天文學(xué)是一門跨學(xué)科的學(xué)科，它和物理學(xué)、數(shù)學(xué)、地理等學(xué)科密切相關(guān)。評價是總結(jié)文章中對某個人、事物或事件進(jìn)行客觀評價和評論的部分。接下來，讓我們一起來看看一些總結(jié)范文，或許能給您帶來一些啟示。
實踐出真知篇一
那天，烈日當(dāng)空，太陽炙烤著大地，萬物似乎失去了生機和活力。同學(xué)們也都無精打采，睡意朦朧。熟悉的鈴聲奏響。我想一定又是老調(diào)重彈——上語文課。
出人意料的是，老師手中不是拿著教本，而是拎著一個袋子，她漫步到講臺，快速從袋里掏出一個馬鈴薯和一根吸管?！斑@是做什么？”我自言自語?！安谎宰悦?，肯定又是做實驗嘍！”班上的“快嘴”小文喊道，老師會心一笑，同學(xué)們立馬精神抖擻起來了。
一場激烈的舌戰(zhàn)之后，老師右手拿著馬鈴薯，左手緊握吸管，大拇指吃力地按住吸管頂端，咬緊嘴唇，奮力一按，馬鈴薯刺穿了，教室里隨即響起一陣掌聲，“因為吸管底部插在了馬鈴薯上，手指按住另一端，吸管內(nèi)處于真空狀態(tài)，其力量大極了，所以刺透馬鈴薯是沒問題的?！崩蠋熃忉尩?。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
實踐出真知篇二
今天一早，我與哥哥還有他的一個同學(xué)玩足球的時候，看見一個老爺爺?shù)娜嗆嚨逆湕l脫了，我和哥哥他們一起去幫助。
開始我們先把鏈條拉了出來，然后把它放在前邊，放好了以后，我們把鏈條拉直放在后面，好了。我們騎上走了一點又脫了，我們想了想，終于找到原因，原因是在鏈條右邊沒放上鏈條，我們馬上放上了。我們試了一下，這次真的好了。
實踐出真知篇三
這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。
我們對于歷史上的長平之戰(zhàn)并不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時刻銘記在心，時刻警告自己，要善于實踐。
實踐出真知篇四
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》。
3、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！鳑r（戰(zhàn)國）。
4、九層之臺，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子。
5、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來?！斞福ㄖ校?。
6、只有實踐能克服經(jīng)驗的錯誤?！腿耍ㄖ校?。
7、只有實際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實際生活能教訓(xùn)人，只有實際生活能產(chǎn)生社會思想?！那锇祝ㄖ校?/p>
8、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！祆洌ㄋ危?/p>
9、知識是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實踐。——英.托·富勒。
10、有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪（波斯）。
11、有其言，無其行，君子恥之?！铀?。
12、用理論來推動實踐，用實踐來修正或補充理論?！文常ㄖ校?。
13、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白?！斞福ㄖ校?。
14、一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。——毛澤東（中）。
15、一個人，只有在實踐中運用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡。
16、一個人怎樣才能認(rèn)識自己呢？決不是通過思考，而是通過實踐?！璧拢ǖ拢?。
17、一個人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個笨蛋那樣的階段才能學(xué)會滑冰?！挷{（英）。
18、一定是實踐和實際的人生經(jīng)驗教給了他這么些高深的理論?！勘葋啠ㄓⅲ?。
19、實踐，是個偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?/p>
20、實踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動的功用。——鄒韜奮（中）。
21、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——鄧小平。
23、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。——陸游（宋）。
24、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也?！佋ㄇ澹?/p>
25、行動生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗；試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進(jìn)于無窮?！招兄ㄖ校?。
26、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄ㄖ校?。
27、行是知之始，知是行之成?！招兄?/p>
