讀后感是對閱讀過程中所產(chǎn)生的感受、思考和體會進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。寫讀后感時，可以通過引用書中的片段和對話來支持自己的觀點(diǎn)和理解。小編為大家整理了一些感人至深的讀后感，希望能激發(fā)你對閱讀的熱愛和思考。
萬物的簽名讀后感篇一
11、我知道人便對個人是發(fā)如當(dāng)后經(jīng)歷一些你象生望，漢娜克。
13、羞澀——我跟你說過去學(xué)多次——只是另一種虛榮。----《萬物的簽名》。
14、停止哭泣，繼續(xù)過那眼之。你不能哀悼人便對一次的死亡。----《萬物的簽名》。
22、是發(fā)如們年得每習(xí)使一個人不只其來于人具有優(yōu)勢。----《萬物的簽名》。
萬物的簽名讀后感篇二
這些天在看一本書——《萬物簡史》。拿起來厚厚的書，今天看完，他從科學(xué)發(fā)展史的角度對"我們從那里來?我們是誰?我們到那里去"進(jìn)行了解釋。
這一千古命題做了精確的闡釋。讓我了解自己的存在是多么的萬幸，準(zhǔn)確的說是無數(shù)個萬幸成就了今天存在的我們。我們坐在電腦旁，敲打鍵盤表達(dá)獨(dú)特的自我的時候，我們應(yīng)該感謝我們的祖先，他們一步步的小心翼翼又謹(jǐn)慎的進(jìn)化成就了現(xiàn)在相對高尚的我們。
否則也許現(xiàn)在的我們是拖著一條長長的尾巴，又可直立又可潛水的兩棲動物呢!也感謝地球?yàn)槲覀兲峁┝宋ｋU(xiǎn)又賴以存在和生存的空間!
在探索科學(xué)的道路上，天文學(xué)家、物理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、化學(xué)家等等，為了了解和探索我們存在的這個世界，付出了艱辛的努力!曾經(jīng)在課本上看到的那么簡短的一句話，一個看似簡單的公式。
在百年前，是經(jīng)過了那么漫長而艱苦的實(shí)驗(yàn)、討論、證實(shí)才找到相對的真理!甚至是犧牲了生命換來的。同時對于科學(xué)家們遺憾的是自己的科學(xué)結(jié)論往往都是在老年或過世之后才被肯定。
萬物寫史，為宇宙立傳。讓我在驚訝了解了萬物的存在和發(fā)展，同時也讓我感覺存在的不易、幸運(yùn)與責(zé)任!
萬物的簽名讀后感篇三
小時候，我用稚嫩而充滿好奇心的雙眸去看大千世界的萬物，可我并不知道，萬物也可以有歷史，不知道宇宙也可以立傳。我只能用膚淺的目光去看待萬物。但是，《萬物簡史》卻讓我擺脫那扇世俗的門，讓我在浩瀚無邊的科學(xué)帝國里去領(lǐng)悟他們。
你知道生命的起源嗎？我自想生命應(yīng)該是在某一時刻，某一地方蹦出來的吧！而書中所述：時間已經(jīng)證明，事情跟本不是我想的那么簡單。在賦予我們生命的化學(xué)物質(zhì)里，沒有什么非常奇特的物質(zhì)，要是你想制造另一個有生命的的物體，無論是一顆青菜，一條魚，甚至是一個人，你其實(shí)只需要四種元素：碳、氮、氧和氫，加上少量幾種背的東西，主要是硫、磷、鈣、鐵。把30多種這類的混合物放在一起，形成糖、酸和其他基本化合物，你就可以制造任何有生命的東西。也許，可能正因所此，在你的手中誕生一個新的生命。但是，這一切來說，生命始終是不可思議的，令人滿意的，甚至是奇跡般的發(fā)生。
其實(shí)，讀了這本書以后，我感到我們很幸運(yùn)。因?yàn)槲覀兩钤谝粋€太陽較為安穩(wěn)的的年代。當(dāng)太陽從星云開始形成，一直到紅巨星、白矮星、最后到滅亡為止。從中，這一過程足足要經(jīng)過100億年。而我們正好生活在太陽較少動的時段——紅巨星，同時紅巨星他有大量的物質(zhì)讓它在每秒大約400萬噸的超速度發(fā)揮，從而用來維持地球所有生物的生長和生存。
就如書中介紹，每一個人閱讀此書以后，都會對生命，對人生，對我們所生活的世界產(chǎn)生新的感悟，而我一樣，也許在浩瀚的宇宙心空中，生命可能是那么脆弱，每一秒可能就會有新的生命誕生，每一秒都有一個生命的結(jié)束。而《萬物簡史》這扇科學(xué)帝國的大門帶我領(lǐng)略了生命的精彩，生命多災(zāi)多難的進(jìn)程，也許還能讓我明白科學(xué)的真諦。正因?yàn)檫@樣，我對“死亡”這個可拍的字眼不在感到可怕！回憶書中的每一個章節(jié)，每一個都讓我久久不能忘懷，我非常贊同美國《紐約時報(bào)》說的一句話：“《萬物簡史》似乎注定要成為一部現(xiàn)代科普著作的經(jīng)典！”
《萬物簡史》，終將成為科學(xué)領(lǐng)域的一塊珍寶！
萬物的簽名讀后感篇四
《萬物簡史》這本書向咱們展現(xiàn)了生命的奧妙，在這一段段令人咋舌的文字的背面，是無數(shù)個科學(xué)家們?yōu)閷で筇烊徽胬淼闹Ц?。在閱覽的過程中，我似乎跟著作者，一同在萬物前史的長河中漫游著。
