編寫(xiě)教案時(shí)，要注意選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)手段，以便達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。編寫(xiě)教案應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)環(huán)境的實(shí)際情況。教案的編寫(xiě)要遵循科學(xué)的教學(xué)原則和方法。
花未眠教案篇一
理解雋永含蓄的語(yǔ)句。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1
教學(xué)過(guò)程：
一座平常普通的小屋，在李樂(lè)薇那里，竟然成為她生活中的第一件藝術(shù)作品?？梢?jiàn)，生活中，美無(wú)處不在；生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
（一）主旨
明確：《花未眠》表現(xiàn)的是美學(xué)問(wèn)題，主要是關(guān)于人們感受美自然美的能力。
提問(wèn)：人們感受自然美的能力怎樣？請(qǐng)用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)。
明確：原話說(shuō)人感受到美的能力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的。
提問(wèn)：那么，怎樣提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。
明確：光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。
提問(wèn)：邂逅所得是什么意思？用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是
明確：不期而遇。
明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說(shuō)過(guò)：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即這是需要反復(fù)陶冶的。對(duì)自然的美的親近與反復(fù)陶冶，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。
提問(wèn)：文中第四段和第七到九段有許多著名藝術(shù)家的事例，分別有什么作用？
明確：前者主要說(shuō)明人感受美非常艱難。諸如羅丹的《女人的手》、瑪伊約爾的《勒達(dá)像》、宗達(dá)的狗、長(zhǎng)次郎的茶碗與繁二郎的畫(huà)，都強(qiáng)調(diào)提高感受美的能力主要在于認(rèn)真觀察自然。
（二）語(yǔ)句
請(qǐng)說(shuō)說(shuō)以下四句該怎么樣去理解：
它的盛開(kāi)，含有一種哀傷的`美。
只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。
一朵花也是好的。
繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
學(xué)生討論后明確
第一句：1、海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂(yōu)郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系。（穿插作者的簡(jiǎn)介）。2、盛開(kāi)預(yù)示著衰敗凋謝的來(lái)臨。3、作者以為海棠夜里開(kāi)花無(wú)人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺(jué)得海棠含有一種哀傷的美。
第二句：說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)?，川端康成是一個(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。但他認(rèn)為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的。
第三句：即使是一朵花，也可以成為美的啟迪，成為美的開(kāi)光，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是好的。（抓住所以，找原因）
第四句：強(qiáng)調(diào)只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來(lái)，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。
花未眠教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
2、體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。
3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨。
2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。
二、作者介紹。
川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫(xiě)下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，他憑借《古都》、《雪國(guó)》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國(guó)》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國(guó)》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。
三、初讀課文，整體把握。
（一）默讀課文兩遍，說(shuō)說(shuō)作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？
明確：自然美是無(wú)限的。人感受到的是有限的。是因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜?，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。
（二）再讀課文，理清文章的思路。
發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。（引子）。
自然的美是無(wú)限的，而人感受的美是有限的。（感慨）。
美是邂逅所得，間親近所得。（收獲）。
我們仔佃觀察畫(huà)中的花，卻不怎么留心欣賞真的花。（感慨）。
舉例：李迪、錢(qián)舜舉等的仔佃觀察創(chuàng)作的作品，能讓人領(lǐng)略自然的美；
肯定宗達(dá)的作品能給人共鳴。
長(zhǎng)次郎的名茶碗、坂本繁二郎的云彩與作者觀察黃昏達(dá)到共鳴。
自然總是美的，但這種美只是某些人看到罷了。
總結(jié)：美是無(wú)限的，是邂逅所得，親近所得。
（三）作者由花未眠而得到思考的句子。
討論明確：a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
（前兩點(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）。
2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？
明確：不是。
這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。
這也是課文的主旨所在。
3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。
a、它盛放，含有一種哀傷的美。
明確：a它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。
b海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類(lèi)感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。
b、如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！
明確：a一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的.過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。
c我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。
c、繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。
所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
（這三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）。
4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來(lái)讀一讀。
齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。”
文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么？這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用？
明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。
小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美?！?/p>
同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥?？大家可以暢所欲言?/p>
（這一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）。
羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！
花未眠教案篇三
老師：在我的記憶中對(duì)日本有兩個(gè)概念：日本男人的矮小殘暴和委瑣，日本的女人的精致優(yōu)雅和隱忍。后來(lái)母親告訴我山口百惠演的《古都》《伊豆的舞女》是一個(gè)叫川端康成的人寫(xiě)的，他是獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第二位東方作家，我僅僅記住了這一點(diǎn)。那時(shí)侯沉浸在阿信和小鹿純子以及山口百慧的表演里，特別是《伊豆的舞女》中那些華美的和服飄揚(yáng)的櫻花悱惻的音樂(lè)給了我視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的美感；后來(lái)看了據(jù)說(shuō)是好比我們的《紅樓夢(mèng)》的《源氏物語(yǔ)》知道了一個(gè)叫紫式部的女子，再后來(lái)了解到另外一本書(shū)《枕草子》也是一個(gè)宮廷女官清少納言寫(xiě)的.。川端康成對(duì)這兩本書(shū)是這樣說(shuō)的：少年時(shí)代，我對(duì)《源氏物語(yǔ)》《枕草子》雖然不了解，但是順手撿起來(lái)就要讀，可是我把《源氏物語(yǔ)》放下，去讀《枕草子》的時(shí)候，頓覺(jué)栩栩如生賞心悅目，《枕草子》優(yōu)雅艷美光燦明快而生動(dòng)，它潛流著一股美感，給人新鮮而敏銳的感覺(jué)，讓我的聯(lián)想也馳騁起來(lái)。所以作為日本小說(shuō)家，新感覺(jué)派代表作家之一的川端康成，其作品有印象主義色彩，意境新穎。
老師問(wèn)：同學(xué)們比較熟悉的日本動(dòng)畫(huà)人物有？
學(xué)生：櫻桃小丸子，一休，流川楓。
