演講稿應(yīng)該具備邏輯性和條理性，通過有序的結(jié)構(gòu)和語言來展現(xiàn)演講者的觀點和主張。演講稿的正文部分要將觀點有條理地展開，避免羅列和重復(fù)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀演講范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇一
尊敬的.各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好！我是六年級221班的周xx，今天我的演講的題目是《不屈的民族，不屈的魂》。
什么是中華魂？中華魂就是中華民族之魂，是中華民族偉大的民族精神。
我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史長河中，任人士層出不窮，中華美德綻放光彩，民族精神世代傳承。可是回首望去。我們看到的是什么？是自古累累的中國近代史，是一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，是一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠?？上攵袊嗣?，是灑滿了多少汗水，留了多少鮮血，才換來今天這強盛的祖國?。∥迩?，風(fēng)風(fēng)雨雨，幾世紀(jì)，浴血奮戰(zhàn)，多少朝代，興衰進退，成就了如今這文明的中華民族。
中國，一個曾經(jīng)被稱為“東亞病夫”的民族，一個奮發(fā)圖強的民族。在貧弱中奮進，在奮進中崛起！他邁著沉穩(wěn)的腳步，穿越了秦磚漢瓦，穿越了唐山宋水，從絲綢之路悠悠的駝鈴聲中，從鄭和下西洋的驚濤駭浪里，從明月清風(fēng)里一路走來！一個活潑開朗，一起風(fēng)發(fā)的“青春中國”昂首屹立于世界的東方！從汶川地震到北京奧運會，全世界人民看到了中國人民的堅強，勇敢和奮斗，看到了真誠，友好和善良，看到了中國科學(xué)，經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧。
千百年來，中華民族歷經(jīng)磨難，飽嘗艱辛，然而我們偉大的民族在磨難中不衰，在艱辛中不屈，歷經(jīng)千錘百煉而愈加堅強！
面對災(zāi)難，中華兒女挺直了不屈的脊梁，用熱情的信念，光明和不屈就了一座民族精神的豐碑，這豐碑里凝固著百折不撓，自強不息，奮發(fā)圖強的中華魂！
少年強則國強，少年富則國富，少年進步則國進步，少年屹立于世界，則國屹立于世界。祖國，在你心中，在我心中，在大家心中，祖國是中華兒女之根，是中華民族之魂。為祖國的發(fā)展而努力我們義不容辭。千里之行，始于足下。讓我們從現(xiàn)實做起，一步一個腳印地去努力，去拼搏。讓我們接過父輩的擔(dān)子，扛起建設(shè)我中華的責(zé)任。成為我中國建設(shè)的脊梁，再現(xiàn)我中華之魂！
我的演講完畢，謝謝大家！
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇二
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
本次我演講的題目是《長城贊》。
長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面非常廣，把整個文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過具體的活動都展現(xiàn)出來，這無疑對增進海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對中國臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。
前段時間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會的會上，有一位叫朱宏(音譯)的中國臺灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長城?，F(xiàn)在中國臺灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長城時，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動對中國臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過非常生動和具體的事例來引導(dǎo)，來教育中國臺灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來講，從中國傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一代，是后來人。
從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域?？梢哉f，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“greetwall”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
許多學(xué)者認(rèn)為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國時代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因為，秦作為一種統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長城也要把整個的疆域統(tǒng)合起來。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補給線，同時它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區(qū)別，實際上一個意義——攔馬墻，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個方面，很多很多。
還有一點，清朝的長城政策實際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個長城，它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的一個長城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn)——通過民族的融合。
到了今天，我們?nèi)パ芯块L城，就是要發(fā)揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征;又是中華民族團結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營文化，當(dāng)?shù)氐募校?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，關(guān)公信仰(古代軍人都信關(guān)公)。此外，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。
總而言之，長城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。中國臺灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心?！彪m然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐。”就是積極的防御。你沒有防御，有不測之威，你就要受人欺負(fù)，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍。”我個人認(rèn)為，我們新的長城精神，首先是中華民族502019年連綿不斷的精神價值;第二，我們民族新的長城精神應(yīng)該是我們綜合國力和綜合國防的強大;第三，我們新的長城精神，應(yīng)該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚光大。
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇三
親愛的老師們，同學(xué)們：
敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月和五十三年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)一個主題：幽幽中華魂!