書中回溯了科學(xué)史上那些巨大與美妙的時間，引用了近年來發(fā)現(xiàn)的最新科學(xué)史料，簡直每一個被作者描繪的事情都獨(dú)特并且驚人：世界起源于一個要用顯微鏡才干看得見的奇點(diǎn)；全球氣候變暖或許會使北美洲和歐洲北部地區(qū)變得愈加冰冷；1815年印度尼西亞松巴哇島坦博士拉火山噴射，噴涌而出的熔巖以及相伴而來的海嘯奪走了10萬人的生命；美國黃石國家公園是“世界上最大的活火山”
在此之前，我也讀過許多科普名著，可是它們都比不上這一本書，我以為《萬物簡史》才干稱得上是真實(shí)的科普類曠世巨作。作者比爾·布萊森用詼諧幽默的寫作方法，寫下了一段段精彩的文字，在閱覽的過程中，咱們不像是在枯燥乏味地閱讀書中的故事，而像是在與作者對話，加入了“比爾·布萊森游覽團(tuán)”跟著導(dǎo)游乘坐韶光機(jī)，目擊了前史上巨大的一幕幕，進(jìn)行了一次異樣的穿越游覽。文章描繪細(xì)膩，把每一位科學(xué)家的表面，動作描繪得分外詳盡，把每一個巨大的瞬間都用慢鏡頭的方式出現(xiàn)在讀者的眼前，讓我讀得戀戀不舍，最終使我們不由提問：“我是誰，我從哪里來，我要到哪里去？”我想，這應(yīng)該便是作者的初衷吧！
正如作者所說：“一個星球，一次實(shí)驗(yàn)。”人間萬物大約都是造物者的創(chuàng)作吧，讀了這本書，我如同置身在前史的長河中，去領(lǐng)會這引人入勝的實(shí)驗(yàn)。
萬物的簽名讀后感篇五
一次，一個叫小克勞奇的人在偶然的機(jī)會下發(fā)現(xiàn)了鉛這種含有劇毒的礦物質(zhì)。他發(fā)現(xiàn)鉛添加到汽油里面不僅可以讓汽車更省油，而且跑得更快。他大量生產(chǎn)，而生產(chǎn)的結(jié)果是錢倒是賺了不少，但生產(chǎn)加鉛汽油的工人每年也會出現(xiàn)大批大批的死亡。這個故事讓我想到了一個小道理：每一個事物都是有兩面性的，只看到一面是推斷不出來它的另外一面。
你知道這個小故事是在哪里出現(xiàn)的嗎？答案是在一本名叫《萬物簡史》的書里。這本書的作者比爾·布蘭森，就像導(dǎo)游一樣帶著我游覽科學(xué)的世界。
他帶著我游覽了浩大的宇宙。讓我知道宇宙的大小無法衡量，因?yàn)樗罅?；宇宙也非常古老，古老得讓我們難以極難計(jì)算宇宙；宇宙還像一個巨大無比的千層蛋糕，最大的一層是宇宙，下面依次是許多銀河系，許多太陽系和許多星球。
他帶著我進(jìn)入了生物世界。讓我知道生命在大約40億年前就出現(xiàn)了，無論是動物還是植物，都有一個共同的祖先，可能只是一個細(xì)小細(xì)胞，微微躁動一下，于是就有了生命。他說生物世界有三類：植物、動物和細(xì)菌。細(xì)菌非常小，數(shù)量卻極多，一個普通枕頭就可能有15萬個細(xì)菌。
他帶著我認(rèn)識了很多科學(xué)家，有象愛因斯坦、達(dá)爾文、牛頓這些我們耳熟能詳?shù)目茖W(xué)家，還有埃文斯、牧師霍爾丹等好多沒有聽說過的科學(xué)家。他們?yōu)樘剿鞯厍蜃龀隽撕芏嗟呢暙I(xiàn)，比如霍爾父子，為了探索海洋，連生命危險(xiǎn)都不曾考慮。
看完這本書，這次科學(xué)之旅就結(jié)束了，我發(fā)現(xiàn)原來科學(xué)就發(fā)生在我們身邊，其實(shí)它并不神秘，只要我們用心去觀察、去研究，總有新的發(fā)現(xiàn)。作者總是說人類是幸運(yùn)的。是呀，宇宙很大，人很渺小，但在宇宙的太陽系中，目前只發(fā)現(xiàn)地球是最適合人類生存。所以，我們應(yīng)該保護(hù)地球。
萬物的簽名讀后感篇六
生與死，誤會與了解，從個體到群體，是我們畢生追尋的課程。
理性的父母，理性的女兒，從小癡迷于植物學(xué)，始終躲避在安全區(qū)內(nèi)，但她的靈魂渴望而不知足，希望能接觸到更廣闊的世界。終于在五十來歲的時候，遇到了一個比他小十歲的奇異男人，她全身心的愛上了他，希望和他靈肉合一，但對方，只愿做精神伴侶。
逃避中，她把他送到了大溪地，他死在了那里，在他的遺物中，她發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于一個年輕男人的畫，嫉妒和好奇促使她上路。到了大溪地，她終于找到了那個男人，了解到自己曾經(jīng)的丈夫誰也不愛，是完全的精神主義者，她心滿意足離開。
找了一份工作，研究苔蘚一直到死。
中間強(qiáng)行加入進(jìn)化論和達(dá)爾文，把女主塑造成通過苔蘚發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論的其中一人，有些多余...我喜愛的地方：寫完了人完整一生，無論如何在時間的尺度上，我們的存在微不足道，無論你多么強(qiáng)大，幾乎都會纏綿病榻而去。
孤獨(dú)是人生必修的主題，痛苦失去糟糕的事如影隨行，擦干眼淚往前走，直到一切結(jié)束。
萬物的簽名讀后感篇七
1)讓我們感受大自然的無憂無慮的魅力，傾聽大自然的魅力，它創(chuàng)造了一幅永遠(yuǎn)存放在人們心里的完美圖畫，讓我們用真誠的心感受大自然，用期待來撫摸大自然，讓我們面對大自然的魅力，大聲驕傲的喊出：我愛大自然!
