在這段時間里，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難。總結(jié)要注意語言的簡練明了，使用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式，不出現(xiàn)語法和拼寫錯誤。以下是一些實用的心得體會，希望能對大家的學(xué)習(xí)和工作有所幫助。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇一
故鄉(xiāng)是我們成長的地方，也是我們情感的紐帶所在。這里有我們最真實的記憶和最深刻的體驗，也孕育了我們的生命力和智慧。而對于中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅來說，他的故鄉(xiāng)是對其作品和思想有極為深遠的影響。故鄉(xiāng)魯迅心得體會，是我對魯迅的故鄉(xiāng)思考和感受的總結(jié)。
魯迅的作品中，故鄉(xiāng)是一種無法替代的生命力。在《藥》中，作者通過描寫故鄉(xiāng)的景物和習(xí)俗，仿佛將他對于自己家鄉(xiāng)的深情表達展現(xiàn)在讀者面前。在小說《狂人日記》中，魯迅用瘋?cè)说男蜗竺枥L了一個變化莫測的社會和一代人的精神喪失，因此這個瘋?cè)艘渤蔀榱唆斞競€人和他所在社會的“普通人”的化身。魯迅對自己故鄉(xiāng)的表述和創(chuàng)作，讓我們進一步認識到他的思想和文學(xué)實踐的價值和深度。
魯迅的思想中，故鄉(xiāng)則是一個代表了絕大多數(shù)中國人“血性”的中心。他強調(diào)，要想拯救整個中國，首先要從故鄉(xiāng)中開始。中國文化的脈絡(luò)、中國人的本土意識以及中國現(xiàn)代文化的發(fā)展，都是建立在故鄉(xiāng)這個基礎(chǔ)上的。因此，故鄉(xiāng)不僅是魯迅創(chuàng)作作品的靈感，也是他進行革命和反對舊思想的重要契機。他通過對祖國的關(guān)注和對故鄉(xiāng)的情感表達，讓我們看到了無數(shù)國家和種族的生存之道。
第四段：故鄉(xiāng)對于我自己的啟示。
魯迅的故鄉(xiāng)思考和創(chuàng)作，不僅讓我們欣賞了他深邃的文學(xué)審美，也讓我們在生活和思想中有所啟示。生活中有時我們會遇到不愉快的事情，會有一些難以啟齒的痛苦和不安。但是回到故鄉(xiāng)，回到心靈的根基，我們能夠重新振作起來，迎接人生中的高低起伏，也能夠重新發(fā)現(xiàn)和激發(fā)自己頑強的生命力。我們必須在心靈的深處找到自己的歸宿和存活能力，才能走向自己想要的未來。
第五段：結(jié)語。
故鄉(xiāng)，對于每個人而言都是獨特的，讓我們在這個一生中特別的地方感到自己的存在和生命的價值。而對于魯迅，故鄉(xiāng)是他創(chuàng)作精神和文化底蘊的根基和基礎(chǔ)，也是他革命宣言和民族精神的表達。故鄉(xiāng)如此重要，在我們的生活和思想中也有著不可替代的意義。讓我們用心去感受自己的故鄉(xiāng)，去探索社會和人生的真正意義，去實現(xiàn)自己的夢想和追求。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇二
故鄉(xiāng)是一個特殊的地方，它承載著我們的童年回憶和成長經(jīng)歷。對于中國文學(xué)家魯迅來說，他的故鄉(xiāng)是繼續(xù)塾城。這個小城鎮(zhèn)位于浙江省寧波市，雖然規(guī)模不大，卻孕育了一代偉大的文豪?；貞浧痿斞傅墓枢l(xiāng)，我不禁被它特殊的魅力所吸引。
第二段：魯迅對故鄉(xiāng)的贊美。
魯迅是一位熱愛故鄉(xiāng)的文學(xué)家，在他的筆下，他這樣贊美他的故鄉(xiāng)：“再一個等人出死的地方，在外國人看來，是冷淡的，沉默的，游戲的、和叫囂的地方；但是要人出死，對于土生土長的人，是談之者無口，道之者無難，做之者無間的地方。……這就是前日一個千喚萬問之孫子，已經(jīng)養(yǎng)分枯竭，躺在看車馬、文字之間，作了一個被人知道的變化的人，進步的人?！濒斞赣蒙钋楹唾澝乐槊枋隽怂墓枢l(xiāng)，他的心底對于這個地方的眷戀與深沉的感情溢于言表。
故鄉(xiāng)是魯迅創(chuàng)作的源泉和靈感之地。在這個小城鎮(zhèn)里，他親歷了人與人之間的種種生活困境和社會問題。這種親身經(jīng)歷激發(fā)了他為社會進步和民族復(fù)興而奮斗的動力。他的作品充滿了對于社會不公和人道主義精神的強烈呼吁，這無疑與他在故鄉(xiāng)所見和所感有著密切關(guān)聯(lián)。
第四段：學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)的精神。
故鄉(xiāng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。魯迅始終保持著對故鄉(xiāng)的情感聯(lián)系，并將自己的心靈深處與這個地方緊密相連。這種情感聯(lián)系充實了他的作品，使之充滿力量。我們應(yīng)該珍惜自己的故鄉(xiāng)情感，并將這種情感轉(zhuǎn)化為積極向上的行動力。無論我們身在何處，那都是我們的故鄉(xiāng)，我們應(yīng)該用心去感知、體味和學(xué)習(xí)故鄉(xiāng)所教給我們的一切。
第五段：胸懷故鄉(xiāng)，展望未來。
回憶魯迅的故鄉(xiāng)，我們不禁感到自己與魯迅有著某種特殊的聯(lián)系。我們想起自己的故鄉(xiāng)，回憶起小時候的游戲和伴侶，回想起被風(fēng)吹動的稻花香和河畔的嬉笑聲。這些美好的回憶告訴我們，故鄉(xiāng)對于一個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)該以故鄉(xiāng)為根基，展望未來，向著更美好的未來努力。
總之，魯迅的故鄉(xiāng)給予他靈感和成長，對他的創(chuàng)作有著重要影響?；仡櫵c故鄉(xiāng)相關(guān)的文章和言論，我們不禁被深深感染。我們要學(xué)習(xí)他對故鄉(xiāng)深情的態(tài)度，珍惜自己的故鄉(xiāng)情感，并以故鄉(xiāng)為根基展望未來，努力為社會進步、民族復(fù)興貢獻自己的力量。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇三
