讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)或一篇文章后所產(chǎn)生的感受和體會(huì)的總結(jié)和表達(dá)，它可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容，激發(fā)我們的思考和探索欲望。讀后感是文字的陳述，是個(gè)人的見(jiàn)解，通過(guò)它可以看出讀者對(duì)所讀內(nèi)容的理解和感受。對(duì)于一本好書(shū)或一篇好文，寫(xiě)一篇讀后感是更好地感受和體味作品內(nèi)涵的方式。那么，我們來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。寫(xiě)讀后感時(shí)，要堅(jiān)持客觀公正的原則，不要過(guò)多夸大或貶低書(shū)中的內(nèi)容。讀后感是讀完一本書(shū)后，對(duì)書(shū)中所學(xué)知識(shí)、情感和思想的反思和歸納。通過(guò)寫(xiě)讀后感可以更好地理解和吸收所讀書(shū)籍的內(nèi)涵和價(jià)值。讀后感是一種對(duì)自己閱讀能力和理解能力的檢驗(yàn)和提升，我想我們需要寫(xiě)一份讀后感了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇一
北宋王朝，尚文輕武。此種社風(fēng)，東坡臨世。年少裘馬頗清狂的他，卻因王安石變法而引出的烏臺(tái)詩(shī)案被一貶再貶。
貶官黃州，四年，這年，他四十五歲。
一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無(wú)限情。夢(mèng)難成，恨難平，不道愁人不喜聽(tīng)，空階滴到明。在貶黃州期間，蘇東坡的內(nèi)心深處無(wú)時(shí)不憂(yōu)慮著國(guó)家黎民，思念著親人，孤獨(dú)而寂寞著。
可十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，得罪了權(quán)臣，他又能如何？只能心中默念。歷經(jīng)了多年的滄桑，他學(xué)會(huì)了從容地看淡一切，享受孤獨(dú)。遂寫(xiě)下了《記承天寺夜游》一文，文章整體采用了長(zhǎng)短句相結(jié)合的方式。寫(xiě)道：在元豐六年十月十二日的夜晚，正當(dāng)他無(wú)事可做，無(wú)公文可批，準(zhǔn)備入睡時(shí)，驚然發(fā)覺(jué)那澄明清澈的月光斜射入了門(mén)中的縫隙，他欣賞地起床了，剎時(shí)又念一人賞景豈不百無(wú)聊寂，心中不禁又暗然失色。轉(zhuǎn)念，于是就懷揣著希望去承天寺敲了與他同命相連的張懷民的門(mén)，門(mén)開(kāi)了。懷民亦未寢，蘇東坡心中不免閃過(guò)一絲驚喜，又想到懷民與他都心懷鴻鵠之志，卻生不逢時(shí)，都郁郁寡歡，不得志。
閑來(lái)無(wú)事，便悠閑自在，擁有了閑情雅趣，卻慢步于庭中，懷著一點(diǎn)小歡喜，小閑適去細(xì)分水中之景，寫(xiě)庭下如積水空明，運(yùn)用了比喻的修辭手法，把月光比作積水，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了東坡先生的內(nèi)心如皎潔的月光一樣澄澈，光明磊落。文中“竹柏”我意亦暗示了達(dá)觀處世，堅(jiān)強(qiáng)著樂(lè)觀。難道不是嗎？細(xì)品此文，從蘇東坡的一舉一動(dòng)中，仿佛呈現(xiàn)出了一位胡須飄飄，白發(fā)蒼蒼，目光炯炯，健步有力的“壯中少年”。
文末，東坡道：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！背闪艘淮?，這句詩(shī)運(yùn)用了反問(wèn)的修辭手法，自問(wèn)自答，自我解嘲，是一種議論抒情，亦是借此夜美景抒發(fā)自己曠達(dá)卻壯志難酬的人生遭遇。正如他還說(shuō)過(guò)：“人生如逆旅，我亦是行人?！睔v盡滄桑、卻以一種歷經(jīng)萬(wàn)般紅塵劫，猶如涼風(fēng)輕拂面般超然的人生態(tài)度去對(duì)人生，對(duì)挫折，用一顆熱愛(ài)生活的心譜下百篇名作。更是在風(fēng)一更，雪一更中瀟灑而淡然，超脫世俗的存活著。
朋友你可能會(huì)問(wèn)，東坡不曾憂(yōu)愁？且道愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。而蘇東坡的一生雖是雪泥鴻爪，卻也用這種方式，以動(dòng)泄愁——耕地五十畝，種桑三百尺，讀書(shū)，助民，寫(xiě)作……此舉更突顯了他的智慧！
從古到今，滄桑巨變，而蘇東坡守一片寧?kù)o，攜一份淡然，無(wú)畏世事紛擾。他一桌一椅，一人一壺，便斟滿(mǎn)整個(gè)夕陽(yáng)，他半世癲狂，半世流離，一生的逆旅，一世的行人！
蘇東坡先生以曠達(dá)尋美之心對(duì)命運(yùn)，智慧從容之心對(duì)人生，面態(tài)。
……。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇二
元豐六年，十月十二日，一個(gè)平靜的夜，月如鉤。
一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫(huà)。你，今夜無(wú)眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬(wàn)千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠(yuǎn)方舒展開(kāi)去，當(dāng)思想的卷軸翻到“烏臺(tái)詩(shī)案”，你的心終于無(wú)法釋?xiě)?。柔和的月光順著窗，爬過(guò)書(shū)房，透過(guò)潔白的宣紙，躍上床沿，照著一個(gè)無(wú)眠的人。見(jiàn)到這皎潔的月色，你如見(jiàn)到多年未見(jiàn)的故友，甚是歡喜。
謫居黃州的日子，生活在這鄉(xiāng)野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開(kāi)門(mén)。夜已深，天空像水浸過(guò)一般透明，遠(yuǎn)處偶爾有幾只秋蟲(chóng)在草叢里竊竊私語(yǔ)。
不知不覺(jué)，你的步伐在承天寺門(mén)前停下。你輕輕地推開(kāi)門(mén)，慢慢走進(jìn)去。也許是一種心靈感應(yīng)，同是天涯淪落人，被貶他鄉(xiāng)，卻可以在這里共同領(lǐng)受自然的妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說(shuō)道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著應(yīng)道：“正合吾意?！?/p>
歲月如梭，有些事像沙粒一般被風(fēng)吹散；而有些事卻永遠(yuǎn)忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛?cè)胧送?，有著大好的前程，三十幾歲正是干大事業(yè)的時(shí)候；忘不了四年前，你曾意氣風(fēng)發(fā)與變法者針?shù)h相對(duì)，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的好朋友沈括，暗中收集你的詩(shī)文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學(xué)，曲解詩(shī)文，竭盡各種打擊之能事。你是一個(gè)剛烈的斗士，你不拒絕戰(zhàn)斗，但是讓你氣不過(guò)的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰(zhàn)勝了你。
