讀后感是閱讀教育的重要組成部分，能夠培養(yǎng)我們的觀察力和表達(dá)能力。寫一篇較為完美的讀后感要注意細(xì)節(jié)的把握和情感的表達(dá)。以下是一些學(xué)者的讀后感，他們對(duì)書中內(nèi)容的深入解讀給予我們很多啟示。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇一
教育的真正意義是自我了解，因?yàn)檎麄€(gè)生活是匯聚于我們每個(gè)人的身心。教育并非只是獲取知識(shí)，聚集事實(shí)，將之編集匯合；教育是把生活當(dāng)做一個(gè)整體而明白其中的意義。教育的功用在于培養(yǎng)完整的人，因而是具有智慧的人。
如果教師們不把教育視為自己真正的天職，并且對(duì)此感到興趣，他們之間必會(huì)發(fā)生妒嫉與對(duì)立，而枉費(fèi)精力于細(xì)枝末節(jié)以及毫無益處的爭(zhēng)吵上。相反，如果對(duì)于建造正確的教育具有火熱的興趣，則一時(shí)的激憤或表面上的不和，都會(huì)很快消除。于是渲染得過重的細(xì)節(jié)，便顯示出它原有的比例，人們會(huì)明白私人之間的摩擦與對(duì)立是無益的，具有毀滅性的。借著會(huì)談與討論，人們發(fā)現(xiàn)到“什么”是對(duì)的，而非“誰”是對(duì)的。施行正確教育的學(xué)校中，教師之間的合作是沒有界限的。全體教師應(yīng)該經(jīng)常集會(huì)，討論學(xué)校的各項(xiàng)問題。一旦大家同意了某項(xiàng)行動(dòng)，在執(zhí)行上便不會(huì)有困難。如果大多數(shù)人的決議未獲某個(gè)教師同意，則可以在下次集會(huì)中再加以討論。教師不應(yīng)懼怕校長，校長也不應(yīng)畏懼于年長的教師。惟有眾人都感到絕對(duì)平等，那么衷心的贊同才有可能。重要的是，這種平等的感覺必須普遍存在于正確教育的學(xué)校中，因?yàn)椋┯袃?yōu)越感和劣等感不存在時(shí)，才能有真正的合作。如果有相互間的信任，則任何的困難和誤解不會(huì)被擱置一旁而已，而是加以面對(duì)解決，因而恢復(fù)了相互間的信賴。
正確的教育也應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他最感興趣的事物。如果學(xué)生沒有找出他真正的天職，他會(huì)覺得虛度了一生。他在做著不樂意的事情時(shí)，會(huì)有受挫的心情。如果他想成為藝術(shù)家，卻做了公司的職員，他將牢騷滿腹，抑郁寡歡地度過一生。因此，每個(gè)人都必須尋找出他所愿意從事的行業(yè)，并且看看它是否值得。一個(gè)男孩子可能想成為一個(gè)軍人，然而在他走上這條路之前，應(yīng)該幫助他明白：軍人對(duì)于整個(gè)人類是否有益。正確的教育應(yīng)該幫助學(xué)生不僅去發(fā)展他的能力，還要了解他自己的最主要興趣教育者并不只是一個(gè)傳授知識(shí)的人。他是一個(gè)指向智慧、指向真理的人。
真正的教師是一個(gè)內(nèi)心充實(shí)的人，因此他為自己毫無所求。一旦教育成了我們的一項(xiàng)職業(yè)、一種謀生手段，而非一項(xiàng)獻(xiàn)身的天職，世界與我們之間必然會(huì)有鴻溝存在；我們的家庭生活便和我們的工作分離，無法融合。一旦教育成了一種和其他工作相似的職業(yè)，人與人之間及社會(huì)各階層之間的沖突與仇恨將不可避免。競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)于個(gè)人野心的無情追逐、國家間與種族間的種種區(qū)分——它們?cè)斐蓪?duì)立和無止境的戰(zhàn)爭(zhēng)——將有增無減。
一個(gè)人從事教育，是為了幫助年輕人朝向自我認(rèn)識(shí)的路。沒有自我認(rèn)識(shí)，便無法獲得和平以及持久的快樂。一個(gè)人從事教育，不是實(shí)現(xiàn)自我，而是犧牲自我。
以上是我讀后的摘錄，我認(rèn)為當(dāng)老師就應(yīng)該全身心的'投入這個(gè)事業(yè)中去，努力為學(xué)生指引適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)時(shí)代的路徑，獲取知識(shí)的同時(shí)獲取人生的意義。
人需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是完善自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，改進(jìn)自己的人生觀。社會(huì)要進(jìn)步教育是先導(dǎo)，提高一代人的素質(zhì)是擺在每個(gè)從事教育工作者面前的任務(wù)，努力使自己成為時(shí)代的推動(dòng)者，為這樣一個(gè)神圣的職業(yè)奮斗！
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇二
書架上一排克里希那穆提的書，其中看過的幾本也都是有孩子之前的事情了。這些年每當(dāng)想起來要翻看的時(shí)候，總是缺乏勇氣，覺得沒有大塊安靜的時(shí)間，覺得會(huì)看不進(jìn)去。這次趁著讀書會(huì)的機(jī)會(huì)，鼓起勇氣拿起《一生的學(xué)習(xí)》發(fā)現(xiàn)沒有想象中那般晦澀或深?yuàn)W，語言非常平實(shí)，精煉，觀點(diǎn)清晰。
連續(xù)兩天，第一遍翻看，第二遍精讀，書上被畫得滿滿的，覺得每句話都值得標(biāo)注下來。結(jié)果，放了幾周，在線讀書會(huì)再拿起來準(zhǔn)備發(fā)言時(shí)，發(fā)現(xiàn)看書時(shí)那種熱情澎湃的感想，又散落回書中畫得滿滿的句子中，雖然每句話都那么有道理，真正留在自己心中的感想?yún)s如多塊待拼的拼圖一般，散亂在那里，找不到頭緒。
所以決定再讀第三遍，而且要讓自己靜下來了，寫一寫屬于自己的讀后感。寫讀后感的過程是一種思考的整理和沉淀，也會(huì)很寫實(shí)地反映出自己當(dāng)下的認(rèn)知，相信過了很多年再讀會(huì)是有意義的審視。
整本書每句話都很精彩，但是，我跟大家討論時(shí)的疑問一樣，為什么這本出版了幾十年的關(guān)于生活意義和教育的書字字真理，為什么還是充滿了社會(huì)中的權(quán)威、不和平和不正確的教育？書中其實(shí)也給出了答案，從覺察自己開始，做自己能做的，所以，我分章節(jié)，從自己的角度，記錄一下跟自己息息相關(guān)的覺察：我可以去做什么以及我不去做什么。（不去做什么用紅色標(biāo)注，去做什么用藍(lán)色標(biāo)注，書中原文用黑色標(biāo)注）。
先把從自己的理解和可以去行動(dòng)的部分總結(jié)出來，后面部分是結(jié)合原文部分的補(bǔ)充。（因?yàn)椴幌胍驗(yàn)樽约旱睦斫猱a(chǎn)生誤導(dǎo)，每一段自己理解的“做什么”“不做什么”之后，都完全引用了書中的原文。）。
1、不把成功作為生活的目標(biāo)，不尋求舒適，不順從附和。那不順從附和，是應(yīng)該反抗嗎？不，反抗只是一種反作用，是無止境的。
2、我們必須教育我們自己，我們本身是什么，我們傳授的便是什么。了解生活，就是了解我們自己，而教育的全部內(nèi)容就在于此。當(dāng)我們自身發(fā)生了變化，制度（不論是教育上或制度上）便改變了。個(gè)人才是最重要的，而非制度。
3、到底什么是生活的整體？什么是對(duì)生活完整的看法？正確的教育，意指喚醒智慧，培養(yǎng)一種完整的生活。“整體”無法經(jīng)由“部分”來了解；它只能借著行動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)來了解。（個(gè)人的理解，《一路夢(mèng)想》和《在愛里相遇》就是這種行動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)）。
4、揭露有意識(shí)和無意識(shí)的恐懼的原因，需要耐心和毫無任何批判意味的覺察力。
5、做一個(gè)真正希望了解孩子的父母，不通過某種理想的幕布去看孩子（不用“他應(yīng)該如何”圍困住他）。真正愛孩子，去觀察孩子，研究孩子的傾向、性情和他的特性。當(dāng)孩子逐漸長大成人，幫助他，借著觀察他和一切事物之間的關(guān)系而了解自己。
6、必須著手改變家庭的影響，而開始建造具有正確教育者的學(xué)校。
7、面對(duì)問題，了解并鏟除沖突，當(dāng)心因自我停止活動(dòng)而寂靜，創(chuàng)造便出現(xiàn)了。
不把成功作為生活的目標(biāo)，不尋求舒適，不順從附和。
想要成功的動(dòng)力-----這是追求物質(zhì)或所謂精神上的報(bào)償、尋求內(nèi)在或外在的安全感、尋求享樂的欲望----這整個(gè)過程都會(huì)阻礙了“不滿”之情，遏制了自我創(chuàng)造，滋生了恐懼；而恐懼，則阻礙了我們對(duì)生活加以明智的了解。
尋求舒適，扼殺了冒險(xiǎn)精神，促使我們不要異于他人，唯恐自己的思想與社會(huì)上的模式相左，使我們對(duì)權(quán)威和傳統(tǒng)給予錯(cuò)誤的尊敬。
一旦我們附和了傳統(tǒng)，我們便只會(huì)想到我們應(yīng)該變成什么模樣，而加以模仿。對(duì)于我們應(yīng)該達(dá)到的模樣加以模仿，會(huì)使人滋生恐懼，而恐懼扼殺了創(chuàng)造力的思想?？謶质刮覀兊膬?nèi)心遲鈍，以至于我們對(duì)生活的整個(gè)意義毫無覺察；對(duì)我們自己的悲哀。飛鳥的翱翔、別人的微笑和不幸，我們變得麻木，毫無感覺。