2)去聆聽鳥兒的歌聲，去聞聞野花的清香，去感受清風(fēng)的吹拂和綠葉的沙沙聲。去感受聲音的美，色彩的美，味道的美，生命的美，大自然的美。
3)哦!天哪!我這是來到了那里，夢幻中的童話世界，不，這太離譜了，我竟然能聽到樹木的歌聲，悠揚(yáng)悅耳，這可不是力大無窮的人們可以彈奏出來的，這可是大自然的音樂;我竟然能看到樹木們在跳舞，這可不是擁有者漂亮身姿的人們所能跳出來的，這是大自然的舞姿。
4)激情中的自然，送來璀璨的時光，起勢不凡，拉長鏡頭，濃墨重潑，深打人心，送首瑰麗頌歌，贊它默默慷慨給予。在崇高寓于平凡之中，透著一股雄渾的氣勢，豪言壯語天地之間。輝煌的生命，灼熱撲面，光環(huán)炫目，讓人浮想聯(lián)翩。
5)和諧、美好、恬靜……方才感到如此多的形容詞，卻也不夠形容您的美麗——大自然!多想擁抱你!這樣詩情畫意，這樣安天祥和，這樣平凡樸素，這樣……原始的你，純凈的你，天然的你，空靈的你……這是九零后，二零后缺少的，我要擁抱你，永遠(yuǎn)沉醉于你甜美的懷抱中，過著沒有世俗的喧囂的日子。
6)大自然又為大自然的聲音處處可聽，只是現(xiàn)在人們都在忙碌，沒有注意到罷了。在緊張的生活中透不過氣來時，我們不妨到山間來走一走吧，大自然的聲音絕對會我們放松身心，心曠神怡，使我們產(chǎn)生豐富的想象，領(lǐng)悟到可貴的哲理，也讓我們久久回味，忘記一切世俗的煩憂。
7)人與自然間的正常關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是欣賞與保護(hù)，對自然的欣賞，其實(shí)就是人與自然的和諧，欣賞大自然的山河壯闊，鬼斧神工;欣賞風(fēng)花雪月的四季輪回;欣賞鳥翔藍(lán)天，魚潛水底的物競天擇。人將大地比作母親，人類在母親的懷抱中生存，體現(xiàn)的是真正的和諧。
8)如果說大自然是一幅畫，那么再好的筆墨也無法描繪它隨處可見的絢麗。如果說大自然是一首詩，那么再美的言語也無法說清它帶給我的樂趣。如果大自然是一首歌，那么它將喚醒我心底沉積的幸福。
9)蔚藍(lán)的天空藏著幾朵白云，眼前滑落由天而降的一兩片淡灰色的羽毛，樹枝間嬉戲的小鳥，草間玩耍的昆蟲朋友們，山間細(xì)水的涌出，河中的游動著的魚，還有插在池沼中的葦草隨風(fēng)搖擺。這大自然的美麗景色，有著詩人描繪不出意境美，令人陶醉，令人向往，令人迷戀。
10)大自然好像一首曲，一首無邊無際的曲，每個音符都帶有動聽的音律，每個音節(jié)都帶著歡快的節(jié)奏，每個音段都帶有柔美和安適，歌曲自然而不失感點(diǎn)，多似水中有動的魚兒，自由，愉快。這首曲載著傾聽者無慮的夢想，使傾聽者感受曲中大自然的鳥語花香，大自然的多彩芬芳，思緒沉淪在大自然如此令人向往之中。
11)我們生于大自然，長于大自然，你用心感受過大自然嗎?你可曾站在那棵樹下聆聽鳥兒歌唱嗎?那“嘰嘰喳喳”的聲音，你可知道它們代表的是什么意思嗎?用心聽聽，如果你用心去聆聽，鳥兒會是你的朋友。
12)這自然法規(guī)我認(rèn)為是最高的法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強(qiáng)制性的法規(guī)?！R克·吐溫。
13)當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！诟駹?。
14)走進(jìn)大自然，就像是走進(jìn)了一個夢黃多彩的世界。她多姿多彩、色彩斑斕。它是那樣的美妙，那樣的和諧，那樣的壯麗，又是那樣的可愛。我渴望走進(jìn)自然，因?yàn)槲覑鬯?愛它的春夏秋冬，愛它美的景物，美的情感，美的語言。來吧讓我?guī)阕哌M(jìn)自然。
15)自然界的夜，它看似美妙，恬靜，卻又有無數(shù)大自然的生靈在竊竊私語;大自然的夜，又仿佛是一臺大機(jī)器，它看似安靜、生動，卻又有無數(shù)自然界工作者在舞動，歡歌。
萬物的簽名讀后感篇八
宇宙是什么樣子的?讀這本書后我就知道了，在”地球“這個主題中，我知道了可以用三角測量法來測量地球的大小，還知道了地球原來是中間鼓起來的，這樣的發(fā)現(xiàn)源自于牛頓的《原理》中的一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)——地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的離心力會使兩級有點(diǎn)扁平，赤道有點(diǎn)鼓起，這樣，地球看上去更像個橢圓形的”橄欖球“，而不是我想象的圓圓的”足球“啦。
看，多么有趣的科學(xué)知識啊!你也來看看吧!
萬物的簽名讀后感篇九
1)子在川上曰：“逝者如斯乎”面對著奔涌的江流，江水拍擊著堤岸，感受著大自然中時光的流逝，猶如這東逝的水一般，曇花的一現(xiàn)，告訴我們，越是美麗的事物，它的美才是最值得珍惜的，錯過了，無需感傷，楊柳枯了，有再青的時候;花兒謝了，也有再開的時候，這便是自然的輪回。
2)這就是我們的自然，它有著無邊無際的遼闊胸懷，有著取之不盡的寶藏?？靵戆?，讓我們走進(jìn)自然，去呼吸自然的氣息，去感受它的寬廣、它的博大、它的深奧吧!
3)在大自然的懷抱中，我們可以櫛風(fēng)沐雨，臨山觀水;可以聆聽鳥鳴歡歌，松濤海浪;可以感受來自田園的清新、馨香的自然之風(fēng);在大自然的懷抱中我們不需要隱匿什么，也不需要雕飾什么，一切都是那樣的自如、隨意;在大自然的懷抱中，我們可以暫時擺脫一切煩惱，讓思想進(jìn)入一種脫俗而不羈的境界。在新的時空中重新確定自我，還原自我，能將我們的身心在新的起點(diǎn)上復(fù)蘇，讓人格得到升華!
4)遙望遠(yuǎn)處，只見群山與明凈的天空相交輝映，如詩如畫，望著這蒼翠的山，嗅著這沁人的風(fēng)，擁有著迷人的景，感受著大自然的豐韻，真讓人心曠神怡。
5)我愛自然，因?yàn)榇禾斓纳鷻C(jī)盎然，因?yàn)橄奶斓木G意勃發(fā)，因?yàn)榍锾斓陌矊幊领o，因?yàn)槎斓娜f物萌生。
6)投身大自然，你可以登上高高的山岡，找一片空地躺下，對著藍(lán)天，吸吮著它的深邃，它的一塵不染的芳馥。閉上雙眼，嘴里瀟灑地銜著一片被季節(jié)遺棄的楓葉，任微笑的陽光拂過，拂過那沒有一絲皴皺的心田。清風(fēng)吹拂，搖曳大自然的風(fēng)鈴;黃鶯歌詠，鳴囀著大自然的心音。在這“鳥鳴山更幽”的詩境中，你是唯一的主人。
7)大自然是一切生命的搖籃。藍(lán)天白云、青山綠水、茂林修竹、巨石深洞、幽谷鳥鳴、山容水態(tài)……一切是那樣的平凡，然而一切又是那樣的真實(shí)樸素，毫不精雕細(xì)琢總讓人心里涌起一股的情感。
8)大自然的美需要我們投入它寬廣的懷抱，全身心地領(lǐng)悟。領(lǐng)悟它內(nèi)在的那獨(dú)特的美，領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟哲理。那樣我們會擁有一顆善良的心，美麗的心，純潔的心。那樣我們會很幸福地聆聽大自然的聲。
9)親近大自然，你可以在葉落的季節(jié)，踽踽獨(dú)步于白樺林間尋找落葉的殘跡，品味落葉的余澤。蕭蕭的秋風(fēng)會使你覺得這竟也是生命的絕美。順手拾起一片落葉，就像拾起一份悄然隱匿的純真。審視著它，就像在品味生活，體味人生的價(jià)值。走進(jìn)白樺林，就像走進(jìn)一個編織著的夢，塔響落葉，那種輕柔的感覺似乎將你與世隔絕，與自然融為一體，讓你感受來自大自然的深沉的氣息。
10)大自然的美，在與每一滴水，每一棵樹，每一朵花，每一株小草和每一塊石頭。感悟它那微弱而堅(jiān)強(qiáng)美麗的精神。大自然的美，在與四季，感悟它生命的更換。
11)大自然擁抱澄碧的蒼穹，催開火紅的春花，撫愛潺潺的清泉，笑聆黃鸝的吟唱。大自然——心靈永遠(yuǎn)的誘惑!
