讀后感是讀書的一種形式，更是表達(dá)自己對(duì)書籍的思考和感悟的機(jī)會(huì)。在寫讀后感時(shí)，可以通過對(duì)比和對(duì)話的方式，展現(xiàn)對(duì)書中觀點(diǎn)的思考和批判。以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇一
什么叫責(zé)任？怎樣才能叫負(fù)責(zé)人？遇到問題，往前跨一步；遇到困難，往上頂一頂；遇到事情，多做一做。這句話來自于《工作就是責(zé)任》一書中。
認(rèn)真讀了后對(duì)責(zé)任感修煉的6個(gè)步驟，在工作中都很有用，覺得受益匪淺。首先，從我做起，把我看成一切的根源。我今年任教的初三和小學(xué)四年級(jí)一個(gè)班，基礎(chǔ)都不是很好，感覺很棘手尤其是后進(jìn)生方面。教了多年初三卻一直沒有很有效的方法來縮小后進(jìn)面，我有時(shí)候會(huì)抱怨英語這門學(xué)科太難教了，學(xué)生的基礎(chǔ)不好，輔導(dǎo)了卻沒有取得相應(yīng)的進(jìn)步，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度比較差，對(duì)英語沒有積極性等等。看了這本書之后，我覺得我要提高我的個(gè)人責(zé)任意識(shí)，因?yàn)閭€(gè)人責(zé)任是通過改變自己力求解決問題；個(gè)人責(zé)任就是要適應(yīng)變化，不斷完善自我；個(gè)人責(zé)任就是要做出具有積極作用的選擇；個(gè)人責(zé)任就是要不斷自問“我還能做些什么？”因?yàn)橐粋€(gè)有責(zé)任感的人遇到問題，首先想“我應(yīng)該怎么做”，而不是“他怎樣”，責(zé)任感意味著不尋找借口。
因?yàn)楸г挂彩峭絼?，并不能改變現(xiàn)狀。楊欣宇，葉曉豪，葉志豪，陳培杰等等這幾個(gè)同學(xué)是比較懶惰的英語學(xué)困生，幾乎是什么都不會(huì)的。找他們背最基本的單詞句型，他們也會(huì)完成任務(wù)但問題是第二天就又什么都忘了，因?yàn)檫@些問題我沒有有效的解決，我也覺得很有挫敗感，覺得他們就是無藥可救了，但就像書上所說：主動(dòng)面對(duì)問題，堅(jiān)信方法總比問題多。這是我要學(xué)習(xí)的，窮盡一切的可能性來解決問題。再好的成績(jī)也是從平時(shí)慢慢積累起來的，我想如果我能天天督促這些學(xué)生學(xué)習(xí)的話，那么后進(jìn)生轉(zhuǎn)換肯定會(huì)有一定的進(jìn)步，因?yàn)榘研∈伦龊昧耍笫戮妥匀缓昧恕?/p>
其次，要有原則。書上說：只有堅(jiān)持原則，才是真正的責(zé)任心。首先檢討自己是個(gè)原則性不是很強(qiáng)的老師，對(duì)待學(xué)生要求不夠嚴(yán)格，特別是后進(jìn)生。因此就造成了執(zhí)行力不到位的問題。原則性不強(qiáng)，所以造成拖延，而拖延是惡習(xí)，優(yōu)良業(yè)績(jī)來自即刻行動(dòng)。我還任教小學(xué)四年級(jí)的英語，這個(gè)班在小學(xué)來講英語的后進(jìn)面還是比較廣的。
剛開始對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)監(jiān)督還是比較及時(shí)的，但中間因一些主觀客觀上的原因，放松了對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，想到叫學(xué)生的時(shí)候也因?yàn)榻虒W(xué)樓太遠(yuǎn)而拖延了，學(xué)生也就松懈了一些。加上學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自覺主動(dòng)性也不是很強(qiáng)，懶惰的較多。因此作為老師的我們，更不能拖延，堅(jiān)決不做“農(nóng)夫式”“醫(yī)生式”“火車司機(jī)式”的人，而應(yīng)該做行動(dòng)力強(qiáng)的“漁夫式”。今日事今日畢，每天都有相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容要掌握，天天拖延，學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生就不能掌握，好的成績(jī)也就遠(yuǎn)離了。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇二
我以前一直認(rèn)為，工作就是著完成自己的份內(nèi)事，然后心安理得地拿自己那份工資。工作既是自己的謀生手段，也是個(gè)人對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任。一個(gè)單位員工，工作日復(fù)一日年復(fù)一年，上班下班總是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的業(yè)績(jī)。讀了《責(zé)任勝于能力》這本書，使我受益非淺，也讓我對(duì)文中的責(zé)任二字有了更深刻的了解。那責(zé)任到底是什么？我認(rèn)為，責(zé)任從大道理說，就是一個(gè)單位員工，特別是作為紀(jì)念館員工最基本的職業(yè)精神，從小的來說即一個(gè)人做人、做事的基本準(zhǔn)則。無論你所做的是什么樣的工作，只要你認(rèn)真地、負(fù)責(zé)地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，你所做的就是有價(jià)值的，你就會(huì)有意想不到的驚喜和收獲。
有這樣一個(gè)例子。我想大家都知道，我們館自1985建館以來從一個(gè)不知名小館到現(xiàn)在成為國內(nèi)一流及國際一流知名紀(jì)念館。特別是20xx年到20xx年這兩年是我館三期工程擴(kuò)建時(shí)期。這兩年管領(lǐng)導(dǎo)一要抓管理紀(jì)念館的行政事務(wù)，國內(nèi)外的大小接待，二要參與擴(kuò)建工程及展陳的重要工作。我最記憶是在20xx年距離新館開館的前兩個(gè)星期管領(lǐng)導(dǎo)每天加班到凌晨?jī)扇c(diǎn)第二天還要正常上班。這種工作強(qiáng)度連我們這些70、80后的年輕人想都不敢想更何況管領(lǐng)導(dǎo)們是五十年代呢！真是自嘆不如！我想管領(lǐng)導(dǎo)們多年來工作強(qiáng)度一直這么大是什么精神力量促使他們這么強(qiáng)悍呢？應(yīng)該是責(zé)任二字吧！這個(gè)事例說明這樣一個(gè)道理，只有負(fù)責(zé)任的人，才有資格成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者；缺乏責(zé)任心的人，也就沒有了發(fā)揮才能的舞臺(tái)，成就不了事業(yè)的同時(shí)，只能整日沉溺于怨天尤人之中，這種人將被社會(huì)所拋棄。
一個(gè)人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于有沒有責(zé)任感，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。正如書中所說的假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄。我們?cè)诠ぷ髦校褪且逍?、明確的認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的能力，克服困難完成工作，認(rèn)識(shí)到、了解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么工作就由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)，這樣才能享受工作中的樂趣。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇三