28、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實?！罟獾兀ㄇ澹?。
31、任何理論都不如現(xiàn)實具體。——沈從文（中）。
32、僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我?！业铝_。
33、不要擔(dān)心犯錯誤，最大的錯誤是自己沒有實踐的經(jīng)驗?！猪f納戈。
34、有其言，無其行，君子恥之。——子思。
35、行是知之始，知是行之成。——陶行知。
36、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成?！盾髯印?。
37、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之。——林希元（明）。
38、經(jīng)驗是永久的老師?！璧?。
39、人類用認(rèn)識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊（意）。
40、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！R克思（德）。
42、你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下?！珴蓶|。
43、你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。，你就得變革梨子，親自吃一吃?！珴蓶|（中）。
44、沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的?！焯亓ⅲㄖ校?/p>
45、理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。——列寧（蘇）。
46、理論所不能解決的疑難問題，實踐將為你解決?！M爾巴哈。
47、理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實生活中的實踐來解決?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?/p>
48、離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際?！獎⒉校ㄖ校?/p>
49、離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐?！勾罅郑ㄌK）。
50、經(jīng)不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的?！砧T（中）。
51、才智是實踐的女兒?！_(dá)·芬奇。
52、耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之?！獎⑾颍h）。
55、天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。——陸游（宋）。
56、講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有?；蟆！跬⑾啵鳎?/p>
57、才學(xué)如果不用就會永遠(yuǎn)埋沒。——薩迪。
58、凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效?！档隆?/p>
59、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取?！浊鹆?。
60、自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實踐為先，識見言論次之。——林希元（明）。
61、心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也?！佋ㄇ澹?。
62、學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實?！罟獾兀ㄇ澹?。
63、一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白?！斞福ㄖ校?。
64、只有實踐能克服經(jīng)驗的錯誤?！腿耍ㄖ校?。
65、任何理論都不如現(xiàn)實具體。——沈從文（中）。
66、一定是實踐和實際的人生經(jīng)驗教給了他這么些高深的理論。——莎士比亞（英）。
67、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！R克思（德）。
68、力行而后知之真?！醴蛑ㄇ澹?。
70、及之而后知，履之而后艱?！涸矗ㄇ澹?。
71、如果你不帶偏見地去考慮問題行動生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗；試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進(jìn)于無窮。——陶行知（中）。
72、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知（中）。
73、你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。——毛澤東（中）。
74、一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。——毛澤東（中）。
75、只有實際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實際生活能教訓(xùn)人，只有實際生活能產(chǎn)生社會思想?！那锇祝ㄖ校?/p>