12)沒有成績，沒有考試;沒有焦慮，沒有煩躁。這就是大自然的魅力，它仿佛人生的驛站，還原了最初的我。這個周末，我與大自然親密接觸，并緊緊地?fù)肀Я诉@位偉大的母親。
13)走進(jìn)大海，看，那一望無際的天空和一朵朵的浪花，是多么美的風(fēng)景啊!還有金黃色沙灘上的貝殼是多么美的圖案啊!在大海邊，海風(fēng)會吹掉你的一切煩惱，讓你來到一個全新的世界，那里沒有悲傷、痛苦，只有快樂。
14)大自然她千變?nèi)f化，她好似一道永遠(yuǎn)也解不開的數(shù)學(xué)題，深奧無比;她好似一位藝術(shù)家，把世間萬物打扮得婀娜多姿;偶爾她還似一位脾氣古怪的人，一會溫柔，一會陰沉，一會暴躁。大自然給予我們無窮的快樂，她的魅力也是無窮無盡的。
15)生機(jī)勃勃、萬紫千紅、詩情畫意、大雪紛紛的大自然都是一副美麗的畫，它們代表著各種意思，只有身臨其境才會感覺得到其中的含義。
16)恍忽間明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因?yàn)樗屓说男那樵诖丝叹`放。
18)人與自然間的正常關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是欣賞與保護(hù)，對自然的欣賞，其實(shí)就是人與自然的和諧，欣賞大自然的山河壯闊，鬼斧神工;欣賞風(fēng)花雪月的四季輪回;欣賞鳥翔藍(lán)天，魚潛水底的物競天擇。人將大地比作母親，人類在母親的懷抱中生存，體現(xiàn)的是真正的和諧。
19)大自然的鳥語花香，百花爭放總會被牽扯到人們的感情上，于是有人睹物思人，觸景生情這些說法，大自然給了人們太多思想的空間，讓人們盡情地痛，盡情地瘋，盡情地傾吐自己心中的一切，它們成了人們真正的傾訴對象，真正的知心人，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”偉大詩人杜甫賦予花兒人的靈魂，與他一起感動，一起傷心，他們成了他的忠誠朋友;李白將自己的思鄉(xiāng)之情借給“床前明月光”;王維也因思鄉(xiāng)而向茱萸投懷送抱;曹操以《觀滄?！繁磉_(dá)自己的偉大志向……，這些數(shù)不盡的美詩佳作都來自于大自然。
20)描寫山水：千山萬水跋山涉水山光水色山明水秀山高水長山高水低窮山惡水水秀山明。
萬物的簽名讀后感篇十
花了兩三天的時間，斷斷續(xù)續(xù)地把以前曾瀏覽過的《萬物簡史》又讀了一遍。
這部書是一本讀起來令人興致盎然的科普讀物，涉及到的內(nèi)容主要是下面這些：有關(guān)宇宙的無限大的世界的；有關(guān)微生物的無限小的世界的；有關(guān)地球本身的；有關(guān)人類是如何誕生的。
作者在敘述這些內(nèi)容的時候，描述了有關(guān)的結(jié)論是怎樣得出的來龍去脈。讓我們在領(lǐng)略到這是一個神秘世界的同時，也讓我們意識到，科學(xué)本身的發(fā)展，其實(shí)跟人類的歷史一樣，充滿了戲劇性，充滿了變數(shù)，并沒有那么一條看起來非常穩(wěn)健的道路，可以從過去一直通到現(xiàn)在。真的是魯迅先生所說的，地球上本沒有路，走的人多了，便也成了路。而且是一條荊棘遍布的路。
萬物的簽名讀后感篇十一
《萬物》是20xx年出版的講述中國藝術(shù)中的模件化和規(guī)模化生產(chǎn)的一本書，作者雷德侯是海德堡大學(xué)東亞藝術(shù)史系教授，西方漢學(xué)界研究中國藝術(shù)的最有影響力的漢學(xué)家之一。
雷德侯教授以西方思維模式，從微觀的考古學(xué)資料和直接觀察的第一手經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入宏觀的思想文化領(lǐng)域,通過文物、圖像志等多方面材料的細(xì)致考察，對書法、繪畫、陶瓷、兵馬俑、印刷等中國藝術(shù)中制作和創(chuàng)造過程中共同的因素“模件化”進(jìn)行探討，為中國藝術(shù)史的編寫帶來了新思考。從使中國得以保持一統(tǒng)的漢字入手，探討了中國青銅器、瓷器、建筑、印刷、雕塑、書畫等各門類藝術(shù)創(chuàng)作過程中所存在的共同因素―模件性，并闡釋了中國藝術(shù)所獨(dú)有的創(chuàng)造力，一種與西方忠實(shí)的模仿自然完全不同的模仿的替代方式――模仿自然創(chuàng)造法則，認(rèn)為創(chuàng)造力是模件與個人特性的結(jié)合體，得以創(chuàng)造出成千上萬的藝術(shù)品。
本書一經(jīng)面世即引起西方漢學(xué)界及學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注,書中的觀點(diǎn)被廣泛引述。全書分為八個章節(jié)，依次是u漢字系統(tǒng)、復(fù)雜的青銅鑄造術(shù)、神奇的始皇帝大軍、工廠藝術(shù)、建筑構(gòu)件、印刷文字、地獄的官府風(fēng)貌、筆法可否自由。作者從多個方面，既依照歷史的線索，技術(shù)發(fā)展的過程，也按照藝術(shù)的門類，材質(zhì)工藝的區(qū)別，深入到中國文化與審美觀念的層次，分析了中國藝術(shù)與工藝，揭示出中國藝術(shù)史中最為獨(dú)特、最為深厚的層面。雷德侯說明了中國的藝術(shù)家不似他們的西方同行，他們不尋求忠實(shí)地再現(xiàn)自然物象，而是探索代替模仿的方式，直接地創(chuàng)造出成千上萬甚至無限的藝術(shù)品。他也為我們指出，模件的思想如何貫通了中國人官本位的文化，中國宗教以及關(guān)于個人自由的思想。本書帶領(lǐng)我們在中國藝術(shù)與文化之中作了一次深刻的旅行，提示了中國藝術(shù)家是在一個多么復(fù)雜的體系之中，生產(chǎn)出成批的藝術(shù)品。這個體系深深植根于中國的思想觀念dd宇宙是由萬物所構(gòu)成的。
