讀后感是讀者在閱讀一本書(shū)或者一篇文章之后對(duì)所讀內(nèi)容的感受和思考的記錄和總結(jié)。通過(guò)寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，同時(shí)也可以促使我們深入思考和發(fā)表自己的見(jiàn)解。讀后感是一種個(gè)人的表達(dá)方式，可以讓我們更好地理解自己的情感和思維，同時(shí)也可以與他人進(jìn)行分享和交流。寫(xiě)讀后感要注重邏輯結(jié)構(gòu)的安排和語(yǔ)言表達(dá)的精確度，以使讀者能夠清晰地理解和接受我們的觀點(diǎn)。以下是我對(duì)一本歷史類(lèi)書(shū)籍的讀后感，希望能引起大家對(duì)歷史的思考和重視。
婚姻的真相讀后感篇一
《幸福的婚姻》一書(shū)確實(shí)是一本能讓任何夫妻從中受益的婚姻指南，非常適合夫妻靜下心來(lái)共同聆聽(tīng)。我是個(gè)笨嘴拙舌，又懶得寫(xiě)點(diǎn)東西的人，但昨天晚上我聽(tīng)了李維老師解讀的《幸福的婚姻》，并認(rèn)真看了讀書(shū)筆記后，心情久久不能平靜，我不禁回憶起了我和老公結(jié)婚十八年來(lái)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記憶中那些美好的瞬間，突然有了一種想說(shuō)說(shuō)心理話(huà)的沖動(dòng)。
看到有關(guān)離婚率的統(tǒng)計(jì)，我真的是大吃一驚。我的親朋好友少有離婚的，但離婚率逐年增長(zhǎng)也是不爭(zhēng)的事實(shí)。李維老師為大家解讀的《幸福的婚姻》想必已經(jīng)讓很多維書(shū)會(huì)的朋友受益。書(shū)中講了問(wèn)題婚姻的六個(gè)跡象：苛刻的開(kāi)始、末日騎士、被情緒淹沒(méi)、身體語(yǔ)言、失敗的感情修復(fù)嘗試，糟糕的回憶。書(shū)中也給出了幫助夫妻渡過(guò)危機(jī)的七個(gè)法則，可以鞏固夫妻間的友誼，也是幸?；橐龅暮诵?。
我很欣賞法則三中的一段話(huà)：每樁婚姻之所以會(huì)有不同的結(jié)局，原因在于夫妻的感情儲(chǔ)蓄不同，那些互相靠近而不是遠(yuǎn)離的夫妻就好像是往“感情銀行”存錢(qián)。細(xì)細(xì)體會(huì)真是很恰當(dāng)?shù)谋扔?。法則三中還提到夫妻間要進(jìn)行減壓談話(huà)，這對(duì)一樁幸福的婚姻很有必要，它可以拉近夫妻間心靈的距離。
我和老公自結(jié)婚十八年來(lái)幾乎每天都要進(jìn)行睡前聊天溝通，即使在老公因下崗?fù)獾卮蚬?，我們兩地分居近十年，每年累?jì)僅有一個(gè)月兩人相聚時(shí)間，我們也沒(méi)有間斷過(guò)睡前聊天的習(xí)慣。電話(huà)、手機(jī)成了我們必不可少的交流溝通的工具，就算是每天按部就班，無(wú)事可聊，也要彼此問(wèn)候一下。記得在女性麗智蛻變系統(tǒng)培訓(xùn)時(shí)，bonnie老師數(shù)字生命能量學(xué)的課上，老師通過(guò)我們的生日數(shù)字提到我們夫妻曾長(zhǎng)期分居，常通過(guò)電話(huà)互相溝通時(shí)，我?guī)缀鯚o(wú)法控制自己的情緒，激動(dòng)得流淚。
那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)想起了自己曾因想念老公而心痛半夜醒來(lái)，想給老公打個(gè)電話(huà)訴說(shuō)心里感受又怕打電話(huà)吵醒他時(shí)的復(fù)雜心情?，F(xiàn)在老公只要回家就會(huì)給我和孩子每人一個(gè)擁抱，這是幸福的擁抱！身體語(yǔ)言也是不可或缺的。
最后作者也給了出了改善婚姻的五個(gè)建議：道別、重聚、贊美與欣賞、喜愛(ài)、每周約會(huì)。另外我認(rèn)為一樁幸福的婚姻缺少不了夫妻間的絕對(duì)信任。正是我和老公之間彼此信任，坦誠(chéng)相待讓我們相處時(shí)少了猜疑而心情愉悅、放松。
非常感謝老公一直以來(lái)的理解、信任、包容、關(guān)愛(ài)！這讓我感到與之相知、相愛(ài)、攜手一生是我此生的幸運(yùn)，倍感幸福！
婚姻的真相讀后感篇二
前幾天，一段關(guān)于鐘南山采訪(fǎng)的話(huà)題出現(xiàn)在了熱搜榜上。采訪(fǎng)中，鐘南山說(shuō)，每到晚上十一點(diǎn)，妻子李少芬一定會(huì)準(zhǔn)時(shí)催鐘南山睡覺(jué)，但鐘南山卻調(diào)皮的跟妻子“討價(jià)還價(jià)”：“客廳的鐘快了，過(guò)5分鐘再睡。”
誰(shuí)能想到，“國(guó)民爺爺”鐘南山，在妻子這里，卻像一個(gè)愛(ài)?！盁o(wú)賴(lài)”的小孩一樣。別看鐘南山口中的妻子，是一個(gè)愛(ài)“管教”的人。其實(shí)，他們倆是互相照顧，互相“管教”的一對(duì)。
在家里，李少芬是鐘南山的健身教練，給他制定健身計(jì)劃，還在家里特意留了一件房間做健身房。而鐘院士則是妻子的家庭醫(yī)生，每天叮囑妻子吃藥量血壓。
鐘院士的妻子李少芬在結(jié)婚之前，就已經(jīng)是新中國(guó)第一批籃球運(yùn)動(dòng)員，結(jié)婚后的幾十年里，鐘南山在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域深入研究，而妻子李少芬則繼續(xù)在籃球事業(yè)上發(fā)光發(fā)彩。電影《女籃五號(hào)》的主角原型，就是李少芬。退役后，她陪鐘院士到廣東，擔(dān)任廣東女籃球教練。
幾十年的婚姻中，兩人互相照顧，又共同成長(zhǎng)。真正的愛(ài)情，是在相互照顧中，互相理解和溝通，正確處理“我”和“我們”的關(guān)系。
婚姻的真相讀后感篇三
1.一場(chǎng)雨季，破碎了誰(shuí)的夢(mèng)，淚濕了誰(shuí)的心?也許終究是雨太大，傘太小，容不下你我，幸福就在這凄涼的雨季里沖刷而去，徒留一地悲傷和寂寞。也許，幸福就像雨季時(shí)的云彩，傷了，哭一場(chǎng)，就消失在湛藍(lán)的天空，誰(shuí)也不知道她來(lái)過(guò)。
2.幸福，是兩個(gè)人找遍地圖上所有想去的地方，然后一起去。
3.世界上最幸福的事之一是能和閨密都在一個(gè)城市，并且有共同的品位和價(jià)值觀。你只知道無(wú)論何時(shí)何地、心情好壞，你都希望這個(gè)人陪著你。
4.幸福就是：我餓了，看見(jiàn)別人手里拿著肉包子，他就比我幸福;我冷了，看見(jiàn)別人穿了一件厚棉襖，他就比我幸福;我想了茅房，就一個(gè)坑，你蹲那兒了，你就比我幸福。
5.所謂幸福，是有一顆感恩的心，一個(gè)健康的身體，一份稱(chēng)心的工作，一位深?lèi)?ài)你的愛(ài)人，和一幫值得信賴(lài)的朋友。
6.小時(shí)候，幸?！羌芎?jiǎn)單的事;長(zhǎng)大后，簡(jiǎn)單——是件很幸福的事。
7.我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)。夜晚無(wú)盡的思念，也只屬于我自己，不會(huì)帶到天明。我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)。就算我此刻站在你的身邊，依然背著我的雙眼，不想讓你看見(jiàn)。我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)。為何我記不起你的笑臉，卻無(wú)限地看見(jiàn)，你的心煩。我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)。它只屬于我的心，只要你能幸福，我的悲傷，你不需要管。
8.幸福，不是長(zhǎng)生不老，不是大魚(yú)大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微笑生活愿望的達(dá)成，當(dāng)你想吃的時(shí)候有的吃，想被愛(ài)的時(shí)候有人來(lái)愛(ài)你。
9.時(shí)光飛逝，就如流水一般永往前進(jìn)而不會(huì)回頭?；厥?，我們的曾經(jīng)，我們那些已逝的歲月，仿佛還在昨天，而一切已經(jīng)走遠(yuǎn)，時(shí)光我們留不住，唯一留在我們心里的是那最美麗的回憶?？鞓?lè)的，痛苦的，幸福的，刻骨銘心的這一切的一切，有歡笑，有淚水，有甜蜜。當(dāng)然還有屬于我們自己的幸福。
10.彼此相愛(ài)就是幸福。如此簡(jiǎn)單，如此難。
11.我們活在這個(gè)世界上，每天不斷地奔跑，甚至奔命、追逐的，是世俗的需要，而非心靈的需求。富可敵國(guó)的人，未必找到了快樂(lè);權(quán)傾一方的人，未必尋覓到了幸福?？鞓?lè)和幸福，說(shuō)到底，不是金錢(qián)和權(quán)力，只是心底里的一種安閑與寧?kù)o。我們絕不要錯(cuò)過(guò)眼前的美景和手頭的幸福。
12.每天見(jiàn)不同的人，每個(gè)人幾乎在說(shuō)不快樂(lè)的事，事業(yè)成功的說(shuō)工作壓力大，工作清閑的人說(shuō)這行業(yè)沒(méi)前途，沒(méi)有成家的說(shuō)為什么還遇不到適合自己的人，遇到的卻說(shuō)不合適，幸福相足球一樣踢來(lái)踢去，煩惱相獎(jiǎng)杯一樣不可撒手。其實(shí)我們擁有的才是自己的幸福，爭(zhēng)取的既是希望，失去的只是記憶，而快樂(lè)是源自?xún)?nèi)心。
13.在愛(ài)情里，總是彼此傷害，彷佛這樣才能證明自己愛(ài)得轟轟烈烈?？墒?，愛(ài)情里沒(méi)有孰對(duì)孰錯(cuò)。你愛(ài)她，她愛(ài)你，就已足夠。不要試圖讓彼此脆弱悲傷。彼此相愛(ài)，需要的是溫暖幸福甜蜜快樂(lè)。不要用沉默宣戰(zhàn)，不要互不相讓?zhuān)灰裁丛?huà)都不講就離去。要知道，你離去的時(shí)候，你的眼睛起了霧，她的眼角泛著淚。
14.我在樓上想你時(shí)，你突然出現(xiàn)在樓下，然后鞋帶開(kāi)了，感謝那鞋帶，讓你在我的眼眸中，多停留了幾十秒，這樣真好，我想也許在未來(lái)的某一天，哪怕是我們都老的彎不下腰那一天，你可以把腿翹到床上，我坐在一個(gè)小板凳上，為你系好鞋帶，那就是我今生最想要要的幸福。
15.很多時(shí)候，我們總是很天真，總是馳騁于未來(lái)的追逐，遐想于遠(yuǎn)方的幸福。天真過(guò)后，我們才發(fā)覺(jué)，未來(lái)很遠(yuǎn)，遐想無(wú)邊，我們?cè)O(shè)計(jì)出最完美的人生之路，卻很少有過(guò)走到的地方。于是我們知道了，經(jīng)歷的才是真實(shí)的，擁有的才是自己的，想象如浮云，只能點(diǎn)綴在心空，不能融解于生活。
16.在對(duì)的時(shí)間，遇見(jiàn)對(duì)的人，是一生幸福;在對(duì)的時(shí)間，遇見(jiàn)錯(cuò)的人，是一場(chǎng)心傷;在錯(cuò)的時(shí)間，遇見(jiàn)錯(cuò)的人，是一段荒唐;在錯(cuò)的時(shí)間，遇見(jiàn)對(duì)的人，是一陣嘆息。人生有無(wú)限的可能。
17.從陌生到熟悉，一點(diǎn)一滴地累積我們的感情，有種快樂(lè)除了你，任何人都沒(méi)法給予。
18.一場(chǎng)煙雨，一場(chǎng)相思，記憶中的你，只是魂魄，你的軀體依然在古代的南國(guó)小鎮(zhèn)，假如剪一段雨中的故事能與你相遇，那么她寧愿剪下這段苦澀的相思雨花。
19.一分鐘心動(dòng)，一小時(shí)喜歡，一天愛(ài)上。忘記他，卻是一輩子。
20.你外出時(shí)把我的骨灰?guī)е?，遇到壞人是就把它揚(yáng)出去讓我最后一次保護(hù)你。
21.我用時(shí)間見(jiàn)證愛(ài)，你用時(shí)間證明愛(ài)，天長(zhǎng)地久，不離不棄。
22.每天醒來(lái)的第一件事情，就是花十分鐘想你，那樣我會(huì)有更大的動(dòng)力。
23.所謂幸福，就是一個(gè)笨蛋遇到一個(gè)傻瓜引來(lái)無(wú)數(shù)人的羨慕和嫉妒。
24.很多時(shí)候，幸福就是這么簡(jiǎn)單，像野草一樣蔓延瘋長(zhǎng)，像空氣一樣彌散于每個(gè)空間，只要你留意，得到它其實(shí)很簡(jiǎn)單。
25.用刀刻畫(huà)最幸福的風(fēng)格，用手指寫(xiě)下最幸福的情書(shū)，用手捧起最幸福的愛(ài)情。
26.人生最寶貴的不是你擁有的物質(zhì)，而是陪伴在你身邊的人。
27.單純的生活，其實(shí)很快樂(lè);傻傻的活著，其實(shí)很幸福。
28.十年前追求完美，幾近苛刻;十年后才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初最不完美的那個(gè)人，其實(shí)是自己。
29.我要的不是我愛(ài)你，我養(yǎng)你，而是，在一起，現(xiàn)在有你，老了也有你，一直有你和我在一起。
30.現(xiàn)在對(duì)你的感覺(jué)只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字,離不開(kāi),舍不掉。
31.在你面前我就像個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的人，因?yàn)槲蚁胍銓櫸?，?ài)我疼我，那種感覺(jué)真好!