那不順從附和，是應(yīng)該反抗嗎？不，反抗只是一種反作用，是無止境的。
反抗有兩種，一種是暴力的反抗。這僅僅是對(duì)于既存的秩序不加了解的反作用而已。有許多人反抗既存的正統(tǒng)規(guī)范，卻又落入新的正統(tǒng)規(guī)范，落入了更進(jìn)一步的迷茫和巧加隱飾的自溺自滿之中。我們總是脫離某一群或某一組理想，而加入另一群人，背上另外的理想，如此地制造了新的思想模式；而對(duì)于這項(xiàng)思想模式，我們則必須再起而反抗。反作用只會(huì)產(chǎn)生對(duì)立，而改革需要再度的改革。
“不”順從附和，卻僅僅是一種抵抗權(quán)威的反作用，它無法幫助我們成為一個(gè)完整的人。反作用是沒有止境的，它只能再產(chǎn)生其他的反作用。
我們必須教育我們自己，我們本身是什么，我們傳授的便是什么。
要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)，我們每一個(gè)人都必須是一個(gè)真正的教師。也就是說，我們身兼學(xué)生和老師，我們必須教育我們自己。
正確的教育始自教育者，他必須了解他自己，并且從定型的思想模式中解脫出來。因?yàn)樗旧硎鞘裁?，他傳授的便是什么。問題不在孩子，而是在父母和教師；問題在于對(duì)教育者加以教育。關(guān)切我們自己的再教育，遠(yuǎn)比為了孩子的未來幸福和安全焦憂來得更迫切。對(duì)教育者加以教育---就是使他了解自己---是一件十分困難的事。
教師自己必先著手觀察。他必須隨時(shí)警覺，密切注意自己的思維和情感，自己所受的限制方式，自己的種種活動(dòng)和反應(yīng)。因?yàn)橛蛇@種警覺的觀察，才能產(chǎn)生智慧，他和別人以及其他事物的關(guān)系，才會(huì)有根本的轉(zhuǎn)變。
我們所需要的幫助來自于我們自己，我們無需乞求幫助。因?yàn)?，?dāng)我們謙虛地獻(xiàn)身于工作中，當(dāng)我們面對(duì)每日的困難和時(shí)間而去了解它們，則幫助就會(huì)不求自來。
教師必須隨時(shí)注意，不使他的學(xué)生將他塑造成一個(gè)榜樣、一種理想或一項(xiàng)權(quán)威。對(duì)于真正的教師來說，教育不使一項(xiàng)技術(shù)，而是他的生活方式。
了解生活，就是了解我們自己，而教育的全部內(nèi)容就在于此。
當(dāng)我們自身發(fā)生了變化，制度（不論是教育上或制度上）便改變了。個(gè)人才是最重要的，而非制度。
教育的功能在于培養(yǎng)完整的人，而且是具有智慧的人。智慧是對(duì)于根本事物、現(xiàn)在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項(xiàng)能力。
教育的目的，并非制造學(xué)者、專家、尋找工作的人，而是培養(yǎng)完整的男男女女，使他們從恐懼之中解脫出來；因?yàn)槲ㄓ性谶@樣的人之中，才有持久的和平。
教育，不應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人去附和社會(huì)，或與社會(huì)消極地和諧相處，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值---它是經(jīng)由公證不偏的探討和自我覺悟而來。教育，應(yīng)該喚醒一個(gè)人自覺的能力，而非只耽溺于滿足自己的自我表現(xiàn)。
制度----不論是教育上或制度上----的改變并不神奇；當(dāng)我們自身發(fā)生了變化，它們便改變了。個(gè)人才是最重要的，而非制度；一旦個(gè)人不了解它自身的整體過程，那么任何制度----不論是左派或右派的----都無法為這個(gè)世界帶來秩序和和平。
正確的教育來自我們自身的改造。我們必須再教育自己，不要為任何注意---不論這主義是多么富有正義，也不要為任何意識(shí)形態(tài)---不論它對(duì)于世界的未來幸福多么富有希望，而互相殘殺。我們必須學(xué)習(xí)憐憫、同情、知足，尋求那至高無上的真實(shí)。因此，唯有如此，人類才能獲得真正的拯救。
到底什么是生活的整體？什么是對(duì)生活完整的看法？正確的教育，意指喚醒智慧，培養(yǎng)一種完整的生活。
“整體”無法經(jīng)由“部分”來了解；它只能借著行動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)來了解。
自由產(chǎn)生德行，寧靜無法存在。平靜的心不是一個(gè)被限制了的心，它不是通過紀(jì)律或訓(xùn)練才變得靜寂。唯有當(dāng)心靈明白了它自己的種種存在方式---也就是自我的種種存在方式---平靜才會(huì)出現(xiàn)。
除了提供知識(shí)和技術(shù)訓(xùn)練外，教育尤其應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)生活有一個(gè)完整的看法，應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)他內(nèi)心的一切人與人之間的區(qū)分，并且鏟除偏見，打消學(xué)生追求權(quán)力與控制力的念頭。它應(yīng)該鼓舞正確的自我觀察，以及把生活當(dāng)做一個(gè)整體加以體驗(yàn)---那就是不必強(qiáng)調(diào)其中的某一部分---“我”和“屬于我的”，而是幫助心靈超越自身，以便發(fā)現(xiàn)真實(shí)的事物。
自由，只產(chǎn)生于一個(gè)人在每日生活中的自我認(rèn)識(shí)，也就是說，在他和人們、事物、觀念、大自然的關(guān)系中的自我認(rèn)識(shí)。
我們沒有多少人關(guān)切愛，我們多半關(guān)心與愛的外外貌。
支配欲，是利用他人以達(dá)到自我的滿足，而一旦我們利用他人，便沒有了愛。有了愛，便有了尊重，不僅是尊重孩子，而且是尊重每一個(gè)人。
我們?nèi)狈?chuàng)造力，因?yàn)槲覀円灾R(shí)、見聞和傲慢填滿了我們整個(gè)內(nèi)心；我們滿肚子都是別人思考過的或說過的話。然而，重要的是親身的體驗(yàn)，而非那體驗(yàn)的方式。要表現(xiàn)，必得先有愛。
揭露有意識(shí)和無意識(shí)的恐懼的原因，需要耐心，和毫無任何批判意味的覺察力。
意識(shí)的或無意識(shí)的恐懼，都有許多不同的原因，必須加以靈敏的留意才能鏟除它們?？謶譄o法借著戒律、升華或任何意志的行為而加以驅(qū)除，而必須找出恐懼的原因，加以了解。這需要耐心以及一種毫無任何批判意味的覺察力。
我們的生活不只是存在于表面的，它的絕大部分都隱藏于深處，難以觀察。如果我們要使?jié)摬氐目謶诛@露出來，獲得解決，那么人的意識(shí)部分必須稍微緩和下來，不可持續(xù)不斷地忙碌。當(dāng)這些恐懼浮上表面時(shí)，必須毫無阻礙地對(duì)它們加以觀察，以為任何形式的責(zé)難或辯解都只會(huì)增強(qiáng)恐懼。要從一切的恐懼解脫出來，我們必須對(duì)它使人混亂的影響有所覺悟，而唯有持續(xù)不斷地警覺留意，才能揭露出它的種種原因。
任何形式的恐懼，都阻止了我們對(duì)于自身以及和一切事物之間關(guān)系的了解。
如果了解存在于我們渴望支配他人或被他人支配的欲望背后的強(qiáng)制性，則也許可以從權(quán)威的使人癱瘓的惡果中解脫。我們渴望能確定、無疑慮、不做錯(cuò)、能成功、能知道；而這種渴望確定，渴望恒久不變的欲望，在我們心中筑起以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為主的權(quán)威。
如果對(duì)自我加以覺察，并且覺悟到，自我的一切活動(dòng)，不論如何巧妙，必會(huì)造成沖突和痛苦，那么對(duì)確定的渴望，對(duì)自我延續(xù)的渴望便會(huì)終止。
智慧起于自我的舍棄。謙虛的心比學(xué)識(shí)更為重要，而需要具有一顆謙虛的心，并非接著種種知識(shí)來填滿它，而是對(duì)我們自己的思維、情感加以覺察，要細(xì)心注意我們自己以及周圍的種種影響，要傾聽他人，觀察富人、窮人、有權(quán)勢(shì)的人、卑微的人、智慧，并非經(jīng)由恐懼或壓制而產(chǎn)生，而是對(duì)每天人與人之間所發(fā)生的種種事故，加以觀察和了解。
恐懼---它是渴求安全的結(jié)果---使我們附和順從，使我們模仿，使我們屈服于控制之下。因此，恐懼阻礙了創(chuàng)造的生活。
做一個(gè)真正希望了解孩子的父母，不通過某種理想的幕布去看孩子（不用“他應(yīng)該如何”圍困住他）。
當(dāng)我們?yōu)榱四硞€(gè)理想，為了未來而努力，我們是按照對(duì)此未來的概念而塑造個(gè)人；我們對(duì)于人一點(diǎn)也不關(guān)心，我們關(guān)心的只是“人應(yīng)該如何”的這種想法。對(duì)我們來說，“應(yīng)該如何”變得比“現(xiàn)在存在的事物”------換句話，就是個(gè)人和他本身錯(cuò)綜復(fù)雜的問題----更重要了。如果我們著手于直接了解個(gè)人，那么我們關(guān)切的便是“現(xiàn)在存在的事物”了。這時(shí)，我們便不再想要改變個(gè)人。我們關(guān)心的只是幫助他了解他自己，而沒有私人的企圖或利害關(guān)系。如果充分覺察到“現(xiàn)在存在的事物”，我們便會(huì)了解它，擺脫它的束縛而得以自由。因此，要覺察到真正的自己，我們必須停止這種想成為他人的掙扎。