本我能夠看做是原始驅(qū)動(dòng)力的儲(chǔ)存處。它非理性地運(yùn)作著，它跟隨沖動(dòng)運(yùn)動(dòng)并追求即時(shí)的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行、被社會(huì)認(rèn)可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個(gè)性指、生理和情感快樂。
超我是一個(gè)人的價(jià)值觀的儲(chǔ)存處，包括從社會(huì)習(xí)來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對(duì)應(yīng)。當(dāng)兒童開始將父母或者其他成年人對(duì)于某些社會(huì)禁忌作為他的價(jià)值觀一部分時(shí)，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個(gè)人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強(qiáng)迫本我堅(jiān)持做那些正確的事情。
自我是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的自我方面，來調(diào)整和本我沖動(dòng)和超我需求之間的沖突。自我代表一個(gè)人關(guān)于生理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識(shí)。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動(dòng)的行為，但是這些行為同時(shí)又不會(huì)帶來不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實(shí)原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實(shí)的選取。比如，自我會(huì)阻止考試作弊的沖動(dòng)，因?yàn)樗伎嫉奖蛔プ《a(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時(shí)，他會(huì)用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會(huì)進(jìn)行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當(dāng)本我和超我之間壓力十分緊張時(shí)，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實(shí)我們每個(gè)人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個(gè)“我”之間的“思想斗爭(zhēng)”。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，前幾天一個(gè)朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個(gè)“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動(dòng)力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢？哲學(xué)上說，物質(zhì)決定意識(shí)，也能夠理解為現(xiàn)實(shí)決定思想。在心理學(xué)上來講，又是一個(gè)“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會(huì)說：工作是你的職責(zé)，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個(gè)“該做”是以必須的社會(huì)道德觀及個(gè)人價(jià)值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自我想成為的那個(gè)“成功的我”的樣貌；自我是什么呢，它是現(xiàn)實(shí)的我，理性的我，它會(huì)分析，如果不上班會(huì)有什么后果，會(huì)意識(shí)到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會(huì)幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會(huì)做出合理的決定及決定。而且這個(gè)傾向隨著年齡的增長(zhǎng)經(jīng)歷的增加會(huì)愈加明顯，即我們會(huì)愈加傾向做出貼合現(xiàn)實(shí)的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會(huì)做出一些違背社會(huì)道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因?yàn)樗麄儭氨疚摇币庾R(shí)很強(qiáng)烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會(huì)經(jīng)歷的缺乏，又不能意識(shí)到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個(gè)人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個(gè)“我”。
個(gè)人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個(gè)發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會(huì)感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會(huì)道德規(guī)范的，同時(shí)又具有現(xiàn)實(shí)好處。由此想到了許三多——這個(gè)在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)”貼合社會(huì)道德觀又具有現(xiàn)實(shí)好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實(shí)和快樂的。相比較那些過于計(jì)較得失的人，表面上看他們很精明會(huì)算計(jì)，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會(huì)心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂？?jī)蓚€(gè)可能，要么他沒有切實(shí)的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉；要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動(dòng)物。這也看出為什么人的心會(huì)那么復(fù)雜，人遠(yuǎn)沒有動(dòng)物單純，要保證人像個(gè)“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個(gè)錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評(píng)的，所以這個(gè)行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因?yàn)橛羞@個(gè)道德觀的束縛，我們的社會(huì)才會(huì)井然有序。
當(dāng)然，如果一個(gè)人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實(shí)的手段來滿足個(gè)人快樂與欲望而不顧社會(huì)道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會(huì)道德的行為付出代價(jià)。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個(gè)“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個(gè)都是不好的。