32.你的幸福我來(lái)建筑，你的糊涂我來(lái)彌補(bǔ)，你的任性我來(lái)讓步，你的錯(cuò)誤我來(lái)修復(fù)，
33.這是一個(gè)種滿(mǎn)仙人掌的花房我拿著一個(gè)叫做幸福的氣球站了很久很久、
34.不花心，并不是讓你一輩子只愛(ài)一個(gè)人，而是要你再愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候一心一意，愿意為她拒絕所有曖昧。
35.如果有過(guò)幸福，幸福也只是瞬間的片段，一小段一小段……。
36.好不容易走到了一起，不知生活深淺的我們滿(mǎn)懷信心，相信我們一定會(huì)幸福!
37.碧藍(lán)的天，碧藍(lán)的海。穿過(guò)片片云層，看到朵朵浪花。快樂(lè)著，同時(shí)，也幸福著。
38.當(dāng)我朝你看過(guò)去時(shí),你已經(jīng)在凝視著我。
39.年齡不是問(wèn)題，身高不是距離，體重不是壓力，愛(ài)是不需要長(zhǎng)相的。
40.幸福是什么，我不知道，但我知道，開(kāi)心度過(guò)每一天，很輕松;珍惜現(xiàn)在所擁有的，很滿(mǎn)足;把握時(shí)光，不留下遺憾，很充實(shí)。這，也許就是一種幸福吧。
41.我夢(mèng)想開(kāi)一個(gè)小店，然后開(kāi)始一邊販賣(mài)幸福，一邊等你。
42.個(gè)美麗的女人是一顆鉆石，一個(gè)好的女人是一個(gè)寶庫(kù)。
43.如果你有那么依賴(lài)我怎么舍得離開(kāi)。
44.女人之所以美麗，是因?yàn)橛泻眯那?之所以瀟灑，是因?yàn)橛凶孕?之所以有氣質(zhì)，是因有極佳的涵養(yǎng);之所以告訴你，是因?yàn)槟阏既恕ＷＭ昝琅碎_(kāi)心幸福。
45.第一次遇見(jiàn)你，第二次喜歡你，第三次愛(ài)上你，第四次夢(mèng)見(jiàn)你，第五次想你!
46.幸福就是找到了一個(gè)愿意為他減肥的人，而他卻總是拍著他的頭：多吃點(diǎn)，別餓著。
47.只要你每天給我一個(gè)幸福的擁抱,這是給我一天的安全感。
48.緣分讓我遇上你，感覺(jué)讓我喜歡你，時(shí)間讓我愛(ài)上你，思念讓我牽掛你，心痛讓我銘記你。
49.多么希望年少輕狂時(shí)愛(ài)的第一個(gè)少年，是我婚禮上的新郎。
50.我不仰慕前世，也不期盼來(lái)生，我只求這輩子與你攜手此生!
51.為了你我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)因?yàn)槲乙心芰φ驹谀愕纳磉叀?/p>
52.只有蓮花才能比得上你的圣潔，你有月亮才能比得上你的冰清。
53.我不知道該怎樣表達(dá)你留在我心中最強(qiáng)最深的印象。是你豐滿(mǎn)頎長(zhǎng)的身材?白皙的皮膚?烏黑幽深的眼睛?小巧紅潤(rùn)的嘴唇?但還有一種說(shuō)不出、捉不到的豐儀在煽動(dòng)著我的心。
54.有人追求幸福，所以努力;有人擁有幸福，所以放棄……。
55.我的媳婦是個(gè)小孩子，所以我要處處讓著她陪著她成長(zhǎng)。
56.也許你沒(méi)有貌，但你有才。也許你沒(méi)有才，但你溫柔。也許你沒(méi)有溫柔，但你……也許你什么都沒(méi)有，但是也許，他正愛(ài)著你的平凡。
57.我又回到了，那塊曾經(jīng)屬于我們的地方，什么都好，就只是沒(méi)有你不好。
59.我人生最幸福的時(shí)光，是遇見(jiàn)你之前，離開(kāi)你之后。我的微笑一直都在臉上，從未遺失過(guò)。
60.你的回眸一笑，我的心仿佛尋到了知音，我認(rèn)定你就是我一輩子要找的那個(gè)人。
婚姻的真相讀后感篇四
《幸福的婚姻》這一本書(shū)，是西雅圖愛(ài)情實(shí)驗(yàn)室心理學(xué)報(bào)告，是美國(guó)心理學(xué)家約翰·弋特曼的經(jīng)典作品。
這一本書(shū)和其它類(lèi)的婚姻情感書(shū)籍最大的不同是，它基于大規(guī)模的家庭關(guān)系研究，并有著長(zhǎng)達(dá)40年的跟蹤報(bào)告，它基于真實(shí)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)而得出的結(jié)論，這是一本用數(shù)據(jù)來(lái)作婚姻導(dǎo)向的書(shū)。
弋特曼被稱(chēng)為“婚姻教皇”，他預(yù)測(cè)離婚的準(zhǔn)確率高達(dá)91%，有一半的'離婚發(fā)生在結(jié)婚后的頭七年，這也是我們常說(shuō)的七年之癢。問(wèn)題婚姻在日常交流中就能顯現(xiàn)出來(lái)。
交流過(guò)程中，批評(píng)、鄙視、辯護(hù)、冷戰(zhàn)，只要有一方或者多方出現(xiàn)，那么溝通必然不會(huì)順暢。
談話(huà)以苛刻的開(kāi)始，談?wù)摰闹行脑谟谥肛?zé)對(duì)方，尤其是攻擊對(duì)方的人格時(shí)，這會(huì)引起人的自我保護(hù)機(jī)制，隔絕對(duì)方傳送過(guò)來(lái)的信息。
當(dāng)人受到批判時(shí)，習(xí)慣性地自我辯護(hù)，在交流中為自己辯護(hù)，實(shí)際上是反過(guò)來(lái)責(zé)備伴侶，而辯護(hù)的潛意識(shí)是我是對(duì)的，是你導(dǎo)致問(wèn)題出現(xiàn)的，這也會(huì)導(dǎo)致沖突升級(jí)。
鄙視一旦存在，說(shuō)明這個(gè)婚姻正走向毀滅或者名存實(shí)亡的結(jié)局。這是讓對(duì)方知道你討厭他，這會(huì)讓沖突到最大化直至不可逆轉(zhuǎn)。與一個(gè)討厭自己的人相處是一件非常不愉快的事，一想到兩人還生活在一起，甚至還呆在同一個(gè)房間，也會(huì)讓人感覺(jué)壓抑和憤怒。
當(dāng)一方出現(xiàn)情緒淹沒(méi)感時(shí)，就容易陷入冷戰(zhàn)，拒絕與對(duì)方進(jìn)行交流溝通，即使心里有萬(wàn)種想法，但在對(duì)方看來(lái)是無(wú)視對(duì)方的存在。交流斷掉，彼此心存愛(ài)意也無(wú)法發(fā)現(xiàn)。
還有些婚姻破裂的跡象，對(duì)彼此生活糟糕的回憶，對(duì)婚姻無(wú)處不在的消極看法，以及夫妻間感情修復(fù)嘗試的失敗。
了解對(duì)方的喜愛(ài)，知道對(duì)方的信念，明白對(duì)方的節(jié)奏。彼此了解，更能產(chǎn)生共情能力。了解對(duì)方，會(huì)知道對(duì)方在遇到大沖突時(shí)會(huì)有怎么樣的反應(yīng)，越能與對(duì)方保持情感上的聯(lián)系。
夫妻之間可以適當(dāng)?shù)亓粜┛臻g，給予彼此人格、經(jīng)濟(jì)、精神、人際獨(dú)立發(fā)展的空間，但同時(shí)盡可能地理解對(duì)方。了解對(duì)方并不代表是控制對(duì)方，你越清楚對(duì)方是什么樣的人，你對(duì)他的各個(gè)細(xì)節(jié)都了如指掌，在平時(shí)細(xì)微處越能知道對(duì)方的情感變化。
喜愛(ài)和贊美對(duì)方是幸?；橐龅幕A(chǔ)，即使是那些不善于語(yǔ)言的人，在日常行為，在一舉一動(dòng)中，對(duì)伴侶的喜歡都能讓對(duì)方察覺(jué)到。
會(huì)步入婚姻，對(duì)方有你欣賞的優(yōu)點(diǎn)，有你喜愛(ài)的性格。對(duì)欣賞和喜愛(ài)消失時(shí)，婚姻也漸漸步入到平淡無(wú)激情的地步。
中國(guó)人含蓄，不善于表達(dá)?？坑貌碌姆绞?，往往有誤差，大膽直白的語(yǔ)言能讓雙方語(yǔ)言一目了然。
出自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)，那是陷入甜蜜戀愛(ài)的首要條件，婚姻繁瑣忙碌也要不忘初心。
每一天有意識(shí)地向?qū)Ψ娇拷?。你想要感情親密些，那么就應(yīng)該有人往前邁，你們兩個(gè)才能意識(shí)到對(duì)方是自己生活中不可或缺的伴侶。
情感好壞真的不是一件順其自然的事，更需要的是經(jīng)營(yíng)。相愛(ài)相守，白頭偕老。
兩個(gè)人在一起難免磕磕碰碰，若是遇到可以解決的，冷靜下來(lái)總歸能解決得了。若不能，那么，不管你喜不喜歡，那么妥協(xié)則是你惟一的方式。
你對(duì)配偶表達(dá)妥協(xié)，并不是說(shuō)明你的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，只要不是涉及到你不可動(dòng)搖的原則，那么讓配偶影響你，你愿意為他改變。
問(wèn)題存在，彼此想出一個(gè)合理的解決方式。以溫和的方式開(kāi)始，以妥協(xié)收?qǐng)觥?/p>
在爭(zhēng)論的時(shí)候，記得目地是要解決問(wèn)題，而不是制造問(wèn)題。于解決問(wèn)題不利的因素少提出，如對(duì)于對(duì)方的批評(píng)，消極對(duì)待問(wèn)題。
兩個(gè)人合理解決問(wèn)題，圍繞這個(gè)中心點(diǎn)，那么問(wèn)題就不再成為問(wèn)題。
有些問(wèn)題是根本性的問(wèn)題，那是無(wú)法得到解決的一個(gè)問(wèn)題，是性格上的某些不同。畢竟是兩個(gè)不同的人，有著不同的社會(huì)背景、童年經(jīng)歷、成長(zhǎng)方式，那些種種的不同導(dǎo)致一些根深蒂固的想法存在個(gè)人的性格中。
如宗教信仰不同的兩個(gè)人可能會(huì)為了簡(jiǎn)單的一頓飯而爭(zhēng)吵，性格相反的兩個(gè)人會(huì)為同一事情反復(fù)爭(zhēng)論。這些問(wèn)題最終是無(wú)法化解，能化解的是個(gè)人情緒和看法。
當(dāng)你把對(duì)方以與你不同的地方，甚至是特立獨(dú)行的怪點(diǎn)，看成是一種幽默的個(gè)性，不必為對(duì)方的馬大哈而郁悶，也不必因此對(duì)方心直口快而煩惱。
學(xué)會(huì)與問(wèn)題相處則是最佳的方式。
夢(mèng)想是指希望、志向和愿望，它們都是你身份的一部分，給你樹(shù)立目標(biāo)，讓你的生活充滿(mǎn)意義。
夢(mèng)想可能是一件小事，如每周末看一場(chǎng)電影浪漫，也可能是一件大事，如想買(mǎi)一套心儀的房子。也可以是業(yè)余愛(ài)好，平時(shí)生活習(xí)慣等等。
尊重彼此的夢(mèng)想，是幸?；橐龅拿卦E。即使你不贊同對(duì)方的夢(mèng)想，那么也要理解對(duì)方的夢(mèng)想。這會(huì)讓你們擁有共情的能力，想知道對(duì)方想做什么是高情商夫妻的表現(xiàn)。
你可以為對(duì)方的夢(mèng)想提供財(cái)力的支持，在生活上給予幫助。
最高級(jí)的夢(mèng)想是把對(duì)方的夢(mèng)想納入自己的夢(mèng)想中。
夫妻之間可以創(chuàng)造屬于自己家庭的儀式，為每一個(gè)過(guò)生日的家人一起制作蛋糕，每年固定時(shí)間拍個(gè)全家福。