英法聯(lián)軍的堅船利炮，圓明園的熊熊烈火，日俄強盜的燒殺擄掠何曾嚇倒過這堅強的民族?它就像一把利劍刺進這民族的胸膛，鮮血與疼痛驚醒沉睡與麻木;它就像一條鞭子抽在這民族的脊梁，恥辱的怒火燃燒在每個人心上。但苦難的中國向何處去，黑沉沉的大地見不到一絲曙光。
看!在湘江之畔，在黃浦江邊，在紫禁城下，在黃鶴樓旁，星星點點，點點星星，是誰在擦亮一絲火星，這希望的火星，這振奮的火星!終于，在綠草如茵的七月，在碧波蕩漾的嘉興南湖，在一只普普通通的小船上，那些星星之火聚成了一只火炬。從此，這火炬燃起了一個民族的希望;從此，這火炬開始指引一個民族前進的方向。越來越多的仁人志士聚集在這火炬下，越來越多的勞苦大眾跟隨在這火炬后，這火炬從廣東來到武漢，從南昌來到井崗山，從瑞金來到陜北，從瓦窯堡又來到北京。留下您堅韌的身影，它帶領(lǐng)中華民族掃蕩了土豪軍閥，趕走了日寇列強，覆滅了蔣家王朝，焚毀了一切專制與腐朽。這只熊熊燃燒的火炬就是我們的黨——偉大的中國。
回顧漫漫歸程，我們不應(yīng)忘記，新中國成立后，在您的領(lǐng)導(dǎo)下，站起來的中國人民是如何從根本上改變了自己的命運，祖國欣欣向榮，蒸蒸日上，中華民族贏得了地位與尊嚴(yán)。改革開放以來，在您的基本路線指引下，我們走上了建設(shè)有中國特色社會主義的康莊大道，人民生活不斷改善，社會生產(chǎn)力極大發(fā)展，綜合國力顯著增強，國防力量不斷強大，國際地位日益提高，香港、澳門順利回到祖國的懷抱，臺灣回歸指日可待。神州流香溢彩的廣袤大地上，春天的故事正在燦爛的陽光下繼續(xù)，東方強盛巨龍正在逾跳騰飛，太陽如熾，光華亮麗，明媚的春光下，神州紡織著一幅幅日新月異的藍(lán)圖：那南海的碧波，掀動著改革開放的浪潮，那珠江的潮頭，涌起了春天的信息，那揚子江畔的東方之珠，閃爍著神州迷人的色彩，那九曲黃海的浪濤，勾勒出西部大開發(fā)的`藍(lán)圖。神州天空的每一片云彩都顯得那樣的光輝燦爛，昨天的故事依然精彩，明天的夢想更加斑斕。您將一切無私地獻(xiàn)給了人民，帶領(lǐng)人民奔向燦爛的未來，作為長在紅旗下的新一代，請允許我為您高唱一曲您的贊歌，相信在您的領(lǐng)導(dǎo)下，定會實現(xiàn)臺灣回歸，從勝利走上新的勝利，從輝煌走上新的輝煌。
每位學(xué)生心中都有一顆愛國之心，那么我要問大家一個問題，我們應(yīng)該怎樣去愛國?誠然，作為新時期建設(shè)的主力軍，我們應(yīng)該用勤勞的雙手讓祖國繁榮昌盛，我們應(yīng)該用堅強的臂膀給祖國安定祥和的環(huán)境，要知道，整整八十年，五四青年安家定國的愿望還沒能完全實現(xiàn)，完成祖國的和平統(tǒng)一是我們這一代青年無可推卸的責(zé)任。其實怎樣去愛國沒有一個完美的答案，這也是永遠(yuǎn)無法用語言能夠概括出的答案，因為我們每個人的答案都不會相同，都要用一生的時間去填寫自己的一頁。
千萬條河川是您飄散的頭發(fā)，綿延的山脈是您綠色的血脈，洞庭湖的水是您那明亮的眼睛，青藏高原是您硬朗的脊梁，北京是您跳動的心臟，桂林山水是您頭上的翡翠，梅樹、牡丹點綴的大地是您身上的衣裳。
我愿化作一首詩、一幅畫、一首歌，永遠(yuǎn)地歌頌著您：我的母親——中華人民共和國。
幽幽中華魂，華魂遍千年!