———并非專業(yè)人士，純屬個(gè)人感想。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇四
最近讀了周永亮、李建立著——機(jī)械工業(yè)出版社出版的《工作就是責(zé)任》這本書，深受啟發(fā)，收益良多。書中對(duì)“責(zé)任感的5項(xiàng)基本特征”、“妨礙人們責(zé)任感的4種病癥”以及“責(zé)任感修煉的6個(gè)步驟”進(jìn)行了深刻的理論闡述，讓我深有感觸，尤其是該書封面上寫的那句話：“一個(gè)缺乏責(zé)任感的人是不可靠的人，一個(gè)缺乏責(zé)任的組織是注定失敗的組織”，實(shí)乃至理名言。書中道理通俗易懂，特別是書中列舉的許多事例，生動(dòng)鮮活，充滿哲理，更加深了我對(duì)"責(zé)任"二字的理解。
首先，它使我進(jìn)一步領(lǐng)悟了一個(gè)基本道理：讀書可以明志。多讀書、讀好書，就像交了許多知心朋友。讀書可以使人開闊視野，提高境界，志存高遠(yuǎn)；讀書可以使人補(bǔ)充知識(shí)，增長(zhǎng)才干，提高本領(lǐng)。正象前蘇聯(lián)作家崗察洛夫說的那樣：“讀書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng)、是思想的無窮發(fā)展?！敝R(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)會(huì)使人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代，被歷史所淘汰。面對(duì)知識(shí)爆炸的世界，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，沒有豐富的知識(shí)，很難勝任自己所從事的工作。從這個(gè)意義上講，是否注重學(xué)習(xí)，是衡量一個(gè)人是否有責(zé)任心的重要標(biāo)志。
其次，它升華了我對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。書中第一章提到了“責(zé)任是造就卓越團(tuán)隊(duì)的內(nèi)推力，只有真正擁有責(zé)任感的價(jià)值觀才能形成卓越的團(tuán)隊(duì)”，這一點(diǎn)很值得我們深思。雖然我只是一名普通干部，但我也明白，只有團(tuán)結(jié)才有力量。不論你的工作是什么性質(zhì)，最重要的是你是否已經(jīng)做好你的本職工作，你對(duì)你的工作是否有很強(qiáng)的責(zé)任心。我們既然選擇了這個(gè)工作，我們就必須忠誠地對(duì)待自己的工作，只要在工作崗位上一天，就意味著承擔(dān)責(zé)任一天。
第三，它使我進(jìn)一步確立了工作準(zhǔn)則。該書第二章中寫到“換位思考，擔(dān)當(dāng)責(zé)任”。在日常工作中會(huì)聽到這樣的話："這件事不是我負(fù)責(zé)，你找我也沒用，還得找領(lǐng)導(dǎo)"，當(dāng)困難來的時(shí)候，不是把責(zé)任推給別人，自己摘清責(zé)任置身事外，自己就勝利了。恰恰相反，這只能體現(xiàn)出你缺少的不僅僅是對(duì)工作的責(zé)任心、遇到事情應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)、連做人最基本的"德"都沒有。有事就往別人身上推，這樣是可以躲避很多麻煩和困難，但卻忘記了自己也失去了負(fù)責(zé)任的機(jī)會(huì)，這就意味著失去了解決問題的能力。在工作中，是什么決定你的工作成績(jī)？是你對(duì)待工作的態(tài)度及有沒有責(zé)任心。"責(zé)任"是一定要面對(duì)，勇于擔(dān)待，而不能逃避的。一個(gè)人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于有沒有責(zé)任感。要做好本職工作，必須樹立強(qiáng)烈的崗位責(zé)任意識(shí)。我認(rèn)為只要牢牢記住"工作就是責(zé)任，責(zé)任勝于能力！"才能真正擔(dān)當(dāng)起單位賦予我們的責(zé)任、才是真正值得大家信任、領(lǐng)導(dǎo)贊賞的好同志。一個(gè)人無論能力大小，只要你能夠勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，認(rèn)認(rèn)真真地做好分內(nèi)工作，完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作，你所做的一切就有價(jià)值，就會(huì)成功，就會(huì)獲得尊重。所以沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。
回頭想想在這幾年工作期間，雖然緊張、辛苦，但很充實(shí)，可以說是緊張并快樂著。正如書中所說的"假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄"。讓負(fù)責(zé)任成為一種習(xí)慣，只有提高了自己的責(zé)任心，勇于承擔(dān)責(zé)任，才更值得信賴，這是不辨的真理。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇五
在《教育與美好生活》這本書中，羅素從他的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討了許多教育中的問題，這些問題并非那些宏觀的涉及教育性質(zhì)或政策的問題，而是那些細(xì)小入微的家長(zhǎng)或教師們關(guān)心的問題，這些問題有些很迫切，很熱門，正是令成人撓頭的教育問題，有些雖然冷僻，但一經(jīng)提起又引人深思的問題。這些問題所涉獵內(nèi)涵廣泛，無所不包。涉及了學(xué)校教育和家庭教育的問題，涉及知識(shí)技能以及思維品質(zhì)教育的問題，涉及不同學(xué)科教育目標(biāo)和內(nèi)容的問題，涉及道德教育和智力教育的問題，涉及幼兒園和小學(xué)教育的問題等等。其中很多問題，雖然點(diǎn)到為止但卻發(fā)人深省。整本書的行文，用詞通俗易懂，基本沒有晦澀難懂的詞語。
關(guān)于品性教育，即道德教育。羅素認(rèn)為道德教育主體是家庭，而且應(yīng)該在入學(xué)之前完成多數(shù)道德教育的內(nèi)容。道德教育應(yīng)該從兒童出生之日就開始，通過父母的反饋來幫助兒童養(yǎng)成好的習(xí)慣和品質(zhì)。道德教育的方式方法應(yīng)該是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的，也就是就事論事的。在道德問題出現(xiàn)的當(dāng)下進(jìn)行教育，而不是延遲或提前，空對(duì)空的教育更是不可取的。
關(guān)于知識(shí)教育，或者說智力教育。所謂智力教育，是相對(duì)于道德教育而言的，一般是指向知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的教育，當(dāng)然也包括認(rèn)知方式和認(rèn)知品質(zhì)的教育。觀察力、專注力、理解力、意志力等學(xué)習(xí)品質(zhì)都是在智力教育的過程中，逐漸培養(yǎng)起來的。特別值得一提的是專注力，如果沒有長(zhǎng)期的智力教育，兒童幾乎不可能獲得足夠的專注力。成人幫助兒童學(xué)習(xí)的過程中，不應(yīng)該打斷兒童的思考，這樣不利于專注力的培養(yǎng)。道德教育與智力教育并非絕對(duì)分隔、各行其是。實(shí)際上，大可不必在某些道德教育的問題上花費(fèi)大量的心思，如耐心、勤奮、堅(jiān)持等，這些美德應(yīng)該是伴隨智力訓(xùn)練而自然產(chǎn)生的結(jié)果。如專注力、敏銳的觀察力、韌勁和意志力等，這些都是在智力教育的過程中逐漸養(yǎng)成的。