正確的教育：
與任何的意識(shí)形態(tài)都不相關(guān)---不論這意識(shí)形態(tài)保證能在未來產(chǎn)生何種烏托邦。
不是以任何學(xué)說為基礎(chǔ)---不論它是多么精心構(gòu)想得來。
不是一種手段，乃是幫助個(gè)人，使其成熟、自由，綻放于愛與善良之中。
這才是我們應(yīng)該關(guān)心的事，而非按照理想的模式來塑造孩子。
由于我們自己思想干枯、空洞，沒有愛，所以，我們才把孩子的教育和生活的方針拱手讓給政府和學(xué)說。
教育的另一個(gè)任務(wù)，是制造新的價(jià)值。僅僅將既存的價(jià)值置于孩子的心中，使他符合理論，這是將孩子加以限制，而非喚醒他的智慧。
正確的教育，在于了解真實(shí)的兒童（thechildasheis）而不將我們認(rèn)為的他“應(yīng)該如何”加諸他的身上。將他圍困于“理論”的框架里，是鼓勵(lì)他的順從附和。將他圍困與“理論”的框架里，是鼓勵(lì)他的順從附和。如此會(huì)滋生恐懼，在兒童的心中產(chǎn)生了“他的真面目”和“他應(yīng)該具有的面目”之間的不斷沖突，而一切內(nèi)心沖突，都會(huì)向外表露于社會(huì)。理論，是我們了解孩子，以及孩子自我了解的實(shí)際障礙。
真正愛孩子，去觀察孩子，研究孩子的傾向、性情和他的特性。當(dāng)孩子逐漸長大成人，幫助他，借著觀察他和一切事物之間的關(guān)系而了解自己。
一個(gè)真正希望了解孩子的父母，并不通過某種理想的幕布去看孩子。假如他愛孩子，他便會(huì)觀察孩子，研究孩子的傾向、性情和他的特性。唯有當(dāng)一個(gè)人不愛孩子的時(shí)候，才會(huì)把某種理想強(qiáng)加在孩子的身上，因?yàn)槿绱艘粊?，猶豫要求孩子成為這樣的一種人或是那樣的一種人，一個(gè)人的野心，便借著孩子而獲得實(shí)現(xiàn)。如果，一個(gè)人愛的不是理論，而是孩子，這時(shí)，才有幫助孩子了解他真正自己的可能。
了解何謂內(nèi)心自由的正確教育者，能幫助每一個(gè)個(gè)別的學(xué)生，去觀察和了解他自己的價(jià)值觀，以及加諸自己的強(qiáng)制行為；他幫助學(xué)生覺察到那些將他加以限制的種種影響力，以及他自己的愿望，這兩者使他滋生了恐懼。當(dāng)學(xué)生逐漸長大成人，教育者幫助他，借著觀察他和一切事物之間的關(guān)系而了解自己。因?yàn)?，造成無止境的沖突和悲哀的，乃是完成自我的渴望。
要了解一個(gè)孩子，我們必須在游戲時(shí)觀察他，在他種種不同的情緒下研究他。我們不能將自己的偏見、希望和恐懼投射到他的身上，或是塑造他，使他適合我們欲望中的類型。如果我們不斷地以自己的喜好與厭惡來判斷孩子，必然會(huì)在我們與孩子的關(guān)系中，或孩子與世界的關(guān)系中，制造除種種的藩籬與障礙。
我們與孩子之間必須保持密切的關(guān)系，才能讓他健全地成長，幫助他具有直覺力，能洞察這些愚蠢的偏見。我們必須把問題加以討論，讓孩子聽聽人們明智的談話。我們也必須鼓勵(lì)已存在于他心中的探究與不滿的精神，借此幫助他去發(fā)現(xiàn)何謂真，何謂假。
必須著手改變家庭的影響，而開始建造具有正確教育者的學(xué)校。
一所在名利上成功的學(xué)校，通常不是一所教育中心。有希望的只是完整的個(gè)人---而唯有小學(xué)校才能有助于早就這種完整的個(gè)人。因此，之手榮書目有限的男女學(xué)生，并且擁有正確教育者的學(xué)校，遠(yuǎn)比大學(xué)校里從事最新穎的教育方法來得重要。
另外還有一個(gè)原因，說明為何必須設(shè)立小學(xué)校。在一間教室里，學(xué)生的書目要有限度，這是非常重要的。因?yàn)橹挥腥绱?，教育者才能充分注意到每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生過多，教師無法顧及每一個(gè)學(xué)生時(shí)，懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)就成了強(qiáng)制施行紀(jì)律的一種便利方式。
如果我們由眼前的事物著手，在我們與孩子、朋友、鄰人的關(guān)系中覺察到我們自己，則正確的教育便會(huì)普及各處。我們?cè)谕饨缂彝ヅc朋友的世界中的行動(dòng)，將會(huì)產(chǎn)生影響和效果。
任何有基本價(jià)值的東西，都是無法接著集體教育來完成的，需要對(duì)每一個(gè)孩子的個(gè)別困難、脾氣、能力加以仔細(xì)研究、了解。明白這一點(diǎn)的人，如果真心地想要了解孩子，想要幫助他們，便應(yīng)該集合起來，創(chuàng)辦一所學(xué)校。這所學(xué)校將在孩子的生活中產(chǎn)生重大的意義，因?yàn)樗鼛椭⒆映蔀橐粋€(gè)完整而有智慧的人。創(chuàng)辦這樣的學(xué)校，并不需要等到擁有足夠的資金，每個(gè)人都可在家庭中做一個(gè)真正的教師，而機(jī)會(huì)將會(huì)落到那些具有無限熱忱的人身上。
真正的革命，并非暴力的革命；真正的革命，在于培養(yǎng)完整而有智慧的人，這些人接著他們自己的生活，逐漸使社會(huì)產(chǎn)生根本的改變。
面對(duì)問題，了解并鏟除沖突，當(dāng)心因自我停止活動(dòng)而寂靜，創(chuàng)造便出現(xiàn)了。
心靈需要沖擊才能清醒過來，我們把這種沖擊成為“問題”。
不要指導(dǎo)一個(gè)人走向某一個(gè)特定的目標(biāo)，會(huì)損壞他的創(chuàng)造力。
如果教師的心中已消除了一切的恐懼和支配欲，那么他便能幫助學(xué)生有創(chuàng)造力地了解和自由。然而，如果教師心中有意或無意地想將學(xué)生引向一個(gè)特定的目標(biāo)，則顯然他阻礙了學(xué)生的發(fā)展。指導(dǎo)一個(gè)人走向某一個(gè)特定的目標(biāo)---不管這個(gè)目標(biāo)是自己指定的或由他人強(qiáng)迫灌輸?shù)?--即損壞了他的創(chuàng)造力。
正確的教育也應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他最感興趣的事物。
有創(chuàng)造力，并非只是寫寫詩、塑雕像或生孩子，而是處于一種真理得以存在的狀態(tài)中。唯有當(dāng)自我不復(fù)存在，當(dāng)心終止了它的活動(dòng)，也就是說，當(dāng)心不再受它的自身追逐所束縛，此時(shí)思維才會(huì)靜止。當(dāng)心完全靜止，而非被迫訓(xùn)練而沉寂，當(dāng)心因自我停止活動(dòng)而寂靜，則創(chuàng)造便出現(xiàn)了。
有沖突之處，創(chuàng)造的狀態(tài)便無法存在，因此，正確的教育應(yīng)該幫忙個(gè)人面對(duì)他的問題，而非崇尚那些逃避的方法。它應(yīng)該幫助個(gè)人去了解沖突，鏟除沖突，因?yàn)槲ㄓ腥绱?，?chuàng)造的狀態(tài)才能出現(xiàn)。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇三
有人認(rèn)為，一生的財(cái)富是數(shù)不清的鈔票。有人認(rèn)為，一生的財(cái)富是價(jià)值昂貴的金銀珠寶。都不是。錢乃身外之物，金銀珠寶乃是一種象征著虛榮的物品。怎么可能是伴隨人一生的財(cái)富呢？讀了《一生的財(cái)富》讓我真正體會(huì)到了，人一生的財(cái)富究竟是什么。
《一生的財(cái)富》講的是“我”在春節(jié)里用惡作劇撞到了一個(gè)老人，并且獲得了一個(gè)有價(jià)值的道理。文中“我”用惡作劇撞倒了老人，并扶起了老人，正準(zhǔn)備接受老人的謾罵時(shí)，老人卻說：“孩子，你很懂禮貌。”有些人可能會(huì)破口大罵：“你這個(gè)小兔崽子，敢撞我！你爸媽是誰？帶我去見你爸媽??！”可是老人卻不會(huì)這么說，他是在維護(hù)孩子的自尊心，維護(hù)的同時(shí)，也讓孩子意識(shí)到以后不能這么做了。
讀了這篇文章，讓我聯(lián)想到了書本上的一篇課文：《唯一的聽眾》。文中，“我”的音樂天賦不是很好，被爸爸和妹妹嘲笑，無奈之下跑到家后面的小樹林里練小提琴。練琴時(shí)，偶然的碰到了一位聾老人。是她讓我充滿自信，是她讓我勤奮練習(xí)，她，是我生命中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我原以為她是和我一樣，需要?jiǎng)e人的關(guān)懷，需要?jiǎng)e人的愛撫。一次偶然的機(jī)會(huì)，聽說昔日的聾老人既然是音樂學(xué)院最有聲望的教授，還曾是樂團(tuán)的首席小提琴手！后來，小提琴成了我無法割舍的愛好。
關(guān)心人，愛護(hù)人，幫助人，將是你一生的財(cái)富。
以一份愛心關(guān)愛人，以一份溫情幫助人，不僅為自己增添了一份無價(jià)的財(cái)富，更為生命增添了一份美麗！
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇四
《一生的忠告》這本書，是一位貴族的父親寫給兒子的系列信件組成的。在信中，有對(duì)兒子錯(cuò)誤的批評(píng)，有對(duì)兒子取得進(jìn)步的贊賞與欣慰，有對(duì)自己曾犯過錯(cuò)誤的反思來勉誡兒子等等。文中不時(shí)地展現(xiàn)出作者的博學(xué)與豐富的人生經(jīng)歷，本書跨過漫長的時(shí)間間隔，現(xiàn)在仍能帶給我們很多啟示。作者慈祥可親、積極勉勵(lì)年青人的形象躍然紙上，就像你身邊有一位溫諄長者在一直關(guān)注你的成長。