作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，魯迅的影響力在中國乃至世界范圍內(nèi)都是巨大的。魯迅的故鄉(xiāng)是浙江紹興，這座具有悠久歷史和文化底蘊的城市對他的成長和思想有著深遠的影響。從魯迅筆下的故鄉(xiāng)紹興，我們可以看到一個特殊地域所孕育出的文化自信、強烈的社會批判意識和追求真理的精神。
首先，魯迅筆下的故鄉(xiāng)紹興展現(xiàn)了一種深厚的文化自信。紹興自古就是名士薈萃之地，歷代文人墨客云集。而在魯迅所處的年代，紹興仍然保持著濃厚的文化氛圍。這種文化自信在魯迅的思想與寫作中得到了很好的體現(xiàn)。他曾寫道：“紹興真名城，真豪杰地方”、“它原來是老百姓的城，老百姓也用夠大氣去雕青天的圖畫?！边@種對紹興土地的贊美和對紹興人民的信任，展示了魯迅對自己的文化背景的深深的自豪感。他雖然批判了故鄉(xiāng)社會上的種種弊病，卻從未否認紹興所孕育的文化寶藏。
其次，故鄉(xiāng)紹興給予了魯迅強烈的社會批判意識。魯迅筆下的紹興并非如詩情畫意般的鄉(xiāng)村田園，而是充滿了黑暗與腐敗的社會。他筆下的人們，有的貪贓枉法、拿人權(quán)當(dāng)踏腳石；有的丑陋自私、利己主義至上。在他的小說、散文中，我們感受到了他對社會現(xiàn)實的無比憤慨和強烈的批判意識。他對紹興社會的揭露和抨擊，既展示了魯迅對家鄉(xiāng)社會的深思熟慮，又讓人感受到他“怒不可遏”的激動情感。
再次，紹興給予了魯迅追求真理的精神。紹興是魯迅求學(xué)時的根據(jù)地，他在紹興讀書時受到了西方文化和科學(xué)思想的啟蒙。這種追求真理的思想在魯迅的作品中得以體現(xiàn)，他將自己刻骨銘心的追求變?yōu)榱宋膶W(xué)創(chuàng)作的動力。他在《偽自由書寫報告》中說，“我最慶幸的是有一顆從來不告訴我，你是從來得不到理智而無裕力，只要以第三者這樣表示，我將從來不義?！边@種不斷追求真理的精神，從紹興發(fā)源，激勵著魯迅一生的寫作，使他成為一位有著無窮才華和思想力量的偉大作家。
最后，魯迅的故鄉(xiāng)給了他寶貴的人生經(jīng)歷和珍貴的創(chuàng)作素材。無論是他眼中紹興的貧困和苦難，還是他對人格的深思和對人性的觸摸，都對他未來的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。他的小說中塑造的人物形象，往往可以看到紹興的一絲痕跡，人們在閱讀他的作品時，不難發(fā)現(xiàn)其中的真實性和質(zhì)樸感。正是紹興這個獨特的創(chuàng)作源泉，讓魯迅的文學(xué)作品更加真實而動人。
總之，故鄉(xiāng)紹興是魯迅心靈棲息的地方，深厚的文化自信、強烈的社會批判意識和追求真理的精神無一不是魯迅成長和寫作的基石。盡管他對紹興社會存在的問題有所批評，但他從未否定自己的故鄉(xiāng)，相反，他以自豪的態(tài)度，將故鄉(xiāng)地域特色納入文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中。魯迅筆下的故鄉(xiāng)紹興，成為了他文學(xué)靈感的源泉，也使他成為了一位巨大的現(xiàn)代作家。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇四
中國有個很溫暖的成語，叫落葉歸根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉(xiāng)，過那種享樂于田園生活的恬淡、閑適生活，是有多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一別，已是一生。就像無根的浮萍，就算再自由，能游遍千山萬水，也始終沒有一個最終的歸宿，能讓他由身到心安定下來。
“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”那了無生氣，死氣沉沉的，是他牽掛了幾十年的故鄉(xiāng)么?那在遠離家鄉(xiāng)的日子里，支撐著他的，對故鄉(xiāng)的思念，絲絲溫?zé)岬臓繏欤荒顷幚涞娘L(fēng)一吹，便漸漸冷下去，一點一點斷開，最終斷成毫無關(guān)系的兩半。在風(fēng)下飄搖著。蒼黃的天，向老人慘淡的臉色，靜靜地，冷酷的，束手無策地，看著村莊，一點一點的變得蕭瑟。歲月最絕望之處，也就在于看著自己最牽掛的東西，一點一點在眼前衰老下去，了無聲息，以至于人們發(fā)現(xiàn)不了。當(dāng)時間將發(fā)梢染上已成淡淡的白色時，記憶中的樂土，卻再也回不去了。
自己也不再是那家境殷實的少爺。這時想起來，他們的回憶那么單薄，僅僅幾次見面，卻因向往彼此的生活而被牽絆住。那種伸出手，挽不住的美好，就這樣溶入歲月的洪流。
“老屋離我愈遠了，故鄉(xiāng)的山水也漸漸遠離了我……我躺著，聽船底潺潺的水聲，我知道我在走我的路?！鄙倌陼r的閏土，中年時的閏土，美麗的楊二嫂，尖酸的楊二嫂，故鄉(xiāng)的老屋，統(tǒng)統(tǒng)遠離了他。這緣分已隨著漸行漸遠的路，流水，慢慢逝去。如一根本已淡淡牽持著的線，被這歲月，慢慢磨斷，只剩下了斷了的支離破碎，在兩端搖晃，在不能安定，再不能相遇。他還得寫他的文章，激國人的憤慨，等回到北京，這牽持就真的斷了吧，他還得走他的路。他背負著，不僅僅是他自己的責(zé)任，還有喚醒國民的義務(wù)。這條路，尚未有人去開辟，只能由他去開辟，兩旁的荊棘再次人，也得走下去。走的人多了，就變成了路。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇五
閏土長大后之所以過的不好，是因為他沒讀過書，沒有知識。
文中有句話：他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學(xué)校，就是說“他們”和“我”都在讀書。而閏土沒有去，他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很有趣，很自由。所以作者當(dāng)時很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來的是什么?閏土長大后過的.好嗎?不好。他這時的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過好。因為：福禍相依。閏土兒時的生活為福;長大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自己。