關(guān)于傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育。羅素生活在20世紀(jì)，正值傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育發(fā)展的轉(zhuǎn)接階段。雖然羅素心向現(xiàn)代教育，但在某些角度上，羅素也客觀的分析了傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的優(yōu)劣問題。一是關(guān)于意志力的問題，羅素認(rèn)為傳統(tǒng)教育在培養(yǎng)學(xué)生意志力、克服困難的韌勁等方面要優(yōu)于現(xiàn)代教育。雖然傳統(tǒng)教育是強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)，卻在意志力的培養(yǎng)上更勝一籌，傳統(tǒng)教育下的學(xué)生更能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)科知識(shí)本身，能夠強(qiáng)迫自己從事枯燥乏味的繁雜運(yùn)算。二是關(guān)于精確，傳統(tǒng)教育更強(qiáng)調(diào)精確，而現(xiàn)代教育則淡化精確，代之以多樣化、個(gè)性化。特別是自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，精確應(yīng)該是一種重要的品質(zhì)。比如肌肉的精確、事實(shí)的精確和邏輯的精確等。精確是每一種卓越所必備的品質(zhì)，越是深入和高階的教育，越需要精確。
現(xiàn)代教育能否克服自身的問題？羅素認(rèn)為還是有徑可尋的。比如改變教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)操作性和控制性強(qiáng)的活動(dòng)，鍛煉學(xué)生自制力和意志力。國家層面多設(shè)計(jì)一些觀賞性強(qiáng)的影片，如歷史、地理等人文性學(xué)科，可以通過視覺感官的刺激來學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)有趣的、恰當(dāng)?shù)膶W(xué)具，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的操作和嘗試，邊玩邊學(xué)。這一點(diǎn)，深受蒙特梭利的影響。實(shí)際上，只要玩具選的恰當(dāng)，兒童就會(huì)積累豐富的直覺和經(jīng)驗(yàn)，從而為學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。折疊類、拼裝類、實(shí)驗(yàn)類和工程類的玩具都是非常好的選擇！會(huì)選擇玩具，也是考量家長(zhǎng)教育智慧的重要方面。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇六
在經(jīng)歷了一場(chǎng)痛不欲生的命運(yùn)博弈后，生活似乎又回到了正軌。對(duì)于別人而言，似乎什么也沒有發(fā)生一樣的平靜，可是只有自己清楚，已經(jīng)發(fā)生的事情這是個(gè)事實(shí)，即使時(shí)間流失，你永遠(yuǎn)無法改變。發(fā)生了就發(fā)生了，永遠(yuǎn)無法過去，你不可能把它當(dāng)成一場(chǎng)噩夢(mèng)一樣讓他過去。你要為你的無知付出慘痛的代價(jià)，一步步彌補(bǔ)和償還。俗話說的真好：自作孽，不可活。
每一次的喜怒哀樂，每一次的犯錯(cuò)，每一次的不可預(yù)知，每次的成長(zhǎng)，最終只能讓你明白一點(diǎn)，發(fā)生的事情，你的幸?；蛘呖嚯y的遭遇，唯有心態(tài)和處理事情的方式才能讓你知道是福是禍。關(guān)心你的人永遠(yuǎn)在身邊，不關(guān)心你的人，永遠(yuǎn)跟你沒有關(guān)系。
是他人在狡詐也好、太沒有良知、欺騙也好，是自己太天真、太傻、無知也好，無論怎么樣你今天不入這個(gè)局，總有一天你會(huì)走入下一個(gè)局，只是時(shí)間早晚的事情，我想這就是生活吧，每個(gè)人就像一生下來，就注定了，要朝哪個(gè)方向去，無法控制。就像你，對(duì)于未來會(huì)發(fā)生什么，你永遠(yuǎn)未知。
有因就有果，你沒有理由怨天尤人，生存還要繼續(xù)，唯有你的理性程度會(huì)告訴你：你的路以后跟誰走，還能走多遠(yuǎn)。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇七
讀了《工作就是責(zé)任》這本書，使我受益匪淺，書中涉及的語言通俗易懂，卻闡明了深刻的道理，特別是其中一系列的案例，有著極強(qiáng)的說服力，闡明了有無責(zé)任決定事物的成敗。每當(dāng)拿到新書的時(shí)候，總是習(xí)慣隨便翻看幾頁，這次也不例外，翻看中發(fā)現(xiàn)這本書不乏有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。也讓我對(duì)“責(zé)任”二字有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
這是納粹德國集中營里的一位幸存者說的話，“在任何特定的環(huán)境中，人們還有最后一種自由，就是選擇自己的態(tài)度。”我很喜歡這段話，態(tài)度可以決定一切。當(dāng)一名大學(xué)教授因?yàn)轭^天晚上醉酒而錯(cuò)過了上午約定好的上課時(shí)間時(shí)，他的態(tài)度就已經(jīng)決定了他將失去好的工作機(jī)會(huì)的結(jié)果。一名教師卸下了工作中的責(zé)任他便失去了他的學(xué)生，責(zé)任的重要性可想而知。
書的第二章中寫到了換位思考，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這段話我讀了兩遍，讀后有些感動(dòng)，有點(diǎn)血熱。當(dāng)困難來了的時(shí)候，不是“各掃門前雪”而是要更多的為別人著想。很多時(shí)候會(huì)聽到這樣的聲音：“這事我并不了解，主要都是他負(fù)責(zé)，你找我也解決不了問題，還得找他?！薄拔翌I(lǐng)導(dǎo)什么活都不干，什么事都推給我，工資拿的還比我多，我要是他也能干得好，有嘛的?！薄皠e提我那老板了，不提一肚子氣，一提兩肚子氣，我干得比誰都好，掙得比誰都少，別看這樣還是對(duì)我不滿意?！笨僧?dāng)大家這樣去想這樣去做的時(shí)候可曾替他人想過？讓我們靜下心來思考：當(dāng)你抱怨老板的時(shí)候，你關(guān)心過老板嗎？當(dāng)你抱怨公司的時(shí)候，你對(duì)公司負(fù)責(zé)了嗎？當(dāng)你責(zé)怨上司的時(shí)候，你有沒有替他考慮過？當(dāng)你責(zé)怪都是同事出的錯(cuò)的時(shí)候，你又分擔(dān)了多少責(zé)任？這些是值得我們?nèi)ニ伎嫉?。“能為本，德為先”?jiǎn)單的幾個(gè)字卻讓我讀出了很多道理，用自己的能力去做事，這是我們做事的基本；而在這之前應(yīng)該讓自己做一個(gè)德行好的人。只有尊重別人才能得到別人的尊重，承擔(dān)責(zé)任會(huì)使你比別人更突出，比別人更值得信賴。做好自己的事情，更主動(dòng)的幫助別人做好事情，做任何事情力求完美，所有這些都是富有責(zé)任心的表現(xiàn)。我欣賞并信賴這樣的人，我們應(yīng)該也同樣希望被別人欣賞和信賴。