老師：好其中這個(gè)聰明的一休和尚對(duì)川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調(diào)，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點(diǎn)，同學(xué)們下來(lái)閱讀他的作品注意對(duì)這點(diǎn)的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來(lái)自然的美藝術(shù)的美的享受。
花未眠教案篇四
答：
(2)第八段中“我”又為什么“嚇了一跳”?
答：
2.作者在第四段引述了雷諾阿、米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是什么?
答：
3.在文章第五段中，作者為什么說(shuō)“一朵花也是好的”?
答：
4.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()。
a.文章以“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題”開(kāi)頭，但文章內(nèi)容卻并不是一個(gè)“微不足道的問(wèn)題”，作者其實(shí)是要強(qiáng)調(diào)對(duì)“微不足道”的現(xiàn)象的“發(fā)現(xiàn)”與“思考”。
b.文章借“花未眠”，批評(píng)了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)中從事藝術(shù)創(chuàng)作的人不認(rèn)真觀察社會(huì)的弊病，常常出現(xiàn)拙劣之作。因此作者慨嘆“自然的美是無(wú)限的”，而“人感受到的美是有限的”。
c.文章通過(guò)描述羅丹與瑪伊約爾的創(chuàng)作風(fēng)格的不同，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)細(xì)致觀察對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的重要作用;又通過(guò)“我”的小狗與宗達(dá)作品中的藝術(shù)形象相象的敘述，表明藝術(shù)需要“高尚的寫(xiě)實(shí)精神”。
d.作者寫(xiě)自己觀察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長(zhǎng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)，說(shuō)明好的藝術(shù)作品是可以提高人答對(duì)自然美的感受能力的，自然之美與藝術(shù)之美是可以彼此融合，相得益彰的。
e.作者從凌晨發(fā)現(xiàn)花未眠寫(xiě)起，引導(dǎo)讀者思考關(guān)于美與審美的問(wèn)題，文章具有啟發(fā)性。以“海棠花”、“小狗”、“晚霞”這樣的形象來(lái)闡述自己對(duì)美、對(duì)感受美的認(rèn)識(shí)，可謂深入淺出。
[參考答案]。
1.(1)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)花未眠，發(fā)現(xiàn)盛放的未眠之花格外的美。(2)發(fā)現(xiàn)小狗的樣子與藝術(shù)作品中的形象十分相似。(提示：先從上下文中找出相關(guān)句子，再用自己的語(yǔ)言加以轉(zhuǎn)換和表述。)。
2.以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。(提示：結(jié)合上下文，應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來(lái)理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無(wú)限”兩詞?！八劳觥币馕吨K結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它有前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見(jiàn)。)。
3.“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說(shuō)“一朵花也是好的”。(提示：注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”句和本段中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開(kāi)關(guān)”句，結(jié)合分析可知，這句話是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度而說(shuō)的。)。
4.b、c。(b項(xiàng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的批評(píng)已顯牽強(qiáng)，與人對(duì)美的感受能力扯上關(guān)系，更屬無(wú)稽之談;c項(xiàng)句羅丹和瑪伊約爾的例子是為了說(shuō)明“我們可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到自然之美”，而“我”的小狗與宗達(dá)作品中的藝術(shù)形象相似的敘述，則是為了說(shuō)明藝術(shù)之美與自然之美的融合同樣可以使人領(lǐng)略到自然之美的道理。)。
花未眠教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)作者敏銳感悟事物的能力，引導(dǎo)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)生活中的美、欣賞生活中的美、培養(yǎng)感悟生活美的意識(shí)。
2、引導(dǎo)學(xué)生用對(duì)美的親身體驗(yàn)，來(lái)理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨，理解文中雋永含蓄的語(yǔ)句，與文本深層對(duì)話，從而讀懂作品，提高散文的閱讀鑒賞能力。
3、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命、享受生命之美的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、多角度品味“哀傷”，體會(huì)含義深刻的語(yǔ)句。
2、培養(yǎng)審美能力、感受自然之美。
教學(xué)手段：
多媒體教學(xué)。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
（教學(xué)創(chuàng)意：準(zhǔn)備一朵綻放的玫瑰，喚醒、激發(fā)學(xué)生對(duì)自然美的愛(ài)戀，也用于品讀文中的“哀傷”含義。）。
引導(dǎo)：泰戈?duì)栒f(shuō)：藝術(shù)家是自然的情人。今天也讓我們做一回大自然的情人，并借這朵玫瑰把愛(ài)與美傳遞，讓我們看看花落誰(shuí)家。
二、學(xué)生交流對(duì)自然美的欣賞與感悟。
教師小結(jié)：面對(duì)風(fēng)情萬(wàn)種的大自然，同學(xué)們都用發(fā)現(xiàn)的眼睛尋找到一方獨(dú)好的風(fēng)景。的確，美是無(wú)處不在的；生活中并不缺少美，缺少的是只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那么川端康成發(fā)現(xiàn)了什么美？（海棠花未眠）在為大自然之美欣賞陶醉之余，同學(xué)們應(yīng)該也強(qiáng)烈感受到作者那兩句對(duì)美的感嘆與思考，哪兩句呢？（1、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的2、美是邂逅所得，是親近所得）您看到的。
問(wèn)：能否結(jié)合你尋找自然美的親身體驗(yàn)談?wù)剬?duì)這兩句話的理解？
明確：王菲有句歌詞“待到風(fēng)景都看透”，剛才大家都找到了別致的風(fēng)景，可是我們就算窮盡一生，也不能把大自然的風(fēng)景都看透。大自然是千姿百媚、風(fēng)情萬(wàn)種的，我們的發(fā)現(xiàn)再精彩，再豐富，也不過(guò)是冰山一角。2、發(fā)現(xiàn)美需要機(jī)緣，美在于它的可遇而不可求。對(duì)自然美的“邂逅”“親近”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。心中有愛(ài)，眼中有情，“情人眼里出西施”，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美，感受美。
問(wèn)：川端康成又是如何邂逅、親近海棠花的呢？后來(lái)他還邂逅、親近了什么自然美？
明確：獨(dú)自在旅館，凌晨四時(shí)就醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，凝視海棠花，沒(méi)有別的事來(lái)紛擾，有一種獨(dú)特的審美的氛圍，再加上作者獨(dú)到的審美能力，所以能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。后來(lái)他還邂逅、親近了嵐山之美。
接下來(lái)我們一起來(lái)傾聽(tīng)作者的心跳，感動(dòng)著他的感動(dòng)，憂(yōu)傷著他的憂(yōu)傷。
三、研讀課文1到5段。
1、學(xué)生朗讀1到5段。（教師展示課件：未眠的海棠花）。
明確：不一樣?！八⒎?，含有一種哀傷的美?！?/p>
問(wèn)：花兒盛放嬌艷絕美，作者為何有哀傷之感？
引導(dǎo)：有的同學(xué)會(huì)說(shuō)“剪不斷，理還亂，是哀傷，別是一番滋味在心頭?！敝缓糜谩翱梢鈺?huì)而不可言傳也”來(lái)自我解嘲。其實(shí)“橫看成嶺側(cè)成峰”我們只是選好角度，就能理清思緒。大家想想，作者在為誰(shuí)哀傷呢？（為人類(lèi)，為自己，為海棠花）。
明確：
（1）作者借哀傷著人類(lèi)的哀傷，有限與無(wú)限的距離。
（2）海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂(yōu)郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系。“以我觀物，則萬(wàn)物皆著我之色彩”。海棠本是無(wú)情物，作者自己多情，又把哀傷移到花上，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”，采用了移情于物的手法。（引導(dǎo)：這是從花里讀自己，花已非花，作者借花哀傷著自己的哀傷）。
的哀傷，讀出花“恨無(wú)知音賞”的落寞與悲情）。
（4）法國(guó)有句名言：最美麗的玫瑰凋謝得最快?；▋菏㈤_(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近凋零衰敗，所以說(shuō)“含有一種哀傷的美”。它只能有這剎那間的芳華，這份驚艷的美永遠(yuǎn)無(wú)法重來(lái)，就像生命里一個(gè)匆匆的過(guò)各，必得走，必得離開(kāi)，無(wú)法完全屬于你。多情而傷感的海棠花仿佛在對(duì)作者、對(duì)我們說(shuō)“我達(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客?！保ㄒ龑?dǎo)：這還是從花里讀花，作者哀傷著花的哀傷，讀出花對(duì)生命美的眷戀與不舍，對(duì)走向衰敗的無(wú)奈與哀傷。）這與下文兩個(gè)畫(huà)家所說(shuō)的“只要有一點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”，“事情好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡”的意思是一致的。
教師小結(jié)：真是別是一番滋味在哀傷。接下來(lái)讓我們繼續(xù)感悟著作者的感悟。
3、學(xué)生交流含義深刻、意味雋永的語(yǔ)句，談?wù)勛约旱睦斫??；蛘哒页鲎约簾o(wú)法理解的語(yǔ)句，共同來(lái)探討。
（1）第1段“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題?！?/p>
明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。
（2）第3段“如果說(shuō)一朵花很美，那么有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”