我有投入全身心的培養(yǎng)，有誨人不倦的教誨，有向人生目標(biāo)的引領(lǐng)，有細(xì)微生活的相助，(.)他們所做的這些，是將他們的知識(shí)、經(jīng)歷與人生財(cái)富，無私地伴我成長，幫助我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。但這些有時(shí)因?yàn)槲夜虉?zhí)的錯(cuò)誤，并一定換來我真正的理解，從而錯(cuò)失了在成長道路上更向前的機(jī)會(huì)。作者的兒子最終沒有達(dá)到他父親那樣的高度，其實(shí)跟許許多這種錯(cuò)失有關(guān)。我們?nèi)绻芨_闊心中的天地，摒棄頑劣的固執(zhí)，那一切會(huì)變得更明亮，更有高度。
另一點(diǎn)對(duì)我感觸的是，作者在信中對(duì)兒子說，有些本領(lǐng)，你一旦拋棄了，可能就再也不會(huì)或再也不去學(xué)了。記得我小學(xué)剛開始的時(shí)候，也去學(xué)過素描，后來因貪圖輕松，沒再堅(jiān)持下去?，F(xiàn)在已過了很多年，每當(dāng)我在家里看到積灰的畫架與畫冊(cè)，都會(huì)有后悔。很多成績的取得，往往并不難，就是要有一種堅(jiān)持的信念。持之以恒信念，會(huì)帶我們?nèi)プ分饓?mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
《一生忠告》是本名符其實(shí)的好書，是人生道路上的良師益友，讓我們身邊再多這么一位溫諄長者。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇五
從事早期教育近三年，常常有家長問我，我們的孩子可以在課程中學(xué)習(xí)到什么呢？我的回答除了解釋課程的益處之外，也會(huì)對(duì)家長說：“我們更重要的是培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力?！睂W(xué)習(xí)能力促使我們?cè)谶@一生中不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己的專業(yè)能力，讓我們擁有謀生的能力?？墒?，我們保持對(duì)專業(yè)知識(shí)的、謀生手段的持續(xù)學(xué)習(xí)就夠了嗎？讀了《一生的學(xué)習(xí)》讓我終于聽到來自內(nèi)心的聲音。
我們這一生最重要的學(xué)習(xí)是讓我們的內(nèi)心充滿愛。有了愛，我們就獲得了自由、和諧、有愛。愛是我們追求的目標(biāo)嗎？如果我們把它當(dāng)成追求的目標(biāo)，我們發(fā)現(xiàn)不了愛，只有當(dāng)沖突、背叛、對(duì)立停止時(shí)，愛才會(huì)出現(xiàn)。
愛最大的敵人就是我們的想法。當(dāng)我的愛人回家后忽略了我，選擇了玩手機(jī)、看電視，我的腦子里自然流露出的想法是“他為什么從不考慮我的感受，只做自己喜歡的事？自私的家伙！”在這樣的時(shí)候，我沒有辦法對(duì)他產(chǎn)生愛；當(dāng)我的孩子把玩具扔到地上發(fā)泄情緒，并拒絕收拾時(shí)，我的想法立即鉆進(jìn)了腦子“真是不可理喻的家伙！看看你都做了什么好事！”在這樣的時(shí)候，我沒有辦法對(duì)他產(chǎn)生愛。所有的這些想法，都讓我想要爭(zhēng)執(zhí)、逃避、對(duì)立。還好，想法之后，還有我的感受。靜下心來，觀察自己的感受，傾聽對(duì)方，當(dāng)我從心里理解了對(duì)方的時(shí)候，愛就產(chǎn)生了。
心中有了愛，可是不會(huì)表達(dá)，對(duì)方也感受不到。當(dāng)我的愛人身體欠佳，我想要關(guān)心他時(shí)，我到嘴邊的話卻變成了“你怎么就不能好好照顧自己的身體呢？”,當(dāng)我的孩子在玩鬧時(shí)摔倒，我的關(guān)心又變成了“你就不能好好走路嗎？”,當(dāng)我想把這些話沖口而出時(shí)，我想我需要靜下來，深呼吸，聽聽我心里的感受。我看到我的愛人生病，我很擔(dān)心他，我希望他可以好好照顧自己；我看到我的孩子摔倒，我很心疼，我希望他玩鬧的時(shí)候小心一些，如果我把我的感受告訴對(duì)方，如果我這樣說：“親愛的，看到你生病，我很擔(dān)心你，因?yàn)槲蚁Ｍ憧梢院煤谜疹欁约骸?“寶貝，看到你摔倒，媽媽很心疼?！睈鄣恼Z言自然而生，對(duì)方也能感受到我們的愛了，發(fā)自內(nèi)心的愛。
人的一生可以很長，也可以很短，在有限的時(shí)間里做一個(gè)內(nèi)心有愛的人，愛就是當(dāng)下，愛就是行動(dòng)。沒有沖突、對(duì)立、傷害時(shí)，愛就產(chǎn)生了。沒有什么比愛和陪伴更重要的了，就從此刻開始，好好愛身邊人。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇六
這幾天看了本書名叫《一生的忠告》，是英國一位著名的外交家、政治家寫給他兒子信的集合，這些信傳授給他的孩子為人處世的基本準(zhǔn)則、進(jìn)入上流社會(huì)的禮儀風(fēng)范以及成就功名的學(xué)識(shí)與技巧。
這是一位極有成就的政治家，及文人。他曾就讀于劍橋大學(xué)，并游學(xué)歐洲大陸，曾任愛爾蘭總督及國務(wù)大臣等職位。備受當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞?。本書是他作為一個(gè)政治家，給兒子的告戒。當(dāng)他的兒子六歲時(shí)，本書作者—查斯特菲爾德就開始給其兒子寫信，他在這些信中贊揚(yáng)折衷與謹(jǐn)慎的美德，教育孩子如何保持果斷而有禮的舉止。這些書信結(jié)集出版，并成為一本世界名著。
全書共分9個(gè)篇章，存有62封信。它反映了作者在政治方面的圓熟技巧，他對(duì)良好禮節(jié)的呵護(hù)，以及對(duì)兒子在禮儀和處世藝術(shù)的悉心指導(dǎo)，充滿了作者對(duì)社會(huì)、人性、人際關(guān)系和領(lǐng)導(dǎo)能力的深刻洞察。結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)看這本書，讓我不得不說這是一本教人如何尊重別人內(nèi)練自我，而又獲得他人信任，如何積累知識(shí)，鍛煉能力，充滿自信地立足社會(huì)獲得成功等的好書，讀后感《一生的忠告讀后感》。
如書中的第一篇“給正在積累知識(shí)能量的你”，讓我們看到了長輩對(duì)孩子怎樣用知識(shí)夯實(shí)人生基礎(chǔ)的諄諄教誨。“我想讓你知道的事太多，但是，沒有一件事比現(xiàn)在要告訴你的更重要，那就是時(shí)間的寶貴與如何有效利用時(shí)間的方法?！边@是查斯特菲爾德給兒子的這封信的第一句話。是的，有關(guān)時(shí)間的格言實(shí)在太多了，大多數(shù)教育珍惜時(shí)間的話都會(huì)用類似時(shí)間的格言名句。但是查斯特菲爾德卻用自己的經(jīng)歷感受很查斯特菲爾德坦誠地與兒子交流著如何利用時(shí)間。他的一句“如果你能十分有意義地利用好這段時(shí)間，把這段時(shí)間的所得積蓄起來，到了將來，這些積蓄將會(huì)生出很多利息，讓你得到豐厚的回報(bào)?！弊尭惺艿搅艘晃挥眯慕逃⒆拥母赣H。
“以一日為單位”解決問題；從工作中得到快樂；在游樂中發(fā)展自我；不要把空閑的時(shí)間變成空白的時(shí)間；利用一塊錢就能換取人生的智慧等等”一封封平實(shí)又富有韻味蘊(yùn)涵深意的信猶如磁鐵吸引了我，字里行間讓人感受到了一個(gè)擁有健全而堅(jiān)強(qiáng)意志的人，一定非常了解什么是他力所能及的，什么是他力所不能及的，如何真正地抱著夢(mèng)想面對(duì)現(xiàn)實(shí)走向社會(huì)。
“從書中獲取良好的表現(xiàn)；要建立能在口才與文筆上有自己獨(dú)特風(fēng)格的功夫；訓(xùn)練自己把每天的想法整理成文章；想看看聽眾究竟想要什么”這一切的教育正是我們現(xiàn)在在追求的，在努力倡導(dǎo)的?！芭c人相交不可缺的條件；是否真誠地懂得感謝他人；為人父母之事；丈夫的時(shí)間與妻子的時(shí)間；人宜行善；君子不重則不威；惟有朋友多、敵人少的人才是強(qiáng)者；生活有原則，人生有成就；學(xué)問中學(xué)不到的更重要；做一個(gè)態(tài)度溫和而意志堅(jiān)定的人；成功的意義并非總是一個(gè)‘贏’字”等等，書中封封信充滿真情實(shí)意，而又帶著我們不斷地去領(lǐng)會(huì)如何錘煉品格，怎樣做人、做事、交友、怎樣在生活、家庭、工作中平衡。
當(dāng)我們用望遠(yuǎn)鏡瞧見天空中數(shù)以億計(jì)的星星，我們就會(huì)了解到我們不明白的事何其多。我們只是這個(gè)宇宙中極其微小的一部分，若我們知道我們這個(gè)太陽系已有150年的歷史，還會(huì)再運(yùn)轉(zhuǎn)450億年的歲月，我們也明白我們的生命只是時(shí)間長河里極其渺小的一滴。這短暫的有限生命用的快樂又有意義這是本書給我的一生忠告。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇七
（amurti1895-1986）是印度的著名哲學(xué)家，在西方有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他主張真理純屬個(gè)人了悟，一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的境界。他的40本著作，全是由空性流露的演講和談話集結(jié)而成，已經(jīng)譯成47國語言出版。
