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學術道德規(guī)范心得篇一
學術道德規(guī)范是大學教育中至關重要的一部分，它不僅關乎一個學術界的良性發(fā)展，更關系到整個社會的信任與尊重。本文將從個人經歷與觀察出發(fā)，總結出對學術道德規(guī)范的心得體會。首先我將介紹學術道德規(guī)范的重要性，接著探討學術不端行為的危害與原因，然后指出學術道德規(guī)范中的常見問題，最后談談自己的個人體會與悟解。
學術道德規(guī)范的重要性不容忽視。學術道德規(guī)范是學術界的底線，它保證了學術研究的公正、事實的真實性與科學的嚴謹性。在學術研究中，每一個學者都應當遵循學術道德規(guī)范，不做虛假宣傳、不造假數據、不抄襲他人成果等等。學術界的信任是建立在學者誠信的基礎上的，缺乏學術道德規(guī)范將損害整個學術界的聲譽，影響學術研究的質量與水平。
然而，學術不端行為依然存在且不容忽視。造假、抄襲、盜用他人研究成果等學術不端行為是當前學術界面臨的嚴峻問題。這些不端行為不僅傷害了學術界的公信力，更侵害了其他學者的勞動成果。學術不端行為的原因復雜多樣，從個體心態(tài)上講，可能是出于個人的名利欲望、求職壓力、競爭激烈等原因。從制度層面上講，可能是來自于不完善的評價體系、缺乏監(jiān)督機制等因素。無論原因如何，學術不端行為的存在都需要得到嚴肅對待與有效管理。
當然，在學術道德規(guī)范中也存在一些常見問題。首先是學術誠信教育不完善。當前的大學教育系統存在一些問題，包括以分數為導向的教育、論文壓力過大等。這些問題導致了學術道德規(guī)范的教育不到位，學生沒有充分了解學術道德規(guī)范的重要性與內涵。其次是學術評價體系不完善。一些學者在進入學術界時往往都有較高的出版壓力，這種壓力可能會導致一些學者選擇不端手段，為了發(fā)表文章而不擇手段。此外，學術界大部分的激勵機制是以論文數量和發(fā)表刊物的級別為主要評價指標，忽視了學科交叉與學術影響力等因素，這也進一步導致了學術不端行為的發(fā)生。
個人對于學術道德規(guī)范的體會與悟解在于多方面。首先是要明確學術道德規(guī)范的重要性，樹立正確的學術觀與人生觀，明確追求真理與社會公正的初心。其次是要注重學術誠信與學術素養(yǎng)的培養(yǎng)，在學術研究中始終守住學術道德的底線。同時，也希望能夠與同事之間加強交流與合作，共同提升學術研究的水平。最后，我認為學術道德規(guī)范需要各方共同努力，包括學生、教師、學術機構、學術評價機構等多方面的參與與努力。
學術道德規(guī)范是學術界良性發(fā)展與社會信任的基石，它需要得到全社會的高度重視與關注。對于每一個從事學術研究的人而言，遵循學術道德規(guī)范是義不容辭的責任與義務。只有堅守學術道德底線，才能夠為社會貢獻真知灼見，為學術事業(yè)注入永久的力量。讓我們共同努力，建設一個更加誠信與公正的學術環(huán)境。
學術道德規(guī)范心得篇二
學術論文格式規(guī)范是怎么樣的?學術論文是某一學術課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學記錄，或是某種已知原理應用于實際中取得新進展的科學總結，用以提供學術會議上宣讀、交流或討論，或在學術刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件。
學術論文具有說理性、創(chuàng)見性、邏輯性、科學性的特點，其格式(即一定的規(guī)格式樣)與說明、描寫、記敘等其他文體的文章有很大不同。
為了便于學術論文所報道的理論研究成果的收集、儲存、處理、加工、檢索、利用、交流和傳播，國家有關部門對其格式發(fā)布實施了一些規(guī)范，主要有3個國家標準：《科學技術報告、學位論文和學術論文的編寫格式》(gb/t7713-1987);《學位論文編寫規(guī)則》(gb/t7713.1-);《文后參考文獻著錄規(guī)則》(gb/t7714-)。
對于這些國家標準，不少作者了解得不多或者理解的不全面、準確，以至于在具體寫作實踐中出現一些不規(guī)范的問題。
一、題名。
1、概念。
題名又稱題目、標題，是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內容的邏輯組合，所用每一詞語必須考慮到有助于選定關鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息，避免使用不常見的縮略詞、首字母縮寫字、字符、代號和公式等。
題名是反映一篇學術論文研究范圍、論點與水平的第一個重要信息。
常言說看書先看皮(書名)，看文先看題(標題)，其重要性可概括為一句話“題好一半文”。
一般學術論文不需要副題名，但是下列情況可以有副題名:題名語意未盡，用副題名補充說明報告論文中的特定內容;論文分冊出版，或是一系列工作分幾篇報道，或是分階段的研究結果，各用不同副題名區(qū)別其特定內容;其他有必要用副題名作為引申或說明者。
2、基本類型。
論文題名一般表現為以下3種基本類型：一是揭示研究范圍的題名。
如《論審計質量的概念》，它只反映論文研究的范圍，而不表達出論文的觀點。
二是揭示課題主旨或論點的題名。
如《審計質量之“用戶”滿意論》，這種標題直接反映作者的主張，即論文的論點。
三是兼有主題、副題的題名，既反映論文的研究范圍又反映論點。
如《審計質量概念研究——審計質量之“用戶”滿意論》。
副題名必須是進一步補充說明主題，防止出現兩張皮的問題。
在具體寫作實踐中，常用題名形式歸納起來主要有以下幾種：《論(談、淺談、淺議、芻議、淺析)xx(問題)》;《xx存在的問題與對策(之我見、管見)》;《xx(問題)探討(初探、之我見、管見)》;《關于(對)xx(問題)的問題探討(幾點認識、思考)》。
需要注意的是，在這種題名中，介詞“關于”和“對”不可連用，只能用其一。
3、基本要求及注意事項。
學術論文的題名不同于其他文章(新聞、散文、小說等)的標題，無須過分追求藝術效果。
其基本要求有以下幾點：
一是題文相符。
這是擬制學術論文題名的基本準則。
學術論文題名應以簡明、確切的詞語反映文章中最重要的特定內容，要有助于選定關鍵詞，并恰當反映問題研究的范圍和深度，應盡量避免使用讀者不太熟悉的符號、簡稱、縮寫等。
論文題名注意事項之一就是過于籠統、大而空，“題”和“文”在內涵和外延上不相符。
例如：標題為《審計質量管理研究》的論文，文中實際上只討論了審計質量的過程控制問題——審計質量管理的一個方面。
若改為針對研究的具體對象來命題，如《控制方法研究》、《審計質量考核研究》等，這樣的標題就貼切得多，也便于深入探討。
還有些論文只有千把字、幾頁紙，題名卻大得嚇人，如《論……的幾個問題》、《……研究》。
二是簡明扼要。
論文題名的字數盡可能少而精，在保證準確反映論文“最主要的特定內容”的前提下，題名字數越少越好，便于讀者閱讀、理解和記憶。
一般來說，一篇論文標題的字數最多不要超出20個字。
二是避免煩瑣、冗長。
如《關于審計抽樣理論基礎的研究》之類的論文標題，其中像“關于”、“研究”等詞匯如果舍之，并不影響意思的表達，可精練為《審計抽樣的理論基礎》。
這樣一改，字數便從原來的13個字減少為9個字，顯得干凈利落、簡短明了。
因此，應盡可能刪去題名中可有可無和多余的詞語，避免將同義詞或近義詞連用。
如《關于……分析探討》，“分析”與“探討”義近，保留其一即可。
還有些論文題名不明確，含糊其辭。
如《國企防范審計風險的途徑》、《精品審計項目研究》、《審計機關如何積極開創(chuàng)內審工作新局面》，讓讀者難以明白論文到底論述什么問題。
三是引人入勝。
論文題名居于最先映入讀者眼簾的醒目位置，所用詞語是否正確，所表現的內容是否醒目、吸引人，關系到能否激起讀者閱讀正文的興趣。
學術論文題名應該在做“對”(準確恰當，題文相符，簡明扼要，通俗易懂)的前提下，力求做“好”(對仗、朗朗上口、富有文采，給讀者以美感)。
特別需要需注意的是，題名在語言文字表達上一定要符合現代漢語的語法、修辭和邏輯規(guī)則，絕不能出現錯別字、語病。
否則，會給讀者造成馬虎、不認真以及論文水平低劣的第一印象，失去閱讀興趣。
四是便于檢索。
學術論文題名中使用的詞語要盡可能地使用關鍵詞表中的規(guī)范詞語，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
總之，一個好的學術論文題名，應該是一篇論文內容精華高度濃縮的那“一句話”，并體現標題的功能(提示、導讀)。
作者應該盡可能把論文中最重要、最需要讓讀者了解的主題思想用一句話概括出來，讓人一看題名就有興趣閱讀論文的全部內容。
此外，擬制論文題名其實就是作者給自己的“孩子”命名。
至于何時擬制，一般有兩種情況：一是“先起名后生孩子”，即先擬制題名，后寫論文;二是“先生孩子后起名”，即先寫論文(草稿)，后擬制題名。
二、署名。
署名是撰寫論文并能對內容負責的人員的姓名，按其貢獻大小排列名次。