愛(ài)情不是婚姻的全部?jī)?nèi)部，矛盾不是婚姻的惟一主題，有著共同意義是婚姻的追求。
婚姻的真相讀后感篇五
沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的侃侃而談，雷夫所講的中的一個(gè)個(gè)小案例，都那么生動(dòng)、逼真，仿佛發(fā)生在眼前的事，很多教學(xué)中不會(huì)解答、處理不好的問(wèn)題，答案已擺在了眼前。
案例1：不當(dāng)處置學(xué)生書(shū)包。艾利克斯的書(shū)包很亂，十足像個(gè)塞滿(mǎn)紙張、資料夾、以及糖果的核爆災(zāi)區(qū)。艾利克斯的老師對(duì)著他大吼大叫，還把書(shū)包里的東西都倒在桌上給同學(xué)看，甚至拍照片，在家長(zhǎng)返校夜向所有來(lái)賓展覽，最后，他還對(duì)全班同學(xué)說(shuō)，大家如果有垃圾要丟，不要丟到垃圾桶，直接丟到艾利克斯的.桌上就好了……這位教師顯然殘忍的上海了孩子的自尊。這種做法是不對(duì)的。他錯(cuò)失了一個(gè)絕佳的教育機(jī)會(huì)。
案例2：一位從事特殊教育的優(yōu)秀教師說(shuō)了一個(gè)他兒子和波士頓紅襪隊(duì)的故事。這位教師繼承了一顆無(wú)價(jià)的簽名球，當(dāng)年幼的兒子找他一起玩球時(shí)，他警告兒子不能拿簽名球來(lái)玩。當(dāng)兒子問(wèn)他理由時(shí)，他沒(méi)有花時(shí)間解釋?zhuān)粚?duì)兒子說(shuō)因?yàn)椤扒蛏蠈?xiě)滿(mǎn)了字”。過(guò)了幾天，兒子又找他玩球，小男孩表示已經(jīng)把問(wèn)題解決了：他把所有的字都涂掉了。爸爸氣得想打兒子，但心念一轉(zhuǎn)，便明白兒子根本沒(méi)做錯(cuò)事。這顆球提醒他：不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時(shí)時(shí)從孩子的角度看事情，不要把害怕當(dāng)做教育的捷徑。在生活中，我們是不是也有“沒(méi)必要解釋?zhuān)瑳](méi)時(shí)間解釋”的問(wèn)題，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，我們第一時(shí)間就把錯(cuò)誤歸到學(xué)生身上呢?行不不得，反求諸己。
婚姻的真相讀后感篇六
你的婚姻生活如何？美滿(mǎn)嗎？糾結(jié)嗎？我去年第一次聽(tīng)說(shuō)，有婚前輔導(dǎo)課，對(duì)于很多人可能都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更不可能知道所云何事？對(duì)于已經(jīng)錯(cuò)過(guò)的人，可以讀《婚姻書(shū)》，相信讀完，必會(huì)有很多感觸。
越來(lái)越浮躁的人，自我膨脹和空虛的心靈，除了用工作、手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)，電視等媒體來(lái)填補(bǔ)自己，很難安靜下來(lái)。
無(wú)意間、發(fā)現(xiàn)一好去處。每月一次去探望醫(yī)院的朋友，路過(guò)天通苑西區(qū)的晨光書(shū)店，進(jìn)去看看，每次去，都有不一樣的收獲。
20xx年12月，先后去了兩次買(mǎi)來(lái)《心靈面包》、《心靈愛(ài)語(yǔ)》、《德蘭修女傳紀(jì)》、《婚姻書(shū)》等等。
在20xx年的年初，發(fā)現(xiàn)，最后翻看這本《婚姻書(shū)》，實(shí)在是個(gè)失誤！看得有點(diǎn)太晚了！這本書(shū)對(duì)婚姻里的人來(lái)說(shuō)，真的是良師益友！
本書(shū)通過(guò)作者：（英）尼奇李和（英）希拉李，這對(duì)夫妻，通過(guò)自己在婚姻生活中的真實(shí)體會(huì)，結(jié)合二十多年婚姻輔導(dǎo)案例，總結(jié)了婚姻容易出現(xiàn)的七個(gè)方面：
溝通。
寬恕。
化解沖突。
對(duì)待雙方父母。
性生活。
愛(ài)的表達(dá)。
針對(duì)生活中出現(xiàn)的種種小事，給出了切實(shí)可行的指導(dǎo)和建議，幫你解決婚姻生活中的難題！
通過(guò)這本書(shū)，你會(huì)了解：在建造婚姻大廈的過(guò)程中，不僅根基至關(guān)重要，小事情同樣會(huì)影響婚姻生活的質(zhì)量，導(dǎo)致婚姻的成功與失敗。
因此：我們需要學(xué)習(xí)一些方法，來(lái)建立穩(wěn)固而幸福的婚姻；
我們必需了解溝通的藝術(shù)，懂得如何讓對(duì)方感到被愛(ài)；
我們必須學(xué)習(xí)如何解決沖突，并操練接納和饒恕。
祝愿每對(duì)夫妻都能：“相濡以沫，攜手一生”。
婚姻的真相讀后感篇七
常言道：百年修得共同船，千年修得共枕眠。既然紅塵間男女的結(jié)合是千年修成的緣。我想有著這千年牢固的不解之緣，婚姻應(yīng)該是堅(jiān)固不可破的?？墒?，凡事不是絕對(duì)的，生活中的磕磕碰碰和日久的疲憊讓最初的吸引失去了磁場(chǎng)，加上瑣碎的事務(wù)和本性的全部暴露，新生事物的.不斷沖擊，人們的婚姻觀念也在沖撞中不斷地變化，相當(dāng)一部分人在新舊更替中頗感困惑、彷徨，甚至難以自拔。
關(guān)于婚姻的說(shuō)法很多。最為常見(jiàn)的說(shuō)法是：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。”我不知道，弗蘭西斯?培根是純粹出于智者的理念得出的，還是多少帶有些個(gè)人生活的色彩，讓原本美好神秘的婚姻蒙上灰色陰影。相比之下，列夫?托爾斯泰對(duì)婚姻的描述比較客觀：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
其實(shí)，最初的婚姻是一分甜蜜。當(dāng)兩人經(jīng)過(guò)戀愛(ài)后決定要長(zhǎng)相廝守一輩子時(shí)，于是婚姻的紅繩就把彼此相愛(ài)的人兒打包交給家庭，讓愛(ài)情有個(gè)穩(wěn)定的住所，只要相愛(ài)的人互相經(jīng)營(yíng)婚姻會(huì)慢慢成長(zhǎng)，婚姻中的甜蜜也會(huì)在“執(zhí)手相看淚眼”中如涓涓的溪流從山澗中奔涌而出。哪怕只字片言，也足以安慰對(duì)方疲憊的心；彼此流露款款深情給我們帶來(lái)巨大的精神慰藉。
相互間的真誠(chéng)也是婚姻的必備品，兩人既然走到一起來(lái)了，就該珍惜這來(lái)之不易的婚姻，雙方要敞開(kāi)心扉真誠(chéng)面對(duì)，心底要像泉水那樣清澈透明，不含一絲雜質(zhì)，在清清爽爽的無(wú)邪中自自然然地做自己。
婚姻中有了真誠(chéng)，信任就不容置疑了。俗話(huà)說(shuō)，百人百樣。不同的人有不同的習(xí)俗，不同的愛(ài)好、不同的性格。這么多的不同，而要生活在一起，關(guān)鍵是要互相信賴(lài)，互相尊重。
其次，婚姻也需要彼此間的包容與溝通。許多誤會(huì)，許多怨言因溝通、寬容而冰釋。人生彈指一揮間，能彼此同行一程已是一種幸運(yùn)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)忘卻對(duì)方的過(guò)失，而只記取其善良。婚姻的小船并不專(zhuān)為港灣造就，風(fēng)里浪里更見(jiàn)本色。既然我們滿(mǎn)懷憧憬終于跨越一切進(jìn)入了婚姻，就應(yīng)當(dāng)求大同存小異。所謂“長(zhǎng)相知，莫相疑”。婚姻也是一份責(zé)任?！叭跛?，只取一瓢”，這一瓢子就是弱水。雖不敢說(shuō)分分秒秒都堅(jiān)守，但是不管何種場(chǎng)合一定要潔身自好理智對(duì)待，掌好婚姻的舵不讓它偏離家庭的軌道?，F(xiàn)代婚姻是脆弱的，涉及的元素很多很復(fù)雜，我認(rèn)為既然互相選定了對(duì)方?jīng)]有理由違背最初的承諾。面對(duì)形形色色的誘惑，可以逢場(chǎng)作戲但千萬(wàn)不能破除道德的底線(xiàn)。不管愛(ài)情在不在，只要婚姻存在一天就該互相忠誠(chéng)切不可任由自己隨心所欲。如果雙方真的不愛(ài)了，請(qǐng)不要互相傷害，好聚好散也是一種風(fēng)格。
我希望身處“圍城”之人切不可心猿意馬、朝三暮四。特別是那些個(gè)第三者，如果你有家庭請(qǐng)你設(shè)法想想你的愛(ài)人（不管你愛(ài)不愛(ài)他/她）和對(duì)方的愛(ài)人。請(qǐng)不要讓一己之私害了無(wú)辜之人。人活一世要活出尊嚴(yán)與清譽(yù)。多多行善以大愛(ài)之心消除私欲之念吧。
作者簡(jiǎn)介。
作者：傅啟云，網(wǎng)絡(luò)曾用名“妙妙”和“傅qy24”，江蘇南京市高淳區(qū)人。一個(gè)追求簡(jiǎn)單快樂(lè)的文學(xué)愛(ài)好者，遵守誠(chéng)實(shí)守信做人之原則。平日里喜歡涂鴉文字，在網(wǎng)絡(luò)跟帖意外獲得一個(gè)三等獎(jiǎng)和一個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)，信心倍增。此后，一直活躍在本地網(wǎng)站暢意書(shū)寫(xiě)。
婚姻的真相讀后感篇八
從心理學(xué)這一角度來(lái)講，人作為個(gè)體，對(duì)于情感的需求主要來(lái)自三個(gè)方面：親情、友情、愛(ài)情。
或許由于某些原因?qū)е氯N情感在某人身上只出現(xiàn)一種或兩種。一個(gè)心理健康的人，ta對(duì)情感的需求離不開(kāi)這三個(gè)方面，你可以說(shuō)對(duì)方暫時(shí)沒(méi)有某一種情感存在，但你不能說(shuō)對(duì)方不需要某一種情感。
在心理學(xué)上，一個(gè)人越否認(rèn)自己需要什么東西，潛意識(shí)中就表示對(duì)方越渴望擁有什么東西。
就拿我自己舉例，身邊很多朋友都結(jié)婚了，未婚的也有在談戀愛(ài)，由于我一直處于單身狀態(tài)，所以很多朋友也有說(shuō)過(guò)我，讓我趕緊找一個(gè)女朋友。每次談?wù)撈疬@個(gè)話(huà)題的時(shí)候，我都是無(wú)所謂的態(tài)度，事實(shí)上內(nèi)心里，我也是非?？释軗碛幸环輴?ài)情。但感情這事，一頭熱是沒(méi)用的，它需要兩人情投意合才行，婚姻經(jīng)營(yíng)之道也是如此。
一段美滿(mǎn)幸福的婚姻，離不開(kāi)夫妻兩個(gè)人的共同經(jīng)營(yíng)，光是一個(gè)人付出，另一個(gè)坐享其成，最后肯定是遺憾收?qǐng)觥?/p>
我的家庭里，父母的婚姻可謂是過(guò)得一地雞毛，雖然我的父母沒(méi)能給我樹(shù)立很好的榜樣，雖然我對(duì)父母的婚姻也很反感，但我還是對(duì)愛(ài)情，對(duì)婚姻充滿(mǎn)向往。雖然至今沒(méi)談過(guò)一場(chǎng)戀愛(ài)，但懷著對(duì)愛(ài)情、對(duì)婚姻的那份憧憬，平常也會(huì)看一些婚姻類(lèi)的書(shū)籍，不為別的，只為在將來(lái)的某一天，當(dāng)我的另一半出現(xiàn)的時(shí)候，我可以對(duì)她說(shuō)，無(wú)論是戀愛(ài)還是步入婚姻，我都已經(jīng)準(zhǔn)備好了。