“人要令自我消散，生活在愛與善之中。而達(dá)到這一點(diǎn)的前提是要有智慧，即思考自己的天賦與能力，看清自己與其它個(gè)人、社會(huì)的關(guān)系，以生活在自由之中，而不是根據(jù)某個(gè)理想或模式去套自己，讓自己不自由?！?/p>
“教育的目的，就是讓學(xué)生得到做人的智慧。讓他們學(xué)會(huì)思考分析自己的人生。達(dá)到這一目的的方法，就是教師在愛與善中關(guān)懷他，讓他按自己的需要去發(fā)展，而不要加以限制。”
這些話都擊中要害。
讀克氏的書，感覺所提出的問題很多都關(guān)乎切身之痛。似乎都很深刻，卻又虛無飄渺，不會(huì)令人捕捉到太多實(shí)在的東西。就象他自己說的，只能給他人以啟示。
不過，克氏著作給人帶來的心靈震蕩和提升是其他大多數(shù)哲學(xué)書所不能比的。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇八
克里希那穆提，是一個(gè)印度的老爺子，傳說中的哲學(xué)大師寫的，他提倡的是冥想以及自身智慧的開掘，挺好的一個(gè)老頭。書中的主要內(nèi)容是：談教育的意義，何謂正確的教育，今日世界危機(jī)中教育的角色，父母教師與學(xué)校，最后也談了性和藝術(shù)，對(duì)于藝術(shù)的看法個(gè)人不敢茍同，不過整體而言，對(duì)于立志做教育的我來說還是有很多可以深入思考的問題被此書引出的。引用一段書中的話，你就明白老頭子整本書在說什么了“正確的教育意指喚醒智慧培育出一種完整的生活，唯有這種教育才能創(chuàng)造出一種新的文化和一個(gè)和平的世界。然而要實(shí)施這種新的教育，我們必須由一個(gè)完全不同的基礎(chǔ)重新出發(fā)?！笨偠灾?，他描繪與思考的就是理想狀態(tài)下的素質(zhì)教育。
什么人可以稱得上是強(qiáng)者呢？是知識(shí)廣博，成績優(yōu)異？是位高權(quán)重，掌控大局？抑或是野心勃勃，不斷攀登？強(qiáng)者的注腳存在于種種解釋，種種情景，而克里希那穆提的解釋是：了解自己，了解周遭，胸懷愛的人就是真正的強(qiáng)者。
《一生的學(xué)習(xí)》是克里希那穆提的重要作品。這本書的英文名字是《educationgandthesignificanceoflife》，直譯為《教育與生活的意義》，也是根據(jù)他關(guān)于教育問題的講演匯集而成的，集中反映了克氏對(duì)于教育問題的思考。
初看它的書名，第一感覺是又屬于勵(lì)志類書籍，如以前一些暢銷書《學(xué)習(xí)的藝術(shù)》之類的。但細(xì)細(xì)讀來，卻非如此，全書沒有一句提到讓人如何能更好的學(xué)習(xí)，而是從根本出發(fā)，直接提出學(xué)習(xí)這種受教育方式的定義，以及從學(xué)習(xí)引申的教育的含義。
在《一生的學(xué)習(xí)》中，雖然更多的是哲理，而非哲學(xué)，但是，一些哲學(xué)家的思想還是可以從書中窺得。在克氏論證何為真正的學(xué)習(xí)與教育時(shí)，你確實(shí)可以發(fā)現(xiàn)其中某些觀點(diǎn)正和柏拉圖的學(xué)習(xí)即回憶論點(diǎn)如出一轍，“人在出生以前已經(jīng)獲得了一切事物的知識(shí)，當(dāng)靈魂依附于肉體（降生）后，這些已有的知識(shí)被遺忘了，通過接觸感性事物，才重新“回憶”起已被遺忘的知識(shí)?！?/p>
書中提出了我們對(duì)待生活應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度：能夠自己創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)整體的生活意義。這正是真正完整的教育所能達(dá)到的結(jié)果。書中所提出的對(duì)教育的觀點(diǎn)與對(duì)生活得思考，確實(shí)可以讓人更清楚明白自己的過去與現(xiàn)在。康德說過：我只在意頭上的星空與心中的道德準(zhǔn)則。很多時(shí)候人是被外生的欲望驅(qū)使而忽視內(nèi)驅(qū)的自我，而通過一本書可以學(xué)會(huì)如何更好的了解自我，摒棄偏見與預(yù)期而產(chǎn)生的欲望，完整的理解生活與生命，這或許才是這本書留給讀者最寶貴的財(cái)產(chǎn)。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇九
《一生的旅程》是非常不錯(cuò)的一本書。在書中，現(xiàn)任迪士尼ceo羅伯特·艾格在書中以非常平易近人的方式，向讀者回顧了他過去二十幾年的輝煌旅程。從書中可以看到，他非常好地把握住了人生的幾個(gè)重要的時(shí)刻，每個(gè)時(shí)刻，他都做出了最好的選擇，從而使自己一步一步堅(jiān)實(shí)地走上事業(yè)巔峰。具體如下：
abc運(yùn)營總監(jiān)到總裁——如何上位，并管理好曾經(jīng)的上級(jí)？
abc總裁到迪士尼三把手——如何獲取新東家一把手的信任？
迪斯尼三把手競(jìng)選迪斯尼ceo——如何擺脫董事會(huì)對(duì)三把手的成見，獲取支持？
迪斯尼并購皮克斯動(dòng)畫——如何說服蘋果的喬布斯，成功完成一場(chǎng)并購？
迪斯尼并購漫威影業(yè)——如何發(fā)現(xiàn)寶藏（漫畫宇宙），并利用好相應(yīng)資源？
迪斯尼并購21世紀(jì)fox-——如何超越對(duì)手競(jìng)價(jià)，成功實(shí)現(xiàn)600億美元的大并購？
筆者認(rèn)為，以上每個(gè)時(shí)刻，他面臨的挑戰(zhàn)都是巨大的，只有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力作支撐才有可能一一化解這些難題。具體他是如何去做的，你可以仔細(xì)品讀下書中的故事。
今天從領(lǐng)導(dǎo)力角度進(jìn)行拆解，羅伯特·艾格作為一個(gè)非常好的領(lǐng)導(dǎo)力范本，他是如何通過自身的領(lǐng)導(dǎo)力從而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，下面具體一一說明。
真誠是良好溝通的基礎(chǔ)，投之以李，報(bào)之以桃。根據(jù)多輪博弈理論，真誠的人最多只會(huì)第一次吃虧，大部分別人也因此對(duì)你坦誠以待。真誠的人大多都是勇敢的，有足夠的勇氣先開誠布公。羅伯特·艾格不論是對(duì)待他曾經(jīng)的導(dǎo)師魯尼，還是迪士尼前任ceo邁克爾，還有蘋果的喬布斯，包括老派的默多克，他都是一如既往的真誠。真誠幫助他減少了很多溝通上的時(shí)間浪費(fèi)，從而帶來了彼此的信任。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，一定要想清楚自己團(tuán)隊(duì)“我要去哪里”的問題。愿景是指南針，有了它，團(tuán)隊(duì)才有了前行的方向。羅伯特·艾格為迪斯尼規(guī)劃了愿景：成為全球性的超級(jí)娛樂公司。這個(gè)愿景幫助迪士尼公司全體上下團(tuán)結(jié)一心，斗志昂揚(yáng)。也正是這個(gè)愿景，幫助他去尋找優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)生的并購企業(yè)。也正是這個(gè)愿景，使得被并購的公司可以相信，接受并購對(duì)自己的企業(yè)來說是最好的選擇。
當(dāng)確定好愿景后，作為領(lǐng)導(dǎo)者需要考慮圍繞這個(gè)愿景，對(duì)組織而言最重要的事情是什么？關(guān)鍵要?jiǎng)?wù)可以幫助理清事情的重要程度，從而更好的分配自己的時(shí)間和精力。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，關(guān)鍵要?jiǎng)?wù)不要超過四個(gè)。羅伯特·艾格認(rèn)為迪斯尼關(guān)鍵的三件事情是：創(chuàng)造更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，通過更好的技術(shù)幫助內(nèi)容實(shí)現(xiàn)和展現(xiàn)給消費(fèi)者，以及全球化。
激發(fā)組織成員的能動(dòng)性最好的方式是給予相應(yīng)的權(quán)力。授權(quán)既可以釋放領(lǐng)導(dǎo)者的精力，又可以提高成員的動(dòng)力，增加組織成員的自主性。授權(quán)不代表放權(quán)，決策權(quán)授予，監(jiān)督考核權(quán)仍保留。羅伯特·艾格他就是一個(gè)非常好的授權(quán)者，把公司戰(zhàn)略決策權(quán)從指揮中心下放至各個(gè)業(yè)務(wù)單元；對(duì)于并購后的公司，也都做好授權(quán)，給予充分的信任，從而相對(duì)容易地實(shí)現(xiàn)組織的管理。
極致不是說去不惜代價(jià)地追求完美，而是不將就，有十分的能力堅(jiān)決不要九分的結(jié)果。極致是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)團(tuán)隊(duì)成員做事的要求，唯有極致才可能帶來不一樣的回報(bào)。羅伯特·艾格在書中提到，“我們需要去戰(zhàn)勝那些覺得“足夠好”、“已經(jīng)足夠”的惰性”。