署名涉及著作權問題，一定要真實可靠、給出全名。
一是為了表明文責自負，二是記錄作者的勞動成果，三是便于讀者與作者的聯系，四是用于文獻檢索(作者索引)。
署名有兩種情形：單個作者論文(獨著)和多作者論文(合著)。
論文署名常見的問題是不符合邏輯：獨著的論文，文中出現“我們認為”;合著的論文，文中出現“我認為”。
為避免此類問題的發(fā)生，文中需要涉及作者時，可以用“筆者”代之。
三、摘要。
摘要又稱提要，是從論文內容中摘錄出來的不加注釋和評論的簡短陳述，是一篇具有獨立性和完整性的短文。
從本質上看，摘要就是論文要點、精華的高度濃縮，應具有獨立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。
摘要一般以第三人稱語氣，說明研究工作目的、方法、結果和結論等，重點是結果和結論。
一是讓讀者盡快了解論文的主要內容，以補充題名的不足。
摘要擔負著吸引讀者和介紹論文觀點的任務。
讀者一般不是一拿到論文就通讀全文，而是看了題名和摘要后再決定是否需要通讀論文。
摘要就是為了讓讀者不閱讀論文的全文，也能獲得必要的信息，知道論文的大概內容，從而決定有無必要閱讀全文。
二是為科技情報人員和計算機檢索提供方便。
論文公開發(fā)表后，文摘雜志對摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而可避免由他人編寫摘要可能產生的誤解、欠缺和錯誤。
三是為二次文獻提供方便。
摘要的寫作特點是采用客觀的第三人稱的表達方式。
常見的摘要寫作不規(guī)范現象有兩種：一是混同于“編者按”，對論文進行自我評價、說明或解釋，使用“本文”、“作者認為”、“提出了自己的看法”、“進行了粗淺的探討”等詞語。
二是太長或者太簡短。
文字篇幅過長，內容不濃縮、不簡練;太短，往往只有一兩句話，沒有反映出論文的主要信息。
一般論文的摘要300字左右即可，不需分段。
也有人提出，摘要的篇幅大小一般限制其字數不超過論文字數的5%。
目前，許多學術論文，包括一些知名的社科期刊發(fā)表的學術論文，摘要不規(guī)范的現象比較普遍，有的甚至沒有摘要。
無論是作者還是編輯，都在不同程度上對摘要的重要性存在認知上的錯誤，或者對摘要寫作的標準和規(guī)則不了解。
一些論文作者認為只要把正文寫好就可以了，甚至覺得摘要的撰寫是編輯的事情;而有些編輯也忽視摘要，只關心論文正文的學術水平，認為摘要僅是論文的一個前置部分，無關緊要。
事實上，摘要“應是一篇完整的短文”，可以單獨而又自足地被閱讀。
學術論文的`摘要如何寫成“一篇完整的短文”呢?一是可以利用計算機“工具”中“自動編寫摘要”功能，通過設置“比例”(可以設置為大于5%，比如20%，以利于修改)“位置”等，讓計算機把一些重要的“句子”篩選出來，再加工、串聯成短文。
形成的短文應該類似于《新華文摘》“論點摘編”欄目和《中國社會科學文摘》“論點摘要”欄目的短文。
二是將“正文”縮寫，并突出論文的創(chuàng)新之處，包括論文中提出的新技術、新理論、新方法、新觀點、新規(guī)律、糾正前人錯誤、解決爭議、補充和發(fā)展前人成果等。
四、關鍵詞。
學術論文的關鍵詞也叫索引詞，屬于主題詞中的一類，是為了文獻標引工作從報告、論文中選取出來用以表示全文主題內容信息款目的單詞或術語。
是從論文題目、段落標題和正文中選出來的，能反映論文主題概念的詞或詞組。
論文不標注關鍵詞，文獻數據庫就不會收錄此類文章，讀者就檢索不到。
關鍵詞選得是否恰當，關系到論文的檢索和論文成果的利用率。
關鍵詞位于摘要之后，引言之前。
關鍵詞與摘要一樣，雖然都是論文主題內容的濃縮，但比摘要更精練，更能揭示論文的主題要點。
常見的關鍵詞不規(guī)范現象和問題包括：關鍵詞不關鍵，外延太大，將“一句話”作為關鍵詞;關鍵詞太多或太少，或者以動詞、形容詞等作關鍵詞或者選用一些與論文題目、段落標題無關的、不能反映論文主題概念的詞或詞組，造成檢索困難，不能很好地起到快速、方便地檢索到該論文的目的。
關鍵詞的一般選擇方法：由作者在完成論文寫作后，綜觀全文，選出能表示論文主要內容的詞匯，這些詞匯盡可能從題名、摘要、層次標題和正文的重要段落中抽出與主題概念一致的詞和詞組，并盡量使用《漢語主題詞表》中所列的規(guī)范性主題詞。
關鍵詞一般選取3～8個，每個詞之間應留有空格，以示區(qū)別。
五、引言。
引言又稱緒論、緒言、前言、導論、序言。
它是一篇論文的開場白，屬于整篇論文的引論部分，由它引出論證，所以寫在正文之前。
引言寫作的目的是向讀者交代本研究的來龍去脈，其作用在于喚起讀者的注意，引導閱讀，使讀者對論文先有一個總體的了解。
學術道德規(guī)范心得篇三
在學習了新的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓我認識到以下幾點：
一、“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！?/p>
教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。
二、奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質、道德行為、道德境界。
一名教師更應該對學生無私奉獻。熱愛學生，尊重、理解學生，關心愛護學生，是教師正確處理與學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學生的感情基礎，要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性;要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果?！皭邸币詯蹌悠湫?，以嚴導其行;“愛”要以理解、尊重、信任為基礎;“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向全體學生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。
三、學無止境。
要給學生一杯水，教師自己就要一有桶水。學海無涯，處于“知識爆炸”時代的學生們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣?！苯虝耸且豁椫卮蟮膰烂C的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎，因此，教師應當勤奮學習，走在時代和學生發(fā)展的前頭。教師擔負著教書育人的重任，必須有真才實學。面對當今時代的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對“學高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強化“自育”意識，力學苦練，做到“聞道在先”“術業(yè)有專攻”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質，適應未知的需要。
“一年樹木，百年樹人?！苯逃ぷ魇切量嗟?，但是我們應該立足現今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是“辛勤的園丁”、教師是“燃燒的蠟燭”、教師“人梯”……教師的工作就是奉獻，讓我們牢記學無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質，讓我們在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。
學術道德規(guī)范心得篇四
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名教師，不僅僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅僅是一時的，更是一生的。我記得有一次獲得“諾貝爾獎”的大師們齊聚在巴黎，有人問他們最難忘的是什么?他們的回答幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪。
“為人師表，教書育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時光學校組織了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的學習，規(guī)范的資料有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的職責，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現。透過反復學習，我覺得《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是“愛”。