明確：
a、一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛(ài)生命的意識(shí)。
教師升華：即使平凡渺小如花，也要綻放生命全部的精彩，活著是美麗的，要享受生命之美。
b、若不是機(jī)緣，作者很可能錯(cuò)過(guò)這份美麗。人生還有很多美麗的風(fēng)景，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美，感受美。
c、作者身心浸潤(rùn)在孤獨(dú)、憂(yōu)郁的氛圍中不得自拔，“要活下去”的潛臺(tái)詞里隱藏著深深的死亡的陰影。盡管如此，他還是努力用花的美好來(lái)激勵(lì)自己活下去。
d、作者要活下去，努力攀登藝術(shù)的高峰，用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。
（3）3、5段“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)?！?/p>
明確：人感受美的能力，不是生來(lái)就有的，它需要后天的培養(yǎng)，熏陶，需要不斷陶冶?！懊馈笔强陀^存在的，但也同樣要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力。只有熱愛(ài)事物，親近事物，才能感受事物的美?！懊馈笔且环N不期而遇的心靈感應(yīng)，是對(duì)美的事物的美的特征的一種頓悟。所以，只有熱愛(ài)自然，增強(qiáng)審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長(zhǎng)，不會(huì)自動(dòng)增強(qiáng)人感受美的能力。
（4）第4段“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡?！薄笆虑楹貌蝗菀兹缭副憩F(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡?！?/p>
難點(diǎn)引導(dǎo)：（課件展示）托爾斯泰說(shuō)：“藝術(shù)是永恒的，而生命卻短促?！蹦瓷Ｔ凇镀僚笥选分姓f(shuō)：“生活就像一個(gè)山坡。眼望著坡頂往上爬，心里會(huì)覺(jué)得高興，但一旦登上峰頂，馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，下坡路就在眼前，路走完了，死亡也就來(lái)了。上坡很慢，但下坡卻很快?！弊非笏囆g(shù)、追求美又可嘗不是如此呢？爬上了藝術(shù)的高峰，就面臨了下坡的無(wú)奈。
明確：第四段引述雷諾阿·米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)?，川端康成是一個(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。
（5）第五段“所以說(shuō)，一朵花也是好的”
明確：
即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，抓住“所以”，找原因）。
學(xué)生討論：
（1）作者有自己精神的避風(fēng)港，有自己靈魂的寄居地，那是他躲避世俗羈絆的堡壘，在那里他能找到自己，和自己的心靈懇談。選擇自殺是因?yàn)樗聊缭谧约壕竦目罩袠情w無(wú)力自拔，無(wú)法入世地活著。
（2）作者面對(duì)的是凄涼的現(xiàn)實(shí)，心中卻充滿(mǎn)了詩(shī)情。
（3）他面對(duì)人生的苦難，含淚地微笑。
（4）死是人生必不可免的歸宿，是一個(gè)必然降臨的節(jié)日，就像德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)的：太陽(yáng)縱然還是無(wú)限美麗，最后它總是西沉。沒(méi)必要急于求死。要珍愛(ài)生命，好好活著。
（5）他認(rèn)為死是最高的藝術(shù)，他選擇自殺，可以理解為殉職而死。
教師小結(jié)：為了美，為了心中的橄欖樹(shù)，他風(fēng)雨無(wú)限，執(zhí)著不悔地奔波。雖然選擇了自殺的結(jié)局，但我們不能只看到黑夜的死亡，遺忘了他白晝的光華。（展示課件）泰戈?duì)栒f(shuō)：使生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。川端康成窮盡一生追尋美、播種美，他已無(wú)悔于生命。就像落葉經(jīng)歷過(guò)燦爛的春，火熱的夏，在秋日飄零枯萎之際，他已無(wú)怨無(wú)悔。法國(guó)作家蒙田說(shuō)過(guò)：只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。也就是說(shuō)只有樂(lè)于生的人才會(huì)安于死。川端康成是安然死去的，因?yàn)樗亲匀慌c藝術(shù)的忠實(shí)情人，在活著的時(shí)候，他用一顆情人的心呵護(hù)著一切美麗的東西。所以他生得憂(yōu)郁而偉大，死得坦然且安然。
五、教師總結(jié)。
這節(jié)課，我們不僅感受到了自然之美，更強(qiáng)烈地感受到了生命之美。有人說(shuō)，生命是一次華美的日落，盛大而憂(yōu)傷，平凡而又震撼人心，這的確是一個(gè)精妙的比喻，只是日落了還會(huì)有日出，花謝了還會(huì)有花開(kāi)，我們的生命無(wú)法重來(lái)。冰心也說(shuō)：我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。是啊，我們只有今生今世，就像秋天的楓紅，只燦爛一季。世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，我們都是獨(dú)一無(wú)二、絕無(wú)僅有的存在，但我們都有一個(gè)相同的使命，那就是播灑生命全部的綠意，綻放并享受今生的美麗。
六、布置作業(yè)。
對(duì)比閱讀朵拉的《花未眠》，思考與本文的不同之處。
花未眠教案篇六
(一)永遠(yuǎn)的雪國(guó)、古都和伊豆。
老師：在我的記憶中對(duì)日本有兩個(gè)概念：日本男人的矮小殘暴和委瑣，日本女人的精致優(yōu)雅和隱忍。后來(lái)母親告訴我山口百惠演的《古都》《伊豆的舞女》是一個(gè)叫川端康成的人寫(xiě)的，他是獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第二位東方作家，我僅僅記住了這一點(diǎn)。那時(shí)侯沉浸在阿信和小鹿純子以及山口百慧的表演里，特別是《伊豆的舞女》中那些華美的和服飄揚(yáng)的櫻花悱惻的音樂(lè)給了我視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的美感;后來(lái)看了據(jù)說(shuō)是好比我們的《紅樓夢(mèng)》的《源氏物語(yǔ)》知道了一個(gè)叫紫式部的女子，再后來(lái)了解到另外一本書(shū)《枕草子》也是一個(gè)宮廷女官清少納言寫(xiě)的。川端康成對(duì)這兩本書(shū)是這樣說(shuō)的：少年時(shí)代，我對(duì)《源氏物語(yǔ)》《枕草子》雖然不了解，但是順手撿起來(lái)就要讀，可是我把《源氏物語(yǔ)》放下，去讀《枕草子》的時(shí)候，頓覺(jué)栩栩如生賞心悅目，《枕草子》優(yōu)雅艷美光燦明快而生動(dòng)，它潛流著一股美感，給人新鮮而敏銳的感覺(jué)，讓我的聯(lián)想也馳騁起來(lái)。所以作為日本小說(shuō)家，新感覺(jué)派代表作家之一的川端康成，其作品有印象主義色彩，意境新穎。
老師問(wèn)：同學(xué)們比較熟悉的日本動(dòng)畫(huà)人物有?
學(xué)生：櫻桃小丸子，一休，流川楓。
老師：好其中這個(gè)聰明的一休和尚對(duì)川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調(diào)，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點(diǎn)，同學(xué)們下來(lái)閱讀他的作品注意對(duì)這點(diǎn)的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來(lái)自然的美藝術(shù)的美的享受。
板書(shū)(二)花的感悟。
老師：即使是一束花的開(kāi)放也在他的筆下煥發(fā)了瞬間的美感，啟動(dòng)了他對(duì)文學(xué)的思考。
老師問(wèn)：關(guān)于花的感悟在同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗(yàn)中有哪些最美的句子?注意不是描寫(xiě)花而是一種感悟。
學(xué)生：感時(shí)花濺淚。
老師：很好!還有沒(méi)有?初中課本中一個(gè)叫宗璞的作家寫(xiě)的?
學(xué)生：紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟。
老師：對(duì)，我聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音是孩子對(duì)花開(kāi)的感悟，看到花在流淚是杜甫對(duì)國(guó)破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺(jué)是游人應(yīng)該對(duì)花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對(duì)海棠花的靈動(dòng)生機(jī)和靈魂的感悟。
板書(shū)(三)花未眠的啟發(fā)。
剛才我們提到了《枕草子》，著名評(píng)論家李敬澤說(shuō)：“她所記得的總是日子中細(xì)微的紋理，朝政變亂命運(yùn)升沉這樣的大事她并不留戀，她留戀一朵花，一種表情，衣裳的顏色，深夜的鳥(niǎo)鳴，她說(shuō)這是有意思的事，這種對(duì)微妙意思的沉溺就是川端康成所謂的日本之美?！?/p>
老師問(wèn)：那么川端康成怎樣注意到了生活中這樣一朵花呢?
學(xué)生：凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。
老師：美在一瞬間被發(fā)現(xiàn)了。所以他大吃一驚!他為什么驚訝?
學(xué)生：發(fā)現(xiàn)花未眠。
學(xué)生：它盛放，含有一種哀傷的美。
老師：驚訝的本質(zhì)應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了美。哀傷在日語(yǔ)中同美是相通的。川端康成在《美的存在與發(fā)現(xiàn)》一文中也提到了對(duì)在酒店看到的玻璃杯的美的描述：卡哈拉-希爾頓餐廳的長(zhǎng)條桌上，一排整齊的玻璃杯，閃著點(diǎn)點(diǎn)星光，將作為由夏威夷和檀香山的日輝天光海色綠林組成的鮮明的象征，終身銘刻在我的心中。一排在常人看來(lái)并不注意的玻璃杯瞬間邂逅于他，產(chǎn)生了玻璃般晶瑩的美感。
學(xué)生：凌晨四點(diǎn)的海棠花，應(yīng)該說(shuō)也是難能可貴的。如果說(shuō)，一朵花很美;那么我有時(shí)候就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去!
學(xué)生：(都用的課文原句回答)。
老師：可否用自己的語(yǔ)言來(lái)歸納?我示范一例：發(fā)現(xiàn)美的真諦甚至需要付出畢生的精力。
學(xué)生：自然美無(wú)限，人的生命有限，但是在有限的生命中能夠發(fā)現(xiàn)美就是成功。
老師：很好，化用了莊子的名言，也是“朝聞道夕死可矣”的悲壯。
老師問(wèn)：那對(duì)米開(kāi)朗琪羅的話你們?cè)趺蠢斫?
學(xué)生無(wú)人回應(yīng)。
學(xué)生：不斷的追求發(fā)現(xiàn)美，也許生命結(jié)束，但是美的東西留存下來(lái)了。
老師：美的東西要被發(fā)現(xiàn)，不能缺少一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，所以發(fā)現(xiàn)花未眠的美是一種難得是一種偶然是一種機(jī)緣。美不容易發(fā)現(xiàn)美感又不容易形成的。藝術(shù)家對(duì)美的拷問(wèn)是無(wú)止境的。