領(lǐng)導(dǎo)者在組織中最大的作用是幫助團(tuán)隊(duì)走向成功。而最大幫助就是能夠傾聽團(tuán)隊(duì)的聲音，同時(shí)給予團(tuán)隊(duì)及時(shí)的反饋和建議，從而避免團(tuán)隊(duì)朝著愿景之路，更高效能地走下去。羅伯特·艾格非常好地處理了皮克斯動(dòng)畫的約翰，從而避免其個(gè)人負(fù)面新聞對(duì)公司聲譽(yù)的影響。
它是指能夠感同身受地覺察到對(duì)方的立場(chǎng)、情緒、考慮等能力。換位思考可以幫助你思考溝通的方式，從而更好的促成溝通目的的實(shí)現(xiàn)。羅伯特·艾格和喬布斯的溝通，他考慮到自己前任和喬布斯之間的過節(jié)；和迪斯尼家族成員羅伊的溝通，他能感受到羅伊被退離開董事會(huì)的心酸；和fox默多克的溝通，他又能理解公司創(chuàng)始人心中的不舍。
以上八條就是從羅伯特·艾格身上看到的優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者所展示的領(lǐng)導(dǎo)力，而這些領(lǐng)導(dǎo)力都是可以后天練習(xí)掌握的。如果你也想成就同樣一番事業(yè)，那可以先刻意練習(xí)起來。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇十
我讀過《影響孩子一生的經(jīng)典故事》，其中有一篇文章讓我印象深刻就是《狐貍偷魚》。
這篇文章講的是：冬天的時(shí)候，狐貍一家又冷又餓，小狐貍們哭著問爸爸、媽媽要吃的。狐貍爸爸看著小狐貍們可憐的樣子，還是冒著風(fēng)雪出門了。
狐貍爸爸在路上漫無目的走著的時(shí)候，忽然它聞到一股魚的味道，接著它又看見遠(yuǎn)處來了一輛裝魚的車子。狐貍爸爸咧著嘴巴笑了，因?yàn)樗氤隽撕弥饕?。它跑到大馬路中間，閉上眼睛，躺在地上一動(dòng)不動(dòng)，裝死。兩個(gè)魚販看見了很高興，覺得：這只死狐貍這么大，拿到街上一定能賣不少錢。于是，他們就把狐貍爸爸扔進(jìn)車廂，和魚簍放在一起。狐貍爸爸可高興了，它先在車廂里美美地吃了一頓。然后，拿了許多鰻魚，像項(xiàng)鏈似的繞在自己的'脖子上，輕輕地溜到地面上，朝家跑去。它的妻子和孩子美美地飽餐了一頓。
通過讀這篇文章，我覺得狐貍爸爸很聰明，它遇到困難不怕，動(dòng)腦筋想辦法，我要向它學(xué)習(xí)。面對(duì)困難和阻擋，不要退怯，要開動(dòng)自己的腦筋，努力想辦法，我相信：世上無難事，只怕有心人！
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇十一
誠信，是對(duì)自己有自知之明，對(duì)正誤有明確分辨。
最近，各大媒體爭(zhēng)相推廣的一本《一生的旅程》，是現(xiàn)任迪士尼董事長兼首席執(zhí)行官，羅伯特?艾格，以第一人稱的自述題材的企業(yè)管理的書籍。先不說，各界商業(yè)大佬與市場(chǎng)觀察評(píng)論員的推崇薦語，單就書本封面艾格本人的封面照片，就給人一種真誠謙遜的標(biāo)簽印象。
當(dāng)我看完整本書之后，我會(huì)把它推薦給身邊感興趣的人，并且建議，先從書本最后的“附錄：領(lǐng)導(dǎo)原則”和“關(guān)于作者”看起，這兩部分，可以事先對(duì)作者要敘述的至今45年的職業(yè)生涯做簡單明了的簡介，以及作者想傳達(dá)給讀者最為精華的領(lǐng)導(dǎo)原則，使得閱讀整本書先有個(gè)大概的框架，再從頭讀起，會(huì)覺得清晰明了并且對(duì)原則性的理解會(huì)更加的深刻。
整數(shù)分為兩部分，第一部分“學(xué)習(xí)”敘述得是艾格從初入職場(chǎng)開始經(jīng)歷的挫折，學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)以及進(jìn)步。很多都在強(qiáng)調(diào)他跟隨的幾個(gè)對(duì)他事業(yè)進(jìn)步助益良多的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)他的關(guān)照，信任，培養(yǎng)以及他從他們身上學(xué)來的優(yōu)秀品質(zhì)，例如：魯尼的“拼死創(chuàng)新”。第二部分“領(lǐng)導(dǎo)”，是具體敘述了當(dāng)艾格成功當(dāng)選迪士尼首席執(zhí)行官，執(zhí)掌大權(quán)之后，進(jìn)行的一系列的企業(yè)優(yōu)化與變革。像對(duì)皮克斯，漫威，喬治的《星球大戰(zhàn)》以及福克斯的并購。里面涵蓋了很多具體的領(lǐng)導(dǎo)原則，配合相關(guān)事件更加的通俗易懂，并且容易操作。閱讀的過程中，愉快而受益。
其中，通過艾格對(duì)和史蒂夫?喬布斯共事的回憶，很多小細(xì)節(jié)描述的輕松詼諧，并讓人憧憬當(dāng)權(quán)位幾近至高無上之時(shí)，周邊還能擁有如何純凈彼此欣賞敬愛的友誼而令人心生羨慕。當(dāng)然也進(jìn)一步的驗(yàn)證了，人格魅力的強(qiáng)大，是會(huì)自動(dòng)吸引同道中人相聚，凝結(jié)的。彼此的信任與認(rèn)可，智慧的匯聚會(huì)創(chuàng)造出更多的奇跡。整本書都透露著艾格強(qiáng)大的人格魅力：自知真誠，拼死創(chuàng)新，細(xì)膩穩(wěn)妥，睿智果斷。
引用書中一項(xiàng)原則：“真正的誠信，是對(duì)自己有自知之明，對(duì)正誤有明確分辨，并將此作為行為的準(zhǔn)則”。對(duì)“誠信”的闡述，跨過了“對(duì)他人”的普遍解釋，沒有過多的需要一五一十真誠的坦白，也沒有論及真誠的可信度要怎樣讓人信服，這里針對(duì)的是“個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)的是自知之明和判斷意識(shí)，很多時(shí)候，人們往往關(guān)注的是別人眼中的自己，形象如何，而忽略了問從自心，是否得到了自己對(duì)自己的認(rèn)可。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇十二
這世界上充滿愛、充滿溫暖，常常會(huì)令人感動(dòng)。
我讀過一篇文章，是《一生的財(cái)富》。它的故事情節(jié)很簡單——一個(gè)小男孩在春節(jié)期間和他的朋友玩爆竹做惡作劇，嚇得一位老人摔在地上，小伙伴們都跑了，只剩小男孩一個(gè)人愣愣地看著老人爬起來。
以愛心去關(guān)心一個(gè)人，以一份溫情去幫助一個(gè)人，不僅為自己增添了一份無價(jià)的財(cái)富，更為生命增添了一份美麗！
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇十三
這周分享一本輕松一點(diǎn)的書，迪士尼ceo羅伯特·艾格的自傳《一生的旅程》。這本書中作者根據(jù)自己的成長歷程介紹了不同階段的成長故事，其中穿插著作者認(rèn)為最有價(jià)值的收獲或思考。整本書敘述為主，需要思考的部分相對(duì)較少，所以讀起來很輕松。在書的最后，作者對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)力原則進(jìn)行了總結(jié)。
在這篇文章中包含兩大部分，一是介紹一下迪士尼強(qiáng)大的ip庫，初看之下被震驚了；二是介紹一下個(gè)人感觸比較深的幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力原則，以及由此引發(fā)的職場(chǎng)反思。
迪士尼的ip有多強(qiáng)大，先來羅列一些電影的名字《玩具總動(dòng)員》、《海底總動(dòng)員》、《賽車總動(dòng)員》、《美食總動(dòng)員》、《復(fù)仇者聯(lián)盟》、《黑豹》、《星球大戰(zhàn)》等等，這些耳熟能詳?shù)拇笃陌鏅?quán)全部歸屬于迪士尼。觀看其中的每一部影片，或者是一次視覺的震撼，或者是一次精神的放松，或者是一次家庭的歡聚。
看著這些名字，深深感到迪士尼的內(nèi)容庫之強(qiáng)大，由這些內(nèi)容衍生出的電影及其周邊能夠帶來的短期和長期效益，超出了我的計(jì)算能力。雖然這些ip都是通過收購得到的，但作者為什么能夠做出這樣的決策就非常值得思考了。打造高質(zhì)量品牌內(nèi)容，是作者擔(dān)任ceo期間提出的三大方向之一，從中我讀到了兩點(diǎn)。
一是抓住事物本質(zhì)的能力非常重要，作者之所以將打造強(qiáng)大的ip作為目標(biāo)之一，就是因?yàn)樗吹搅擞耙曅袠I(yè)中最重要的就是內(nèi)容，尤其是具有可持續(xù)性的內(nèi)容創(chuàng)作。一系列總動(dòng)員是由皮克斯動(dòng)畫打造，可見這家公司具有非常強(qiáng)且穩(wěn)定的創(chuàng)意輸出能力?！稄?fù)仇者聯(lián)盟》系列和《星球大戰(zhàn)》系列分別屬于漫威和盧卡斯影業(yè)，在被收購之前就已經(jīng)打造了一系列非常具有影響力的電影。所以作者通過收購這三家公司來打造迪士尼的內(nèi)容帝國，保證迪士尼的創(chuàng)作活力，進(jìn)而保證商業(yè)帝國的延續(xù)。
