演講稿的語言應(yīng)該清晰、準(zhǔn)確，避免使用過于專業(yè)或難以理解的術(shù)語。演講稿需要考慮到聽眾的背景和需求，以此來確定語言風(fēng)格和表達(dá)方式。下面是一些成功演講稿的范例，供大家參考和學(xué)習(xí)。
素質(zhì)文明演講稿篇一
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的.題目是《提升文明素質(zhì) 創(chuàng)建文明校園》
首先，文明是什么？文明是不小心撞到對方時的一聲"對不起",是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到地上有廢紙時能夠彎腰撿起的行為；是看到有人隨地吐痰時的主動制止……總的來說，文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)。
也許有的同學(xué)會說，高中學(xué)習(xí)這么忙，誰有時間注意這些呢，反正好好學(xué)習(xí)就成了。我認(rèn)為在高中，文化知識的學(xué)習(xí)固然是我們當(dāng)前重要的任務(wù)，但我們也不能忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，以及符合學(xué)生身份、健康向上、大方得體的形象的塑造。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)，作為高中生的我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了我們自身的道德品質(zhì)。一個不講文明的人，一個放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人，一個迷失了文明和道德標(biāo)桿的人，那一定是現(xiàn)在最需要我們?nèi)椭娜恕Ｒ驗槲拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
文明和諧的校園，就是當(dāng)老師和同學(xué)從你身邊經(jīng)過時，你點頭致以微笑與問候；當(dāng)你與老師和同學(xué)相處時，多一點寬容和理解；文明和諧的校園，就是當(dāng)你看見校園內(nèi)發(fā)生違紀(jì)行為時，你一聲禮貌的勸阻；文明和諧的校園，就是當(dāng)你看見地面有垃圾時，你彎腰拾起；文明和諧的校園，就是當(dāng)你在用餐、用水、用電時，少一些浪費、多一點節(jié)約。是的，這些能夠輕而易舉就做到的細(xì)節(jié)，就是構(gòu)成文明和諧校園的要素。做好這些，不需要智慧，不需要勇氣，不需要體力，不需要錢財，它唯一需要的，是你要有心。它是一種品質(zhì)、一種修養(yǎng)、一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
其實，文明離我們很近，文明就在我們的舉手投足間，就在我們的日常細(xì)節(jié)中，文明就在我們的身邊，就在我們的心中。做好文明禮儀要從生活的點滴做起，從我們的日常行為規(guī)范做起：講究衛(wèi)生，不扔垃圾；遵守紀(jì)律、不搞破壞；著裝得體、符合身份；說話文明、舉止大方；愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境；尊敬師長、關(guān)愛他人，等等。
帶給別人一個微笑，別人給你快樂無限； 送給別人一絲溫暖，別人給你燦爛心情； 帶給別人一片真誠，別人送你深深思念； 送給別人一絲謙讓，別人給你敬重萬千！
"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂",我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)和諧校園，一同為石家莊實驗中學(xué)美好的明天努力奮斗。
我的演講完畢，謝謝大家！
20xx4年12月15日
素質(zhì)文明演講稿篇二
文明，是人際交往的基本要求，是社會和諧的潤滑劑，是中華民族發(fā)展的動力。因此，文明成了構(gòu)造理想社會的靈丹妙藥。
主要成分：人與人之間的交往、用語、交易、競爭等等。
功能與主治列表：
功能一：文明交往能使你擁有和諧的人際關(guān)系，使你的心理不斷得到完善與進(jìn)步，得到更多的朋友。例：一個十四歲的男孩在小時侯結(jié)識了很多的好朋友，他們之間充滿了歡樂和笑聲。但隨著年齡的增長，他越來越放肆，總是愛對朋友說粗話、撒謊、捉弄，甚至有一次將一個朋友的頭按在馬桶里。一張?zhí)煺鏍€漫的笑臉變成了一張討厭、兇惡的虛假的臉。最后，他孤零零的，一個人躲在角落里哭泣。導(dǎo)致這樣的結(jié)果純粹是因為他的交往方式不文明，所以說這種“文明”藥可以改善你的人際關(guān)系。
功能二：文明交易能幫助你招來更多顧客，得到更多的合作機會。例：在阿拉伯的一些市場上買東西，是仿制的就是仿制的，店主會如實地告訴你。你買皮貨時，阿拉伯商人往往會那拿出打火機在皮衣上燒，讓你實地檢驗貨物的真假。而且，他們講究誠信，盡心盡力。
因此，許多阿拉伯人都回頭購物，而不會去那些專賣假貨而又不講信譽的商家。
功能三：文明競爭，可使你樹立良好形象。例：有一次，我參加了學(xué)校里的學(xué)生干部競選。一個女同學(xué)串通點票老師，結(jié)果我和她同時被選為宣傳委員。后來，這件事被揭發(fā)，點票老師被校長批評，那位女生也被革職。因此，不文明地進(jìn)行競爭，到頭來受害的還是你。
用法：在任何與人相處的時候都可以服用。
注意事項：此藥沒有任何副作用，適用于任何人服用。
切記，文明需從我做起。希望你服下文明藥后，可以早日康復(fù)，到那時文明的你就可以參與建立更加文明和諧的社會。
素質(zhì)文明演講稿篇三
大家好！
素質(zhì)形成于成長環(huán)境。不同的環(huán)境，可以造就不同的人，成長的環(huán)境便是改變?nèi)藗兯刭|(zhì)的一個重要的組成部分。權(quán)威機構(gòu)對世界部分國家競爭力的評價中，中國的國民素質(zhì)排在第35位。中國7000萬技術(shù)工人，高級技工僅占3.5%，而西方發(fā)達(dá)國家占40%以上。中國人均勞動生產(chǎn)率為日本的1/26、美國的1/25。我們的國家靠什么提高國際競爭力？就是要從細(xì)節(jié)入手，扎扎實實提高國民的素質(zhì)。在德國，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養(yǎng)第一流的勞動力大軍”，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國時，在一個公共場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，結(jié)果被外國記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國人的臉。由此可見，成長的環(huán)境對素質(zhì)的好壞有多么大的影響。
素質(zhì)不能盲從?！半S大流”這大家都不會陌生，而造成的原因是什么呢？在美國，交通路口右轉(zhuǎn)車輛必須優(yōu)先避讓行人，即使是綠燈車輛可通行也要如此。司機看到有行人過馬路，離著老遠(yuǎn)擺手讓你先過。而在中國，大多數(shù)人的心理是：別人干，我也干。別人不干，我憑什么要干？所以才造成了“隨大流”的.出現(xiàn)。它歸根結(jié)底就是盲從。對于一些“隨大流”的事，他們從來都不會冷靜的想想對于錯，國人素質(zhì)低下讓許多人認(rèn)為：我們只要“隨大流”錯了，也沒什么大不了的。盲目的跟從，會造成嚴(yán)重的后果，可卻始終沒有人去站出來阻止這種行為的繼續(xù)發(fā)生。父親做兒子學(xué)，等兒子大了還是這樣做，一代代傳下去，所以國人素質(zhì)才會越來越低下。
素質(zhì)結(jié)果于內(nèi)心。國民素質(zhì)是一個綜合的概念，它包括了很多方面，像是文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等等，提高國民素質(zhì)是一個偉大的工程，需要全體國民的共同努力。首先應(yīng)該有明確的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)可以參照，形成普遍共識，讓這種標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣，努力向著標(biāo)準(zhǔn)靠近的過程就是素質(zhì)不斷提高的過程。改變國民素質(zhì)應(yīng)該從學(xué)生開始?！吧倌陱?，則國強；少年智，則國智；少年富，則國富?！彼刭|(zhì)，是一個人內(nèi)心的東西，改變國民素質(zhì)的最根本，是改變我們這一代少年人。
素質(zhì)，只有自己的內(nèi)心才知道，改變它，應(yīng)該從每一個人內(nèi)心開始。
素質(zhì)文明演講稿篇四
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《怎樣提高學(xué)生的語文素養(yǎng)》。那么何謂語文素養(yǎng)呢？它是指以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機融合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現(xiàn)為有較強的綜合運用能力和一定的語言文化積淀。語文素養(yǎng)是整合的、能促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的語文素質(zhì)。語文素養(yǎng)這一時代性的概念的產(chǎn)生，是素質(zhì)教育發(fā)展的必然結(jié)果。要全面提高民族的綜合素質(zhì)，就要全面促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，這將成為廣大語文教育工作者的共識和不懈追求。怎樣才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？我覺得可以從以下幾個方面著手：
隨著新課程的改革，課程中所選擇的每個語言教學(xué)素材，都富有豐富的人文內(nèi)涵。對人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。這就要求教師在教學(xué)中要重視教材對學(xué)生“思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強人文性、情感性的熏陶和感染。首先，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在解讀教材作品的過程中，直接體驗作品中的人文內(nèi)涵?！扒楦惺钦Z文教學(xué)的根”。在教學(xué)過程中，要運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，挖掘作品中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學(xué)情感，營造良好的情境氛圍，為學(xué)生理解作品，直接參與情感體驗打開方便之門。如我在上《圓明園的毀滅》一文時，就充分地利用了作品自身所蘊含的人文內(nèi)涵，在教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機整合與文本相關(guān)的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的襯托下，由淺入深，層層推進(jìn)，在教師范讀，學(xué)生朗讀的過程中進(jìn)行體驗、感悟，以此來激發(fā)學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在體驗中生成知識，增進(jìn)能力，促進(jìn)愛國情感的形成。我在整個引導(dǎo)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，層層鋪墊，以情導(dǎo)情，以情激情。要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學(xué)生在不知不覺中受到感染、受到了一次動人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細(xì)無聲”的感觸。
閱讀在孩子生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進(jìn)一步的發(fā)展。閱讀帶給人的力量是巨大的，它能拓寬知識面，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和思想情趣，從根本上提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在一個個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩意棲居的家園”。語文課只有建立在閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。
課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是實踐性很強的課程。應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！?/p>
1、以現(xiàn)成的生活體驗，培養(yǎng)學(xué)生豐富的.情感。
在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動學(xué)生已有的生活體驗，尋找與文中的生活相似體驗，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。
2、以生活的輻射，陶冶學(xué)生的情操。
生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來。那么他的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。
3、充分利用社會資源，培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力。
另外，教師還須利用機會創(chuàng)造語文的各式各樣、豐富多彩的實踐活動：閱讀課的評論、辦手抄報、墻報、黑板報、舉行故事會、推薦最喜歡的讀物活動、朗讀比賽、接故事比賽、讀書報告會、讀書征文等，都是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑。讓學(xué)生在實踐中鍛煉，在實踐中成長。
素質(zhì)文明演講稿篇五
老師們、同學(xué)們：早上好!
