總結(jié)是對我們個人和團隊工作的一種總結(jié)和概括，通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)工作中的亮點和問題，從而更好地提高工作效率和質(zhì)量。其次，需要考慮總結(jié)是一個重要的思維工具，以下范文對于我們進行總結(jié)工作具有參考價值。
端午節(jié)屈原心得篇一
歐陽修在[漁家傲?五月榴花妖艷烘]中寫道“綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳”，描寫的就是一幅人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子里，送給閨中女子的景象，情景生動情意滿滿。端午來臨之際，菖蒲飄香，情思幽幽，作為組工干部，我也借這一米一葉一線，寄予我的一網(wǎng)深情。
一米團糯，“粽”意那風雨同舟眾志成城的團結(jié)之情。今年春節(jié)，新冠肺炎疫情席卷而來，面對突如其來來勢洶洶的疫情，我們堅信，唯有團結(jié)才干最終打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。廣大醫(yī)護人員披甲逆行，用勇氣汗水甚至生命打響武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，用生命解救生命;廣大社區(qū)工作者和志愿者，夜以繼日堅守疫情防控一線，構(gòu)筑起守護人民群眾生命健康安全的嚴密防線;廣大共產(chǎn)黨員，勇挑重擔，沖鋒在前，彰顯黨員本色，踐行使命;廣大群眾，識大體顧大局，自覺遵守疫情防控各項規(guī)定，維護社會秩序。一方有難，八方支援。全國一盤棋，上下一條心，從共產(chǎn)黨員到一般市民，大家用各自不同的方式抗擊疫情。幾個月來，全國人民空前團結(jié)，空前凝結(jié)，如那一米團糯，分割不開?？箵粢咔橹姓宫F(xiàn)出的“中國力量”再一次向世界證明，唯有團結(jié)一心眾志成城守望相助共克時艱，才是守護人民群眾生命健康安全的重要法寶，是打贏疫情阻擊戰(zhàn)的必勝力量!
一葉關(guān)懷，“粽”意那設(shè)身處地體貼入微的魚水之情。為人民謀幸福是黨永恒的和使命，中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就把人民對美好生活的憧憬作為自己的奮斗目標，始終把人民放在心中最高位置，始終堅持全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而不懈奮斗。習近平總書記在去年重慶考察時說：“脫貧攻堅是我心里最牽掛的一件大事”?？倳浢康揭坏兀桶讶嗣袢罕姷睦渑参７旁谛纳?，一句“糧食夠不夠吃，過冬的棉被有沒有，取暖的煤炭夠不夠……”親切備至。在甘肅，他指出“民生為上治水為要”;在內(nèi)蒙古，他提醒“只要還有一家一戶乃至一個人沒有解決基本生活問題，我們就不能安之若素”;在陜西，他囑咐“在根上還是要把教育抓好，不要讓孩子輸在起跑線上”等等?！皣悦駷楸?，社稷亦為民而立?！痹诿撠毠砸ζ?，九千多萬共產(chǎn)黨員對人民群眾的關(guān)懷必將轉(zhuǎn)化為億萬人只爭朝夕不負韶華的偉志和斗志，轉(zhuǎn)化為廣大黨員檢視踐行使命的動力活力與毅力!
一線牽掛，“粽”意那情真意切忠貞不渝的大愛之情。黨的最大執(zhí)政優(yōu)勢就是密切聯(lián)系群眾，黨的最大執(zhí)政兇險就是脫離群眾。同時，習近平總書記的系列重要講話中，講得最多的是人民，傾注最深的是民生，重復強調(diào)“我們黨的根基在人民，力量在人民，興衰成敗在人民”。這都提醒我們要時刻對人民傾注以忠貞不渝情真意切的大愛之情。身為一名基層黨員干部，群眾滿足不滿足快樂不快樂答應(yīng)不答應(yīng)都是我們最應(yīng)掛心和思量的事情。面對基層工作涉及面廣形式較復雜，惟獨真正當好黨和人民群眾的牽“線”人，堅持與人民群眾心連心同甘苦共患難，才干更好將黨和國家的政策貫徹好，為人民群眾辦事服務(wù)好。我們要深入基層深入實際深入群眾，在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場維護穩(wěn)定的第一線在服務(wù)群眾的最前沿砥礪品質(zhì)提高本領(lǐng)，要積極響應(yīng)上級號召，認真貫徹落實相關(guān)政策，耐心引導群眾了解民情體恤民意，以小愛傾注一人，大愛服務(wù)一生，用最美“服務(wù)”線繡好未來雄偉藍圖!