一切像過(guò)眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時(shí)間和記憶深處沉淀。回到現(xiàn)實(shí)中，也許這樣更好，更有時(shí)間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時(shí)此刻，你詩(shī)興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿(mǎn)了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚(yú)兒興致勃勃地游來(lái)游去。抬眼處，懷民靜靜地看著你，兩人心照不宣地笑了，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的影子啊。
眼前的一切，撥開(kāi)了你的襟懷，點(diǎn)燃一個(gè)詩(shī)人沉睡的靈感，把你從生活的煩憂(yōu)中拔了出來(lái)。你在問(wèn)懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負(fù)了美好風(fēng)光；你在問(wèn)自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰(shuí)也無(wú)權(quán)干擾。
那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見(jiàn)，一切的一切；但是命運(yùn)又是公正的，它給了你孤獨(dú)中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。
人生何處望逍遙，此時(shí)，你正逍遙！
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇三
蘇軾自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話(huà)很精辟：
吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。(《文說(shuō)》)。
這段話(huà)，可與他的另一段話(huà)相補(bǔ)充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實(shí)，充滿(mǎn)勃郁而見(jiàn)于外，夫雖欲無(wú)有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)。
這“美”來(lái)自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語(yǔ)意上看，它包蘊(yùn)豐富?！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖?lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自慰罷了。
總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫(xiě)來(lái)，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見(jiàn)技巧，達(dá)到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真純”的境界。
分層賞析。
全文分三層。
第一層敘事：交待了時(shí)間，地點(diǎn)和夜游原因。
首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副使已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè)之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)。
第二層寫(xiě)景：描繪庭中月光的澄清。
作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)，襯托出作者閑適的心境。(庭中夜色)。
第三層：惋惜無(wú)人賞月。
便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書(shū)公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的`思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)。
細(xì)化賞析。
“月色入戶(hù)”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)了門(mén)?！叭霊?hù)”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來(lái)與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應(yīng);寫(xiě)出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見(jiàn)他這時(shí)交游斷絕、門(mén)庭冷落的境況;只有月光毫無(wú)勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪(fǎng)他。四字寫(xiě)出了作者的喜悅和興奮。
“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民?！保鹤髡吲c張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭?！保鹤髡吲c張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！保骸巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無(wú)形為有形?！胺e水空明”寫(xiě)出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫(xiě)出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見(jiàn)其靜，一正寫(xiě)，一側(cè)寫(xiě)，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
寫(xiě)作技巧。
1.比喻傳神：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
2.正面/側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
3.抓住了瞬間的感受：何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
4.虛實(shí)(動(dòng)、靜)結(jié)合：把竹柏(實(shí)、靜)比作了水中的荇藻(虛、動(dòng))。
文章寫(xiě)作特點(diǎn)。
1.信筆疏意，隨物賦形。
2.描寫(xiě)月色，如詩(shī)如畫(huà)。
3.語(yǔ)言凝練含蓄，饒有余味。
作者心境。
雖然自己有欣賞美景的樂(lè)趣，但是并不得意。將自己寄情于山水之間，有失意的自我排解。