三年級寒假時，我一直在和爸爸攻克數(shù)學(xué);因為當(dāng)時我的數(shù)學(xué)在主科中是墊底的，所以攻克起來很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開學(xué)習(xí)桌半步，三年級下冊的數(shù)學(xué)課本終日不離桌面，接著便是四年級上冊的。那時提前學(xué)數(shù)學(xué)對我來說像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個瞎子：一步?jīng)]走好，掉進了“坑”里，好不容易摸索著爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個“坑”……我就這樣艱難地走著這條路?？梢园堰@看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周圍的環(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路。數(shù)學(xué)提前學(xué)習(xí)容易多了，開學(xué)后聽課、做題都變得輕松多了。我學(xué)數(shù)學(xué)的路變得暢通無阻，而這一切的“?！?，都是緣于三年級寒假的“禍”。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過招兵。換成“福、禍”順序為：禍——?！湣！２⑶遥霞轮械摹暗湣痹炀瓦@件事中的“?！?這件事中的“?！庇忠鱿录轮械摹暗湣?。故事中，塞翁一直在說：“這不一定是禍(這不一定是福)?！本褪且驗樗茫焊５溝嘁馈?/p>
福與禍?zhǔn)且患碌膬蓚€面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨存，它們是相依的?！暗?，福之所倚;福，禍之所伏，孰知其極?！边@就是：福禍相依。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇六
這是我暑假里閱讀的第一本書籍。
我看見封面上有特斯·阿方索（美國青少年閱讀與寫作教師）對這本書的評價：我以我全部的思想與靈魂深愛著《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。它擁有令讀者感動落淚的巨大力量，這種力量讓人無從抗拒。還有《朗讀手冊ii》、美國亞馬遜讀者、英國亞馬遜讀者、岡村迪安（美國加州圣馬特奧公共圖書館官員）、美國亞馬遜讀者matt的評價。特別是英國亞馬遜讀者和岡村迪安都提到了這本書讓他們很感動，讀了三十多遍，遍遍感動落淚，還要在書頁上提醒讀者：請準(zhǔn)備好紙巾！
看了評價，這本書很令人感動，我就迫不及待地讀起來。這本書一共有20個故事，特別的是：這本書沒有目錄。作者威爾遜·羅爾斯以這本書為榮，這本書在世界上有50個版本，多年來暢銷不衰，兩次被搬上銀幕，成為美國經(jīng)典青少年動物小說。
故事的主人公是比利，他家位于奧沙克山區(qū)的一個美麗山谷中，地勢崎嶇不平，人煙稀少。比利家很窮，但是比利一心想得到兩只捕獵浣熊的獵犬。要七十五美元，都可以買一頭毛驢了。比利決定自行攢錢買狗，但要攢七十五美元不容易呀。有一次，比利在老楓樹的樹樁上看雜志，有出售幼狗的廣告，比利找到他想要的那一種狗：純種紅骨浣熊小獵犬，每只二十五美元。比利很高興，便宜了二十五美元。
比利每天去把龍蝦、小魚、新鮮的蔬菜賣給釣魚人；等漿果成熟了，摘下來拿到爺爺?shù)纳痰昀锶ベI；到冬天了，出去打獵，賣獵物。
好不容易攢夠了五十美元，足足存了整整兩年的時間。終于得到了兩只獵犬，叫老丹和小安。比利開始訓(xùn)練它們，每天帶它們?nèi)ゲ蹲戒叫堋Ｓ幸淮危壤麕鼈內(nèi)⒓幼戒叫鼙荣?，獲得了金獎杯?；貋碇?，比利又帶它們?nèi)ゴ颢C，不幸遇到了兇猛的公獅，比利的生命危在旦夕，勇敢的老安用生命守護了小主人，小安也不愿意在獨活于世。
兩只愛犬都死了，比利很難過，把老丹和小安埋在一起。它們身邊長出了充滿傳奇色彩的紅色羊齒草。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇七
魯迅，作為中國現(xiàn)代文學(xué)的巨匠，他的故鄉(xiāng)和個人經(jīng)歷對他的文學(xué)創(chuàng)作和思想發(fā)展均產(chǎn)生了深遠的影響。魯迅的故鄉(xiāng)是浙江紹興，他的成長經(jīng)歷深深地烙印在了他的靈魂之中，他的文學(xué)作品也體現(xiàn)了深刻的故鄉(xiāng)情懷以及對中國社會的強烈反思。本文將介紹魯迅的故鄉(xiāng)和其與他文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，以及對我們時代的啟示和反思。
第一段，介紹魯迅和他的故鄉(xiāng)紹興。魯迅，原名周樹人，1891年出生于浙江紹興，是中國著名的作家和思想家，新文化運動的代表人物之一，被譽為“現(xiàn)代文學(xué)泰斗”。紹興作為魯迅的故鄉(xiāng)，曾給他帶來過深刻的影響，而他在故鄉(xiāng)的成長經(jīng)歷，也成為了他文學(xué)創(chuàng)作路上的重要注腳。
第二段，介紹魯迅對故鄉(xiāng)的感悟以及其文學(xué)創(chuàng)作受其影響。魯迅有一句名言：“故鄉(xiāng)是我的生命之源”，這幾乎概括了他對故鄉(xiāng)情感的復(fù)雜性以及文學(xué)創(chuàng)作上的追求。魯迅所關(guān)注的，是故鄉(xiāng)所代表的中國傳統(tǒng)文化和社會問題，這些問題往往在他的作品中得出了深刻的反思和表達。
第三段，介紹魯迅的“阿Q”和其與故鄉(xiāng)的關(guān)系。《阿Q正傳》是魯迅最著名的小說之一，阿Q是一個典型的中國農(nóng)民，他的形象呈現(xiàn)出了中國農(nóng)村社會的壓迫結(jié)構(gòu)和人性弱點。而故鄉(xiāng)紹興，則是中國農(nóng)村社會典型代表之一，魯迅的寫作往往呈現(xiàn)出對故鄉(xiāng)的感性認識和思考。
第四段，介紹魯迅的文學(xué)成就對我們的啟示。魯迅反映出來的中國社會和人情世態(tài)至今仍充滿啟示意義。魯迅的反思和思考，雖然基于他對故鄉(xiāng)所感知到的壓迫、黑暗和迷茫，但其真正的目的是對一切不公、不理性的現(xiàn)象進行批判和反思，以此探尋一個更加合理、公正和富有人情味的未來。
第五段，總結(jié)全文，表達對于魯迅與故鄉(xiāng)關(guān)系的感悟。故鄉(xiāng)是一個人生命中不可或缺的重要組成部分，對于魯迅而言，紹興是他用來呼吁改變中國社會現(xiàn)實的寫作資本，也是他不斷成長和堅定信念的支撐。而對于今天的我們，故鄉(xiāng)則是我們對“文化認同”和“思想拓展”的重要源頭，同時也為我們提供了一種新的方式來認識和透視這個世界。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇八