最近在讀一本婚姻類(lèi)的書(shū)籍，名叫《婚姻的真相》，它是由著名心理學(xué)家、家庭治療師李子勛老師所著。這本書(shū)區(qū)別于其它婚姻類(lèi)的書(shū)箱，它里面沒(méi)有和人講太多婚姻的心理，也沒(méi)有很多工具供人使用，整本書(shū)由很多個(gè)個(gè)案組成，你在書(shū)里看到的眾多個(gè)案，都來(lái)源于我們的現(xiàn)實(shí)生活，有婚前焦慮、有婆媳矛盾、有婚外情、有姐弟戀、有老夫少妻等等，似乎里面所有的個(gè)案，可是說(shuō)是我們正在經(jīng)歷的，或者我們身邊的人正在經(jīng)歷的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，《婚姻的真相》是一本不錯(cuò)的書(shū)，它值得已婚或即將步入婚姻的人讀一讀。
婚姻的真相讀后感篇九
1、等待是一種痛苦，等待更體現(xiàn)一種凄涼的美，等待是一種愛(ài)的付出，等待預(yù)示著希望。
2、生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象;生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律;生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命;生活是一條長(zhǎng)河，奔騰不息，淘盡人間善惡;生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風(fēng)惡浪;生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場(chǎng)，盡顯風(fēng)流。
3、婚姻的基礎(chǔ)是愛(ài)情，是依戀，是尊重。
4、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。
5、良多花心的男人往往是女人逼出來(lái)的：他在家里找不到生涯的快活，在女友身上領(lǐng)會(huì)不到暖和，只好，去家外找其余女人敘情感了。
6、婚姻和車(chē)都和紅燈聯(lián)系在一塊。開(kāi)車(chē)不能闖紅燈;婚姻最怕紅燈區(qū)。
7、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛(ài)。
8、大部分男女在婚后都覺(jué)得上當(dāng)了，唯一不同的是老婆決定繼續(xù)讓老公上當(dāng)下去。
9、上帝創(chuàng)造老公和老婆，老公和老婆創(chuàng)造第三者。
10、老婆分兩種：可愛(ài)的和可恨的。老公分兩種：可憐的和可以的。
11、思念別人是一種溫馨，被別人思念是一種幸福，我的世界你來(lái)過(guò)，我很幸福，已滿(mǎn)足。
12、愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。
13、愛(ài)的歡樂(lè)寓于愛(ài)之中，享受愛(ài)情比喚起愛(ài)更加令人幸福。
14、愛(ài)情不是強(qiáng)扭的，幸福不是天賜的。
15、愛(ài)是一種享受即使痛苦也覺(jué)得幸福愛(ài)是一種體會(huì)即使心碎也覺(jué)得甜蜜愛(ài)是一種經(jīng)歷即使破碎也覺(jué)得美麗愛(ài)是一種感悟即使失去也值得珍惜雨說(shuō)天空也會(huì)流淚玫瑰說(shuō)愛(ài)情總會(huì)枯萎別離說(shuō)寂寞無(wú)滋無(wú)味咖啡說(shuō)活得習(xí)慣苦味路一走就累酒一喝就醉雨一碰就碎，只有自己最珍貴。
16、把幸福讓給別人，等于得到了雙倍的幸福。
17、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
18、此時(shí)此刻，心里除了傷痛就是想念，上帝總是喜歡開(kāi)這樣的玩笑，讓莪們，永遠(yuǎn)隔著一個(gè)轉(zhuǎn)身的距離。
19、當(dāng)時(shí)光荏苒，當(dāng)年華不再，當(dāng)最初的激情回歸平淡，恍然發(fā)覺(jué)，最穩(wěn)妥的感情不是海誓山盟，不是千回百轉(zhuǎn)，而是彼此間相濡以沫，結(jié)伴，直至終老。
20、對(duì)于愛(ài)情，年是什么?既是分鐘，又是世紀(jì)。說(shuō)它是分鐘是因?yàn)樵趷?ài)情的甜蜜之中，它像閃電一般瞬息即逝;說(shuō)它是世紀(jì)，是因?yàn)樗谖覀兩砩辖ㄖ蟮男腋５挠郎?/p>
21、夫妻感情要持久，除了相互忠誠(chéng)與真心這個(gè)前提外，更要牢記住兩句話(huà)：戀愛(ài)可以短暫美麗如電光一閃，婚姻卻必須切實(shí)平淡似細(xì)水長(zhǎng)流。簡(jiǎn)單是最成熟的美麗，單純是最豐富的高雅。濃縮成兩個(gè)字就是：簡(jiǎn)單。
22、愛(ài)情是一味良藥，用好了，可以讓人懷念一生。用不好，只能一次次的將自己傷害。
23、女人分結(jié)婚的女人與不結(jié)婚的兩種，男人分自愿結(jié)婚與被迫結(jié)婚的兩種。
24、愛(ài)自己需要足夠的知識(shí)，不能讓自己受到方方面面的傷害，愛(ài)別人需要足夠的方法,不能讓對(duì)方受到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的傷害。
25、時(shí)間會(huì)沖淡你所有的痛苦的!每個(gè)人都會(huì)有不同的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷會(huì)豐富著我們的生活。
26、思念別人是一種溫馨，被別人思念是一種幸福，我的世界你來(lái)過(guò)，我很幸福，已滿(mǎn)足。
27、愛(ài)情像鉆石，燦爛但昂貴;結(jié)婚像房地產(chǎn)，沖動(dòng)購(gòu)買(mǎi)后你得長(zhǎng)期付貸款，而且很容易被套牢。
28、婚姻在人間，婚姻是現(xiàn)在進(jìn)行式，無(wú)法簡(jiǎn)單的介定是天堂還是墳?zāi)梗裉焓翘焯妹魈煲苍S就是墳?zāi)梗谌碎g的時(shí)候還是最長(zhǎng)的--那就是平平淡淡的生活!
29、如果他有自卑感，即使你故意掩飾自己的優(yōu)秀，也無(wú)法提升他的自尊。
20、值得讓自己犧牲生命的信仰，存在于每個(gè)人的內(nèi)心，你沒(méi)有看到，那是因?yàn)槟氵€沒(méi)遇到幫你開(kāi)竅的人。
婚姻的真相讀后感篇十
莎士比亞說(shuō)：“不如意的婚姻好比是地獄，一輩子雞爭(zhēng)鵝斗，不得安生。反之，選到一個(gè)稱(chēng)心如意的配偶，就能百年諧和，幸福無(wú)窮?！?/p>
我們?cè)谏钪谢蛟S有過(guò)這樣一種現(xiàn)象，當(dāng)你覺(jué)得有一件很重要的事情想跟愛(ài)人說(shuō)，對(duì)方卻漫不經(jīng)心，愛(ài)答不理的樣子，于是你火冒三丈，一下子激起心中怒火，而在你情緒誘導(dǎo)下，對(duì)方也和你杠上了，就這樣三言?xún)烧Z(yǔ)吵架的序幕便拉開(kāi)了。
在矛盾過(guò)后你也許會(huì)獨(dú)自想別人的婚姻為什么都是那樣光鮮照人，和諧美滿(mǎn)。
事實(shí)是大多數(shù)人婚姻的背后都有不被人知一地雞毛的時(shí)候，只不過(guò)我們帶著有色眼鏡去看罷了。
相信婚姻中人們都想尋求婚姻的真相，揭開(kāi)婚姻背后神秘的面紗。最近我看了一本非常不錯(cuò)的書(shū)《婚姻的真相》，讓我看到了婚姻沒(méi)有千篇一律的真相，有的是那些讓人困惑、煩惱和糟心事。而這些所有的疑惑都需要尋求一種解答，那么通過(guò)這本書(shū)就可以得到想要的答案。
這本由家庭治療大師李子勛生前親自籌劃三十余年集大成之作。李子勛，國(guó)內(nèi)著名心理學(xué)家，著名家庭治療師，被贊譽(yù)為“后現(xiàn)代心理學(xué)國(guó)內(nèi)第一人。
婚姻的真相讀后感篇十一
1、每當(dāng)夜深人靜時(shí)，一幕幕就浮現(xiàn)在我的腦海里。你那一個(gè)問(wèn)候，一個(gè)微笑，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)動(dòng)作，一片話(huà)語(yǔ)，一個(gè)身影，愉悅著此時(shí)我惆悵的心靈!
2、沒(méi)有你的時(shí)候，色彩是單一的，沒(méi)有你的時(shí)候，飯菜是無(wú)味的，沒(méi)有你的時(shí)候后，我是空心的，我托北京市全體人民高調(diào)的告訴你：“我喜歡你!”
3、伱是硪爺們，以前是，現(xiàn)在是，以后還是。
4、本人姓我，名愛(ài)你，字想你，號(hào)戀你，學(xué)名疼你，乳名念你，筆名夢(mèng)你，大名懂你，外號(hào)追你，威名泡你，其實(shí)我的真名是逗你!哈哈!
5、逃避不一定躲的過(guò)，面對(duì)不一定最難過(guò)，孤單不一定不快樂(lè)，得到不一定能長(zhǎng)久，失去不一定不再擁有。你可能因?yàn)槟硞€(gè)理由而傷心難過(guò)，但你卻能找個(gè)理由讓自己快樂(lè)。
6、我不知如何表達(dá)我的歉意，使你難過(guò)不是我的初衷，原想帶給你快樂(lè)、幸福，結(jié)果卻事與愿違，真的很抱歉!
7、不是我們?nèi)ミx擇際遇，而是際遇選擇我們。當(dāng)際遇來(lái)到，我們能夠做的，只是接受這個(gè)挑戰(zhàn)。不要說(shuō)機(jī)會(huì)從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)，它曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，只是你舍不得放下自己擁有的東西。
10、擋不住的太陽(yáng)不管我抵抗照在我胸口最暗的地方。
11、莫言離、人生離別演繹傷、若只如過(guò)客。
12、只要我一想起你，親愛(ài)的人，所有的失落和遺憾煙消云散。
13、你是門(mén)我是栓，拴住你的心;你是門(mén)我是鎖，鎖住你的情;你是門(mén)我是楣，吻住你的唇;親愛(ài)的--我要作你的保護(hù)神!
14、開(kāi)著拖拉機(jī)唱情歌。
15、日子在不同的空間流逝，想念在不同的時(shí)間來(lái)臨，不管世事如何的變遷，你永遠(yuǎn)是我的最?lèi)?ài)。
16、全世界我眼里除了你再也看不到別人。
17、愿你今夜能有一個(gè)好夢(mèng)，如果你在夢(mèng)中露出甜美的微笑，那是我托明月清風(fēng)帶給你的祝福。
18、重重疊疊的是思念，反反復(fù)復(fù)的是想念;有愛(ài)在我們心里放飛好久，有情在我們眼中蕩漾好久;忍受了一世的心碎，換來(lái)你百世風(fēng)雨的相陪!