花未眠教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1。學(xué)習(xí)作者敏銳感悟事物的能力，引導(dǎo)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)生活中的美、欣賞生活中的美、培養(yǎng)感悟生活美的意識(shí)。
2。引導(dǎo)學(xué)生用對(duì)美的親身體驗(yàn)，來(lái)理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨，理解文中雋永含蓄的語(yǔ)句，與文本深層對(duì)話，從而讀懂作品，提高散文的閱讀鑒賞能力。
3。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命、享受生命之美的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1。多角度品味“哀傷”，體會(huì)含義深刻的語(yǔ)句。
2。培養(yǎng)審美能力、感受自然之美。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)
（教學(xué)創(chuàng)意：準(zhǔn)備一朵綻放的玫瑰，喚醒、激發(fā)學(xué)生對(duì)自然美的愛(ài)戀，也用于品讀文中的“哀傷”含義。）
引導(dǎo)：泰戈?duì)栒f(shuō)：藝術(shù)家是自然的情人。今天也讓我們做一回大自然的情人，并借這朵玫瑰把愛(ài)與美傳遞，讓我們看看花落誰(shuí)家。
二、學(xué)生交流對(duì)自然美的欣賞與感悟。
教師小結(jié)：面對(duì)風(fēng)情萬(wàn)種的大自然，同學(xué)們都用發(fā)現(xiàn)的眼睛尋找到一方獨(dú)好的風(fēng)景。的確，美是無(wú)處不在的；生活中并不缺少美，缺少的是只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那么川端康成發(fā)現(xiàn)了什么美？（海棠花未眠）在為大自然之美欣賞陶醉之余，同學(xué)們應(yīng)該也強(qiáng)烈感受到作者那兩句對(duì)美的感嘆與思考，哪兩句呢？ （ 1。自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的2。美是邂逅所得，是親近所得）您看到的本篇文章來(lái)自我愛(ài)語(yǔ)文（規(guī)模最大內(nèi)容最全分類(lèi)最細(xì)的公益語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)站）。
問(wèn)：能否結(jié)合你尋找自然美的親身體驗(yàn)談?wù)剬?duì)這兩句話的理解？
明確：王菲有句歌詞“待到風(fēng)景都看透”，剛才大家都找到了別致的風(fēng)景，可是我們就算窮盡一生，也不能把大自然的風(fēng)景都看透。大自然是千姿百媚、風(fēng)情萬(wàn)種的，我們的發(fā)現(xiàn)再精彩，再豐富，也不過(guò)是冰山一角。2。發(fā)現(xiàn)美需要機(jī)緣，美在于它的可遇而不可求。對(duì)自然美的“邂逅”“親近”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。心中有愛(ài)，眼中有情，“情人眼里出西施”，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美，感受美。
問(wèn)：川端康成又是如何邂逅、親近海棠花的呢？后來(lái)他還邂逅、親近了什么自然美？
明確：獨(dú)自在旅館，凌晨四時(shí)就醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，凝視海棠花，沒(méi)有別的事來(lái)紛擾，有一種獨(dú)特的審美的氛圍，再加上作者獨(dú)到的審美能力，所以能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。后來(lái)他還邂逅、親近了嵐山之美。
接下來(lái)我們一起來(lái)傾聽(tīng)作者的心跳，感動(dòng)著他的感動(dòng)，憂(yōu)傷著他的憂(yōu)傷。
三、研讀課文1 到5 段
1。學(xué)生朗讀1 到5 段。（教師展示課件：未眠的海棠花）
明確：不一樣?！八⒎牛幸环N哀傷的美?！?/p>
問(wèn)：花兒盛放嬌艷絕美，作者為何有哀傷之感？
引導(dǎo)：有的同學(xué)會(huì)說(shuō)“剪不斷，理還亂，是哀傷，別是一番滋味在心頭。”只好用“可意會(huì)而不可言傳也”來(lái)自我解嘲。其實(shí)“橫看成嶺側(cè)成峰”我們只是選好角度，就能理清思緒。大家想想，作者在為誰(shuí)哀傷呢？（為人類(lèi)，為自己，為海棠花）
明確：
（ 1）作者借哀傷著人類(lèi)的哀傷，有限與無(wú)限的距離。
（ 2）海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂(yōu)郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系?！耙晕矣^物，則萬(wàn)物皆著我之色彩”。海棠本是無(wú)情物，作者自己多情，又把哀傷移到花上，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”，采用了移情于物的手法。（引導(dǎo)：這是從花里讀自己，花已非花，作者借花哀傷著自己的哀傷）
的哀傷，讀出花“恨無(wú)知音賞”的落寞與悲情）
（ 4）法國(guó)有句名言：最美麗的玫瑰凋謝得最快?；▋菏㈤_(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近凋零衰敗，所以說(shuō)“含有一種哀傷的美”。它只能有這剎那間的芳華，這份驚艷的美永遠(yuǎn)無(wú)法重來(lái)，就像生命里一個(gè)匆匆的過(guò)各，必得走，必得離開(kāi)，無(wú)法完全屬于你。多情而傷感的海棠花仿佛在對(duì)作者、對(duì)我們說(shuō)“我達(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。”（引導(dǎo)：這還是從花里讀花，作者哀傷著花的哀傷，讀出花對(duì)生命美的眷戀與不舍，對(duì)走向衰敗的無(wú)奈與哀傷。）這與下文兩個(gè)畫(huà)家所說(shuō)的“只要有一點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”，“事情好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡”的意思是一致的。
教師小結(jié)：真是別是一番滋味在哀傷。接下來(lái)讓我們繼續(xù)感悟著作者的感悟。
3。學(xué)生交流含義深刻、意味雋永的語(yǔ)句，談?wù)勛约旱睦斫?。或者找出自己無(wú)法理解的語(yǔ)句，共同來(lái)探討。
（ 1）第1 段“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。”
明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。
（ 2）第3 段“如果說(shuō)一朵花很美，那么有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”
明確： a。一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛(ài)生命的意識(shí)。
教師升華：即使平凡渺小如花，也要綻放生命全部的精彩，活著是美麗的，要享受生命之美。
b。若不是機(jī)緣，作者很可能錯(cuò)過(guò)這份美麗。人生還有很多美麗的風(fēng)景，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美，感受美。
c。作者身心浸潤(rùn)在孤獨(dú)、憂(yōu)郁的氛圍中不得自拔，“要活下去”的潛臺(tái)詞里隱藏著深深的死亡的陰影。盡管如此，他還是努力用花的美好來(lái)激勵(lì)自己活下去。
d。作者要活下去，努力攀登藝術(shù)的高峰，用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。
（ 3） 3 、5 段“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)?！?/p>
明確：人感受美的能力，不是生來(lái)就有的，它需要后天的培養(yǎng)，熏陶，需要不斷陶冶?！懊馈笔强陀^存在的，但也同樣要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力。只有熱愛(ài)事物，親近事物，才能感受事物的美?！懊馈笔且环N不期而遇的心靈感應(yīng)，是對(duì)美的事物的美的特征的一種頓悟。所以，只有熱愛(ài)自然，增強(qiáng)審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長(zhǎng)，不會(huì)自動(dòng)增強(qiáng)人感受美的能力。
（ 4）第4 段“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。”“事情好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。”
難點(diǎn)引導(dǎo)： （課件展示）托爾斯泰說(shuō)：“藝術(shù)是永恒的，而生命卻短促?！蹦瓷Ｔ凇镀僚笥选分姓f(shuō)：“生活就像一個(gè)山坡。眼望著坡頂往上爬，心里會(huì)覺(jué)得高興，但一旦登上峰頂，馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，下坡路就在眼前，路走完了，死亡也就來(lái)了。上坡很慢，但下坡卻很快?！弊非笏囆g(shù)、追求美又可嘗不是如此呢？爬上了藝術(shù)的高峰，就面臨了下坡的無(wú)奈。
明確：第四段引述雷諾阿·米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)?，川端康成是一個(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。
（ 5）第五段“所以說(shuō)，一朵花也是好的”
明確：
即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，抓住“所以”，找原因）
學(xué)生討論：
（ 1）作者有自己精神的避風(fēng)港，有自己靈魂的寄居地，那是他躲避世俗羈絆的堡壘，在那里他能找到自己，和自己的心靈懇談。選擇自殺是因?yàn)樗聊缭谧约壕竦目罩袠情w無(wú)力自拔，無(wú)法入世地活著。
（2）作者面對(duì)的是凄涼的現(xiàn)實(shí)，心中卻充滿(mǎn)了詩(shī)情。
（ 3）他面對(duì)人生的苦難，含淚地微笑。
（ 4）死是人生必不可免的歸宿，是一個(gè)必然降臨的節(jié)日，就像德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)的：太陽(yáng)縱然還是無(wú)限美麗，最后它總是西沉。沒(méi)必要急于求死。要珍愛(ài)生命，好好活著。
（ 5）他認(rèn)為死是最高的藝術(shù)，他選擇自殺，可以理解為殉職而死。
教師小結(jié)：為了美，為了心中的橄欖樹(shù)，他風(fēng)雨無(wú)限，執(zhí)著不悔地奔波。雖然選擇了自殺的結(jié)局，但我們不能只看到黑夜的死亡，遺忘了他白晝的光華。（展示課件）泰戈?duì)栒f(shuō)：使生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。川端康成窮盡一生追尋美、播種美，他已無(wú)悔于生命。就像落葉經(jīng)歷過(guò)燦爛的春，火熱的夏，在秋日飄零枯萎之際，他已無(wú)怨無(wú)悔。法國(guó)作家蒙田說(shuō)過(guò)：只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。也就是說(shuō)只有樂(lè)于生的人才會(huì)安于死。川端康成是安然死去的，因?yàn)樗亲匀慌c藝術(shù)的忠實(shí)情人，在活著的時(shí)候，他用一顆情人的心呵護(hù)著一切美麗的東西。所以他生得憂(yōu)郁而偉大，死得坦然且安然。
五、教師總結(jié)
