讀后感是對閱讀過程中所產(chǎn)生的感受、思考和體會進行總結(jié)和表達的一種方式。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，讀者應該全面了解作品的背景、作者的寫作意圖以及其中的核心思想。其次，在閱讀的過程中，要多角度、多維度地思考和分析作品的內(nèi)容，包括情節(jié)發(fā)展、人物形象、意象象征等方面。進一步，讀者可以從自己的經(jīng)驗和認知出發(fā)，與作品中的情節(jié)和人物進行對比和聯(lián)系，展開個人的思考和感悟。最后，要注意用恰當?shù)恼Z言和表達方式來闡述自己的觀點和感受，以達到清晰、準確地傳達個人的讀后感。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。第一篇來自于學生小明，他在讀完《紅樓夢》后寫下了自己的感想和思考。第二篇是來自于書評人張老師的讀后感，他對《活著》一書給予了高度評價。第三篇是來自于作家小李的讀后感，他深入解析了《1984》一書中的政治概念與現(xiàn)實社會的關(guān)系。這些讀后感范文都秉承了真實、深入、準確的原則，希望能夠給大家?guī)韱l(fā)和借鑒。
低智商犯罪讀后感篇一
不完美，但有特色。
講真，一開始我對這本的觀感并不是很好，我覺得文筆結(jié)構(gòu)都不太可orz，甚至心理學相關(guān)的一些東西讓我覺得非常扯…當時心想：就這？不過后來，從三墳四聲開始，嗯，真香了！
還有那個鐵軌問題，看的時候我也在思考，如果是我，我會做什么樣的選擇，說實話，這太難了，我只能安慰自己說我永遠碰不上這樣的情況…我有點想放棄思考了。
但其實越看到后面我就越能感受到這樣的選擇，其實在現(xiàn)實中可以是真實存在的。
我不知道這樣的類比是不是恰當，但這樣的選擇確確實實發(fā)生在我們當中。實在是太難了…這本書確實挺能引起人思考的，從這個角度來說，它確實是一部非常優(yōu)秀的作品。作者寫了很多東西，社會、倫理、道德、人性，每個話題單獨拎出來都能寫足足一摞書，也都是人類永恒的話題，我能感覺到作者的野心，也能感覺到作者的誠意，就這一點，我非常非常尊敬這個作者。
文章寫了很多犯罪，但我依然能感覺到作者對這個世界飽含善意，我覺得這太動人了。
我非常非常喜歡阿辰哥哥，看完以后我就在空間發(fā)一連串說說，說從今天開始，我就是林辰腦殘粉?。。‰y以想象世界上怎么會有這么溫柔純粹天才的人啊對愛情也好坦誠我好愛他嗚嗚嗚嗚嗚我甚至想魂穿沈戀，為什么一個心理變態(tài)阿辰哥哥還要對她這么溫柔你對我好不行了，不行了我得收住，不然我能寫萬字小作文來吹阿辰哥哥，會爆字數(shù)
總的來說，我非常喜歡這部作品，但同樣我也惋惜，作者前半部分水平跟后半部分差的真的有點大。
我無比希望，作者是在水平穩(wěn)定文筆成熟之后再開始寫這篇文，作者可以花更多的時間完善一下邏輯，好好思考一下行文結(jié)構(gòu)，它其實可以更好，真的。
低智商犯罪讀后感篇二
藏獒智商排名情況：第46位。
藏獒的智商多高，藏獒的智商排名不太高，世界寵物犬中，它排名在46位，是中等水平。
不過有飼養(yǎng)過藏獒的人說它很聰明，能辨認自家的幾百頭牛，近千只羊，是絕頂聰明的狗狗;而又有人卻說，藏獒的智商排名很低，不能用來做警犬。
這些都是眾說不一。
那么藏獒的智商低嗎?怎么正確評價藏獒的智商呢?
如果你想要一只隨叫隨到的狗，那藏獒不適合你;如果你家里門庭若市，那么藏獒也不適合你;如果您想要一只順從的狗，那藏獒也不是你想要的。
在養(yǎng)藏獒之前，你要清楚養(yǎng)它的目的，作為一種有個性的高智商動物，藏獒會和主人非常親密，但并不會成為你百依百順的仆人，而且在大多數(shù)情況下他會比你更有頭腦。
很多人覺得藏獒的智商很高，其實不然，藏獒的智商排名在犬中是很靠后的，也就是說藏獒智商很低。
藏獒的智商排名是比較低的，從這里來看它算不得是高智商或者是聰明，但是藏獒有自己的優(yōu)點和長處。
藏獒非常獨立，它們對命令的服從性不強，而換言之就是藏獒的自主性比較強，當然這也是人產(chǎn)生很多誤會，認為藏獒不聰明。
藏獒對主人是非常忠誠的，我們也聽過很多藏獒忠誠尋主的故事。
藏獒會不遠千里，長途跋涉到青藏或者是青海地區(qū)去尋找自己的主人。
它們對其它的事情到不太關(guān)心，當然它們獨立自主的個性也使得藏獒不愛參與其它狗狗們的活動，不太活潑賣萌的它也會被人們誤認為呆而不聰明。
低智商犯罪讀后感篇三
紫金陳三部曲改編的電視劇都太絕了，但由于看了電視劇就不想看原著了，于是買了另一本作品。感覺和三部曲的故事比起來差距蠻大，可能是改編后的電視劇立意更清晰？沒看過三部曲原著所以也沒法評價。
說回這本小說，想象力很豐富，小說構(gòu)思的出發(fā)點是信息不對稱，對于這點作者把握出色，利用“信任”這一人與人之間最難以逾越的鴻溝，再加上諸多巧合讓故事中烏龍事件頻發(fā)。但部分巧合顯得很刻意，沒有邏輯：
1.張局長說誰死誰就死，說誰兇手誰兇手，說什么來什么，簡直是指哪打哪啊，甚至有很多斷定完全憑運氣，無應有的邏輯可言。
3.為什么所有警力在事發(fā)當時全會部去追一個司機的車，高棟給張一昂的幾百人都盯不著周榮一個人嗎？都是廢物！
最大的敗筆：
1.沒塑造好主人公形象，看完書對張一昂一點好感沒有，憑好運加裝逼樹立形象。手下的警察們也都像傻子一樣被玩，比他還沒有腦子，這樣的團隊居然還能短時間破無數(shù)個大案，強加的因果關(guān)系讓人難以接受。
plus：他竟好意思說是自己手無寸鐵把持刀歹徒梅東關(guān)進了垃圾箱？總是往自己臉上貼莫須有的金，臉皮真夠厚的。我更偏向?qū)镁煊⑿壑髁x式的描寫，畢竟是人民公仆，靠?；^上位有點掉價。
3.一系列偏向警察的巧合，讓本來只準備抓一個集團的刑警歪打正著端了不同來路的罪犯老窩，站在正義的角度是很爽，但總覺得缺點風雨就見到了彩虹，沒有嚴密的分析和斷案過程就不攻自破了，有點沒意思。
低智商犯罪讀后感篇四
每個人生活的起點、終點，絕對不是這樣算的，不一定非得按照大一統(tǒng)的價值觀去生活。
戀愛是一個人生活經(jīng)歷當中非常重要的內(nèi)容。如果沒有經(jīng)歷死去活來或者驚心動魄的愛情，特別遺憾，遠比沒有婚姻的遺憾大得多。
如果被貼上“完美”標簽，我不覺得害怕，無所謂。現(xiàn)代人寫文章都喜歡貼標簽，這是文章的需要，與我無關(guān)。關(guān)鍵是要對自己有一個特別清醒的認知，那么別人說你“完美”也好，充滿瑕疵也好，就不太會被外界的東西所左右。
現(xiàn)在上微博，當然會看到一些“臟話”留言，我不在意。何苦呢，留言者和你的生活是無關(guān)的，你今天要過，要高高興興地過，情緒受影響，多不值啊。
我只是有點小聰明。
我不覺得自己聰明，這是真心話。也許我有點小聰明，比如臨時抱佛腳還考得不錯;而我覺得真正聰明的人，考試前是不用看書的，他們悠哉游哉，學什么都好像永遠立于不敗之地。
當然職場一路順利地走下來，我肯定不笨。但是我覺得人生關(guān)鍵還是機遇——你是不是夠幸運得到這樣的教育機會，這樣的工作機會。我去艾滋病村采訪時，特別有感受。你出生在那樣一個環(huán)境，你爸爸媽媽賣過血，可能剛出世就已經(jīng)染上了病毒;而你家境貧窮，即使有120、140的智商，但是家里沒有錢為你治療，可能不到十歲，你就不在這個世界上了。所以天賦、智慧、智商都沒有用。
我不太喜歡和智商太低的人打交道，聰明是我特別欣賞的特質(zhì)。我身邊的朋友，無論男性還是女性，如果不聰明，彼此之間交流沒有碰撞，我可能不會和他走得特別近。
聰明是迷人的特質(zhì)，而隨著人的日益成熟，最能打動我的還是人性的光輝。我現(xiàn)在特別在意采訪對象身上是否有特別閃亮，特別溫暖的東西。比如我采訪的代課老師，他講對女兒的愧疚心情，哭得稀里嘩啦的，十分動人。
男女之間最重要的是靈魂的平等。
女人不需要太聰明?我不同意。如果一個男人這么想，我們不會成為朋友。大家對一個問題缺乏基本的共識，自然不會有太多交流的可能。