19、坐著拖拉機(jī)聽(tīng)情歌。
20、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一圈，最終還是回到你這里。
婚姻的真相讀后感篇十二
世上沒(méi)有完美的人，每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，清醒選擇婚姻寬容對(duì)待婚姻【讀后感】。戀愛(ài)時(shí)的女人看對(duì)方什么都是好的，等到兩人的關(guān)系塵埃落定，經(jīng)歷一些事之后發(fā)現(xiàn)眼前的人是那么的陌生，于是糾結(jié)。這時(shí)我們不能沮喪，不能自責(zé)和難過(guò)，而要冷靜地看他的缺點(diǎn)我們是不是能包容。如果實(shí)在無(wú)法容忍，那請(qǐng)堅(jiān)決離開(kāi)。因?yàn)槟阕霾坏綄捜荩膊粫?huì)改變，將來(lái)就沒(méi)有幸?？裳?。還有一點(diǎn)，女人結(jié)婚后千萬(wàn)別抱著戀愛(ài)時(shí)的態(tài)度來(lái)相處，那樣你會(huì)很失望。如果你負(fù)責(zé)任地選擇了婚姻，一，不要抱怨，二，多站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，三，眼睛不要太亮。如果真心想和對(duì)方一起生活下去，那就寬容點(diǎn)吧。
婚姻就是要學(xué)會(huì)相互體諒，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，如果愛(ài)，就要去包容，這樣的愛(ài)才能長(zhǎng)久，讀后感《清醒選擇婚姻寬容對(duì)待婚姻【讀后感】》。
多用感恩的心去感謝對(duì)方為你所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)就多了。毛病不大就算了，哪有十全十美的。世上沒(méi)有十全十美的人，自己也不完美，遇事相互理解點(diǎn)就會(huì)天下太平。沒(méi)有真正的天生一對(duì)，兩個(gè)人走在一起還要靠磨合，慢慢地步調(diào)才會(huì)一致。
愛(ài)是欣賞，更是包容。如果發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，請(qǐng)沉默幾分鐘再說(shuō)。
婚前婚后的反差肯定有?；榍盎ㄇ霸孪拢鹧悦壅Z(yǔ)，都充分表現(xiàn)出自己優(yōu)秀的一面，婚后的生活實(shí)在平淡，雙方也不會(huì)刻意表現(xiàn)自己，不在注意細(xì)節(jié)問(wèn)題，矛盾就出現(xiàn)了，所以我們要學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)坦誠(chéng)，和睦的家庭靠雙方維護(hù)，既然選擇了就要學(xué)會(huì)適應(yīng)。
戀愛(ài)時(shí)的風(fēng)花雪月，結(jié)婚后柴米油鹽。戀愛(ài)時(shí)的端莊賢淑，溫文爾雅，結(jié)婚后也會(huì)罵街，也會(huì)跟人討價(jià)還價(jià)。所以還是應(yīng)該持平常心，只要不是原則問(wèn)題，就不要因?yàn)橐稽c(diǎn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤而放棄，給對(duì)方也給自己一點(diǎn)寬容和空間。
兩人在一起就是要接受對(duì)方的缺點(diǎn)，想想自己能不能接受，想清楚了再結(jié)婚。既然戀愛(ài)了，雙方肯定有相互吸引的地方。人無(wú)完人，如果你能包容對(duì)方的缺點(diǎn)，就結(jié)婚，不然就拒絕。
婚姻的真相讀后感篇十三
我讀提摩太凱勒牧師的《婚姻的意義》，是想更明白圣經(jīng)所說(shuō)的婚姻的意義。閱讀這本基于牧師九周講道而寫(xiě)成的書(shū)，如同聆聽(tīng)他講道一樣，心被所感，思有所動(dòng)，隨著他所講的不斷深入，又跨入新的領(lǐng)域，促發(fā)許多靈感，喚起了對(duì)追求真理新的渴望，收獲很大，不僅對(duì)婚姻，而且對(duì)福音、對(duì)生活都有了更深的認(rèn)識(shí)。凱勒在這本書(shū)的引言中寫(xiě)道，這是一本適合已婚者的書(shū)，一本適合未婚者的書(shū)，一本合乎圣經(jīng)的書(shū)，我就從這三個(gè)方面講講我讀這本書(shū)的體會(huì)。
本書(shū)對(duì)已婚者講了什么。
凱勒寫(xiě)這本書(shū)的一個(gè)目的，是幫助那些婚后面臨著日常各樣挑戰(zhàn)而尋求實(shí)用資源來(lái)幫助自己應(yīng)對(duì)、并且希望借此成長(zhǎng)的夫婦們。當(dāng)人們?cè)谌粘；橐錾钪忻媾R各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，首先想到的是如何應(yīng)對(duì)和解決，有沒(méi)有什么好的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒、好的辦法可以使用。市面上流行的有關(guān)婚姻的書(shū)大多是偏重實(shí)用指導(dǎo)，以幫助人們解決具體的問(wèn)題，就表明了這樣的需求很強(qiáng)。在實(shí)際生活中，夫妻們也常常會(huì)尋求圣經(jīng)的指導(dǎo)和幫助，但一些時(shí)候是尋章摘句，用來(lái)支持自己。比如，有的姊妹說(shuō)起夫妻存在的問(wèn)題，會(huì)這么說(shuō)：圣經(jīng)說(shuō)丈夫是妻子的頭，可也說(shuō)丈夫當(dāng)愛(ài)自己的妻子。如果他沒(méi)有很好地愛(ài)妻子，我是不是要順?lè)?丈夫會(huì)這樣說(shuō)，妻子也不順?lè)?，我還要那么愛(ài)她嗎?遇到一些具體問(wèn)題，每一方似乎都可以從圣經(jīng)中找出一段話(huà)支持自己。
凱勒當(dāng)然也是要幫助夫妻們解決實(shí)際存在的具體問(wèn)題，并且以親身經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說(shuō)法。但是，他首先做的是回到圣經(jīng)中所說(shuō)的婚姻的原意，先看教義和原則，再來(lái)解決如何面對(duì)和處理具體的問(wèn)題。
凱勒帶讀者一同回到圣經(jīng)：婚姻首先是神的美意。圣經(jīng)始于一場(chǎng)婚禮(《創(chuàng)世紀(jì)》里亞當(dāng)與夏娃的連合)，又終于一場(chǎng)婚禮(《啟示錄》中基督與教會(huì)的連合)。婚姻的根源是神的作為，是神的心意。凱勒引用保羅的話(huà)：“人要離開(kāi)父母，與妻子連合，二人成為一體，這是極大的奧秘……?！?以弗所書(shū)5:31-32)凱勒解釋到，在圣經(jīng)里，“奧秘”這個(gè)詞不是用來(lái)表示某種圈內(nèi)人士才懂得的神秘知識(shí)，而是指某種奇妙的、讓人恍然大悟的真理，是神借著圣靈所啟示的真理。這個(gè)奧妙是什么呢?保羅說(shuō)，“但我是指著基督和教會(huì)說(shuō)的”(32節(jié))。是指基督愛(ài)教會(huì)，為教會(huì)舍己。在婚姻里，人為配偶所做的，就像基督為教會(huì)所做的?；橐鼍褪墙?jīng)歷福音，像基督那樣舍己，服侍別人。
在這樣一個(gè)根本的前提之下，參考全本圣經(jīng)，像“丈夫是妻子的頭”，“妻子也要凡事順從自己的丈夫”這樣的話(huà)就好理解了?！罢煞蚴瞧拮拥念^，如同基督是教會(huì)的頭”。基督是怎樣做教會(huì)的頭呢?《腓利比書(shū)》說(shuō)：“他本有神的形象，不以自己與神同等為強(qiáng)奪的;反到虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。”(腓2:6-7)丈夫做頭，就是像基督那樣做仆人，是像仆人一樣的做頭，是舍己全然奉獻(xiàn)的。
關(guān)鍵是“要被圣靈充滿(mǎn)”!
這里，凱勒抓住保羅的核心思想，點(diǎn)出基督徒夫妻生活的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：夫妻自己要像基督徒一樣生活，才能過(guò)好婚姻生活。要靠著圣靈的能力服侍別人，迎接婚姻中的挑戰(zhàn)。若不靠著圣靈，經(jīng)上所說(shuō)的丈夫和妻子關(guān)系之類(lèi)的話(huà)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，已婚夫婦的基督徒生命要有一定的成熟，不是軟弱的、匱乏的，只知索取，而是曉得神的基本真理，并且愿意把婚姻當(dāng)作彼此造就的服侍?？恐レ`，在實(shí)際生活中，改變自己，去服侍別人。
這當(dāng)然不是容易的事，因?yàn)槲覀冞@些罪人的自我中心牢固，有時(shí)甚至自己都察覺(jué)不到。凱勒特別提醒，不能靠著自己去服侍別人，那樣不可能有真正的、可持續(xù)地服侍的。憑著自己，許多時(shí)候，你會(huì)十分愿意服侍，但若遇到一些挑戰(zhàn)，比如沒(méi)有得到期望的配偶的回報(bào)，你就可能反過(guò)來(lái)會(huì)生出怨恨。這就是我們常說(shuō)的愛(ài)，許多并不是真正的愛(ài)。我們沒(méi)有真正的愛(ài)，只有靠著圣靈，把福音真正注入我們內(nèi)心深處，讓基督的生命在我們里面活過(guò)來(lái)，我們才有來(lái)自神的真正的愛(ài)，去真正地愛(ài)別人。
因此，“借著婚姻，福音的奧秘顯明了”?；橐龅氖姑欠蚱揠p方彼此攜手，互相幫助，共同走向新造的人。凱勒指出：婚姻是神所設(shè)立的，它具有內(nèi)在的力量――真理的力量、愛(ài)的人力量和恩典的力量。真理的力量，讓人面對(duì)自己的本相;愛(ài)的力量，讓人從心里更新，得到醫(yī)治;恩典的力量，讓人彼此饒恕與和好。神創(chuàng)造婚姻是使我們與他更接近，并給我們帶來(lái)絕妙無(wú)比的滿(mǎn)足。
未婚者可以從本書(shū)學(xué)到什么。
未婚者最關(guān)心的是如何找到一個(gè)如意的人，遇到神所賜的那一半。凱勒對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有給出直接的答案，但他對(duì)未婚者說(shuō)的話(huà)，不僅有助于未婚者將來(lái)獲得婚姻的幸福，而且對(duì)于未婚者在單身狀態(tài)下的生活也很有幫助。未婚者從本書(shū)中可以學(xué)到很多。
首先，要樹(shù)立正確的婚姻觀。凱勒指出，在當(dāng)今流行世俗文化的影響下，未婚者擇偶觀有許多錯(cuò)誤之處和不切實(shí)際的幻想，造成擇偶困難重重。有人說(shuō)，未婚基督徒擇偶比非信徒更難，因?yàn)槌艘髮凫`上的生命成熟外，世俗所謂的外表、職業(yè)、收入等條件一點(diǎn)兒也沒(méi)有降低標(biāo)準(zhǔn)，仍擺在同樣高的位置。凱勒這本書(shū)的主要目標(biāo)是讓人有正確的世界觀，不僅是給已婚者，也是給未婚者，因?yàn)椤敖裉靻紊淼娜艘_地看待婚姻，他們既需要看到婚姻嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，又需要看到婚姻的未來(lái)?！边@是獲得未來(lái)幸福的婚姻所必需的。
婚姻是住在圣靈里，婚姻里面不是兩個(gè)匱乏的人，不曉得自己的價(jià)值和人生目標(biāo)。婚姻不是靠著從對(duì)方肯定而獲得全新的生活意義。因此，未婚者要在生命上預(yù)備，拋棄不切實(shí)際的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凱勒指出，單身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能過(guò)好單身生活。
實(shí)際上，凱勒為未婚者尋求婚姻伴侶指出了一條路，即先從友誼開(kāi)始，而不是從外表、職業(yè)和收入等外在條件開(kāi)始。
第二，珍惜單身生活。凱勒指出，單身是美好的。借用神學(xué)家侯活士的話(huà)：基督教是第一個(gè)認(rèn)為“單身是一種合宜的生活方式?；浇虤g迎單身生活，認(rèn)為這是一種美好的生活方式?！币?yàn)樯癫攀巧畹母颈Ｕ?。早期教?huì)的歷史顯明單身是向世人宣告：“我們未來(lái)的保障不是靠家庭，而是靠神?！痹诒緯?shū)，凱勒對(duì)平時(shí)所說(shuō)的“獨(dú)身的恩賜”給了一個(gè)清楚明白的解釋。獨(dú)身的恩賜并不是像我們憑感覺(jué)想的那樣，不是有克服獨(dú)身帶來(lái)的種種不便和困難的能力，而是靠著神的恩賜自由地專(zhuān)注于福音事工的能力，像保羅那樣。凱勒說(shuō)：“獨(dú)身恩賜不只是屬于少數(shù)蒙召的人，而且獨(dú)身不一定持續(xù)一生。獨(dú)身恩賜也可能只是為了一段有限的時(shí)間?！边@種解釋使人釋放，也表明人生最重要的是與主基督建立親密關(guān)系。所以，要珍惜你的獨(dú)身時(shí)光。趁著還沒(méi)有家庭的纏累，多為主做工。
婚姻的真相讀后感篇十四
1、如果說(shuō)婚姻是一朵盛開(kāi)的花,那么愛(ài)情就是花的莖和葉;如果說(shuō)婚姻是一團(tuán)正在燃燒的火,那么愛(ài)情就是燃火的干柴;如果說(shuō)婚姻是一本書(shū),那么愛(ài)情就是書(shū)里面的字,排列的整齊而又相處和諧永不分離.