（一）。
當(dāng)看了故鄉(xiāng)，我感到了一種凄然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時間的過濾之后會褪色，會暗淡嗎？當(dāng)魯迅激動得叫了一聲：“閏土哥！”而閏土默不吭聲。之后，又喊了一聲：“老爺！”我知道他倆的友誼不那么深，原來的大海已如一條溪水。
世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。我早聽過了這句話，但一直不明白這句話，讀了之后，我懂了：就一條規(guī)律，本沒有它而做的人多了，就成了一條規(guī)律。每件事情總有一個開端，當(dāng)每個人都認同他時，便成了合理的事情了。
（二）。
對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁情感的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說里紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但其實那故鄉(xiāng)沒有什么可紀(jì)念，結(jié)果是過去的夢幻為現(xiàn)實的陽光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。原文結(jié)末云：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
（三）。
今天，我讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》這一篇文章。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。
童年的魯迅，仿佛是被關(guān)在籠子里的一只小鳥，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥，生活艱幸但充蠻快樂。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂。魯迅的生活雖然充實，但是只能默默地念拿在童年的書。閏土還可以做許多無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。
我們需要自由，不能在自己的家里度過，一定有了解大自然。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇九
魯迅是中國近代文學(xué)史上的重要作家，同時他也是一個思想家。他的作品中既有對于社會現(xiàn)實的批判，也有對于生命詩意的追求。而這一切的創(chuàng)作源泉，恰巧便是他的故鄉(xiāng)——紹興。魯迅的故鄉(xiāng)給他帶來了什么樣的心得體會？下面是一篇關(guān)于“魯迅故鄉(xiāng)心得體會”的五段式連貫文章。
段落一：故鄉(xiāng)帶給魯迅眾多收獲。
魯迅的故鄉(xiāng)紹興位于浙江省東北部，這里風(fēng)景如畫，文化深厚。紹興給了魯迅不同尋常的創(chuàng)作源泉。在這里，他童年時的經(jīng)歷和早期的教育對他之后的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他無時無刻不在從故鄉(xiāng)中獲取靈感，他如此描述他的故鄉(xiāng)，“這最小的市，其小，其老，其美，其多而紛繁，真有一種迷人的異樣，是許多許多地方所沒有的。”
段落二：故鄉(xiāng)讓魯迅帶著敬畏面對現(xiàn)實。
紹興這座城市也為魯迅留下了許多負面印象。比如，血腥的革命，無情的土改運動等等。在這些變革中，紹興經(jīng)歷了無數(shù)次的動蕩和變革。這讓魯迅說服自己，不能成為一個掩耳盜鈴的作家。他評論道：“在骨子里，我感到敬畏，恍若前伏魑魅，在迫不及待地跨進未來的大門前，先對它的滲透力和鋒芒稍有惴惴不安的樣子?！?/p>
段落三：故鄉(xiāng)讓魯迅擁有獨立的思想。
在一個傳統(tǒng)的文化城市里成長，并接受傳統(tǒng)文化的教育，這讓魯迅擁有了非常獨特的思想。相比于當(dāng)時的文化環(huán)境，他更關(guān)注于自己的內(nèi)心，自己的尋求靈魂的本質(zhì)。他多次在他的作品中傾瀉了個人的思想，以及對于生命意義、美的理解。故鄉(xiāng)給了他一個自由探尋自己的空間，讓他獨立思考，并敢于探索自己的思想。
段落四：故鄉(xiāng)讓魯迅有了一份濃郁的鄉(xiāng)土感。
“心有所歸，便是居處本根；為天地立心，為生民立命?！濒斞冈谒淖髌分?，時常表達對于故鄉(xiāng)的深深感情。他思念的便是一份濃郁的鄉(xiāng)土感。他在這里生存，感著愛恨情仇，聞著土地氣息，看著鄉(xiāng)親相認，聽著歌舞山呼，這里的一起一落，輝映在他的作品中，他繼承了故鄉(xiāng)這份真實的文化，蘊含著蕩氣回腸的情感。
段落五：故鄉(xiāng)影響魯迅的一生。
紹興故鄉(xiāng)影響了魯迅的一生，給了他無盡的情感滋養(yǎng)。他在故鄉(xiāng)中領(lǐng)悟到生命中的真正意義，感受到社會現(xiàn)實的殘酷與冷漠。他的故鄉(xiāng)文化深刻地影響了他的理念，代表著他的前衛(wèi)文化宣言。
紹興故鄉(xiāng)給了魯迅無盡的人文之趣，也讓我們得到了魯迅的珍貴的文字遺產(chǎn)。通過魯迅的故鄉(xiāng)之旅，我們也能夠感受到，一個小小的故鄉(xiāng)，可以讓文化這種重要而價值不菲的資源，成為創(chuàng)作的源頭，并且讓我們在如此豐富的價值中找到真正的自我。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇十
故鄉(xiāng)是一個人生命中最為重要的地方之一，它與我們的記憶緊密相連。魯迅作為一位著名的文學(xué)家和思想家，他的故鄉(xiāng)對他的成長過程和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。通過閱讀魯迅的作品，我深刻地領(lǐng)悟到了故鄉(xiāng)在一個人的生命中的重要性，也感受到了魯迅對故鄉(xiāng)的深厚感情。
第二段：魯迅筆下的故鄉(xiāng)。