今天我講話的題目是《語言美，春風(fēng)化雨潤心田》。
說話文明，舉止文雅，是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個人，如果能夠出口成章，滔滔不絕，語重心長又能催人奮發(fā)，就不僅展示了他深厚的文化功底，更體現(xiàn)了他高尚的品德素養(yǎng)。一句溫暖的話語，一個體貼的眼神，看似微不足道，實則意義深遠(yuǎn)。三國時期，諸葛亮以他的《出師表》一文，淋漓盡致地表達(dá)了他報效蜀國的赤誠之心和經(jīng)天緯地的治國方略。然而，又有誰不被他文中優(yōu)美的語言所感動呢?以致于它成為了中國文學(xué)史上留下的眾多美文之一。二十年前，一句“小平您好!”，之所以能夠傳遍大江南北，深入千家萬戶，就在于它語言的質(zhì)樸和真切，既飽含了全國人民對鄧小平爺爺改革開放的肯定與擁護(hù)，也表達(dá)了特區(qū)人民對鄧小平爺爺?shù)臒o限崇敬和愛戴。
孔子曾說過不學(xué)禮，無以立。我國是一個有著悠久歷史的文明古國，具有禮儀之邦的美稱。文明禮貌并非是個人生活的小事，而是一個國家社會風(fēng)尚的真實反映，是一個民族道德素質(zhì)水平和精神文明程度的標(biāo)志。每個人從他來到這個世界的那一刻起，就需要別人的愛撫、安慰、體諒、關(guān)懷和相互幫助，都渴望真誠友情和相互幫助。當(dāng)我們快樂時，需要和別人分享，有痛苦煩惱時，需要向別人傾訴;有了困難時需要別人的幫助。同樣在與人交往中，也需要寬容，虛懷若谷、容得下不同的意見，對人友愛、理解，不埋怨，不嫉恨、不猜疑。得理讓人，失理道歉，真誠地與人相處，與人為善，相互尊重，相互信任。有時一聲‘你好’給別人帶去一天的好心情，一句‘謝謝’拉近了人們之間的距離，一聲;對不起’能化解劍拔弩張的沖突，一個‘不要緊’等于給人吹去陣陣溫潤的春風(fēng)。
同學(xué)們，讓我們都行動起來吧，讓“請、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”這些成為我們的日常用語，讓我們每一個人都用友好、誠懇的態(tài)度待人，用熱情、大方的舉止處事，給他人帶來愉快和諧，讓校園充滿愛的溫馨，讓文明禮貌之花在我們的校園競相綻放吧!
文明城市，是城市的品牌，是形象、是素質(zhì)、是實力，是一張亮麗的名片。爭做文明市民，同創(chuàng)文明城市，共建美好家園，是我們?nèi)w市民的共同心愿，也是提升城市品位的重要舉措。
可是你們有沒有想到，這些看似是小事情，可它確最能體現(xiàn)一個人的素質(zhì)，如果我們的市民每個人都喊。
口號。
可連使用環(huán)保塑料袋和給老年人讓座的事情都做不到那么也就不要指望他還能做什么別的好事了更別說做文明市民了。以人為本提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這二十字基本道德規(guī)范為行為準(zhǔn)則這些基本道德建設(shè)點點滴滴與我們每個居民的一言一行密切相關(guān)與每個人的本職工作和日常生活緊緊相連一個城市只有人人講文明、人人做文明真正做到“人人是形象、戶戶是窗口”才是真正的文明。
尊敬的各位評委，各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《素質(zhì)，是一種習(xí)慣》。
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習(xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識有關(guān)，更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
××要構(gòu)建文明和諧社會我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做?這是××中學(xué)在最近組織全校學(xué)生討論該話題的一個閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對自身、他人、班級找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點子去完善我們的文明條例。
這是××中學(xué)充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點說教的意味，沒有對學(xué)生橫加批評和指責(zé)，沒有命令和強制要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽不同的意見和建議?；顒雍髲膶W(xué)生交上來令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點點改變，說明德育只有深入人心才會具有實效性。
素質(zhì)文明演講稿篇六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天，我演講的題目是《品味校訓(xùn)文化，提升文明素質(zhì)》。
“熱愛祖國，孝順父母，尊重師長，同伴和睦”虢中的校訓(xùn)會一直陪伴我們整個高中時期，而在這幾年里，始終陪伴我們的只有三種人：父母、老師和同學(xué)。他們或許只是平凡人，似乎都不能實現(xiàn)我們的夢想。但他們能一直陪伴你我，在追夢的路上一起奔跑?；蛟S只有幾年，或許是一生。
我們都期待自己能被身邊的人尊重，發(fā)現(xiàn)甚至是由衷的贊美。而在學(xué)生時代，我們身邊最多的人便是同學(xué)。只有同伴之間和睦相處，才會發(fā)現(xiàn)并贊美彼此的閃光點，才會指出并原諒彼此的小錯誤，才會擁有一個美麗和諧的環(huán)境。從現(xiàn)在開始，尊重每一位同學(xué)，用包容的心態(tài)去面對身邊的人，用友好的眼光去對待每一個人。即使有矛盾也要以冷靜的心態(tài)去面對，妥善處理好與同學(xué)之間的關(guān)系。為了自己的夢想，為了彼此的友誼，共進(jìn)退，同榮辱，收獲人間最美的友誼。也許，在以后的歲月里，我們將永遠(yuǎn)懷念虢中的生活，懷念朝夕相處的.同伴們。
滿頭大汗依然精神飽滿，口干舌燥依舊滔滔不絕，無盡的操勞生出縷縷銀絲，無私的他們闡述了何為教書育人?！耙蝗諡閹?，終身為父”，何況是陪伴了你我?guī)啄甑睦蠋熌?？老師把我們?dāng)成他的孩子，你我的優(yōu)秀表現(xiàn)會讓他們心情愉悅，盡管有時不會表現(xiàn)出來，而你我的過錯，則會受到嚴(yán)厲的指責(zé)。因為老師明白，你們都是一匹匹可以鞭策的快馬！都將擁有精彩的人生。
感謝自己的老師吧，他們不是為了自己的工作負(fù)責(zé)，而是為了我們的未來負(fù)責(zé)。謝謝你們，敬愛的老師！
我們捫心自問，父母有幾件上乘的衣服，我們有幾件？父母買回的食品誰最喜歡？誰吃的最多？我們在明亮的教室里上自習(xí)勞累，還是在門口默默等你的父母勞累？別再忽略最愛你的人了，他們愛了我們這么多年，他們向我們要過一分錢酬勞嗎？沒有。那還不盡快，趁早，馬上，在父母還在身邊的時候，抱緊他們，說一聲：“我愛你們！”
這是他們最想得到的酬勞，也是最珍貴的，最獨一無二的酬勞！
有國才有家，沒有偉大富強的國家，就沒有今天美好的生活。不要為社會的某些陰暗面而憤憤不平，因為我們要明白，祖國給了我們一個安定的環(huán)境，一個美好的社會，一個做人的尊嚴(yán)。沒有了這些，別說實現(xiàn)自己的理想，生存都很困難。一個真誠的愛國者從來都把自己的生命和祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起，我們是學(xué)生，是未來與希望，讓我們樹立遠(yuǎn)大的理想，為自己爭光，為國爭光！
感恩身邊的同學(xué)，感恩自己的老師，感恩親愛的父母，感恩美麗的祖國，感恩多彩的世界，感恩獨一無二的自己。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
素質(zhì)文明演講稿篇七
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
文明城市，是城市的品牌，是形象、是素質(zhì)、是實力，是一張亮麗的名片。爭做文明市民，同創(chuàng)文明城市，共建美好家園，是我們?nèi)w市民的共同心愿，也是提升城市品位的重要舉措。
可是你們有沒有想到，這些看似是小事情，可它確最能體現(xiàn)一個人的素質(zhì)，如果我們的市民每個人都喊口號，可連使用環(huán)保塑料袋和給老年人讓座的事情都做不到，那么也就不要指望他還能做什么別的好事了，更別說做文明市民了。以人為本，提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這二十字基本道德規(guī)范為行為準(zhǔn)則，這些基本道德建設(shè)點點滴滴與我們每個居民的一言一行密切相關(guān)，與每個人的本職工作和日常生活緊緊相連，一個城市只有人人講文明、人人做文明，真正做到“人人是形象、戶戶是窗口”，才是真正的文明。
素質(zhì)文明演講稿篇八
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好，今天我演講的題目是《怎樣提高學(xué)生的語文素養(yǎng)》。
那么何謂語文素養(yǎng)呢?它是指以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機融合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現(xiàn)為有較強的綜合運用能力和一定的語言文化積淀。語文素養(yǎng)是整合的、能促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的語文素質(zhì)。語文素養(yǎng)這一時代性的概念的產(chǎn)生，是素質(zhì)教育發(fā)展的必然結(jié)果。要全面提高民族的綜合素質(zhì)，就要全面促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，這將成為廣大語文教育工作者的共識和不懈追求。怎樣才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢?我覺得可以從以下幾個方面著手：
隨著新課程的改革，課程中所選擇的每個語言教學(xué)素材，都富有豐富的人文內(nèi)涵。對人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。這就要求教師在教學(xué)中要重視教材對學(xué)生“思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強人文性、情感性的熏陶和感染。
首先，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在解讀教材作品的過程中，直接體驗作品中的人文內(nèi)涵。“情感是語文教學(xué)的根”。在教學(xué)過程中，要運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，挖掘作品中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學(xué)情感，營造良好的`情境氛圍，為學(xué)生理解作品，直接參與情感體驗打開方便之門。如我在上《園明園的毀滅》一文時，就充分地利用了作品自身所蘊含的人文內(nèi)涵，在教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機整合與文本相關(guān)的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的襯托下，由淺入深，層層推進(jìn)，在教師范讀，學(xué)生朗讀的過程中進(jìn)行體驗、感悟，以此來激發(fā)學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在體驗中生成知識，增進(jìn)能力，促進(jìn)愛國情感的形成。我在整個引導(dǎo)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，層層鋪墊，以情導(dǎo)情，以情激情。要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學(xué)生在不知不覺中受到感染、受到了一次動人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細(xì)無聲”的感觸。