端午節(jié)屈原心得篇二
端午節(jié)，最為人們所知曉的一段事跡，是為紀念2000多年前，我國偉大詩人屈原投江之死的。
屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人，22歲時，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。屈原救國的愿望破滅了，他在極度悲慟的心境下，于公元前278年(詩人62歲時)農(nóng)歷五月五日縱身投入波濤洶涌的汨羅江。當時楚國人民因舍不得這位賢臣的死去，聞訊后紛紛趕著劃船去追他;但追至洞庭湖上，已不見蹤影。這便形成了每年此日競賽龍舟的起端。南朝梁時吳均《續(xù)齊諧記》中說，屈原五月五日投汨羅江之后，人們每年這個時候，把米撒入江中以祭祀他。據(jù)說東漢初年，長沙有個名叫區(qū)曲的人，曾夢遇一位自稱屈原的賢士，他對區(qū)曲說：多年來人們祭我的米，都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把楝葉和米塞在竹筒里，或用蘆葉包裹好，再用五彩絲纏好，因為蛟龍是害怕楝葉、蘆葉和五彩絲的。后來人們改用楝葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子，據(jù)說就是這一緣故。此后，歷代沿襲下來，便演變成端午節(jié)吃粽子的風俗。
五月五日紀念屈原，抗日戰(zhàn)爭初期，文藝界曾一致決定這一天為詩人節(jié)。世界上沒有任何一位詩人，擁有自己這樣隆重的節(jié)日，更沒有任何一位詩人，歷經(jīng)2000多年，受到全國百姓如此隆重的祭奠。屈原，不但是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。世界和平理事會1953年還把大詩人屈原列為四大文化名人之一。
五月五，是端陽。
門插艾，香滿堂。
吃粽子，灑白糖。
龍船下水喜洋洋。
端午節(jié)屈原心得篇三
一生悲歡離合，醉生夢死，不知從何時開始，又會在何時結(jié)束。
我回眸望去，望汨羅江畔，屈子面容雖飽經(jīng)風霜，卻蓋不住那一身傲骨，一身高風亮節(jié)的氣概。我勸導你：“何必呢，看開點吧，這世上人都醉了，多你一個又何妨?不過是共飲那一壺陳酒罷了?！?/p>
你卻長嘆：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>
其實我知道你都明白，你人在江邊，心卻依舊向著郢都，你選擇離開，卻又不甘心如此!
你憎恨朝堂的“污垢”與“勾結(jié)”，遠離于此，可你畢生之夢只能在那兒實現(xiàn)。在矛盾中，你最終還是選擇了懷石赴水，一別紅塵，這是你的選擇。
易水急流，和著悲歌，帶著匕首，你漸行漸遠，此行，永不再返。
“不要啊!燕國大勢已去，秦并天下勢不可擋，你無須自行了斷!”我大叫。
我的呼喊讓你回過頭來，你微微一笑，這笑如此熟悉，就像在秦王殿前，你對武陽的笑，就像在倚柱箕踞之時，你對秦王的笑，這是你的選擇。
烏江岸邊，你傲然而立。聽了楚歌，別了虞姬，你站在那兒，遲遲不肯過江。漢軍又至，你只身持劍，殺了敵人后，又殺了自己。刺目的血凝在我的眼前，形成一片猩紅。我并不明白，霸王，你說你無顏面對江東父老，但你選擇了成就霸業(yè)，選擇了焚盡阿房宮，卻為何要放棄東山再起的機會，放棄自己呢?長眠于地下的'你真的不悔嗎?你是否在九泉之下含笑呢?這是你的選擇，而留下的，只有那一片殷紅和百思不得其解的我。
江水滔滔，我睜開眼，向東望去，我看到了屈原緊鎖的眉，荊軻回眸的笑，項羽殷紅的血，在交錯的疊影中，漸漸，我仿佛明白了什么，這一個個忘不了的夢，必承載著那難以忘懷的抉擇，而我們，就在這抉擇中慢慢長大。
江水依舊，夢境繼續(xù)，而我的心智卻在這一個個抉擇中變得成熟了。因為我們每一個人都一定有這些忘不了選擇，這些選擇也許讓你后悔萬分，也或許讓你慶幸不已，而我們的成長就是在這一個個選擇之中積累出來的。在選擇中變得成熟，在一個個選擇之中你就漸漸長大了。
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端午節(jié)屈原心得篇四
一年一度的端午節(jié)立即來臨，相信全體黨員干部已經(jīng)迫不及待地想回去和家人團聚，品嘗可口的粽子。新奇美味的“三德”牌粽子已包好，望全體黨員干部及時品嘗。
第一款粽子“明大德”，包含了愛國為民情懷。要鑄牢理想信念錘煉堅毅黨性，在大是大非面前旗幟鮮亮，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，弘揚“位卑未敢忘憂國”的愛國主義精神，自覺增強道路自信理論自信制度自信文化自信。堅定跟黨走中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的信念，忠于黨忠于國家忠于人民，將人民群眾裝在心里記在腦里，時刻想百姓之所難，解百姓之所困，努力做到“俯首甘為孺子?！?。