謝謝大家。
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇四
在中國歷史5000年的長河中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，發(fā)生過無數(shù)次驚天地、泣鬼神的歷史故事，涌現(xiàn)了無數(shù)個千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無垠的歷史典籍。從中能夠了解中國歷最有影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、外交家的智慧和風(fēng)采，了解繽紛復(fù)雜的歷史事件的真相與內(nèi)幕，了解刀光劍影的戰(zhàn)爭較量以及傳統(tǒng)精神文化構(gòu)成的真諦。
華夏民族是在原始社會氏族、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過不斷的遷徙、戰(zhàn)爭融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅僅透過涿鹿、阪泉戰(zhàn)爭同意了黃河流域的各個部落，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。夏啟建立了夏朝，開創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè)，從此，中國就走進了“封邦建國”的歷史時代。再有春秋戰(zhàn)國的劇烈征戰(zhàn)，直到秦王嬴政率強大的秦軍自燕國南下，滅掉了戰(zhàn)國七雄中的最后一個強國，齊，結(jié)束了烽煙四起、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國亂世，實現(xiàn)了全國的統(tǒng)一。秦王嬴政稱皇帝，建立起中國歷第一個封建專制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，成為中國歷真正好處的始皇帝。漢朝是中國歷的第一次全盛，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個偉大的君主。
漢朝之后，又一個爭霸和戰(zhàn)爭的局面出現(xiàn)了——三國鼎立。在一番角逐后，又三分歸晉。兩晉南北朝時期，是中國歷比較動蕩的時期。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國歷卻有著極其重要的地位，為華夏禮貌的發(fā)展，以及南部地區(qū)的進步作出了巨大貢獻(xiàn)。北周相國楊堅迫使自我的外孫退位，自立為帝，改國號為隋，結(jié)束了東晉以來數(shù)百年分裂的局面。唐朝是中國歷比較強大的王朝，貞觀之治、開元盛世等繁榮景象是的標(biāo)志，同時，唐朝的開放交流也是前所未有的。
宋朝是個文人輩出的時代，也是封建王朝經(jīng)濟貿(mào)易的高峰，但軍隊作戰(zhàn)潛力的微弱，是宋朝一向在夾縫中求生存。元朝的建立為一向以中原文化為主的中國歷史，加入了一段傳奇的插曲。明清時期的中國已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子，也在政治和社會等方面構(gòu)成了新的趨向。
中國的歷史，就是一部統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展史，是階級矛盾和階級斗爭的產(chǎn)物，而社會生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進的終極動力。
中國的歷史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是不足以概括的?；蛟S，歷史就是歷史，是不能壓縮，不能忽略的，中國歷史尤其如此，它代表的不僅僅僅是一段長長的故事，或是那么些英雄人物，而是促進中國和世界發(fā)展的重要因素，更是深深影響到中國人民的道德觀、價值觀、世界觀以及精神風(fēng)貌的。
應(yīng)對歷史。我們總會有那么多的收獲。感悟歷史，更讓我們傾聽到歷史前進的足音。歷史無論對與錯都已灰飛煙滅，重要的是如何應(yīng)對此刻和未來。對的能夠激勵我們創(chuàng)造更大的成就;錯的能夠驚醒我們總結(jié)教訓(xùn)，減少失誤。
作為中國人，有必要好好閱讀中國歷史，在感知中華禮貌的同時，也要以史為鑒。中國人，無論何時，也無論前進到何地，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國和社會做貢獻(xiàn)。
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇五
萬里長城在我國北方遼闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣勢雄偉、長達(dá)一萬多里的長墻。這就是被視為世界建筑一大奇跡的萬里長城。萬里長城是我國古代一項偉大的防御工程它凝聚著我國古代人民的堅強毅力和高度智慧，體現(xiàn)了我國古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。
長城是中國也是世界上修建時間最長、工程量的一項古代防御工程。自公元前七八世紀(jì)開始，延續(xù)不斷修筑了20xx多年，分布于中國北部和中部的廣大土地上，總計長度達(dá)50000多千米，被稱之為“上下兩千多年，縱橫十萬余里”。如此浩大的工程不僅僅在中國就是在世界上，也是的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。
準(zhǔn)確地說，長城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國的北方修建了許多座長城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中國明代(1368-1644)。
明長城是一座結(jié)構(gòu)龐大復(fù)雜的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最偉大的人工奇跡。
明長城翻山越嶺，蜿蜒迂回于崇山之間?？匆娝藗儾挥擅C然起敬，感嘆在如此險峻的地方使用數(shù)量如此眾多而且巨大的建筑材料。長城見證了古代中原農(nóng)業(yè)禮貌和北方游牧民族間劍拔弩張的激烈對抗。
明代長城是人類歷耗費人力最巨，時間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件的歷史文物。在這天這個瞬息萬變的世界，保護長城是文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
長城位于北京的八達(dá)嶺(西北方)。特點是大、長、歷史遠(yuǎn)久。它是被秦始皇下令做成的，死了很多被俘虜?shù)拿窆ぁ?/p>
越過遼寧省。甘肅省。山西省，陜西省。有兩千多年的歷史了，它高大堅固，氣魄雄偉，數(shù)千年來，立經(jīng)風(fēng)雪，立盡蒼山。完好無損。
萬里長城在我國北方遼闊的土地上，東西橫亙著一道綿延起伏、氣勢雄偉、長達(dá)一萬多里的長墻。這就是被視為世界建筑一大奇跡的萬里長城。萬里長城是我國古代一項偉大的防御工程它凝聚著我國古代人民的堅強毅力和高度智慧，體現(xiàn)了我國古代工程技術(shù)的非凡成就，也顯示了中華民族的悠久歷史。