《萬物》給了我們?nèi)碌囊暯?，以西方學(xué)者的眼光和思維，闡述了中國藝術(shù)的各個方面，這是一本將中國工藝美術(shù)和繪畫書法相結(jié)合的美術(shù)史書籍。我相信這本書專業(yè)性的知識會給我?guī)頍o限的啟發(fā)。
萬物的簽名讀后感篇十二
這本書是我在眾多書籍中不經(jīng)意間所注意到的，但就這一眼，這本書就深深地吸引了我的注意力。吸引我的不僅是它那飽含深意的書名，更是它書面的那句“世界最難把握的，不是一生，只是一念。認(rèn)真對待當(dāng)下每一個念頭，養(yǎng)出一生清朗的善意”。
或許大家都聽過，看過甚至說過“一念成佛（天堂），一念成魔(地獄）”。這人的一念真的如此重要嗎？在這個世界上大家都知道什么事情都存在著兩面性：好與壞。其實(shí)世界上并沒有真正的壞人，每個人生來就不是壞人，只是后來某些事情的發(fā)生而走向壞人這條路，但真正將其變成壞人的只是一個突如其來的念想罷了，當(dāng)這個念想一產(chǎn)生就無法消除，從而一步錯步步錯。其實(shí)一個人突如其來的念想可能會使他人痛不欲生，就如同校園暴力一樣。所以呀，一念對于我們來說是十分重要的，故而當(dāng)我們產(chǎn)生某一念時，我們需要再三思量再決定是否要遵照這一念想來執(zhí)行。
懂得他人是一件十分重要的一種社交方法，它會使你無論在哪個群體中都能混的如魚得水。雖然我們身邊可能沒有懂得我們的人，但是我們要做那種懂得他人的人。要做懂得他人的人，就不能什么事情都以自己的看法來，而是要站在他人的角度去考慮，要學(xué)會換位思考。
以上只是我個人對這本書的部分理解，這本書寫的很不錯，值得去看看，它還教會我許多不一樣的道理。
萬物的簽名讀后感篇十三
根據(jù)西方的說法，世間的萬物皆因上帝而創(chuàng)造。它們是神圣的；它們是美麗的；它們是靈性的。不過隨著人們的逐漸入侵，越來越多的地方為人類而占有。我們也許在漸漸疏離于世間萬物的真正之美。不過，我們不必過于著急。因?yàn)榻K究有著那么一群有思想，有夢想，有行動的人們在記錄下萬物的光輝所在。《萬物生光輝》一書便是記錄想那些有關(guān)的靈動之美。作為吉米-哈利的第五步萬物系列作品，我們在此書中可以盡情領(lǐng)略到來自于他筆下的最為純正的光輝力量?！案惺茏罴冋娴挠哪?，邂逅最可愛的動物”全書以此為核心，一一通過諸多個的小故事描繪著一片純凈之下的萬物光輝。盡管這是我第一次接觸這位作者的作品，但是我卻依舊情不自禁地身陷其中。
事實(shí)上，我早在讀這本書之前就已經(jīng)略有耳聞這位作家的相關(guān)作品。他通過獸醫(yī)的視覺角度，憑借風(fēng)趣幽默的問題，細(xì)致入微的觀察能力，刻畫入微的描述手法將他的感受用文字的形式展現(xiàn)。因?yàn)樗且幻F醫(yī)，所以他有最為權(quán)威的動物發(fā)言權(quán)；；因?yàn)樗娜烁衿焚|(zhì)，所以他有最為愛心的感情宣講----在這部外國文學(xué)作品中，我透過那些文字見證著來自于大自然中生物的靈動之美。除了作者的文字描述，我們更可以從書中看到好幾幅素描圖片。最初封面之上的小松鼠啃食松果的憨態(tài)可掬；隨后章節(jié)中穿插入的小動物造型；隨書贈送的奶白色明信片-----文字和圖片，一切都渾然天成般地展現(xiàn)著世間萬物的美麗。就此書的內(nèi)容，作者將每個不同的小動物通過不同的章節(jié)進(jìn)行了描繪。不過，我們讀書的時候并不會覺得只是在觀望著一個動物世界。
事實(shí)上，我們在書中讀到的更是一個個運(yùn)用擬人手法展現(xiàn)的，有著各種不同性格，不同習(xí)慣，不同愛好的小精靈們。它們有著自己各個不同的故事。
萬物的簽名讀后感篇十四
從古至今，科技發(fā)展變化的迅速是我們祖祖輩輩都親眼見證過的，科技讓飛機(jī)飛上藍(lán)天，讓人類發(fā)明字體，讓我們的生活更方便快捷，但在我們正享受著科技帶來的幸福時，有沒有想到，科技正給我們的生活帶來不便?《萬物簡史》告訴了我們答案。
《萬物簡史》主要講述了人類一切科技成果的來源，以及科技帶來的不便，例如：科技經(jīng)常會危害環(huán)境、我們對科技的依賴使自己染上各種疾病等，而我們卻毫無察覺。比爾·布萊森寫的這本書是一本在科技史上，在全世界都稱得上”絕世著作“的書。他告訴我們在科技的背后有著多少艱辛的努力，并對天文、地理、物理、化學(xué)都有一些詳細(xì)的介紹。他為了這本書，足足準(zhǔn)備了十年，并且在發(fā)表這本書后，立刻患上了嚴(yán)重的病。
比爾·布萊森在文壇算是幽默派的作家，因此，它簡潔的語言中流露出層層疊疊的風(fēng)趣。比如，描寫火箭的那一段：”火箭顧名思義就是火和箭的意思，你不會相信了吧?你的語文是體育老師教的嗎?“我看到這段時，以為作者僅僅是在湊字?jǐn)?shù)。接著往下讀，卻發(fā)現(xiàn)火箭真的是由火和箭組成的，火箭軀體的原形只是一支箭，像漢字一樣，不知道演變了多少年，最后變成了現(xiàn)在的樣子。這使我不禁對這本書有了濃厚的興趣。
這本書里有著名人的成長過程，萬物的形成與起因，相當(dāng)于把整個世界的縮寫……這是一本以創(chuàng)造為主的書，我不禁想起了語文書中的一句話：真正打動人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。
萬物的簽名讀后感篇十五
這本書的方法論很簡單---模件化生產(chǎn)方式在中國古代藝術(shù)品的產(chǎn)生中起主導(dǎo)作用，結(jié)論很明確：書法與文人畫是模件化與個性的結(jié)合，其他藝術(shù)品是模件化的直接產(chǎn)物。