首先是要愛教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。
其次是愛自我。教師愛自我就是要有用心的人生態(tài)度，既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學生、改造幼兒。
最后是愛幼兒。這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對幼兒的“愛”務必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的`師愛表此刻對幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。
學術道德規(guī)范心得篇五
學術道德規(guī)范是指從事學術研究和學術交流中應遵循的一系列規(guī)范。這些規(guī)范涵蓋了學者在學術研究和學術交流過程中對于真實、誠實、公正、透明等方面的要求。經過一段時間的學習和實踐，我對學術道德規(guī)范有了一些心得體會。
首先，學術研究應該追求真實和誠實。在開展學術研究過程中，我們應該保持真實和誠實的態(tài)度，不能有任何偽造虛假或篡改數據的行為。同時，還要遵循實證研究的原則，通過數據和事實來支撐自己的研究觀點，避免主觀臆斷和空談理論。在編寫學術論文時，我們也要注重引用他人的研究成果，避免剽竊和抄襲，給出準確的引用和出處，保護知識產權，樹立自己的學術誠信。
其次，學術交流應該追求公開和公正。在學術交流中，我們應該堅持公開的原則，將自己的研究成果及時分享給同行和社會大眾，而不是將其封鎖起來或私藏個人利益。通過學術會議、期刊發(fā)表等方式，廣泛傳播學術研究成果，為學術界提供交流和討論的平臺。同時，學術交流也應該堅持公正的原則，平等對待不同學術觀點和學派，不偏袒任何一方。學術界需要多元化的聲音和觀點，而不是片面追求所謂的“主流觀點”。
第三，學術研究應該追求獨立和創(chuàng)新。學術研究需要獨立思考，擺脫過去的束縛和思維定勢，勇于提出自己的研究問題和方法。在研究過程中，需要有開放的心態(tài)，接受和尊重他人的批評和意見，通過與他人的碰撞和交流，來不斷完善和改進自己的研究思路和方法。同時，還要鼓勵大膽創(chuàng)新，不斷開拓新的領域和研究方向，為學術界注入新的活力和動力。
第四，學術界應該遵循學術倫理規(guī)范。學術研究和學術交流過程中，我們要遵守學術倫理規(guī)范，尊重他人的學術成果和學術聲譽，不得進行惡意攻擊和中傷。同時，我們還要保護研究對象的隱私和權益，遵循研究倫理的原則。在研究中，對人以及動物和自然環(huán)境進行的實驗和觀察，我們要合法合規(guī)地進行，并做到盡量減少傷害和損失。另外，還要誠信守信，履行與學術研究和交流有關的各種義務和承諾。
最后，我們要持續(xù)不斷地提高學術道德意識。學術道德是一種內在的自律和自律，它需要我們時刻關注和培養(yǎng)。在日常的學習和實踐中，我們要經常反思自己的學術行為，及時糾正錯誤，提升自己的學術道德意識。同時，我們還要關注和學習相關的法律法規(guī)和倫理準則，了解最新的學術道德規(guī)范，不斷提高自己對學術道德規(guī)范的理解和掌握。
總之，學術道德規(guī)范是學術研究和學術交流的基石，對于我們每個從事學術研究的人來說，遵守學術道德規(guī)范是我們的責任和義務。通過堅持真實、誠實、公開、公正、獨立、創(chuàng)新、學術倫理等原則，我們可以為學術界的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻，也為我們自身的學術成長打下堅實的基礎。只有不斷提高學術道德意識，才能夠為學術研究和學術交流創(chuàng)造更加健康、公正、和諧的環(huán)境。
學術道德規(guī)范心得篇六
全體團員青年：
中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德。舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養(yǎng)。講文明樹新風，更是當代高中生義不容辭的責任。興華中學廣大團員青年日常行為規(guī)范總體是好的，這一點不容否認。但是我們也不無遺憾地發(fā)現，學生中還存在著一些極不文明的言行，如污言穢語、課間喧嘩、亂扔亂丟、不遵守作息時間、夜不歸寢、上網游戲等等，直接阻礙著教育教學活動的正常開展，影響著素質教育的全面實現，損害著興華中學的良好聲譽。這些現狀有目共睹，亟待改善。
為了切實提高每位學生的思想素質修養(yǎng)，為了以健康向上的文明新風支持高三的高考備考，為了配合學校政教處“整治校園秩序，凈化校園環(huán)境”活動的開展，實現向臟亂差宣戰(zhàn)，向不文明行為告別，建立整潔優(yōu)美、文明有序的校園環(huán)境。校團委倡議全體團員青年緊急行動起來，聯系學習和思想實際，深入貫徹《中學生守則》，嚴格執(zhí)行《中學生日常行為規(guī)范》，開展以“說文明話、辦文明事、做文明人”為主題的系列活動，從我做起，從現在做起，從細微處做起，堅決做到：管住自己的腳，不沖崗翻墻，不上網游戲，按時作息;管住自己的手，不亂扔亂丟，不亂潑臟水，不打架斗毆;管住自己的口，不污言穢語，不出口傷人，不說是道非，不大聲喧嘩，不亂吃零食(特別是在教室)。
1.最新遵守紀律紅領巾廣播稿。
2.小學生日常行為規(guī)范廣播稿。
3.小學生日常行為規(guī)范校園廣播稿。
4.英語廣播稿。
5.愛國的廣播稿。
6.新年廣播稿。
7.廣播稿：夢。
8.讀書廣播稿。
9.廣播稿格式。
10.精彩廣播稿。
學術道德規(guī)范心得篇七
隨著我在學術領域的深入，我越來越意識到學術道德規(guī)范的重要性。學術道德，簡單來說，就是指在進行學術研究、學術創(chuàng)作、學術交流等學術活動時應遵循的道德準則和規(guī)范。我感到興奮和自豪，因為我能有機會分享我的學習和理解，并有可能啟發(fā)他人對學術道德規(guī)范的理解。
首先，我了解到學術道德規(guī)范的基礎在于誠實、尊重和公正。誠實是我們學術研究的基石，它確保我們的數據、研究方法和結果都是真實和準確的。尊重他人成果的勞動，包括引用和研究他人已經完成的研究，是學術道德的重要組成部分。公正則要求我們在評價他人的研究時，保持中立，避免偏見或偏見。
其次，學術道德規(guī)范的核心是開放、透明和公平。開放意味著我們應公開我們的研究過程和結果，以鼓勵和接受公眾的審查和批評。透明則要求我們在學術研究中保持透明度，讓所有人都能清楚地理解我們的研究方法和過程。公平則意味著我們要確保所有人的研究權利和機會都是公平的，無論他們的背景如何。
最后，學術道德規(guī)范還強調了責任和誠信。作為學者，我們有責任確保我們的研究結果是準確和公正的。我們需要對我們的研究結果負責，同時也需要尊重他人的研究成果。誠信是我們學術活動的道德底線，它要求我們在學術研究中保持誠實、公正和透明。
總的來說，學術道德規(guī)范是我們在學術領域進行研究和學習的關鍵部分。了解和遵循這些規(guī)范，不僅能幫助我們建立良好的學術聲譽，還能促進學術領域的健康和公正發(fā)展。我期待在未來繼續(xù)學習和成長，成為一個遵循學術道德規(guī)范的優(yōu)秀學者。
學術道德規(guī)范心得篇八
每當抬頭看到墻上貼的《大學生行為規(guī)范》，有人會反問，我們都已經這么大，另外，成年了，知道東西南北了，還需要學習這些繁瑣的規(guī)范條例嗎?答案是肯定的，這些條例是萬不可摒棄的。
在大學里，空間廣闊了，生活自主了，學習也自由了，仿佛出籠子子的小鳥，輕松而快樂。漸漸的，我們變得懶散了，變得浮躁了，逃脫了家長們的“魔掌”，開始肆無忌憚地飄飄然起來，得以到忘了形。
于是，逃課的逃課，抽煙的，喝酒的，打架斗毆的，夜不歸宿的?...一系列的壞現象產生了，一系列的壞毛病也養(yǎng)成了，大學，原本是培育社會所需要的高等人才基地，卻成了生產社會“危險品”的加工廠，他們自小汲取知識是為了將來能報效，奉獻社會，卻成了危害社會的惡劣分子，污染道德風氣的罪魁禍首。
雖然說，我們成年了，有自理能力了，但也要有自治的能力，雖然脫離了家長的管理，可我們最終脫離不了學校的控制，乃至社會的約束，那些將學校的行為規(guī)范不放在眼里的學生，無疑是對自身的一種危害，一種對自身的不負責，最終將有可能敗壞掉自己整個的青春和夢想。
作為21世紀的大學生，我們將成為社會的接班人，生力軍，應努力約束好自己，遵守校紀校規(guī)，注重自己的一言一行，積極開展“批評和自我批評”不時檢討自己，“我這樣做對不對，好不好，應不應該?”
我們不要與學校的規(guī)章制度相抵觸，不要把它看作是禁錮自己的枷鎖，相反，它是規(guī)范我們品行的“方框”，是衡量我們道德品行，自身素質優(yōu)劣的標尺。
我們應努力學習，做到學校的行為校規(guī)，從現在做起，從身邊的點滴小事做起，爭做“四有”、“五愛”的良好公民，爭做新一代高素質文明的大學生!