長城是中國也是世界上修建時間最長、工程量的一項古代防御工程。自公元前七八世紀(jì)開始，延續(xù)不斷修筑了20xx多年，分布于中國北部和中部的廣大土地上，總計長度達(dá)50000多千米，被稱之為“上下兩千多年，縱橫十萬余里”。如此浩大的工程不僅僅在中國就是在世界上，也是的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸嘗比薩斜塔等列為中古世界七大奇跡之一。
準(zhǔn)確地說，長城不只有一座。在兩千多年間，各代王朝在中國的北方修建了許多座長城。其中，最"新"的而且也是目前保存最完整的一座建于中國明代(1368-1644)。
明長城是一座結(jié)構(gòu)龐大復(fù)雜的邊防堡壘，綿延6700公里。它是世界最偉大的人工奇跡。
明長城翻山越嶺，蜿蜒迂回于崇山之間。看見它人們不由肅然起敬，感嘆在如此險峻的地方使用數(shù)量如此眾多而且巨大的建筑材料。長城見證了古代中原農(nóng)業(yè)禮貌和北方游牧民族間劍拔弩張的激烈對抗。
明代長城是人類歷耗費人力最巨，時間最久，物資最多的建筑。這使它成為一件的歷史文物。在這天這個瞬息萬變的世界，保護長城是文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇六
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
在這里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地;贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明;贊頌我們“長江后浪推前浪，一浪更比一浪強”的炎黃子孫!
那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代;那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁;那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘;幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人!
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的孔子;看“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;看“老驥伏櫪，志在千里”的曹操;看“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的杜甫;看“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹……現(xiàn)在，看我們尊敬的毛主席;看“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，看“水稻之父”袁隆平……中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族!
儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的“莊子”“老子”，成就中華人民深厚的文化底蘊。將古時中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國當(dāng)年經(jīng)濟上的強大。體現(xiàn)了我國航海術(shù)的先進的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發(fā)明……我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動人民的智慧才干!
我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的美好，讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光!
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大?！皥F結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇七
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好。
在這里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地；贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明；贊頌我們“長江后浪推前浪，一浪更比一浪強”的炎黃子孫！
那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代；那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁；那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘；幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人！
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的孔子；看“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮；看“老驥伏櫪，志在千里”的曹操；看“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的杜甫；看“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹……現(xiàn)在，看我們尊敬的毛主席；看“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，看“雜交水稻之父”袁隆平……中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族！
儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的“莊子”“老子”，成就中華人民深厚的文化底蘊。將古時中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國當(dāng)年經(jīng)濟上的強大。體現(xiàn)了我國航海術(shù)的先進的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發(fā)明……我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動人民的智慧才干！
我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的美好，讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光！
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇八
老師們，同學(xué)們：
大家好!