76、實際工作是重要的教育武器?！愒疲ㄖ校?。
77、理論脫離實踐是最大的不幸。——達(dá)·芬奇（意）。
78、人類用認(rèn)識的活動去了解事物，用實踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙?！肆_齊（意）。
79、僅僅一個理論上的證明，也比五十件事實更能打動我。——狄德羅。
80、理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實生活中的實踐來解決?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?。
81、理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。——列寧（蘇）。
82、離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐。——斯大林（蘇）。
83、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！祆洌ㄋ危?。
84、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來?！斞福ㄖ校?/p>
85、沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的。——徐特立（中）。
86、通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理?！珴蓶|（中）。
87、理論是實踐的眼睛?！u韜奮（中）。
88、實踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動的功用?！u韜奮（中）。
89、離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際?！獎⒉校ㄖ校?。
90、經(jīng)不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的，甚至是有害的?！砧T（中）。
91、用理論來推動實踐，用實踐來修正或補充理論?！文常ㄖ校?。
92、理論是軍官，實踐是士兵。——達(dá)·芬奇。
93、有的人不犯錯誤，那是因為他從來不去做任何值得做的事?！璧?。
實踐出真知篇五
在成長的道路上，我們總會經(jīng)歷很多的風(fēng)雨，而風(fēng)雨中那些令人難忘的故事就成了我們寶貴的財富。
我記得四五歲的時候，我要去超市買吃的，可是我爸爸非要我自己去，說不自己去就不買了。我一時不知道怎么辦才好：我連從哪里進(jìn)從哪里出都不知道，讓我怎么去呀？但是又不能不買吧，爸爸都把錢給我了。最后我只好硬著頭皮去了。
走進(jìn)超市門口我想：到底怎么走啊？從前面走還是從左邊走？是到這里結(jié)賬還是到那里結(jié)賬?。窟@些問題整個搞得我一頭霧水。我突然想起一個絕對好的方法，那就是跟著別人走。我跟著一個叔叔走，叔叔先把我“帶”到了左邊的路上，我們又上了電梯，到了二樓，我看見了零食柜臺，便大膽地離開了叔叔，向零食柜臺跑去。突然間我又想起來了，我媽媽買東西的時候，總是要到電子秤上稱一稱的，這條薯條還用不用稱呢？這讓我又想起了條形碼的事，用電子秤稱完的東西會出來一個條形碼，但是這包薯條已經(jīng)有了一個條形碼了，就應(yīng)該不用稱了吧。于是我就去結(jié)賬了，但是結(jié)賬的地方在哪呢？我就又想起來商品信息的問題，商品信息應(yīng)該錄入電腦，如果錄入電腦就要用到條形碼，既然用到條形碼，就要用到掃描條形碼的儀器。等我發(fā)現(xiàn)了收銀員手里拿著儀器的時候，我就信心十足地走向了收銀臺。
實踐出真知篇六
“盼望著盼望著，東風(fēng)來了，社會實踐的腳步近了……”在我們班同學(xué)自行改編的吟唱中，我們?nèi)嗳硕悸N首以盼的社會實踐終于到來了。帶著激動、興奮、期待、緊張等種種復(fù)雜的心情，我們踏上了這次社會實踐的旅程。
激動人心的授旗儀式之后，我們便按照第一天的實踐計劃來到了旅行的第一站——洋浦千年古鹽田。剛下車，我們就聞到了一股海的氣息——鹽味。在老師交代一番后，我們便像兔子一樣撒開腿跑向古鹽田，去各處拍攝照片去了。我首先是來到了千年古鹽田的制高點，掏出我的寶貝照相機拍下千年古鹽田的全貌，然后就去海邊拍攝大海的風(fēng)景。我還順便了解了鹽的制作過程：首先是納潮，然后是曬泥，接下來是制鹵，在后面是曬鹽，最后才是收鹽。這一系列的程序讓我大為吃驚，因為以前我認(rèn)為鹽是直接用海水曬出來的翡翠簡單，但這回真是讓我長見識了，真正體會到了什么叫“粒粒皆辛苦”，也明白了“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”。
在中午飽餐一頓后，我們來到了華南熱帶兩院植物園。我們在這里了解了許多奇異的植物，如被稱為“戰(zhàn)地急救包”的吐魯香、可治各種跌打損傷的印度馬錢、可以清熱解暑潤肺潤喉的雞蛋花、可以用來制作家具的檸檬桉，還有被用作特種工業(yè)的一種木材——海南坡壘，它也是我國的二級保護(hù)樹木。這種木材的密度特別大，被用作特種工業(yè)……盡管我們還想看更多的植物，特別是我念念不忘的“見血封喉”，但去酒店的時間到了，我們只得戀戀不舍地離開了華南熱帶兩院植物園。這第一天真是長見識了，期待第二天還有更好玩的地方在等著我們。
第二天靈活應(yīng)變學(xué)技能。