第二款粽子“守公德”，融入了為民服務(wù)宗旨。黨員干部是人民公仆，全心全意為人民服務(wù)是基本公德要求，守公德就要強化宗旨意識，正確看待和運用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民造福于人民，絕不以權(quán)謀私。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，俯下身子踐行人民對美好生活的憧憬就是我們對奮斗目標的莊重承諾，擺正自己同人民群眾的位置，惟獨把人民群眾的冷暖安危掛在心上，才干把自己的根扎進群眾的土壤里，才干在一言一行中守好公德，建立不可動搖的根基。
第三款粽子“嚴私德”，蘊含了律己修身的習慣。一輪明月掛長空，萬家燈火印心尖。每一位執(zhí)政者都想干成事不出事?？此坪喓唵螁蔚膸讉€字，要做到卻不是那么簡單。年輕公務(wù)員從一開始就要戒貪止欲克己奉公，切實把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民。有些黨員干部，看著身邊的朋友一夜暴富，看著工程老板豪車往來，心里邊就不平衡不自在?？v觀各地查處的貪官，很多都是心里邊的不平衡在作祟，在朋友交往中抵制不住糖衣炮彈的攻擊，在工作往來中堅守不了“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念，沒有管住自己的手家人的手下屬的手，手亂伸事亂做人亂為，最終只會鋃鐺入獄喪失自由。因此，保守清廉嚴守私德是每一位年輕公務(wù)員的緊箍咒，惟獨常念叨常提醒常敲打，才干走對正路少走歪路正氣直行，才干做到心底無私乾坤寬。
端午節(jié)屈原心得篇五
夏意漸濃、粽葉飄香，一年一度的端午節(jié)如期而至。節(jié)日意味著一種儀式感，能為平平常常的日子增添一些喜慶和色彩。中國傳統(tǒng)節(jié)日由于凝聚著極具民族和地域特點的主流價值和文化內(nèi)涵，更有著其他節(jié)日不可替代的分量。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)是中國首個入選世界非遺的節(jié)日，其眾多起源說法中，以紀念屈原影響最廣最深。兩千多年前，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，悲憤交加，抱石投汨羅江而死。他“亦余心之所善兮，雖九死而其猶未悔”的愛國主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探索勇氣，與《離騷》《天問》等詩篇一樣不朽，可與日月爭光。且隨著光陰流轉(zhuǎn)，歷久彌新、代代相傳，成為端午節(jié)最具生命力和特色的文化標識。
以往，端午節(jié)人們通過賽龍舟、吃粽子、插艾草、佩香包等風俗，表達對愛國志士的追思與崇敬。今年受新冠肺炎疫情的影響，有的地區(qū)已開始把端午的活動從“線下”轉(zhuǎn)移到“線上”，通過“云上端午”“云上賽龍舟”等直播形式，將端午濃厚的文化氛圍傳遞給全國網(wǎng)友。無論是線下開展民俗活動也好，線上直播云端過節(jié)也好，形式有所不同，但本質(zhì)上都是為了讓薈萃人文理念和厚重家國情懷的端午文化，擁有了富有時代氣息的吸引力和感染力。進而能夠喚醒人們共同的歷史記憶，引導大家在精神層面感悟家國情懷、傳承民族情感。
作為端午文化最為核心的價值內(nèi)涵，愛國主義已在不斷沉淀和繼往開來中，成為中華民族深厚的歷史情感和強大的精神動力?！皣d則家昌，國破則家亡”，無論是戰(zhàn)火硝煙中奔走救國的仁人志士，積極投身國家建設(shè)的平凡百姓，還是在改革大潮中乘風破浪的弄潮兒們，在不同的時代，都有無數(shù)的中華兒女將忠勇、仁義與不屈詮釋得淋漓盡致。
愛國主義精神需要傳承，行動即最好的注腳。在今年在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，我們看到了逆行出征、不計生死的白衣戰(zhàn)士，看到了舍小家為大家、危難之際顯身手的全民擔當，看到了守望相助、眾志成城的強大力量。在生生不息、薪火相傳中，愛國精神和家國情懷隨著時代變遷不斷被賦予新的內(nèi)涵，并在應(yīng)對新的挑戰(zhàn)與危機時凝聚起更為磅礴的力量。
榴花忽已繁，端午粽生香。在時間上，端午節(jié)代表的是夏季的某一天，但其蘊含的愛國主義情懷卻一直在延續(xù)，潤物無聲。讓我們在感受端午帶來的粽香與精神愉悅的同時，傳承愛國主義精神、汲取持續(xù)前行力量，在奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展“雙勝利”的征程中乘風破浪!