學術道德規(guī)范心得篇九
以下是一份學術道德規(guī)范心得，供您參考：
學術道德規(guī)范是科學研究的重要組成部分，它涉及到研究者的學術誠信、道德規(guī)范和職業(yè)操守。學術道德規(guī)范對于學術界和社會都具有重要意義，它不僅能夠保證學術研究的可信度和可靠性，還能夠提高學術研究的聲譽和影響力。
首先，學術道德規(guī)范的核心是誠實、公正和誠信。研究者在進行學術研究時，必須保證其數據的真實性和準確性，避免抄襲、剽竊和篡改等不正當行為。同時，研究者還應該保證其研究結果的客觀性和公正性，避免偏見和誤導性的結論。
其次，學術道德規(guī)范還包括了保護知識產權和尊重他人的研究成果。研究者在進行研究時，必須遵守知識產權法律法規(guī)，尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識產權。同時，研究者還應該尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識產權。
最后，學術道德規(guī)范還要求研究者遵守學術規(guī)范和學術倫理。研究者在進行學術研究時，必須遵守學術規(guī)范和學術倫理，避免不端行為和不當言論。同時，研究者還應該尊重學術界的規(guī)范和標準，積極參與到學術交流和合作中。
在學習和遵守學術道德規(guī)范的過程中，我深刻地認識到了遵守學術道德規(guī)范的重要性。只有遵守學術道德規(guī)范，才能夠保證學術研究的可信度和可靠性，提高學術研究的聲譽和影響力。同時，我也意識到了自己在學術研究中存在的不足和問題，需要不斷地學習和改進。
總之，學術道德規(guī)范是科學研究的重要組成部分，它對于學術界和社會都具有重要意義。只有遵守學術道德規(guī)范，才能夠保證學術研究的可信度和可靠性，提高學術研究的聲譽和影響力。
學術道德規(guī)范心得篇十
教育部成立學風建設協調小組和學風建設委員會，宏觀指導和協調推進高校加強學術道德和學風建設。高等學校是推進學風建設的主體，要充分認識、深刻領會加強學術道德和學風建設的重要性和緊迫性，將其放在重要位置，切實抓緊抓好。
一是改進和完善加強學風建設的組織領導制度。要建立學風建設工作專門機構，完善加強學風建設的制度和實施細則，形成領導有力、責任明確、協調配合、監(jiān)督到位的工作機制。要把抓學術道德和學風建設的成果作為領導干部政績考核的重要內容，定期對本單位的學術道德和學風建設進行自查自糾；各級領導干部要以身作則，率先垂范，做學術道德的楷模。
二是改進和完善以創(chuàng)新和質量為導向的科研評價制度。要確立質量第一的評價導向，更加注重科研成果的原創(chuàng)性和應用價值，克服重數量輕質量、重形式輕內容的傾向，改變簡單以數量多少評價業(yè)績、評價人才的做法。健全符合哲學社會科學特點的分類評價標準，大力推進優(yōu)秀成果和代表作評價制度，構建定性評價與定量評價相結合、同行評價與社會評價相協調、過程評價與結果評價相銜接、適時評價與延時評價相補充的多元評價體系。
三是改進和完善職稱評定和職務聘用制度。要尊重教育和科研規(guī)律，著眼長遠，建立鼓勵潛心治學、甘坐冷板凳的職稱評定、職務聘用和人事考核制度，建立能上能下、能進能出的職稱聘任和人才流動制度。將師德表現作為教師聘任聘用、考核評價的首要內容，學術評價不與科研人員的待遇簡單掛鉤。制定符合人才成長規(guī)律的評價方法和指標體系，營造寬松環(huán)境，扶持青年教師成長成才。
學術道德規(guī)范心得篇十一
認真執(zhí)行《員工職業(yè)操守》，是規(guī)范員工從業(yè)行為、教育和引導員工自我約束、自我激勵、提高員工從業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準的需要。接下來就跟本站小編一起去了解一下關于道德規(guī)范學習心得吧!
本學期學校組織我們學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀。通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學習體會：
一愛崗敬業(yè)。俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二關愛學生。我來到特殊教育學校已經是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關懷與愛心?！叭酥?、性本善”，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
三教書育人。教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
四為人師表?！皩W高為師，身正為范”，學問比他們人高，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱啵吆凇边@句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自己的言行。
五終身學習。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，老師得有一桶水”，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經給完的時候，你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。所以，不斷的學習，為了學生，也為了自己!
在教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學生喜歡的合格中學教師!
在學校開展的研究生學術道德規(guī)范的活動中認識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。
學術道德和學術規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學術正常交流、提高學術水平，實現學術積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起，加強自身的道德素質建設，與學術腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學術氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。
通過本次自學，我學習到以下幾點：
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結果和統計資料;。
(六)科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
再者，通過學習，我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴格約束自己，嚴格遵守國家相關法律，恪守學術界公認的基本學術道德規(guī)范，不侵犯他人知識產權，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用;研究成果、統計數據等完整準確;署名真實，對自己的研究成果負責。
我們深信，只要師生同心協力，實事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個永遠的求是的明天。
通過《道德規(guī)范》的學習使我深深地懂得作為一名教師，最重要的是熱愛教育事業(yè)，才能在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，無私奉獻;同時，作為一名教師，更應該熱愛學生，使每一個學生都能得到教師的愛。師愛是一種巨大的教育力量，使學生感受到教師的溫暖，產生愉快的心情，才能激發(fā)他們學習的興趣和積極性，由于學生受到教師的信任，增強自信心，從而收到良好的教育效果。
作為教師，在平時工作中，一定要認真學習教育理論，參加各種政治學習，樹立正確的人生觀、價值觀，不斷豐富科學文化知識，掌握教書育人的本領，掌握教育教學規(guī)律，才能更好地完成教書育人的職責。也只有通過學習教學理論，才能進一步明確自己在教學中的主導地位，對學生的身心發(fā)展起重要作業(yè)。這樣就更能使我們進一步嚴格要求自己，加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師只有勤于實踐磨練，增強情感體驗，提高師德修養(yǎng)，才能得到學生和社會的認可和尊重。
作為一名教師，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經濟時代的要求，努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力，以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想，積極投入到教學工作中，做到愛崗、敬業(yè)、團結、向上，也只有這樣，我們才能對得起人民，對得起黨，無愧于太陽底下最光輝的職業(yè)。
法律是反映統治階級意志的，由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。在我國，實行依法治國，就是黨領導的國家權力機關、行政機關、司法機關和其他社會組織，要按照體現人民意志和利益的法律和制度來治理國家。它既需要完備的有中國特色的社會主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督體系，又需要人們的法律意識、法制觀念的逐步提高。
我們作為新教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。
我國于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。然而作為人民教師的我們，在這支隊伍當中對教師法的認識可以說是盲人摸象的。以前，我國的教師長期處于無法可依可依的境地，因而許多侵犯教師合法權益的事情時有發(fā)生。例如毆打教師、拖欠教師工資、無故開除教師等。然而許多教師不懂教師法，所以即使有自己的權益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護自己，故有法等于無法。教師作為一支具有很高文化素質的社會隊伍，學好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目。
此外，我們還明白到我們一直以來所談及的權利，其實可以分為兩大類：一類是公權，一類是私權。后者是一種可放棄的權利，而前者則不可放棄?；蛘邠Q句話說公權是一種同時夾帶著義務。合理行使公權和私權也是我們當教師的一種重要的素質。
我們中國一直以來都被西方國家批評為人治的國家?，F在國家政論既然下決心要從原來的人治改革為法治，于是每一個公民自然而然肩負起知法、學法，守法、用法和護法的重責。
長期以來，《教師法》雖然存在著，但是每當教師的合法權益被侵害時，能夠主動利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因為用法也是我們基本的權利。所以我認為給予我們這些新教師上一節(jié)用法的課更有實際的必要。
學術道德規(guī)范心得篇十二