雷德侯教授，1942年12月7日出生于德國慕尼黑。西方漢學(xué)界研究中國藝術(shù)的最有影響力的漢學(xué)家之一。1961-1969年在科隆、波恩、巴黎、臺北、海德堡等地學(xué)習(xí)東亞藝術(shù)、歐洲藝術(shù)、漢學(xué)、日本學(xué)。1969年以《清代的篆刻》論文獲海德堡大學(xué)東亞藝術(shù)史博士，隨后至美國普林斯頓大學(xué)、哈佛大學(xué)修學(xué)。20xx年9月7日，雷德侯教授因?qū)喼匏囆g(shù)史的貢獻(xiàn)榮獲巴爾贊獎。
美國漢學(xué)家史蒂芬?歐文(宇文所安)在一本書的序言中磋嘆:“不管我們?nèi)绾闻Γ切┳顑?yōu)秀的中國同行的學(xué)問之深是我們無法企及的。”但是如今看了西方漢學(xué)家的著作不得不感嘆:經(jīng)過持續(xù)努力，西方學(xué)者在面對某些學(xué)術(shù)專題時的材料功夫已不在中國學(xué)者之下，有時甚至令國內(nèi)同行汗顏。固然，不是所有研究都需要強(qiáng)大的材料支撐，但是，在絕對需要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致苛細(xì)周到的材料支持的場合，我們?nèi)匀唤?jīng)常見到輕慢材料的狀況，這時，《萬物》的示范作用就璨然可見了。
我們很少學(xué)者愿意像雷德侯那樣親自對古代藝術(shù)遺產(chǎn)做詳實(shí)周密繁瑣艱辛的田野調(diào)查；很少愿意俯下身子親自量一量古代石刻的字徑，摩擎一下其風(fēng)化痕跡。這個問題看上去微不足道，卻折射出不同的工作態(tài)度。在《萬物》的字里行間，我讀到了作者對一個古老民族的藝術(shù)遺產(chǎn)的深摯感情、對自己所從事的研究工作的尊重以及所有讀者的尊重，這正是作者嚴(yán)謹(jǐn)工作態(tài)度的緣由。
然而，《萬物》的魅力主要不在于材料，而是在于它提出了一組概念―模件、模件體系、模件化，以及從模件的角度對中國藝術(shù)乃至中國文化的一系列獨(dú)到闡釋。
雷德侯開篇便說，“模件化”的解釋思路得益于幼年時代玩耍中國拼圖的游戲經(jīng)驗(yàn)，但是為了《萬物》的誕生，作者經(jīng)歷了長期的探索。先是1960年代在巴黎與葉利賽耶夫共同開展對青銅器紋飾的'研究，后又于1970年代在日本參與鈴木敬研究小組受到湊信行關(guān)于中國繪畫研究的啟發(fā)，以及與貢布里希的交談，在深思熟慮之后，雷德侯教授才把“模件化”概念提取出來，用于中國藝術(shù)史的描述與闡釋。
萬物擬就中國古代的青銅器、兵馬俑、漆器、瓷器、建筑、印刷和繪畫的創(chuàng)作加工，對模件體系做一番考察。本書還將探討所以這些領(lǐng)域的技術(shù)進(jìn)步與歷史演變，以及模件體系對特定的制造者和社會整體的意義，沿著這條線索，讀者們將會發(fā)現(xiàn)西方曾向中國學(xué)習(xí)模件化的生產(chǎn)知識，而最終要加以討論的，則是藝術(shù)在中國的定義。
當(dāng)然，萬物不可能十全十美，它也會遭受抨擊。其中最主要的爭論來自書法。書中也有暫時解決不了的問題，商代的青銅器工匠們?yōu)槭裁床怀浞职l(fā)掘他們的技術(shù)潛力，為什么不始終如一的走機(jī)械復(fù)制的捷徑，除審美因素外，可能還有其他方面的因素，我們不得而知。不過，雷德侯用何種理論資源完全是他的自由，但是中國讀者的批評也持之有故，畢竟，雷德侯的《萬物》是一本解釋中國藝術(shù)與中國文化的書，《萬物》的譯本是面向中國讀者的著作，自然，它必然要經(jīng)受中國讀者的檢視，必然無法回避與中國古今藝術(shù)觀念的碰撞。
《萬物》這本書，采用一個全新的思維模式對中國古代藝術(shù)的主要門類進(jìn)行逐一考察，揭示了不同藝術(shù)門類的共同的創(chuàng)作原則，庶幾達(dá)到了中國藝術(shù)中最講究一個“通”字。我們習(xí)慣的朝代順序、地域范圍、社會背景、個人出生在這里統(tǒng)統(tǒng)消失得無影無蹤，但并沒有感到太大的失落。
循著《萬物》的思路略作琢磨，也許能夠發(fā)現(xiàn)，許多你自以為最熟悉不過的藝術(shù)品，其實(shí)你并不是很了解；囿于專業(yè)知識而回避的許多方面，其實(shí)離你并不遙遠(yuǎn)。透過《萬物》看到的中國古代藝術(shù)品，將多幾分自然與親切。
中國古代藝術(shù)門類的嚴(yán)格界限在西方學(xué)者那里并不存在，我們在強(qiáng)調(diào)差異的時候，他們卻在尋求共性，年深日久，機(jī)緣湊合，內(nèi)因受外力激發(fā)，就能打出和和融融的一片新天地來。玩理論是一種時髦，中國美術(shù)史研究中能玩理論的地方很多，也很需要玩一玩，但要想玩好，也沒那么簡單。
贊揚(yáng)一位藝術(shù)家是為其“自然”與“天然”?；蛘?，評論一位藝術(shù)家捕捉生活現(xiàn)象就像大自然所為，是中國批評家所能基于的最高贊賞。在西方的傳統(tǒng)中，藝術(shù)家也以效法自然為第一要義，但是，他們追求目標(biāo)的途徑卻迥然不同。對中國的藝術(shù)家來說，模仿并不具有至高無上的價(jià)值，與其制作貌似自然造物的作品，他們更想嘗試依照自然的法則進(jìn)行創(chuàng)造，并最終形成了全新的形態(tài)。
看起來，西方人好奇的傳統(tǒng)根深蒂固，熱衷于指明突變與變化發(fā)生的所在。他們的意圖似乎在于學(xué)會縮短創(chuàng)造的過程并使之更加便捷。在一書中，這種勃勃雄心可能造成一種結(jié)果，那便是習(xí)慣性地要求每一位藝術(shù)家以及每一件作品都能標(biāo)新立異。創(chuàng)造力被狹隘地定向于革新。而另一方面，中國的藝術(shù)家們從未失去這樣的眼光：大批量的制成作品也可以證實(shí)創(chuàng)造力。他們相信，正如在自然界一樣，萬物蘊(yùn)藏玄機(jī)，變化將自然涌出。
萬物的簽名讀后感篇十六