端午節(jié)屈原心得篇六
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是為了紀念古代愛國詩人屈原的節(jié)日。屈原生于戰(zhàn)國時期，他是楚國的文學家、政治家，但由于權(quán)謀之爭被流放，最終選擇投江自盡表達愛國情懷。他的愛國精神激發(fā)了無數(shù)民眾，成為后世景仰的對象。在屈原的詩篇中，表現(xiàn)出了他堅定不移的愛國情懷和對正義與公平的追求，這正是屈原精神的來源。
屈原精神不僅在古代有著重要的影響，對于現(xiàn)代社會同樣具有啟示意義。在當代社會，不僅僅是個人，整個國家和民族面臨著各種各樣的困境和挑戰(zhàn)。屈原精神教導我們要勇敢地面對這些問題并付出努力。無論是個人抑或是國家，都需要有一個堅定的，不屈不撓的精神支撐，去迎接挑戰(zhàn)，克服困難，實現(xiàn)自己的理想和目標。
屈原精神對個人發(fā)展同樣有著重要的影響。在個人成長過程中，我們會面臨各種困難和挫折，但是屈原精神教會我們要堅定信念，不被困境所迷惑，不輕言放棄。屈原給予我們的啟示是，無論遭受多大的苦難，只要保持對正義的信念，堅持自己的追求，就一定能夠克服困難，取得成功。
端午節(jié)作為紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，有著濃厚的傳統(tǒng)文化意義。傳統(tǒng)的慶祝方式包括賽龍舟、吃粽子等活動，體現(xiàn)了對屈原精神的傳承和紀念。通過參與這些活動，人們可以更加深入地了解和體驗屈原的愛國情懷，從而進一步激發(fā)自己的愛國熱情和追求正義的決心。
段五：屈原精神的意義和價值。
屈原精神不僅僅是個人追求和個人英雄主義，更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的精神財富。屈原精神通過展示熱愛祖國的情懷和對正義的追求，為每個人提供了一個寶貴的學習和借鑒對象。它可以激發(fā)人們的愛國熱情，塑造人們堅定的信念和積極向上的精神風貌。同時，在今天這個多元化的社會中，屈原精神能夠為人們提供一個精神支持，幫助他們更好地認識并面對自己的困境。
總結(jié)：屈原精神是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，給予了每一個人向往夢想并為之奮斗的信念和力量。通過對屈原精神的學習和傳承，每一個人都可以汲取力量，在困境中堅持追求自己的理想，實現(xiàn)個人價值的升華。在今天的社會中，屈原精神仍然發(fā)揮著積極的作用，成為人們崇拜和追隨的對象，也為社會的進步和發(fā)展添磚加瓦。因此，我們應(yīng)該珍惜并繼承屈原精神，傳承愛國情懷，秉持正義追求，為中華民族的復興而努力奮斗。
端午節(jié)屈原心得篇七
在平平淡淡的日常中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩準確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的.端午節(jié)祭屈原的古詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
（唐·殷堯藩）
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
（梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
（張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
（貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。
（邊貢）
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
（湯顯祖）
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。
（陳子龍）
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
（唐·杜甫）
宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
（唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
陸游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
端午節(jié)屈原心得篇八
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又被人們稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。那關(guān)于端午節(jié)屈原的故事不知你們了解多少呢?以下是小編為大家準備了端午節(jié)屈原的故事一覽，歡迎參閱。
端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
含義一。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
含義二。
端午節(jié)，每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié)，又叫端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長節(jié)。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫做端午。
其他含義。
1、五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端，所端午節(jié)又叫“五月端”。
2、因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。
1、忌吃娘家粽子。
古代女兒出嫁，長住丈夫家，難得見到自己父母。而從唐朝開始到清末，就有端午回娘家的習俗。
但是在山東一帶，有流傳著出嫁的閨女走娘家，不須在端午節(jié)之前回婆家，即不能在娘家過端午節(jié)。
因為民間俗話說，“吃了娘家的端午粽，死得全家都不?！?。
2、嚴禁房事。
古人認為五月是九毒月，而端午為九毒首日。
天地氣場不正的時候，必然會影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事，必須會中邪毒傷身體。
因此古訓嚴禁端午房事，并且規(guī)定從五月初一到初五，女子應(yīng)該歸寧，在父母家度過，夫妻分開，并把這天定為“歸寧日”。
3、忌毒氣攻身。
前面也提到過端午節(jié)是毒月，從農(nóng)歷氣象上看，正是夏至左右，所以也是一年之中陽氣最盛的日子。
從五行上看，任何一種五行過旺或過衰，都會形成邪氣，都會對自然氣候或人身健康，構(gòu)成威脅與傷害。
因此，端午節(jié)這天需要在房門上，插艾、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒等等。
4、忌舉行喜慶活動。
端午節(jié)最重要的的內(nèi)容，就是祭祀先人。而祭祀時難免產(chǎn)生悲傷，因此這天是不適合向別人說祝福的，當然也不適合舉行和參加開業(yè)、結(jié)婚、慶典等喜慶活動。
加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五，這天是“楊公忌日”，決不能被選來做為辦理開張、動工、嫁娶、簽訂合同等重要事項的日子。
5、忌下河游泳。
由于五月為“惡月”，重五是個不吉利的日子，因此有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳。因為在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇，需要找替身“還陽”，所以又有投粽子入河，讓其分享免其作替身的習俗。
6、避五毒。
民間認為五月是五毒(蛇，蜈蚣，蝎子，蜥蜴，癩蛤蟆)出沒之時，民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，“無毒”醒，不安寧?！倍宋绻?jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。
7、兒童的禁忌非常多。
端午節(jié)不僅是重五惡日，而且對孩子的身心健康非常大，因此關(guān)于孩子的禁忌就比較多，例如說端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以內(nèi)的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災(zāi)禍;兒童在端午節(jié)當天早上要吃兩個鴨蛋，并且在兒童身上灑雄黃酒，以驅(qū)蟲避邪，保障健康。
在北方一帶，小孩子有佩戴香包，驅(qū)邪平安的習俗。而且小孩子戴的香包是不能丟失，傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會有大災(zāi)。