作為一位出生在紹興的文學(xué)家，魯迅筆下的故鄉(xiāng)常常出現(xiàn)在他的作品中?！豆枢l(xiāng)》是魯迅的一篇著名散文，通過對故鄉(xiāng)的描寫，魯迅深刻地表達了他對故鄉(xiāng)的熱愛和思念。在這篇文章中，魯迅寫道：“我還要見見那許多年沒有見了的小巷，還要看那許多年沒有看了的地方”，這句話表達了他對故鄉(xiāng)的強烈渴望和對故鄉(xiāng)的留戀之情。
故鄉(xiāng)不僅僅是一個生命的地方，更是一個塑造人格的地方。魯迅在故鄉(xiāng)度過了他的童年和少年時期，這段經(jīng)歷對他的思想和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。在他的作品中，魯迅經(jīng)常描述一些具有故鄉(xiāng)特點的人物和場景，這些人物和場景都是從他的故鄉(xiāng)記憶中提取出來的。這些記憶和經(jīng)歷成為他文學(xué)創(chuàng)作的重要素材，同時也是他深刻思考和反思社會的精神源泉。
第四段：故鄉(xiāng)對我個人的影響。
通過閱讀魯迅的作品，我感受到了故鄉(xiāng)對一個人成長和個性塑造的影響和重要性。我的故鄉(xiāng)是廣西壯族自治區(qū)的一個小村莊，它給我留下了許多美好的回憶。每當(dāng)我想起那些小時候的歡聲笑語和田野里的走動聲，我便感到一股強烈的渴望和深深的思戀。這種思戀讓我更加珍惜生命中的每一天，也讓我更加熱愛我的故鄉(xiāng)。
第五段：結(jié)論。
故鄉(xiāng)是我們生命中最珍貴的財富之一，它承載著我們的記憶和感情，是我們成長和塑造個性的重要依托。魯迅的作品向我們展示了一個對故鄉(xiāng)充滿深情的文學(xué)家和思想家的形象，也讓我們更加深刻地認識到故鄉(xiāng)在生命中的重要性。我們應(yīng)該珍惜和保護我們的故鄉(xiāng)，讓它成為我們生命中最美好的回憶之一。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇十一
魯迅是中國文學(xué)史上的一位偉大作家，其作品深深地觸動了人們的內(nèi)心世界，其中《故鄉(xiāng)》更是深入人心。這篇小說描繪了一個沒有進步的故鄉(xiāng)，以及那些生活在鄉(xiāng)下的人們。而筆者在閱讀這篇小說后，深感難以忘懷，下面筆者將從角色塑造、主題表達、語言運用等幾個方面，對《故鄉(xiāng)》這篇小說的心得體會加以闡述。
一、角色塑造的深入人心。
《故鄉(xiāng)》中的人物形象栩栩如生，遭遇的生活風(fēng)波也歷歷在目。文中的主人公孫少安，性格懦弱，不善言辭，不像一名醫(yī)生應(yīng)有的職業(yè)精神，他更像是一個平凡的百姓。而他的妹妹孫夫人卻大膽果斷，愛好文學(xué)，是一個有思想的女性，她在社交場上表現(xiàn)得比孫少安要強，但在面對危難時仍舊需要孫少安的幫助。小說最后還出現(xiàn)了一個年輕的外科醫(yī)生楊賽，他是一個熱血青年，想要改變鄉(xiāng)村醫(yī)療普及程度，但最終也只是想象成為了回憶。魯迅通過這些人物的塑造，生動地表現(xiàn)了那個時代的普通百姓，讓讀者更加深刻地理解小說的主題。
二、主題的深刻探討。
小說的主題是“故鄉(xiāng)”，在魯迅筆下成為了“思想的荒漠”，而這種荒漠，是由于某種緣由讓這個地方停滯不前，人們的思想也停滯不前，甚至還有愚昧無知、封閉保守等現(xiàn)象存在，他們被歷史的車輪淘汰，缺乏前進的動力，仍舊安于現(xiàn)狀。這種現(xiàn)象在今日依然存在，每個人都有自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是一種情感，這種情感會讓我們感到無比親切，但是故鄉(xiāng)的背后往往有時代的局限性，封閉保守等一系列問題。這時候，我們便不得不思考，如何客觀、全面地認識故鄉(xiāng)，以及如何推動故鄉(xiāng)的發(fā)展。這也是魯迅所要表達的，他借助孫少安等人的命運，從某種程度上揭示了故鄉(xiāng)的現(xiàn)狀，讓讀者思考這些問題。
三、語言的精煉運用。
魯迅的筆觸犀利而簡潔，詞句間貫穿著深刻的寓意，具有很強的文學(xué)價值。在故事結(jié)構(gòu)上，魯迅運用插敘技巧，將一些人物關(guān)系，事件發(fā)生的背景等特征以插敘的方式加以闡述，通過這種手法，為讀者清晰而準(zhǔn)確地展開了故事情節(jié)。魯迅的文字非常樸實，他的語言中充滿了人性的關(guān)懷和歷史的冷峻，讓讀者感受到了鮮明的視覺沖擊力和精神震撼力。
四、寓意深刻的比喻手法。
魯迅在《故鄉(xiāng)》中運用了許多比喻手法來表達主題。如“沉默的故鄉(xiāng)”，比喻了鄉(xiāng)村普遍人口的無知和粗魯；“窒息的天空”，象征了社會環(huán)境的壓抑和束縛；“光禿禿的山頭”，則是對著社會貧困現(xiàn)象和醫(yī)療水平的揭示。通過這種生動的比喻手法，魯迅成功地表現(xiàn)出了人們心中那個荒蕪、滯漲的故鄉(xiāng)，讓讀者從中領(lǐng)悟到社會的深層意義，理解人與社會的相互關(guān)系。
五、深刻的人生哲理。
《故鄉(xiāng)》不僅讓讀者看到了社會的弊病，而且同時也包含了深刻的人生哲理。小說表現(xiàn)出了人性的軟弱、封閉，以及在不適應(yīng)時的抗?fàn)幘?。故鄉(xiāng)的沉默、留戀和原始，隨處可見人們生活的影子。讀者若深入思考故鄉(xiāng)，從而理解出身在這樣的環(huán)境中的緣由，也能獲得更多的啟迪和智慧。此篇小說，是人們常常需要去思考的生命哲學(xué)。
綜上所述，魯迅的《故鄉(xiāng)》是一篇極具深度和內(nèi)涵的小說，其有著獨特的審美風(fēng)格和形式，以及多方位的主題思考，不僅能帶動讀者的思考，更讓讀者在思索中，不斷地提高思維的深度和廣度，接受人生的磨練，實現(xiàn)對于人的精神的升華。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇十二
魯迅——中國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結(jié)婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!
做為一名創(chuàng)業(yè)者，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同行請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇十三
《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于1921年1月的一篇短篇小說，當(dāng)時的時代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農(nóng)村社會情況。