閱讀在孩子生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進(jìn)一步的發(fā)展。閱讀帶給人的力量是巨大的，它能拓寬知識面，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和思想情趣，從根本上提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在一個個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩意棲居的家園”。語文課只有建立在閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。
課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是實踐性很強的課程。應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！?/p>
1、以現(xiàn)成的生活體驗，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。
在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動學(xué)生已有的生活體驗，尋找與文中的生活相似體驗，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。
2、以生活的輻射，陶冶學(xué)生的情操。
生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來。那么他的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。
3、充分利用社會資源，培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力。
另外，教師還須利用機會創(chuàng)造語文的各式各樣、豐富多彩的實踐活動：閱讀課的評論、辦手抄報、墻報、黑板報、舉行故事會、推薦最喜歡的讀物活動、朗讀比賽、接故事比賽、讀書報告會、讀書征文等，都是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑。讓學(xué)生在實踐中鍛煉，在實踐中成長。
素質(zhì)文明演講稿篇九
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
現(xiàn)代社會里，誰都想做一個有素質(zhì)的人，誰都不承認(rèn)自己是一個沒有素質(zhì)的人。然而，一些人的行為與他們所標(biāo)榜的素質(zhì)卻背道而馳。
奇怪的是，在一些管理比較規(guī)范的場所，上述現(xiàn)象就很少發(fā)生。你吐一口痰，罰你十元，看你下次還吐不？亂停一次車，也罰得你呲牙咧嘴，你下次還會再亂停嗎？在一些居民區(qū)內(nèi)的巷子墻上，你甚至能看到這樣的話：“此處嚴(yán)禁停車，違者車會被砸、被劃、掀翻”，結(jié)果，此處再無人停車。這些反常的舉措足以說明，一些人的素質(zhì)的提高是需要外部環(huán)境或制度來加以約束的。而一個真正有素質(zhì)的人，時時都會規(guī)范自己的言行，處處都能為他人著想，并不需要外部環(huán)境或制度的約束。
我不敢說自己是一個有素質(zhì)的人，但我可以做到不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不說粗話臟話，更不會在業(yè)余時間去做一些損人利己的事情。很多時候，素質(zhì)就是一句溫暖的話語，一個會心的微笑，一個舉手之勞的行動。所以，要成為一個有素質(zhì)的人，其實并不難，難的是你是否能夠一如既往地堅持下去，而不因環(huán)境的改變而改變。
一個真正有素質(zhì)的人，不但能在各方面嚴(yán)于律己，處處為別人著想，還會努力用自己的素質(zhì)去積極地影響他人。
一個缺乏基本素質(zhì)的人，很難想象他會有所作為。一個一點素質(zhì)都沒有的人，給人的感覺只能是厭惡，人們避之唯恐不及。許多犯了法的人，就是因為缺乏應(yīng)有的素質(zhì)而追悔莫及。而一個高素質(zhì)的人，不是一個有學(xué)問的人，就是一個事業(yè)上有所作為的人，無疑這樣的人給別人的感覺是親切友善，令人敬仰。
做一個有素質(zhì)的人，并進(jìn)而做一個高素質(zhì)的人，何樂而不為！
素質(zhì)文明演講稿篇十
現(xiàn)代社會里，誰都想做一個有素質(zhì)的人，誰都不承認(rèn)自己是一個沒有素質(zhì)的人。然而，一些人的行為與他們所標(biāo)榜的素質(zhì)卻背道而馳。
奇怪的是，在一些管理比較規(guī)范的場所，上述現(xiàn)象就很少發(fā)生。你吐一口痰，罰你十元，看你下次還吐不？亂停一次車，也罰得你呲牙咧嘴，你下次還會再亂停嗎？在一些居民區(qū)內(nèi)的巷子墻上，你甚至能看到這樣的話：“此處嚴(yán)禁停車，違者車會被砸、被劃、掀翻”，結(jié)果，此處再無人停車。這些反常的舉措足以說明，一些人的素質(zhì)的提高是需要外部環(huán)境或制度來加以約束的。而一個真正有素質(zhì)的人，時時都會規(guī)范自己的言行，處處都能為他人著想，并不需要外部環(huán)境或制度的約束。
我不敢說自己是一個有素質(zhì)的人，但我可以做到不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不說粗話臟話，更不會在業(yè)余時間去做一些損人利己的事情。很多時候，素質(zhì)就是一句溫暖的話語，一個會心的微笑，一個舉手之勞的行動。所以，要成為一個有素質(zhì)的人，其實并不難，難的是你是否能夠一如既往地堅持下去，而不因環(huán)境的改變而改變。
一個真正有素質(zhì)的人，不但能在各方面嚴(yán)于律己，處處為別人著想，還會努力用自己的素質(zhì)去積極地影響他人。
一個缺乏基本素質(zhì)的人，很難想象他會有所作為。一個一點素質(zhì)都沒有的人，給人的感覺只能是厭惡，人們避之唯恐不及。許多犯了法的人，就是因為缺乏應(yīng)有的素質(zhì)而追悔莫及。而一個高素質(zhì)的人，不是一個有學(xué)問的人，就是一個事業(yè)上有所作為的人，無疑這樣的人給別人的感覺是親切友善，令人敬仰。
做一個有素質(zhì)的人，并進(jìn)而做一個高素質(zhì)的人，何樂而不為！
素質(zhì)文明演講稿篇十一
親愛的同學(xué)們：
你們好!我們正處于青春與夢想沉淀著的花樣年華，進(jìn)入大學(xué)不單單只是為了學(xué)習(xí)知識，更是為了提高自我行為素養(yǎng)。據(jù)同學(xué)反映，近期校園內(nèi)出現(xiàn)了許多有違當(dāng)代大學(xué)生文明禮貌的行為，如：在校園內(nèi)亂扔垃圾，就餐秩序混亂不堪，在圖書館內(nèi)大聲喧嘩等，我校學(xué)生會對此高度重視。世界著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)說過：播下一個行動，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。為此，我校學(xué)生會向全體同學(xué)發(fā)出倡議：
1、到食堂就餐時，遵守就餐秩序，自覺排隊打飯，不插隊擁擠，提高效率;不在食堂大聲喧嘩，以免唾沫滿天飛;愛惜飯菜，踐行光盤行動。
2、自覺遵守圖書館閱讀規(guī)章制度，愛護(hù)書籍;不在圖書館內(nèi)大聲喧嘩、打電話、吃東西，影響他人學(xué)習(xí)。
3、愛護(hù)校園環(huán)境，不亂扔垃圾，尤其是在吃完袋裝早餐后，請將垃圾袋放入垃圾桶，不要將其擺放在垃圾桶外;伸伸手、彎彎腰，見到垃圾主動撿起放進(jìn)垃圾桶，不要視而不見。
4、不做“采花”、“踏草”使者，莫因花美而斷其生命，莫因草綠而肆意踐踏，尊重花草，愛護(hù)花草。
5、文明用語，不使用侮辱性詞匯與他人交談，損傷他人自尊;禮貌待人，與同學(xué)老師和睦相處，不與他人爭執(zhí);平等待人，尊重校園后勤工作者，愛惜其勞動成果，不刻意制造垃圾，加大他們的工作量。
6、在校園中騎車的同學(xué)應(yīng)減速慢性，遵守交通規(guī)則，注意力高度集中，小心行駛，注意自身安全和他人安全，預(yù)防安全事故的發(fā)生。
7、步行時要關(guān)注身邊的人，盡量減少碰撞事件的發(fā)生，如果不小心撞到別人或踩到別人應(yīng)及時道歉，道歉態(tài)度應(yīng)誠懇真切，語言和善友好，減小沖突與摩擦發(fā)生的可能性。
提高自我行為素養(yǎng)是一個永無止境的過程，我們要在學(xué)習(xí)和生活中不斷提升和完善自己，舍棄已有壞習(xí)慣，培養(yǎng)好的`習(xí)慣。小行為，大藝術(shù)，正所謂點滴水珠匯成海洋，每一個小行為背后都是你人格本質(zhì)的真實寫照。不要猶豫，趕快投身于提高自我行為素養(yǎng)的潮流中來吧!相信你一定可以成為一個更有素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)子。
xx師范學(xué)院校學(xué)生會。
2xx年10月25日。
素質(zhì)文明演講稿篇十二
同學(xué)們，老師們：
大家好!
有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在;。
構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是形成良好的校園文化?其實我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。
所謂“人文”就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識與自我超越個價值觀和做法方向。
人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識世界，改造世界，成長過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，做法文化等多種類型。
對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，做法文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。
如果大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。
同學(xué)們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家一同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧。
素質(zhì)文明演講稿篇十三
當(dāng)春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。
也許有人會問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。
人們時常感嘆生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。
一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的?！睍r代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設(shè)，遵守市民公約，請相信，藍(lán)天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
素質(zhì)文明演講稿篇十四
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強個人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。
作為具有50--年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候，總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會氛圍中!
謝謝大家!我的演講完畢!