我有很多男性朋友，比如說企業(yè)家、做金融的，他們通常表示不會找一個很漂亮、很年輕的娃娃擺在家里當太太，還是愿意找那種受過良好教育，彼此之間能有思想交流的伴侶。
在兩性關(guān)系當中，選擇伴侶最看重的是聰明、好人品還是好性格，我覺得很難排序。如果是我，找一個人，必須是以上三者兼有的吧。如果他不能三者兼有，那我就干脆誰都不要，就一個人算了。
我是傳說中的甲女嗎?如果還沒結(jié)婚，我不會降格以求找丁男，我會抱著寧缺毋濫的想法等待屬于我的幸福。如果你不滿意，或者說如果你對對方?jīng)]有感情，沒必要非得找一個伴。
如果所謂甲女、丁男，只是世俗眼光的劃分，而在兩個人的世界里，你們是平等的，這種結(jié)合我能接受。我最在乎兩個人靈魂和精神的平等。無論你在外面職位多高，哪怕你的另一半是一個沒有職位的全職太太，我覺得你們在靈魂上、在精神上應該是平等的。但如果不是世俗的眼光，你們兩個人也覺得有著“甲”和“丁”的巨大差異，只是為了找一個伴向社會妥協(xié)而將就在一起，那一個人過也沒什么不好。
從小，我媽媽會跟我和姐姐說，女人一定要工作，這樣才能夠在這個社會上，或一個家庭里和男人平起平坐。直到今天，我都認可這種平等。當然如今物質(zhì)并不那么匱乏，并不見得一個女人一定要工作，才能夠在家庭中獲得這種平等的尊重。
我和大學生交流，一定會說，大學里學知識不是最重要的，談戀愛才是最重要的。戀愛是一個人生活經(jīng)歷當中非常重要的內(nèi)容。如果沒有經(jīng)歷死去活來或者驚心動魄的愛情，我覺得是特別遺憾的，遠比沒有婚姻的遺憾大得多。
人在戀愛的時候是沒腦子的，不然就是愛得不夠純粹、投入。而選擇婚姻的時候，需要心也需要腦子。不是每一個讓你愛得全身心投入的人，都是合適的婚姻伴侶。婚姻就是以愛情為基礎(chǔ)的一個社會契約，是一種特別穩(wěn)定的生活常態(tài)，是否合適就非常重要。而談戀愛的時候沒有什么不合適的。
長沙商學院院長是這么教育兩個女兒：年輕的時候，一定要談無數(shù)個戀愛，知道你要什么樣的男人什么樣的生活，然后再選擇安定。如果沒談過戀愛，或談一兩次戀愛就結(jié)婚，其實對自己和別人都不負責。我覺得很有道理。
不一定非要按照主流價值觀生活。
美國是一個特別多元化的地方。美國人從小生活在資源豐富的地方，一切來得容易，自然能從容地追尋興趣和愛好;而我們從小生活在資源匱乏的土地上，要經(jīng)過特別殘酷的競爭，才能夠獲取某些資源，才能夠過得更好，因此別無選擇，大家都走一條路爭取早日爬到塔尖。大學畢業(yè)時，我特別不理解，有些美國孩子品學兼優(yōu)，家里也很有錢，就是不想工作，要去中國偏僻的山區(qū)教英文。我會想這么做太浪費人生了，你22歲，兩年后再開始工作，在人生的這條道路上，就晚起步了兩年。我后來明白，每個人生活的起點、終點，絕對不是這樣算的，不一定非得按照大一統(tǒng)的價值觀去生活。
所以我有勇氣離開投行那份人人眼中的好工作。當時我看了棉棉的《糖》，小說描述的生活方式一點都不主流，但我覺得主人公找到自己的生活方式，不是挺開心挺好嗎?它給我的就是一剎那的勇氣——其實不一定非得按大家認可的方式活，你怎么活，讓自己高興，才是最重要的。這可能是那本書給我最大的啟發(fā)。
現(xiàn)在的我特別理解，也特別尊重不一樣的生活。我發(fā)自內(nèi)心地說過：假設有一天，我是一個同性戀的母親，我肯定不會覺得什么，肯定特別希望他找到自己的幸福，找到他的愛人，然后快樂生活。我不覺得這是一個多么大的問題。
低智商犯罪讀后感篇五
方法一：幼兒時候的孩子如何反應比較慢的話要及時加以一些鍛煉來改變。比如到了一周歲后孩子還不怎么會走路，那么這時候應該買把練習走路椅來練習一下。平時多和寶貝說說話，多讓她獨立自己做些事情，該爬爬的時候多爬爬，該摔該碰多動動，這樣他才能夠深入的了解周圍的世界，才能更快的成長。
方法二：在幼兒學習說話和認識的時候作為父母的引導很重要?，F(xiàn)在很多父母喜歡把孩子送給老師來教育，可是卻忽略了孩子最好的老師便是自己。無論老師再怎么優(yōu)秀，教育孩子再怎么好都比不上父母對孩子的教導。家長對孩子的耐心輔導會讓孩子更覺得有愛更加容易進步。
方法三：孩子在進入小學時所需要認識的知識和接觸到的人多了，這時候家長就可以適當讓孩子多和周圍的小伙伴玩耍學習。會玩的孩子是不會笨的，所以不要在孩子玩耍的年紀來剝奪他的權(quán)利，這樣對他來說是不公平的，也會妨礙他的成長。
方法四：到了初中，可能課業(yè)更多了，智商低反應遲鈍的孩子可能在這時候會表現(xiàn)的學習很吃力。這時候家長為孩子擔心是很正常的，但是不要太過于嚴格要求了，讓孩子自己做主，安排自己的學習和玩耍的時間，這時候的他們已經(jīng)對自我的認識逐漸變得強烈了。如果家長有時間的話盡量每天都陪孩子寫完作業(yè)，如果沒時間的話可以為孩子請個輔導家教老師也是不錯的。
方法五：對于這類孩子應該多多加以鼓勵而不是要求。反應慢不是他們的錯，他們只是需要比別人多一點的時間才能把事情做完而已而不是不會，他們需要時間的配合而不是父母的責備和謾罵，所以多點理解。
方法六：多對這類孩子進行智商的訓練。熟能生巧，滴水穿石。很多事情只要練習多了自然就會了，所以有時間有條件就陪陪孩子多訓練，相信他就是明天的棟梁。
低智商犯罪讀后感篇六
1、多動。
與過于安靜的兒童相反，多動也是某些智力低下兒童的一個特點。許多智力低下兒童不能安靜地呆一會兒，他們無時無刻不在活動，這在四五歲兒童身上表現(xiàn)特別明顯。這種多動與正常兒童的活潑、淘氣不同，他并沒有什么目的，只是一種不可抑制的興奮而已，碰到什么就摸什么，碰倒椅子凳子也不知道扶起來。
2、面容、體態(tài)異常。
有些先天性智力低下的兒童在面容體態(tài)上有異常表現(xiàn)。比如先天愚型患兒就有眼距過寬、雙眼斜吊、塌鼻梁、舌頭常拖在嘴外邊、流口水等表現(xiàn)?；寄X積水的孩子頭圍特別大，小頭畸形兒頭顱又特別小。甲狀腺功能低下的孩子身材特別矮小，苯丙酮尿癥的孩子皮膚異常白、毛發(fā)顏色特別淺等。
3、運動發(fā)育遲緩。
智力低下兒童比正常兒童運動發(fā)育遲緩，俯臥、抬頭、坐、站、走等動作的起始年齡都比正常同齡兒童要晚。尤其走路更明顯，往往要到三四歲或四五歲才會自己走，而且走不穩(wěn)。
4、對環(huán)境的反應性差。
正常嬰兒出生后不久就對環(huán)境中的人、事開始感興趣，只要醒著，他總要東張西望?？墒侵橇β浜髢和瘏s對環(huán)境漠不關(guān)心，生后一兩個月還不會與成人用眼睛對視，逗他時也不笑。孩子整天非常安靜，很少哭鬧。這類兒童往往因為過分安靜而受到表揚，其智力問題很容易被忽視。
5、吃奶困難。
出現(xiàn)在嬰兒時期，智力低下的孩子最早表現(xiàn)出來的癥狀往往是吃奶困難，不會吸吮，特別容易吐奶。表明神經(jīng)系統(tǒng)有損傷，日后智力會受影響。
6、注意力不集中。
智力低下兒童的注意力很不集中，他們比正常兒童注意力集中時間明顯要短些，甚至到五六歲時集中注意某個東西的時間也不超過五六分鐘。他們對外界也很少關(guān)注。
7、視力和聽力有缺陷。
嚴重的視聽缺陷如深度近視、遠視、散光、全聾、弱聽等，對智力也有很大影響。因為視和聽是人與外界交流的主要渠道，如果這些渠道不暢通，會嚴重影響與外界的交流，使智力發(fā)育落后。
8、語言障礙。
科學研究證實，智商愈低的兒童，說話的能力愈差，一些智商低于50的兒童甚至不能發(fā)展必要的說話技能，對于這一類兒童，可根據(jù)智能遲緩的程度進行說話的干預，即使嚴重智能遲緩兒童，也要鼓勵他們用姿勢、手勢來表達自己的需求，學會與他人作簡單交流的技能。
弱智兒童早期8大表現(xiàn)：