端午節(jié)過了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災(zāi)。
端午節(jié)屈原心得篇九
農(nóng)歷5月初五的端午節(jié)馬上就要到了，今年端午不同于往年，蘇州將借“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的東風，端午節(jié)這天將正式舉行伍子胥大型祭祀活動。對此，專家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國民俗的“文化共享”才是最重要的。
端午姓甚名誰，專家看來不是關(guān)鍵，但當端午節(jié)是為了紀念偉大愛國詩人屈原的認識已經(jīng)深入人心且被國人普遍接受的情況下，再來顛覆此種共識難免遭致非議。作為一種民俗，端午節(jié)自產(chǎn)生以來的二千多年間已經(jīng)在國人心目中定格成一種文化符號，因為與屈原結(jié)緣，人們習慣上就將其稱為詩人節(jié)。人們在端午節(jié)這天紀念屈原，不僅是為了緬懷屈原的愛國情懷，也是在表達對他為中國文化作出的杰出貢獻的追思念想。每到端午，國人就會記起我國第一位偉大的'愛國詩人屈原，他是聯(lián)合國確認的中國歷史上最偉大的世界文化名人之一，并由此追懷他高尚的人格：不愿與世俗同流合污的高潔情懷?“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”；對百姓懷抱的深切同情??“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；對理想的不懈追尋??“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
端午節(jié)是詩人節(jié)，也就是文化節(jié)，只有屈原這樣的文化巨人堪當此任??享有萬民紀念，伍子胥算哪門子文化名人，硬要說他也代表了某種文化的話，那就是復仇文化，所謂君子報仇十年未晚?？涩F(xiàn)代社會需要弘揚這種復仇文化嗎？我們正在建的是和諧社會，提倡依法治國，以德治國，我們需要的是寬容，人道，忠恕和友愛，而不是仇恨，像伍子胥那樣，一旦大仇得報，整個人就似失去了往日的精力一般，再也燃燒不起那一道無堅不摧的火焰。將端午節(jié)的紀念對象置換成伍子胥的危險就在于此。
撇開端午節(jié)紀念誰背后的利益盤算，單從“文化共享”這點而論，我以為端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵的專家論點是站不住腳的。從上述分析中可知，讓一個復仇狂替代一位大詩人成為端午節(jié)的主角，標榜的是全然不同的文化價值觀，與建設(shè)和諧社會的宗旨相悖，不可取。
端午節(jié)“屈伍之爭”不是關(guān)鍵。
今年年初，“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而今年端午，蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動，此次大型公祭又一次把端午節(jié)的“伍子胥”與“屈原”之爭推進人們視線。
其實，端午節(jié)“屈伍之爭”，無論最后花落誰家，都不能是以一方放棄端午節(jié)而告終的，因為端午節(jié)早已從當初一個地域性的節(jié)日演變成為今天民族性的盛節(jié)。
正如專家所言，這次蘇州公祭對于全國過端午節(jié)其實都是一個啟示和提醒，告訴國人別忘記自己的傳統(tǒng)節(jié)日和先人留下的寶貴民族精神。須知，傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個民族或國家的歷史文化長期積淀的過程。端午節(jié)姓“屈”還是姓“伍”其實不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于傳統(tǒng)節(jié)日離我們漸行漸遠的今天，我們該如何“復興”這道沉甸甸的文化課題。
端午節(jié)屈原心得篇十
2、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！峨x騷》。
3、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮?！毒耪隆ど娼?。
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！毒耪隆ど娼贰?/p>
5、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也?！峨x騷》。
6、曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！毒耪隆こ樗肌?。
7、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——《離騷》。
8、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》。
9、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷?！毒耪隆こ樗肌?。
10、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛?。
11、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來?！毒鸥琛?。
12、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？——《離騷》。
13、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！——《九章·抽思》。
14、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
15、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？——《九章·涉江》。
16、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！毒耪隆ど娼?。
17、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——《九歌》。
18、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《離騷》。
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛?。
20、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古?！毒鸥琛?。
21、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮?！毒耪隆焉场?。
22、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！——《離騷》。
23、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
24、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！稘O父》。
25、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言?！毒鸥琛?。
26、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！秶鴼憽贰?/p>
27、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。——屈原《國殤》。
28、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠?！秶鴼憽贰?/p>
29、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！秶鴼憽?。
30、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接?！秶鴼憽贰?/p>
屈原。
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端午節(jié)屈原心得篇十一
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《離騷》。
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光?！毒耪隆ど娼?。
5、時繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》。
6、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》。
7、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也?！峨x騷》。
8、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮?！毒耪隆焉场?。