——本文體現(xiàn)二人友情的句子：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民(唯張懷民可與同樂(lè));懷民亦未寢(兩人遭遇相同，心境也相同);相與步于中庭(兩人親密無(wú)間);但少閑人如吾兩人者耳(兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。
“水中藻、荇交橫”說(shuō)明了當(dāng)時(shí)月色之濃、清、亮。
閑人：蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，有名無(wú)實(shí)，所以自稱(chēng)“閑人”。
寫(xiě)月突出其明，寫(xiě)境突出其靜，寫(xiě)影突出其形，寫(xiě)人突出其閑，寫(xiě)情突出其空。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇四
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定**》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿(mǎn)還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書(shū)公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽(yáng))，再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年(1083年)，當(dāng)時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫(xiě)了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的.深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨。
烏臺(tái)詩(shī)案。
案情。
烏臺(tái)詩(shī)案，是北宋年間的一場(chǎng)文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，被關(guān)4個(gè)月。御史中丞李定,御史舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹(shù)，又稱(chēng)“柏臺(tái)”。柏樹(shù)上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱(chēng)烏臺(tái)。所以此案稱(chēng)為“烏臺(tái)詩(shī)案”。
案檔。
蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”案檔，宋時(shí)即已流傳，并有多種抄本、刊本。今所見(jiàn)幾種刊本中，《函?！繁尽稏|坡烏臺(tái)詩(shī)案》、《懺花庵叢書(shū)》本《烏臺(tái)詩(shī)案》為原案實(shí)錄，基本上保存了詩(shī)案原貌;《苕溪漁隱叢話(huà)》本按編撰詩(shī)話(huà)的要求作過(guò)刪改;《學(xué)海類(lèi)編》本《詩(shī)讞》則可斷定是偽書(shū)。
詳細(xì)狀況。
宋神宗元豐二年(1079年)三月，蘇軾轉(zhuǎn)知湖州。詩(shī)案就是蘇軾到湖州任所時(shí)寫(xiě)的《湖州謝上表》引起的。表中說(shuō)：“臣軾言。蒙恩就移前件差遣，已于今月二十日到任上訖者。風(fēng)俗阜安，在東南號(hào)為無(wú)事;山水清遠(yuǎn)，本朝廷所以?xún)?yōu)賢。顧惟何人，亦與茲選。臣軾中謝。伏念臣性資頑鄙，名跡堙微。議論闊疏，文學(xué)淺陋。凡人必有一得，而臣獨(dú)無(wú)寸長(zhǎng)。荷先帝之誤恩，擢置三館;蒙陛下之過(guò)聽(tīng)，付以?xún)芍荨７遣挥醋约ぐ?，少酬恩造。而才分所局，有過(guò)無(wú)功;法令具存，雖勤何補(bǔ)。罪固多矣，臣猶知之。夫何越次之名邦，更許借資而顯受。顧惟無(wú)狀，豈不知恩。此蓋伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵萬(wàn)族。用人不求其備，嘉善而矜不能。知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn);察其老不生事，或能收養(yǎng)小民。而臣頃在錢(qián)塘，樂(lè)其風(fēng)土。魚(yú)鳥(niǎo)之性，既能自得于江湖;吳越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤職，息訟平刑。上以廣朝廷之仁，下以慰父老之望。臣無(wú)任。”蘇軾這幾句牢騷話(huà)，筆下的“新進(jìn)”，指的是王安石變法時(shí)被引進(jìn)的一批投機(jī)鉆營(yíng)的“群小”?！吧隆币辉~，已成為保守派攻擊變法派的時(shí)下習(xí)慣用語(yǔ)。這些用語(yǔ)自然刺痛那些仍然竊據(jù)高位，謀取私利的“小人”。第一個(gè)站出來(lái)檢舉蘇軾的是御史里行何正臣，緊接著是王安石的學(xué)生李定。宋神宗在何正臣、舒亶、李定等人的百般構(gòu)陷下，只得降旨將蘇軾交御史臺(tái)，由李定為首的“根勘所”負(fù)責(zé)審理。他的筆觸更加尖刻犀利且指責(zé)積貧積弱的朝廷，他渴望有朝一日能得到平復(fù)，然而，“世事一場(chǎng)大夢(mèng).人生幾度秋涼”。東坡行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩(shī)案。這樣，一個(gè)駭人聽(tīng)聞的文字獄便揭開(kāi)了序幕。
宋神宗元豐二年(1079年)七月二十八日，李定等人奉旨查辦，立即派太常博士皇甫遵才前往湖州逮捕蘇軾。八月十八日，蘇軾被解到京城，投入御史臺(tái)獄。兩個(gè)多月的“根勘”審理，蘇軾受盡非人的折磨。御史臺(tái)嚴(yán)刑拷打，晝夜逼供，真是“詬辱通宵不忍聞”。最后，李定等人強(qiáng)加給蘇軾“四大罪狀”，請(qǐng)求宋神宗處死蘇軾。
宋神宗面對(duì)御史臺(tái)的奏報(bào)，心里也著實(shí)犯難。當(dāng)年宋太祖趙匡胤曾有遺囑：除了犯叛逆謀反罪，一概不殺大臣。李定等人必欲置蘇軾于死地，朝野上下，輿論嘩然，認(rèn)為蘇軾未犯叛逆罪，不該重處。更奇怪的是，新舊兩派正直之士，均出面營(yíng)救。由于各方面的營(yíng)救和輿論壓力，促使宋神宗產(chǎn)生寬貸蘇軾，從輕發(fā)落的念頭。最終，蘇軾得輕判，以“蒙恩責(zé)授黃州團(tuán)練副使”結(jié)案。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇五
寧?kù)o的夜里，你看見(jiàn)他輕輕推開(kāi)承天寺的門(mén)，時(shí)空交匯，神馳千年，小作者遇到了那夜孤寂無(wú)眠、攜友同游的東坡居士。你一章一句地描繪它們靜夜里的行蹤。爬過(guò)書(shū)房宣紙的月光、竊竊私語(yǔ)的秋蟲(chóng)、幽幽對(duì)答的妙友……詩(shī)一樣的美洋溢在文章的字里行間。
你了解東坡先生未解的心事，那些如沙的往事落在他的人生旅程中，散成了時(shí)間深處的過(guò)眼云煙，再不甘，再憤懣，此時(shí)都化于清風(fēng)明月，一笑之間。
人生何處不逍遙，穿越時(shí)空注視著蘇東坡的你，是他隔世的知音。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇六