無論是古希臘的至理名言“知識即美德”，還是我國的傳統觀念“知書而達禮”，都說明學術與道德有著千絲萬縷的聯系。學術道德是指在從事學術活動的過程中逐漸形成的，得到學術共同體及社會共同認可并遵守的行為準則與規(guī)范的總和。學術規(guī)范是保障學術研究活動正常有序進行的一系列規(guī)則、制度和行為準則的總稱，包括國家有關政策法規(guī)、學術界公認的學術道德以及學科專業(yè)共同遵守的科研研究、論文寫作、學術引文、學術評價等諸多方面規(guī)范。
科學事業(yè)的發(fā)展過程，既是學術創(chuàng)新的過程，也是學風建設的過程。加強學術道德和學風建設，對弘揚科學精神、繁榮發(fā)展學術事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質量，踐行社會主義榮辱觀、引領社會風尚，具有非常重要的意義。學術道德和學術規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證提高學術水平，實現學術積累和創(chuàng)新的根本。道德是社會意識形態(tài)之一，是反映和調整人們現實生活中的利益關系，用善惡標準評價，依靠人們內心信念、傳統習慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的學術道德是所有學者應該遵循的行為準則，涵蓋了學者在學術科研方面原則。學術道德是治學的起碼要求，是學者的學術良心，其實施和維系主要依靠學者的良心及學術共同體內的道德輿論。它具有自律和示范的特性，學術道德的缺失無疑意味著學術失范現象的產生和蔓延。作為一名研究生，我們的主要任務是進行學術研究，而嚴謹的學術規(guī)范，良好的學術道德，是營造研究生活良好學風，以及濃厚的學術研究氛圍的重要保證，也是培養(yǎng)高質量研究人才、引領研究生走向正確科研道路的必要前提。
我們所提倡的“誠信為學，恪守學術道德”，具體體現在從事研究的整個過程中時刻用學術道德來指導自己的學術實踐活動，把內化于自身學術良知中的學術規(guī)范升華為行動的綱領。不斷把外在的準則轉化為內在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學術道德品質，才會在實際的學術活動中自覺地遵守學術行規(guī)，不闖學術的“紅燈”。大學是高度寬容、高尚的學術場所，但是對于學術不端的行為采取“零容忍”；同時科學道德情操是科學研究的感性基礎，智力成果與人的品格關系并不是正向對應的，能力強的科研人員不一定就具有良好的學術道德。稿多發(fā)、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實驗數據、隨意侵占他人科研成果……不同形式的學術不端行為讓人警醒?？蒲胁欢诵袨槭前殡S科學的發(fā)展產生的，要依靠科學界自身努力和全社會的關注去消除在外在準則要求的同時，更要有科研工作者的自律。學風浮躁是引起學術不端行為的重要原因，而學風浮躁又與現行的評價體系相關。而要克服學風浮躁、學術評價中急功近利的傾向，需要“誠信為學、立于本心、戒驕戒躁、腳踏實地”。
在科學研究過程中，我深感學術道德的必要性和重要性，認識到提高研究生科研道德與規(guī)范水平無論是對自身還是研究領域都具有重大意義。在日后的學習研究生活里，從事科研應嚴格遵守國家法律，恪守學術界公認的基本學術道德規(guī)范，不侵犯他人知識產權，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究，做一名合格的、名副其實的研究生。
首先我們需要詳細了解學術道德與規(guī)范相應的細則與要求，如：在學術活動中，尊重他人學術成果；學術成果署名真實有效、署名者應對該項成果承擔相應的學術責任和法律責任，此外應保證科學研究的真實性，不可采取編造、篡改數據等手段來發(fā)表文章。
其次，我們應正確樹立科研誠信意識，提高科學道德素養(yǎng)，形成風清氣正、求真務實的優(yōu)良學風，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。鐘南山院士曾指出當前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實，目前很多國際專業(yè)學術雜志主編批評中國某些科學研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們應清醒地認識到：科研誠信是科學事業(yè)發(fā)展的基礎、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應當掌握科研工作規(guī)范，堅守學術誠信，完善學術人格?？茖W技術作為人類智慧的結晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產力推動經濟社會發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實的科學文化內涵，形成了以科學精神為精髓的人類社會的共同理念、價值標準和行為規(guī)范?？v觀人類社會發(fā)展歷史進程中，從擺脫中世紀的蒙昧進入文藝復興時期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀以來新技術革命浪潮引領的知識經濟時代，我們可以清晰地看到，科學精神不僅是推動科學技術發(fā)展的不竭動力，也是引領人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。良好的學術風氣不僅關系到學術自身的創(chuàng)新，還關系到整個社會的風氣和整個民族的精神狀態(tài)。學者的學術研究不僅為社會生產思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅有損學者的形象，還會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而導致整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣?？蒲袑W術的發(fā)展水平是一個國家的軟實力，是一個國家發(fā)展的潛力所在。如果一個國家沒有成熟的學術管理制度，沒有成熟的學術規(guī)范思想，這個國家就必然產生出學術道德低下學術品格卑劣的學術工作者，這對于一個國家的學術建設而言打擊將是致命的，對以后的培養(yǎng)學術人才也會造成極為惡劣的影響。
在建設學術道德和學術規(guī)范的同時，也要加強學者人文素質的培養(yǎng)，這兩方面是相輔相成的。人文素養(yǎng)的提升能讓我們在撰寫學術報告、論文的時候更加得心應手，更能讓讀者理解自己想要表達的意思。因此，現在全球很多國家，尤其是發(fā)達國家都開始重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。要提高人文素養(yǎng)，首先應該從個人角度自覺形成對人文學科的熱愛，很多人把對知識的獲取完全看成是“任務”，因而反對學習人文學科，這個觀點是完全錯誤的。人文學科的好處不在于我們能看見的，很多時候，它在不知不覺中影響我們的行為和思維。我們應該發(fā)展對人文學科的喜愛，愿意去學習，去享受“人文之美”。其次，一些組織應該多舉辦人文學科的講座等活動，培養(yǎng)起學者對其的認識和愛好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對一個人心靈的放松。學術素養(yǎng)也是研究生最應具備的素養(yǎng)之一?！皩W術素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個人在學術方面的基本素質和修養(yǎng)。學術素養(yǎng)是研究者在學術研究過程中所表現出來的綜合素質，主要由學術意識、學術能力、學術知識以及學術倫理道德組成。它體現的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學術素養(yǎng)在研究中的深刻內涵，提早做起，從和自我做起。
研究生不同于一般的學生，因為“學生”是學習知識的人，其主要任務是掌握已有的專業(yè)理論和知識，而研究生是為了進一步培養(yǎng)從事科學技術研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務是學術研究和創(chuàng)造新知識。因此我們要堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。嚴格遵守學術規(guī)范，全力抵制各種污染科學風氣的行為，堅決杜絕喪失學術道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復行為。雖然個人的力量小，但如果人人都能遵守學術道德規(guī)范，抵制學術腐敗，那么學術腐敗的現象將不會再出現。
學術道德規(guī)范心得篇十三
正己、敬業(yè)、愛幼!這六個字可以表述我的學習體會。教師是大部分幼兒心目中的榜樣和楷模，教師的言行在幼兒心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應該嚴于律己，要求孩子們做到的，自己首先要做到，這就是所謂的“正己”。“敬業(yè)”與“愛幼”是教師行為規(guī)范的核心。一個教師是否敬業(yè)，是教師行為規(guī)范建設的一個很重要的條件;一個教師是否愛幼兒，是教師的行為規(guī)范最集中的表現。愛孩子、有高度責任感是每個教師最起碼的行為道德。教師在愛幼兒方面主要表現為：它應該是面向全體幼兒的“博愛”。
《教師行為規(guī)范》是作為一名幼兒園合格教師的基本條件，是對一名教師的基本要求。其實不管什么職業(yè)，職業(yè)道德是非常重要的。教師更應該要有很高尚的職業(yè)道德，至少教師的言行舉止都可能影響到班里的孩子。
作為一名幼教工作者，面對的是一群天真無邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩(wěn)定，因此他們需要的不僅是良好的師生關系，更是一種和諧、融洽的師幼關系。
以愛為本，尊重理解幼兒?；裟妨炙够f過：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！弊鹬睾⒆邮墙⑵降?、友好、和諧的師生關系的基礎。尊重幼兒人格，允許他們在思想、感情或行為中有自己的獨特性，并為他們提供更大的、獨立的生活空間。
在今后的工作中我仍然要加強學習，不斷進取，出色的完成工作。
(一)不斷學習，更新幼兒教育觀念，主動、積極地創(chuàng)建和諧的師生關系，尊重幼兒人格，真誠關愛每一個幼兒，做孩子們的朋友、媽媽。
(二)加強服務意識，保教并行。教師無小節(jié)，處處皆楷模。幼兒教育重在保教并行。真正融入到孩子們的世界，關注孩子們的成長動向。
(三)學習陽光心態(tài)，做陽光教師。以平和的心態(tài)積極面對每天的瑣事，鬧中取靜，學習幼兒的好奇心，積極探索發(fā)現幼兒的純真心靈。與孩子們一起在玩中學，在做中學，在生活中學，給每個孩子一個快樂的童年。
通過學習，首先增加了認識，努力建立正確的行為規(guī)范。其次，知道樹立良好的師德形象的標準與措施。再者，明確自己價值體現的方向。同時我會把我的熱情全身心的投入到這份工作中來，忠于自己的選擇。有人為教師總結了一些四字真言，我覺得作為一名教師不難，但是作為一名優(yōu)秀的教師并不是件簡單的事情。簡單附上，因為這能明確我的方向!