這節(jié)課，我們不僅感受到了自然之美，更強(qiáng)烈地感受到了生命之美。有人說(shuō)，生命是一次華美的日落，盛大而憂(yōu)傷，平凡而又震撼人心，這的確是一個(gè)精妙的比喻，只是日落了還會(huì)有日出，花謝了還會(huì)有花開(kāi)，我們的生命無(wú)法重來(lái)。冰心也說(shuō)：我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。是啊，我們只有今生今世，就像秋天的楓紅，只燦爛一季。世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，我們都是獨(dú)一無(wú)二、絕無(wú)僅有的存在，但我們都有一個(gè)相同的使命，那就是播灑生命全部的綠意，綻放并享受今生的美麗。
六、布置作業(yè)
對(duì)比閱讀朵拉的《花未眠》，思考與本文的不同之處。
七、結(jié)束語(yǔ)：為了心中的橄欖樹(shù)，為了一切美好的事物，讓我們?cè)谏穆猛旧峡v情地放歌吧！ （播放歌曲《橄欖樹(shù)》，學(xué)生齊唱，在歌聲中結(jié)束）
花未眠教案篇八
理解雋永含蓄的語(yǔ)句。
1
一、導(dǎo)入新課
一座平常普通的小屋，在李樂(lè)薇那里，竟然成為她生活中的第一件藝術(shù)作品?？梢?jiàn)，生活中，美無(wú)處不在；生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
二、朗讀課文
三、簡(jiǎn)要分析
（一）主旨
明確：《花未眠》表現(xiàn)的是美學(xué)問(wèn)題，主要是關(guān)于人們感受美——自然美的能力。
提問(wèn)：人們感受自然美的能力怎樣？請(qǐng)用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)。
明確：原話說(shuō)“人感受到美的能力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的”。
提問(wèn)：那么，怎樣提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。
明確：“光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。”
提問(wèn)：“邂逅所得”是什么意思？用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是——
明確：不期而遇。
明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說(shuō)過(guò)：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。
提問(wèn)：文中第四段和第七到九段有許多著名藝術(shù)家的事例，分別有什么作用？
明確：前者主要說(shuō)明人感受美非常艱難。諸如羅丹的《女人的手》、瑪伊約爾的《勒達(dá)像》、宗達(dá)的狗、長(zhǎng)次郎的茶碗與繁二郎的畫(huà)，都強(qiáng)調(diào)提高感受美的能力主要在于認(rèn)真觀察自然。
（二）語(yǔ)句
請(qǐng)說(shuō)說(shuō)以下四句該怎么樣去理解：
它的盛開(kāi)，含有一種哀傷的美。
只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。
一朵花也是好的。
繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
學(xué)生討論后明確
第一句：1、海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂(yōu)郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系。（穿插作者的簡(jiǎn)介）。2、盛開(kāi)預(yù)示著衰敗凋謝的來(lái)臨。3、作者以為海棠夜里開(kāi)花無(wú)人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺(jué)得海棠含有一種哀傷的美。
第二句：說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)椋ǘ丝党墒且粋€(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。但他認(rèn)為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。
第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓住“所以”，找原因）
第四句：強(qiáng)調(diào)只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來(lái)，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。
四、齊讀課文
五、布置作業(yè)
花未眠教案篇九
1、了解作者及其創(chuàng)作情況。
2、學(xué)習(xí)從自身感受起筆，以小見(jiàn)大、觸景生情、即事明理的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、理解本文所闡述的關(guān)于美與審美的問(wèn)題。
4、培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和揣摩重要詞語(yǔ)的能力。
本文是一篇自然美與藝術(shù)美的隨筆散文。散文講究觸發(fā)和感悟。我們應(yīng)通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，學(xué)會(huì)與作者對(duì)話的本領(lǐng)。
1、朗讀法。本文含義蘊(yùn)藉，我們要多讀。
2、自讀質(zhì)疑。讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。
3、小組討論。通過(guò)討論培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。
4、全班共同研究。培養(yǎng)同學(xué)們的歸納能力。
一課時(shí)
一、引入
“一花一木一世界”，古往今來(lái)，許多文人用自己的智慧在詮釋著自然，解讀著自然。北宋詞人蘇軾半夜醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，寫(xiě)下了“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這樣的千古名句，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一位日本作家他又是怎樣在解讀著凌晨四點(diǎn)的海棠的美的。
二、作者簡(jiǎn)介
川端康成（1899---1972），日本小說(shuō)家，生于大坂的一個(gè)醫(yī)生家庭。幼年時(shí)父母、姐姐、祖母相繼去逝，14歲時(shí)與他相依為命的祖父也去逝了，給他終生留下了精神創(chuàng)傷。此后的漂泊生活和多次失戀，使他養(yǎng)成了感傷和孤獨(dú)的性格。他是一位高產(chǎn)作家，一生共寫(xiě)了五百多部（篇）小說(shuō)，以中短篇為主。代表作是《伊豆的舞女》、《花的圓舞曲》、《雪國(guó)》等。1968年，他以“卓越的感受性，并用您的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人心靈的精髓“而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
三、朗讀課文，整體感知全文。
（一）采用多種方式朗讀課文。教師朗讀，學(xué)生自讀，聽(tīng)朗讀錄音等。
（二）在學(xué)生對(duì)課文基本熟悉的情況下，由教師提示學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)提出疑問(wèn)，并引導(dǎo)學(xué)生解答這些問(wèn)題。
1、作者寫(xiě)作本文是由哪一件事觸發(fā)了情思？作者是怎樣在強(qiáng)化自己的動(dòng)情點(diǎn)的？
在大家充分討論的基礎(chǔ)上，師生共同歸納：
動(dòng)情點(diǎn)在文章的開(kāi)頭，占據(jù)顯要的位置。并且指明了動(dòng)情點(diǎn)。本文先用標(biāo)題“花未眠”指點(diǎn)，還用一句話直接點(diǎn)明“情緣”：“花未眠這么眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣?！弊髡哌€著意描寫(xiě)這一點(diǎn)?！傲璩克狞c(diǎn)凝視海棠花，更覺(jué)得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美?！边€盡力映襯這一點(diǎn)。用其它的花來(lái)襯托。
2、如何理解“它盛放，含有一種哀傷的美。”
共同討論后明確：“哀傷”引人注目。海棠本是無(wú)情物，“哀傷”從何而來(lái)？這是運(yùn)用了“移情”的修辭，把作者的感情“嫁接”到了海棠身上。好像是海棠花因凌晨盛放而無(wú)人喝彩會(huì)感到哀傷，作者于海棠花的美麗形象中寄寓了深沉的美學(xué)思考。
共同討論后明確：不能這樣理解。他仍在說(shuō)：“我相信還在進(jìn)步”，他不是害怕進(jìn)步，而是以他的話來(lái)說(shuō)明人對(duì)美的感受是有限的，優(yōu)秀的藝術(shù)家也不例外。
4、如何理解自然美的無(wú)限性和人生的有限性之間的矛盾？
這是一個(gè)開(kāi)放性的話題，可以各抒已見(jiàn)。
5、如何理解“美是邂逅所得，美是親近所得。這是反復(fù)需要陶冶的。”這句話。
共同討論后明確：作者用議論句表達(dá)美學(xué)見(jiàn)解。作者早就知道“在夜間是不眠”的，但只有這一次凌晨四點(diǎn)的凝視才讓作者真正地感到自然之美。因是偶然發(fā)現(xiàn)，所以說(shuō)是“邂逅”所得。這說(shuō)明發(fā)現(xiàn)美是可遇而不可求的。與“親近所得”對(duì)應(yīng)的是“凌晨四點(diǎn)的凝視”，這句話指出了發(fā)現(xiàn)美的途徑?！胺磸?fù)陶冶“是偶然得之的基礎(chǔ)。美感需要長(zhǎng)期有時(shí)是一生的積淀。這三句話指出了審美的機(jī)遇、審美的態(tài)度和審美的基礎(chǔ)，完整地表達(dá)了作者的美學(xué)見(jiàn)解。
6、理解“就算畫(huà)中花很美，可真花的美仍然是很顯眼的。然而，我們仔細(xì)觀察畫(huà)中花，卻不怎么留心欣賞真的花”。
學(xué)生自由而充分地發(fā)表自已的見(jiàn)解。大致是：真花隨處可見(jiàn)，人們司空見(jiàn)慣，往往疏于觀察。藝術(shù)更集中、更強(qiáng)烈地表現(xiàn)生活和自然之美，引起人們的留心和觀賞并從中領(lǐng)略自然之美。作者提醒人們，留心欣賞真的花；作者特別提醒文學(xué)藝術(shù)家，要認(rèn)真觀察自然，否則只能創(chuàng)造出拙劣的作品來(lái)。
7、理解“如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”。
共同討論后明確：從一朵花聯(lián)想到生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛(ài)生命的意識(shí)。
8、理解“繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我收中相互呼應(yīng)，顯得更美了?！?/p>
共同討論后明確：說(shuō)明藝術(shù)美和自然美的完美結(jié)合能給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術(shù)作品更能引起欣賞者美的共鳴。
（三）我們連接動(dòng)情點(diǎn)、啟悟點(diǎn)、升華點(diǎn)，接通感悟線，就可以把握作者的心靈歷程，進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)和作者的對(duì)話。
凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，發(fā)現(xiàn)哀傷之美（觸發(fā)）。