你從汴梁走來(lái)，雨疾風(fēng)嘯卻吹不散你的滿(mǎn)身塵埃；你經(jīng)過(guò)河南，百姓的哭聲震天卻解不開(kāi)你身上的枷鎖；你跨過(guò)淮河，三千里淮水濤濤卻無(wú)法洗滌你的屈冤。踏過(guò)長(zhǎng)路漫漫，終抵黃州。一聲長(zhǎng)嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬(wàn)世芳名之志卻龍盤(pán)鳳逸，這就是你在黃州的生活。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱(chēng)自己為“閑人”，可我覺(jué)得應(yīng)將他稱(chēng)為“孤獨(dú)者”。孤獨(dú)之因有三：一是政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú)；二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨(dú)；三是失去摯友的孤獨(dú)。
他旨在造福一方水土，為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到竭力反對(duì)王安石的新法，他無(wú)一不為百姓著想，卻從不顧及自己的私利?？扇缃裥∪说脛?shì)權(quán)臣當(dāng)?shù)?，他遠(yuǎn)大的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。杭州大旱，四百萬(wàn)災(zāi)民如饑似渴地等待救濟(jì)，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天？這是其一。
其二，恰如康震教授所說(shuō)，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機(jī)遇，如果沒(méi)有這次機(jī)遇，可能就沒(méi)有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑?！盀跖_(tái)詩(shī)案”以后，他明白了，一個(gè)人蒙受了誣陷，即便死也死不出來(lái)個(gè)道理來(lái)。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹(jǐn)小慎微，雖滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻無(wú)人，也不敢與旁人傾訴；雖佳作頻出卻提防讓他人知曉?！坝⑿蹮o(wú)用武之地”是一個(gè)人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨(dú)。
其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯(lián)系，蘇軾的一封封用美妙絕倫，光照中國(guó)書(shū)法史的筆墨寫(xiě)成的書(shū)信，千辛萬(wàn)苦送出去卻杳無(wú)音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨(dú)。
在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內(nèi)心的想法，“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個(gè)孤獨(dú)者最凄美的告白！
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇七
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
“月色入戶(hù)”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)了門(mén)?！叭霊?hù)”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來(lái)與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應(yīng);寫(xiě)出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見(jiàn)他這時(shí)交游斷絕、門(mén)庭冷落的'境況;只有月光毫無(wú)勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪(fǎng)他。四字寫(xiě)出了作者的喜悅和興奮。
“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民?！保鹤髡吲c張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭?！保鹤髡吲c張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！保骸巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無(wú)形為有形?！胺e水空明”寫(xiě)出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫(xiě)出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見(jiàn)其靜，一正寫(xiě)，一側(cè)寫(xiě)，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇八
1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
2.正面?zhèn)让婷鑼?xiě)相結(jié)合:何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.
3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
4.虛實(shí)(動(dòng)靜)結(jié)合：把竹柏(實(shí)、靜)比作了水中的荇藻(虛、動(dòng))。
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蘇軾記承天寺夜游讀后感篇九
對(duì)于文言文教學(xué)，我一直注重識(shí)記和誦讀，常用小組競(jìng)賽法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，當(dāng)同學(xué)們展示完課文內(nèi)容后，我對(duì)文言文教學(xué)作一個(gè)歸納總結(jié)，來(lái)體現(xiàn)我的文言文教學(xué)。
一、文言識(shí)記與積累方面。
衡量一節(jié)課成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一肯定離不開(kāi)學(xué)生在你的課堂上掌握了些什么。當(dāng)教師努力落實(shí)文言知識(shí)的時(shí)候，課堂成了語(yǔ)法分析課；而當(dāng)教師極力關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀取向時(shí)，教學(xué)又有浮于表面之嫌。我注重了兩點(diǎn)：一是準(zhǔn)確掌握課內(nèi)重點(diǎn)字詞句的含義；二是注重文言語(yǔ)名的積累與賞析。我把學(xué)生分成六個(gè)小組，進(jìn)行組與組的競(jìng)賽，學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)掌握重點(diǎn)字詞句，而且課外有關(guān)描寫(xiě)月亮詩(shī)句，也說(shuō)得相當(dāng)多。但我感覺(jué)有的學(xué)生識(shí)記的很快，不牢固，忘記得也快。尤其是翻譯課文，展示的時(shí)候運(yùn)用自如，可在加強(qiáng)反饋是出現(xiàn)的錯(cuò)誤很多。這就是說(shuō)，講和練有點(diǎn)脫節(jié)，不能把課堂上的知識(shí)完全轉(zhuǎn)變成自己的能力。而在要求學(xué)生說(shuō)出有關(guān)月亮的詩(shī)句時(shí)。