精衛(wèi)填海，何等的堅毅;愚公移山，何等的執(zhí)著;后羿射日，何等的勇敢;大禹治水，又是何等的睿智!中華民族的這些遠(yuǎn)古神話比古希臘神話更充滿著創(chuàng)業(yè)的悲壯和人間的真情，蘊含著人定勝天的哲理。
一代又一代，有大浪淘不盡的風(fēng)流人物，有黃河沖不跨的的豐功偉績。不必驚訝屈原那“雖九死其猶未悔”的忠貞與堅韌，不必欽佩陸游那“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的胸懷與悲壯，不必喂嘆李白那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪放與灑脫。這處處都表現(xiàn)出中國人的靈魂。
自古以來，中國人就有天下為公的理想，有舍身取義的凜然正氣，有窮且益堅、不墜青云的高風(fēng)亮節(jié);中國人有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的處世哲學(xué);中國人有乘風(fēng)破浪的豪情，有不到長城非好漢的氣魄;中國人更有重整江山再造日月的雄心!
這一切，在中華民族這篇神圣的土地上，表現(xiàn)的淋漓盡致。記得我們民族的“民族魂”魯迅先生就說過：“自古以來，我們就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為人民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國人的脊梁!”是的`，中國人的脊梁雖然表現(xiàn)得那樣平凡，那樣的樸實，但卻不缺乏精神的充實，思想的崇高。載人飛船發(fā)射成功，舉世矚目‘奧運賽場上嘹亮的國歌一次次響起，又令世人刮目相看……這些都說明了中國的發(fā)展速度之快，說明了奮發(fā)圖強的激流永不停息。它正折射出所有中國脊梁的光彩!
這就是我們的國魂，這就是我們不屈的國魂，我們千年不衰的國魂!!!
謝謝大家!
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇九
尊敬的老師同學(xué)們：
大家好，在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的'偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。
希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇十
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好。
什么是文明禮節(jié)？簡略地說就是律己、敬人的一種行動標(biāo)準(zhǔn)，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙和禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在當(dāng)初的社會中，我們更加要講文化懂禮貌。進步文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生涯的各個方面。乘車讓座是文明禮儀，遵照排隊秩序是文明禮儀，愛惜公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時刻留神自己的言行舉止，讓文明禮儀貫串于我們的`一舉一動之中！
古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。而跟著經(jīng)濟的寰球化和對外交換的普遍化，我們要想立于世界之林，就必需提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特殊深：有一次，列寧同道下樓，在樓梯狹小的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧禁止她說：“不用這樣，你端著貨色已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先從前吧！”他把“請”字說得很洪亮，很親熱。而后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，由于這很輕易令大家發(fā)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為本人或多或少的不文明言行而愧疚；或者以為即便踐行了文明的請求，也并不因之成為巨人、名人。我們豈但要有講道德的大人物，我們更須要一群有道德的大眾。
“國度榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有義務(wù)做中華文明的傳承者，用“謙謙正人”、“大家閨秀”、“表里如一”的尺度要求自己，宏揚禮儀之邦的精良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的舉動去沾染身邊的人，用我們的真摯去感動別人的心。盼望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)采。謝謝！
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇十一
老師們、同學(xué)們：
早上好!
久遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國時代，中國四分五裂，形成了眾多王國。然而經(jīng)過大浪淘沙的洗禮后，有的滅亡了;有的崛起了;有的落后了......滅亡的，不敢面對國恥;崛起的，洗刷了國恥;落后的，忘記了國恥......
“臥薪嘗膽”的故事大家一定知道吧。它說的是吳王為了使自己的國家強大起來，睡在柴堆上，吞食苦膽，以提醒自己，不忘國恥。由于他知恥而后勇，終于發(fā)奮圖強，使他的國家日益強大了起來。
一個世界的奇跡，這個奇跡名叫圓明園......人們一向把希臘的巴特農(nóng)神廟、埃及的金字塔、羅馬的競技場、巴黎的圣母院、東方的圓明園相提并論……這是一件史無前例的驚人杰作。然而這個奇跡已經(jīng)蕩然無存了。”由于清政府的腐朽無能，中國這只雄獅沉沉地睡去了，任由八國聯(lián)軍肆意踐踏我們的家園，圓明園中熊熊燃燒著的是我們中華民族的怒火。一個多世紀(jì)以來，一代又一代中國人，不忘國恥，發(fā)奮圖強，使中國發(fā)展成現(xiàn)在這樣一個繁榮昌盛的國家。
如果我們不想讓那些悲劇再重演的話，我們就必須記住國恥，時刻保持警惕，激勵我們不斷向前，超越自我。這樣，悲劇才不會重演，我們的祖國才會蒸蒸日上!