-------真正發(fā)現(xiàn)一朵花是難能可貴的，為此要活下去（動(dòng)情）；
-------美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的（感悟）。
壁龕里的一朵插花引起作者凝視注視（觸發(fā)）。
-------藝術(shù)美往往不及自然美，卻往往更加引人注目（感悟）；
-------藝術(shù)家應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)追求藝術(shù)美和自然美的統(tǒng)一（感悟）。
第一次發(fā)現(xiàn)嵐山之美（觸發(fā)）。
-------只有獨(dú)處?kù)o觀才能真正發(fā)現(xiàn)自然之美（感悟）
-------藝術(shù)家要以高尚的寫(xiě)實(shí)精神，師法自然，創(chuàng)造反映自然之美的真正藝術(shù)（主旨）。
花未眠教案篇十
理解雋永含蓄的語(yǔ)句。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1。
教學(xué)過(guò)程?：
一、導(dǎo)入??新課。
二、朗讀課文。
三、簡(jiǎn)要分析。
（一）主旨。
明確：《花未眠》表現(xiàn)的是美學(xué)問(wèn)題，主要是關(guān)于人們感受美——自然美的能力。
提問(wèn)：人們感受自然美的能力怎樣？請(qǐng)用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)。
提問(wèn)：那么，怎樣提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。
提問(wèn)：?“邂逅所得”是什么意思？用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是——。
明確：不期而遇。
提問(wèn)：文中第四段和第七到九段有許多著名藝術(shù)家的事例，分別有什么作用？
（二）語(yǔ)句。
請(qǐng)說(shuō)說(shuō)以下四句該怎么樣去理解：
它的盛開(kāi)，含有一種哀傷的美。
只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。
一朵花也是好的。
學(xué)生討論后明確。
四、齊讀課文。
五、布置作業(yè)?。
花未眠教案篇十一
1、理解本文主旨：關(guān)于美與審美以及作者崇尚自然美的表述。
2、體味作者以自身感受起筆，以小見(jiàn)大，深入淺出的寫(xiě)法。
3、讓學(xué)生建立感受生活美的意識(shí)。
1、引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨
2、善于通過(guò)語(yǔ)言，把握文章主旨
：一課時(shí)
一、導(dǎo)入
“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，面對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫(xiě)下了隨筆散文《花未眠》，這位作家就是1968年諾貝爾文學(xué)家獲得者川端康成。
二、作者介紹
川端康成是日本著名作家，一生致力于對(duì)日本美的探索、守護(hù)和塑造，寫(xiě)下了大量艷麗傷愁的小說(shuō)和美文，他憑借《古都》、《雪國(guó)》、《千只鶴》在1968年10月獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為日本文學(xué)贏得了世界的聲譽(yù)。而川端文學(xué)的精髓正是表現(xiàn)在《雪國(guó)》等代表作中。從文章的角度看也一樣，《雪國(guó)》是這樣一種作品，它挖掘到了川端這個(gè)作家可以將自己優(yōu)秀的資質(zhì)作為不朽的作品留給后世的礦脈。
三、初讀課文，整體把握
（一）默讀課文兩遍，說(shuō)說(shuō)作者由花未眠引發(fā)了怎樣的感受和感嘆？
明確：自然美是無(wú)限的。人感受到的是有限的。是因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜?，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。
（二）再讀課文，理清文章的思路。
發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。（引子）
自然的美是無(wú)限的，而人感受的美是有限的。（感慨）
美是邂逅所得，間親近所得。（收獲）
我們仔佃觀察畫(huà)中的花，卻不怎么留心欣賞真的花。（感慨）
舉例：李迪、錢(qián)舜舉等的仔佃觀察創(chuàng)作的作品，能讓人領(lǐng)略自然的美；
肯定宗達(dá)的作品能給人共鳴。
長(zhǎng)次郎的名茶碗、坂本繁二郎的云彩與作者觀察黃昏達(dá)到共鳴。
自然總是美的，但這種美只是某些人看到罷了。
總結(jié)：美是無(wú)限的，是邂逅所得，親近所得。
（三）作者由花未眠而得到思考的句子。
討論明確：
a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
（前兩點(diǎn)學(xué)生不難從文中找出，第三點(diǎn)學(xué)生往往會(huì)在作者所列舉的例子中徘徊，可以提示他們從作者列舉的例子中找共通點(diǎn)，作者舉這些例子的目的是什么，從而概括出答案。）
2、這三個(gè)觀點(diǎn)是不是孤立的？如果不是，那有何聯(lián)系？
明確：不是。
這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。
這也是課文的主旨所在。
3、把握課文主旨以后，我們?cè)賮?lái)討論一下幾個(gè)句子的含義。
a、它盛放，含有一種哀傷的美。
明確：
a、它的哀傷來(lái)自無(wú)人欣賞，凌晨四點(diǎn)的海棠美麗芬芳，卻少人喝采。
b、海棠本是無(wú)情物，作者移情寄哀傷。作者深悟到，人類(lèi)感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的?！鞍笔亲髡邚匚蚝蟮男木w流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。
b、如果說(shuō)一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！
明確：
a、一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b、人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。
c、我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。
c、繁二郎的畫(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。
所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
（這三個(gè)討論題答案是豐富多彩的，只要學(xué)生言之成理就行，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生有自己的看法。上述答案僅供參考）
4、文章第一句話大家留意了嗎？一起來(lái)讀一讀。
齊讀：“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題?！?/p>
文中這“微不足道的問(wèn)題”指什么？這個(gè)“問(wèn)題”在文中起了什么作用？
明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。
小結(jié)：今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美?！?/p>
同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥兀看蠹铱梢詴乘浴?/p>
（這一個(gè)環(huán)節(jié)主要學(xué)生可能一下子想不起來(lái)，教師可以就校園里某些存在的美先談一談，學(xué)生就會(huì)有所啟發(fā)的）
羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睆慕裉炱穑屛覀儽M情擁抱生活，用心感受生活吧！
花未眠教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1。學(xué)習(xí)作者敏銳感悟事物的能力，引導(dǎo)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)生活中的美、欣賞生活中的美、培養(yǎng)感悟生活美的意識(shí)。
2。引導(dǎo)學(xué)生用對(duì)美的親身體驗(yàn)，來(lái)理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨，理解文中雋永含蓄的語(yǔ)句，與文本深層對(duì)話，從而讀懂作品，提高散文的閱讀鑒賞能力。
3。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命、享受生命之美的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1。多角度品味“哀傷”，體會(huì)含義深刻的語(yǔ)句。
2。培養(yǎng)審美能力、感受自然之美。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
（教學(xué)創(chuàng)意：準(zhǔn)備一朵綻放的玫瑰，喚醒、激發(fā)學(xué)生對(duì)自然美的愛(ài)戀，也用于品讀文中的“哀傷”含義。）。
引導(dǎo)：泰戈?duì)栒f(shuō)：藝術(shù)家是自然的情人。今天也讓我們做一回大自然的情人，并借這朵玫瑰把愛(ài)與美傳遞，讓我們看看花落誰(shuí)家。
二、學(xué)生交流對(duì)自然美的欣賞與感悟。
教師小結(jié)：面對(duì)風(fēng)情萬(wàn)種的大自然，同學(xué)們都用發(fā)現(xiàn)的眼睛尋找到一方獨(dú)好的風(fēng)景。的確，美是無(wú)處不在的；生活中并不缺少美，缺少的是只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那么川端康成發(fā)現(xiàn)了什么美？（海棠花未眠）在為大自然之美欣賞陶醉之余，同學(xué)們應(yīng)該也強(qiáng)烈感受到作者那兩句對(duì)美的感嘆與思考，哪兩句呢？（1。自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的2。美是邂逅所得，是親近所得）您看到的本篇文章來(lái)自我愛(ài)語(yǔ)文（規(guī)模最大內(nèi)容最全分類(lèi)最細(xì)的公益語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)站）。
問(wèn)：能否結(jié)合你尋找自然美的親身體驗(yàn)談?wù)剬?duì)這兩句話的理解？
明確：王菲有句歌詞“待到風(fēng)景都看透”，剛才大家都找到了別致的風(fēng)景，可是我們就算窮盡一生，也不能把大自然的風(fēng)景都看透。大自然是千姿百媚、風(fēng)情萬(wàn)種的，我們的發(fā)現(xiàn)再精彩，再豐富，也不過(guò)是冰山一角。2。發(fā)現(xiàn)美需要機(jī)緣，美在于它的可遇而不可求。對(duì)自然美的“邂逅”“親近”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。心中有愛(ài)，眼中有情，“情人眼里出西施”，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美，感受美。
問(wèn)：川端康成又是如何邂逅、親近海棠花的呢？后來(lái)他還邂逅、親近了什么自然美？
明確：獨(dú)自在旅館，凌晨四時(shí)就醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，凝視海棠花，沒(méi)有別的事來(lái)紛擾，有一種獨(dú)特的審美的氛圍，再加上作者獨(dú)到的審美能力，所以能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。后來(lái)他還邂逅、親近了嵐山之美。