10、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?——《九章·涉江》。
11、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言?！毒鸥琛贰?/p>
12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！峨x騷》。
13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問》。
14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！稘O父》。
15、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。——《九歌》。
16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《離騷》。
17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。
18、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛贰?/p>
21、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷!——《離騷》。
22、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。——《九章·抽思》。
23、魂兮歸來!——《招魂》。
24、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！毒鸥琛?。
25、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古?！毒鸥琛?。
26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《九章·涉江》。
27、滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足?！稘O父》。
28、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——《九歌》。
29、風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。——《九歌》。
30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。——《離騷》。
題屈原祠。
洪州將軍。
蒼藤古木幾經(jīng)春，舊祀祠堂小水濱。
行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。
屈原廟。
崔涂。
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國，不是怨懷王。
廟古碑無字，洲晴蕙有香。
獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。
春秋戰(zhàn)國門屈原。
周曇。
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。
江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
端午節(jié)屈原心得篇十二
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國破民苦而無力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
"長太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報國志而無法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國昌盛,一定會重寫《離騷》將其詩句改為:"長欣喜以歡呼兮,興民生之多光."
每到端午節(jié),偉大的詩人屈原,留給我們的是更多的`歷史反思.
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國破民苦而無力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
"長太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報國志而無法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國昌盛,一定會重寫《離騷》將其詩句改為:"長欣喜以歡呼兮,興民生之多光."
每到端午節(jié),偉大的詩人屈原,留給我們的是更多的歷史反思.
端午節(jié)屈原心得篇十三
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關(guān)。
屈原（公元前340－278年），戰(zhàn)國時代楚國人，是我國歷史上偉大的愛國詩人。他一生憂國憂民，不屈服惡勢力。當看到自己的政治主張不能被昏庸的楚懷王所接受，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。而強大的秦軍又終于打敗楚國時，他滿懷悲憤地于汨羅江投河自盡，終年六十二歲。
江上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都來到江上，奮力打撈屈原的尸體，此風俗日后演變成賽龍舟。人們紛紛拿出家中的粽子投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身，把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
老師們、同學們!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。 據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于 五月五日 ，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團.雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。
當我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說"亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國家遺產(chǎn)名錄，聽了這些，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬? 毋庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的.吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
端午節(jié)屈原心得篇十四
屈原是中國古代偉大的愛國詩人，端午節(jié)據(jù)說就是紀念他的`節(jié)日，并且還有人為了紀念他創(chuàng)作了不少感人的詩歌。
端午。
(唐)殷堯藩。
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競渡歌(節(jié)錄)。
(唐)張建封。
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;。
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;。
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;。
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;。
前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
競渡曲。
(唐)劉禹錫。
沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動，螮蝀飲汀形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。
浣溪沙。
(宋)蘇軾。
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
唐.杜甫：祠南夕望。
百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，月斷更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。
毛澤東：屈原。
屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。
艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬頃濤。
郭沫若：過汨羅江感懷。
屈子行吟處，今余跨馬過。晨曦耀江渚，朝氣滌胸科。
攬轡憂天下，投鞭問汨羅。楚猶有三戶，懷石理在那?