素質(zhì)文明演講稿篇十五
同志們：
今天，我們開一個座談會。最近我給我們的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、區(qū)域總部主要辦兩件事。第一給區(qū)域總部和產(chǎn)業(yè)集團(tuán)同志們作形勢報告，著重闡述未來世界級卓越企業(yè)和四個共同精神價值體系。要沿著這個目標(biāo)發(fā)展、成長，只有不斷的把這個目標(biāo)全面準(zhǔn)確的介紹給我們的管理干部和員工，大家月月講、天天講，凝聚心力，才能實現(xiàn)。過去就是這樣，我們未來也是這樣。第二就是跟我們天津地區(qū)的管理干部講講當(dāng)前我們面臨的一個巨大的問題：產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部的管理轉(zhuǎn)型和干部提升素質(zhì)問題。
一、總部管理轉(zhuǎn)型和干部提升的緊迫性和重要性。
大家知道，我們確定了未來五年實現(xiàn)世界級卓越企業(yè)這一既鼓舞人心又很艱巨的任務(wù)。同志們，我講句老實話，我們?nèi)ツ甑?00多億元，五年后要達(dá)到6000億元，這增長的比例是很大的。越往后基數(shù)也大，增長難度也大。我們要實現(xiàn)這么高的目標(biāo)，靠什么?我們提出了“精神價值體系”，提出了“藝術(shù)”等一系列追求和理念。但這個目標(biāo)如果沒有在座同志們的認(rèn)同、沒有我們總部管理干部深刻的理解、自覺的貫徹，使之成為自覺的行動，就不可能實現(xiàn)，這是個必備條件。因此，認(rèn)真的學(xué)習(xí)、實踐、貫徹、宣傳我們這一目標(biāo)，是在座同志們當(dāng)務(wù)之急的任務(wù)。所以，大家要學(xué)習(xí)、理解好實現(xiàn)世界級卓越企業(yè)目標(biāo)的意義、內(nèi)涵;學(xué)習(xí)、理解好精神價值體系，把我們新xx大廈的設(shè)計理念廣為傳播，這是我們在座的各位同志一項極為重要的任務(wù)。
我們進(jìn)行產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部的管理轉(zhuǎn)型、提升干部素質(zhì)，是提升集團(tuán)戰(zhàn)略管控能力的重要舉措。xx集團(tuán)確立了集團(tuán)、產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、企業(yè)三級管控的管理體系，形成了產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、區(qū)域總部縱橫兩條線的管理網(wǎng)絡(luò)。區(qū)域總部和產(chǎn)業(yè)集團(tuán)是承上啟下、區(qū)域協(xié)調(diào)的中間環(huán)節(jié)。沒有產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部的轉(zhuǎn)型和干部的素質(zhì)提升，就會出現(xiàn)“腸梗阻”。當(dāng)前我們存在一個嚴(yán)重問題，就是區(qū)域總部、產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和還沒有形成有力的管控能力。對企業(yè)的管理基本上是不到位的，對如何管理企業(yè)、如何設(shè)計自己的管理層級，弄不明白。我們有時候可以為了資產(chǎn)的配置，設(shè)置若干資產(chǎn)類的公司、殼公司。但是管理層級不能亂。大家都經(jīng)常學(xué)管理當(dāng)中有句話叫“扁平化”管理。產(chǎn)業(yè)集團(tuán)對企業(yè)的管理，必須是清晰的、盡可能的減少層級。能不用公司的，可以公司設(shè)置、實現(xiàn)事業(yè)部管理，減少行政后勤支援功能。這些基本的原理，在我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)管企業(yè)當(dāng)中，基本沒到位。
區(qū)域總部成立時間比較晚，它在尋找自己的管理定位方面是個重大摸索過程。應(yīng)該講，北方總部成立以后，圍繞著自己的功能，形成了一套管理思路，這是很了不起的事!而且虛實結(jié)合，以虛帶實，以實形成更大的發(fā)展格局，把產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域的發(fā)展有機的協(xié)調(diào)，在摸索中形成了一些思路。但是我們還沒有摸索出一條清晰的路子。因此，我們現(xiàn)在如何完整的實現(xiàn)集團(tuán)的三級管控和產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、區(qū)域總部的縱橫交錯的這個管理脈絡(luò)，我們還有很長的一段路要走。
現(xiàn)在的問題是“腸梗阻”，我們現(xiàn)在還沒有形成一個有效、有力、成熟的管理格局。不解決這個問題，不解決產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部的管理定位和轉(zhuǎn)型問題，我們實現(xiàn)管理體系的建設(shè)是句空話。所以，我們必須解決。
有，我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)現(xiàn)在普遍存在管控能力弱、工作效率低、服務(wù)意識差、人員素質(zhì)低、“三門”干部比較多。什么叫“三門”干部?家門、學(xué)校門，機關(guān)門?！叭T”干部沒有在企業(yè)干過一天，坐在辦公室里發(fā)號施令，下面報的情況，不知道該干嗎，漫長的審批過程，在書本里聽點東西，滿嘴胡說，又誤事，又耽誤時間。企業(yè)遇到的矛盾都是跟這種矛盾有關(guān)。
現(xiàn)在這個問題嚴(yán)重的影響管控模式。不解決這個問題，我們實現(xiàn)目標(biāo)是句空話。產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部的管理轉(zhuǎn)型解決好，才能夠使產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部像總部的樣，有清晰的思路、懂得服務(wù)意識、而且有經(jīng)驗，能夠指導(dǎo)企業(yè)正確的發(fā)展。所以，提高我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)管理轉(zhuǎn)型、人員素質(zhì)是解決好集團(tuán)整體管控能力的重要舉措。
干部的培訓(xùn)已非常嚴(yán)重的提到我們的面前。大家注意到了集團(tuán)上半年安排了各個產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的中層干部“執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)力”的培訓(xùn)，已經(jīng)做了兩期。我們要盡快通過這種“填鴨式”的方式，解決領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力問題。由于事業(yè)發(fā)展太快，大批的干部充實到我們的管理崗位、領(lǐng)導(dǎo)崗位。但是問題在哪呢?擔(dān)任了管理干部，但他并不知道管理干部應(yīng)該做什么。我們的人員和干部，有外籍的，有新進(jìn)，從別的地方轉(zhuǎn)來的，也有大量年輕的。我們這些干部，普遍存在“對事業(yè)的認(rèn)同、文化的認(rèn)同、領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力能力需要下決心提高”的問題。我們目前管理干部存在著三個“不”的問題。第一，不稱職。安排的崗位上他不知該干嘛，沒管過人，不知道該怎么管。第二，不到位。老是缺位。第三，不適應(yīng)。他原來本來就是個科級干部水平，突然給他提個處級干部、提個局級干部，他不知道該怎么當(dāng)。我們現(xiàn)在這么快的發(fā)展，這么多的年輕人，這么多的不同路數(shù)，合在一起，確確實實給我們帶來了干部隊伍嚴(yán)重的“三不問題”——不稱職、不到位、不適應(yīng)。主要表現(xiàn)在責(zé)任心差，不知道干嘛，不知道如何管理企業(yè)，更不知道關(guān)心員工疾苦。連管理干部的基本素質(zhì)要求“三為一德”，有些竟然沒聽說過。
基于上述講的幾條，第一我們實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)迫切需要統(tǒng)一認(rèn)識，增強理解;第二我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部現(xiàn)實的管理問題要求我們進(jìn)行管理轉(zhuǎn)型;第三個就是存在管理干部“三不”問題。我們迫切要把提高干部培訓(xùn)、提高干部的素質(zhì)作為當(dāng)前的重要的任務(wù)。這是我要跟大家講的第一個問題，緊迫性和重要性。
二、產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部管理轉(zhuǎn)型和工作作風(fēng)。
我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部應(yīng)該具備什么功能，這個問題涉及到你們的職能發(fā)揮，我想無論產(chǎn)業(yè)集團(tuán)還是區(qū)域總部，應(yīng)該具備三個功能，也就是要打造三個中心。
一是組織實施的指揮中心。貫徹集團(tuán)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，在區(qū)域總部和產(chǎn)業(yè)集團(tuán)組織實施指揮戰(zhàn)略目標(biāo)的完成。因為集團(tuán)不再直接管企業(yè)、管項目了，產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部應(yīng)該成為一個組織實施的指揮中心，忠實的貫徹集團(tuán)的戰(zhàn)略意圖，設(shè)立和組織自己的戰(zhàn)役行動。在組織項目、實施項目的過程當(dāng)中，要靠你們創(chuàng)造性的工作。同志們，從來就沒有米，我們從來都是找項目找資金來的。當(dāng)然我們有信譽。但是等集團(tuán)來給錢，這種路數(shù)在不行。我們沒有錢。當(dāng)然，我們可以用我們集團(tuán)的資源，銀行借貸，信托，基金，我們是這樣的發(fā)展路數(shù)，我們不是靠國家撥款，是靠我們的智慧，是靠我們的資源的這種配置，尋找資源的組合。我們區(qū)域總部和產(chǎn)業(yè)集團(tuán)就是在扮演著組織這些項目，組織這些戰(zhàn)役的指揮中心的角色。