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析人物形象，探討小說主題。
2.把握文章對比手法的運用及其作用。
3.把握小說中議論的作用。
教材分析：
1.重點：(1)通過人物的分析探討主題，(2)把握對比手法的作用。
2.難點：把握小說中議論的作用。
教學(xué)設(shè)想：這篇小說在環(huán)境描寫、人物刻畫和對比手法的運用方面都比較典型，所以在教學(xué)中，對環(huán)境描寫和人物的分析要側(cè)重于前后的對比，我采用以表格的形式來板書，把內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生思考作者運用對比手法的作用。第一課時我結(jié)合環(huán)境來分析人物，把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，兩相對比;第二課時主要引導(dǎo)學(xué)生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受，正確恰當(dāng)?shù)乩斫馕恼吕镒h論性的語句，幫助學(xué)生更好地把握小說的主旨。
課時安排：2課時。
教學(xué)流程：
第一課時。
教學(xué)課型：合作探究—---結(jié)合具體的環(huán)境描寫，分析人物。
教學(xué)重點：整體感知小說的情節(jié)和線索，在具體的環(huán)境中分析人物，把握對比手法的作用。
教學(xué)流程：
一.導(dǎo)入新課。
以關(guān)于“故鄉(xiāng)”的詩詞名句或者歌曲導(dǎo)入：故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
二.檢查預(yù)習(xí)。
1.關(guān)于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標(biāo)第一網(wǎng)。
2.關(guān)于小說常識的知識了解。
3.關(guān)于本課字詞的掌握情況。
三.結(jié)合問題，了解性閱讀全文。
1.結(jié)合課文，明確三個要素：人物、情節(jié)和環(huán)境。
人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂。
情節(jié)：小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。
環(huán)境：自然環(huán)境：記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境。
社會環(huán)境：農(nóng)民生活痛苦，城市平民破產(chǎn)的現(xiàn)實。
2.理清各人物在文中的地位和作用。
3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節(jié)相對淡化，主要以塑造人物為主。)。
4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時間長度?(20年)。
從時間概念上看，我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?
(主要可能有2種意見：(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見都正確，應(yīng)該予以充分肯定。)。
四.結(jié)合環(huán)境，分析人物，探究性閱讀課文。
(一)記憶中的故鄉(xiāng)。
1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無窮樂趣，它是一個五彩繽紛的世界，這個世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動感。
記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛、見多識廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。
2.結(jié)合具體的語段，對人物形象作簡要的分析(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。
3.結(jié)合寫作的背景，討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實存在。(言之有理)。
參考：可能存在。原因是：當(dāng)時的中國處于封建統(tǒng)治之下，雖然經(jīng)濟落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國2000年的封建統(tǒng)治的同時，給人民帶來的是國無君，民無主的現(xiàn)實，直接造成了帝國主義的長驅(qū)直入，百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫，導(dǎo)致農(nóng)民和城市平民的生活日益貧困，直至破產(chǎn)。據(jù)此，記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實存在。
并不存在。原因是：根據(jù)魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看，“我”童年以及少年時期的生活圖景都是非常美好的，因為那時的“我”是純真的、自然的，那時的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，而是用心靈的自然需求聯(lián)系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好，實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。因此，這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現(xiàn)實中并不存在。
(二)現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)。
1.現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?