1、運動及神經(jīng)發(fā)育落后，如生后1~3個月內(nèi)異常安靜，少哭或多動，4個月對母親無反應;6個月尚不會笑;1歲尚不能坐;2歲尚不能走路和說話。2、常有癡笑、張口、伸舌、流涎、磨牙、噘手指等無意識的表情、動作，或尖叫、哭鬧。3、雙眼無神，不能有意識的視物和隨物轉(zhuǎn)移視力，注意力不集中、不持久。4、對周圍事物反應能力差，情緒不隨外界條件改變而變化。5、語言明顯落后于同齡兒而又無視聽障礙，或智差同時伴有視聽障礙。6、運動障礙，俯臥抬頭、坐、站、走等動作的起始年齡都比正常同齡兒要晚。尤其走路更明顯，往往要到2—3歲或3—4歲才會自己走，而且走不穩(wěn)。7、學習困難或?qū)W習成績差(常見于年齡較大的輕度弱智患者)。8、并發(fā)癲癇：弱智與癲癇關(guān)系密切，20%的癲癇患者有弱智，在弱智患者中，20%~50%有癲癇。
低智商犯罪讀后感篇七
在這本書里，既讓人感受到了莫名令人后背發(fā)涼的深深惡意，也令人看到了成長環(huán)境對人格塑造的影響。當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你。善意能夠傳播，但惡意更令人刻骨。
翻開作者戴西的簡介，發(fā)現(xiàn)她不僅僅是一名作家，更是從事法醫(yī)職業(yè)多年，目前在刑事科學研究所工作。大概正是這樣的身份，這樣的工作經(jīng)歷，令她筆下的故事在諸多細節(jié)之處和專業(yè)知識方面有著其他懸疑犯罪小說難以擁有的真實感。也正是因為她如今從事刑事科學研究，所以能夠接觸到非常多的案例，令她能看到更多關(guān)于犯罪分子的種種人生經(jīng)歷，因此在這本《犯罪心理：記憶迷宮》中我們能更多的了解那些冷血無情的惡意之源。
一般來說，讀懸疑犯罪類小說，我們更多是站在警察或者偵探這些破案者的角度來看故事，故事的發(fā)展往往是破案者如何如何歷經(jīng)千難萬險最后看穿犯罪分子的詭計，將真兇捉拿詭案。至于作案動機，往往也就幾段話就說清楚了。但真實的情況往往并非幾句話就能交代清楚的，背后往往有很多深層次又處于某些習性難以啟齒的過往。
在本書之中，固然依舊是以破案者——刑警為主角，但為了破案，破受害者多人的連環(huán)兇案，里面還有陳年積案，線索極少，犯人手段高明，就需要通過有限的線索對犯罪分子有更多的認識。本書就是通過一點點線索慢慢分析犯罪分子的心理，逐漸鎖定嫌疑人的范圍，再從有限的范圍內(nèi)去了解嫌疑人的過往，從而找出更多的線索，從最深處挖掘罪犯的動機的本源。
讀這本書的時候，我們作為讀者，是跟隨故事的主角——刑警隊長李振峰去尋找嫌疑人的過往，從而看到了那些罪犯的成長。讀這類小說，不僅僅要體驗主角探案的驚險刺激，還要去體會嫌疑人犯罪的根本動機。不是所有跟罪犯有相同經(jīng)歷的人都會去犯罪。普通人，輕易不會也不敢去犯罪，而每一名罪犯也曾經(jīng)都是普通人。只是某一刻他的人生軌跡踏錯了一步，心中生出了一絲惡念，而后萬劫不復。
作者想通過本書傳達的內(nèi)容簡單而深刻，認識犯罪是為了預防犯罪，預防犯罪要趁早。成長環(huán)境對一個人的影響很大，固然不會直接促成犯罪，但也許會在某個時機成為影響犯罪的潛在因素。
這就是不可抗力的不利因素。最可悲的是因為有些女性經(jīng)濟未能實現(xiàn)獨立等原因，遭到家暴只能承受。關(guān)于這方面，戴西在書中固然沒有明說，但她肯定是希望借此來傳達，當遭遇不公之時女性應當學會用法律來捍衛(wèi)自己，有沒有效果先不說，至少有了選擇。如果一直不采取行動，更多的可能性是情況越來越惡劣。
本書作為小說，構(gòu)思了一些令人不敢置信的場面，會懷疑怎么可能發(fā)生這樣的事。雖然是小說，雖然是虛構(gòu)，雖然看似狗血，但在當下，亦是有可能發(fā)生的。你只要細細體味對那些嫌疑人的心理的分析，人生過往的展示，就能明白發(fā)生這樣的事是有可能的。
戴西在本書之中雖然到最后才完全展現(xiàn)出罪犯的過往，但這些其實都是早早就打下的基礎(chǔ)，蛛絲馬跡都反映在每一起案件之中，兩者之間是有著關(guān)聯(lián)的。
破案其實就是犯罪的倒推，先有犯罪，而后破案。犯罪是從嫌疑人的成長——犯罪契機——犯罪，這個由因到果的過程。破案則是由果到因，從犯罪現(xiàn)場倒著回去找到犯罪動機，從而鎖定嫌疑人。
低智商犯罪讀后感篇八
記憶力低下，記不住東西，觀察思考事物的能力不足，尤其是邏輯推理能力，和尋找事物規(guī)律的能力，感情的豐富程度不高，喜怒哀樂等情緒不全，給人總是一種不足的感覺，語言表達能力不高，無法準確用語言或文字表達出自己的真實想法。針對你的敘述，其實是你是對自己沒信心，誰都有算錯的時候，以后無論做什么事，一定不要著急，要想好了再做，鎮(zhèn)定一點，堅定了自己很好的信心以后，就會慢慢的改掉這個毛病的。
智商極高(iq在130分以上)和智商極低的人(iq在70分以下)均為少數(shù)，智力中等或接近中等(iq在80-120分)之間者約占全部人口的80%，智力超過常態(tài)者，我們稱之為智力超常，那些智力低于常態(tài)者，我們稱之為智力低常。
低智商犯罪讀后感篇九
《論犯罪與刑罰》寫于公元1764年，作者貝卡利亞在這本薄薄的小冊子里明確提出了許多時至今日仍閃爍著理性之光的原則規(guī)則、至理名言，表達了罪刑法定、罪刑相適應、程序公正等一系列刑事法治理念。其縝密的邏輯，樸素的哲理，精辟的語言，讀來令人拍案叫絕、蕩氣回腸。
在法學院，作為人類歷史上第一部對犯罪與刑罰進行系統(tǒng)闡述的論著，《論犯罪與刑罰》是修習刑法課必讀的書目；而在檢察系統(tǒng)，北京市海淀區(qū)檢察院檢察長孫力認為所謂“轉(zhuǎn)變司法觀念”，在品茗之暇讀貝氏幾頁書，要比大會小會耳提面命、標語口號、三令五申有效得多。
走過兩百多年，時光的塵埃未能掩蔽此書的光芒，反而使其歷久彌新，著實令人感嘆。在我走出校園，步入檢察隊伍的今天，再一次重溫這一不朽名篇，思考如何成為檢察隊伍中合格的一員，感觸良多，以下是我的粗淺體會：
一、在檢察工作中堅持正確的刑法理念。
貝卡利亞提出了罪刑法定主義，他認為：“只有法律才能為犯罪規(guī)定刑罰。只有代表根據(jù)社會契約而聯(lián)合起來的整個社會的立法者才擁有這一權(quán)威。任何司法官員都不能自命公正地對該社會的另一成員科處刑罰?！苯Y(jié)合他對刑罰權(quán)起源的論述：“人們犧牲一部分自由是為了平安無憂地享受剩下的那份自由”“無疑每個人都希望交給公共保存的那份自由盡量少些，只要足以讓別人保護自己就行了。這一份份最少量自由的結(jié)晶形成懲罰權(quán)?！?/p>
重讀這段論述，讓我想起偵監(jiān)部門的前輩天天掛在嘴上的八字原則“當捕則不，不當不捕”，在審查批捕工作中，捕與不捕、當與不當，其中的標準為何？是法律規(guī)定！在今后的工作中，堅持依法辦事，在做到“有法必依、執(zhí)法必嚴”的同時，謹記“法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰”，以正確的刑事法治理念指導工作，履行好法律監(jiān)督職能。
同時，他還提出了罪刑適應原則，我們需要建立一個相應的、由強到弱的刑罰階梯?！坝辛诉@種精確的、普遍的犯罪與刑罰的階梯，我們就有了一把衡量自由和暴政程度的潛在的共同標尺，它顯示著各國家的人道程度和敗壞程度?！睘榱苏f明這個原則，貝卡利亞進行了一個簡單的舉例：“無論誰一旦看到，對打死一只山雞、殺死一個人或者偽造一份重要文件的行為同樣適用死刑，將不再對這些罪行作任何區(qū)分”。這個例子簡單、易懂，看完以后甚至每個人都輕松一笑，但就說理而言它是雄辯的！保有這種理念，這種原則，檢察工作中，我沒有理由不嚴謹、慎重地用好量刑建議權(quán)。
二、在檢察工作中重視訴訟程序的作用。