一覺醒來后，我們便要按照第二天的計劃行動了了。今天我們本應(yīng)該去捕魚，但是因為海上的浪太大，所以我們放棄了捕魚，轉(zhuǎn)而去附近的陶瓷作坊搞陶瓷。雖然不能去捕魚，但還能搞陶瓷，這樣的結(jié)果還是挺不錯的。想到這些，我便在陶瓷機前安靜地坐下來慢慢搞陶瓷。我先是準(zhǔn)備搞一個煙灰缸。結(jié)果用力過猛，就變成了盤子，我只好重做，結(jié)果一不小心來了一個“乾坤大挪移”——把泥從轉(zhuǎn)盤上拔了下來，周圍的同學(xué)都笑出了聲，好尬??！但我不死心還想挽救一下，情況卻一發(fā)不可收拾，真是細(xì)節(jié)決定成敗??！“人一驕傲，難免摔跤。”在嘗試了多次都捏不好后，我只好放棄了，接受捏成奇怪的“盤子”的事實。
到了下午，我們?nèi)⒂^了生態(tài)軟件城，我們主要參觀了那里的學(xué)校。這所學(xué)校的不同之處在于它讓學(xué)生們自己探究知識，獲得真知，我參加的編程課亦是如此。通過學(xué)習(xí)我了解了更多和編程有關(guān)的知識，很有收獲。接下來我們參觀了華為的展廳，飽覽了我國的電子科技產(chǎn)品，解決了我很多平時的困惑。真是“不經(jīng)一事，不長一智”。
晚上我們進(jìn)行了一項重要的慶祝活動——燒烤兼生日派對，算是犒勞同學(xué)們這兩天的勤學(xué)。吹著海風(fēng)，圍著烤爐，吃著自助燒烤，歡歌快舞，小品游戲，各顯神通，其樂融融，大家開心極了！
第三天獨木不成林。
時光飛逝，光陰難買。社會實踐的最后一天到來了，我們的計劃是搞拓展訓(xùn)練。我們先是玩了一個小游戲：在十秒鐘之內(nèi)為全班圍成一個大圓圈。但我們僅用五秒就完成了，這足足比我們的對手——十班快五秒。這讓我們感到很欣慰，因為我們終于有東西可以比過十班了，更重要的是讓我們明白了團結(jié)的力量是無窮的。接下來，我們?nèi)啾浑S機分為四組進(jìn)行一項比賽。最終，在我們組的奮力拼搏下，我們得了第二，收獲真大??！這個榮譽可謂是給我們這次的社會實踐錦上添花。在歡呼聲聲中，這項比賽也宣告著社會實踐的圓滿結(jié)束，我們也在歡樂、充實和滿足中返程了。
長見識、學(xué)技能、拼集體……這真是一次難忘而完美的社會實踐。
實踐出真知篇七
“呀！你們來看看我的小青菜是不是成熟了?！蔽掖舐暤貍鞑ブ@個喜訊，一下子就把媽媽給引來了。
“真的嗎？”媽媽帶著諷刺的口氣對我說“我倒要瞧瞧你種的好不好！”
我略帶生氣地說：“哼，你可不要小瞧我了哦！
我們母子有說有笑的，不一會兒我們就來到了位于院子里的菜園。媽媽看到的最大那株足有二十厘米高，媽媽不禁夸贊起我來：“喲，你還真種的這么好啊，都快趕上你爺爺奶奶的手藝了！”
我自豪地說：“一分耕耘一分收獲，這可是我努力勞動換來的成果?！?/p>
事情還得從一月三號說起，爸媽為了能讓我知道“實踐出真知”，特地讓我嘗試一番種菜的酸甜苦辣，不過這可讓我這個善良可愛又惹人喜愛的00后慌了神！我連鋤頭都沒碰過，就讓我種菜，這可怎么辦啊，只能硬著頭皮上了！
無可奈何的我只好去奶奶家拿了一包種子，來到菜園里用小鋤頭把那里的土松一松，再用小鋤頭挖出幾個小坑把種子撒在小坑，用土在上面蓋上小棉被。在土的上面澆上點水就大功告成了。人家都說：“萬事開頭難”可我覺得一點都不難?。?/p>
寒假在家，聽到姐姐說：“過兩天冷空氣就要來了。連續(xù)兩三天都是零下幾度，最低溫度有零下九度?！?/p>
我聽到這句話的時候，我的心不安起來，想到了我的小青菜，沖到了菜園里用我們家僅剩的幾塊磚頭為它們造了一個小房間。我用保鮮膜在上面整整封了十層。細(xì)心的我還在保鮮膜上戳了幾個洞，可以讓里面的空氣和外面的空氣流通流通。把水澆在保鮮膜上自己就可以從小洞外滴到泥土上。我默默的祈禱：希望小青菜不要被凍死，好好活下來，不然我這么多天的努力都白費了。
在冷空氣來到的時候，我對它更是愛護(hù)有加，不顧嚴(yán)寒的威脅，在大風(fēng)大雪的折磨去照顧它。
冷空氣過去了，我的心也落下了。春節(jié)這幾天溫度又上升了，我想：這幾天我要去拜年沒時間給小青菜澆水了，咋們辦呢！咦，我想起來了寒假作業(yè)本里的生活小妙招里介紹過關(guān)于這個問題。
我就按照這里面說的辦，先找來幾個空瓶子在里面裝上水，再在每株小青菜的周圍挖一個洞一直挖到看見它的根為止，之后用手捂住瓶口把瓶子倒過來插進(jìn)洞里，最后把剩余的坑都按照這個方法辦，就大功告成了。
到了二月十二號我跑到小菜園里去看就出現(xiàn)了開頭的一幕。
自從經(jīng)過了這次的種菜風(fēng)波，我終于體會到了：爸爸媽媽的用意——讓我知道了浪費糧食是可恥的，我們要好好的珍惜糧食。同時也體會到了農(nóng)民伯伯的艱辛、農(nóng)民伯伯艱難，你想如果這一年的天氣不好農(nóng)民伯伯的收成就會遭到很大的影響，就會影響他們這一年的收入。
實踐出真知篇八
星期四下午，徐老師又開起了作文“批判”大會。這次“批判”的對象是昱成。
徐老師瞪著一雙銳利的鷹眼，拿著一本作文本，在教室課桌外圍踱著步子，用一副恨鐵不成鋼的語氣讀著昱成的作文。介紹了他的'發(fā)現(xiàn)――將紅豆和綠豆放在水中，會一沉一浮。昱成垂著頭，手撐著桌子，似一副不懂事的孩子犯了錯向大人坦白后忐忑不安的模樣，我們坐在下面大氣不敢喘……到我們對這篇文章對癥下藥的時候了，同學(xué)們七嘴八舌地說了一大籮筐：“重點不突出”、“用詞不當(dāng)”“偏題”……徐老師聽了，一直陰著臉，似乎對我們的答案不滿意。她輕描淡寫地一掠：“那你們回去試試吧！”
回到家，吃過晚飯，我看著書，不覺到了八點鐘，忽然想起了這事。興師動眾，把奶奶從被窩里叫起來，幫我找來紅豆、綠豆。我找來個玻璃杯，放到水下拿著抹布賣力的擦洗著。不一會兒，玻璃杯被我洗得晶瑩剔透，上面的每一個水珠都如鉆石般閃耀著耀眼的光芒。萬事俱備只欠東風(fēng)。我手忙腳亂地裝了大半杯水。見證“真相”的時刻到了，我的心跳竟然有些加快，我還有一些小激動。我雙手齊下，一手抓一把――一把赤豆、一把綠豆，瀟灑地一合掌。赤豆和綠豆頓時合為一家。我閉起雙眼，將手舉到水杯上方，“忽”地一開，我圓瞪雙眼，混合豆似一道雙色瀑布直瀉而下，一顆顆豆子下餃子似的躍入杯中，只有一兩顆僥幸逃脫，掉在桌上。這時，我的雙眼瞪得比銅鈴還大。瞬間，塵埃落定，一顆顆豆子沉在水中。偶爾只有一兩個氣泡在水中轉(zhuǎn)悠。奶奶看著，忍不住插了一句：“這豆子只有蛀的才會浮呢！”