二是目標(biāo)非常重要，作者在任職期間對(duì)這三家公司的收購是困難重重的，分別有來自內(nèi)部和外部的困難。在公司內(nèi)部，對(duì)于是否需要花高價(jià)收購這些公司和是否值得收購的意見分歧非常大，而且作為一家傳統(tǒng)的大公司必然有各種各樣的保守勢(shì)力來阻撓這種創(chuàng)新式的發(fā)展。在外部，這三家公司都是非常成功的公司，本身出售的可能都非常小，一旦有了出售的意向，外部的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就很多。但作者認(rèn)定了自己的目標(biāo)，就勇敢的去做，努力的促成交易，對(duì)內(nèi)部做了大量的溝通說服工作，對(duì)外部做了詳盡細(xì)致的評(píng)估和長遠(yuǎn)規(guī)劃，最終多方達(dá)成了一致，完成了這些成功的收購。
第二個(gè)部分分享幾條作者的領(lǐng)導(dǎo)原則。在書的每一部分作者都會(huì)把自己認(rèn)為重要的領(lǐng)導(dǎo)原則穿插其中，在書的最后也以附錄的形式進(jìn)行了總結(jié)。每條原則都有它的意義，在這里討論現(xiàn)階段我感觸比較深的幾條。
第一條追求極致。原文是：“我常會(huì)談起‘追求極致，追求完美’這條原則。在實(shí)際操作中，這一原則涵蓋了許多內(nèi)容，也難以下定義總結(jié)。相較于一套準(zhǔn)則而言，這實(shí)際上更像是一種思維模式。這條原則并不是指不惜一切代價(jià)地追求完美，而是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)讓人們拒絕接受平庸的環(huán)境來。我們要去戰(zhàn)勝那些覺得‘足夠好’‘已經(jīng)足夠’的惰性”。
為什么對(duì)這條原則感觸比較深呢，因?yàn)槲乙恢碧骄孔约涸诩夹g(shù)的道路上和那些高手們的差距到底是什么，細(xì)細(xì)羅列起來會(huì)有多個(gè)方面，但沒有追求極致的原則是其中很重要的一點(diǎn)。在軟件開發(fā)中不去追求極致造成的表面后果是，代碼質(zhì)量低，缺乏足夠的設(shè)計(jì)，上線后出現(xiàn)的小問題多，擴(kuò)展性差，需要大量的精力來維護(hù)升級(jí)，但能夠滿足基本要求，成為“雞肋”。其實(shí)更深層次的后果是，缺乏對(duì)事物的深度思考，無法從本質(zhì)上去理解這個(gè)事物，也就不能利用其中的原理去活學(xué)活用，創(chuàng)造出新的價(jià)值，讓自己的能力長期停滯在一個(gè)較低的水平。在職業(yè)生涯中的表現(xiàn)就是換不同的部門或公司去做著不斷重復(fù)的工作，積累了大量低水平的經(jīng)驗(yàn)，而沒有能夠向著更高層次邁進(jìn)。
第二條原則，相比經(jīng)驗(yàn)，更要重視能力，把人員安排在能夠激發(fā)當(dāng)事人尚不自知的潛能的職位上。這條原則就從老板的角度解釋了上一條的原則的重要性，經(jīng)驗(yàn)是用來解決歷史問題，能力是用來解決新的問題。解決歷史問題，隨著技術(shù)的成熟，必然是邊際收益遞減的。而能夠解決新的問題的人，對(duì)于公司來講，必然是邊際收益更高，同時(shí)也更稀缺。
如果上面這兩條原則給的是深度方面的建議，那么下面這兩條原則給的就是廣度上的建議。
第三條原則，不要在消極條件下開始著手某事，也不要從小處入手。人們往往會(huì)把注意力放在細(xì)枝末節(jié)上，以此來掩蓋他們對(duì)清晰連貫的大格局缺乏把握。如果你著眼小處，那么格局也就顯得狹隘。
第四條原則，不要在耗損公司和我的資源但回報(bào)甚微的項(xiàng)目上投資。
這兩條原則，一個(gè)是講大局觀，一個(gè)講投資回報(bào)率（roi）。從我個(gè)人的經(jīng)歷來講，在技術(shù)工作中，這兩條原則是經(jīng)常被忽略的。技術(shù)工作中可能經(jīng)常會(huì)滿足于把接口的響應(yīng)時(shí)間從30毫秒提升到了20毫秒，把準(zhǔn)確率從87%做到了90%，而實(shí)際上呢，從大局來看這種提升可能沒有給整個(gè)系統(tǒng)帶來提升，從roi來看可能沒有帶來任何實(shí)質(zhì)的收益，卻又搭進(jìn)去幾臺(tái)服務(wù)器和新的維護(hù)成本。
從上面這四條可見，作為一個(gè)技術(shù)人想要提升自己的層次，深度和廣度缺一不可，但這還不夠，下面看第五條原則。
第五條原則，我們行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，往往會(huì)落在恐懼而非勇氣上，我們固執(zhí)己見地試圖建起堡壘，保護(hù)在即將來臨的劇變中無望存活的老舊模式。為了迎接即將來臨的變化，破壞自己現(xiàn)有的，甚至正處于盈利狀態(tài)的模式，下這樣的決心，并不簡單。
這條原則就是在講行動(dòng)了，掌握了知識(shí)，讀到了雞湯，沒有行動(dòng)，所有的一切也就流于空想了。而行動(dòng)的第一步就是勇氣，人類在漫長的進(jìn)化過程中形成了惰性和恐懼的本能，因?yàn)樗鼈兡茉谶h(yuǎn)古時(shí)期保證生存。而到了現(xiàn)代，尤其是工業(yè)革命以后，人類的生活方式以指數(shù)的速度發(fā)生劇變，人類進(jìn)化的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上環(huán)境變化的速度。所以要培養(yǎng)自己克服本能的勇氣，勇敢的邁出自己的第一步。
這五條原則相互結(jié)合，可以說給職業(yè)生涯指明了相對(duì)完整的方向，不知道做什么就先從追求極致開始。
在本書中作者介紹的原則和《原則》一書中作者介紹的原則異曲同工，如果想學(xué)習(xí)這些原則，建議直接看《原則》，如果想了解這個(gè)級(jí)別的大佬怎么工作，怎么思考，就讀這本書。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇十四
講述本書的主人公羅伯特·艾格，工薪階層普通家庭出身、從abc體育部的普通員工，到大都會(huì)/abc廣播公司的總裁和首席運(yùn)營官而后成為全球最大娛樂公司迪士尼的`董事長兼首席執(zhí)行官，個(gè)人職場(chǎng)生涯的故事。
看后感觸頗多其中包括職場(chǎng)晉升、同事關(guān)系、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、爭(zhēng)取待遇、管理業(yè)務(wù)、識(shí)人之明、用人之智、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、危機(jī)處理、企業(yè)規(guī)劃、格局眼光、時(shí)代和創(chuàng)新、做人和做事……文末附錄還總結(jié)了一些領(lǐng)導(dǎo)原則語句，如：我的前老板丹·伯克曾經(jīng)給過我一張字條，上面寫著：“不要做制造號(hào)油的生意。
你或許會(huì)成為世界上最棒的號(hào)油制造商，但話說到底，全世界每年消費(fèi)的號(hào)油也只有幾升而已！”他這是在告訴我，不要在耗損公司和我的資源但回報(bào)甚微的項(xiàng)目上投資。對(duì)剛參加工作的職場(chǎng)新人，或處于上升中的各層管理者，或是最高層的公司負(fù)責(zé)人來講，都能在本書里從艾格對(duì)自己經(jīng)歷的描述，對(duì)每件事的思考中，發(fā)現(xiàn)借鑒意義、得到啟發(fā)。值得一看！
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇十五
這本書是迪士尼的ceo羅伯特艾格的自傳，講述作者的成長歷程，工作經(jīng)歷和歷任迪士尼ceo期間把迪士尼發(fā)展壯大的故事。
羅伯特艾格出生在紐約一個(gè)普通的中產(chǎn)階級(jí)家庭，大學(xué)畢業(yè)后（伊薩卡學(xué)院），從abc一個(gè)小職員干起，做到abc的執(zhí)行總裁，94年abc被迪士尼收購，艾格跟著到了迪士尼。
羅伯特艾格20xx年競(jìng)選ceo時(shí)，當(dāng)時(shí)迪士尼的情形已經(jīng)不太好，94-xx年的十年間沒有推出特別成功的動(dòng)畫片，與皮克斯的合作也矛盾重重，內(nèi)部決策機(jī)制僵硬（各事業(yè)部負(fù)責(zé)人沒有決策權(quán)，權(quán)力都在總部一個(gè)叫戰(zhàn)略分析部的部門）。前一任ceo邁克爾艾斯納在就就任的前十年（84-94年）非常成功，后十年建樹一般，和董事會(huì)的關(guān)系一度很僵硬。此時(shí)的艾格已經(jīng)在迪士尼工作了近十年，很多董事會(huì)成員包括外在的分析師都認(rèn)為艾格是邁克爾的嫡系，對(duì)他也不是很滿意。艾格以“過去的已經(jīng)過去，未來才是重要的”為著眼點(diǎn)，提出“打造高質(zhì)量內(nèi)容、擁抱科技、全球化”三大方向?yàn)榘l(fā)展戰(zhàn)略，競(jìng)選的過程很艱辛也很磨人，但作者最終贏得董事會(huì)信任，20xx年當(dāng)選ceo。
當(dāng)選后，艾格先是修復(fù)與喬布斯關(guān)系（皮克斯），后面幾年分別收購了皮克斯、漫威動(dòng)畫、盧卡斯影業(yè)（星球大戰(zhàn)），打造成了全球ip老大哥，20xx年又成功收購了默多克的福克斯影業(yè)等資產(chǎn)；當(dāng)選后，艾格就撤銷了戰(zhàn)略分析部，把決策權(quán)下放到各事業(yè)部，內(nèi)部的工作效率、活力都明顯提升，內(nèi)部的企業(yè)文化也變得比較人性化，寬容化?？萍级?，20xx年推出espn+，disney+等；全球化是真正對(duì)海外重視，以前是點(diǎn)狀的，之后是系統(tǒng)化的布局。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇十六
今天，我閱讀了一篇文章，叫《人的一生是奮斗的一生》。