二是業(yè)務(wù)發(fā)展的管理中心。產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部擔(dān)負(fù)著集團(tuán)企業(yè)管理職責(zé)，你們要全面、準(zhǔn)確、不折不扣的把集團(tuán)的各項制度貫徹下去。在我們企業(yè)有效的組織實施集團(tuán)的管理制度，不留死角，這是第一個要求;第二個要求，創(chuàng)新性的解決好制度的對接問題。我們面對著這么龐大的不同產(chǎn)業(yè)的企業(yè)群、不同地區(qū)有不同的情況，我們不能一個制度覆蓋所有地區(qū)，有的地方就得要變通。比如說物流快運、新能源、航空都不一樣。在這種情況下，就要創(chuàng)造性的調(diào)查研究，根據(jù)實事求是的情況制定新的制度，從而保障企業(yè)又快又好的發(fā)展。我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)有這樣的職能。對管控的企業(yè)，你們要解決三個問題，第一要管得住。不能重收購、輕管理，管不住的企業(yè)一概不能要。第二，要制定清晰的發(fā)展目標(biāo)、規(guī)劃和管控模式。并購企業(yè)還照原來的路數(shù)走是不行的，不把業(yè)務(wù)集成，按照思路制定發(fā)展規(guī)劃，這個企業(yè)是沒有前途的。第三，對現(xiàn)實問題要有解決對策。今天虧損、明天虧損，得告訴我們什么時候不虧損，怎么解決不虧損。所以，在貫徹集團(tuán)制度方面、對企業(yè)的管控方面，一是要求大家做好集團(tuán)管理制度貫徹的組織者;第二個就是創(chuàng)造性的解決制度實際的對接問題，對企業(yè)實行有效的管控。
三是企業(yè)和員工的服務(wù)中心。我們產(chǎn)業(yè)集團(tuán)一切工作重心就是要為企業(yè)發(fā)展和員工服務(wù)，這是一個堅定不移的指導(dǎo)思想?？偛繖C關(guān)具備管理、服務(wù)雙重職責(zé)。我們要為企業(yè)發(fā)展服務(wù)，創(chuàng)造企業(yè)發(fā)展的環(huán)境和條件;認(rèn)真傾聽企業(yè)發(fā)展的呼聲、要求，靜下心來解決問題，要有作為。我們的干部到下面聽完情況以后根本沒有作為，不解決問題，這不行。另外對員工工作生活里存在的現(xiàn)實情況，要關(guān)心他們的疾苦，解決他們的問題。我覺得服務(wù)中心有三件事情應(yīng)該做好。第一，學(xué)習(xí)宣傳企業(yè)文化，在產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、區(qū)域總部內(nèi)部組織有效的xx企業(yè)文化的學(xué)習(xí)、貫徹和宣傳;第二，組織好干部和員工的培訓(xùn);第三，心靈工程。
同時，改變產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部的工作作風(fēng)迫在眉睫。工作作風(fēng)的好壞，直接影響工作效率。如果工作作風(fēng)不好，無法準(zhǔn)確的完成我們的事情，無法有效的開展我們應(yīng)該做的事。目前我們工作作風(fēng)存在的問題主要是“責(zé)任心、工作能力和工作效率”三方面的問題。責(zé)任心是我們一切工作的核心，服務(wù)意識是我們的靈魂。我們解決好工作作風(fēng)問題，要從這兩個方面入手。解決好我們現(xiàn)在工作推諉、工作中不好的問題，要從領(lǐng)導(dǎo)入手，要從主要單位領(lǐng)導(dǎo)入手，要一層抓一層，一級抓一級。發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，要擔(dān)當(dāng)，要有作為。
什么叫“小題大做”?有時候發(fā)現(xiàn)一個問題，他不是光是問題而講問題。在我看來，你發(fā)現(xiàn)一個問題，要從四個方面去看。首先檢討系統(tǒng)和組織建設(shè)有沒有問題。第二，管理干部、人才。第三，是不是把問題的方向弄錯了。第四，偶然出錯。我們一遇事情，在小問題上不要放過，管理干部不是處理人，而是通過檢討我們系統(tǒng)、檢討我們制度、檢討我們干得是不是合格，這么解決問題，才能使我們管理制度能上一個臺階。這就是小題大做的妙用。
治軍嚴(yán)才能帶出隊伍，才能培養(yǎng)出人才。在很多年以前，王總給大家一本書叫《培養(yǎng)你們身邊的人》，我想一個好的領(lǐng)導(dǎo)，要用自己的工作帶出一批好的工作作風(fēng)的人，這種弟子帶出去他都能做出一點事?，F(xiàn)在出來的干部，別人一看就有明顯的烙印。我們至少懂得抓文化、抓制度建設(shè)，這些東西都是非常寶貴的經(jīng)驗。好的工作作風(fēng)，雷厲風(fēng)行，遇事馬上就辦，一辦抓到底，有很強的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，這種工作作風(fēng)的培養(yǎng)，我們一把手要從自己做起。
三、管理干部的基本素質(zhì)要求。
我是逢會必講。今天也再次給同志們講講管理干部應(yīng)該具備什么樣素質(zhì)要求。
首先要具備管理干部的人生觀和事業(yè)觀。大家既然到了，就不是一個光謀生的問題。管理干部，要有一個xx人的人生觀。我經(jīng)常說一句話，叫“生有所立，死有所歸”。同志們，大家不要輕易放過我講的這兩句話。人活著，要干嘛呢?人是要死的。人活著光是掙點錢，吃點好的就是人生?我看這絕不是，絕不僅僅是。按照中國儒家思想，人活著要立三件事——立德、立言、立功。立德，道德的修養(yǎng)和功德的積攢，今天所有的福報都是上一世功德積攢所為，這一世不做，下一世沒得用，和存款一樣。實際上人生的功德福報、因果的相互關(guān)系，直接影響很多事情。什么是功德?孝敬父母，關(guān)愛他人，做有利于社會的事情，一切有利于眾生的事，有這個念頭就是大功德。沒這個念頭只有一萬塊，一有這個念頭就馬上變?yōu)橐话偃f，就這樣一個關(guān)系。大家做任何事情，都要提起功德的念頭。沒有人跟你們講這事，也就是我在這里給你們苦口婆心給你的講。所以，立德，積攢功德，看破今天一切事，把念頭提起來!立言，上層立言，著書論著，教化眾生;下層立言，至少不造口業(yè)，不讓大家討厭，這是確確實實的。立功，在事業(yè)上，提起念頭，自己得到一種生活質(zhì)量提高，同時還能造福于社會，造福于他人，把人生過的有意義。
這個就是“生有所立”。人在離開這個世界的時候覺得自己沒有浪費寶貴的生命和時間，你們見我什么時候萎靡不振過?按道理你們董事長可以說功成名就了，可以早上起來一覺睡到自然醒，然后晚上吃點好的，完全有條件呀!但我現(xiàn)在卻一概沒有，從來看著如糞土，看法不同。另外，我從來沒覺得，這些東西是什么好東西，我看這些全是禍害。你看現(xiàn)在的人全吃出毛病，所謂好吃的東西，能有幾個讓你健康的?所以，寶貴的生命一天天、一分分逝去，你的一分鐘、你的一小時、你的一天有多少用來造福于社會、造福于他人，成就自我，結(jié)緣眾生?人生一百歲，去邊去頭去尾，留下有用的六十年，六十年里去掉吃飯睡覺的三十年，真正用來做的事的時間很少。就這樣還不珍惜，多可惜呀!生有所立，六十年所立的時間并不多。
死有所歸。我給大家說過，人生要死，離開這個世界能做到不折磨自己不連累他人，知道十天以后大限已到，盤腿走了，沒有恐懼，沒有任何病痛，這叫五福臨門的最后一福，叫考終命。這是不得了的人生啊!這就是文化給大家的人生觀。如果有這樣精進(jìn)人生的態(tài)度，這個人，沒有做不成的事。一分精神一分事業(yè)，沒點精神就做不成事。你看著一些干部沒精神趕快讓退休，這個跟年齡有關(guān)但不完全有關(guān)。有的人60歲仍然有激情，有的人年紀(jì)輕輕卻沒有一點激情，生命因此沒有動力。大家愛算命，我告訴大家一個方法，你不用算，自己一算就算出來了。人的生命的運程要素有五條，向量之加就是你生命運程的方向：一德二命三風(fēng)水四積陰功五讀書。一德，道德修養(yǎng)和功德積攢;二命，此生帶來，無法把握;三風(fēng)水，避開風(fēng)避開水;四積陰功，就是幫助別人，而不告訴別人;五讀書。三分人力兩分天力，你把握好積攢功德，把握好積陰功，把握好讀書，這五條里面有三條在你手中掌控著，大趨勢差不了。
事業(yè)觀，按照易經(jīng)里講的是“舉而措之天下之民”。事業(yè)是造福于天下眾生的事業(yè)，管理干部必須有這個清晰的理念，希望大家反復(fù)學(xué)習(xí)和認(rèn)同。
其次應(yīng)該具備管理干部的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力。過去對全體的干部進(jìn)行過領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力的培訓(xùn)，這是若干年以前的事了。那個時候我們培訓(xùn)力度很大。今天成長的干部和那個時候都有關(guān)系。今天我們xx大了，干部多了，光集團(tuán)組織培訓(xùn)做不到。這個時候產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和區(qū)域總部要把這個做起來。領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力問題不解決，我們的干部解決不了“三不”問題。
領(lǐng)導(dǎo)力有四個方面。組織駕馭能力、團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)能力、計劃實施能力和學(xué)習(xí)提高能力。這四條必須是我們的管理干部來解決。組織駕馭，知道該干嘛，知道組織一件事情;團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)能力，領(lǐng)導(dǎo)一個團(tuán)隊，團(tuán)結(jié)一塊工作;組織實施、計劃實施能力，交辦的事情能夠組織，成一個工作方案，把它辦成。最后，學(xué)習(xí)提高能力。我們面臨新的形勢，新的任務(wù)，需要不斷的提升自己。
執(zhí)行力有四個主要標(biāo)準(zhǔn)。第一，堅定性。堅定不移的執(zhí)行集團(tuán)的指示、執(zhí)行集團(tuán)的制度毫不動搖;第二，準(zhǔn)確性。解決信息失真問題。第三，創(chuàng)造性。任何事情都不可能交代的完全明確，必須創(chuàng)造性實施完成;最后，成功性。一件事，得辦成才行。
你們按照管理干部的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力對照一下自身，對照一下你們管的干部，解決領(lǐng)導(dǎo)力，執(zhí)行力的問題，我們的工作將上一個臺階。
再次會駕馭一個團(tuán)隊，善于把握大局。擔(dān)當(dāng)一個企業(yè)的一把手、主要領(lǐng)導(dǎo)者，要抓大局。我覺得有四件事給大家講，供你們參考。第一，我們的企業(yè)發(fā)展方向、模式、經(jīng)營狀態(tài)、現(xiàn)金流的平衡、干部的狀態(tài)。這是第一件事。這里面有三件事要關(guān)心：細(xì)節(jié)、操作問題和節(jié)奏。第二，系統(tǒng)建設(shè)和組織建設(shè)。第三，隊伍建設(shè)和人才的使用。學(xué)會培養(yǎng)人、培訓(xùn)人。第四，xx企業(yè)文化的學(xué)習(xí)宣傳。要善于用大道理管住小道理。用文化的力量，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識，統(tǒng)一行動，營造學(xué)習(xí)xx企業(yè)文化的氛圍。
最后要有包容之心。人往往都有我慢之心，都是以我這個中心畫圓，我感覺怎么樣，對我怎么樣，我認(rèn)為怎么樣，可是我在哪?我是空的!幾十年一死，這我也沒啦。所有要看破這個我，放下我慢之心。我建議大家做一個合格的樂師，中國四大音樂瑰寶琴瑟笙竽，光彈一個調(diào)，各彈各的調(diào)，絕對不會是一個美妙的樂章。一個合格的管理者，應(yīng)該像樂師，將琴瑟笙竽有機的協(xié)調(diào)起來，形成美妙的樂章。在待人接物當(dāng)中，直心即道場，要善于創(chuàng)造一個和諧的氛圍。德生于卑退，這是自古以來安身立命之道。凡遇事，要做好“三想”。站在別人角度想，從別人的好處想，多為他人想。團(tuán)體以和睦為興盛。和睦要靠寬容，寬容要靠修養(yǎng)，靠犧牲自我。一把手要有包容的心。