我的心中又打起了一個大大的問號，這又是為什么呢？上網(wǎng)一查便知：蟲蛀的孔洞里空氣無法一下子進(jìn)去，這樣就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上來了。
“真知像美玉，深藏在巖芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’這部鉆機，才能探知它的秘密”，正如這首詩所說，實踐才能出真知。
實踐出真知篇九
以前外婆跟我說過一句話：“實踐出真實”，我不明白是什么意思。今天我終于明白了這句話說的道理。
今天科學(xué)課，老師讓我們嘗一嘗食用油的味道，比較一下水和食用油的相同點和不同點。我們組的四個同學(xué)你看看我，我看看你，都不愿意第一個嘗。我想我是班干部，應(yīng)該帶著個頭，于是我自告奮勇地用餐巾紙沾著食用油放在嘴里。哇！油油的、膩膩的，有一種說不出的味道，我覺得一陣惡心。這食用油炒菜不是很香的嗎？怎么下載吃起來一點也沒有平時炒菜的香味。我們組的其他三個同學(xué)睜著圓溜溜的大眼睛看著我，好像在問：“食用油的味道怎么樣啊？”
哈！要問味道怎么樣嗎？我告訴你們哦，雖然味道不好，但是我知道了食用油和水的味道有什么區(qū)別。而且我還知道了，食用油炒菜很香，但是不能這樣吃。
通過科學(xué)課上的這件事，我明白了實踐出真知，就是遇到不懂的事情，就要親手做一做，親眼看一看，親口嘗一嘗……這樣就能掌握原來不懂的知識啦。
實踐出真知篇十
你們相信雞蛋會浮在水中嗎？許多人聽了，肯定會說當(dāng)然不會，雞蛋怎么可能浮在水中呢？我以前也不相信，但經(jīng)過那一次的親自試驗我相信了這個說法。
那是一個星期天，爸爸媽媽因為有事情全都出去了，家里就只剩我一個人了，我早早地就把作業(yè)寫好了，于是我正在客廳里看《十萬個為什么》這本書，“咦。”我突然看到雞蛋能浮起來這個問題，我半信半疑，于是準(zhǔn)備親自試驗一下。我先拿來一個碗和一個雞蛋，再從廚房拿來一袋鹽放在桌上。
實驗開始了，我先去廚房接了一點水在碗里，然后把雞蛋放進(jìn)去，雞蛋果然沉下去了，后來，我灑了一點鹽進(jìn)去，奇跡出現(xiàn)了，雞蛋居然浮了上來，我非常吃驚，心想：雞蛋為什么一碰到鹽就會浮上水面來呢？我又去看了看書，書上寫道：因為當(dāng)水成為一定濃度的鹽水后，雞蛋就比同體積的鹽水輕，它受到的浮力就比它自身的力量大，所以雞蛋能在鹽水中浮在水面上。我看了書上說的，終于恍然大悟，認(rèn)識到我以前對這個理解的錯誤。
通過這次的事情，我知道：一個人不能隨便斷定一件事情的結(jié)果，我們要親自實驗了過后才能斷定它，這是科學(xué)當(dāng)中必不可少的。
實踐出真知篇十一
這是林肯在給朋友的心中所談到的幼年的一段經(jīng)歷，在信的結(jié)尾，林肯寫道：有些事情人們之所以不做，之上他們認(rèn)為不可能，而許多不可能只存在于人的想象之中。由此可見，實踐才能得到真知。
西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到十八世紀(jì)末，法國的一位畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎，才終于得知，西紅柿不僅可以食用，還鮮美多汁，酸甜可口。畫家與林肯的母親是一樣的人物。人們認(rèn)為“狼桃”是有毒的，但惟有親口品嘗的法國畫家才知道西紅柿的美味；父親以為農(nóng)場上的石頭連接著石山，但只有親手將石頭搬走的母親才知道石頭下面并沒有石山，而是一塊塊孤零零的石頭。在中國古代文學(xué)史上，有一位名人曾經(jīng)說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，也證明了“實踐出真知”這一觀點。
在我們的日常生活中，也應(yīng)秉持這一觀點。一道數(shù)學(xué)難題，只有在紙上不斷的演算，才能得到正確答案；一杯無色無味的液體，只有在親口品嘗之后，才能知道是白開水還是加鹽之后的鹽水；一朵路邊的無名小花，只有親自聞過，才能知道它的芬芳。只有實踐，才能真正地感受生活，得到真知。只有在經(jīng)過“大躍進(jìn)”和“人民公社”后，才知道客觀事物的發(fā)展要遵循它的規(guī)律；只有在“文革”之后，才知道偉人也會說錯話；只有在“改革開放”之后，才知道要走中國特色社會主義道路。無一不在說明，實踐才可得到真知。
實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。在林肯母親的努力之后，挖走了石頭，打破了父親原有的觀念，得到了正確的觀點，即石頭下并沒有石山。一切事物的未知性，都是由實踐來探索發(fā)現(xiàn)的。世界上并沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物，對于還沒有認(rèn)識的問題，用實踐方可得到真知灼見。
農(nóng)場上的石頭最終會被母親搬走的，實踐才最終會得到真知。
實踐出真知篇十二
真知就是事實，事實，得需要人的實踐。
現(xiàn)在，現(xiàn)在，我們都知道，雷電，是一種放電現(xiàn)象，它和在實驗室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但在18世紀(jì)，人們還不能正確地認(rèn)識雷電到底是什么，當(dāng)時的本杰明·富蘭克林還因此受到了嘲笑。而面對人們的指責(zé)，我們最好的回答就是用事實來證明一切。