有責(zé)任的人會(huì)怪誰？誰都不會(huì)怪，甚至包括自己在內(nèi)。當(dāng)別人未能做到的事情擺在自己面前的時(shí)候，我們的反應(yīng)會(huì)是怎樣呢？人們總是不能給予自己負(fù)責(zé)任的機(jī)會(huì)。當(dāng)困難擺在我們面前的時(shí)候，繞道而行會(huì)是很多人的首選，有些人認(rèn)為這樣做很聰明，可以躲避很多麻煩和困難，但他們卻忘記了自己同樣失去了負(fù)責(zé)任的機(jī)會(huì)，就意味著我們失去了解決問題的能力。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇八
僅憑這本書的書名就引了我深深的思考。至于它的內(nèi)容，相信很多人都看了，那更是論點(diǎn)鮮明，層次清晰，內(nèi)涵豐富。它通過通俗的語言，闡述了極其深刻的道理，特別是通過大量的的案例，旁征博引，更具有很強(qiáng)的說服力和教育意義。認(rèn)真通讀后使自己深有感觸和啟發(fā)。
責(zé)任應(yīng)該體現(xiàn)在社會(huì)生活和人生的方方面面。
從責(zé)任本身來說，它既是一種能力，更是考量一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)隊(duì)或一個(gè)集體組織綜合能力的體現(xiàn)。責(zé)任不是單一的，更不是孤立存在的，舉例講，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中各行各業(yè)推出的套餐服務(wù)一樣的道理，如餐飲業(yè)、電信業(yè)等，如果它們僅靠單一的服務(wù)品種和經(jīng)營手段是適應(yīng)不了市場(chǎng)變化、滿足不了消費(fèi)者需求的，自然，這樣的商家也是沒有發(fā)展前景的。因此，就責(zé)任而言，它更是體現(xiàn)在社會(huì)生活和人生的方方面面：
如：改革開放以來，西方文化對(duì)我國民族文化沖擊非常大，尤其是對(duì)80后、90后、00后的年輕人影響更是很大，如圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋人節(jié)在中國特別盛行、很有市場(chǎng)。反而我國的傳統(tǒng)節(jié)日倒是逐漸被淡化了。直到近幾年，政府才深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化的重要性和迫切性，如通過立法的形式，將清明節(jié)、端午節(jié)等列入了全國統(tǒng)一的重要節(jié)假日。
又如，當(dāng)今在我國看病貴、看病難問題非常突出，醫(yī)患關(guān)系也非常緊張。與其說是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一部分醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德缺失，不如說這些醫(yī)務(wù)工作者沒有最基本的社會(huì)責(zé)任感。
孝敬老人、撫養(yǎng)子女、夫妻恩愛既是中華民族的傳美德，更是一個(gè)家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，但很多人忽視了對(duì)自己身體健康所應(yīng)負(fù)起的責(zé)任。社會(huì)上流傳了一句話叫做：40歲以前用身體換錢；40以后用錢換健康。說白了，就是日常生活中不懂得愛惜自己的身體，只知道通過透支健康來獲得生活來源來表達(dá)對(duì)家人的愛心。其實(shí)，這更是一種極端不負(fù)責(zé)任的行為。
愛崗敬業(yè)、做好本職工作是一種義不容辭的責(zé)任，同樣，增強(qiáng)全局意識(shí)、樹立團(tuán)隊(duì)精神、維護(hù)組織形象、為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)更是一種責(zé)任。就一個(gè)企業(yè)組織來講，我們的職工更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，服從和執(zhí)行力、理解與信任，也同樣是每個(gè)組織成員的責(zé)任。既然你選擇在一個(gè)企業(yè)工作，首先你就要接受和認(rèn)同該企業(yè)的價(jià)值趨向，認(rèn)同企業(yè)的文化，確立與企業(yè)榮辱與同的價(jià)值觀。對(duì)于一個(gè)職工來說，真正的責(zé)任，就是不找任何借口，無條件地服從上級(jí)的命令。責(zé)任本身就是能力的承載和體現(xiàn)，而且是最強(qiáng)的能力。
為什么說，理解與信任也是一種責(zé)任呢？如果不理解組織的決定和領(lǐng)導(dǎo)的意圖，也就是不能擺正自己位置，很容易把消極情緒和怨氣帶到工作中來，這樣肯定是談不上工作質(zhì)量和工作效率有什么保證的。目前就我們公司的現(xiàn)狀來說，最需要的就是職工的理解。現(xiàn)在職工工資水平過低是大家熱議的話題。其實(shí)，作為一個(gè)國有企業(yè)來說，公司領(lǐng)導(dǎo)的利益與職工利益是一致的，如果有條件提高大家的薪酬水平，領(lǐng)導(dǎo)能違背民意而不為所動(dòng)嗎？如果你作為公司的主要領(lǐng)導(dǎo)，你會(huì)作出怎樣的決定？這里涉及幾方面的問題大家應(yīng)該清楚：一是公司目前仍處在虧損狀態(tài)，又沒有現(xiàn)金流；二是公司還要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，公司當(dāng)前一無經(jīng)營場(chǎng)地，二無固定資產(chǎn)，我們?cè)诮ú墓緜}庫土地上開展經(jīng)營活動(dòng)，而原建材倉庫還有幾十名下崗職工，他們的基本生活靠什么來保障？這自然是我們無法推卸的責(zé)任；三是我們還要考慮以后的發(fā)展問題，如果寅吃卯糧，那一定是后患無窮。
通過以上三個(gè)實(shí)例，從不同的社會(huì)角色的幾個(gè)側(cè)面，分析和強(qiáng)調(diào)了責(zé)任感的重要性。總之一句話，責(zé)任能改變一切；而一個(gè)沒有責(zé)任心的人，他的人生可能是得不償失。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇九
美國的理查德·格里格與菲利普·津巴多通過他們所著的本書證明了心理學(xué)知識(shí)是可以用于理解和改變?cè)谖覀兊纳钪衅鹱饔玫奈幕α康?。他們?cè)谧詈蟆渡鐣?huì)心理學(xué)、社會(huì)和文化》第18章節(jié)里，告訴了我們一個(gè)概念：親社會(huì)行為與利他主義。“在每一個(gè)災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候，你幾乎可以看到同樣的情形：人們冒著生命危險(xiǎn)去拯救別人的生命?！边@一點(diǎn)有很多的例子可尋，比如春節(jié)期節(jié)南方雪災(zāi)，有很多群眾自發(fā)地加入救災(zāi)活動(dòng)中……人們?cè)跒?zāi)難面前除了表現(xiàn)出人類親社會(huì)行為的潛能外，也經(jīng)常表現(xiàn)出利他主義——個(gè)體在做這種親社會(huì)行為的時(shí)候并沒有考慮個(gè)人安全和利益。比如以前曾報(bào)道過的河南救人民工李學(xué)詩的事跡。為什么李學(xué)詩會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去保護(hù)別人呢？理論家們又探究了“互惠性利他主義”，表示人們之所以做出利他行為，在某種意義上是希望其他人也會(huì)對(duì)自己做出利他性行為，這樣的互惠期望賦予了利他主義生存的價(jià)值。當(dāng)別人給你好處時(shí)，你會(huì)處于一種精神緊張狀態(tài)，直到你回應(yīng)了這些幫助，這種緊張才會(huì)消失。這種精神上的緊張是有助于個(gè)體生存的，因而人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)利他主義是人類擁有的一種本能，有進(jìn)化的基礎(chǔ)，并且可以通過個(gè)人傳遞其基因。