3、愛(ài)情是相思，婚姻是牽掛;愛(ài)情是問(wèn)候，婚姻是守候;愛(ài)情是耳語(yǔ)，婚姻是嘮叨;愛(ài)情是歡情，婚姻是親情;愛(ài)情是動(dòng)心，婚姻是貼心;愛(ài)情是分紅，婚姻是分憂(yōu);愛(ài)情是啤酒，婚姻是白開(kāi)水;愛(ài)情是開(kāi)味碟，婚姻是偏方;愛(ài)情有見(jiàn)證，婚姻有紐帶;愛(ài)情是動(dòng)力，婚姻是向心力。
4、婚姻不是人生的終點(diǎn)，幸福才是永恒的追求，阻礙婚姻的殺手往往是我們自己的吹毛求疵，從戀愛(ài)過(guò)渡到婚姻需要一個(gè)過(guò)程，幸福的婚姻是兩個(gè)人處出來(lái)的，用心經(jīng)營(yíng)，尊重對(duì)方，多一些理解與欣賞，少一點(diǎn)指責(zé)和要求，不斷完善和提升自己，才能提高婚姻的幸福指數(shù)。
5、愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候;愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
婚姻的真相讀后感篇十五
一直以來(lái)想要寫(xiě)一篇關(guān)于婚姻的文章但是思緒很亂不知如何去寫(xiě)。看著身邊的人被婚外情圍攻著不知所措，所愛(ài)之人身心的背叛帶來(lái)的傷害無(wú)法言表，也一直無(wú)法排解那種撕裂的痛。心里一直痛恨著第三者的不恥與不道德。但是這種事又不是一廂情愿的，所謂的一個(gè)巴掌拍不響。只能怪外面的世界太精彩而誘惑太大，作為凡夫俗子的凡間人自我約束的自控力太弱，意志不堅(jiān)強(qiáng)抑或?yàn)槭芎闷嫘尿?qū)使想要“嘗鮮”的心里在作怪吧。
常常為婚姻中受害的一方抱不平但又無(wú)能為力去拯救另一方。我除了勸說(shuō)還是勸說(shuō)，只能眼睜睜的看著他們陷入這種違背道德讓人唾罵的畸形婚姻泥潭中。
婚姻的真相讀后感篇十六
這本書(shū)是在一次讀書(shū)會(huì)上看到的。當(dāng)時(shí)弟兄姊妹圍著桌子坐一圈兒，就看到齊刷刷的好幾本《婚姻的意義》被拿了出來(lái)，更是被接下來(lái)的分享所感動(dòng)，于是開(kāi)始對(duì)這本書(shū)心動(dòng)。
這本書(shū)是一位美國(guó)的牧師——提摩太·凱勒，和他的妻子（凱西）共同寫(xiě)的。他們本著圣經(jīng)教導(dǎo)的原則，結(jié)合了他們20多年的婚姻輔導(dǎo)工作，以及他們夫妻自身的現(xiàn)實(shí)生活的碰撞磨合，總結(jié)歸納了這本“婚姻使用說(shuō)明書(shū)”。
婚姻的意義》一共八章：婚姻的奧秘、婚姻的力量、婚姻的精髓、婚姻的使命、愛(ài)那個(gè)陌生人、擁抱“他者”、單身與婚姻、性愛(ài)與婚姻。
之所以大力推薦這本好書(shū)，是因?yàn)樗鼛椭覔荛_(kāi)了影視劇云霧，使我些許看懂了婚姻的本質(zhì)。讀罷全書(shū)，里面的亮點(diǎn)很多很詳細(xì)，實(shí)在不是幾千字讀后感可以全部表明的，它需要自己慢慢回味，一點(diǎn)點(diǎn)地融入到自己的生活中，對(duì)單身者和已婚者都非常有幫助，使我們面對(duì)婚姻時(shí)多準(zhǔn)備、不狼狽。以下簡(jiǎn)單地分享三點(diǎn)。
1、大多數(shù)人的婚姻是幸福的。
羅馬書(shū)12章說(shuō)：“不要效法這個(gè)世界”。圣經(jīng)很多章節(jié)明確地告訴我們，婚姻是神圣的，神所配合的人不可分開(kāi)；我們要遵守一男一女一夫一妻過(guò)一生一世的生活，拒絕婚前同居試婚等。正是因?yàn)榛橐鎏袷サ木壒?，我們都想抓住上帝的恩典，不想錯(cuò)失。團(tuán)契里很多適婚年齡的單身弟兄姊妹，在觀望，在等待。我們受著教會(huì)的教導(dǎo)，同時(shí)也受著社會(huì)的影響，從而導(dǎo)致我們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)不經(jīng)意地就比世人“更完美”。更糟糕的是，我們看到了即使在教堂結(jié)婚的人，也有過(guò)得不幸福的，爭(zhēng)吵也時(shí)有發(fā)生。外面的花花世界就更不用說(shuō)了，80&90已經(jīng)成了當(dāng)代離婚主力軍，忠誠(chéng)變成了只要不被對(duì)方發(fā)現(xiàn)就算（忠誠(chéng)）。
婚姻不是神圣的嗎？為什么還會(huì)有那么多人不幸福？
真的是這樣（婚姻本來(lái)就不幸福）嗎？《婚姻的意義》作者記錄的一項(xiàng)美國(guó)的調(diào)查研究表明：其實(shí)大多數(shù)人的婚姻是幸福的，即使當(dāng)下不幸福，堅(jiān)持3—5年后也會(huì)幸福，人們高估了離婚的好處。雖然現(xiàn)在的離婚率芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，但不是還有更多的人沒(méi)有離婚嗎？基督徒不能離婚，離婚解決不了問(wèn)題，除非自我改變。如果依舊帶著“老我”的問(wèn)題，進(jìn)入下一段婚姻，那么新的婚姻依舊會(huì)是紅玫瑰變成了一抹蚊子血，也許還是一灘血；白玫瑰變成衣領(lǐng)上的飯粒，也許還是粒餿的。
基督徒的婚姻是兩個(gè)人成圣的過(guò)程，是我們一輩子需要學(xué)習(xí)的功課。我們的婚姻里必須要有神，因?yàn)槿切尾攀亲罘€(wěn)固的（我們?cè)谥行W(xué)數(shù)學(xué)課上就學(xué)過(guò)）。我們基督徒的婚姻也正如三角形：神—夫—妻。
原本兩個(gè)生活背景不同、習(xí)慣不同、個(gè)性不同的人，生活在相同的屋檐下，磨合期的爭(zhēng)吵是很正常的，但是因?yàn)槎枷蛑?，夫妻?huì)越走越近。豐盛牧師說(shuō)過(guò)，爭(zhēng)吵有益于他們夫妻感情發(fā)展，是溝通的一種方式。那為什么有些人越吵感情越壞？是因?yàn)樗麄儧](méi)“吵好”！吵架也需要學(xué)習(xí)。
也許有人說(shuō)，即使不離婚，兩個(gè)人也是木乃伊的生活。那么婚姻最大的障礙是什么呢？
2、婚姻最大的障礙——自我中心。
夫妻間相互斤斤計(jì)較，在做事前先衡量是不是等價(jià)關(guān)系：你對(duì)我有多好，我就對(duì)你多好。人是不能完全地表達(dá)出自己內(nèi)心的，心里想對(duì)一個(gè)人100%地好，但是通過(guò)語(yǔ)言、通過(guò)眼神、通過(guò)肢體動(dòng)作表達(dá)后，往往會(huì)打折扣，對(duì)方可能只接收到了90%。這時(shí)對(duì)方就想：你對(duì)我90%地好，我就對(duì)你90%地好。結(jié)果對(duì)方只收到了80%……付出100%，只收到了80%！長(zhǎng)期以往，心里越發(fā)氣憤：那我也不對(duì)你100%地好了，只對(duì)你80%地好。結(jié)果對(duì)方只收到了70%，他/她心想：我付出90%，回報(bào)只有70%，那我也70%?！绱司拖萑肓藧盒匝h(huán)。
影視劇里的愛(ài)情為什么總會(huì)如此吸引人，如此觸動(dòng)人內(nèi)心呢？正是因?yàn)樗麄兩峒旱貝?ài)，愛(ài)得不求回報(bào)，愛(ài)得純純粹粹，愛(ài)得為對(duì)方去死也心甘情愿。影視劇把生活中人們對(duì)愛(ài)情所有的幻想都放在熒屏里實(shí)現(xiàn)了。
但是，幻影終究幻滅。
我們熟悉的哥林多前書(shū)13章：“愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒；愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息?！?/p>
自我中心的表現(xiàn)有哪些呢？沒(méi)耐心、容易發(fā)怒、講話(huà)刻薄、缺乏恩慈、嫉妒、懷怨等等?！痘橐龅囊饬x》作者提出：雙方都以自我為中心，都提出自己的主張，結(jié)果對(duì)方回敬以更大的不耐煩、怨恨、粗暴和冷漠。換句話(huà)說(shuō)，他們用自己的自我中心來(lái)反擊對(duì)方的自我中心。因?yàn)樽晕抑行牡谋举|(zhì)就是讓你敏銳地察覺(jué)到對(duì)方的自我中心，并且因此受到冒犯，感到憤怒，與此同時(shí)卻看不見(jiàn)自己的自我中心。作者總結(jié)得真好，直剖人心！
愛(ài)不是“成全”我，而是“舍去”我。施比受更為有福（使徒行傳20章），當(dāng)愿意舍去自己的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)得到了對(duì)方更多。也許有人說(shuō)：我現(xiàn)在不愛(ài)他了，對(duì)他沒(méi)感覺(jué)了，不需要得到他了。
3、愛(ài)的行為引發(fā)愛(ài)的感覺(jué)——婚姻是盟約。
偶像派：“只要找對(duì)了人就可以永遠(yuǎn)沐浴愛(ài)河?！苯Y(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有沐浴愛(ài)河，就認(rèn)為自己找錯(cuò)了人，應(yīng)該換一個(gè)，卻沒(méi)有意識(shí)到：新戀情的光芒仍會(huì)褪去，戀愛(ài)婚姻仍會(huì)和從前一樣。
現(xiàn)實(shí)派：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?、浪漫的終點(diǎn)”；“老夫老妻了，不講究”。
不管是現(xiàn)實(shí)派還是偶像派都說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：愛(ài)情終究有疲倦的時(shí)候，甚至是逝去。沒(méi)有愛(ài)的感覺(jué)就開(kāi)始沒(méi)有愛(ài)的行為，沒(méi)有愛(ài)的行為就越?jīng)]有愛(ài)的感覺(jué)，此時(shí)，已婚人的容易婚外找感覺(jué)，形成婚外情。
有人說(shuō)這不是很正常嗎？在婚姻里面我有權(quán)利幸福，不幸福就分手。但是，你還記得初心嗎？還記得當(dāng)初你們走進(jìn)婚姻殿堂時(shí)在神面前是怎么宣誓的嗎？在民政局是怎么宣誓的嗎？婚姻不是以感覺(jué)來(lái)決定的，我感覺(jué)不幸福，我感覺(jué)性格不合……那么當(dāng)初又是什么感覺(jué)？婚姻的'本質(zhì)是盟約，是為愛(ài)舍己，是兌現(xiàn)愛(ài)的承諾。
“你們作妻子的，當(dāng)順?lè)约旱恼煞?，如同順?lè)鳌Ｄ銈冏髡煞虻模獝?ài)你們的妻子，正如基督愛(ài)教會(huì)，為教會(huì)舍己。”（以弗所書(shū)5章）。
“當(dāng)順從自己的丈夫”，“當(dāng)愛(ài)自己的妻子”，圣經(jīng)在命令我們這樣做！情緒是不能被命令的，只有行為才能被命令。我們要采取愛(ài)的行為，即使沒(méi)有愛(ài)的感覺(jué)了，但我們依然要有愛(ài)的行為表達(dá)出來(lái)，必須溫柔，必須體貼，必須關(guān)心、幫助、饒恕對(duì)方……隨著時(shí)間推移，不僅可以走出愛(ài)的低谷，愛(ài)的感覺(jué)還會(huì)日益穩(wěn)固。
想想父母都是怎么對(duì)待孩子的？從孩子出生的那刻起，甚至孩子還在腹中時(shí)，他的生命就緊緊地和你連在了一起。你悉心照顧他的發(fā)育、飲食、起居，盡力給他最好的教育，在任何他需要幫助的時(shí)候及時(shí)出現(xiàn)……你為他付出了巨大的犧牲，而且孩子在很長(zhǎng)的一段時(shí)間不能給你任何的回報(bào)，甚至很不聽(tīng)話(huà)，和你吵架，嫌你啰嗦，離家出走……這時(shí)你又要付出更多來(lái)靠近他，引導(dǎo)他。你的孩子在別人看來(lái)很普通，但你依然忍不住要愛(ài)他，你不由自主地按著圣經(jīng)里的模式來(lái)愛(ài)他，你必須放下自己的感受，采取愛(ài)的行動(dòng)，正因?yàn)槿绱耍銓?duì)他有那么深的感情，不管他是否可愛(ài)。所以就會(huì)明白，為什么孩子離家之后，很多家庭會(huì)破碎。我們常以“盟約”的方式對(duì)待孩子，卻以“消費(fèi)”的方式對(duì)待婚姻。夫妻是第一關(guān)系，親子排第二。愛(ài)孩子最好的方式，是先愛(ài)你的配偶。