學術道德規(guī)范心得篇十四
近年來，針對高校學生的批評聲時有發(fā)生，主要有以下幾個方面：當代大學生學術造假，違背學術研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學術道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識弱化、誠信品質欠缺；過分追求個性自由和自我實現，而對社會的需要、國家的號召和集體的利益較少考慮；不再踏實用功，勤奮學習，而追求享受玩樂，花錢大手大腳，對父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對環(huán)境和他人的影響這些行為和現象。雖然這些現象只屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術環(huán)境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響整個學術群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問題的出現和存在，也在一定程度上反映出當代大學生人文素養(yǎng)和學術道德方面的欠缺。
面對科學技術的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國都開始重新審視人文素質教育的重要價值。提高大學生的人文素質成為世界各國高等教育改革的熱點。加強高校學生人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級勞動力綜合素質的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進高校的人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)，能夠適應培養(yǎng)具有高尚人格的社會主義建設者和接班人的需要；能夠為教育者實施素質教育、受教育者接收素質教育，從而為提高大學生綜合素質提供理論基礎和思想方法的指導；有利于幫助大學生提高創(chuàng)新能力、語言表達和寫作能力、自知之明、人際關系和合作精神等方面的'素質和能力；可以找到現今大學生人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)方面存在的問題及其原因，有針對性地提出全面、系統、可行的解決方法，真正實現素質教育的目標。當代大學生是祖國未來的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國家的走向，民族的復興。開設學術道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程，一方面響應國家對高等教育的改革，另一方面也警示我們時刻銘記使命，爭當一名合格的大學生，為祖國的繁榮復興做出自己應有的貢獻。
通過這門課程的學習，我對目前社會存在的一些學術道德及人文素養(yǎng)方面的問題有了大致的了解，也認識到了學術道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學研究中的重要性。課程中老師通過一些案例向我們介紹了科研活動中的一些不端、不當行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對學術道德和人文素養(yǎng)的認識。
本課程的開設對提高個人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認識到在我們日常的學習中我們應該更注重和完善知識結構，深刻地體會到了自然科學知識和人文社會知識猶如人的兩條腿，缺一不可。只具備自然科學知識而人文社會科學知識缺乏，往往會給一個人的工作和學習帶來意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學家都具有非常深厚的人文社會科學知識的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學習、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛因斯坦就說過：我從音樂中得到的東西遠遠多于從書本中得到的。這門課程使我們懂得人文社會科學知識對于從事自然科學的研究、學習和工作都是必不可少的。
通過本次學習，加深了我對學術道德的認識。學術道德是保證學術正常交流、提高學術水平，實現學術積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學習生活中，我們應該做到以下幾點：
1、在學術活動中，必須尊重知識產權，充分尊重他人已經獲得的研究成果；
2.引用他人成果時如實注明出處；
3.所引用的部分不能構成引用人作品的主要部分或者實質部分；
4.從他人作品轉引第三人的成果時，如實注明轉引出處；
學術道德規(guī)范心得篇十五
加強師德建設教育發(fā)展教師為本，教師素質師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰(zhàn)略的生力。加強師德師風建設是落實十六精神，推進以德治校的重要組成部分。當前，教育系統做好這項工作顯得尤其必要。去年以來，我們在全縣教師中廣泛開展師德師風教育，強化師德建設，著力提高教師素質和育人水平，取得了較為明顯的成效。
師德師風建設，具有重要意義：
加強師德建設是建設高素質教師隊伍的迫切需要。開放以來，廣教師獻身教育、盡職盡責，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發(fā)揚高尚師德傳統作出了不懈努力，教師隊伍整體是好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的進步和發(fā)展，教師的責任更加重了，師德要求更加規(guī)范了，教書能人的標準更高了。不可否認，目前教師隊伍中存在少數人思想水平不高，道德品質存在缺陷，業(yè)務能力不強，治學不嚴謹等問題。主要表現在：有的教師對學生進行人格侮辱和心靈虐待，動輒訓斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辰學生；個別教師甚至毆打學生，危害學生的人身安全；一些教師變相體罰學生，罰站、罰作業(yè)、罰勞動、罰不讓吃飯、罰操場跑圈；少數教師不愿干班主任工作，熱衷搞有償有教，對待學生態(tài)度因人而異以教謀私等等。這些現象嚴重損害了教師和學校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。
加強師德建設，是改進教風帶動學風的迫切需要。教師的教風直接影響著學生的學風。
第一，教師道德比其他職業(yè)道德有更高、更全面的內涵要求。教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學生的勞動過程中，表現出的是教師的知識、才能、思想道德、個性，展示的是教師的靈魂和整個內心世界，以及教師敬業(yè)樂業(yè)、獻身教育的精神情操和實際行為。教育的這種特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。
第二，教師道德實踐活動方面，比其他職業(yè)道德更具有強烈的典范性?！皫熣?，人之模范了?！边@不僅是人類幾千年對教師的要求，而且早已成為教師職業(yè)傳統美德的重要特征。在不同的歷史時代，盡管社會制度、教育內容不同，但職業(yè)道德要求教師要嚴于律己、以身作則、為人師表。
第三，教師職業(yè)道德的社會影響比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠。學校是人類精神文明建設的重要基地，直接影響著全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學生的精神世界，而且在通過學生、學生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關系、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明建設的水平?，F實迫切要求我們在推動素質教育中，把教師思想素質放在首位，以師德建設為突破口，帶動教師隊伍整體素質的提高，以師德促進教師教書育人責任感的增強，以良好的教風，促進學生良好的學風的形成，從而激發(fā)學生報效祖國，服務人民而發(fā)憤學習。
加強師德師風建設應遵循的原則：
遵循講的原則。加強師德教育不能就道德論道德，而是要站在講的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識教師道德建設的重要性，既要克服當前教師思想教育中存在的淡化的傾向，也要拋棄假、、空那套形式上的思想教育，不能把思想教育與發(fā)揮人的自主性、主體性和創(chuàng)造性對立起來，不能因為心理教育的重要而忽視思想教育。
遵循以人為本的原則。以人為本，映了現代化建設的客觀要求，體現了新時期公民道德建設的內在規(guī)律，是師德建設必須長期遵循的重要原則。新形勢下，師德師風建設只有堅持以人為本的原則，才能使廣教師樹立共同理想，增強道德情操和敬業(yè)愛教、教書育人的奮斗精神，才能振奮起建設中國特色的巨熱情和創(chuàng)造精神，失去教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。
遵循貼近生活的原則。教師道德教育應注重實效，貼近教師的生活，對空泛的脫離實際的空談，要實事求是，從實際出發(fā)，關心、理解、體貼教師，將思想道德教育寓于做實事、辦好事的實際工作中，在全心全意為教師服務中增強師德師風建設工作的感召力和影響力，從而使師德建設虛實結合，化虛為實。
加強師德師風建設的途徑：
師德建設并不僅僅是教師個人的事，更是教育部門和學校，乃至全社會都要普遍參與的系統工程。從教育部門和學校來講，要把師德建設作為教師隊伍建設的首要問題，重點抓好以下幾項工作：