親社會(huì)行為與利他主義的目的在某種意義上就是指幫助別人。一提起幫助別人，人們會(huì)很自然地想到一個(gè)人：雷鋒，一個(gè)好事能做一火車的人。他曾在五六十年代被政府樹立為模范人物，那時(shí)全國上下也掀起了學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣的熱潮。如今，我們的社會(huì)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)，雷鋒精神會(huì)在日益商品化的社會(huì)中迷失嗎？通過學(xué)習(xí)《心理學(xué)與生活》這本書，我們顯然明白，人類助人為樂的功能將會(huì)跟隨基因傳遞下去，也就是說，你身邊包括你，有可能都會(huì)做雷鋒，不過不會(huì)做的如雷鋒那般純粹，這是因?yàn)闀r(shí)代的背景已經(jīng)大不相同了。盡管如此，我們理解出的結(jié)論還是令人欣慰的。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十
讀了《責(zé)任勝于能力》這本書使我受益非淺此書運(yùn)用了通俗易懂的語言體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)精神其深刻的內(nèi)涵淺顯易懂的道理特別是其中一系列的案例有很強(qiáng)的說服力闡明了責(zé)任有無直接決定事物的成敗也讓我對(duì)文中的"責(zé)任"二字有了更深刻的了解。那責(zé)任到底是什么我們每一個(gè)人都在生活中飾演不同的角色無論一個(gè)人擔(dān)任何種職務(wù)做什么樣的工作他都對(duì)他人負(fù)有責(zé)任這是社會(huì)法則這是道德法則同時(shí)也是心靈法則。有些事情并不是需要很費(fèi)力才能完成的。做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。
愛默生說："責(zé)任具有至高無上的價(jià)值它是一種偉大的品格在所有價(jià)值中它處于最高的位置。"科爾頓說："人生中只有一種追求一種至高無上的追求——就是對(duì)責(zé)任的追求。""責(zé)任勝于能力"說的好一個(gè)人的工作做的好壞最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于有沒有責(zé)任感是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。人是生活在群體社會(huì)之中因而人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任社會(huì)的家庭的工作的朋友的等等。
人不能逃避責(zé)任對(duì)于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時(shí)就等于放棄了生活也將被生活所放棄。當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己的責(zé)任并承擔(dān)起時(shí)責(zé)任可以使人堅(jiān)強(qiáng)責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能能力永遠(yuǎn)由責(zé)任來承載。責(zé)任可以改變對(duì)待工作的態(tài)度而對(duì)待工作的態(tài)度決定你的工作成績(jī)正如書中所說的"假如你熱愛工作那你的生活就是天堂假如你討厭工作那你的生活就是地獄"。我們?cè)诠ぷ髦芯褪且逍衙鞔_的認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)履行好自己的職責(zé)發(fā)揮自己的能力克服困難完成工作同時(shí)要做是使自己的團(tuán)隊(duì)所有的成員認(rèn)識(shí)到了解到自己的責(zé)任清楚自己的職責(zé)并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任那么工作就由壓迫式被動(dòng)轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)當(dāng)遇到困難時(shí)就會(huì)積極想辦法去克服而不是找借口退縮并享受工作樂趣取得成績(jī)的快樂。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十一
盡職盡責(zé)看似簡(jiǎn)單，但是要年復(fù)一年的做好作細(xì)每一件事也并不簡(jiǎn)單。最近高中同學(xué)聚會(huì)說了這樣一件事，同學(xué)甲目前在塘沽開發(fā)區(qū)做了一家公司的老總，將一家200多人公司打理的有模有樣，同學(xué)乙畢業(yè)十多年也在不斷的打拼，做過公司的中層管理者卻成績(jī)平平，開過自己的小公司但終于賠得一塌糊涂，幾乎到了無法生存的地步。無奈之下，同學(xué)乙找到同學(xué)甲，相求謀一職位。同學(xué)甲在與乙交談了兩個(gè)小時(shí)后，最終收留了他。同學(xué)們都認(rèn)為甲夠義氣，沒忘同學(xué)一場(chǎng)，甲卻說：我用人必須要有他可用的一面，在兩個(gè)小時(shí)的交談中，我發(fā)現(xiàn)他的失敗在于他的管理能力弱，且好高鶩遠(yuǎn)，但從他做過的一些工作中能看出他還是一個(gè)對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，這一點(diǎn)是難能可貴的。我給他的這份工作是最普通的工作，讓他從基礎(chǔ)做起，做好最基礎(chǔ)的工作，在基礎(chǔ)的工作中鍛煉他的能力。是的，書中也這樣告訴我們：腳踏實(shí)地，勤奮苦干，盡職盡責(zé)，工作無小事。我們每個(gè)人做的工作，有很多看似都是一些小事，把每件小事做好，體現(xiàn)的才是責(zé)任感，而只有具備了責(zé)任感的人，才能鑄造完美的細(xì)節(jié)。就像今年公司的三會(huì)，大家的分工都是一個(gè)或幾個(gè)零星的小片段，而正是有了每個(gè)人對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，超前考慮、踏實(shí)工作，把每個(gè)小事當(dāng)成大事來策劃，最終才能環(huán)環(huán)相扣，整體和諧順暢。
說到盡職盡責(zé)，還讓我想起了對(duì)迪士尼的美好印象，在那里敬業(yè)精神無處不在，即便是在離開后仍心存感動(dòng)，依依不舍。無論是盛時(shí)每個(gè)人物夸張到位的表情，偶像明星身著厚重的衣服頂著近40度的酷暑卻仍與游人快樂頑皮地合影，還是霏霏細(xì)雨過后清潔工人馬上就擦干的座椅，舞臺(tái)劇道具中數(shù)以萬計(jì)的小燈泡竟然無一損壞的完美，都讓我們感受到了責(zé)任所展現(xiàn)出來的璀璨光芒。正是有了每一個(gè)員工對(duì)自己崗位的盡職盡責(zé)，才成就了迪士尼的美好聲譽(yù)。讓我們都來承諾：我是100%的承擔(dān)責(zé)任者，我是問題的源頭，責(zé)任止于我！
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十二
讀書，對(duì)于我來說，算是遙遠(yuǎn)的事，因?yàn)椴辉趺醋x書，所以文筆也不好。這次借著學(xué)校里的讀書活動(dòng)，我讀了韓寒的《我所理解的生活》，說實(shí)話，也是選了一本比較薄的書吧，呵呵。
韓寒，在電視里一直聽到和看到這個(gè)人的名字，知道他是個(gè)作家，是個(gè)很有個(gè)性的作家，還有個(gè)身份是賽車手，這讓我覺得還蠻酷的。但是我從來沒看過他寫的書，這是第一次。
當(dāng)我讀完這本書的“序”，我的第一感覺就是，哇，這位先生真的是很有個(gè)性，心里想的是什么就寫什么，字里行間又不失幽默，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話就表達(dá)了自己對(duì)一些所謂的形式的不認(rèn)同，也直指我的內(nèi)心，我頓時(shí)感受到了大家普遍對(duì)他文字的評(píng)價(jià)--“犀利”。