作為炎黃子孫的我們，更應(yīng)該不忘國恥，因為振興中華的偉業(yè)將由我們來實現(xiàn)!
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇十二
我自己是做中國考古的，做考古我算了算，應(yīng)該也是三十多年了，親手挖掘出過不到一百件但也差不多的青銅器、玉器等等，應(yīng)該說還是很幸福的。從2000年開始，我的研究方向轉(zhuǎn)型了，我轉(zhuǎn)向中國文明起源的研究。為什么呢？我們中國號稱五千年文明，問一問我們在座的中國的留學(xué)生朋友們，根據(jù)是什么？你們知不知道呢？我記得有一次是在國外，在交流當(dāng)中，我說我們中國是歷史悠久文明，然后就有學(xué)者質(zhì)疑，說你們中國的文明不就是從甲骨文算起那三千多年嗎？然后我們一個搞歷史的同行就說不是，我們從夏本紀(jì)開始，夏王朝開始四千年。那怎么算也算不了五千年，你們?yōu)槭裁唇?jīng)常是說五千年文明？這個當(dāng)時給我很大的震動，但是我很不甘心。必須要用考古來去發(fā)現(xiàn)、去驗證到底是多少時間，因為這個對我們文明古國太重要了。
所以2002年，國家開始啟動中華文明探源工程，我榮幸地成為首席科學(xué)家，來帶領(lǐng)一個團隊。我們這個探源工程，2004年開始做了十二年，到去年年底就算結(jié)項了。通過我們的考古發(fā)現(xiàn)，可以公開地說、有信心地說，中華文明五千年并非虛言，我就用這個圖片，跟大家一起分享分享我們一些重大的考古發(fā)現(xiàn)。
首先，萬年奠基――就是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。
這是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的水稻――栽培稻，是在浙江上山遺址，在浙江的北部。一萬年，一萬年是剛剛開始栽培。等八千年的時候，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)已經(jīng)開始有了初步的發(fā)展。
這是當(dāng)時的工具――開荒的石鏟，然后收割的鐮刀。
這個時候農(nóng)業(yè)有了初步的發(fā)展之后，人們的精神世界豐富了，墓葬當(dāng)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這個烏龜殼，在不少量的烏龜殼的底部，有刻畫的符號。
比如這個，這是跟商代的甲骨文的眼睛的“目”字，是一樣的。你看這個象形字，有點像子曰的“曰”。有若干的符號刻畫在龜甲上，這個引起了我們高度的注意，所以我們考古就是說這個有可能是商代甲骨文的前身，有待我們今后的工作。
這個還有更絕的，墓葬當(dāng)中出土了若干件骨笛。
簡單來說，你看，有七孔的、有六孔的。我二月份去云南，有一個老藝術(shù)家就說，這是他們祖先的，因為這是一樣的。開始以為是仙鶴的跖骨，后來這個實驗考古發(fā)現(xiàn)，彝族仙鶴的跖骨非常粗，應(yīng)該是翅根。那個雞翅根大家知道，這個就是那個翅根做的，你看做得非常非常精致。另外這個音非常準(zhǔn)，音樂學(xué)家吹過《小白菜》河北民歌，非常準(zhǔn)。所以這個讓我們非常震驚，這個八千年前的古笛，是世界上最早的吹奏的樂器。表明我們中華文明的先民確實是非常聰明。
更神奇的，在這個時候開始出現(xiàn)了制作非常精致的玉耳環(huán)。大家都知道，中國人喜歡玉，這個時候，八千年前已經(jīng)可以制作了，而且制作得相當(dāng)?shù)?精致。有大有小，基本上一對耳環(huán)，配一個吊墜。
所以我們說八千年的時候，人有很多發(fā)明創(chuàng)造，為什么呢？有少部分人可以不用去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，專門地從事這些手工業(yè)了，它就有很大的飛躍和進步，包括原始的宗教信仰，包括藝術(shù)。下面我們來看一看，直接進入到五千年文明了。在中國的東北遼河地區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)了進入到早期文明的一個重要的證據(jù)。就是這個時候，以玉為貴了。因為八千年前，就是裝飾，但是這個時候，只有權(quán)貴的人才能夠隨葬玉器，而且隨葬的玉器種類很豐富。
有動物型的，這個是玉圭，還有玉璧在腦子上。往下看，還有一個，隨葬的一個玉人，和一個玉鳥，你看在頭上。
最重要的部分，還有這個時期開始出現(xiàn)了玉龍，我們叫c型龍，制作得相當(dāng)?shù)木拢抑辉诖竽估锍霈F(xiàn)。
所以可見當(dāng)時應(yīng)該說是等級身份的一個象征。
長1800米、 寬1500米的城址，然后城墻寬40米到60米，建在沼澤之上，開始先從外面運大量的石塊奠基，然后上面從外面運了黃土，光修建這樣一個城，據(jù)計算一萬個人得四年的時間。最近的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)它的外圍又有一個城圈，達(dá)到八平方公里，這個就是三平方公里。能夠組織這么巨大的人力，就讓我們非常地震驚，我們說如果不是文明的話，是很難想象的。你能夠組織這應(yīng)該是數(shù)萬人、得干十?dāng)?shù)年、十幾年才能夠干的起來的工程，所以應(yīng)該說是五千年文明非常重要的證據(jù)。