人類的精神需要文學(xué)“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的感興也需要科學(xué)失之毫厘謬以千里的理智。秉持著“為萬物寫史，為宇宙立傳”的理念，比爾·布萊森為我們描繪出科學(xué)的壯麗史詩。
通俗易懂，是這本書語言的最突出的特點(diǎn)之一。拋開理化生教科書上一板一眼的生澀的語言詞句，作者以幽默和生動的比喻的形式，把苦澀難懂的科學(xué)化解為通俗易懂的道理。如“在一張標(biāo)準(zhǔn)的餐桌上鋪一塊黑桌布，然后撒上一把鹽。我們把撒開的.鹽粒比做一個星系”。“至于喬治·米奇里留給我們的另一個禍害含氯氟烴，美國在1974年已經(jīng)禁止使用，但它是個頑固不化的小魔鬼，以前排到大氣的這種東西幾乎肯定還在那里，等你我上了西天很久以后還會在吞食臭氧”諸如系類。在布萊森的筆下，科學(xué)似乎卸下了它不茍言笑，令人捉摸不透的面具。不禁讓人產(chǎn)生“啊，原來研讀科學(xué)也是一次能夠放松身心的旅行”的感覺。
從遙不可及的宇宙，到近在咫尺的生命，再到每一個為此嘔心瀝血的科學(xué)家。《萬物簡史》為我們娓娓道來，許多現(xiàn)象似真似假，例如，曾經(jīng)，沒有時間和空間，現(xiàn)在的所有事物都只是一個用顯微鏡才能看到的點(diǎn)。為真理而癡迷的科學(xué)家們的近乎“怪異”行為，像達(dá)爾文為蚯蚓彈鋼琴，富蘭克林在雷雨中放風(fēng)箏。
我想，一本好的科普著作一定是一本能夠讓讀者在認(rèn)真研讀其時能夠深刻理解并從中受益。如果一本科普著作通篇都是由苦澀的科學(xué)術(shù)語和眼花繚亂的數(shù)學(xué)公式堆砌而成，那么就等于給科學(xué)蒙上了一層深藏不露，高貴冷艷的面紗，讓人覺得可遇而不可求。《萬物簡史》的成功不僅僅在于它能夠把科學(xué)的道理準(zhǔn)確的闡述出來，更在于它能夠化難為易，切合大多數(shù)讀者的知識維度，使讀者能夠通過思考與科學(xué)拉近距離，感受科學(xué)的魅力。你可以在書桌前仔細(xì)地勾畫研讀《萬物簡史》，也可以在午后的咖啡館或睡前的床上翻看瀏覽。與它邂逅，絕無悔。
萬物的簽名讀后感篇十七
本書的開篇是這樣一段話：
世界上有兩種長大的方式：
一種是明白了；
一種是忘記明白不了的，心中了無牽掛。
所有人都用后一種方式長大。
我覺得我已經(jīng)長大了，不管以什么樣的方式，但當(dāng)我翻開《萬物生長》，
我覺得自己重新長大了一次，我被感動了，我感到我心里的某跟弦，被撥動了。
我最喜歡的是第十八章。因?yàn)槲铱吹搅宋掖髮W(xué)時光的影子。
秋水念的是醫(yī)學(xué)系，我念的是生物系，我們都學(xué)過動物植物生物學(xué)，無機(jī)有機(jī)化學(xué)，還有一堆數(shù)學(xué)物理。
我想起自己早上7點(diǎn)起床，樂呵樂呵的背著起碼8本書然后汽車走路去上課或者去上自習(xí)的.情景。
我想起自己酷愛在學(xué)校圖書館三樓外語書架旁邊的隱蔽小桌子放下書包，然后攤開書小睡20分鐘后醒來，習(xí)慣性檢查一下自己有沒有流口水，然后喝口水開始看書的情景。如果你恰好看到了我，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我一邊的臉頰和耳朵潮紅，臉蛋上有一排均勻的鋸齒印。
我想起一路的鳳凰花，想起翠湖，想起偶爾飛落的鳥屎，想起夜幕降臨時獨(dú)自拿本書在長廊上朗讀的情景。真的仿佛就在昨日??！
也許每個人看了，都或多或少的能重拾起一些大學(xué)生活的點(diǎn)滴吧。當(dāng)然，我想起的更多是在英國時候的場景，就讓我慢慢想吧——。時間很快，我去年5月17號回的國，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)快一年了。不知道明年這個時候，我會在哪里，在做什么，跟誰在一起，在想些什么。還是留給時間去解答吧。
萬物的簽名讀后感篇十八
從央視《百家講壇》講《論語心得》，至今，于丹思考更多的是人性，叩問的是人心。作者從人生坐標(biāo)的角度，深入討論，讓我在一次次豐美的國學(xué)滋養(yǎng)中，惜緣向善，感悟幸福的真諦，直面人生的考驗(yàn)。
于丹從生活談國學(xué)，以國學(xué)悟哲思，旨在倡導(dǎo)人性本善。
《沒錢的日子》一文，作者在四十平方米的蝸居中，找到了生活的“快樂”；閨蜜為給男友送一棵白菜倒公交乘地鐵坐三個小時的車，遇見了幸福的“暖”；編席為生的蕓娘將廉價(jià)的茶葉放入蓮花中，不僅喝出了神仙般清雅的荷香，還有詩意的“美”。
沒錢的日子，這些人“用最小的投入，創(chuàng)造最大的產(chǎn)出，一步步靠近理想中的富足?！比顺晕骞入s糧，心有七情六欲，一念之差便是天堂與地獄之別。
在《一念》一文中，作者以冒失的去請教老方丈的經(jīng)歷和一位鄉(xiāng)村老太不議是非的故事，告訴我們，心有敬畏，“時時心存不敢，就熄了些自己的妄念。一念不熾，就燒不毀理智清明?！薄度碎g有味是清歡》是蘇軾的詩句，這“有味”，于朋友是淡如水的“君子之交”，于夫妻是“相濡以沫的柴米生活”，于人生是“內(nèi)心的清醒和清明”。在書中，于丹傳遞出敬畏、平常與慈悲的態(tài)度，豁達(dá)、堅(jiān)韌與向善的品性，讓我們在正視內(nèi)心的成長和覺悟中，看到人生的明亮、自由和開闊。
修身養(yǎng)性、齊家治國，看似容易，做起來卻很難。
尋常生活與國學(xué)經(jīng)典相遇，在作者眼里，便成了“充滿善意的真表情，便是中國人最好的樣子。
蘇霍姆林斯基曾說，”世界上沒有什么東西比人的個性更為復(fù)雜、更豐富的了……不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)勻知識?！叭绻覀兞η笫箖和娜烤窳α慷紝Ｗ⒌焦φn上去，他的生活就會變得不堪忍受，他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。作為一名教師，只要有責(zé)任和愛心，以一身清朗和善意，一定能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生。