除此之外，還有很多段落都讓我感觸頗深，但讀了韓的這么多文字給了我一個(gè)整體的啟示：要勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心，聽從心靈的選擇。韓寒就是這樣一個(gè)人，他很隨心，對(duì)于自己與公眾人物形象極為不符的心理活動(dòng)也毫不掩飾地說了出來，或許多于他來說這并不需要下多大的勇氣，因?yàn)樗旧砭褪沁@樣的人。但對(duì)于我來說，這是需要努力的，因?yàn)槲铱偸窍胩?，總是被這樣那樣的事情束縛，其實(shí)細(xì)想想，人生不過如此，起點(diǎn)和終點(diǎn)已定，不論你怎么努力結(jié)局也不過是個(gè)死，與其費(fèi)盡心機(jī)追求那些浮云般的東西，倒不如聽從內(nèi)心，做自己真正喜愛的事情，當(dāng)然這個(gè)自己真正喜愛的事情也需要費(fèi)些氣力尋找，因?yàn)樗偸潜患姺睆?fù)雜的東西所掩蓋，希望我也能找到“我所理解的生活”吧！
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十三
“做自己喜歡的事情，和自己喜歡的一切在一起?！?/p>
——韓寒。
這幾天，一直在看韓寒的《我所理解的生活》，還未看完，就忍不住半夜爬起來，打開電腦，敲點(diǎn)感想。
人的生活如福州變幻莫測(cè)的天氣一般，時(shí)而天朗氣清，惠風(fēng)和暢，時(shí)而突出陰霾，狂風(fēng)暴雨。生活的晴朗與陰霾取決于人的心態(tài)，取決于人對(duì)生活的理解。
我所理解的生活就是做最真實(shí)的自己，最本質(zhì)的自己，簡(jiǎn)單的說就是韓寒說的做自己喜歡的事情。
如果說一個(gè)人無法做真實(shí)的自己，談何生活？那樣活著的生活不是自己，而是別人。只有活出了最本質(zhì)的自己，才有說我所理解的生活的話語權(quán)。做真實(shí)的自己固然是難的，生活在這樣的社會(huì)，人會(huì)被很多的東西所左右，或金錢，或權(quán)利，或……但做真實(shí)的自己依然是簡(jiǎn)單的，你只要遵循來自自己心靈最底層的聲音就可以做一個(gè)真實(shí)的自己。世間萬千恩寵，但請(qǐng)做回真實(shí)的自己，做真實(shí)的自己，從做自己喜歡的事開始。
很喜歡書中的一段話：生活它不是攀爬高山，也不是深潛海溝，它只是在一張標(biāo)配的床上睡出你的身形。我也不覺得留有遺憾是一種缺憾美，相比之下，干砸了倒是一種美。
我所理解的生活就是在追求物質(zhì)需求的同時(shí)別忘記了享受生活的寧靜。
現(xiàn)在越來越多的人喜歡回歸鄉(xiāng)村，回歸大自然，我想這是人們開始慢慢的發(fā)現(xiàn)物質(zhì)外的寧靜是一種美好。也許有人說寧靜的生活是人不敢奢求的一種生活的狀態(tài)。其實(shí)不然，生活不需要風(fēng)生水起，生活不需要奢華。也許一個(gè)溫暖的午后，一杯清茶或一杯咖啡，一張?zhí)僖?，一本書就是最安逸最美好的生活。寧靜不是奢侈品，很多人眼中奢侈的寧靜只是被他的現(xiàn)實(shí)生活中物欲縱橫所蒙蔽。
我喜歡這樣的生活狀態(tài)，從福州回來，帶了很多茶葉與咖啡，到家第一天就上網(wǎng)郵購了若干本書。一個(gè)人，一張桌子，一張椅子，一杯清茶或者一杯咖啡，一本書，就這樣度過了一個(gè)下午。多么安逸，多么舒適。如果可以像海子一樣面朝大海，春暖花開，那更甚是美好。
當(dāng)然寧靜與追求物質(zhì)滿足是不沖突的，人活著畢竟不是單純?yōu)榱舜嬖谟谶@種寧靜的狀態(tài)。人是需要追求物質(zhì)滿足的，這點(diǎn)毫無疑問。無物質(zhì)，無生命。但請(qǐng)?jiān)谧非笪镔|(zhì)滿足的同，別迷失了自我，別忘了享受寧靜的生活。
我所理解的生活就是如韓寒所說的和自己喜歡的一切在一起，千萬別刻意，別勉強(qiáng)。
眾所皆知，每個(gè)人的生活都有太多的無奈，有太多的不如意。但為什么有人活得累有的人卻活得輕松。一句話，生活，千萬別刻意，別勉強(qiáng)。有句老話，幸福是勉強(qiáng)不來的。人生短暫，需如韓寒所說的和自己喜歡的一切在一起，如音樂，如人，如一切的一切。試想想，每天和自己喜歡的人，或?qū)櫸?，或花花草草，或書籍在一起，那該是一件多么美妙的事情。生活就該如此，和自己喜歡的一切在一起。
我所理解的生活就是這樣——真實(shí)，寧靜，和自己喜歡的一切在一起。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十四
最近，按照局學(xué)習(xí)計(jì)劃，我們學(xué)習(xí)了“工作就是責(zé)任”一書，通過學(xué)習(xí)《工作就是責(zé)任》這一本好書，對(duì)我的啟發(fā)很大，我對(duì)公路這份平凡而普通的工作有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)責(zé)任感也有了更深的理解，進(jìn)一步明白了責(zé)任心在工作中的重要性。這本書主要講了什么是責(zé)任感，責(zé)任感在工作中的重要性，哪些因素會(huì)妨礙責(zé)任感，責(zé)任感修煉的方法和企業(yè)怎樣更好地落實(shí)責(zé)任制。書中運(yùn)用了大量的有著極強(qiáng)的說服力案例，說明了責(zé)任心在工作中的重要性，說明了有沒有責(zé)任心決定了事物的成功與失敗，說明了有責(zé)任心的人才是可靠的人，才會(huì)是一個(gè)成功的人，一個(gè)缺乏責(zé)任的組織是注定失敗的組織。
我作為一名公路人，我覺得要做好本職工作，一定要對(duì)兩方面的工作有關(guān)注，要想結(jié)合自身崗位的工作體會(huì)，將上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)做得更快，更好，還要把自身崗位工作做得更完美。愛路護(hù)路是本分，養(yǎng)路管路是責(zé)任，作為一線的養(yǎng)路人，我要遵守公路法規(guī)，維護(hù)安全、暢通的公路環(huán)境，我們的路就會(huì)越走越寬、越走越暢。書中涉及的語言通俗易懂，卻闡明了深刻的道理，特別是其中一系列的案例，有著極強(qiáng)的說服力，闡明了有無責(zé)任決定事物的成敗。也讓我加深了對(duì)責(zé)任的理解。書中說：一名員工能力再強(qiáng)，如果不愿意付出，他就不能為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。而一個(gè)愿意為企業(yè)全身心付出的員工，即使能力不是頂尖兒的，也能夠創(chuàng)造出最大的價(jià)值來。我認(rèn)為這話說的很好，所以不管你從事什么樣的工作，平凡的也好，令人羨慕的也好，都應(yīng)該抱著盡心盡責(zé)的態(tài)度，做好自己工作，承擔(dān)這個(gè)工作必需的責(zé)任，才能體現(xiàn)自己的價(jià)值，并創(chuàng)造出最大的價(jià)值來。
在這個(gè)商業(yè)化的社會(huì)里，人們?cè)絹碓叫蕾p那些敢于承擔(dān)責(zé)任的人。大家認(rèn)為，只有這樣的人才能給人一種信賴感，才值得與之交往，也只有這樣的人，才能為公司帶來效益。所以，我們應(yīng)該培養(yǎng)勇于負(fù)責(zé)的精神，這樣，才會(huì)獲得別人的敬重，為自己贏得尊嚴(yán)。
現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，最基本的就是要熟悉自己的工作崗位責(zé)任，明白你的工作范圍。對(duì)自己工作責(zé)任內(nèi)的任何事情，都要主動(dòng)地去做，千萬不要什么事都等領(lǐng)導(dǎo)來安排。我們要為工作而負(fù)責(zé)任，主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多，要全力以赴，滿腔熱情地做事，要自動(dòng)自發(fā)，最完美地履行我們的職責(zé)。讓責(zé)任成為一種習(xí)慣，努力工作，忠誠于企業(yè)。