感謝主，感動(dòng)他的仆人，一生投身于婚姻輔導(dǎo)事工，本著圣經(jīng)教導(dǎo)的原則積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，成為我們的祝福。這本書(shū)像一位長(zhǎng)者，因著基督的愛(ài)，悉心教導(dǎo)我們這些年輕的孩子，教導(dǎo)我們?nèi)绾握_地面對(duì)婚姻對(duì)待婚姻。
主啊，你的話(huà)語(yǔ)是我們腳前的燈，路上的光，愿你的兒女們都能聰明有智慧地經(jīng)營(yíng)婚姻持守盟約，過(guò)圣潔的生活，在這“自由”、“開(kāi)放”的世代做光做鹽，見(jiàn)證主耶穌福音在我們身上的大能！阿們！
婚姻的真相讀后感篇十七
前些日子百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)候和同事閑聊，同事是一個(gè)一畢業(yè)就走進(jìn)結(jié)婚殿堂的女孩子，突然就聊到了她與自己老公從戀愛(ài)到結(jié)婚的事情，兩個(gè)人彼此是高中同學(xué)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一向走到此刻，大學(xué)時(shí)期兩個(gè)人還屬于異地戀，聚少離多，兩個(gè)人也沒(méi)有什么“山無(wú)棱，天地合，才敢與君絕”的轟轟烈烈，而已經(jīng)結(jié)婚半年的她卻說(shuō)這么久卻真的沒(méi)有覺(jué)得和以前有什么不一樣，很多時(shí)候都會(huì)覺(jué)得自己也根本就沒(méi)有結(jié)婚。這也讓我對(duì)婚姻有了新的認(rèn)識(shí)，其實(shí)生活中的很多東西都是一樣的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才是最好的。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)大學(xué)畢業(yè)就到了要結(jié)婚的年齡，因此說(shuō)看到周?chē)型瑢W(xué)結(jié)婚的時(shí)候，真的是有一些彷徨。而在大學(xué)期間所練就的獨(dú)立潛質(zhì)，卻也似乎讓自己更適合于一個(gè)人生活。而自己超強(qiáng)的自我保護(hù)欲也似乎根本不允許別人來(lái)走入我的生活，很多人都能夠玩的很好，但是若要再深一層的進(jìn)入到我的世界，這貌似就已經(jīng)入侵了我的安全領(lǐng)地，這或許就是我大學(xué)一向沒(méi)有戀愛(ài)的原因所在了。因此說(shuō)感情這種東西需要的是緣分，看著同事的水到渠成，我就覺(jué)得會(huì)有一天有一個(gè)人我能夠允許他走進(jìn)我的世界，也想要自己主動(dòng)的去了解他的世界，這就是我宿命中的那個(gè)人了，到了那一天也就能夠來(lái)經(jīng)營(yíng)我的細(xì)水長(zhǎng)流了。感情這種東西需要慢慢等，而婚姻需要的則是水到渠成。
以前讀過(guò)一篇文章，作者以命運(yùn)讓我是什么樣貌，我就享受什么樣貌的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待婚姻。這種有婚結(jié)就過(guò)日子，沒(méi)婚結(jié)就活出自我的態(tài)度其實(shí)也是很好的。對(duì)于每一種人生而言就應(yīng)都是幸福的，因此說(shuō)不論是哪一種人生我們都就應(yīng)滿(mǎn)心期盼。幸福不幸福，主要還是看自己的心里，與過(guò)什么生活，結(jié)婚還是單身，也確實(shí)沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)。
毛爺爺以前說(shuō)過(guò)：不以結(jié)婚為前提的談戀愛(ài)就是耍流氓。但是我卻覺(jué)得那種只是正因要結(jié)婚才談戀愛(ài)的戀愛(ài)，目的性也太強(qiáng)了，或許正因這太強(qiáng)的目的性而忘記感情的本身。很多人都說(shuō)這個(gè)年紀(jì)了，是就應(yīng)找一個(gè)人了，不好正因看小說(shuō)太多，感情的要求太高而不切實(shí)際。但其實(shí)就應(yīng)也不是的。我但是是在等一個(gè)人，一個(gè)能夠在一顰一笑間就能夠彼此心領(lǐng)神會(huì)的人，能夠在愛(ài)里彼此都不費(fèi)力氣的一份愛(ài)。
也許有一天發(fā)現(xiàn)，那個(gè)最適合的人其實(shí)就一向在自己的身邊；又或許會(huì)遇到一個(gè)相見(jiàn)恨晚的人。世間的事情有很多都是說(shuō)不準(zhǔn)的，因此，我期盼著，但是卻不強(qiáng)求。以前無(wú)意中讀過(guò)一本同性戀的小說(shuō)，雖然我不能夠明白這樣的一種情感，但是卻對(duì)于他們的感情所感動(dòng)著，從小就一齊長(zhǎng)大的`“青梅竹馬”，雖然兩個(gè)人期間正因一些誤會(huì)分開(kāi)，但兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一圈，最后的兩個(gè)人還是有了好的結(jié)局！故事的結(jié)局我們總是能夠猜到的，而最為感動(dòng)的是書(shū)中的一句話(huà)“我是做好了和你過(guò)一輩子的打算，也準(zhǔn)備好了你隨時(shí)說(shuō)要走”。當(dāng)時(shí)讀到這句話(huà)的時(shí)候我就在想若我愛(ài)上了一個(gè)人~刻骨銘心，我絕對(duì)做不到！感情總是自私的，一旦愛(ài)了，便想要占有，怎能夠容他說(shuō)走就走！就如《原來(lái)》中所說(shuō)“太愛(ài)一個(gè)人是件可怕的事，怕他走，怕他變，怕他老，怕他抽身離開(kāi)，怕他比自己醒得早?！币虼艘簿兔靼琢藶槭裁锤柚袝?huì)唱“最后的疼愛(ài)是手放開(kāi)”。
以前和一位友人閑聊，他曾笑說(shuō)“感情的保鮮期是一年零六個(gè)月”。我們姑且不去追究這是否有科學(xué)依據(jù)，但是想一想，十分親密的兩個(gè)人，正因感情走到一齊，頻繁的接觸中自然也會(huì)對(duì)于一些事物有不一樣的看法和觀點(diǎn)，甚至分歧，自然也會(huì)產(chǎn)生些矛盾，因此說(shuō)想要讓感情來(lái)維持婚姻，其實(shí)并不是太切實(shí)！婚姻中需要的是當(dāng)繁華落盡的時(shí)候，兩個(gè)人依舊能夠攜手到老，細(xì)水長(zhǎng)流！這其中需要的是兩個(gè)人之間相互的體諒和包容，同時(shí)也需要明白在婚姻中兩個(gè)人的職責(zé)！如果說(shuō)在感情中需要的是怦然心動(dòng)，那么婚姻中需要的則是細(xì)心經(jīng)營(yíng)！
對(duì)我而言，最為理解不了的就是彼此的不忠，身體精神都不行！對(duì)于我們這些普通人來(lái)說(shuō)，能不能在一齊完全取決于我們自己，不會(huì)正因分開(kāi)，離婚的事情而產(chǎn)生公關(guān)危機(jī)。因此說(shuō)最終實(shí)在不想，不能在一齊了，我們便能夠成全彼此！我成全你的你儂我儂，你還給我的太平生活！最厭惡那些家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄的人，哦，實(shí)在對(duì)不起，我潔癖！
生活中能夠發(fā)奮的，發(fā)奮便好;需要緣分的，等待便罷！沒(méi)有感情的時(shí)候我們好好的享受生活，做最完美的自己;遇到感情的時(shí)候便來(lái)用心的經(jīng)營(yíng)，讓她生根發(fā)芽！每一種人生都會(huì)是幸福的，我期盼著任何的一種！
婚姻的真相讀后感篇十八
我讀提摩太凱勒牧師的《婚姻的意義》，是想更明白圣經(jīng)所說(shuō)的婚姻的意義。閱讀這本基于牧師九周講道而寫(xiě)成的書(shū)，如同聆聽(tīng)他講道一樣，心被所感，思有所動(dòng)，隨著他所講的不斷深入，又跨入新的領(lǐng)域，促發(fā)許多靈感，喚起了對(duì)追求真理新的渴望，收獲很大，不僅對(duì)婚姻，而且對(duì)福音、對(duì)生活都有了更深的認(rèn)識(shí)。凱勒在這本書(shū)的引言中寫(xiě)道，這是一本適合已婚者的書(shū)，一本適合未婚者的書(shū)，一本合乎圣經(jīng)的書(shū)，我就從這三個(gè)方面講講我讀這本書(shū)的體會(huì)。
本書(shū)對(duì)已婚者講了什么。
凱勒寫(xiě)這本書(shū)的一個(gè)目的，是幫助那些婚后面臨著日常各樣挑戰(zhàn)而尋求實(shí)用資源來(lái)幫助自己應(yīng)對(duì)、并且希望借此成長(zhǎng)的夫婦們。當(dāng)人們?cè)谌粘；橐錾钪忻媾R各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，首先想到的是如何應(yīng)對(duì)和解決，有沒(méi)有什么好的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒、好的辦法可以使用。市面上流行的有關(guān)婚姻的書(shū)大多是偏重實(shí)用指導(dǎo)，以幫助人們解決具體的問(wèn)題，就表明了這樣的需求很強(qiáng)。在實(shí)際生活中，夫妻們也常常會(huì)尋求圣經(jīng)的指導(dǎo)和幫助，但一些時(shí)候是尋章摘句，用來(lái)支持自己。比如，有的姊妹說(shuō)起夫妻存在的問(wèn)題，會(huì)這么說(shuō)：圣經(jīng)說(shuō)丈夫是妻子的頭，可也說(shuō)丈夫當(dāng)愛(ài)自己的妻子。如果他沒(méi)有很好地愛(ài)妻子，我是不是要順?lè)?丈夫會(huì)這樣說(shuō)，妻子也不順?lè)?，我還要那么愛(ài)她嗎?遇到一些具體問(wèn)題，每一方似乎都可以從圣經(jīng)中找出一段話(huà)支持自己。
凱勒當(dāng)然也是要幫助夫妻們解決實(shí)際存在的具體問(wèn)題，并且以親身經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說(shuō)法。但是，他首先做的是回到圣經(jīng)中所說(shuō)的婚姻的原意，先看教義和原則，再來(lái)解決如何面對(duì)和處理具體的問(wèn)題。
凱勒帶讀者一同回到圣經(jīng)：婚姻首先是神的美意。圣經(jīng)始于一場(chǎng)婚禮(《創(chuàng)世紀(jì)》里亞當(dāng)與夏娃的連合)，又終于一場(chǎng)婚禮(《啟示錄》中基督與教會(huì)的連合)?；橐龅母词巧竦淖鳛?，是神的心意。凱勒引用保羅的話(huà)：人要離開(kāi)父母，與妻子連合，二人成為一體，這是極大的奧秘。(以弗所書(shū)5:31-32)凱勒解釋到，在圣經(jīng)里，奧秘這個(gè)詞不是用來(lái)表示某種圈內(nèi)人士才懂得的神秘知識(shí)，而是指某種奇妙的、讓人恍然大悟的真理，是神借著圣靈所啟示的真理。這個(gè)奧妙是什么呢?保羅說(shuō)，但我是指著基督和教會(huì)說(shuō)的(32節(jié))。是指基督愛(ài)教會(huì)，為教會(huì)舍己。在婚姻里，人為配偶所做的，就像基督為教會(huì)所做的?；橐鼍褪墙?jīng)歷福音，像基督那樣舍己，服侍別人。
在這樣一個(gè)根本的前提之下，參考全本圣經(jīng)，像丈夫是妻子的頭，妻子也要凡事順從自己的丈夫這樣的話(huà)就好理解了。丈夫是妻子的頭，如同基督是教會(huì)的頭?；绞窃鯓幼鼋虝?huì)的頭呢?《腓利比書(shū)》說(shuō)：他本有神的形象，不以自己與神同等為強(qiáng)奪的;反到虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。(腓2:6-7)丈夫做頭，就是像基督那樣做仆人，是像仆人一樣的做頭，是舍己全然奉獻(xiàn)的。
關(guān)鍵是要被圣靈充滿(mǎn)!