萬物的簽名讀后感篇十九
最近，在老師的引導(dǎo)下，我閱讀了一本在20xx年度極為暢銷的科普讀物——《萬物簡史》，書的封面很簡潔，但一翻開，我就被它通俗易懂的內(nèi)容深深地吸引了。萬物簡史是一部有關(guān)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史的既通俗易懂又引人入勝的書，作者用清晰明了、幽默風(fēng)趣的筆法，將宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進(jìn)程中所發(fā)生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。驚奇和感嘆組成了本書，歷歷在目的天下萬物組成了本書，益于人們了解大千世界的無窮奧妙，掌握萬事萬物的發(fā)展脈絡(luò)。書中回溯了科學(xué)史上那些偉大與奇妙的時刻，引用了近年來發(fā)現(xiàn)的最新科學(xué)史料，幾乎每一個被作者描述的事件都奇特而且驚人：宇宙起源于一個要用顯微鏡才能看得見的奇點(diǎn)；全球氣候變暖可能會使北美洲和歐洲北部地區(qū)變得更加寒冷；1815年印度尼西亞松巴哇島坦博士拉火山噴發(fā)，噴涌而出的熔巖以及相伴而來的海嘯奪走了10萬人的生命；美國黃石國家公園是“世界上最大的活火山”……而那些沉迷于科學(xué)的科學(xué)家們也是千奇百怪：達(dá)爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴；牛頓將一根大針眼縫針插進(jìn)眼窩，為的只是看看會有什么事情發(fā)生；富蘭克林不顧生命危險(xiǎn)在大雷雨里放風(fēng)箏；卡文迪許在自己身上做電擊強(qiáng)度實(shí)驗(yàn)，竟然到了失去知覺的地步……本書在講述科學(xué)的奇跡與成就的同時，還浸潤著濃郁的悲天憫人的人文關(guān)懷。全書從科學(xué)發(fā)展史的角度對“我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？”這一千古命題作了極為精當(dāng)?shù)年U釋，每一個人在閱讀此書之后，都會對生命、對人生、對我們所生活的世界產(chǎn)生全新的感悟。一位美國小讀者的父親說，讀過《萬物簡史》之后，他對死亡不再感到恐懼……這也正是這本書的魅力所在，語言平易近人，給讀者的感覺就像是在一個和自己很親近的人聊天，聽他用生動的語言，跟你描述神奇的宇宙、世界、萬物。作者用清晰明了、風(fēng)趣幽默的筆法，講述了從宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進(jìn)程中所發(fā)生的故事。而作者也是盡職盡責(zé)，為了更好地完成此書的創(chuàng)作，花了三年的時間廣泛查閱各種資料，并且向數(shù)十種學(xué)科的幾百位專家請教了當(dāng)今科學(xué)研究的。
萬物的簽名讀后感篇二十
這也是之前寫的一篇讀后感，我很少看這種題材的書，可以把這本書推給你將來的(因?yàn)榇蠖鄶?shù)讀者都是未婚)小孩。
《萬物皆奇跡》蕾切爾·卡森著重陽譯謝小振繪我喜歡把作者，譯者，繪者都寫的清清楚楚，算是對他們的一種尊重吧。
在圖書館的轉(zhuǎn)角處，偶然瞥見了這本書，被它的外觀所吸引，就走到跟前開始翻看，有文字有圖畫，排版簡潔整齊，是我喜歡的類型，或許，這是我和它的緣分。
讀這本書，確實(shí)給了我諸多觸動?！白甙桑淞洲D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒準(zhǔn)兒能碰見只狐貍，或者小鹿什么的”，從出生到現(xiàn)在，這些動物我都沒有在野外看到過。
看到書中的松鼠，使我想起我小的時候外婆家門前核桃樹上的松鼠，那時的我們打核桃，洗核桃，燒核桃，吃的津津有味，都爭著看松鼠，特別好奇。
現(xiàn)在外婆家門前的核桃樹死了，不知從什么時候開始，抬頭再也看不到樹上的核桃了，小松鼠也無影蹤了，似乎沒了它的棲身之地，每每想到這里，不免有些傷感。
那就是要持續(xù)的有一顆好奇心，無關(guān)年齡，而不是覺得自己看淡紅塵，什么都無所謂，這樣的人幸福感不高。
小孩子都是很有好奇心和想象力的：一個5歲左右的小女孩，拿著一個手機(jī)殼，給我們拍照，又用手機(jī)把照片傳給媽媽，媽媽夸她的照片很漂亮。
如果你沒有看到她拿的手機(jī)殼，會以為她真的和媽媽在用手機(jī)聊天，看到這一幕，不禁感慨孩子的想象力，我們可能會覺得這是一種很傻的行為。
我們?nèi)菀自跓o意之中扼殺孩子們的好奇心和想象力，我們盡量不要讓孩子變得和我們一樣無趣。
彼得森是一位活了93歲的老人，當(dāng)他知道自己時日無多的時候，他對兒子說：即便在我生命的最后一刻，我還是對這世界的明天充滿無限的好奇。
書中還提到，有的父母不了解自然，自己都不懂，如何給孩子上自然課？其實(shí)我也有同樣的疑問。
還好作者給我解惑：對于孩童和教導(dǎo)他們的父母來說，遠(yuǎn)為重要的不是知道，而是感受，這讓我茅塞頓開。
如果我們都不知道，而又需要去做的話，那就沒有父母和孩子之分，是兩個朋友一起談天論地，一起談感受，這樣也很美好。
不要害怕不知道，不知道就一起去探討，我們本身就不是萬能的，也沒有必要再孩子面前裝的萬能。
我們經(jīng)常說：愿你被世界溫柔以待，在此，也愿動植物被我們溫柔以待，我們是一個和諧的大家庭。
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