二、文言文誦讀方面。
文言文有其深厚的文化內(nèi)涵，無(wú)論從內(nèi)容還是形式，都應(yīng)多讓學(xué)生去感知。感知的最好辦法就是誦讀。通過(guò)多種形式的朗讀，體味古人的情感。整體感知時(shí)，我設(shè)計(jì)了小組自由放聲朗讀、小組聽(tīng)讀，小組有感情朗讀、組長(zhǎng)讀、組員譯。各組朗讀比賽；在精讀課文時(shí)，我設(shè)計(jì)了默讀，重點(diǎn)句品讀和聲情并茂朗讀；最后以學(xué)生背誦全文歸結(jié)。整節(jié)課以讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本，最后在閱讀中與作者對(duì)話(huà)，不僅讀懂作者，而且走進(jìn)作者的心靈深處。
三、文言文體現(xiàn)一種新理念，即將文言文上成“文言”。
我在教學(xué)中嘗試兩種新教學(xué)手法，一是采用字形辨析法，讓學(xué)生感受文字的原始魅力，如在分析“睡”“寢”“行”“止”時(shí)，我向?qū)W生展示了這幾個(gè)字的篆書(shū)體“睡”“寢”“行”“止”，從而簡(jiǎn)潔而直接地了解到了他們之間的區(qū)別，也了解了作者在文中用不同詞語(yǔ)的用意，有助于學(xué)生理解作者當(dāng)時(shí)的真實(shí)心境；二是采用反譯法，即學(xué)生根據(jù)譯文進(jìn)行文言表述，學(xué)生表述過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤就是學(xué)生沒(méi)有掌握的地方，老師以此檢測(cè)學(xué)生掌握的情況。
“好事多磨”，要想自己的課堂有所突破，還需要今后的不懈努力。它讓我更進(jìn)一步地了解了自身的不足之處，讓我明確了今后的努力方向。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十
美麗的月，凄慘的光，那莫的傷。站在人生低谷的作者，郁郁不得志，苦悶，寂寞，應(yīng)該如此。但他卻跳出了山谷，跳上了山峰，抬起頭，欣賞那美麗的月。多么可貴的樂(lè)觀，寫(xiě)到這里，想到了自己，小小的挫折——考試卷上一個(gè)不好的分?jǐn)?shù)，老師一句批評(píng)的話(huà)語(yǔ)。都能讓我們難過(guò)上大半天，我們可曾有一次擁有作者的豁達(dá)？只是低著頭注視著照到地上月光的凄慘，恰恰顯露了自己的無(wú)能。我們是不是應(yīng)該多多欣賞月的美麗，做到如此，人生將沒(méi)有悲傷有的只有幸福。
《記承天寺夜游》這一篇文章寫(xiě)的僅僅是作者被貶職以后的一個(gè)小小生活片段，少少的八十多字，卻承載著作者豐富的內(nèi)涵、情感，每一字、每一句都是那么自然、樸實(shí)，但實(shí)際上，一字一句都經(jīng)過(guò)仔細(xì)的斟酌。蘇軾的這篇文章“不見(jiàn)其情”，但筆底波瀾此起彼伏，自然“其情可見(jiàn)”。文章寫(xiě)得很細(xì)致，又很簡(jiǎn)潔。第一句話(huà)，看似平凡，實(shí)際上，這句話(huà)里的“夜”字便已緊扣了題目“夜游”。作者正欲休息，卻發(fā)現(xiàn)月光悄悄闖入，這就是對(duì)“夜”的具體描寫(xiě)。
“入戶(hù)”二字用得很恰當(dāng)，把月光擬人化，讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：月光似乎感覺(jué)到作者的寂寞無(wú)聊，于是主動(dòng)與其為伴。對(duì)于一個(gè)被貶職的人來(lái)說(shuō)，他感受到人情冷暖后的心情不言而喻；此時(shí)此刻似乎只有月光懂他的心，愿意聆聽(tīng)他。“欣然起行”這簡(jiǎn)潔的四個(gè)字表露了作者的心跡，作者的心靈因此得到安慰。這里，作者就無(wú)形地表達(dá)出他被貶的酸楚，想要見(jiàn)月派遣的心情。正好，此夜月色清涼、來(lái)得頗合時(shí)宜，于是，引起了下文——作者來(lái)到承天寺游玩。作者對(duì)月光的描寫(xiě)非常特別。那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光寫(xiě)得如水一般有靈氣。又把竹子和松柏比喻成“水中交錯(cuò)的藻、荇”，可見(jiàn)，作者真的就把月光當(dāng)作是一個(gè)久違的知心朋友，他對(duì)月光的了解都體現(xiàn)在他獨(dú)特的描寫(xiě)當(dāng)中，那般皎潔、空靈，富有魅力。在這些描寫(xiě)之中，作者并沒(méi)有提到一個(gè)“月”字，但同時(shí)，他的語(yǔ)言中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在描寫(xiě)月色之美，作者高明的寫(xiě)作可圈可點(diǎn)。
最后兩句尤其妙絕，富含作者的復(fù)雜情感。作者拿那些追名逐利的“忙人”和“閑人”作比較，突出“與月為伴”的悠閑自在、無(wú)限樂(lè)趣，因?yàn)椤伴e”才能“夜游”。原本平凡、隨處可見(jiàn)的月夜，因?yàn)橛辛巳说男蕾p與愛(ài)慕，才會(huì)顯得美。要不是有兩個(gè)“閑人”在，我想，或許月色再美也毫無(wú)意義。文章表現(xiàn)了作者沉浸于清虛冷月的仙境之中的安閑自適，當(dāng)然，這其中不免會(huì)有一絲絲憂(yōu)傷——不能為朝廷效力，這也是人之常情。文章就好像一首月光曲，每一個(gè)音符都如流瑩閃耀于天際一般，傾訴著作者的背涼與酸楚。
讀罷全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，似乎盡現(xiàn)眼前。這微妙的感情蜿蜒著讀者的思緒，可謂是回味無(wú)窮！
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十一
元豐六年十月十二日的夜晚，晚風(fēng)吹拂，夜色漸涼。工作一天后的我感到非常疲憊，昏昏欲睡。
解開(kāi)衣服正準(zhǔn)備睡覺(jué)，突然發(fā)現(xiàn)門(mén)口布滿(mǎn)了一層薄霜，走近一看，只見(jiàn)皎潔的月光從門(mén)外撒進(jìn)屋子里?？吹竭@里，我想起大唐詩(shī)仙李白的詩(shī)句“床前明月光，疑是地上霜?！彼忸D無(wú)，我高興地走到外面，準(zhǔn)備散步賞月。
走著走著，考慮到?jīng)]有一個(gè)知心的朋友與我共同賞月，也沒(méi)有一個(gè)知心的朋友與我散步談心，于是我便來(lái)到承天寺，來(lái)找我的朋友張懷民。沒(méi)有想到的是，張懷民也沒(méi)有睡，這下好了，我們兩個(gè)知心好友共同走在庭院里，互相訴說(shuō)著自己懷才不遇的凄慘狀況。
深秋時(shí)節(jié)，金風(fēng)送爽，吹走了我和張懷民的疲憊和困意。