“在進行審判時，手續(xù)和儀式是必需的。這是因為它們可以使司法者無從隨意行事；因為這樣可以昭示人民：審判不是紛亂和徇私的，而是穩(wěn)定和規(guī)則的。”貝卡利亞以此指出了訴訟程序的重要意義。理性的程序觀念告訴我們在追究犯罪的同時，還要對犯罪嫌疑人的合法權(quán)益加以保護，保護其應予保護的合法權(quán)益，懲罰其應受懲罰的行為。在檢察工作中，應該要擁有這樣的司法理性。在出庭公訴時，正視辯護律師的作用，將法庭真正看成思辨之所，論辯之地。以真實、完整的證據(jù)鏈條，準確、深刻的法律主張來追訴犯罪；我們不需要、更不能憑借獨占訴訟資源的方式在論辯中占得先機；我們提出的證據(jù)和指控需要的是在辯護人的質(zhì)疑中仍能巋然屹立而不倒。我們應該要認識到質(zhì)疑及辯護力量的強大是推動司法公正的重要力量。在工作中，我要通過不斷地學習，加強練兵，提升自己；通過立足本職，履行職能，努力實現(xiàn)司法公正。
三、
在檢察工作中采取規(guī)范的執(zhí)法手段。
貝卡利亞專立一章來表述其對刑訊的態(tài)度。他認為“這種方法能使強壯的罪犯獲得釋放，并使軟弱的無辜者被定罪處罰。”他嘲諷地說：“每個人的氣質(zhì)和算計都隨本人體質(zhì)和感覺的不同而不同，刑訊的結(jié)局正體現(xiàn)著個人氣質(zhì)和算計的狀況，一位數(shù)學家大概會比一位法官把這個問題解決的更好：他根據(jù)一個無辜者筋骨的承受力和皮肉的敏感度，計算出會使他認罪的痛苦量”。刑訊更為荒謬之處還在于它必然產(chǎn)生一種奇怪的結(jié)果——無辜者處于比犯罪者更壞的境地。盡管二者都受到折磨，前者卻是進退維谷：他或者承認犯罪，接受懲罰，或者在屈受刑訊后，被宣布無罪。但罪犯的情況則對自己有利，當他強忍痛苦而最終被無罪釋放時，他就把較重的刑罰改變成較輕的刑罰。所以無辜者只有倒霉，罪犯則能占便宜；同時，貝卡利亞在論述中始終強調(diào)人的自然感情的重要意義。
在這種思想的影響下，再來看“理性、平和、文明、規(guī)范”的執(zhí)法新理念的要求，我認為不應歸入“高標準、嚴要求”的范疇，而應成為我工作中應該遵守的基本標準，堅決貫徹。在辦案中，真正做到“以法為據(jù)、以理服人”，以理性思維去分析矛盾、化解矛盾，融法、理、情于一體；真正做到以平等謙和的態(tài)度對待人民群眾，以公心、誠心和耐心解決人民群眾的訴求，疏導和化解社會矛盾；真正做到用群眾信服的方式執(zhí)法辦案，使人民群眾不僅感受到法律的尊嚴和權(quán)威，而且感受到檢察隊伍的精良素質(zhì)；真正做到規(guī)范辦案環(huán)節(jié)，嚴格遵守流程，力求使每個執(zhí)法環(huán)節(jié)都有章可循。
讀《論犯罪與刑罰》，我想從中獲取一種智慧，而不僅僅是知識。智慧是讓我們認識世界、解讀世界的法寶；而知識則會因為時間的更替而被淘汰。在以后的工作之余，我依然會常翻動這本小冊，這是一本常讀常新的書，能在不同的階段給我不同的啟示。盡管目前我對檢察工作的了解還很有限，但我相信，貝卡利亞分析問題的智慧，科學理念的根植必將對我的工作有所裨益！
低智商犯罪讀后感篇十
稻盛和夫相信，要開發(fā)員工的潛能，必須對“潛意識”、“意愿’與“服務世界的真誠渴望”等人類心靈活動有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認為員工是付薪水雇來的雇員，未能建立起整體感，也從不認為員工的自我超越與企業(yè)的關(guān)系。我前幾年也是這樣考慮，后來有了一定認識，也提出了公司愿景，但是在學習型組織建立的過程中，并不規(guī)范，并沒有什么章法。
以人為起點。
福特（henryford）認為：“依我的想法，每個人都是一個有智慧而完整的實體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結(jié)果的耐心。我們所需要的是以這股期待實踐崇高使命的精神力量，來強化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來精神力量的來源?！?/p>
這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關(guān)系，真的是遠非付薪水換雇工那么簡單。這種精神力量的創(chuàng)造性無可估量。
不斷厘清“愿景”與現(xiàn)況。
“愿景”（vision，愿望的景象）與一個清楚的“現(xiàn)況景象”（相對于“愿景”的目前實況景象）同時在腦海中并列時，心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”（creativetension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學習如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
我知道我的愿景和現(xiàn)實差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個團隊的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來越清晰，這個路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無可替代的。
組織生命力的泉源。
歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟上的成功，不但沒有沖突而且可以兼得；事實上，長期而言，更有相輔相成的效果?！?/p>
赫門米勒的總裁賽蒙不久前說：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價值觀、表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)的基石？為什么人們不能從工作中去體會事物設計的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價值之美？我相信這些都是工作本身就具有的。”
在現(xiàn)實中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢很快而沒有社會意義的事情，他們的潛臺詞是，等我賺了足夠的錢，我會幫助別人的。這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開來的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運，我做的事業(yè)――創(chuàng)造無創(chuàng)高效腫瘤治療設備，讓困境中的人們?nèi)计鹕南Ｍ俏液俏业膱F隊的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時，實現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會感恩，感恩來自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因為他們讓我們更堅強。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。
打破契約關(guān)系。
把人員的發(fā)展看作達成組織目的的手段，會貶低了個人與組織之間關(guān)系的價值。這里面有一項無條件的承諾，它是一種義無反顧的勇氣，堅持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因為什么，只因為我們真心想要如此。這種對于組織的無條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們在二階段結(jié)束時，只有24人報了三階段，但是我們幾個人為了大家一起走下去，無條件承諾去感召大家，結(jié)果僅有三人沒參加面試，參加面試的人數(shù)增加了8人。對于沒通過面試的同學繼續(xù)感召，盡心盡力，無怨無悔，這樣的過程已經(jīng)為學習型組織的建立打下了基礎(chǔ)。契約關(guān)系遠不如盟約關(guān)系更令人心悅誠服。在公司管理上是同樣道理，當大家無條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經(jīng)是盟約關(guān)系了，我們都是主人，一定會創(chuàng)造無可限量的未來。