所以中華文明五千年，絕非虛言，我們通過考古發(fā)現(xiàn)印證了。而且重要的是我們得到了國際的認(rèn)可，我們通過世界考古論壇，請世界頂級的一些人來，他們意識到中國的這種文明是需要重新認(rèn)識的。三千三百年前的以甲骨文算起，肯定是已經(jīng)成為歷史了。我相信隨著我們工作的深入，會有更多的考古發(fā)現(xiàn)問世，讓我們的民眾、讓世界更好地了解中華文明，謝謝！
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇十三
大家好!今日我想和大家討論的主題是揚傳統(tǒng)·樹美德·獲新知。
中華民族是一個擁有五千年文明歷史的古國，中華民族的`傳統(tǒng)美德也有許許多多，如:天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想，勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向......
作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個人都應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
《孔融讓梨》的故事是值得我們學(xué)習(xí)的:一日，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融和兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。
父親問為什么孔融說:“我年紀(jì)小，應(yīng)當(dāng)吃小的梨，大梨該給哥哥們?！?/p>
父親聽后十分驚喜，又問:“那弟弟也比你小啊”
中華民族的傳統(tǒng)美德是不能失去的。我們既要牢記中華民族五千年來的傳統(tǒng)美德，也不能忘了從書中獲取更多的知識，這讓才能更加有助于把美德發(fā)揚光大!
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇十四
大家好！
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
還有我國數(shù)不盡的山水，高聳的泰山使人心胸開闊，奔騰的黃河使人偉大堅強，優(yōu)美的廬山使人浮想聯(lián)翩，碧綠的西湖使人心平如鏡……啊，祖國！正是你用這些文明使我們炎黃子孫得以優(yōu)秀成長，在您的哺育下，我們會讓祖國的未來更好！
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇十五
在那里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地;贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明;贊頌我們"長江后浪推前浪，一浪更比一浪強"的炎黃子孫!
那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代;那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁;那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長久，思想永不狹隘;幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人!
在中華文明五千年的浩瀚歷史長河中，看"學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎"的孔子;看"鞠躬盡瘁死而后已"的諸葛亮;看"老驥伏櫪，志在千里"的曹操;看"感時花濺淚，恨別鳥驚心"的杜甫;看"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的范仲淹……此刻，看我們尊敬的"導(dǎo)彈之父"錢學(xué)森，看"水稻之父"袁隆平……中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族!
儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的"莊子""老子"，成就中華人民深厚的文化底蘊。將古時中西商貿(mào)聯(lián)合在一齊的絲綢之路，訴說著我國當(dāng)年經(jīng)濟上的強大。體現(xiàn)了我國航海術(shù)的先進的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發(fā)明……我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動人民的智慧才干!