接下來(lái)我們一起來(lái)傾聽(tīng)作者的心跳，感動(dòng)著他的感動(dòng)，憂(yōu)傷著他的憂(yōu)傷。
三、研讀課文1到5段。
1。學(xué)生朗讀1到5段。（教師展示課件：未眠的海棠花）。
明確：不一樣?！八⒎?，含有一種哀傷的美?！?/p>
問(wèn)：花兒盛放嬌艷絕美，作者為何有哀傷之感？
引導(dǎo)：有的同學(xué)會(huì)說(shuō)“剪不斷，理還亂，是哀傷，別是一番滋味在心頭?！敝缓糜谩翱梢鈺?huì)而不可言傳也”來(lái)自我解嘲。其實(shí)“橫看成嶺側(cè)成峰”我們只是選好角度，就能理清思緒。大家想想，作者在為誰(shuí)哀傷呢？（為人類(lèi)，為自己，為海棠花）。
明確：
（1）作者借哀傷著人類(lèi)的哀傷，有限與無(wú)限的距離。
（2）海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂(yōu)郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系。“以我觀物，則萬(wàn)物皆著我之色彩”。海棠本是無(wú)情物，作者自己多情，又把哀傷移到花上，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”，采用了移情于物的手法。（引導(dǎo)：這是從花里讀自己，花已非花，作者借花哀傷著自己的哀傷）。
的哀傷，讀出花“恨無(wú)知音賞”的落寞與悲情）。
（4）法國(guó)有句名言：最美麗的玫瑰凋謝得最快。花兒盛開(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近凋零衰敗，所以說(shuō)“含有一種哀傷的美”。它只能有這剎那間的芳華，這份驚艷的美永遠(yuǎn)無(wú)法重來(lái)，就像生命里一個(gè)匆匆的過(guò)各，必得走，必得離開(kāi)，無(wú)法完全屬于你。多情而傷感的海棠花仿佛在對(duì)作者、對(duì)我們說(shuō)“我達(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客?！保ㄒ龑?dǎo)：這還是從花里讀花，作者哀傷著花的哀傷，讀出花對(duì)生命美的眷戀與不舍，對(duì)走向衰敗的無(wú)奈與哀傷。）這與下文兩個(gè)畫(huà)家所說(shuō)的“只要有一點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”，“事情好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡”的意思是一致的。
教師小結(jié)：真是別是一番滋味在哀傷。接下來(lái)讓我們繼續(xù)感悟著作者的感悟。
3。學(xué)生交流含義深刻、意味雋永的語(yǔ)句，談?wù)勛约旱睦斫?。或者找出自己無(wú)法理解的語(yǔ)句，共同來(lái)探討。
（1）第1段“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題?！?/p>
明確：“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活，關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。
（2）第3段“如果說(shuō)一朵花很美，那么有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”
明確：a。一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛(ài)生命的意識(shí)。
教師升華：即使平凡渺小如花，也要綻放生命全部的精彩，活著是美麗的，要享受生命之美。
b。若不是機(jī)緣，作者很可能錯(cuò)過(guò)這份美麗。人生還有很多美麗的風(fēng)景，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美，感受美。
c。作者身心浸潤(rùn)在孤獨(dú)、憂(yōu)郁的氛圍中不得自拔，“要活下去”的潛臺(tái)詞里隱藏著深深的死亡的陰影。盡管如此，他還是努力用花的美好來(lái)激勵(lì)自己活下去。
d。作者要活下去，努力攀登藝術(shù)的高峰，用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。
（3）3、5段“人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)?！?/p>
明確：人感受美的能力，不是生來(lái)就有的，它需要后天的培養(yǎng)，熏陶，需要不斷陶冶?！懊馈笔强陀^存在的，但也同樣要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有審美的能力。只有熱愛(ài)事物，親近事物，才能感受事物的美?！懊馈笔且环N不期而遇的心靈感應(yīng)，是對(duì)美的事物的美的特征的一種頓悟。所以，只有熱愛(ài)自然，增強(qiáng)審美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。時(shí)代的前進(jìn)，年齡的增長(zhǎng)，不會(huì)自動(dòng)增強(qiáng)人感受美的能力。
（4）第4段“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。”“事情好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。”
難點(diǎn)引導(dǎo)：（課件展示）托爾斯泰說(shuō)：“藝術(shù)是永恒的，而生命卻短促?！蹦瓷Ｔ凇镀僚笥选分姓f(shuō)：“生活就像一個(gè)山坡。眼望著坡頂往上爬，心里會(huì)覺(jué)得高興，但一旦登上峰頂，馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，下坡路就在眼前，路走完了，死亡也就來(lái)了。上坡很慢，但下坡卻很快?！弊非笏囆g(shù)、追求美又可嘗不是如此呢？爬上了藝術(shù)的高峰，就面臨了下坡的無(wú)奈。
明確：第四段引述雷諾阿·米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)椋ǘ丝党墒且粋€(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。
（5）第五段“所以說(shuō)，一朵花也是好的”
明確：
即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，抓住“所以”，找原因）。
學(xué)生討論：
（1）作者有自己精神的避風(fēng)港，有自己靈魂的寄居地，那是他躲避世俗羈絆的堡壘，在那里他能找到自己，和自己的心靈懇談。選擇自殺是因?yàn)樗聊缭谧约壕竦目罩袠情w無(wú)力自拔，無(wú)法入世地活著。
（2）作者面對(duì)的是凄涼的現(xiàn)實(shí)，心中卻充滿(mǎn)了詩(shī)情。
（3）他面對(duì)人生的苦難，含淚地微笑。
（4）死是人生必不可免的歸宿，是一個(gè)必然降臨的節(jié)日，就像德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)的：太陽(yáng)縱然還是無(wú)限美麗，最后它總是西沉。沒(méi)必要急于求死。要珍愛(ài)生命，好好活著。
（5）他認(rèn)為死是最高的藝術(shù)，他選擇自殺，可以理解為殉職而死。
教師小結(jié)：為了美，為了心中的橄欖樹(shù)，他風(fēng)雨無(wú)限，執(zhí)著不悔地奔波。雖然選擇了自殺的結(jié)局，但我們不能只看到黑夜的死亡，遺忘了他白晝的光華。（展示課件）泰戈?duì)栒f(shuō)：使生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。川端康成窮盡一生追尋美、播種美，他已無(wú)悔于生命。就像落葉經(jīng)歷過(guò)燦爛的春，火熱的夏，在秋日飄零枯萎之際，他已無(wú)怨無(wú)悔。法國(guó)作家蒙田說(shuō)過(guò)：只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。也就是說(shuō)只有樂(lè)于生的人才會(huì)安于死。川端康成是安然死去的，因?yàn)樗亲匀慌c藝術(shù)的忠實(shí)情人，在活著的時(shí)候，他用一顆情人的心呵護(hù)著一切美麗的東西。所以他生得憂(yōu)郁而偉大，死得坦然且安然。
五、教師總結(jié)。
這節(jié)課，我們不僅感受到了自然之美，更強(qiáng)烈地感受到了生命之美。有人說(shuō)，生命是一次華美的日落，盛大而憂(yōu)傷，平凡而又震撼人心，這的確是一個(gè)精妙的比喻，只是日落了還會(huì)有日出，花謝了還會(huì)有花開(kāi)，我們的生命無(wú)法重來(lái)。冰心也說(shuō)：我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。是啊，我們只有今生今世，就像秋天的楓紅，只燦爛一季。世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，我們都是獨(dú)一無(wú)二、絕無(wú)僅有的存在，但我們都有一個(gè)相同的使命，那就是播灑生命全部的綠意，綻放并享受今生的美麗。
六、布置作業(yè)。
對(duì)比閱讀朵拉的《花未眠》，思考與本文的不同之處。
七、結(jié)束語(yǔ)：為了心中的橄欖樹(shù)，為了一切美好的事物，讓我們?cè)谏穆猛旧峡v情地放歌吧?。úシ鸥枨堕蠙鞓?shù)》，學(xué)生齊唱，在歌聲中結(jié)束）。
花未眠教案篇十三
理解雋永含蓄的語(yǔ)句。
1
一、導(dǎo)入新課
一座平常普通的小屋，在李樂(lè)薇那里，竟然成為她生活中的第一件藝術(shù)作品。可見(jiàn)，生活中，美無(wú)處不在；生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
二、朗讀課文
三、簡(jiǎn)要分析
（一）主旨
明確：《花未眠》表現(xiàn)的是美學(xué)問(wèn)題，主要是關(guān)于人們感受美——自然美的能力。
提問(wèn)：人們感受自然美的能力怎樣？請(qǐng)用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)。
明確：原話說(shuō)“人感受到美的能力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的”。
提問(wèn)：那么，怎樣提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。
明確：“光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。”
提問(wèn)：“邂逅所得”是什么意思？用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是——
明確：不期而遇。
明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說(shuō)過(guò)：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。
提問(wèn)：文中第四段和第七到九段有許多著名藝術(shù)家的事例，分別有什么作用？
明確：前者主要說(shuō)明人感受美非常艱難。諸如羅丹的.《女人的手》、瑪伊約爾的《勒達(dá)像》、宗達(dá)的狗、長(zhǎng)次郎的茶碗與繁二郎的畫(huà)，都強(qiáng)調(diào)提高感受美的能力主要在于認(rèn)真觀察自然。
（二）語(yǔ)句
請(qǐng)說(shuō)說(shuō)以下四句該怎么樣去理解：
它的盛開(kāi)，含有一種哀傷的美。
只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。
一朵花也是好的。
繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
學(xué)生討論后明確