突破“自我超越”的障礙。
既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領(lǐng)導者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導其下各階層決策者的能力，組織對“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習方法，這是一個非?？茖W系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時的困境所困擾，安然地一直走下去。
自我超越的修煉。
要發(fā)展“自我超越”，必須把它當作一項修煉――一種透過實際應用來驗證的一系列練習。就像要經(jīng)過不斷的練習而成為藝術(shù)大師一般，以下的原理與練習是不斷精熟與擴大自我超越的基礎(chǔ)工作。
一、建立個人“愿景”
個人的“愿景”發(fā)乎內(nèi)心。大多數(shù)的人對于真正愿景的意識都很微弱。把焦點放在真心追求的終極目標，而非僅放在次要的目的，這樣的能力是“自我超越”的基石。
蕭伯納生動地表達了這個想法，他說：“生命中真正的喜悅，源自當你為一個自己認為至高無上的目標，獻上無限心力的時候。它是一種自然的、發(fā)自內(nèi)心的強大力量；而不是狹隘地局限于一倡，終日埋怨世界未能給你快樂。”
在有些組織中，“愿景”是一種內(nèi)心真正最關(guān)心的事。在有些場合，當人們談及人生的目標時會覺得很不自在，但當他們談及最關(guān)心的事情時，毫無拘束。同時因為人們真正很在乎，自然會給與承諾；又因是在做真正想做的事情，因此精神奕奕，并充滿熱忱。于是當面對挫折的時候，他們會堅忍不拔，因為他們認為那是自己份內(nèi)該做的事，覺得很值得做，意愿很強大，效率也自然提高。
經(jīng)常會有人問我，為什么總是激情四射？為什么總是無怨無悔？我想就是個人愿景帶給我的使命感，使我充滿熱忱，不畏艱險。當看到患者在我和團隊的幫助下減輕痛苦，甚至逃脫死亡時，那種欣慰無以言表。這些又化成激情，使我們更有力地向愿景進發(fā)。
二、保持創(chuàng)造性張力。
愿景與現(xiàn)況的差距也可能是一種力量，將你朝向愿景推動。由于此種差距是創(chuàng)造力的來源，我們把這個差距叫作“創(chuàng)造性張力”。假想在你的愿景與現(xiàn)況之間有一根拉長的橡皮筋（圖9―1）。拉長的時候，橡皮筋會產(chǎn)生張力，代表愿景與現(xiàn)況之間的張力。張力的纖解只有兩種可能途徑：把現(xiàn)況拉向愿景，或把愿景拉向現(xiàn)況。至于最后會發(fā)生哪一種情形，在于我們是否為愿景堅定不移。
在做這項事業(yè)的十多年里，我經(jīng)常會被這股張力所控制，出現(xiàn)焦慮、悲哀、氣餒、絕望或擔憂等感覺，很多年都處于這些情緒與欣慰的情緒交織中。通過這篇文章才知道，這是情緒張力。
情緒張力vs創(chuàng)造性張力。
我們有室內(nèi)為了舒緩情緒張力，選擇降低愿景來減輕壓力。這是典型的“舍本逐末”結(jié)構(gòu)。一個潛藏的“未能達成目標一挫折一降低愿景十暫時纖解壓力”增強螺旋，使愿景進一步降低。社會上太多抱憾的人，這些人都是進入了這個怪圈不能自拔造成的。如英國作家毛姆所言：“只有平庸的人才總是處于自己最滿意的狀態(tài)?！?/p>
當不愿意與情緒張力相處的時候，我們?nèi)菰S目標被侵蝕。相反的，如果我們了解創(chuàng)造性張力，它將不但不會降低愿景，反而使愿景變成行動的力量。弗利慈指出：“愿景是什么并不重要，重要的是愿景能夠發(fā)揮什么作用。”真正有創(chuàng)造力的人，使用愿景與現(xiàn)況之間的差距來產(chǎn)生創(chuàng)造的能量。
學習這段，使我明白敢于面對目標被侵蝕，敢于承認情緒張力的破壞性，恰是行動的力量，而不能因此而降低愿景。
實現(xiàn)愿景的動能。
創(chuàng)造性張力可轉(zhuǎn)變一個人對失敗的看法。失敗不過是做得還不夠好，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個學習的機會，可看清對現(xiàn)況的不正確認知、體察策略為何不如預期有效，和檢視愿景是否明晰正確。創(chuàng)造性張力能培養(yǎng)毅力與耐性。
是這樣的，我們敢于觸碰別人認為比登天還難的事業(yè)，基于我們從失敗中看到了成功的希望。在這個過程中，我們更堅毅，更有耐性。
真實是盟友。
如果追求自我超越的第一要件是忠于自己的愿景，那么支持自我超越的第二要件便是忠于真相。二者對于產(chǎn)生創(chuàng)造性張力都極為重要。
不敢面的真相是創(chuàng)業(yè)過程中極多出現(xiàn)的狀況。其實，真相才是最可靠的力量。我們在臨床過程中，不斷從真相中總結(jié)分析，有時真相是令人不爽的，但是在整理分析的過程中，越是不爽的真相，收益卻更大。不逃避，不掩飾，讓真相成為我們最好的'老師。
三、看清結(jié)構(gòu)性沖突。
曾經(jīng)協(xié)助過上萬人發(fā)展創(chuàng)造能力的弗利慈說，實際上大部分人都有一個牢不可破的信念，認為我們沒有能力實現(xiàn)自己想要的。多數(shù)人心中都有限制自己創(chuàng)造力的矛盾。其中較為常見的是，相信自己沒能力實現(xiàn)真正在乎的事情。另一種阻礙自己發(fā)展的矛盾，是認為自己不夠資格得到所想要的。我們應當時時警惕自己不要掉入這兩個陷阱之中，并且讓阻礙創(chuàng)造及實現(xiàn)愿景的這股強大的、結(jié)構(gòu)性的負面力量，在我們心靈、智慧的強光照射之下無所遁形。
不承認我們能夠創(chuàng)造，壓力是最小的。當我們做了一些努力而沒有達到目標時，“我不是這塊料”是最能開脫自己的?！拔覜]這個命”也是一種用宿命論來逃避創(chuàng)造的常用語。其實，只要我們想要創(chuàng)造，我們的能力是不可想象的。當然建立這種信念是要靠很多成功體驗的累積，而成功體驗來自于愿景。當我們知道這是結(jié)構(gòu)性沖突的自然呈現(xiàn)時，我們更可以坦然面對了。
改變生命中的深層結(jié)構(gòu)。
這個問題有些神秘色彩。其實，在我自己的生命力，的確有著神秘的力量，通過這些心靈活動，我堅信自己是有使命的人，而且我能清楚感受到上天所創(chuàng)造的的一次次機緣，使我在通向愿景的路上勇敢行進。我不知道作者指的生命中的深層結(jié)構(gòu)是不是跟我說的一樣，但我是如此。
四、誠實地面對真相。
解決結(jié)構(gòu)性沖突最有力的策略：誠實地面對真相。
誠實地面對真相不是指追求一項絕對的真理或追究萬有之本源；而是根除看清真實狀況的障礙，并不斷對于自己心中隱含的假設加以挑戰(zhàn)。也就是不斷加深我們對事件背后結(jié)構(gòu)的理解以及警覺。自我超越層次高的人，對于自己行為背后的結(jié)構(gòu)性沖突，特別能夠看得更清楚。
最開始做腫瘤治療時，對于療效好的患者，很愿意跟別人分享治療體會，但是遇到療效差的，就盡量避而不談。后來我選擇誠實地面對真相，才發(fā)現(xiàn)真相里有太多有價值的信息，使我們更清楚問題所在，更清晰策略和方法，取得了重大進步。
心靈的變換。
如果未能發(fā)生心靈的變換，我將無從發(fā)展這種應付結(jié)構(gòu)性沖突的能力。只要我仍以事件來看問題，我還是會相信自己的問題是由外部引起的；是他們害我的。一旦我看清了造成問題的結(jié)構(gòu)，我開始思索自己能夠做什么，而不是他們曾做了什么。一直以來，我們有一種慣性思維，我們發(fā)現(xiàn)任何問題，都會找出外在的原因，而很少從自己身上找出問題所在。當我們改變這種看法時，一切都變得簡單起來，而且解決問題的效率明顯提高。