合上書本，作者俞敏洪的話仍深刻地記在我的心里：進(jìn)步是人一輩子的事情；你的付出永遠(yuǎn)也不會(huì)是白白付出的。這是他在北京大學(xué)四年時(shí)間里的體會(huì)。
進(jìn)步是人一輩子的事情。你走過的歲月，會(huì)給你留下一連串的美好回憶和痛苦。但只要你在美好和痛苦中不斷進(jìn)步，你就會(huì)靠著自己堅(jiān)持不懈的努力，為自己堆砌起偉大的人生。
你的付出永遠(yuǎn)也不會(huì)是白白付出的。只要你試著去付出，不斷去付出，就一定會(huì)有所成就，就終將會(huì)得到別人的認(rèn)可。有的人可能成績不好，但他可以將自己擁有的與他人分享。這種人表面上看好像很吃虧，但這種與別人分享的精神，卻使得他能夠得到他人的信任，這對(duì)他日后的發(fā)展是很重要的。
人的一生是奮斗的一生，但有的人過得很偉大，有的人過得很瑣碎。如果有一顆善良的心、一個(gè)偉大的理想，你就一定能把瑣碎的日子堆砌起來，為自己創(chuàng)造偉大的人生的。
走完人生的路，沿途卻有無盡的付出，這樣的人生是值得的。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇十七
不得不承認(rèn)，創(chuàng)新有時(shí)候就像是盲人摸象，你每一次伸出手去觸摸，都會(huì)向著正確的方向前進(jìn)了那么一點(diǎn)點(diǎn)。
盡管我身處一個(gè)不怎么關(guān)注創(chuàng)新的公司，但我還是能感覺到在這個(gè)創(chuàng)新之上的大環(huán)境下，一家不能勇于面對(duì)新鮮事物的公司，所面對(duì)的困境和畏首畏尾的窘境。像我們這樣把創(chuàng)新精神掛在墻上落灰，每每開大會(huì)的時(shí)候以標(biāo)語或者口號(hào)來證明創(chuàng)新并不是不存在的地方，真的是守著固有思維和傳統(tǒng)產(chǎn)品，一天天的等待著被社會(huì)和用戶淘汰。創(chuàng)新沒有落在實(shí)處，只是在皮毛之中自我安慰的幻象，除了埋怨缺少創(chuàng)新的土壤之外，真的不知道還有什么接口。
其實(shí)，可拍就可拍在，浮于事的創(chuàng)新假象，究竟是如何走到了今天的這步田地？
羅伯特艾格是為偉大的企業(yè)家，并且寫了一本同樣偉大的作品《一生的旅程》，至少對(duì)于我來說，這種傳記類的書，我還是很少像這樣老老實(shí)實(shí)的從頭看到尾，包括之前大火的《喬布斯傳》都沒有如此的認(rèn)真和專注。其實(shí)并不是因?yàn)榈鲜磕峁廨x的的標(biāo)簽加持，也不是因?yàn)榉饷嫔嫌⒖≠脙目偛脴?biāo)準(zhǔn)照，從序言開始，有些經(jīng)典的商界道理、處事哲學(xué)便牽引著我手不釋卷的看下去，一邊看一邊贊嘆，贊嘆艾格對(duì)于那些大道理的躬身踐行和小道理的積累歸納。其中有一條，給我留下了深刻的印象：
“如果想要?jiǎng)?chuàng)新，那就需要提供允許失敗的空間。寧愿冒巨大的風(fēng)險(xiǎn)承受偶爾的失敗，也遠(yuǎn)比裹足不前要強(qiáng)。”
回到之前的那個(gè)問題，浮于事的創(chuàng)新假象，究竟是如何走到了今天的這步田地？答案應(yīng)該是高昂的試錯(cuò)成本，和缺少對(duì)于創(chuàng)新失敗后的`寬容。
簡單的說，不容有失，豈敢有為。
公司不希望看到錯(cuò)誤，這情有可原，但殊不知，創(chuàng)新就像是霧中航行，難以看到遠(yuǎn)方的征途，本身就是與錯(cuò)誤和失敗相伴左右。不容有失在創(chuàng)新這里是不存在的，只有一次次不斷地試錯(cuò)，不斷的舔傷前行，才能走出一番天地。創(chuàng)新的賽場(chǎng)上是不歡迎輸不起的選手。沒有允許失敗的空間，就沒有一次又一次成長的勇氣，到頭來，創(chuàng)新死于搖籃里第一次嘗試站立的失敗之后，也就不足為奇了。
不敢面對(duì)失敗，也就直接導(dǎo)致不敢面對(duì)創(chuàng)新。不創(chuàng)新，怎能前進(jìn)？
況且，也不是每一次創(chuàng)新都會(huì)失敗，經(jīng)驗(yàn)在積累，包括創(chuàng)新后怎樣才能最大程度接近成功的經(jīng)驗(yàn)，也是需要在創(chuàng)新中積累提升的。
愈發(fā)的突破自我，就愈發(fā)的厭惡裹足不前。愈發(fā)的畏手畏腳，就愈發(fā)的膽戰(zhàn)心驚。
所以，沖吧！即使錯(cuò)了，也是一種收獲，畢竟向著成功又近了一步。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇十八
有兩個(gè)小朋友，問他們的爺爺和奶奶，為什么他們的皮膚皺皺的？爺爺說：每個(gè)人小時(shí)候都會(huì)這樣??！后來他也說了很多他成長的故事；沒有當(dāng)上科學(xué)家，卻當(dāng)上了電影明星；怎么和阿媽結(jié)婚，之后生下爸爸和扶養(yǎng)他的經(jīng)過。
當(dāng)我剛讀這本書時(shí)，覺得很有趣，原來我的小時(shí)候也是像老爺爺一樣有很多皺紋，可是我好像沒有像那個(gè)小孩一樣這么頑皮，我會(huì)幫忙做家事，而且還很喜歡上學(xué)哩!
讀到最后時(shí)，讓我想到了已經(jīng)往生的外公，想起他還活著的時(shí)候常帶我們?nèi)ヅ郎胶唾I糖果,可是一場(chǎng)無藥可醫(yī)治的癌癥奪走了他的性命,讓我了解到生命的可貴——要好好把握現(xiàn)在。
不知道現(xiàn)在外公變成了什么？不過我相信外公人很好，他一定到了極樂世界，在那里保佑我們；我也相信他會(huì)永遠(yuǎn)活在我們心中，我會(huì)永遠(yuǎn)懷念著他。
一生的學(xué)習(xí)讀后感篇十九
在沒有讀這本書之前，在小紅書上看了非常多的一些博主推薦，忍不住看了，感受果然非常不錯(cuò)。首先從名字《一生的旅程》這幾個(gè)字來看。就知道作者只是分享自己的經(jīng)驗(yàn)。讀之前充滿好奇，讀之后確實(shí)也感慨萬千。
迪士尼總裁羅伯特艾格在書中回顧了自己45年的職業(yè)生涯，從剛開始進(jìn)入公司時(shí)候的遇到一些潛規(guī)則。不受重視，到后來的話通過實(shí)干得到貴人的賞識(shí)。慢慢的發(fā)揮自己的作用。體現(xiàn)自己的價(jià)值。
雖然我沒有取得了他那么大的成就，但是有一點(diǎn)非常感同身受，那就是遇到問題，先解決問題，勇于承擔(dān)責(zé)任，再去追究對(duì)錯(cuò)。包容心。
他的實(shí)干精神，冒險(xiǎn)精神。創(chuàng)新精神，真誠講誠信，共情能力。真的非常非常讓人佩服。他無數(shù)次遇到困境，有那么多的人愿意去幫助他，相信他，與他的品質(zhì)真的是分不開的。他的坦率更加令人驚訝。與人相處當(dāng)中的尊重。時(shí)時(shí)都體現(xiàn)著他的知識(shí)，閱歷，人品，教養(yǎng)。雖然是翻譯出來的一本國外的書，但讀起來仍然的話，感覺是一位長者面對(duì)面的與自己溝通，將過往的經(jīng)歷娓娓道來。滿滿的真誠。
相信自己的直覺。不為眼前的困境而唉聲嘆氣，著眼未來。懂得欣賞身邊的朋友。始終勇往直前。坦誠，謙虛這些品質(zhì)。無一不在他的工作當(dāng)中體現(xiàn)著。分享一下整本書著我最喜歡的一段話?！盁o論取得何種頭銜或成就，我們?nèi)詴?huì)覺得，從本質(zhì)上來說，我們還是很久以前的那個(gè)純真孩童，不知為何。我覺得這也是領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)技巧，無論世界說你有多么強(qiáng)大，多么重要，你都要牢牢守住這份對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。一旦開始被這些信息沖昏了頭，一旦看到鏡中自己的額頭上刻著你的頭銜，你就已經(jīng)迷失了方向，這或許是最容易忽視，但也最需銘記于心的一點(diǎn)，無論走到旅程的哪個(gè)階段，你人事那個(gè)一直以來的自己。”
1、“當(dāng)每個(gè)人都在夸贊你時(shí)，想要保持樂觀是很容易的，但當(dāng)你自我認(rèn)知受到挑戰(zhàn)時(shí)，保持樂觀就更困難，也更必要?！?/p>
2、在談判中尊敬待人是一筆財(cái)富，而且其價(jià)值往往被人低估，一點(diǎn)點(diǎn)的尊重，有只便能四兩撥千斤，卻之卻往往會(huì)造成慘重的代價(jià)。
3、“提出你必須提出的問題，不帶任何歉意地承認(rèn)自己不懂的東西，做好功課，盡快學(xué)到必須學(xué)的東西?！?/p>
4、“我的前老板，但曾經(jīng)給我寫過一張字條，上面寫著不要做制造耗油的生意，你或許會(huì)成為世界上最棒的耗油制造商，但話說到底，全世界每年消費(fèi)的耗油也只有幾聲而已。他這是在告訴我，不要在消耗公司和我的資源但回報(bào)甚微的項(xiàng)目上投資。時(shí)至今日，這張紙條人放在我的辦公桌里，在我與迪士尼高管討論那些項(xiàng)目值得去取和該如何分配激勵(lì)是我會(huì)先把它拿出來?！?/p>
5、“在迪士尼里收購皮克斯的談判。時(shí)候。史蒂夫喬布斯說了這么一句話，幾個(gè)實(shí)打?qū)嵉膬?yōu)點(diǎn)要比一堆缺點(diǎn)更有力，史蒂夫。很擅長衡量一件事的方方面面，不允許優(yōu)點(diǎn)被缺點(diǎn)蓋住。在他想要爭(zhēng)取的世界上更是如此，這是他的一個(gè)很突出的特質(zhì)?！?/p>
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