我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的完美，讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光!我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自我發(fā)展歷程中，構(gòu)成了代代傳承的美德。
為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，同學(xué)們快快行動吧，讓我們一齊來爭做文明的小學(xué)生，從自我做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)，走在學(xué)校里，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑;走在教學(xué)樓里，主動地向迎面走來的教師問好;步行在大街上，認(rèn)真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠地為身邊的老人讓座……其實“文明”并不遙遠(yuǎn)，它時刻圍繞在我們身邊。
如果你還沒有做到，就從此刻開始。在家，爭做孝敬父母的好兒女;來到學(xué)校爭做講文明、懂文明的好學(xué)生。讓我們愛護學(xué)校里的一草一木，讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語在學(xué)校里回蕩。讓我們在那里留下人生中一段最完美的回憶。當(dāng)有一天我們步入社會，我們就必須會成為一名有公德、守法紀(jì)的好公民?！俺捎谛亩斡谕狻?。
讓我們從身邊的點滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使習(xí)慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學(xué)生。
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇十六
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
于是每年的十月一日就被定為中華人民共和國的國慶節(jié)。同學(xué)們，中華民族有著五千多年的文明歷史，中華民族在世界上是一個非常卓越和偉大的民族。我們有過繁榮昌盛的唐朝，有過強盛無比疆域遼闊的漢朝和元朝，更有燦爛美麗的唐、宋文化；但是也有屈辱的近代歷史?？谷諔?zhàn)爭，這一百多年里，帝國主義列強，曾經(jīng)在養(yǎng)育中華民族的華夏大地上恣意橫行，上演過無數(shù)的血淚斑斑的慘劇。中國凝聚著民族之魂，振奮著我們的精神。
曾幾何時，我們的民族、國家為著這面旗幟受過多少屈辱，蒙受多少災(zāi)難。在弱國無外交、弱肉強食之下，大清國無奈中扯出皇帝的龍袍掛上旗桿，被西方列強談做笑柄。十七星的武昌起義旗，宣告一個歷史的結(jié)束，開辟出新的天地。但是群雄逐鹿，你方唱罷我登場，沒有誰的旗幟能讓國人揚眉吐氣。倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我們的土地，玷污著祖國的天空，奴役著苦難的人民。老舍先生筆下，淪陷區(qū)的學(xué)生，被身后的刺刀逼著，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多么令人痛心的悲慘情景！
戰(zhàn)爭年代，紅紅的旗幟召喚著英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對紅旗舉手宣誓，她無怨無悔；江姐和戰(zhàn)友們含著眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心；千千萬萬英烈舉著紅旗、冒著槍槍林彈雨、撲向死亡，身后只是覆蓋著一面樸素的紅旗。今天，祖國蔚藍(lán)的天空中到處飄揚著鮮艷的五星紅旗；國際賽場上，一面面五星紅旗高高升起；聯(lián)合國大廈前，五星紅旗迎風(fēng)招展。今年五星紅旗將迎來自己xx周歲的生日，它也將飄揚在澳門的上空。先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來，我們就是跨世紀(jì)的`一代舉旗人。五星紅旗是祖國的象征，不管風(fēng)云怎能樣變幻，我們對祖國的眷戀矢志不移，如果對著千百種選擇，我們會毫不猶豫的擁進你的懷抱。我們是炎黃子孫，我們不會忘記國家和民族賦予的重任。同學(xué)們，我們都是祖國的未來，祖國的未來屬于我們。
“少年興則國興，少年強則國強！”今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進步做出更大的貢獻(xiàn)。老師們，同學(xué)們，新學(xué)期已經(jīng)開始，希望我們?nèi)巳藢W(xué)習(xí)有新目標(biāo)，工作有新起色，學(xué)校有新氣象，質(zhì)量有新突破。讓我們?nèi)w師生高揚愛國主義和民族精神的旗幟，以飽滿的熱情、昂揚的斗志去刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮工作，以優(yōu)異的成績向建向建國xx周年獻(xiàn)禮！
小學(xué)生中華文明贊演講稿篇十七
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗，習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序，道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視，開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗，習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序，道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視，開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容，舉止，表情，服飾，談吐，待人接物等；從對象上看有個人禮儀，公共場所禮儀，待客與作客禮儀，餐桌禮儀，饋贈禮儀，文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人，自律，適度，真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。禮儀，禮節(jié)，禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性。
"文明禮儀，伴我成長"，已成為我們青少年成長階段的一個重要方面！作為新一代的青少年，我們應(yīng)該作到如下幾點：
一是敬人的`原則；
二是自律的原則，；
三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；
四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
作為一個有五千年歷史的禮儀之邦的公民來說，從小處來講，從小培養(yǎng)自己的禮儀有助于在今后的生活，工作，與學(xué)習(xí)中和他人保持融洽的關(guān)系，與人預(yù)計都十分有益。從大處來說，在這個日益開放和全球化的時代，良好的禮儀能讓我們向全世界的人展示我們中華民族良好的品德和精神面貌，有助于我們今后與世界的交往和貿(mào)易。
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