加強領導和管理，建立健全師德師風教育的工作機制。要把師德師風教育納入重要議事日程，將師德師風教育與加強教師隊伍建設統一部署，統一規(guī)劃，做到制度落實、組織落實、內容落實。校長要親自抓師德師風教育和管理工作，并要率先垂范，以身作則，自覺加強師德修養(yǎng)。師德師風教育情況要作為考核校長的一項重要內容。黨員教師要充分發(fā)揮核心作用和先鋒模范作用，做好教師的思想工作，帶領和引導廣教師切實提高師德素質。要充分發(fā)揮學校工會、共青團、教職工代表會在師德師風教育中的作用，支持他們根據各自的職能開展群眾性的師德師風教育活動，努力形成統一領導、分工負責、協調一致、齊抓共管的工作格局。
加強師德教育，提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)。堅持用科學的理論武裝教師，就是要針對教育和發(fā)展的實際，認真抓好黨的重要思想的學習，加強現代教育理論的學習，領會《關于加強教師職業(yè)道德建設的若干規(guī)定》中對教師的基本要求，經常對廣教師進行職業(yè)道德、職業(yè)紀律教育，增強法制意識，提高教師依法執(zhí)教的自覺性。堅持用高尚的精神塑造教師，用正確的輿論引導教師，增強教師的師德意識和責任意識，使教師能以良好的職業(yè)道德形象、飽滿的熱忱投身到教學之中。
堅持以先進的教育理念提升教師教書育人的能力。應充分發(fā)揮報刊、雜志的作用，開展人人讀教育刊物，做摘要筆記，寫心得隨筆活動，并利用各種形式強化交流與運用，促使教師轉變觀念，提升業(yè)務能力。著眼于全體學生的培養(yǎng)，著眼于學生德、智、體、美全面發(fā)展，牢固樹立“以德育為核心，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的素質教育觀念，關心學生，尊重學生，嚴格要求學生，不侮辱、不諷刺、不挖苦、不歧視學習成績差的學生，不體罰或變相體罰學生。要密切與學生家長的聯系，經常家，不指責、訓斥學生家長。特別要充分發(fā)揮課堂主渠道育人的功能和為人師表的作用，把德育工作滲透到教育教學的全過程之中，引導學生爭做文明人，學做社會人。
依法強化管理，規(guī)范教師的從教行為。要建立健全行之有效的師德考核獎懲機制、師德師風考核制度，把師德師風作為考核教師工作的重要內容和職務聘任的重要依據。建立定期表彰獎勵制度，力表彰宣傳師德師風高尚的教師和師德師風教育成績顯著的學校。我們在師德師風教育中實行“三結合”和“五掛鉤”：“三結合”即與創(chuàng)建文明學校結合起來，與實話公民道德教育結合起來，與學校工作考核結合起來?！拔鍜煦^”即與評議行風掛鉤，與校園綜臺掛鉤，與評優(yōu)評先掛鉤，與評聘教師職稱掛鉤，與認定教師資格掛鉤。對教師違師德師風的學校，評議行風年終總評時要扣分降級，校園綜治實行一票否決，當年不能評為各類先進單位和文明學校；對嚴重違師德師風的教師，不能評聘教師職務，已聘任的要依據有關法規(guī)解聘相應的教師職務，堅決取消“品行不良、侮辱學生、影響惡劣”的教師資格；對于觸犯國家法律的要堅決清除出教師隊伍。
重視輿論引導，營造良好的師德建設氛圍。要力宣傳優(yōu)秀教師的先進事跡，通過各種形式廣泛開展創(chuàng)優(yōu)爭先活動，樹立身邊的先進典型，使廣教師學有榜樣，趕有目標，形人遵守師德、樹立形象的良好氛圍。對師德高尚的教師，要給予力褒獎。為弘揚高尚的師德，我縣教育局通過層層推薦和評選，張旗鼓地表彰了18名“師德標兵”，并組成“師德事跡報告團”在全縣巡回演講，在廣教師中產生了強烈響，起到了很好的模范帶頭作用，在全系統形成敬業(yè)愛生、育人奉獻的良好風氣。
強化社會監(jiān)督，建立全方位師德監(jiān)督和評價體系。要進一步加監(jiān)督力度，在加強教育主管部門監(jiān)督的同時，要采取積極有效的措施，爭取社會的關心和支持，建立起教育行政監(jiān)督、學生監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督的網絡。當前，特別要重視社會監(jiān)督和輿論監(jiān)督，教育行政部門和學校都要向社會公開接受師德監(jiān)督，及時發(fā)現和糾正不良師德行為，防患于未然。
關注教師的工作、生活和思想，將師德師風建設工作同解決教師實際問題結合起來。師德建設工作一定要從教師的工作、生活和思想實際出發(fā)，時墾教師的需要和冷暖放在心中，關心、理解、體貼教師，及時了解教師的思想變化和工作、生活中遇到的問題，把解決思想問題同解決實際問題結合起來，將思想道德建設寓于多做實事、多辦好事的實際工作中，在全心全意為師生服務的過程中增強師德建設工作的感召力和影響力。
學術道德規(guī)范心得篇十六
沒有學術規(guī)范，就很難有學術的發(fā)展。學術規(guī)范不是指學者不能抄襲、剽竊，也不是指學者寫作論文的語法規(guī)范。抄襲剽竊是不法行為，語法規(guī)范則是基本要求。學術規(guī)范應該是指學術研究形成知識傳遞和積累的制度，這種制度的核心是將現在的研究建立在已有研究的基礎上，不做低水平的重復勞動，且形成學術一步一個腳印走下去的機制，其表現形式是學術論文對前人研究的總結及較為健全的引文注釋工作。
從表現形式上看，學術規(guī)范與中國傳統學術注經制度，教條主義引用馬列著作的作法，西方中世紀的經院哲學有相似之處。不過，真正學術規(guī)范的核心是形成對話，將自己的研究建立在前人研究的基礎上并形成自己的創(chuàng)新，而不是用規(guī)范的引文去騙人，更不是用有名人士的話去唬人。
觀察國內學術界近年的規(guī)范化，做參考文獻和引文的工作較前要好得多了。問題是，大多數引文并不是對前人研究的綜述，而只是引用一些人的語錄來證明自己，很有些騙人與唬人的嫌疑。以前是引馬列，現在引西方的流行學者。這種只言片語的引用，大多不是為了將自己的研究建立在已有研究的基礎上，而是用流行學者的話來證明自己的學術正確（有時是政治正確，現在學術界一些人的新的政治正確）。這種規(guī)范化不是我們所期待的規(guī)范化。
我是做農村研究的，具體是做農村實證研究中的政策基礎研究的，這種研究試圖將社會科學一般理論與中國農村的實證研究結合起來，形成理解中國農村的本土化的社會科學理論。這種研究需不需要規(guī)范化？如何規(guī)范化，的確是一個有趣的問題。以下談些個人想法。
首先，因為這類農村研究不是為了挑戰(zhàn)社會科學的一般理論，不是為了與國際學術界的主流話語對話，也不是為了積累社會科學一般理論知識，因此，這種研究不需要引述社會科學的一般理論來形成一個似乎是與之對話的規(guī)范的假象。
第二，做農村政策基礎理論研究，需要有社會科學一般理論的方法和知識背景，在知識背景和方法上作些交代，對于研究的展開會有好處。不過，因為這些社會科學的一般理論應是所有進入學術的人的.基本功，交代太多不免有畫蛇添足之嫌。
第三，當前國外對中國農村的研究雖然有不少具啟發(fā)性的成果，但總體來講，因為對中國農村調查不深，了解不多，且過于細碎，研究水平相當有限，并沒有形成關于中國農村研究的系統知識積累。況且國外的中國農村研究大多數是服從于學者各自學科背景即社會科學一般理論的知識背景的，他們不過是希望以中國農村的材料去驗證或修正西方某個一般理論，這種研究就更加脫離了關于中國農村研究的知識積累，可供借鑒的東西不是很多。
第四，當前國內學術界的農村研究，缺少具有全國影響的研究成果。一些海外留學回來的學者到農村做了些調查，但他們基本上也是以中國農村的材料去驗證西方某個社會科學的一般理論，缺乏以中國農村作為中心展開的研究成果，更缺乏具有全國公認影響力的作品。倒是費孝通教授在1947年出版的《鄉(xiāng)土中國》，仍然具有較強的學術生命力。全國沒有形成農村研究具全國影響力的學者，大致有兩個原因，一是農村研究剛剛起步，學術積累本來就少，而學者們已有研究的水平又低；二是農村研究仍然沒有形成成熟的知識體制，不同學科、不同地區(qū)和不同部門的農村研究被分割在各處。較低的研究水平使學術成果缺乏突破學科、地區(qū)、部門界限的能力，分割的學科、地區(qū)和部門妨礙了農村研究知識積累體制的形成。
如此一來，在當前中國農村政策基礎研究領域，學術規(guī)范化實在乏善可陳。因為引用社會科學一般理論（現在學術界似乎一般將之等同于西方社會科學），不是為了與之對話，而是期望借以證明自己研究的正確或借鑒一般理論的方法，而構不成知識和學術積累。西方的中國農村研究水平總體很少，值得引用的文獻太少，少數幾篇文獻被國內學者引來引去，實在太是枯燥。國內的農村研究則因為缺乏有影響力的作品，而較少形成對話的基礎，從而難以形成不同學科、不同地區(qū)和不同部門農村研究的對話與積累。
說國內的農村研究不引用國內文獻，是不真實的，但這種引用或積累，基本上是建立在圈子之內的。圈子，也就是一個學術共同體。同一個學術共同體內，相互之間研究內容相同，研究方法相近，交流又很充分，就造成這個共同體的每一個成員的每一步研究都建立在其他圈子成員研究基礎之上的結果，這樣的研究不僅在形式上有對已有研究的綜述和引文，而且是建立在已有研究基礎上的知識積累。就當前國內農村實證研究來講，以北京大學社會學系為中心，基本上形成了一個農村社會學研究的小圈子，以華中師范大學中國農村問題研究中心為中心，形成了一個農村政治學研究的小圈子。農業(yè)經濟研究的圈子相對較大，但也大多沒有能越出經濟學的邊界。當然還有其他的圈子，如研究宗族的、文化的、教育的圈子等等。
問題是，目前這些圈子都還太小，沒有形成成熟的相互借鑒、共同研究，以在已有研究積累的基礎上展開進一步研究的體制。當前農村研究并沒有形成為一個學術共同體。學術規(guī)范因此就缺乏基礎。
如何在現有研究圈子的基礎上，增加農村研究的知識積累，打通農村研究的學科、地區(qū)和部門界限，擴大圈子范圍，形成學術共同體，是一件十分重要的工作。
學術道德規(guī)范心得篇十七
學校組織學習了新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，內容分為八個方面，對于師德我又有了新的認識。下面是我對學習新《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的體會:。