四、精進(jìn)人生，修養(yǎng)自身，提高自己。
我在自己的學(xué)習(xí)本上寫四個字，精進(jìn)人生。什么叫精進(jìn)人生了?精進(jìn)二字源于菩薩六道。當(dāng)菩薩有六個標(biāo)準(zhǔn)，精進(jìn)、持戒、忍辱、布施、禪定、般若。第一個是精進(jìn)，什么是精進(jìn)?就把生命的每一刻都非常有效的利用起來，這就叫做精進(jìn)。精進(jìn)人生是一個人生的態(tài)度。給大家有幾點要求，第一就是以經(jīng)典為伴，與圣人同行，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我建議大家隨身拿個包，包里兩樣?xùn)|西我建議裝，一個是管理干部必修讀本，這是《菜根譚》里提煉出來的東西，要常讀;第二隨身帶個筆記本，平時記點東西。如果還有另一本，一天抄一遍心經(jīng)，那功德更大。第二，勤勉。第三，老子的三曰政治：一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。中國有兩個偉大的朝代，一個是漢朝的文景之治，一個是康乾盛世。漢文帝的老母親在漢文帝24歲當(dāng)皇上的時候送給他三句話，慈、儉、不敢為天下，這才創(chuàng)造了中國第一個偉大的帝國。想古人這些精辟的為人處事哲學(xué)對我們今天“以道養(yǎng)天下萬事”非常有作用。最后，從靜開始，從止入門。凝定之力是一切智慧的開始，一切宗教文化，一切修煉的功夫都是從這兩句話開始。所以，我想管理干部提升大家的素質(zhì)要從自身修養(yǎng)開始。我們總部的轉(zhuǎn)型，要從“三個功能中心建設(shè)、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)”開始。
今天下午用了一個多小時，和大家分享我對一些問題的體會和想法，希望北方總部的同志們在過去成績的基礎(chǔ)上，在李維艱同志的領(lǐng)導(dǎo)下，打下一片新的天地。天津瀕臨大海、坐擁海河，跟海南一樣，確實是一塊福地。我們在天津，得到一方水土的養(yǎng)育，這么短的時間取得了這么大成果。不能不說天津和我們很有緣。我們要珍惜這樣的機會，不斷把我們天津的事業(yè)做的更好，使我們北方總部能夠在區(qū)域總部當(dāng)中做的比較好，能夠創(chuàng)出一些經(jīng)驗和模式來。
謝謝大家。
素質(zhì)文明演講稿篇十六
20xx年基層衛(wèi)生人員培訓(xùn)班于今天開班了。此次培訓(xùn)的目的是對全旗鄉(xiāng)村醫(yī)生進(jìn)行業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，是全面加強我旗農(nóng)村衛(wèi)生工作的一個重要步驟，也是提高全旗鄉(xiāng)村醫(yī)生綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力的具體措施。首先，我代表旗衛(wèi)生局向參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)的各位學(xué)員表示熱誠的歡迎!同時向應(yīng)邀為培訓(xùn)班授課的各位工作人員表示衷心的感謝!下面，我講幾點意見。
務(wù)能力，努力使農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)有新突破，使我旗衛(wèi)生事業(yè)能夠再上一個新的臺階。
二、認(rèn)真學(xué)習(xí)，加強培訓(xùn)，不斷提高自身業(yè)務(wù)能力。作為鄉(xiāng)村醫(yī)生，既是農(nóng)村最基層基本醫(yī)療和公共衛(wèi)生服務(wù)的承擔(dān)者，也是廣大農(nóng)牧民生命與健康的“守護(hù)神”。目前，我旗的村衛(wèi)生室承擔(dān)著醫(yī)療條件簡陋、醫(yī)術(shù)水平亟待提高的社會壓力和經(jīng)濟壓力，但你們?nèi)允冀K默默無聞的奮戰(zhàn)在一線，為百姓排憂解難，基層老百姓也非常認(rèn)可，服務(wù)態(tài)度較好，與群眾的思想感情貼得比較緊，你們用自己的實際行動贏得了老百姓的信任。但是，醫(yī)學(xué)知識日新月異，沒有新的醫(yī)學(xué)知識，就不能做好農(nóng)村衛(wèi)生工作，就不能勝任新形勢下鄉(xiāng)村醫(yī)生的工作。為此，大家要充分珍惜這次學(xué)習(xí)機會，積極參加培訓(xùn)，汲取更多更新的知識，努力提高自己的診療水平和依法行醫(yī)的意識，為保障廣大人民群眾的身體健康創(chuàng)造良好的技術(shù)條件。同時要擠時間學(xué)習(xí)，創(chuàng)造機會學(xué)，要把看病的過程作為學(xué)習(xí)的過程、鉆研業(yè)務(wù)的過程，潛心研究，總結(jié)經(jīng)驗，增長才干，把我們的醫(yī)療水平提高到一個更高檔次，建立起一支高素質(zhì)的農(nóng)村醫(yī)務(wù)人員隊伍，要努力實現(xiàn)小病不出村，常見病不出鄉(xiāng)，大病不出旗的目標(biāo)。
三、遵守紀(jì)律，確保成果，努力做到“三個認(rèn)真”。為保證培訓(xùn)取得實效，我就本次培訓(xùn)班提出以下“三個認(rèn)真”要求：
1、認(rèn)真組織本次基層衛(wèi)生人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)班是由旗衛(wèi)生局統(tǒng)一安排。經(jīng)過長時間的討論計劃與安排后付諸實施，培訓(xùn)安排詳實、可行，因此是一次認(rèn)真組織的培訓(xùn)。在為期四天的培訓(xùn)過程中應(yīng)繼續(xù)保持這種認(rèn)真的組織態(tài)度。
2、認(rèn)真?zhèn)湔n由于本次培訓(xùn)意義重大，因此參與培訓(xùn)的工作人員都經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，均為經(jīng)驗豐富、業(yè)務(wù)能力強的同志。并經(jīng)過長時間的準(zhǔn)備工作，本次培訓(xùn)就醫(yī)改五項重點工作精神的傳達(dá)、健康檔案的建立、網(wǎng)上藥品集中采購相關(guān)政策、中蒙醫(yī)相關(guān)政策、內(nèi)兒科、婦產(chǎn)科、布病防治知識等內(nèi)容的培訓(xùn)。因此說準(zhǔn)備是充分的，內(nèi)容也是豐富的。希望授課的工作人員在培訓(xùn)過程中，能夠及時發(fā)現(xiàn)不足，認(rèn)真講授好每一項培訓(xùn)內(nèi)容。
3、認(rèn)真聽講各位學(xué)員都是我旗奮斗在基層一線的醫(yī)務(wù)工作者，具有一定的醫(yī)療技能及業(yè)務(wù)素質(zhì)，有勤奮好學(xué)的作風(fēng)。希望各位學(xué)員在本次培訓(xùn)班上，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，發(fā)揚認(rèn)真、刻苦、求知的學(xué)習(xí)精神，保持一種良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，真正學(xué)有所得、學(xué)有所獲，大家要嚴(yán)格遵守各項管理規(guī)定，遵守作息時間，保持課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽課，記好筆記，堅決杜絕晚來早走、中途溜號的現(xiàn)象發(fā)生。
定要珍惜這次培訓(xùn)機會。這次培訓(xùn)只有兩天，時間雖然不長，但內(nèi)容十分豐富，也十分重要，對大家來講是一次提高理論素養(yǎng)、調(diào)整知識結(jié)構(gòu)、拓展知識層面的難得機會，希望大家沉下心來，集中精力，力求學(xué)深學(xué)透、融會貫通。學(xué)習(xí)期間，大家要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，思想上高度重視，爭取在有限的時間內(nèi)，取得最好的學(xué)習(xí)效果。
最后，祝大家在培訓(xùn)期間生活愉快，身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步!祝培訓(xùn)班圓滿成功!
謝謝!
素質(zhì)文明演講稿篇十七
是的!人受到大腦和身體發(fā)育的影響，在不同的年齡階段有不同的理解能力和心理素質(zhì)，教育方法當(dāng)然也不能一概而論。
從某種意義上說，教育實際上是老師和學(xué)生的一場心理較量，兵法講究“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，那么我們就先來思考一下小學(xué)生的特點。第一，對一個十歲左右的孩子來說，從日常環(huán)境中學(xué)到的永遠(yuǎn)要比可以用語言描繪出來的道理深刻有意義。第二，這個年齡的孩子記憶力要比理解力強很多。第三，雄心壯志不屬于兒童，從小事教起才是明智之舉。
這樣一來，小學(xué)教師應(yīng)該掌握的教育原則就應(yīng)該很清楚了。
首先，老師應(yīng)該發(fā)揮一切能力，盡力在學(xué)校制造一個榜樣世界。這對老師的要求非常高。所謂素質(zhì)教育，在我看來，實際上是教師的素質(zhì)考察，只有高素質(zhì)的老師才能教出高素質(zhì)的學(xué)生。名師出高徒。在學(xué)校，日常環(huán)境的主體實際上就是老師本身。我們班的水池旁長年都保持有一塊香皂，那都是我從自己家里拿來的。我常對孩子們說，一塊香皂本身其實并不值什么，但是當(dāng)你用它來給其他人提供幫助的時候，它就不再只值一塊香皂了。后來，我們班形成了這樣的氛圍，幾乎沒有自私的孩子，都很愿意幫助別人，大家像是生活在一個溫暖的大家庭。
其次，不要試圖引導(dǎo)孩子理解許多大道理，記憶對他們的幫助可能更大。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。素質(zhì)教育可不是要大家把書本都扔掉，書上有許多東西還是必須記憶的，而且對孩子是有好處的。教育過程中，如果孩子可以通過理解來記憶那自然是好，但是總有知識是當(dāng)時理解不了的，而且數(shù)量還不少，那么記憶就是他們學(xué)習(xí)的最高效的方法了。同時，在大部分孩子的能力、特長、興趣都不明朗的啟蒙階段，盡可能多的利用孩子的.記憶能力，多讓他們接觸各種各樣的新鮮事物，不管是不是和書本有關(guān)，也是對孩子有極大幫助的。
再次，從時時刻刻的小事入手也是訣竅之一。有許多老師家長常用競爭激烈阿要上名校阿要出人頭地啊，諸如此類的話來“激勵”孩子，可是往往起到了反作用。對城市里的這些沒有生活壓力的孩子來說，玩還是比出人頭地來的重要。不過不要緊，暖棚里一樣可以長出鮮艷的花朵。只要我們平時注意觀察，迎合孩子的心理，從平時小事入手，一樣可以起到作用。教育是一個漫長的過程，不是一朝一夕，一兩句話就可以完成的，時時刻刻，持續(xù)不斷才是訣竅。
素質(zhì)教育在我國還在摸索階段，以上是我的一點拙見，還請各位有識之士不要見笑。