書中有一句話“一旦你踏上了任何一個(gè)工作崗位，你就選擇了一份責(zé)任、擁有了一份使命?！边@使我聯(lián)想到自己的工作，我作為一名普通的公路人，我覺得要做好本職工作，一定要對(duì)兩方面的工作有關(guān)注，要想結(jié)合自身崗位的工作體會(huì)，將上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)做得更快，更好，還要把自身崗位工作做得更完美。愛路護(hù)路是本分，養(yǎng)路管路是責(zé)任，作為一線的養(yǎng)路人，我要遵守公路法規(guī)，維護(hù)安全、暢通的公路環(huán)境，我們的路就會(huì)越走越寬、越走越暢，首先就要弄清楚自己的責(zé)任，該負(fù)哪些責(zé)任，對(duì)自己的工作職責(zé)內(nèi)的任何事情，都要主動(dòng)去完成，不要等到單位領(lǐng)導(dǎo)來安排。我們選擇了公路這份職業(yè)，就應(yīng)該有個(gè)積極的工作態(tài)度，因?yàn)楣佛B(yǎng)護(hù)工作本身就是一個(gè)辛苦、臟和累的象征。我們要有這種工作上的優(yōu)越感和責(zé)任感，這樣我們就會(huì)感覺到我們的工作十分有意義。工作中，很多的事情很零碎、很瑣屑，但是“工作中無小事”，任何一個(gè)不起眼環(huán)節(jié)的疏忽，都可能帶來意想不到的后果。所以在工作中我們要時(shí)時(shí)、事事認(rèn)真對(duì)待，加強(qiáng)自己的責(zé)任感、少些浮躁心理。在失意時(shí)、在牢騷和抱怨中，我們要學(xué)會(huì)自我反思、學(xué)會(huì)心存感激、學(xué)會(huì)珍惜眼前的機(jī)會(huì)。我在以后的工作中要增強(qiáng)責(zé)任心，這樣我才能把工作完成得更好。是的，人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心。對(duì)我而言，無論做什么事情，都要牢記自己的責(zé)任，無論在什么工作崗位上，都要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，遇到任何問題要從自己身上找原因，不要用任何借口來為自己開脫或搪塞，“任何借口都是推卸責(zé)任”。擁有一份工作，也就應(yīng)該承擔(dān)一份責(zé)任，在對(duì)待工作時(shí)采取積極主動(dòng)的態(tài)度，才能在辛苦的工作中找到樂趣，創(chuàng)造人生更大的價(jià)值，感受工作的意義。我堅(jiān)信一個(gè)有責(zé)任感的人就一定是個(gè)成功的人，一個(gè)高度負(fù)責(zé)的組織一定是個(gè)成功的組織。
生活因責(zé)任而精彩讀后感篇十五
這是一本能讓人興奮的書、一本能讓人產(chǎn)生共鳴的書、一本能讓人奮發(fā)向上的書、更是一本能提高工作效率、增強(qiáng)自己責(zé)任心的好書。
讀完這本書有一種“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺，使我對(duì)“責(zé)任”和“責(zé)任感”有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
人生在世，作為社會(huì)上的一個(gè)個(gè)體，我們每人都有著不可推卸的責(zé)任。有些責(zé)任是與生俱來的——對(duì)父母的、對(duì)愛人的、對(duì)子女的；有些是因?yàn)楣ぷ?、朋友而產(chǎn)生的——對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)的。責(zé)任是生活的一部分，我們要生活，就必須承擔(dān)起我們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，這不僅是我們做好工作的前提，也是我們美好生活的前提。一個(gè)懂得生活的人，就必須承擔(dān)起他應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
做為醫(yī)護(hù)人員，是治病救人的職業(yè)，人命關(guān)天，我們的責(zé)任可以說是重于泰山，所以更應(yīng)有高度的責(zé)任心，工作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要細(xì)心，做到三查七對(duì)，保證不出一點(diǎn)差錯(cuò)，否則就容易造成人身傷害，甚至對(duì)生命的安全造成威脅。然而，如何做到不出絲毫差錯(cuò)，光靠領(lǐng)導(dǎo)的天天提醒告誡和規(guī)章制度的約束是不行的，必須從內(nèi)心有這種意識(shí)，也就是必須要有責(zé)任感的支撐。
責(zé)任感體現(xiàn)在履行工作的過程中，是由許多“小事”構(gòu)成的。如果大家都有高度的責(zé)任感，都能夠嚴(yán)格按程序一絲不茍地做事，就能夠避免出現(xiàn)差錯(cuò)，就會(huì)帶來工作的順心愉快，就會(huì)有成就感。個(gè)人的心情愉快就會(huì)帶來家庭的和睦，生活質(zhì)量的提高，所以對(duì)工作負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。
責(zé)任是一種堅(jiān)定的信念，任何人都希望實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要把這種意愿變成現(xiàn)實(shí)，盡職盡責(zé)地對(duì)待工作和生活中的每一件事非常重要。履行職責(zé)的過程中是否具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，主觀感受或者對(duì)待工作的態(tài)度會(huì)截然不同，有責(zé)任感的人，就會(huì)自然而然地去遵守規(guī)章制度，自覺地努力做好本職工作，在工作的過程中不但絲毫沒有怨言，而且還充滿著自豪和榮耀。
具有責(zé)任感的人，還要敢于承擔(dān)壓力和風(fēng)險(xiǎn)，在承擔(dān)壓力和風(fēng)險(xiǎn)中積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而具有承擔(dān)更大責(zé)任的機(jī)會(huì)。如果工作中遇到不愿干的事情躲到一邊，甚至推給別人，怕自己承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這就意味著主動(dòng)把機(jī)會(huì)讓給了別人。
具有責(zé)任感的人，不僅要嚴(yán)格要求自己，更應(yīng)盡自己的能力去幫助別人。不是“自掃門前雪”，更要替別人著想。工作中少一些抱怨，多一分理解，做好自己工作的同時(shí)，主動(dòng)幫助別人做好事情，做大家可以信賴的人。
具有責(zé)任感的人，還應(yīng)堅(jiān)持原則，平等待人。在日常工作中，誰都希望有更好的人際關(guān)系，受到別人的尊重和愛戴，如果利用自己職位便利，毫無原則，毫無底線地為自己所謂的“朋友”、“熟人”謀一時(shí)之利，損害大多數(shù)人的利益，最終會(huì)把事情搞壞，害人害己。
書中講的責(zé)任感的內(nèi)涵之一——責(zé)任力，是我們每個(gè)職業(yè)人應(yīng)必備的能力。對(duì)于職場(chǎng)中人來說，“責(zé)任”并不只是一個(gè)道德的概念，而是必須強(qiáng)制性承擔(dān)和完成的任務(wù)。就如俗語所說：責(zé)任不是用嘴承擔(dān)的，責(zé)任是用行動(dòng)承擔(dān)的。責(zé)任最終是要以正當(dāng)和正確的行為來實(shí)現(xiàn)。因此，我們能否勝任自己的崗位，不是自己說的，而是要看行動(dòng)和結(jié)果。
孔子說：“君子訥于言而敏于行?！甭殘?chǎng)人要求注重默默無聞的行動(dòng)，用行動(dòng)說話。所以會(huì)有試用期被留下的求職者，也有被淘汰的求職者。
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