明月如玉盤(pán)般懸掛在淡藍(lán)色的天幕上，格外皎潔、格外圓潤(rùn)，它灑下如積水般澄澈透明的月光。這時(shí)，一片金黃的枯葉緩緩飄落在我和張懷民的眼前，吸引力我們的注意力，我們將目光朝地面看去。只見(jiàn)月光灑滿(mǎn)庭院，如澄澈透明的積水。這積水中，竟還有水藻和荇菜縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成了一幅簡(jiǎn)約的水墨畫(huà)。仔細(xì)一看，這水藻和荇菜仿佛還在隨著水流微微晃動(dòng)呢。我和張懷民看得入了迷，在思考著這水生植物的由來(lái)，突然，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，想起了“沙沙沙”的響聲，抬頭一看，噢！原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。
哪個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？唉！只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十二
月色無(wú)聲，灑在地上，在不眠人身上凝成了一道霜。
“多好的月色啊！”他在心中默念?！拔抑盀楹螐奈匆?jiàn)過(guò)呢？”信步出門(mén)，皎潔的月光透過(guò)還略顯蒼翠的枝葉，將無(wú)數(shù)個(gè)小亮點(diǎn)印在地上。小小的院落里似天上銀河如滿(mǎn)地星海。夜風(fēng)掠過(guò)，星星們還調(diào)皮地眨眼呢！他心中高興起來(lái)———如此美景，何處去尋！看著那一輪明月，他思念起了弟弟子由。唉！兄弟兩人本可以在一起談心，現(xiàn)在卻天各一方……可子由也是因我被貶的?。∩磉呉粋€(gè)知心人也沒(méi)有，就算有，我哪里還能再連累他們呢！
月亮躍出樹(shù)梢，照亮了遠(yuǎn)處的承天寺，他想起了“同為天涯淪落人”的張懷民。
輕叩寺門(mén)，懷民將其打開(kāi)。細(xì)細(xì)打量，懷民衣冠整齊，并未有睡意。二人真可謂心心相??！兩位貶官，兩個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的文人，兩顆火熱的心，在黃州相遇。兩人說(shuō)笑著步入庭院。
月亮已升得很高了。月光投在山墻包圍的小院里，正如一汪清水，水中隱約有水藻在泛動(dòng)。原來(lái)是寺中種植的青竹與翠柏的影子。二人相視一笑，他高聲吟道“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？恐怕只是少了如我二人這樣的閑人吧！”懷民道：“美景處處有，只有閑下來(lái)才看得到吧！”語(yǔ)畢，二人互相撫著背，朗聲大笑。
月色滿(mǎn)地，如萬(wàn)里鋪雪，他的心，敞亮多了……。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十三
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的.著名詞還有《江城子密州出獵》，《定**》等。蘇軾是父親蘇洵的第二個(gè)兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿(mǎn)還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書(shū)公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書(shū)舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽(yáng))，再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫(xiě)于宋神宗元豐六年(1083年)，當(dāng)時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫(xiě)了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨。
文章結(jié)構(gòu)。
第一部分(前三句)記敘：首句點(diǎn)明夜游的時(shí)間，因?yàn)槊篮玫脑律膭?dòng)，遂起夜游之意。
第二部分(第四句)描寫(xiě)：運(yùn)用比喻的手法描繪庭院皎潔的月光。
第三部分(第五句)議論：兩個(gè)反問(wèn)句引人深思。作者抒發(fā)面對(duì)月光產(chǎn)生的感觸，表達(dá)了作者安適的心情。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十四
創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無(wú)法入眠的，莫過(guò)于心中無(wú)比悵然的的蘇軾罷！
繁星點(diǎn)點(diǎn)，皓月當(dāng)空，解衣欲睡之時(shí)，偶然察覺(jué)那悄然入戶(hù)的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無(wú)了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。
約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿(mǎn)院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個(gè)大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒(méi)在寧?kù)o之夜情意綿綿的魅力里。遠(yuǎn)處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢(mèng)，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專(zhuān)為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周?chē)c上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺(jué)得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細(xì)一看，不曾想到竟是月下柏樹(shù)的影子，樹(shù)影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。
雖說(shuō)遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無(wú)心之人忽而略之，受傷的心靈應(yīng)由這純凈空靈的月色來(lái)慰藉。遠(yuǎn)離職場(chǎng)、官場(chǎng)的爭(zhēng)斗與喧囂，靜下心來(lái)享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開(kāi)，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來(lái)，正義之光必將照亮大地。
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蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十五
打開(kāi)書(shū)本，拂過(guò)書(shū)頁(yè)，輕輕瞭探著一位文學(xué)大師的隨筆。
蘇軾，中華文化史上一顆璀璨的明珠，甚至可以說(shuō)是最為閃亮的一顆巨星。寫(xiě)這篇隨筆時(shí)，他身陷歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，連一向?yàn)樗f(shuō)話(huà)的宋神宗都被逼迫得無(wú)法救他。于是，蘇軾被貶謫到了黃州。