這里，凱勒抓住保羅的核心思想，點(diǎn)出基督徒夫妻生活的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：夫妻自己要像基督徒一樣生活，才能過(guò)好婚姻生活。要靠著圣靈的能力服侍別人，迎接婚姻中的挑戰(zhàn)。若不靠著圣靈，經(jīng)上所說(shuō)的丈夫和妻子關(guān)系之類(lèi)的話(huà)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，已婚夫婦的基督徒生命要有一定的成熟，不是軟弱的、匱乏的，只知索取，而是曉得神的基本真理，并且愿意把婚姻當(dāng)作彼此造就的服侍。靠著圣靈，在實(shí)際生活中，改變自己，去服侍別人。
這當(dāng)然不是容易的事，因?yàn)槲覀冞@些罪人的自我中心牢固，有時(shí)甚至自己都察覺(jué)不到。凱勒特別提醒，不能靠著自己去服侍別人，那樣不可能有真正的、可持續(xù)地服侍的。憑著自己，許多時(shí)候，你會(huì)十分愿意服侍，但若遇到一些挑戰(zhàn)，比如沒(méi)有得到期望的配偶的回報(bào)，你就可能反過(guò)來(lái)會(huì)生出怨恨。這就是我們常說(shuō)的愛(ài)，許多并不是真正的愛(ài)。我們沒(méi)有真正的愛(ài)，只有靠著圣靈，把福音真正注入我們內(nèi)心深處，讓基督的生命在我們里面活過(guò)來(lái)，我們才有來(lái)自神的真正的愛(ài)，去真正地愛(ài)別人。
因此，借著婚姻，福音的奧秘顯明了?；橐龅氖姑欠蚱揠p方彼此攜手，互相幫助，共同走向新造的人。凱勒指出：婚姻是神所設(shè)立的，它具有內(nèi)在的力量——真理的力量、愛(ài)的人力量和恩典的力量。真理的力量，讓人面對(duì)自己的本相;愛(ài)的力量，讓人從心里更新，得到醫(yī)治;恩典的力量，讓人彼此饒恕與和好。神創(chuàng)造婚姻是使我們與他更接近，并給我們帶來(lái)絕妙無(wú)比的滿(mǎn)足。
未婚者可以從本書(shū)學(xué)到什么。
未婚者最關(guān)心的是如何找到一個(gè)如意的人，遇到神所賜的那一半。凱勒對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有給出直接的答案，但他對(duì)未婚者說(shuō)的話(huà)，不僅有助于未婚者將來(lái)獲得婚姻的幸福，而且對(duì)于未婚者在單身狀態(tài)下的生活也很有幫助。未婚者從本書(shū)中可以學(xué)到很多。
首先，要樹(shù)立正確的婚姻觀。凱勒指出，在當(dāng)今流行世俗文化的影響下，未婚者擇偶觀有許多錯(cuò)誤之處和不切實(shí)際的幻想，造成擇偶困難重重。有人說(shuō)，未婚基督徒擇偶比非信徒更難，因?yàn)槌艘髮凫`上的生命成熟外，世俗所謂的外表、職業(yè)、收入等條件一點(diǎn)兒也沒(méi)有降低標(biāo)準(zhǔn)，仍擺在同樣高的位置。凱勒這本書(shū)的主要目標(biāo)是讓人有正確的世界觀，不僅是給已婚者，也是給未婚者，因?yàn)榻裉靻紊淼娜艘_地看待婚姻，他們既需要看到婚姻嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，又需要看到婚姻的未來(lái)。這是獲得未來(lái)幸福的婚姻所必需的。
婚姻是住在圣靈里，婚姻里面不是兩個(gè)匱乏的人，不曉得自己的價(jià)值和人生目標(biāo)?；橐霾皇强恐鴱膶?duì)方肯定而獲得全新的生活意義。因此，未婚者要在生命上預(yù)備，拋棄不切實(shí)際的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凱勒指出，單身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能過(guò)好單身生活。
實(shí)際上，凱勒為未婚者尋求婚姻伴侶指出了一條路，即先從友誼開(kāi)始，而不是從外表、職業(yè)和收入等外在條件開(kāi)始。
第二，珍惜單身生活。凱勒指出，單身是美好的。借用神學(xué)家侯活士的話(huà)：基督教是第一個(gè)認(rèn)為單身是一種合宜的生活方式?；浇虤g迎單身生活，認(rèn)為這是一種美好的生活方式。因?yàn)樯癫攀巧畹母颈Ｕ稀Ｔ缙诮虝?huì)的歷史顯明單身是向世人宣告：我們未來(lái)的保障不是靠家庭，而是靠神。在本書(shū)，凱勒對(duì)平時(shí)所說(shuō)的獨(dú)身的恩賜給了一個(gè)清楚明白的解釋。獨(dú)身的恩賜并不是像我們憑感覺(jué)想的那樣，不是有克服獨(dú)身帶來(lái)的種種不便和困難的能力，而是靠著神的恩賜自由地專(zhuān)注于福音事工的能力，像保羅那樣。凱勒說(shuō)：獨(dú)身恩賜不只是屬于少數(shù)蒙召的人，而且獨(dú)身不一定持續(xù)一生。獨(dú)身恩賜也可能只是為了一段有限的時(shí)間。這種解釋使人釋放，也表明人生最重要的是與主基督建立親密關(guān)系。所以，要珍惜你的獨(dú)身時(shí)光。趁著還沒(méi)有家庭的纏累，多為主做工。
第三，過(guò)好教會(huì)的團(tuán)契生活。凱勒指出，單身的生活可以在基督徒群體生活中，經(jīng)歷家庭內(nèi)部的跨性別關(guān)系所帶來(lái)的獨(dú)特益處，尤其是弟兄姊妹之間的關(guān)系所帶來(lái)的益處，特別是弟兄姊妹彼此服侍、彼此受益的事工，這種跨性別的彼此補(bǔ)足就會(huì)自然發(fā)生。凱勒實(shí)際上講的是教會(huì)的肢體生活。
凱勒對(duì)這一點(diǎn)沒(méi)有充分地展開(kāi)論述，但這一段所說(shuō)具有十分重要的意義。我們信了基督之后，不僅有了與主的親密的關(guān)系，而且進(jìn)入教會(huì)，進(jìn)入一個(gè)肢體相連的群體生活，進(jìn)入弟兄姊妹組成的家。這樣一個(gè)家不是抽象的，而且實(shí)實(shí)在在的，有著類(lèi)似婚姻關(guān)系的某些力量，能起到家庭的某些功能。凱勒說(shuō)，婚姻具有內(nèi)在的力量——真理的力量、愛(ài)力量和恩典的力量，更新彼此。正如婚姻是一種特殊的肢體關(guān)系一樣，同樣，教會(huì)的肢體關(guān)系中也具有這樣內(nèi)在力量，更新弟兄姊妹，只是程度和表現(xiàn)方式不一樣。當(dāng)剛開(kāi)始到一個(gè)教會(huì)的小組和團(tuán)契時(shí)，我們還不能敞開(kāi)自己或面對(duì)別人的真實(shí)，慢慢地我們會(huì)面對(duì)和接受弟兄姊妹的真實(shí)面貌，表現(xiàn)自己的真實(shí)本相，這是真理的力量。后來(lái)，我們學(xué)會(huì)去關(guān)心別人，服侍別人，這是愛(ài)的力量。然而，我們弟兄姊妹在一起，免不了會(huì)有誤解、矛盾和傷害，但靠著神，我們彼此悔改，彼此饒恕，重新和好，這是恩典的力量。同樣，肢體關(guān)系也會(huì)促進(jìn)弟兄姊妹的成長(zhǎng)。如今，由于各種原因，很多教會(huì)都存在著有許多單身弟兄姊妹的情況。過(guò)好教會(huì)的團(tuán)契生活，是非常必要的。通過(guò)肢體連接，讓弟兄姊妹相互建造，彼此幫助，共同成長(zhǎng)。并且，讓教會(huì)承擔(dān)起家庭的某些功能，建立弟兄姊妹間的親密關(guān)系，使單身的弟兄姊妹得到溫暖、愛(ài)護(hù)和成長(zhǎng)。
一本講解圣經(jīng)的書(shū)。
凱勒說(shuō)，相對(duì)于其他兩個(gè)來(lái)源——自己的婚姻體驗(yàn)和工作經(jīng)歷，本書(shū)更根本的來(lái)源是圣經(jīng)的教導(dǎo)。他稱(chēng)這本書(shū)是一本講解圣經(jīng)的書(shū)(abookaboutthebible，中譯本譯為一本合乎圣經(jīng)的書(shū))，是一本與圣經(jīng)緊密相關(guān)聯(lián)的書(shū)。本文以圣經(jīng)中關(guān)于婚姻的教訓(xùn)為基礎(chǔ)，忠實(shí)地解釋婚姻的意義，闡釋有關(guān)婚姻的經(jīng)文在實(shí)際境況中的應(yīng)用。圣經(jīng)的教導(dǎo)和應(yīng)用是第一位的，凱勒夫婦的婚姻體驗(yàn)和工作經(jīng)歷是對(duì)圣經(jīng)解釋的輔助支持。因此，這本書(shū)可以視為一本解釋圣經(jīng)(有關(guān)婚姻教導(dǎo))的書(shū)，特別解釋列在全書(shū)正文之前的《以弗所書(shū)》5：18-33這段經(jīng)文。
基督徒一般都很知道圣經(jīng)中關(guān)于夫妻關(guān)系最著名的論述是在《以弗所書(shū)》第五章22-33節(jié)(以及《歌羅西書(shū)》中類(lèi)似的經(jīng)文3：18-4：1)。這段經(jīng)文包括教導(dǎo)做妻子的話(huà)，教導(dǎo)做丈夫的話(huà)，中間融入思考基督與教會(huì)關(guān)系的話(huà)語(yǔ)。這段話(huà)并不像看起來(lái)那樣容易理解。如果我們只著重在丈夫和妻子各自應(yīng)該做什么的字句，很容易陷入律法之中。只有放在基督與教會(huì)的關(guān)系中，放在基督的愛(ài)和救恩的光亮下，這段經(jīng)文才能得到很好的理解：丈夫做頭，是負(fù)責(zé)任去愛(ài)、去舍己、去承擔(dān);妻子為丈夫的益處舍已，順從丈夫。愛(ài)情在婚姻之中，而夫妻的關(guān)系的愛(ài)超越男女之愛(ài)。
因此，這段經(jīng)文必須放在整本圣經(jīng)關(guān)于婚姻、福音的真理中理解，放在上下文中理解。實(shí)際上，這段經(jīng)文是緊接著上面經(jīng)文的18節(jié)和21節(jié)：夫妻彼此順?lè)腔酵奖舜隧樂(lè)谋憩F(xiàn)(21節(jié)：又當(dāng)存敬畏的心，彼此順?lè)?，而彼此順?lè)浅錆M(mǎn)圣靈的表現(xiàn)(18節(jié)：不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被圣靈充滿(mǎn)。)。這樣，只有活在圣靈中，夫妻關(guān)系才會(huì)活出應(yīng)有的相互關(guān)系：為對(duì)方舍己，順從和無(wú)私的愛(ài)，像基督甘愿為教會(huì)舍己那樣。愛(ài)情，不只是美妙浪漫的感受和態(tài)度，還包括意志和行動(dòng)，作為基督門(mén)徒所須做的一連串決擇。像凱勒解釋的，當(dāng)你沒(méi)有愛(ài)的感覺(jué)時(shí)，仍要有愛(ài)的行動(dòng)。因此，有關(guān)夫妻之道的經(jīng)文是從五章18節(jié)開(kāi)始的，而不是從22節(jié)，5章18節(jié)到33節(jié)是一個(gè)整體。
由于查經(jīng)用心不夠，加上現(xiàn)在經(jīng)文章節(jié)劃分、小標(biāo)題排列的局限以及讀經(jīng)習(xí)慣的影響，我們會(huì)很容易把經(jīng)文一段一段地割裂地去理解。我就是這樣，雖然對(duì)以弗所書(shū)還算比較熟悉，但長(zhǎng)期沒(méi)有很好地把22-33節(jié)經(jīng)文與上面的經(jīng)文聯(lián)系起來(lái)理解，孤立地看這一段經(jīng)文，就沒(méi)能很好地理解其中的意義。讀凱勒牧師的《婚姻的意義》，對(duì)這段經(jīng)文包含的豐富內(nèi)容有了更深刻的理解。后來(lái)，又看到鐘馬田關(guān)于《以弗所書(shū)》的解經(jīng)講道集，有一卷書(shū)就是解釋5：18-6：3節(jié)這段經(jīng)文，題目是活在圣靈中：婚姻、家庭、工作(lifeinthespirit：inmarriagehome&work)。他認(rèn)為這段經(jīng)文的主旨是活在圣靈中(5：18-21)，后面三段有關(guān)婚姻(5：22-33)、家庭(父母與子女，6：1-4)、工作(主人與仆人6：5-9)的經(jīng)文講的是活在圣靈中在這三種最基本人類(lèi)關(guān)系中的表現(xiàn)。
我們常說(shuō)，神的話(huà)一經(jīng)解開(kāi)，就放出光來(lái)。是的!但是，我們很多時(shí)候并沒(méi)有從圣經(jīng)中得到力量，這是因?yàn)槲覀儧](méi)有忠實(shí)地、正確解釋圣經(jīng)，停留在表面的字句上。鐘馬田牧師談到圣經(jīng)對(duì)基督徒生活的至關(guān)重要性時(shí)說(shuō)，每一個(gè)基督徒面臨的可以想到的經(jīng)驗(yàn)，圣經(jīng)中都已經(jīng)有了并且應(yīng)對(duì)過(guò)了。這是因?yàn)?，不僅真理是不變的，而且靈性生活(精神生活，spirituallife)的規(guī)律從來(lái)沒(méi)有變化。因此，使徒在歷史上對(duì)那個(gè)時(shí)代信徒所說(shuō)的話(huà)，今天仍然對(duì)我們說(shuō)話(huà)。(lifeofjoy)圣經(jīng)是我們的生命源泉。凱勒這本書(shū)為我們正確地理解和解釋圣經(jīng)樹(shù)立了一個(gè)典范。從解經(jīng)和釋經(jīng)的角度讀這本書(shū)，會(huì)對(duì)我們的讀經(jīng)生活大有幫助。
生活的意義。
婚姻是人類(lèi)社會(huì)第一項(xiàng)基本的制度，夫妻是最基本的人際關(guān)系?；橐鰧?duì)每一個(gè)人都有著或明或隱的深遠(yuǎn)影響，無(wú)論是已婚者、未婚者還是離婚者。上一代人的婚姻影響著下一代人的婚姻，父母美滿(mǎn)的婚姻會(huì)給孩子帶來(lái)對(duì)幸福婚姻的憧憬，而父母離異不僅會(huì)造成他們自己人生的某種斷裂，也或多或少會(huì)給孩子未來(lái)的婚姻帶來(lái)不良的影響。甚至周?chē)说幕橐鰻顩r影響你的婚姻。而如果一個(gè)社會(huì)中有相當(dāng)部分人的婚姻存在問(wèn)題，那么這個(gè)社會(huì)就有會(huì)很多問(wèn)題。婚姻是人生經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，它能給人來(lái)帶至高的幸福，也會(huì)讓跌入痛苦的深淵。
要想婚姻幸福，必須生活在神的旨意和教導(dǎo)中。因?yàn)?，婚姻是神設(shè)立的。凱勒指出：很多人不承認(rèn)神，也不承認(rèn)圣經(jīng)的權(quán)威，但是凡在婚姻幸福的人，其實(shí)都是遵行神心意的人，不管他們自己是否意識(shí)到這點(diǎn)。那么，認(rèn)真聽(tīng)從神的話(huà)，有意識(shí)地按照神的神去行，豈不是能獲得更幸福的生活?神告訴我們?cè)诨橐鲋械纳钕窕綖榻虝?huì)舍己那樣，是舍己、彼此順?lè)纳?。因?yàn)椋瑑蓚€(gè)帶著各自不同生活經(jīng)驗(yàn)的人結(jié)合在一起，要學(xué)習(xí)對(duì)付自己和接納各自以前生活所有的，包括以前生活中所受的傷害，對(duì)付自己的私心，彼此饒恕，面臨共同的挑戰(zhàn)。這樣，婚姻讓雙方學(xué)習(xí)愛(ài)，心靈聯(lián)結(jié)，攜手走向新造的人和幸福的生活。
婚姻很重要，因?yàn)樯裨O(shè)立婚姻，讓我們借此彼此學(xué)習(xí)中舍己，互相順從，經(jīng)歷福音的大能;婚姻不是第一位重要的，因?yàn)槲覀冏罱K的歸宿是基督，與主相愛(ài)、與主聯(lián)合才是重要的，這是我們生活的意義。今天我們讀《婚姻的意義》，不僅要明白婚姻的意義，而且借此更明白基督舍己的奧秘，明白福音的意義，明白生活的意義。
經(jīng)上說(shuō)：他替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著，卻為那些替他們死而復(fù)活的主而活。
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