作為老師我們首先要愛我們的事業(yè)。不論當初是何種原因選擇了這個職業(yè)，我認為一旦選擇就應該盡吾所能。社會是一個大家庭，只有每個人努力才會讓這個家越來越好。為人師者更是如此。我們所承擔是祖國的教育事業(yè)，關乎國家未來的興亡，責任重大，更應愛崗敬業(yè)，盡職盡責。
教書育人是愛的事業(yè)，關愛每一位學生是我們教師的責任。我們要愛每一個學生，關心他們的健康，他們的學習，他們的發(fā)展，因為每一個學生都是一個家庭的希望。不論何時都應把學生放在第一位。
原蘇聯教育家贊科夫認為:當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生，尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生的'內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康發(fā)展，同情學生的痛苦與不幸，與學生建立起和諧、友愛的新型師生關系?！皭邸币灰曂剩种院?“愛”要面向全體學生。
在工作中，我們要時刻按照標準嚴格要求自己，嚴守師德，時時處處作學生的表率。教師的一言一行，一舉一動，都對他們精神世界起著無聲無息的作用。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界、精神狀況和行為表現，積極影響教育學生，使他們健康成長。
我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，我們應十分注重自身的業(yè)務學習，不斷提高自己的業(yè)務素質，拓寬自己的知識視野，主動更新自己的知識儲備，為自己的教育教學注入新鮮血液。在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
學術道德規(guī)范心得篇十八
在提“學術道德”之前，我想先說說，我對“道德”的理解。人們常說，“你這個人有道德”和“你這個人沒有道德”。那么道德是什么呢？道德是自從進入人類社會以后，人類自身積累和總結出來的規(guī)矩，或者說是標準。為什么要有這些規(guī)矩或標準呢？那是因為人類發(fā)現，如果有人做了違反或破壞這些規(guī)矩或標準的事情，會給他人帶來危害或痛苦。如果沒有人做破壞規(guī)矩的事情，就不會有這些危害或痛苦，那么整個人類生活的氛圍就會越來越好。當今道德的豐滿，應該不僅僅是人類心靈的追求，最大的功臣應當屬于政治。當然道德服務的對象，不僅僅是個人，還有集體和國家，甚至是世界。需要知道的是：道德的反面，不意味著是犯罪；道德的正面，也不完全屬于善良。
“學術道德”是不同于“道德”中其他任何一種組成的，就如同“做學問”是不同于這世界上其他任何一種職業(yè)的。當然，這或許只是文人對自我的一種標榜或者是清高，因此，對于古人，一個自詡為知識分子的人來說，犯了“學術道德”問題，那是了不得的錯誤，這是原則問題，雖說不會有性命之危，但至少也會臭名昭著，童叟鄙視?？墒乾F在呢？xx院士學術造假，人們心里會想，院士也會造假呀，原來大家都差不過呀！然后不了了之，對地溝油的關注度都比學術造假的關注度高。
在前面濃妝艷抹（應該是胡言亂語）的說了那么兩段話，是想說，
為什么現在社會上的道德約束感那么弱，是因為我們每個人心中的道德界限正日益模糊。而讓道德界限模糊的罪魁禍首就是欺騙，正如現在存在學術論文寫作中“欺騙”。對于“偽造實驗數據”、“抄襲他人學術成果”、“充當槍手”、“隨意復制粘貼文章”，這些行徑我們難道不知道是違反學術道德嗎？我想每個人都知道，但是我們還是做了，心中想著那么多人都這么做，當然我也可以。甚至有些人從來沒有意識到“杜撰參考文獻”、“一稿多投”、“論文署名交換”等行徑，也是違反學術道德的事情。那么，我們的學術道德該有多么模糊呀！我們漠視這一切，投機取巧的做些我們認為沒什么大不了的事情。
突然想到了美劇《生活大爆炸》中的一段劇情，謝爾頓（男主角）意外發(fā)現了一種新的化學物質，后來發(fā)現是自己看錯了某個元素的分子式，所以這種化學物質是不存在的'?？墒请S后有中國某研究所人員聲稱，已經合成了這種新化學物質。對于一種不存在的物質，那么是怎么合成的呢，答案就是那個人員偽造了數據。雖然不知道，編劇為什么要映射中國學術造假的問題，但是作為中國人，這種感覺糟糕透了。正是因為存在，所以羞恥。甚至現在我都在為自己感到羞恥，對于這種境況，我沒有力量改變，我只能要求我自己做到，要求正在上學弟弟妹妹做到，或許將來能要求我的孩子做到。正是因為我相信只有你自己以身作則做到這些，你才能正大光明的要求身邊的人做到這些。物有千變，唯留本心。愿每個讀書研究的學子，重拾學術道德責任感，不要辜負了千年文人留下來的清高。
使用知網數據庫的心得。
知網檢索手段主要有5種，快速檢索、高級檢索、跨庫高級檢索、專業(yè)檢索、期刊內檢索。但是我們一般直接使用快速檢索。方法是，先在知網首頁上，根據需要選擇資料的范圍（文獻、期刊、博碩士、會議等），然后選擇檢索項目（全文、主題、篇名、關鍵詞等），最后輸入檢索字。在檢索結果界面右側，你可以從期刊來源，選擇核心期刊、sci、ei。根據搜索出來的結果，點開相關的期刊名稱，查看摘要，觀察是否是你需要的資料。如果資料還是不足，可以查看已搜到資料的參考文獻，特別是英文參考文獻。如果是一些統計數據，最好還是去相關統計網站去查閱。如中國國家統計局、國家統計局等。對于一些最新專業(yè)上的發(fā)展，如應急管理，可以去美國聯邦應急管理署federalemergencymanagementagency（fema）、國土安全部thedepartmentofhomelandsecurity（dhs）等網站上去查閱，這些專業(yè)網站的部分資料可以直接下載。由于國內谷歌學術已經不能使用，但是可以通過這個網址173.194.138.103/，直接搜到香港、臺灣以及國外的資料，真的十分好用。
學術道德規(guī)范心得篇十九
通過《道德規(guī)范》的學習使我深深地懂得作為一名教師，最重要的是熱愛教育事業(yè)，才能在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，無私奉獻;同時，作為一名教師，更應該熱愛學生，使每一個學生都能得到教師的愛。師愛是一種巨大的教育力量，使學生感受到教師的溫暖，產生愉快的心情，才能激發(fā)他們學習的興趣和積極性，由于學生受到教師的信任，增強自信心，從而收到良好的教育效果。
作為教師，在平時工作中，一定要認真學習教育理論，參加各種政治學習，樹立正確的人生觀、價值觀，不斷豐富科學文化知識，掌握教書育人的本領，掌握教育教學規(guī)律，才能更好地完成教書育人的職責。也只有通過學習教學理論，才能進一步明確自己在教學中的主導地位，對學生的身心發(fā)展起重要作業(yè)。這樣就更能使我們進一步嚴格要求自己，加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師只有勤于實踐磨練，增強情感體驗，提高師德修養(yǎng)，才能得到學生和社會的認可和尊重。
作為一名教師，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經濟時代的要求，努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力，以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想，積極投入到教學工作中，做到愛崗、敬業(yè)、團結、向上，也只有這樣，我們才能對得起人民，對得起黨，無愧于太陽底下最光輝的職業(yè)。
法律是反映統治階級意志的，由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。在我國，實行依法治國，就是黨領導的國家權力機關、行政機關、司法機關和其他社會組織，要按照體現人民意志和利益的法律和制度來治理國家。它既需要完備的有中國特色的社會主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督體系，又需要人們的法律意識、法制觀念的逐步提高。
我們作為新教師，知法是重要的權利義務，學法是重要的必修課程，守法是重要的師德內容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責。
我國于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。然而作為人民教師的我們，在這支隊伍當中對教師法的認識可以說是盲人摸象的。以前，我國的教師長期處于無法可依可依的境地，因而許多侵犯教師合法權益的事情時有發(fā)生。例如毆打教師、拖欠教師工資、無故開除教師等。然而許多教師不懂教師法，所以即使有自己的權益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護自己，故有法等于無法。教師作為一支具有很高文化素質的社會隊伍，學好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目。
此外，我們還明白到我們一直以來所談及的權利，其實可以分為兩大類：一類是公權，一類是私權。后者是一種可放棄的權利，而前者則不可放棄。或者換句話說公權是一種同時夾帶著義務。合理行使公權和私權也是我們當教師的一種重要的素質。
我們中國一直以來都被西方國家批評為人治的國家?，F在國家政論既然下決心要從原來的人治改革為法治，于是每一個公民自然而然肩負起知法、學法，守法、用法和護法的重責。
長期以來，《教師法》雖然存在著，但是每當教師的合法權益被侵害時，能夠主動利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因為用法也是我們基本的權利。所以我認為給予我們這些新教師上一節(jié)用法的課更有實際的必要。
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