第一句：1、海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂(yōu)郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系。（穿插作者的簡(jiǎn)介）。2、盛開(kāi)預(yù)示著衰敗凋謝的來(lái)臨。3、作者以為海棠夜里開(kāi)花無(wú)人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺(jué)得海棠含有一種哀傷的美。
第二句：說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)椋ǘ丝党墒且粋€(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。但他認(rèn)為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。
第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（抓住“所以”，找原因）
第四句：強(qiáng)調(diào)只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來(lái)，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。
四、齊讀課文
五、布置作業(yè)
花未眠教案篇十四
老師：在我的記憶中對(duì)日本有兩個(gè)概念：日本男人的矮小殘暴和委瑣，日本的女人的精致優(yōu)雅和隱忍。后來(lái)母親告訴我山口百惠演的《古都》《伊豆的舞女》是一個(gè)叫川端康成的人寫(xiě)的，他是獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第二位東方作家，我僅僅記住了這一點(diǎn)。那時(shí)侯沉浸在阿信和小鹿純子以及山口百慧的表演里，特別是《伊豆的舞女》中那些華美的和服飄揚(yáng)的櫻花悱惻的音樂(lè)給了我視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的美感；后來(lái)看了據(jù)說(shuō)是好比我們的《紅樓夢(mèng)》的《源氏物語(yǔ)》知道了一個(gè)叫紫式部的女子，再后來(lái)了解到另外一本書(shū)《枕草子》也是一個(gè)宮廷女官清少納言寫(xiě)的。川端康成對(duì)這兩本書(shū)是這樣說(shuō)的：少年時(shí)代，我對(duì)《源氏物語(yǔ)》《枕草子》雖然不了解，但是順手撿起來(lái)就要讀，可是我把《源氏物語(yǔ)》放下，去讀《枕草子》的時(shí)候，頓覺(jué)栩栩如生賞心悅目，《枕草子》優(yōu)雅艷美光燦明快而生動(dòng)，它潛流著一股美感，給人新鮮而敏銳的感覺(jué)，讓我的聯(lián)想也馳騁起來(lái)。所以作為日本小說(shuō)家，新感覺(jué)派代表作家之一的川端康成，其作品有印象主義色彩，意境新穎。
老師問(wèn)：同學(xué)們比較熟悉的日本動(dòng)畫(huà)人物有？
學(xué)生：櫻桃小丸子，一休，流川楓
老師：好其中這個(gè)聰明的一休和尚對(duì)川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調(diào)，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點(diǎn)，同學(xué)們下來(lái)閱讀他的作品注意對(duì)這點(diǎn)的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來(lái)自然的美藝術(shù)的美的享受。
老師：即使是一束花的開(kāi)放也在他的筆下煥發(fā)了瞬間的美感，啟動(dòng)了他對(duì)文學(xué)的思考。
老師問(wèn)：關(guān)于花的感悟在同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗(yàn)中有哪些最美的句子？注意不是描寫(xiě)花而是一種感悟。
學(xué)生：感時(shí)花濺淚
老師：很好！還有沒(méi)有？初中課本中一個(gè)叫宗璞的作家寫(xiě)的？
學(xué)生：紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟
老師：對(duì)，我聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音是孩子對(duì)花開(kāi)的感悟，看到花在流淚是杜甫對(duì)國(guó)破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺(jué)是游人應(yīng)該對(duì)花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對(duì)海棠花的靈動(dòng)生機(jī)和靈魂的感悟。
剛才我們提到了《枕草子》，著名評(píng)論家李敬澤說(shuō)：“她所記得的總是日子中細(xì)微的紋理，朝政變亂命運(yùn)升沉這樣的大事她并不留戀，她留戀一朵花，一種表情，衣裳的顏色，深夜的鳥(niǎo)鳴，她說(shuō)這是有意思的事，這種對(duì)微妙意思的沉溺就是川端康成所謂的日本之美。”
老師問(wèn)：那么川端康成怎樣注意到了生活中這樣一朵花呢？
學(xué)生：凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。
老師：美在一瞬間被發(fā)現(xiàn)了。所以他大吃一驚！他為什么驚訝？
學(xué)生：發(fā)現(xiàn)花未眠。
學(xué)生：它盛放，含有一種哀傷的美。
老師：驚訝的本質(zhì)應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了美。哀傷在日語(yǔ)中同美是相通的。川端康成在《美的存在與發(fā)現(xiàn)》一文中也提到了對(duì)在酒店看到的玻璃杯的美的描述：卡哈拉-希爾頓餐廳的長(zhǎng)條桌上，一排整齊的玻璃杯，閃著點(diǎn)點(diǎn)星光，將作為由夏威夷和檀香山的日輝天光海色綠林組成的鮮明的象征，終身銘刻在我的心中。一排在常人看來(lái)并不注意的玻璃杯瞬間邂逅于他，產(chǎn)生了玻璃般晶瑩的美感。
學(xué)生：凌晨四點(diǎn)的海棠花，應(yīng)該說(shuō)也是難能可貴的。如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)候就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！
學(xué)生：（都用的課文原句回答）
老師：可否用自己的語(yǔ)言來(lái)歸納？我示范一例：發(fā)現(xiàn)美的真諦甚至需要付出畢生的精力。
學(xué)生：自然美無(wú)限，人的生命有限，但是在有限的生命中能夠發(fā)現(xiàn)美就是成功。
老師：很好，化用了莊子的名言，也是“朝聞道夕死可矣”的悲壯。
老師問(wèn)：那對(duì)米開(kāi)朗琪羅的話你們?cè)趺蠢斫猓?/p>
學(xué)生無(wú)人回應(yīng)
學(xué)生：不斷的追求發(fā)現(xiàn)美，也許生命結(jié)束，但是美的東西留存下來(lái)了。
老師：美的東西要被發(fā)現(xiàn)，不能缺少一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，所以發(fā)現(xiàn)花未眠的美是一種難得是一種偶然是一種機(jī)緣。美不容易發(fā)現(xiàn)美感又不容易形成的。藝術(shù)家對(duì)美的拷問(wèn)是無(wú)止境的。
老師：美在哪里？當(dāng)我伸出雙手時(shí)，掬到的卻是一片冰涼的花瓣，那簌簌落下的櫻花??！這是我在看川端康成的散文集《花未眠》時(shí)所感到的“櫻花”的美。
但是我無(wú)法找到真正觸摸櫻花的感覺(jué)，它離我太遙遠(yuǎn)。我更愛(ài)梅花，因?yàn)槲铱梢杂H自買(mǎi)一枝梅插到那陶瓷的瓶里，慢慢欣賞墻上它的疏影品味滿(mǎn)室它的暗香。所以美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。
老師問(wèn)：談?wù)勀阍谏钪性?jīng)邂逅的美？
學(xué)生：我有一段時(shí)間怕戴眼鏡，后來(lái)迫于學(xué)習(xí)的壓力，還是戴了，戴上眼鏡后，感覺(jué)眼睛突然一亮，什么東西都看得很清楚，很明快。
老師：很好的感覺(jué)，以前朦朧的看不清楚的都明朗了，是一種美的發(fā)現(xiàn)。真是年輕真好。那天我看一個(gè)網(wǎng)友發(fā)帖子說(shuō)不戴眼鏡的美感，下來(lái)給你介紹，她的心態(tài)是看世間越朦朧越有美感，剛好和你獲得的美感相反。
學(xué)生：我曾經(jīng)在一篇文章中看到作者認(rèn)為開(kāi)著的水像牡丹花，所以我也專(zhuān)門(mén)去看了，我感覺(jué)也是。
老師：開(kāi)著的水？哦，這個(gè)同學(xué)說(shuō)的是專(zhuān)門(mén)去欣賞了沸騰的水給人的美感就像牡丹花。這也是一種受啟發(fā)后對(duì)美的主動(dòng)親近。
學(xué)生：是一種心靈的主觀感受。
學(xué)生：是要去感受，接觸美。
學(xué)生：是主動(dòng)的欣賞美。
老師：很好。如此這樣我們才可能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的美的`熏陶，積淀成美感。川端康成通過(guò)對(duì)生活現(xiàn)象花未眠談到美的發(fā)現(xiàn)美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對(duì)生活中自然中的美和藝術(shù)家所展示的美有什么不同感受。
學(xué)生：他就是說(shuō)有時(shí)候他覺(jué)得插上的花沒(méi)有畫(huà)中的花美。
老師：大家對(duì)他這樣的看法有什么不同意見(jiàn)？
學(xué)生：我覺(jué)得他說(shuō)的是自然的美我們忽視了欣賞畫(huà)中的花。
老師：那你能否告訴我，你看過(guò)的畫(huà)有沒(méi)有讓你產(chǎn)生瞬間美感的？
學(xué)生：有，其實(shí)也很多。
老師：是否感覺(jué)畫(huà)中的東西很真實(shí)的被畫(huà)出來(lái)？
學(xué)生：是。
老師：是的，比如我們看到凡高的《向日葵》，強(qiáng)烈的黃色刺激著我們，我們看到的也許不是一株向日葵而是一大片的黃，熱烈開(kāi)著的黃，和我們看到的長(zhǎng)在花園里的向日葵色彩是如此接近。
學(xué)生：我認(rèn)為他要告訴我們的是我們是喜歡自然美還是藝術(shù)美。
老師：對(duì)，我糾正一下前面那位同學(xué)的發(fā)言。其實(shí)插花也是藝術(shù)了，日本有兩種值得一提的藝術(shù)。
學(xué)生：插花和茶道。
學(xué)生：自然的美和藝術(shù)的美的統(tǒng)一。
老師：好，所以作者欣賞晚霞想到了什么？
學(xué)生：想到了長(zhǎng)次郎制造的名為夕暮的茶碗，想到了坂本繁二郎的畫(huà)
老師：三者的共同點(diǎn)就是同樣的色彩同樣的黃昏的真實(shí)體現(xiàn)。最重要的是文段最后一句話：顯得更美了。都獲得了美感。確實(shí)，在我們周?chē)部梢垣@得這樣的美感。
成都蓋碗茶的美。老師在黑板上簡(jiǎn)筆畫(huà)了個(gè)茶蓋，上面環(huán)繞一行字“可以清心也”。
老師問(wèn)：誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？
學(xué)生：可以清心也。
老師：還可以怎么讀？
學(xué)生：清心也可以。
學(xué)生：心也可以清。
老師：對(duì)，這是個(gè)回環(huán)句。有五種讀法。
學(xué)生齊讀很興奮的樣子：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。
老師：一個(gè)普通的茶碗的美就可以這樣被你發(fā)現(xiàn)的。茶是清心的文字也是清心的，喝著讀著你的心也覺(jué)得美起來(lái)。
通過(guò)我們對(duì)這篇文章的解讀，我們看到了川端康成對(duì)自然美的膜拜對(duì)藝術(shù)美的追求，對(duì)什么是真正的文學(xué)的思考。下來(lái)同學(xué)們可以課外閱讀他的作品散文集《花未眠》。
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