集句題屈子祠。
集芙蓉以為裳，又樹蕙之百畝。
帥云霓而來御，將往觀乎四荒。
何處招魂，香草還當三戶地;。
當年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。
衷怨托離騷，生而獨開詩賦立;。
孤忠報楚國，余**及漢湘人。
旨遠辭高，同風雅并舉;。
行廉志潔，與日月爭光。(董必武)。
清.李元度。
上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁?
太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。
清.李元度。
江上峰青，九歌遙和湘靈曲;。
湖南草綠，三迭重招宋玉魂。
長沙岳麓山的三閭大夫祠：
何處招魂，香草還生三戶地;當年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。
汨羅江屈原祠清.李次青。
萬頃重湖悲去國;一江千古屬斯人。
湖南長沙屈賈祠：
千古名勝又重新，是誰潤色江山?應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào);。
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。
趙樸初題秭歸屈原祠：
大節(jié)仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩;。
修能明治亂，志存社稷，澤遺萬世頌離騷。
端午。
(唐)文秀。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午節(jié)屈原心得篇十五
歸來!恐自遺災(zāi)些?；曩鈿w來!入修門些。小編收集了端午節(jié)關(guān)于屈原的名言，歡迎閱讀。
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1、懸人以嬉，投之深淵些。致命于帝，然后得瞑些。
2、歸來!恐自遺災(zāi)些?；曩鈿w來!入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。招具該備，永嘯呼些?；曩鈿w來!反故居些。天地四方，多賊奸些。歸來!恐自遺災(zāi)些?；曩鈿w來!入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。招具該備，永嘯呼些?；曩鈿w來!反故居些。天地四方，多賊奸些。
3、像設(shè)君室，靜閑安些。高堂邃宇，檻層軒些。
4、層臺累榭，臨高山些。網(wǎng)戶朱綴，刻方連些。
5、冬有宎廈，夏室寒些。川谷徑復，流潺湲些。光風轉(zhuǎn)蕙，汜崇蘭些。經(jīng)堂入奧，朱塵筵些。
6、砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。
7、室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些。
8、二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。
9、盛鬰不同制，實滿宮些。容態(tài)好比，順彌代些。
10、弱顏固植，謇其有意些。姱容修態(tài)，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目騰光些。
11、靡顏膩理，遺視矊些。
12、離榭修幕，侍君之閑些。悲帷翠帳，飾高堂些。
13、紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。
14、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
15、秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。
16、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
17、蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。
18、信讒諛之渾濁兮，盛氣志而過之。
19、慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。
20、君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。
21、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
22、聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。
23、介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
24、封介山而為之禁兮，報大德之優(yōu)游。
25、思久故之親身兮，因縞素而哭之。
26、放陳組纓，班其相紛些。鄭衛(wèi)妖玩，來雜陳些。
27、激楚之結(jié)，獨秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。
28、晉制犀比，費白日些。鏗鐘搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些。
29、蘭膏明燭，華燈錯些。結(jié)撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。
30、酎飲盡歡，樂先故些?；曩鈿w來!反故居些。
31、亂曰獻歲發(fā)春兮，汩吾南征。
32、菉蘯齊葉兮，白芷生。路貫廬江兮，左長薄。
33、倚沼畦瀛兮，遙望博。青驪結(jié)駟兮，齊千乘。
35、君王親發(fā)兮，憚青兕。朱明承夜兮，時不可以淹。
36、皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。
37、目極千里兮，傷春心?；曩鈿w來!哀江南!
38、悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游。
39、質(zhì)菲薄而無因兮，焉托乘而上浮?