富蘭克林決心用事實來證明一切。1752年6月的一天，這是一個偉大的日子，那天陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風(fēng)雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風(fēng)箏來到一個空曠地帶；富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線，父子倆焦急地期待著，此時，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了！”隨后，他又將風(fēng)箏線上的電引入瓶中。
回到家里以后，富蘭克林用雷電進(jìn)行了各種電學(xué)實驗，通過實踐，他證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。他提出了關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，并在在他自己的這次實驗中得到了很好的證實。
那時候，伽利略對幾個小孩說過，當(dāng)一條金魚放進(jìn)一個裝滿水的杯子中，水不會溢出來，當(dāng)時，所有的小孩都信以為真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白這是怎么回事，于是自己動手試試看，這才發(fā)現(xiàn)，這位偉大的科學(xué)家說的，也不完全是事實。只有自己動手試試看，才能判斷這是不是真的。
實踐出真知篇十三
寒假生活像一首歌，它美妙的音樂讓你回味；寒假生活像一首詩，詩行的內(nèi)容總讓你陶醉；寒假的生活像一串葡萄，每一粒果實都有不同的滋味。
一個快樂而短暫的假期悄悄地從我們的身邊溜走，我們又迎來了一個新的學(xué)期，發(fā)生在寒假的趣事數(shù)不勝數(shù)，像天上的星星一樣，每一顆星星都閃閃發(fā)亮，每一件往事都刻骨銘心。
在我們放寒假的這一個月里，有許許多多的'同學(xué)參加了社會實踐，體驗了靠自己雙手掙錢的滋味，使大家深有感觸。作為將要離開美麗的校園，踏上工作崗位的我們，這是一次很好的鍛煉機會。
實踐出真知篇十四
實踐是學(xué)習(xí)的動力，是創(chuàng)新的源泉。生活中處處都有語文的氣息，所以提升語文素養(yǎng)，需要走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)創(chuàng)新，在生活中實踐。
完美的生活是充滿詩意的。因為語文無處不在。小到我們學(xué)校的每次考試，同學(xué)間的相互交談，閑暇時刻的靜心閱讀，對生活感悟時即興的寫作，馬路街頭邊多彩的廣告，動人而又優(yōu)美悅耳的旋律……大到文化節(jié)中一次次聲情并茂的朗誦，辯論賽上激烈緊張的爭論……語文像云朵般點綴著生活的藍(lán)天，讓生活充滿陽光。我們隨時隨地都可嗅到它的芳香。僅有在實踐中，語文才能展示它的魅力，在實踐中，我們才能成長，才能學(xué)到真知。
“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾常跂而望矣，不如登高之博見也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中告誡我們，空想只能讓我們離目標(biāo)越遠(yuǎn)。實踐且腳踏實地才能幫忙我們收獲真知。實踐就是連接現(xiàn)實和夢想的橋梁。僅有仰望星空的諾言，沒有腳踏實地的堅強是無法到達(dá)成功的彼岸的。沒有實踐，就會把夢想變成空空的幻想，把美麗的現(xiàn)實變得殘酷不堪。想當(dāng)年，我們國家在探索中國特色社會主義道路的過程中，歷經(jīng)諸多艱辛，最終將馬列主義付諸于實踐，才取得了傲人的成績。一次次載人飛船升空成功，不是科技創(chuàng)新口號的空喊，而是宇航員們不畏艱辛，將全國人民的夢想實踐之后得到的輝煌成就。雜交水稻之父袁隆平在大學(xué)研習(xí)課本理論知識之后，沒有在實驗室里閑坐，而是走向田間地頭，親自篩選優(yōu)質(zhì)水稻，培育高產(chǎn)稻株。他用堅毅和勤奮的勞作詮釋了實踐帶給人們的智慧。
隋唐時期，我國就用科舉制的形式對人才進(jìn)行選拔，讀書人經(jīng)過層層考試，經(jīng)歷秀才、舉人、狀元等不一樣階段。幾十年寒窗燈下的夜讀，只為了進(jìn)京做官。四書五經(jīng)六藝他們都爛熟于心，他們一個個都才華橫溢。倘若他們被封為官員之后，仍舊整天誦讀詩書而不聞?wù)拢钦l為國家的繁榮富強出謀劃策由此可見，僅有實踐才能提升個人的語文素養(yǎng)，進(jìn)而提升個人的整體素養(yǎng)，促進(jìn)社會的發(fā)展提高。
種子播種后未發(fā)芽時無法辨認(rèn)是好是壞，箭在弦上未射出時不能預(yù)知是中是偏，一項理論成果未付諸于實踐時不能預(yù)料其成敗與否。師者，雖是“傳道授業(yè)解惑者”，我們也不能完全跟隨其思想，唯有將自我的知識身體力行，加以實踐，才能育出真知的花朵，閃爍智慧的光芒。
實踐出真知篇十五
今天，當(dāng)我還在床上美美地熟睡時，媽媽把我從睡夢中叫醒，說是今天要帶我去鄉(xiāng)下采菱。我一聽到這個喜訊可著實樂壞了，一骨碌從床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早飯，和爸爸媽媽一起坐車直奔鄉(xiāng)下。就這樣，采菱生涯就這樣悄然無聲地拉開了帷幕，而我今天的生活也隨著采菱變得更加充實，更加富有樂趣。
來到河邊，我一眼望去，大片大片的菱葉，把水塘擠得滿滿的。菱葉又大又寬又綠，就像許多小綠傘，而紅彤彤的菱，就躲在這幾把小綠傘中，若隱若現(xiàn)。仿佛是個害羞的小姑娘，可愛至極。