在黃州，蘇軾徹底醒悟了，“但少閑人如吾兩人者耳”就是最好寫(xiě)照。在黃州，有個(gè)同樣被貶，同樣淡泊名利的張懷民。他倆志同道合，心心相惜。在這樣的環(huán)境下，蘇軾重新變得豁達(dá)、開(kāi)朗。僅僅因?yàn)椤霸律霊?hù)”而“欣然起行”的，恐怕就只有他一個(gè)人了吧。蘇軾盡管是大詩(shī)人，但是被朝廷貶謫，也基本上是門(mén)庭冷落。此時(shí)看見(jiàn)月色毫無(wú)勢(shì)利之情的目光，于是高興地起來(lái)，他要找來(lái)張懷民，一起欣賞世間這最美的風(fēng)景。
一截炫麗的文化，如同一顆含苞待放的牡丹，悄悄地在黃州綻放。盡管這個(gè)時(shí)期，在政治上，正是蘇軾失意的時(shí)候，然而，失意和打擊摧毀不了蘇軾，他依舊寫(xiě)下了流傳千古的詩(shī)作。前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩(shī)文光照千秋。一篇隨筆，區(qū)區(qū)八十來(lái)字，卻能道出蘇軾那淡泊名利安然閑適的心境。能夠?qū)⒃鹿獗茸魉?，或許還有很多；能夠?qū)⒅癜赜氨茸魉莸?，或許也不少。但是，把這兩種意境融合在一起的，卻只有蘇軾了。身為一名大詩(shī)人，卻能如此觀察仔細(xì)，實(shí)在是難得。僅僅一篇隨筆，卻能如此精妙地勾勒出一幅《閑人看月圖》，實(shí)在是牛！灑滿(mǎn)庭院的月光，清澈透明，正如蘇軾的心境一般，感覺(jué)進(jìn)入了一個(gè)表里澄澈的世界，拋卻了塵世間的束縛，自由自在。兩位“閑人”，并沒(méi)有終日悲嘆官場(chǎng)的失意，而是借助失意的官場(chǎng)來(lái)投奔純凈的大自然，不失為一種雅趣。
詩(shī)意似乎充滿(mǎn)蘇軾的生活，但凡是留有他足跡的地方，詩(shī)的意象便濃了：西湖、海南、黃州……僅僅是篇隨筆卻能讓我感慨良多，蘇軾再次將我震撼。
輕輕合上書(shū)本，想象著，千年前，大師的模樣，是否如我所想一般——瀟灑。
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蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十六
蘇軾是一個(gè)很有意思的人，他既可以說(shuō)是一個(gè)聰明到極的人，又可以說(shuō)是一個(gè)糊涂不堪的人；或者也要以說(shuō)他不會(huì)人際交往，但他又是一個(gè)喜歡結(jié)交朋友的人；他是一個(gè)悲觀主義者，也是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我想這就是他，一個(gè)無(wú)可復(fù)制的人——蘇軾。
在這篇文章中，蘇軾可以說(shuō)是一個(gè)徹頭徹尾的瘋子，因?yàn)樗茉诖蟀胍挂驗(yàn)樵律诲e(cuò)而睡覺(jué)跑出去看景，還要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，這種思維我自認(rèn)為是沒(méi)有的。況且這種可能擾人清夢(mèng)的舉動(dòng)也的確不是一個(gè)好的選擇。
對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，人生或許就應(yīng)該像月光一樣清清白白，如積水空明一般美麗，而這社會(huì)也該如此?？墒菂s被那些竹柏之影的構(gòu)成的確水草攪得支離破碎，混濁不堪，而那些水草一樣的小人，都裝作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模樣。我想蘇軾也許是因?yàn)椴辉赋蔀樗葜械囊粏T，而屢次調(diào)離京城，而那些水草們，也許正是因?yàn)樘K軾的清白會(huì)影響到他們的擴(kuò)張，而反復(fù)陷害忠良。
或許對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，當(dāng)個(gè)東坡居士，在承天寺與朋友一起看個(gè)景，寫(xiě)首詩(shī)，瀟灑一生才是最好的選擇吧。
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蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十七
夜無(wú)眠，月更幽。
微弱的星光，皎潔的明月，浩瀚的夜空，沉睡的'古寺……。
創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無(wú)法入眠的，莫過(guò)于心中無(wú)比悵然的的蘇軾罷！
繁星點(diǎn)點(diǎn)，皓月當(dāng)空，解衣欲睡之時(shí)，偶然察覺(jué)那悄然入戶(hù)的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無(wú)了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。
約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿(mǎn)院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個(gè)大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒(méi)在寧?kù)o之夜情意綿綿的魅力里。遠(yuǎn)處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢(mèng)，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專(zhuān)為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周?chē)c上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺(jué)得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細(xì)一看，不曾想到竟是月下柏樹(shù)的影子，樹(shù)影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。
雖說(shuō)遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無(wú)心之人忽而略之，受傷的心靈應(yīng)由這純凈空靈的月色來(lái)慰藉。遠(yuǎn)離職場(chǎng)、官場(chǎng)的爭(zhēng)斗與喧囂，靜下心來(lái)享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開(kāi)，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來(lái)，正義之光必將照亮大地。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十八
一、“同病相憐”。他于1083年被貶黃州這是蘇軾“尋張懷民”第一個(gè)原因：人們?cè)谑б鈺r(shí)會(huì)下意識(shí)尋找和自己有共同遭遇的人，痛苦有人分擔(dān)，無(wú)形中痛苦就會(huì)減輕，這是人很正常的心理。但如果你認(rèn)為蘇軾只是因?yàn)椤巴∠鄳z”而來(lái)“尋張懷民”的話(huà)，那么你就太低估蘇軾了。