40、山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。
41、載營魄而登霞兮，掩浮云而上征。命天閽其開關(guān)兮，排閶闔而望予。
42、如豐隆使先導兮，問太微之所居。
43、集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。
44、朝發(fā)軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭。
45、屯余車之萬乘兮，紛容與而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
46、服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
47、撰余轡而正策兮，吾將過乎句芒。歷太皓以右轉(zhuǎn)兮，前飛廉以啟路。
48、陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。風伯為作先驅(qū)兮，氛埃辟而清涼。
49、鳳凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾。
50、叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。
51、時暖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂。
52、左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛(wèi)。。
53、內(nèi)欣欣而自美兮，聊愉娛以淫樂。涉青云以泛濫游兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
54、仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。思舊故以想象兮，長太息而掩涕。
55、泛容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。覽方外之荒忽兮，沛[氵罔]瀥而自浮。祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥迎宓妃。
56、使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
57、玄螭蟲象并出進兮，形蟳虬而逶蛇。
58、雌蝩便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。
59、音樂博衍無終極兮，焉及逝以徘徊。
60、軼迅風天清源兮，從顓瑣乎增冰。
61、歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
62、經(jīng)營四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。
端午節(jié)屈原心得篇十六
端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有xx多年的歷史。傳說在古時候有一個受人愛戴的偉大愛國詩人屈原因故投江自盡后，老百姓們自發(fā)地劃著龍舟去撈救他，還向江中拋撒粽子，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不去咬屈原的遺體。后來，每到這一天，人們都要賽龍舟吃粽子，來紀念這位偉大的愛國詩人。
現(xiàn)在，每當端午節(jié)來到時，許多人家都會包粽子，各種風味、種類的粽子都會在這個棕香的季節(jié)里紛紛涌現(xiàn)。
如今，端午節(jié)最開心的就是我們孩子了。端午節(jié)又叫娃娃節(jié)，我們小朋友不但可以掛鴨蛋包，還可以佩帶五顏綠色的香囊，用紅、黃、藍、白、黑五色絲線編織的“長命縷”，系在小孩的脖頸，手腕上或足踝上。往年，爸爸媽媽到這一天，就帶著我到爺爺，奶奶家過端午，吃午飯時，總能看到鴨蛋黃。吃過飯，媽媽和奶奶就開始包粽子，她們先去買好粽葉，再把肉、棗子或花生米放進，再拿針穿過去，煮熟以后，香甜可口的.粽子就可以吃了。奶奶家里還曬著許多艾草和蒜頭，用來消毒或辟邪。端午節(jié)真有意思啊!
端午節(jié)屈原心得篇十七
布谷鳥走的時候，端午來了。
我對端午一點概念也沒有，我只對放假有概念。不過是吃食上多了粽子，其他的一點變化也沒有。紀念一個人，用整整一天，在我看來很是無聊。
不知道多少多少個年月日春冬秋以前，有個叫屈原的大騷人顫抖地來到江邊，想仰天長嘆“啊，我活不下去了!”卻又怕驚擾了不遠處的漁夫。正思索著怎樣與這花花世界來個大大的告別，漁夫卻來了，帶點崇拜與欣喜。他問他，：“你怎么來這了?你不是屈原嗎?”
屈原這時肯定是一副長發(fā)翩飛，劍眉微皺，雙眼迷離，衣衫瀟灑的模樣，他半醉半醒，亦或是神色平靜。他答了這么一句：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁夫看他這么落魄，象征性地安慰安慰。一轉(zhuǎn)眼，人沒影了，原來是跳下去了，、。他最后的遺言說得響當當，不知撼動多少壯漢，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”
后來，百姓為這個男人干了眼淚，可是，這只能說明屈原只得到了民心，而軍心，臣心呢?他統(tǒng)統(tǒng)棄了去。所有的世界里有項潛規(guī)則——千萬不要當大好人。不然下場不是自殺就是他殺，正反一個字——死。
人們?yōu)榱怂兆樱o念日。興許開始時還滿是沉痛地哀悼，后來就變成了開開心心過節(jié)。多悲哀啊!更悲哀的是后人還把這當成了名俗延續(xù)了下來，定為端午節(jié)。在我看來，這更悲哀了——屈原的死，變成了人們娛樂的契機。沒有人——也許有，但也只是少數(shù)，會為他祈禱——他真可憐，所以他死了。
端午節(jié)屈原心得篇十八
2、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。——《九章·抽思》。
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》。
5、時繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》。
6、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》。
7、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。——《離騷》。
10、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?——《九章·涉江》。
12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！峨x騷》。
13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問》。
14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！稘O父》。
16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》。
17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。
18、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛?。
22、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷?！毒耪隆こ樗肌?。
23、魂兮歸來!——《招魂》。
24、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！毒鸥琛?。
25、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。——《九歌》。
26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！毒耪隆ど娼?。
28、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛贰?/p>
29、風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。——《九歌》。
30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！峨x騷》。
洪州將軍。
蒼藤古木幾經(jīng)春，舊祀祠堂小水濱。
行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。
崔涂。
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國，不是怨懷王。
獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。
周曇。
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。
江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
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