談到如何提高員工的素質(zhì)，我認(rèn)為，很長一段時間以來，這個問題只是一種表象，在我們這個行業(yè)中，現(xiàn)階段員工素質(zhì)的提高固然重要，但是，更深層和更重要的我覺得在于決策者和經(jīng)營管理者自身素質(zhì)的提高。為什么這么說呢?首先，有一個事實不能回避，那就是我們的經(jīng)營者，特別是在這個行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經(jīng)驗的創(chuàng)業(yè)者，在過去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應(yīng)這個行業(yè)，在我們身上也帶有部分行業(yè)的思維習(xí)慣和行為特征，這一點需要我們認(rèn)識并重視。同時要盡可能的擺脫某些消極的習(xí)慣在決策和管理中的出現(xiàn)，用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實自己。因為“此時非彼時?！逼浯?，在管理理論中有一種說法，一個企業(yè)就象一個人一樣，同樣有性格，個人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在公眾中的行為印象。打個比方，如果一個企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分，那么，我們可以想象，這個企業(yè)的各級管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎?再者，想必我們都知道，“一只虎帶領(lǐng)一群羊”和“一只羊帶領(lǐng)一群虎”的含義。這些都直接說明，提高員工素質(zhì)的前提必須是我們的決策者以及經(jīng)營管理者首先全面提高自身的素質(zhì)。
在決策者自身素質(zhì)提高的同時，我覺得提高員工的素質(zhì)和一個企業(yè)人力資源的管理水平關(guān)系最為密切。我們平時聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導(dǎo)致對“員工滿意度”的忽視，要知道，企業(yè)市場行為的全部過程自始至終都體現(xiàn)著員工參與的主導(dǎo)作用。在這種思想的主導(dǎo)下，把激發(fā)員工的忠心和進(jìn)取心放在首位，給大家營造出一個快樂舒心的工作環(huán)境，進(jìn)而產(chǎn)生最佳的工作成果，已經(jīng)成為企業(yè)長遠(yuǎn)競爭并取得優(yōu)勢的首要因素。但時，現(xiàn)實是在一些企業(yè)的決策者看來，中國現(xiàn)在是一個人力資源嚴(yán)重過剩的國家。他們認(rèn)為中國什么都缺，惟獨人才不缺，因為一方面市場上有大量“伺機而動”的熟練員工可供挑選;另一方面，企業(yè)如果對員工投資培訓(xùn)，員工長了本事就遠(yuǎn)走高飛，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓(xùn)部?于是，很多企業(yè)只希望從別處挖來能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對人才缺乏信任相對應(yīng)的，必然是造成人才對企業(yè)缺乏忠誠。在歐美高gdp國家的企業(yè)里，人力資源管理的重點是怎樣留住人才，亞太地區(qū)的一些低gdp國家的企業(yè)，則把過多的精力放在如何招聘人才上。我們的企業(yè)太不重視對員工的培訓(xùn)，在留住員工方面的投入十分不足。比如，很多企業(yè)的員工沒有交流的平臺，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自己的命運與企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合。
素質(zhì)文明演講稿篇十八
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我國旗下講話的主題是《提高個人素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展》。過去的時間里，我們勤奮努力，走過的每一步，都留下堅實的腳印。點點滴滴的積累造就了優(yōu)異的成績，靠的是每一天的堅持和努力，把握住每一個今天，才能走向輝煌的明天，那么，新的一天就要確立新的目標(biāo)，落實新的方法，創(chuàng)造新的成績。
首先，要勤奮學(xué)習(xí)。在學(xué)生時代，大家要牢固的掌握科學(xué)文化知識，為我們今后的發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)。希望同學(xué)們在老師的指導(dǎo)下，刻苦鉆研，做課堂的主人，做時間的主人，做學(xué)習(xí)的主人，全面提高學(xué)習(xí)成績與技能水平。我希望有更多的同學(xué)進(jìn)入到”我要學(xué)“的境界，在”我要學(xué)“的境界里，體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，體驗到磨練意志的過程；在”我要學(xué)“的境界里，掌握更多的知識，形成更強的能力；在”我要學(xué)“的境界里，去迎接中考，去實現(xiàn)自己的人生價值。
第二、要快樂生活。學(xué)校是我們“溫馨的家園，成才的搖籃”，我們在這里，不但要學(xué)會學(xué)習(xí)，更要學(xué)會尊重他人，關(guān)愛他人；學(xué)會交流與合作，學(xué)會勞動和處事，學(xué)會感恩與回報。這樣我們的生活才會快樂，才會充實，才會有意義。為了充實大家的學(xué)習(xí)生活，本周重點工作就是全面開展快樂大課間活動，多種多樣的活動方式為的就是讓大家在學(xué)習(xí)之余能夠放松自己，讓大家感到快樂，并將愉快的心情帶入到學(xué)習(xí)中，主動的學(xué)習(xí)、快樂的學(xué)習(xí)。
第三、全面發(fā)展。未來是充滿挑戰(zhàn)的，要求人的知識面更廣，綜合能力更強。所以我們不但要學(xué)好文化知識，還要積極參加學(xué)校組織的社會實踐活動，參加團(tuán)隊活動，培養(yǎng)自己的愛好興趣。為此我校把下午自習(xí)二全部改為綜合實踐活動課，開展綜合實踐活動旨在讓同學(xué)們聯(lián)系社會實際，通過親身體驗進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累和豐富直接經(jīng)驗，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力?？傊嘁豁棎酆?，多一項技能，就多一點成功的希望，我們的生活就會多一縷陽光。
“勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展”是社會向所有青少年提出的希望。也應(yīng)該作為每一位在校的學(xué)生的歷史責(zé)任和努力方向。
同學(xué)們！讓我們在老師的指導(dǎo)下，德智體美勞全面發(fā)展。讓我們以昂揚的姿態(tài)和堅定的步伐，在素質(zhì)教育的陽光大道上闊步前進(jìn)。
我的講話完了，謝謝大家！
素質(zhì)文明演講稿篇十九
尊敬的各位評委、給位老師：
在教育孩子們要有理想的時候，教師不能失去夢想。我慶幸，在最美好的青春年華里用濃濃的師愛營造著一個瑰麗的教師夢;以不歇的德性追求和孩子們共同體驗著精神成長的豐盈與收獲。當(dāng)他們帶著滿滿的自信邁向未來的人生之路的時候，我感到自己的夢想與他們在一起飛翔。
“愛”讓教師夢富于色彩。
從教八載，時光荏苒，不變的是對每個學(xué)生的熱愛。愛學(xué)生，愛他們青春的臉龐，愛他們善良的天性，愛他們鮮活的想法，成為了我教師事業(yè)乃至生命的動力;它讓我能始終以飽滿的激情打敗潛伏的倦怠，在每一次備課中積淀新的素材，在每一堂課上鼓起新思想的風(fēng)帆，在每一個和學(xué)生交流的場合傳遞給他們鼓勵和信任的力量。正是愛的滲透才使得教育超越單純的知識授受，而成為一種塑造靈魂、塑造生命的實踐。
對學(xué)生的愛讓我的注意力超出課堂，指向每一個擁有“情感接發(fā)器”的生命個體。我記得這些“苦”：為一個身染重病的學(xué)生感到心疼，為一個不善于和室友相處的學(xué)生感到焦急，為一個學(xué)生的無心向?qū)W、終日昏沉而憂心;我也無法忘記這些“甜”，為學(xué)生的多才多藝感到喜悅，為學(xué)生取得各種成績和獎勵感到驕傲，為學(xué)生的成熟與成長感到欣慰。
每個孩子都擁有無比敏感的心靈，他們能近乎精確地感受到老師對他們的付出是多還是少，對他們的情感是誠摯還是淡漠。他們會自覺尊重“有愛教師”的勞動，熱情與之合作;他們愿意向其袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。因此，面對孩子們向我投來的求知的眼神，向我傾訴的紙條、短信、qq、郵件，向我求助的電話，我充滿了一種被信任的快樂和使命感。無論工作有多么瑣碎繁重，不分平日假日，不分白天黑夜，心中總有一種力量在激勵著我，那就是“每個孩子的進(jìn)步是我不忘的初心”。
正因為愛學(xué)生和學(xué)生的愛，我的教師夢才富于生命個性的色彩：“紅色”是彼此傳遞的正能量，洋溢的熱情;“藍(lán)色”是理性思辨，不一樣的思考角度;“黃色”是青春迷思，理想與現(xiàn)實間的平衡與奮爭;“橙色”是知行合一，篤定前行……原來我的夢是如此密切地和學(xué)生的夢交織在一起，而彼此之間的紐帶，就叫“愛”!
素質(zhì)文明演講稿篇二十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
早上好！今天我演講的題目是《文明習(xí)慣的養(yǎng)成是提高綜合素質(zhì)的必由之路》
奮斗中學(xué)的歷屆領(lǐng)導(dǎo)和老師們，經(jīng)過不懈努力給我們創(chuàng)設(shè)了一個幽靜而溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造了一個良好的文化氛圍和一個健康的成長空間。在晨光下，在微風(fēng)里，在奮中這座知識的殿堂中，一批批學(xué)子都成長為祖國的棟梁之材。
然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是會有一些與我們這所歷史名校格格不入的不文明現(xiàn)象發(fā)生。在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾。尤其是在星期六、星期日的教室里，或是校園內(nèi)垃圾隨處可見，有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨；有的同學(xué)在教室走廊上起哄打鬧，上下樓梯推推搡搡，隨意撞壞門窗；還有的同學(xué)講臟話、粗話，互相稱爺稱老子、隨意翻越校墻和國旗圍欄，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財物等等。
想一想，我們一些同學(xué)在他們成長的過程中，是不是總把麻煩留給別人，把任意、隨意和無所謂留給自己，他們只讓別人處處為自己著想，給自己提供方便，而不去為別人和集體做些益事。這些同學(xué)不仿想一想在我們美麗的校園中：負(fù)責(zé)撿廢紙的工人老王由于每天低頭、彎腰次數(shù)過多，得了嚴(yán)重的頸椎和腰椎疾?。回?fù)責(zé)疏通下水管道的工人們，身上的關(guān)節(jié)受風(fēng)溫性疾病的困擾，甚至因變形而疼痛難擋；清掃樓梯的同學(xué)們，一邊干活，一邊內(nèi)心發(fā)出無數(shù)次無可奈何的沮咒；宿管處比我們大上幾十歲的長輩們因為受到一些同學(xué)的漫罵，甚至是威脅，暗自感傷而致茶飯不思，身體染?。灰恍┩瑢W(xué)睡覺輕，因遭受一些同學(xué)大聲喧嘩而夜不能昧，嚴(yán)重地影響了他們的學(xué)習(xí)和生活；當(dāng)校園里稱老子罵娘之聲傳來，許多聽到的同學(xué)雖未作聲，可他們內(nèi)心卻覺得與這樣的同學(xué)生活在一起，真讓人感到厭惡和遺憾；在目前全世界范圍內(nèi)清理電腦和手機涉帶的不文明信息的背景下，當(dāng)我們校園中一旦出現(xiàn)男女生之間極不文明的動作，大家都會普遍記為這些精神空虛者所制造的精神垃圾已嚴(yán)重地污染了美麗的環(huán)境和同學(xué)們美好的心靈。