二、尋找知音，這是蘇軾尋張懷民第二個(gè)原因。張懷民雖屈居主簿之類(lèi)的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位品格清高超逸的人。這樣的一個(gè)人，當(dāng)然是蘇軾的知音。
烏臺(tái)詩(shī)案。
“烏臺(tái)詩(shī)案”指的是北宋元豐二年發(fā)生的文字獄。監(jiān)察御史舒亶、御史中丞李定等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中的語(yǔ)句和此前所作的詩(shī)句，以諷刺新政的罪名逮捕了蘇軾，此案件純屬政治迫害。
宋神宗在熙寧年間(1068——1077)重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間(1078——1085)從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)受審。烏臺(tái)指的是御史臺(tái)，漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)很多，有很多烏鴉，所以人稱(chēng)御史臺(tái)為烏臺(tái)，所以此案稱(chēng)為“烏臺(tái)詩(shī)案”。
北宋元豐二年(1079年)三月，蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。在奉調(diào)時(shí)，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章，但他知道自己被外放，是新黨作了手腳，于是在表中寫(xiě)出了略帶牢騷的“知其生不逢時(shí)，難以追陪新進(jìn);查其老不生事，或可牧養(yǎng)小民”一句。朝廷的公報(bào)是固定按期出版的，相當(dāng)于現(xiàn)在的官方報(bào)紙，蘇軾的文字照例惹人注意，這次謝恩表，使那些“新進(jìn)”成了讀書(shū)人心目中的笑柄。
監(jiān)察御史舒亶、御史中丞李定等人，舉出蘇軾的《杭州紀(jì)事詩(shī)》作為證據(jù)，說(shuō)他“玩弄朝廷，譏嘲國(guó)家大事”，更從他的其它詩(shī)文中找出個(gè)別句子，斷章取義地給予定罪，如：“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)”。本來(lái)蘇軾是說(shuō)自己沒(méi)有把書(shū)讀通，所以無(wú)法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒(méi)能力教導(dǎo)、監(jiān)督官吏;又如“豈是聞韶忘解味，邇來(lái)三月食無(wú)鹽”，說(shuō)他是諷刺禁止人民賣(mài)鹽。總之，是認(rèn)定他譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應(yīng)該處死刑。雖然他們都要蘇軾死，但神宗皇帝不愿殺害他，只同意拘捕他，而且不同意蘇軾在進(jìn)京途中關(guān)入監(jiān)獄過(guò)夜。
朝廷在七月二十八日將蘇軾逮捕，八月十八日送到御史臺(tái)的監(jiān)獄。二十日，正式提訊。此時(shí)，《夢(mèng)溪筆談》的作者沈括告密，指出蘇軾歌詠檜樹(shù)的詩(shī)句：“根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蜇龍知?！彪[刺皇帝：“皇帝如飛龍?jiān)谔?，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過(guò)于此!”新黨指控蘇軾“大逆不道”，要置其于死地。十月十五日，御史臺(tái)申報(bào)蘇軾詩(shī)案的審理情況，其中有蘇軾數(shù)萬(wàn)字的交代材料，查清收藏蘇軾譏諷文字的人物名單，計(jì)有司馬光、范鎮(zhèn)、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅(jiān)等二十九位大臣名士。李定、舒亶等欲置蘇軾于死地而后快，但神宗一時(shí)舉棋不定：太祖早有誓約，除叛逆謀反罪外，一概不殺大臣。
蘇軾寫(xiě)《獄中寄子由》說(shuō)“夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”，無(wú)比凄慘。審訊者常對(duì)他通宵辱罵。巨大精神壓力下，蘇軾寫(xiě)下了“與君世世為兄弟，再結(jié)來(lái)生未了因”的悲慘詩(shī)句。因?yàn)閮鹤犹K邁離開(kāi)京城去別處借錢(qián)，把送飯的事交給朋友，但是忘了告訴朋友父子之間有約定：送飯只送蔬菜和肉食，若聽(tīng)到壞消息，才送魚(yú)去。巧的是這位朋友恰恰送去熏魚(yú)。蘇軾大驚，就給弟弟蘇轍寫(xiě)了上面兩首訣別詩(shī)。詩(shī)作完成后，獄吏按照規(guī)矩，將詩(shī)篇呈交神宗皇帝。宋神宗讀到蘇軾的這兩首絕命詩(shī)，感動(dòng)之余，也不禁為蘇軾的'才華所折服。加上當(dāng)朝多人為蘇軾求情，王安石也勸神宗說(shuō)：“圣朝不宜誅名士”，神宗遂下令對(duì)蘇軾從輕發(fā)落，貶其為黃州團(tuán)練副使。轟動(dòng)一時(shí)的“烏臺(tái)詩(shī)案”就此銷(xiāo)結(jié)，而蘇軾的這兩首“絕命詩(shī)”也廣為流傳開(kāi)來(lái)。
烏臺(tái)詩(shī)案總算了結(jié)了，蘇軾出獄當(dāng)天又寫(xiě)了兩首詩(shī)，其中一首是：“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！币怯捎放_(tái)的人檢查起來(lái)，他又犯了對(duì)帝王大不敬之罪，因?yàn)椤吧倌觌u”指的是賈昌。賈昌年老時(shí)告訴人，他在少年時(shí)曾因斗雞而獲得唐天子的寵愛(ài)，而任宮廷的弄臣和伶人。這一點(diǎn)可引申而指朝廷當(dāng)政的小人是宮廷中的弄臣和優(yōu)伶，又會(huì)是一場(chǎng)“文字獄”!
分層賞析。
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”,時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè)之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)。
第二層寫(xiě)景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色)。
第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書(shū)公事”,所擔(dān)任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!
白話(huà)譯文。
元豐六年十月十二日夜晚，(我)正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，(恰好看到)這時(shí)月光從門(mén)戶(hù)射進(jìn)來(lái)，(不由得生出夜游的興致，于是)高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，(我倆就)一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮?哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
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