(1)“時候既然是深冬;漸近時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)?”
分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現(xiàn)實的深冬畫面。這里通過時令、天氣、風(fēng)聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經(jīng)是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個“又”字意思更進一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風(fēng)、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠近橫著幾個蕭索的荒村”?！皺M”指不整齊，了無生氣;“幾個”指零零落落，孤孤單單?！盎顨狻敝富顫姟⑸鷦拥臍夥?，“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個畫面透出荒涼、死寂、了無生機。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內(nèi)心的重創(chuàng)，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現(xiàn)實的變化過程?！氨瘺觥秉c出見到故鄉(xiāng)時的心境。
(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜?！?/p>
分析：反映了“我”家家境的衰敗?！霸S多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。
2..現(xiàn)實中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現(xiàn)狀?(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。
閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”
語言：斷斷續(xù)續(xù)的話表達自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規(guī)矩”
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇十四
碾路機的轟鳴擾亂了村里的寧靜，黃皮膚的土地包裹上了青色的柏油外殼;藤蔓纏繞的土墻倒下了，彩磚裝飾著的鋼筋大樓立起來了。老樹、小溪與炊煙在歲月的腳步過后便已面目全非，工廠、馬路和城市替換掉了故鄉(xiāng)原本的顏色。當(dāng)漂泊的游子懷揣著干涸的心靈尋求故鄉(xiāng)的泉水澆灌時，他們卻驚詫地發(fā)現(xiàn)那片心靈的綠洲已經(jīng)被黃沙所覆蓋。
世上最殘酷的事情莫過于長大，時光從每一個少年少女的耳邊呼嘯而過，夾雜著一去不復(fù)回的氣魄，但是他們卻不能發(fā)現(xiàn)，他們在將他們的每一份精力澆注在面前的沙地上，與玩伴們一起。只有當(dāng)往事如煙時，他們才會發(fā)現(xiàn)：玩伴們都已遠走，往事都已在記憶中成為過去式。唯有那兒時的故鄉(xiāng)，仍是微風(fēng)習(xí)習(xí)。但如今，那縈繞了他們?nèi)f千回憶的故鄉(xiāng)已如煙云般散去，游子們心中的失落是難以言表的。
但請不要失落。世界上本就沒有永恒的東西，時間的魔力足以改變?nèi)魏问挛?，它毀滅一切卻又孕育一切。在故鄉(xiāng)的廢墟上孕育著的是希望。
飽經(jīng)風(fēng)雨而又滿含回憶的故鄉(xiāng)倒下了，建起來的是工廠、馬路與高樓，與上一代不同，這一代人的童年與青春是注定要在這里生長，總有一天，馬路的每個拐角，高樓的每一個視角，又會掛上另一代人的回憶，又會有一批疲憊的游子來到這處心靈的朝圣地，代代相傳，薪火不斷。
有的人也會寫到：故鄉(xiāng)的藍天被黑煙籠罩，清澈的小溪被污水染黑，工廠與城市丑化了曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。但作為一個思考者，我們不能只看事物的表面，工廠縱然污染了環(huán)境，但它們作為一個國家的心臟，將充沛的活力源源不斷地注入到祖國的每一寸的土地。時代有時代的特征，時代既然不同了，現(xiàn)狀當(dāng)然也會有所不同。故鄉(xiāng)從一開始就注定無法一直保持舊時代的氣息，接受城市化的洗禮是它必然的趨勢。
城市化并不是那般冷漠的，工廠、伐木場也并沒有那么無情。在城市的建設(shè)者們眼里，它們都是美的產(chǎn)物。它們背負著污染與破壞的惡名，卻甘愿將自己所產(chǎn)生的精華運送上四面八方，如今，坐在城市一隅的我們享受著城市帶來的便利，我們可以發(fā)現(xiàn)，柏油路上的每一枚沙礫，高樓上的每一片磚瓦，衣服是的每一縷其實都來自大大小小的故鄉(xiāng)。從宏觀上來看，故鄉(xiāng)已不僅僅局限于是某一些人的故鄉(xiāng)，而是所有人的故鄉(xiāng)，每個人莫不蒙受它們的恩澤，它時刻都在我們身邊。
所以說：遠方的游子啊，為何要哭泣，浪跡的旅人為何要躑躅?
天涯何處是他鄉(xiāng)?天涯處處是故鄉(xiāng)!