也許一些同學(xué)會說，區(qū)區(qū)小事，何足掛齒，那么，什么是大事？我們可能說，學(xué)習(xí)是大事，可我們不仿自我反思一下，我們的學(xué)習(xí)搞好了嗎？根據(jù)大家多年來共同的觀察，凡是舉止不文明，行為粗俗的學(xué)生，他們的心思更多地并不是用在學(xué)習(xí)上，而是用在自由散漫上，用在處處給別人找麻煩上。
也許一些同學(xué)會說，我們真得沒有意識到這樣做對于健康成長會有那么多害處！那么我建議大家一個人成長不是只靠別人管理，而是靠自己在認(rèn)識到后嚴(yán)格地自律。我覺得，從現(xiàn)在開始，為時仍不晚，只要大家共同勉勵、互相監(jiān)督，總會有極大的進(jìn)步。
代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們播下一個動作，將收獲一個習(xí)慣；播怔一個習(xí)慣，將收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻要講文明、千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息；讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣；做文明學(xué)生，管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的腳，不踐踏花草。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會營造出一個寧靜、和諧、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。
同學(xué)們，讓我們在國旗下共同祝愿；祝愿我們的生活處處開滿文明之花！祝愿我們自己一步步地邁向文明！
培養(yǎng)文明習(xí)慣，爭做文明奮中人是我們永遠(yuǎn)的呼喚！一生的追求！
最后，我想用《八度幸?！愤@首詩作總結(jié)：
只要決定去改變，自己才會改變；
自己一有改變，心境就會改變；
心境一有改變；言詞就會改變；
言詞一有改變，態(tài)度就會改變；
態(tài)度一有改變，習(xí)慣就會改變；
習(xí)慣一有改變，命運就會改變；
命運一有改變，人生隨之改變。
素質(zhì)文明演講稿篇二十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好，公共衛(wèi)生工作是當(dāng)前衛(wèi)生院的重點工作，經(jīng)過幾年的努力我鄉(xiāng)的公共衛(wèi)生工作已步入正常化，以下將我院的主要工作向大家做一簡要匯報：
一、提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)。
我院領(lǐng)導(dǎo)高度重視基本公共衛(wèi)生工作，將公共衛(wèi)生工作納入主要議事日程，常抓不懈。專門安排副院長兼公共衛(wèi)生科科長，同時抽調(diào)6名業(yè)務(wù)骨干服務(wù)于公共衛(wèi)生科。
二、完善制度，狠抓落實。
1、進(jìn)一步完善各項規(guī)章制度，衛(wèi)生院與各科室及各村衛(wèi)生所層層簽訂目標(biāo)責(zé)任書，同時實行全院職工包村制，工作效績與職工績效工資掛鉤，通過此項舉措提高了工作人員的工作積極性。
2、全面落實績效工資制。將各項工作步入績效考核，工作質(zhì)量實行減分值、工作數(shù)量實行加分制，量化細(xì)化各個細(xì)則，堅持多勞多得、少勞少得的原則，極大的提高了職工及村醫(yī)的工作積極性。
3、公共衛(wèi)生科安排每月公共衛(wèi)生工作任務(wù)，由公共衛(wèi)生管理人員審核工作成果，做到發(fā)現(xiàn)問題，隨時解決問題，對工作中表現(xiàn)突出的給予獎勵。
4、加大公共衛(wèi)生工作宣傳力度，利用衛(wèi)生宣傳日及本鄉(xiāng)逢十趕集活動，抽調(diào)人員采用發(fā)健康教育材料和設(shè)置健康咨詢點等方式，進(jìn)一步提高群眾對公共衛(wèi)生服務(wù)工作的認(rèn)可。
三、存在的問題。
1、鄉(xiāng)村兩級醫(yī)務(wù)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)較低，技術(shù)水平參差不齊，開展工作存在困難，公共衛(wèi)生均等化服務(wù)主體基本是衛(wèi)生院醫(yī)務(wù)人員承擔(dān)。
2、鄉(xiāng)衛(wèi)生院人員編職不夠，業(yè)務(wù)量大，對公共衛(wèi)生均等化服務(wù)認(rèn)識不夠，沒有從基本醫(yī)療服務(wù)轉(zhuǎn)變到公共衛(wèi)生服務(wù)為主的服務(wù)模式，對公共衛(wèi)生項目內(nèi)容理解不透。所以給工作質(zhì)量帶來影響。
3、對慢性病、重性精神病的訪視困難較多。
(1)、轄區(qū)內(nèi)地廣人稀，人口分布較散。
(2)、部分居民文化程度很低，甚至不識字，健康意識太差，在一定程度上制約基本公共衛(wèi)生服務(wù)工作的開展和推進(jìn)。
四、今后的打算。
處。真正使老百姓得到實惠。
2、改變工作作風(fēng)，充實衛(wèi)生院公共衛(wèi)生科隊伍建設(shè)，建立一批技術(shù)過硬、用得上隊伍。保障公共衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，進(jìn)一步完善資料、歸檔工作。
3、繼續(xù)加大宣傳，使農(nóng)村居民知道實施公共衛(wèi)生均等化服務(wù)的好處。讓農(nóng)村居民逐步享有均等化的公共衛(wèi)生服務(wù)。
素質(zhì)文明演講稿篇二十二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
李文春攀爬紅軍雕塑引發(fā)廣泛遣責(zé)；張艷、王聲大鬧航班致客機返航；女導(dǎo)游辱罵游客……這些極其不文明的現(xiàn)象就在我們的身邊出現(xiàn)。毫無疑問，現(xiàn)今社會上一些人存在精神貧瘠的問題。也因為這些道德觀念不高的游客在外國旅游時做出了一些破壞公德，有損文明甚至是低劣行為，才會讓我們的禮儀之邦背上了一個沒素養(yǎng)之惡名。
中國是一個禮儀之邦，可又是一個社會公德需進(jìn)一步提高的國度。春秋戰(zhàn)國時期的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子主張“仁”和“禮”；仁者愛人，克己復(fù)禮，這種品德高尚的思想教化了無數(shù)人民，使人民懂得了怎樣做人，后來歷代帝王在治國方面也汲取了孔子的這種思想，可見中國是一個歷史悠久的禮儀之邦，在中國人的血液里流淌著文明和道德之血。
我們也看到。ktv，網(wǎng)吧里面有著很多不文明的現(xiàn)象，諸如打架、看黃色影片等。眾所周知，這些ktv和網(wǎng)吧的極個別經(jīng)營者唯利是圖，罔顧道德和職業(yè)操守，成為了不文明的角落。
中國人的素質(zhì)固然參差不齊。但，低素質(zhì)的人只占少數(shù)，有素養(yǎng)的人還是主流。如用行動注解孝德的好兒子陳斌強；捐獻(xiàn)肝腎的12歲女孩何玥；最美女教師張麗莉……一件又一件的感人事跡呈現(xiàn)在眼前，無可置疑的是中國人是具有無私奉獻(xiàn)精神的。多少舍生取義的英雄們沒有留下一絲遺憾；多少舍己為人的人的精神生活無限美好！這就證明中國人沒有丟失文明素質(zhì)。
做一名中國人，我深感自豪！
素質(zhì)文明演講稿篇二十三
我不知道別人是怎樣去看不起待一把普通雨傘的，至于我，則是從戴望舒先生的雨巷中，看到那位有著丁香花味的姑娘，撐著一把油紙傘，很郁悶地走出時，雨傘，才有了人文上的意義。
雨傘自從有了這種人文上的意義，它就與情感有了關(guān)聯(lián)，乃至有了一種極深刻的內(nèi)涵。所以，關(guān)于傘的另一個話題，也是極為人文的。愛我論壇女作家施寄青，曾用雨傘設(shè)譬，來議論現(xiàn)代人的外遇問題：“買一把傘，借一把傘，偷一把傘?！?/p>
這個比喻靈妙無比，也尖刻無比，透著一種不言而喻的睿智與狠勁。
買一把傘，說起來簡單，做起來不易。能隨便買一把傘，當(dāng)然最是闊氣的事。但這也似乎只是“潘、驢、鄧、小、閑”如西門大官人之類的，才能享有的特權(quán)。
一般人對此只能“心向往之，實不能至”。不說別的，獨出心裁自收藏一把身價不菲的雨傘，單是財力這一關(guān)，就不好過。
至于借，在如今這個凡事都講契約的時代，無論你借多久，終究是要還的。在“借”的這種方式里，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，你只能把當(dāng)作是心靈上的約定，千萬別把它會意成三生石上前世注定的緣份。
唐明皇當(dāng)年，曾從自己兒子的手中，強借來一把他非常喜愛的雨傘，可結(jié)局又如何呢?他以為憑著九王之尊，他就可以永遠(yuǎn)受用這把借來的雨傘，一借永不還。
魯迅先生對此倒是獨具只眼，他看穿唐明皇與楊玉環(huán)兩人間的愛情早就衰竭了，不然何以會有“七月七日長生殿”，兩人密誓愿世世為夫婦的情形呢?在愛情濃烈時候，哪里會想到來世呢?可見，借來的東西，該還的時候，終究是要還的。文明道德演講稿范文節(jié)選!
偷一把傘，是普通人常玩的把戲。在下雨的時候，順手偷一把傘，為自己撐出一片無雨的天空，滿足一下一時之需，何樂而不為呢?這種隨意拿來的“偷”，是很多都非常向往的事。
在這三種“拿來主義”的取傘形式之外，生活中似乎還有另一種情形：“蹭一把傘”。這種以蹭代玩的手法，恰恰如張愛玲所說的：“下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒拿傘的挨著有傘的，鉆到傘底下去躲雨，多少有掩蔽。”
喜歡玩外遇游戲的不少人都有此嗜好?？伤麄冊谘藕么说赖耐瑫r，卻不知張愛玲在下文對他們還有一種善意的告誡：“可是傘的邊緣滔滔流下水來，反而比外面的雨更來得兇。擠在傘沿下的人，頭上淋得稀濕?！?/p>
但，現(xiàn)代的紅塵中人，無疑是很聰明的。他們用各種各樣的方式，去取另外那把原木不屬于自己的傘。他們會為自己找到許多要取的理由：那么多雨傘放在一起，當(dāng)然難免有拿錯的時候，自己一疏忽取錯了，責(zé)不在已。這種給自己臺階下的人，其實在與自己捉迷藏：光是不讓別人抓不到尾巴還不夠，他更不愿露出自己的膽怯。
這種類似取“傘”的外遇形式，打個不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎褪且粋€見縫就鉆的白相人，你一不留神就會著了他的道。在現(xiàn)實生活中，家庭是社會和諧的基本細(xì)胞。但是，任何家庭都應(yīng)注意外遇這個問題。道理很簡單：因為人除了有其社會性之外，還有其生理性的一面，倘若自己婚姻的明鏡臺不能得以細(xì)胞呵護(hù)，時久必會惹塵埃。人一旦喪失理性，可能就剩下動物的本能了。
其實，每個人沒有必要去擁有兩把雨傘。一個人的生活中同時有兩把傘，就會像《金瓶梅》中的潘金蓮所說的那樣：“一只碗放兩把湯匙，不是燙著，不是抹著?！边@種尷尬的處境，讓喜歡額外取傘的人活得很累。
有沒有更好的辦法呢?有的。
阿·喬·加德納，一位英國著名的智者，他在《論雨傘道德》一文中，對所有缺乏雨傘道德的人們，給出了一個極好的方案：“想要不取錯你的雨傘，你就一定要在你的雨傘上用心刻下你自己的名。”
這句話，按我的理解就是：各人手執(zhí)自己的一把傘，各自守護(hù)自己的一片云。那片云，就是你獨一無二的家，就是你今生矢志不移的天。
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