五、運用潛意識。
自我超越的實踐過程中，隱含心靈的另外一個面向――潛意識。事實上我們都曾不自覺地透過潛意識來處理復雜的問題。使自我超越層次高的人與一般人有所區(qū)別的，在于他們能在意識與潛意識之間，發(fā)展出較高的契合關(guān)系。與一般人偶然短暫的感應不同，他們將潛意識的運用當作一種修煉來加以提升。
京都陶瓷的稻森勝夫說：“當我全神貫注時，我便進入了潛意識的心。據(jù)說人類有一個意識層的心（consciousmind）和一個潛意識層的心（subconsciousmind），而后者的容量遠高于前者?！?/p>
我們在二階段課程里，導師畫了一座冰山，他說露出海面的只是10%的顯意識，而90%的潛意識都未被挖掘出來。我偶爾會找到潛意識的窗口，偶爾有所得，但是并沒有自如地調(diào)用潛意識的能力。
潛意識學習。
潛意識對于我們的學習是非常重要的。有些人借由如“靜坐”（meditation）的方式不斷修煉“自我超越”。另外如宗教上透過默禱，或是使意識的心沉寂下來的其它方法，都可讓潛意識的心提升。潛意識沒有自己的意志，也沒有特定的目標或方向，當我們意識的心思活躍的時候，潛意識便被矛盾思緒的洶涌浪潮淹沒。如果心靈處于平靜的狀態(tài)，當我們專注于某些特別重要的事情，或是愿景的某些方面時，潛意識使浮現(xiàn)而不易分心。
此外“自我超越”層次高的人，有特殊的方式來引導自己專注于焦點。那便是前面討論過的，他們專注在所想要的結(jié)果，而非達成結(jié)果所必要的過程或手段。
知道了這些道理，提升潛意識是可以實現(xiàn)的。一是靜，二是關(guān)注結(jié)果。我會在今后的實踐中進行修煉，能夠高效運用潛意識，實現(xiàn)突破和成功。
不斷對準焦點。
潛意識對明確的焦點有較佳的回應能力。如果我們不能明白分辨階段性目標與終極目標，潛意識就無法區(qū)分輕重緩急和對準焦點。
另外，對目標作明確的選擇也同樣重要。只有經(jīng)過選擇，潛意識的能力才能充分發(fā)揮。
誠實地面對真實，對發(fā)展?jié)撘庾R也同樣重要。
這個道理跟吸引力法則相似，想要什么很重要，潛意識會非常忠誠地把你想要的給你。反面的例子是，有的人總擔心自己生病，結(jié)果就生病了。他的焦點放在哪里，潛意識就在哪里發(fā)力。這真的很奇怪。知道這個道理，我們需要做的就是聚焦在愿景最精彩的部分，反復想象，不斷在心中描摹，那就一定能夠心想事成。
廓清生命的終極目標。
培養(yǎng)潛意識最重要的是，它必須契合內(nèi)心所真正想要的結(jié)果。愈是發(fā)自內(nèi)心深處的良知和價值觀，愈容易與潛意識深深契合，或甚至有時就是潛意識的一部分。
在潛意識之中去發(fā)展高度“自我超越”的關(guān)鍵，是與發(fā)展個人“愿景”的修煉相連結(jié)。
這真是令我感到欣慰，我的愿景是我發(fā)自內(nèi)心的，契合我內(nèi)心的真正追求。所以，我有時會清晰地知道我該做什么。例如，嚴重的高?；颊?，我能出具最高效的治療方案，往往都能取得不可想象的好的效果。等過后一想，我不知道當時是怎么那么大膽量，為什么那么堅定與鎮(zhèn)靜?，F(xiàn)在想來，那時就是潛意識在起作用。
自我超越與系統(tǒng)思考。
從事“自我超越”這項修煉的時候，內(nèi)心漸漸地會發(fā)生改變。這些變化有許多是相當難以察覺的，因而往往未引起注意。自我超越更為精致的幾個構(gòu)面，特別是：一、融合理性與直覺；二、看清自己跟周遭世界是一體的；三、同理心；四、對整體的使命感。
一、融合理性與直覺。
直覺在管理上的應用，被刻意忽視好長一段時間之后，近來日益受到注意與接受。許多研究顯示，有經(jīng)驗的領(lǐng)導者相當重視直覺。系統(tǒng)思考或可掌握一個整合理性與直覺的關(guān)鍵。直覺常是非直線的思考，通常不包括因與果在時空上非常接近的情況。這也正是為什么多數(shù)人覺得直覺不合理。
我的直覺很強烈。但是我說不清楚這種直覺是怎么回事兒，所以有時會被質(zhì)疑。但是往往我會跟著我的直覺走，而幾乎沒有出什么錯。本文作者說當管理者能夠自在地使用系統(tǒng)思考為語言時，他們將發(fā)現(xiàn)自己的許多直覺變成能夠加以說明。系統(tǒng)思考的一項重大貢獻便是，重新整合理性與直覺。這個功夫是我要學習修煉的，我要知道直覺的由來，從而說服別人信任我的直覺。
二、看清自己跟周遭世界是一體的。
愛因斯坦說：“人類以為自我是個獨立個體，這是一種錯覺。這個錯覺對我們來說是一種束縛，使我們的愿望只限于自己及最親愛的一些人。我們的任務是必須把自己從束縛中解放出來，以擴大與周遭的一體感，擁抱所有的生物與整個美麗的大自然?！边@也是“自我超越”修煉系統(tǒng)觀的一個重要部分。
我有強烈的與宇宙一體的感覺。我沒有割裂感，我能感受到來自宇宙的愛的力量。我甚至一致認為有一個龐大的宇宙力量在無時無刻地指導我，敦促我，教化我，朝著愿景行進。尤其是有時我徘徊不前，迷失方向的時候，這種強大的力量一定能夠把我拉回到正確道路上。十幾年的創(chuàng)業(yè)，使我強烈的感受到這種連結(jié)感，我與宇宙是一體的。
三、同理心（compassion）。
多數(shù)人看不見身在其中運作的結(jié)構(gòu)，我們尚未學會如何察覺及控制自身力量。當人們對于在其中運作的系統(tǒng)看到得更多，對彼此如何互相影響也會有更清楚的了解，再經(jīng)由設身處地地為別人著想后，他們也自然會發(fā)展出更多同理心。
這一點在二階段的課堂上感受頗深。當時看到同學們完全是世間百態(tài)，根本無法想象這群人會凝結(jié)在一起。但是，導師讓我們看清了彼此運行的結(jié)構(gòu)，使大家產(chǎn)生了同理心，一切魔幻般發(fā)生了變化，大家打開了自己，彼此真誠面對，短短六天卻比相識幾十年還要親切自然。
四、對整體的使命感。
當人類所追求的愿景超出個人的利益，便會產(chǎn)生一股強大的力量，遠非追求狹窄目標所能及。組織的目標也是如此。稻森勝夫說：“任何一個曾經(jīng)對社會有貢獻的人，都一定體會過一股驅(qū)策其向前的精神力量，那是一種來自追求更遠大的目標、而喚醒了內(nèi)心深處真正的愿望所產(chǎn)生的力量?！?/p>
這個聽起來有些“虛偽”的觀點，在這個物欲橫流的世道顯得有些突兀。但是，我卻深刻體會到這一點。我有無法想象的科學家團隊，這個團隊沒有利益回報，卻無時無刻不在為這個事業(yè)而付出。其實我想正是這個愿景符合了整體使命感，才能喚醒每個參與者內(nèi)心深處的力量。
我感恩這一切，也更加清晰知道這股巨大力量的源頭。我會更坦然，更感恩。
在組織中培養(yǎng)自我超越。
建立組織，描繪愿景的時候有安全感，“追根究底”與“誠實面對真相”變成一種文化，挑戰(zhàn)現(xiàn)狀是一種期望――尤其是當現(xiàn)狀中隱含著大家一直在逃避而不愿意面對的問題時。
鼓勵別人追求“自我超越”最大的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。
這是絕對正確的，我十幾年來一直在追求理想，朝著愿景行進。只是不清楚這是“自我超越”，也向團隊描繪愿景，帶動他們一起前進?，F(xiàn)在我完全清楚這一切都是有意義的，我正在自我超越，也在幫助團隊中的每個人實現(xiàn)在我超越。而自我超越，實現(xiàn)愿景，都是我們實現(xiàn)人生價值的一種體現(xiàn)。這其實就是天人合一吧。
低智商犯罪讀后感篇十一
人在江湖飄，誰能不挨刀？一不小心，就成了“韭菜”，被人割得隨心所欲。人生不能回頭，但是可以轉(zhuǎn)彎。讀讀于大頭的《智商稅》，感覺干貨不少，特來跟大家交流一下防騙心得。