看著一只只可愛的菱，老爸已經(jīng)等不及了。你瞧，他已經(jīng)把一只小船放入水中開始采摘了。他坐在船上，兩只手像船槳一樣劃著，木盆所劃過的地方，便留下了一條水路。隨后，媽媽也坐在菱桶里采起來。我東張西望，只見他們倆人采得真可謂是“不亦樂乎”,忙得不可開交。沒多久，我就開始抗議了，我難道在這兒只是看爸爸媽媽采菱的嗎？不，我也要采！我要通過自己的雙手勞動。所以，我也加入了采菱的隊伍，忙活了起來。
我跳上船，興致勃勃地采起來。但不一會兒，我就發(fā)現(xiàn)我不怎么懂得技巧。我便開始注意觀察大人們采菱時的細(xì)微動作。“功夫不負(fù)有心人”我通過媽媽采菱時發(fā)現(xiàn)：要采菱的話，就一定得把菱盤先翻過來。我這才看見原來在菱盤下面有一個個大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下來即可。是呀，聽起來似乎毫不費吹灰之力似的，但做起來卻是相當(dāng)辛苦的。因為我還發(fā)現(xiàn)：采菱不僅要用手把菱盤翻過來挑成熟的菱，還要弓著背。哎，你說這能不稱得上是“辛苦”嗎？當(dāng)然有時候一定有一些“小”意外，就是我不小心把菱連根扯斷……時間一點一滴地過去了，不知不覺，已近中午了。?。⊙崴懒?！我挺起背，坐在船上，把一只紅菱去皮，放進(jìn)嘴里。哇！咬起來脆生生的，吃起來甜津津的，果然是剛摘下來的菱，新鮮得不得了！
不一會兒，我們采菱都采好了，菱可真多，足足有兩大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱葉上的螺螄也堆了小半桶！分給左鄰右舍一些，我們還剩很多，中午我們開開心心地吃起了菱飯，可真是味道鮮美可口啊！更重要的是，這里面有我自己靠雙手勞動的成果啊!因此，我吃了滿滿一大碗耶?。ㄎ铱墒呛苌俪砸粷M碗的噢！）。
“實踐出真知”，顧名思義，就是通過實踐了解了真正重要的知識。那天，我認(rèn)真做了個實驗，可讓我收獲不少！
星期六，我偶然在一本書中看到：請問你能用什么方法，將一個塑料杯懸在空中十秒？“這還不簡單？直接用手舉一下就得了唄！”我沾沾自喜著。正當(dāng)我洋洋得意之時，出其不意地看見下面有一段小字：注意不能用人體上任何器官直接觸摸?！鞍?？那我剛剛不白動腦筋了嗎？”我托著腮幫子，左思右想，“我也真是的，不是說‘實踐出真知’嗎，我還不如做一番實驗?zāi)?！?/p>
我連忙拿來一切用具，真是五花八門、應(yīng)有盡有呀：手套、吸鐵石、火鉗、塑料杯……考慮周到后，正所謂是“萬事具備，只欠東風(fēng)”，實驗立刻拉開了序幕。第一方案，說簡單也不簡單，說難也不難，就是“吸杯法”。你難道以為我會“吸功大法”？當(dāng)然不是了，我呀，是把吸鐵石放進(jìn)杯子里，再用手套拿起杯子，放在掌中的吸鐵石上?！暗未?、滴答……”十秒鐘一轉(zhuǎn)眼就過了?！鞍パ剑m說這一方案還行，就是復(fù)雜了點，不過，我小腦還是挺發(fā)達(dá)的，居然能想出這個方法?！钡诙€方案，我就不賣關(guān)子了，就是展現(xiàn)我矯健身姿的“鉗杯法”。我拿著火鉗，哆哆嗦嗦地向杯子伸去。“這……這怎么對不準(zhǔn)呀，該死的火鉗又這么重，酸死我了！”我不禁埋怨道?！安恍胁恍?，累啊，看來這真是我第一個失敗品呀，還想展現(xiàn)身姿呢，算了，不要氣餒，實施第三方案——‘手拿法’。”看到這兒，你肯定會問：“怎么用手去拿呢？”簡單得不能再簡單了，就是戴手套嘍！我輕而易舉的就完成了，我個人認(rèn)為，這是佳選了。
可能你還有很多方法，但漸漸的，我明白了這個實驗的用意：只要你認(rèn)真仔細(xì)地對待每件事，并付出自己的汗水，成功就近在咫尺！
從書本上學(xué)到的知識畢竟比較膚淺，要想透徹地認(rèn)識一種事物和明白一個道理，還必須親自去做，親身去體驗，所謂“聽過不如見過，見過不如做過，做過不如做過多”我就有過這樣的經(jīng)歷。
記得暑假里的一天，天氣晴朗陽光明媚。我做在沙發(fā)上津津有味的看電視，這時候，媽媽從外面回來了，手里拿著包餃子的材料，便來到廚房，忙碌起來，經(jīng)過一番料理后，媽媽就在桌前靈活的包餃子：把適量的肉餡放在餃皮上，用水在邊上沾一圈，再對折，疊個花邊，三下五除二就包成了一個漂亮的餃子，這時爸爸也從外邊回來了，連忙被媽媽叫過去當(dāng)苦工，我看爸爸笨手笨腳的，不禁捧腹大笑，包餃子這么容易的事，爸爸竟然不會，真夠笨的！我想，包餃子這么的容易，我也來顯顯神手，于是，我揮揮衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一塊餃子皮，用收在餃皮邊上沾了一圈水，再往中間放了一大堆肉餡，再用手一捏，捏了個漂亮的花邊，可是由于放餡太多，餡露了出來，我補完這邊那邊又露出來了，我又補那邊，哎，一個大肚將軍映入眼簾。爸爸媽媽哈哈大笑，我就像一個泄了氣的皮球，這時，媽媽語重心長地對我說：“包餃子最關(guān)鍵的是放餡，放的餡過多，餃子皮就會包不過來，餡就會露出來；放的餡過少，餃子就會小小扁扁的，不太美觀?！边€邊說邊示范。聽了媽媽的話，我頓時恍然大悟，我又再次試試，這一次，我照著媽媽的話去做，拿來一塊餃子皮在邊邊上沾了一圈水，再在中間放上了適量的肉餡，再把餃皮對折，小心翼翼捏了個漂亮的花邊。一個精致的餃子映入眼簾，我照著這樣的方法包，一個比一個包得更漂亮，不一會兒，大功告成了，望著自己的勞動果實，我心里比吃了蜜還甜情不自禁地大聲喊起來：“我會包餃子了，我成功了！”
是啊，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。只要我們不斷地去嘗試實踐，就能透徹地認(rèn)識一個事物和明白一個道理，正所謂實踐出真知!