于大頭說，人類嘲笑金魚的記憶只有7秒，其實人類自己的智商有時候只有3秒：第一秒發(fā)覺上當了；第二秒捶胸頓足表示很后悔，對騙子切齒痛恨；第三秒……第三秒就張開雙臂迎接下一個騙子。兩次掉入同一條河流的人大有人在，被同一個騙子騙了兩次的人也不在少數(shù)。其實“太陽底下無新鮮事”，其實騙術(shù)套路在歷史上都有人使用過，都有著記錄和痕跡，雖經(jīng)改良，變換時空和工具，仍有跡可循，可以經(jīng)過學習，給自己打打預防針。
讀史可以明智，真是的?！拔覀兘褚唤?jīng)歷的所有騙局，都在千百年來無一例外地重復著”。不想操心學歷史也沒關(guān)系，就來讀《智商稅》這類的社科書吧。
低智商犯罪讀后感篇十二
2012級本科生張梁。
《論犯罪與刑罰》絕對可稱得上是一部既偉大又特別的著作；因提出了后世刑法基本原則和制度理念而偉大，因言簡意賅又理性超前而特別——這正是對勇氣與睿智的完美詮釋。
本書作者是意大利刑法學家切薩雷·貝卡利亞（1738—1794），其所處十八世紀的歐洲是一個"罪行擅斷主義、酷刑威嚇主義和對違背宗教道德規(guī)范的行為的迫害"的時代。隨著啟蒙運動如火如荼地進行，受"自由"、"平等"、"人權(quán)"影響的貝卡利亞便毅然決然地投身于"讓（舊制度）蒙昧主義的本質(zhì)暴露無遺，……闡發(fā)新的刑法原則"的活動中。
1764年，七萬余字的《論犯罪與刑罰》橫空出世，理性的思維、雄辯的文筆、嚴謹?shù)倪壿嫞词褂矛F(xiàn)代的眼光，也依然難以想象如此短小的著述是如何震驚整個歐洲，如何徹底影響刑法理論的。啟蒙運動領(lǐng)袖伏爾泰看罷此書曾說道："這樣一部著作必定能清除在眾多國家的法學理論中依然殘存的野蠻內(nèi)容。"功利主義代表人物邊沁更是贊不絕口："……進行了如此大量的有益探索，我們還能做點什么呢？——再不要偏離這條大道。"。
貝卡利亞的刑法學說基本上由刑法哲學和刑事政策兩部分組成。其中，最為影響深遠并被后世津津樂道的，一是著名的刑法三大原則，即罪刑法定原則、罪刑相適應原則和刑罰人道化原則；二是極力主張廢除死刑，認為死刑不是必需即非正義，其效果不如終身刑，且無可挽回。
《犯罪與刑罰》共由47章構(gòu)成，每一章節(jié)既有獨立的價值，同時又和其余篇章密不可分，共同構(gòu)成了貝卡利亞傳世偉大的刑法理論。如第12章《刑罰的目的》，本章節(jié)不過二百字，卻字字珠璣，一針見血地說出了刑罰的目的——"既不是要摧殘折磨一個感知者，也不是要消除業(yè)已犯下的罪行";而是"阻止罪犯再重新侵害公民，并規(guī)誡其他人不要重蹈覆轍",僅此而已。
這種力量是不經(jīng)意的，潤物細無聲的，但每次讀到卻都會被這樸實又理性的語言和理念所震撼。據(jù)說法國著名作家司湯達在寫作《帕爾馬修道院》的時候，經(jīng)常通過閱讀法國民法典來尋找靈感；而細細品讀《論犯罪與刑罰》，對于那些以天下為己任、追求自由和權(quán)利，卻又茫然若失的人們來說，恰恰有這種豁然開朗、醍醐灌頂?shù)膹匚蛑小?/p>
多么華麗的贊美也無法完全道出《論犯罪與刑罰》的價值，真正能夠體悟到的，是每位用心去品讀的人的造化；因為那完美的文字和偉大的思想背后，可以隱約感受到貝卡利亞對人權(quán)自由的渴望、沖破封建的勇略和引領(lǐng)未來的智慧。，希望能幫助您！
低智商犯罪讀后感篇十三
讀后感。
今天，我在《哈佛智商課》上看到了一個膾炙人口的故事。
這個故事講的是父子倆牽著驢回家，有人說他們真笨，有驢不騎，于是父親讓兒子騎上驢；這時有人又說兒子不孝順，兒子趕緊自己下來，讓父親騎上去；有人卻說父親狠心，父親連忙讓兒子也騎上驢背；可是馬上就有人說不怕把驢累死，父子倆只好把驢的腿綁起來扛著走。
書中指出，人們的這種指責是針對身份的指責，容易讓人受到別人言論的控制，比如書中人們就是針對兒子，父親這兩個身份，產(chǎn)生了不孝，狠心的指責。
現(xiàn)代社會中，大多數(shù)人都習慣于把各種人“應該做的事強加在自己和別人身上。比如老師指責學生；作為一個學生應該把學習放在首位，先做完作業(yè)，不要總想著玩，你將來又不是要從事那方面的職業(yè)。實際上，許多杰出的人物如比‘蓋茨都沒有完成學業(yè)。學歷并不代表能力，但沒有學歷的人卻經(jīng)常被指責為無能力。
即使是在我的生活中，也時常遇到這種情況。
上一次考試，由于我過于注意前面的答案的質(zhì)量，導致了作文沒有寫完。但我的對手們在超過了我之后，卻指責我過于驕傲，甚至以前只是靠運氣。為此我一度頹廢過。可是現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)這只不過是一種嘲諷的伎倆。雖然我曾經(jīng)有年級第一的身份，但這并不能成為我不能失誤的理由。
還有我的媽媽，總是說我作為一個學生卻如此地拖拖拉拉，作文也寫不好。老師也指責我作為一個學習知識的學生總是不能完成作業(yè)，只知道玩這是不行的。這些都是因為我是個學生————為學習而生，學習就是生命。于是我經(jīng)常大發(fā)雷霆，但仍然于事無補。
所以我要想現(xiàn)在取得好成績，將來成為有能力的人，就不能被別人的言行，指責控制情緒。即使我是為學習而生，也是為學習智慧所生，而不是為成為別人眼中的學習知識而生。
低智商犯罪讀后感篇十四
在社會上混，遇到騙子的概率是多少？答案是100%。至于你會不會被騙？那就要看你的智商了，有的人甚至交了很多智商稅?！爸巧潭悺边@個詞，并不新鮮，但是直接把它作為書名的就很少了。最近，我讀到的一本《智商稅》的作者是蜻蜓fm主播于立坤。這本書本來是他的脫口秀，據(jù)說收聽超過5.5億人次。
很多和心理學有關(guān)的書都會提到囚徒困境，《智商稅》這本書也提到了。兩個嫌疑犯作案后被警察抓住，分別關(guān)在不同的屋子里接受審訊。警察知道兩人有罪，但缺乏足夠的證據(jù)。警察告訴他們：如果兩人都抵賴，各判刑一年；如果兩人都坦白，各判八年；如果兩人中一個坦白而另一個抵賴，坦白的放出去，抵賴的判十年。
于是，每個囚徒都面臨兩種選擇：坦白或抵賴。然而，不管同伙選擇什么，每個囚徒的最優(yōu)選擇是坦白：如果同伙抵賴、自己坦白的話放出去，抵賴的話判十年，坦白比不坦白好；如果同伙坦白、自己坦白的話判八年，比起抵賴的判十年，坦白還是比抵賴的好。結(jié)果，兩個嫌疑犯都選擇坦白，各判刑八年。如果兩人都抵賴，各判一年，顯然這個結(jié)果好。
如果兩個人說好都不坦白，那就最好。但是，他們沒有機會“說好”，因為他們被關(guān)在不同的房間。在這樣的封閉空間里，信息無法及時溝通，無法建立同盟。于是，他們才選擇了一個中間方案，因為他們都不肯吃虧。
這就是封閉空間的作用，作者用這個來說明那些被拖到會場的老人為什么會受騙。因為會場就是一個封閉的空間，在封閉空間里，我們每個人都可能會陷入囚徒困境。被騙之后，我還去報警，所以警察錄口供的時候知道了我的學歷。為什么高學歷的人也會被騙？他們很不解。因為一般人認為學歷高就意味著高智商吧！
不過，有時候，我也會很警惕。有一次接到了一個騙子的電話，他自稱是我領(lǐng)導，讓我明天去他辦公室。領(lǐng)導怎么會親自打電話？他可以讓他的秘書負責聯(lián)系?。∷?，我就拒絕了。我至今沒想明白這個騙子到底要怎么騙。
這個社會更需要高情商的人。想到了《紅樓夢》中的劉姥姥，她是一個很聰明的老太太，雖然她出身卑微，但事實上她和賈母一樣精明。如果從某種程度上來說，劉姥姥也成功地騙到了王熙鳳的錢。
很多老人被騙，是因為自己的子女不在身邊。老人感到很寂寞，他們只是想找一個人陪他聊聊天。
就已經(jīng)交了這么多智商稅了，等我老了以后可怎么辦？
我深深地為自己的將來擔憂?！吨巧潭悺返淖髡吆苡哪卣f：沒有騙不倒的老人，只有不努力的騙子。在這里，我懇請各位常回家看看，不要讓騙子把老人的養(yǎng)老錢坑了。
低智商犯罪讀后感篇十五
高智商犯罪是當今社會不得不面對的問題，它給社會帶來了極大的危害，對個人和家庭也產(chǎn)生了深遠的影響，防止高智商犯罪的發(fā)生，是我們每個人都要做到的。本文將從加強教育、提高警覺、改善社會環(huán)境、完善法律制度和增強心理素質(zhì)幾個方面來闡述如何防高智商犯罪的經(jīng)驗和體會。