今天，老師帶著我們做了一個有趣的實驗。
首先，把一角的硬幣按在卡紙上面，再用鉛筆勾畫出硬幣的外沿，接著再用剪刀沿著勾畫的外沿剪下來，這樣第一步就完成了。
接下來老師提了一個奇怪的問題：“如果把紙片放在硬幣的上方，讓它們從空中落下，誰會先落下呢？”我很堅決地回答：“是硬幣?！崩蠋熚⑽⒁恍Γ瑩u搖頭說：“那可不一定，要想知道答案就動手做做看?！?/p>
我興奮地把紙片放在硬幣的上面，然后松開手，紙片和硬幣居然同時掉在了地上，這是怎么回事呢？后來，我又連續(xù)做了七八次，像剛才的情況出事了5次。
我左思右想都不明白，硬幣比紙片重呀。老師這才說：“當(dāng)紙片緊貼著硬幣的時候，它們之間幾乎沒有空氣，就像膠水一樣把它們粘在一起，所以才會同時落下?！?/p>
我恍然大悟，要想知道正確的答案必須親自動手去做實驗才能知道。我覺得科學(xué)實驗非常有趣。
今天一早，我與哥哥還有他的一個同學(xué)玩足球的時候，看見一個老爺爺?shù)娜嗆嚨逆湕l脫了，我和哥哥他們一起去幫助。
開始我們先把鏈條拉了出來，然后把它放在前邊，放好了以后，我們把鏈條拉直放在后面，好了。我們騎上走了一點又脫了，我們想了想，終于找到原因，原因是在鏈條右邊沒放上鏈條，我們馬上放上了。我們試了一下，這次真的好了。
實踐出真知篇十六
何謂知？了解，明白，最終大徹大悟？何謂行？嘗試，實踐，終而學(xué)以致用？二者是人們提升自我的兩個階段，并無非孰輕孰重，孰難孰易。如果非要劃一個界限，那只能說知是行的前提，而行是知的升華。
“知，識也?！辈徽撌羌记蛇€是經(jīng)驗，抑或是為人的基本道德準(zhǔn)測，這些都存在于我們的記憶中，一同構(gòu)成了人生中所有的所謂知識的東西。獲得知識的途徑多種多樣，能夠是繼承他人的記憶和經(jīng)驗，也就是最通常的學(xué)習(xí)過程。讀一本好書，聽他人的諄諄教誨，從家人的行為中潛移默化地受到影響，有太多太多的媒介能夠讓我們學(xué)習(xí)。誠然，記憶不等同于知識，僅有融會貫通當(dāng)然，知識得以拓展并隨著歷史的發(fā)展愈走愈深，得益于人們不斷地思考，探索。踏在前人鋪好的基石上繼續(xù)建設(shè)，這種模式適用于全部學(xué)科的知識積累。知不應(yīng)只停留在嘴邊，只會侃侃而談?wù)吆望W鵡學(xué)舌沒有差別，僅有將知識深深印在心中，這些知識才能真正改變?nèi)说男袨椋S富人的底蘊。
“行，人之步趨也?！惫湃顺Ｕf“讀萬卷書，行萬里路”，這大概是對“行”的最通俗的解釋了吧。然而天下的實踐，并不只是出去走走就都能透徹地了解了的。實地考察當(dāng)然是實踐，還原書本中的實驗也是實踐；驗證一個理論是實踐，發(fā)掘理論并探索更多價值更是實踐。不僅僅是驗證，更多的是拓展，這便是實踐的真正意義。沒有拓展，人類談何提高。
由此可見，二者都是在求知提高過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，并且同等重要。人們總是試圖說明“行”應(yīng)當(dāng)是“知”的后續(xù)階段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想過，難道對于知識的探求不也是“行”一種的方式嗎？運用掌握的知識來探尋更深層次的真理，不也就是對于這些知識的實踐與利用嗎？如此，“知”與“行”不再是那么對立，反倒是在某一點上交融了，這一點也就是從被動理解到主動尋求的臨界點。
可惜的是，絕大多數(shù)人只知其中一個而忽視了另一個，或是死記硬背生怕漏下什么，或是沒有方向地亂做一氣?；蛟S，人的本事本就不足，對于大多數(shù)人來說用盡畢生心力也就只能到達(dá)其中一個的極致境界。而有人或許連極致也難以觸及，剛剛?cè)腴T就淺嘗輒止。與其討論兩者到底哪個更難一點，不如說其實兩個都很不易，尤其對于想做到精通的人而言。
實踐與真知，兩者不僅僅是因果關(guān)系，更是并列關(guān)系。它們同等重要，也同樣值得我們用心地去做，去實現(xiàn)，去力學(xué)篤行。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/15595404.html】