第一段：加強教育。
教育是預防高智商犯罪的關(guān)鍵，提高社會公眾的認知水平，使人們增強自我保護的意識和能力，有助于預防高智商犯罪的發(fā)生。學校和家庭對于兒童的教育要重視，提倡誠實和道德，正視人性中的弱點與優(yōu)點，加強思想教育，讓孩子們懂得尊重生命、尊重他人，增強自我約束能力和責任感。
第二段：提高警覺。
高智商犯罪有時與我們的日常生活息息相關(guān)，時刻保持高度的警覺就是最好的保護。要時刻關(guān)注自己和周圍環(huán)境的變化、異常，觀察周圍的人和事，認真分析分辨感，提高自我保護和防范意識，對于不安全或可疑情況及時進行報警或?qū)で笏藥椭?/p>
第三段：改善社會環(huán)境。
改善社會環(huán)境也是有效防治高智商犯罪的措施之一。社會的不平等和貧富懸殊等社會問題，容易讓一些人產(chǎn)生不平衡心理和犯罪心理。政府應當加大社會保障和扶貧力度，讓貧困人口得到更多的關(guān)愛和幫助，減少他們對犯罪的依賴性。同時，營造和諧、公正、法治、愛心的社會氛圍，從源頭上減少和降低高智商犯罪的發(fā)生。
第四段：完善法律制度。
法律是防治高智商犯罪最基本的手段，我國已經(jīng)完善了相關(guān)的法律制度，但在執(zhí)行時仍存在不足。應該加大對危害性較大的高智商犯罪的打擊力度，提高嫌疑人的抓捕和起訴率。對于已經(jīng)被定罪的高智商犯罪者，司法機關(guān)必須嚴格執(zhí)行有關(guān)法律，從而達到震懾他人的效果。
第五段：增強心理素質(zhì)。
提高自我保護的能力，增強心理素質(zhì)，也是防治高智商犯罪的重要手段。積極健康的心態(tài)、良好的情感和行為習慣可以減少犯罪機會，提高自我防范意識和應變能力。同時，在遭受犯罪或者周圍人受害時，要有正確的心理處理方式，遠離獵奇新聞和影視作品，避免刺激心理，保持心理平衡。
結(jié)尾段：總之，防高智商犯罪需要大家共同努力，在教育、警覺、社會環(huán)境、法律制度、心理素質(zhì)幾個方面下功夫，從個人、家庭、到社會各層面做好預防和應對高智商犯罪的準備，才能真正降低犯罪率，保障社會和諧。
低智商犯罪讀后感篇十六
高智商犯罪是一種危害社會安全的犯罪行為，通常是由具有極高智商的人所實施的。由于他們具有一定的智力優(yōu)勢，所以能夠利用其高智商能力，更容易制造出更難以察覺的犯罪手段。因此，對于這樣一種犯罪行為的預防和防范顯得非常重要。本文將分享一些如何防高智商犯罪的心得體會。
高智商犯罪，是指那些具有極為出色的智商和高度的敏銳性，能夠從容地規(guī)避現(xiàn)有的法律法規(guī)和監(jiān)管機制，制造更加巧妙狡猾的犯罪行為。因此，我們在防范這樣的犯罪行為時必須認識到高智商犯罪的存在，并且了解犯罪的心理學和法律知識，這樣才能在危機時保持清醒的頭腦和察覺的能力，減少損失。
三、加強自我修養(yǎng)和知識儲備。
面對高智商犯罪，我們必須不斷提高自身的素質(zhì)和知識儲備，增強意識防范意識。在社交場合中，要提高閱讀能力、提高溝通技巧、提高判斷能力、提高觀察能力，增強分辨正義和邪惡的能力，使得自己在一般情況下不易受騙。同時，關(guān)注并學習法律知識，了解自身的權(quán)利和法律，懂得如何維護自己的權(quán)益。這樣，我們才能避免受到高智商犯罪的傷害。
四、提高機構(gòu)和社會的防范能力。
社會和機構(gòu)都應該著力打造一整套完善的防范體系。在透明度和監(jiān)管方面，應該做好相關(guān)方法的建設，規(guī)范相關(guān)行業(yè)和領(lǐng)域的行為規(guī)范。此外，根據(jù)對高智商犯罪的深入了解，對需要防范的領(lǐng)域或是行業(yè)進行相關(guān)排查，針對各個領(lǐng)域采取相應的防范措施，及時發(fā)現(xiàn)防范漏洞，進一步提高機構(gòu)和社會的防范能力。
在防范和避免高智商犯罪的同時，我們也應當對犯罪者進行懲罰和改造，推動其重新回到法制軌道上。在檢察機關(guān)、法院等方面，則應當倡導勤勉公正的審判理念，為犯罪現(xiàn)場和犯罪線索的有效收集提供支持。
結(jié)語。
高智商犯罪是一件嚴重的社會危害，我們應該采取高效的防范措施，來保護社會大眾的利益。如果每個人都能夠認真地關(guān)注這個問題，采取實際行動，那么防范高智商犯罪就不再是一件難以完成的任務。因此，本文提出的方法僅是一種建議，我們應當在日常生活中加強防范，切勿掉以輕心。
低智商犯罪讀后感篇十七
這本書是我買李玫瑾《幽微的人性》湊單來的，說真的，很好讀。作者張蔚在序言提到，書里面有很多自己主觀的東西，讀罷，確實，作者主觀的東西很多，而且說真的有些部分并不特別出彩，畢竟我剛剛讀完李玫瑾教授的東西，閾值在那里了，李玫瑾教授的觀點已經(jīng)非常的融會貫通了，所以再讀這本書的時候，確實覺得有些地方不出彩，不夠融會貫通。但是這不影響這本書的可讀性。
作為一個犯罪心理學的門外漢，專業(yè)書籍我一定是啃不動的，所以作者這種以案釋義的方式去書寫，特別適合我這種小白。但說真的不是所有的以案釋義都能讓人一口氣通讀下去的，因為很多類似的方式，反而松散。但本書，好讀到一口氣通讀，完全沒有松散感。
這本書，作者是很真誠的，我能夠感受到，他在專業(yè)上想要盡量做到嚴謹，但又想盡量做到淺顯易懂，我認為他做的很好。書中以案例的形式，讓我們直觀的看到了犯罪者的犯罪過程，然后通過作者的分析，去挖掘犯罪者的心理，這其實會帶給讀者很多提示，去引起讀者自己的思考。比如我，去讀李玫瑾教授的《幽微的人性》和這本《犯罪心理分析》，更多的思考在于家庭教育，因為畢竟我現(xiàn)在是一個母親。
我讀書可能是比較雜的，但對于兩三天可以讀完的書，我一般都愿意去聊一聊——盡量不劇透的聊，因為我相信，這樣好讀的書，是很多人可以抽時間去讀的，只要讀就一定會有自己的收獲。
很多書，看起來和我們生活關(guān)聯(lián)不大，但可能就是這類書反而給我們帶來極大的啟示。比如這本《犯罪心理分析》，作者認為他主觀的東西有點多，但翻過頭來，我會想，恰恰是這種主觀的東西，使得這本書不局限于犯罪心理學這一專業(yè)領(lǐng)域了，它有了溫度，有了態(tài)度，有了情感，這時候，這本書有了能夠被更多人讀懂的基礎(chǔ)，這或許反而是這本書的亮點了。
所以，這本書，在敘事風格上不能算是極有特色的書，但和《天才在左瘋子在右》有異曲同工之妙。讀完《天才在左瘋子在右》之后，我買了兩本心理學方面的書，但也只讀完了一本《趣味心理學》，稍微在專業(yè)領(lǐng)域加深一點，我就束之高閣了，這本《犯罪心理分析》同樣屬于專業(yè)領(lǐng)域淺嘗輒止的類型，讀完讓我有種想學犯罪心理學的沖動，就是說它能給你打開一個新領(lǐng)域的大門，專業(yè)性上不做過深過多的敘述，而是以淺白的形式，讓人去了解這個學科。我如此形容，是不是大家就理解了這本書的好讀性和可讀性了呢？比如有些人讀不下去歷史，但《半小時漫畫中國史》讀著就超痛快。這類書，屬于學科引入類的風格，不難，有趣，簡單普及學科知識。
特別是這本書還分析了《局外人》和《房思琪的初戀樂園》這兩本書，剛好我都寫了讀后感，《房思琪的初戀樂園》作者分析的非常好，這本書李玫瑾教授也分析一些，李玫瑾教授著重談的是性侵的危害度，張蔚著重分析了房思琪的心理和老師的心理。我覺得之所以《房思琪的初戀樂園》被這么多人去分析，是因為這本書針對的內(nèi)容太有典型性了。
讀書的好處就是，當你讀的足夠多，你就會得到越來越多的回響，然后你就可以了解到不同的人之不同的側(cè)重點，讓你更加全面的去思考。
好了，最近跑題的功力越來越強了，回到正題:《犯罪心理分析》，對于專業(yè)領(lǐng)域的書籍，我不做感性的讀后感式的評論，我只從可讀性和好讀性去解說，一句話:讀它！
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