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇十五
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠，他的作品秉承了“用文學(xué)改造民眾”的宗旨，深刻揭示了中國社會的現(xiàn)實問題。其中，魯迅的《故鄉(xiāng)》是一篇蘊含著深邃哲思的小說，通過平凡的村莊生活，深刻揭示了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會面臨的危機和中國人民的困境。本文將從五個方面來闡述我對《故鄉(xiāng)》的心得體會。
一、反映社會毒瘤。
小說《故鄉(xiāng)》所呈現(xiàn)的是一個典型的“點石成金”故事，但更是人物性格的鮮明展示。馮太太這一角色體現(xiàn)了封建官僚思想、深深固守傳統(tǒng)地位的決絕，她通過激烈的諷刺與對比，深刻揭示了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的危機，她成為了一個冷酷無情的事業(yè)家，可悲的是，為了從馮家中毒取得回報，馮太太卻放棄了當(dāng)年自己的婚姻幸福，成為“借他人之力”所完成的人。她甚至還威脅岳母必須是她女兒給予她半年前的生日禮物。這些現(xiàn)象都是一種社會毒瘤的反映，使得文化崩潰，邊際化趨勢日益加劇。
二、拒絕沉默。
小說所體現(xiàn)的是一個鄉(xiāng)村社會從變革到發(fā)展的過程。在主人公回家的時候，你可以看到他們許多早已成長起來的孩子再次站在那里等待他，而他卻只是沉默走過。這時小說所反映出的是沉默，這種沉默似乎也無法承友歲月的風(fēng)霜，也無法在冬日驅(qū)趕遠去。而小說很自然地將這種沉默和孤獨刻畫得淋漓盡致，讓你仿佛經(jīng)歷了歷史的流轉(zhuǎn)以及革命的變革。
三、頹廢與振作。
魯迅通過各種手法反映了中國的社會矛盾，而小說《故鄉(xiāng)》中也體現(xiàn)了海內(nèi)外僑胞的共同呼聲。比如岳母病重沒有錢醫(yī)，婦女受到歧視，通貨膨脹等問題。但是，小說中也展現(xiàn)了一個常人甘退不強的心態(tài)，總是怨恨不滿足，盡管這不能改變現(xiàn)實，但小說給予人們頹廢與振作的兩面性，告訴人們拒絕退縮并且永不繁華的恩典熠熠。
四、回望過去。
小說《故鄉(xiāng)》讓人們回望到了那個陌生卻又最熟悉的故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)父老青絲白發(fā)的顏色之間，人們仿佛看見了鄉(xiāng)愁的滋味。無論是小鎮(zhèn)，還是小學(xué)，魯迅都尋找到了稀少的精神核心，也注定了他作為流亡文豪卻深情關(guān)懷自己的故土。
五、深思下一步。
小說正是通過對層層價值觀的撕裂，詭異的追求道德完美，讓我們重新認識當(dāng)今中國的種種現(xiàn)實生活，觸發(fā)人們深思下一步的責(zé)任。小說體現(xiàn)的不僅僅是對自己的質(zhì)問，更是對當(dāng)今中國文化的思考。它不僅批判了傳統(tǒng)社會的價值觀，也因此引領(lǐng)著中國文化的崛起。
總之，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅是一篇呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的小說，更是一份對中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代現(xiàn)實問題的深刻思考和批判。作為讀者，我們不僅要明確問題，更要承擔(dān)起自己的責(zé)任，在未來的路途中秉承魯迅一心洉滓，用文藝品論壇活動從而塑造自己的靈魂。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇十六
“我”回家了。眼前盡是悲凄蕭索之景——這不是我的故鄉(xiāng)。那時的故鄉(xiāng)，是一片西瓜地里的小英雄——可這形象卻愈發(fā)模糊了;那時的故鄉(xiāng)，是一位水鄉(xiāng)中最美的姑娘——可這“西施”卻站成了圓規(guī)的模樣;那時的故鄉(xiāng)，是小氈帽，是紫圓臉，是紅活圓實的手，是那說不盡道不完的故事……可現(xiàn)如今呢?眼前的蕭索，是破氈帽，是一片灰黃，是兩板松樹皮，是歷經(jīng)歲月滄桑的……的一切。
何為“可悲的厚障壁”?我想，那不僅是阻隔“我”和幼時伙伴的那堵無形的希娜之墻，更是那可悲年代的產(chǎn)物。民不聊生，眾生苦難，階級的劃分早已明了之際，沒有人會在歷經(jīng)歲月滄桑的打磨下，在疲于奔命時，在為了“活著”而拼盡全力時仍期望著再續(xù)幼時兄弟親情。即便閏土激動至極，即便迅哥兒重返故里，即便四外無人，即便沒有“面子”上的困擾，即便沒有“主仆”之分，我想，二人也不會如幼時那般親密了——他們“長大了”。正如閏土所言：“那時是小孩子，不懂事……”
就如歌中所言，“都在歲月中磨掉了尖牙。”
……良久，回神。
希望仍在。這一隙的光明，是閏土的香爐、蠟釬和黃毛邊紙——是飄渺的神明;那半絲的隱曜，是迅哥兒口中的“走的人多了，也便成了路”……或許，這就是一個大的斯金納箱，而“希望”，便是那尊神：它來自于人，受托于人，卻也背叛于人。可這就是人的天性，他們一遍遍的被希望所拋棄，并取名叫“絕望”，然而又一遍遍的說：“希望總是有的。”
“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺!……’”
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇十七
魯迅的《故鄉(xiāng)》是一篇描述人們思想深處的文章，它揭示了人性的復(fù)雜性和痛苦。在這篇文章中，魯迅描述的是自己在遠離故鄉(xiāng)時的感受，以及他對家鄉(xiāng)的懷念。讀完這篇文章，我有了深刻的感受和體會。
第一段：愛與無奈。
《故鄉(xiāng)》一開始是以朦朧的語言，令人難以理解的狀態(tài)來描述作者的童年記憶。這種寫法似乎類似于一場夢境，過了很長時間才能理解。通過描述家族的生活和家庭成員的情感交往，讓讀者感受到了愛與無奈。作者的家庭成員之間的感情很微妙，有些寫法似乎有些暗示，但是讓讀者能夠感受到這種氛圍。這讓人們想到了自己的家庭之間的關(guān)系。
第二段：悔恨與懷念。
在最后，魯迅道出了自己對故鄉(xiāng)家庭的感情。他首先會想起自己與父親、母親、姐姐和兄弟之間的生活和情感交往，這種情況往往會引起人們對家庭成員之間的關(guān)系的思考。此外，他還會想到同學(xué)、村民等。對這些人的懷念和悔恨，對他所做的一切、沒有做的一切、遇到過的一切，有著深深的悔恨感與懷念感。
第三段：衰敗與命運。
在故鄉(xiāng)時魯迅看到了村莊、田野、鄉(xiāng)親們，他們之間的生活和性格，對這些的描寫打破了溫馨、似曾相識的幻覺，趕走了讀者一直在夾縫中跨越的性格，揭示了命運的奧妙。本作品是對生命和命運的思考。對于命運的調(diào)節(jié)和衰敗，人們必須認同，這是存在于自然規(guī)律之中的一種崇高的力量。魯迅從土地、性格以及家庭出發(fā)，再現(xiàn)了擁有自己命運的人，最后向讀者來開發(fā)，查看自己與命運之間的聯(lián)系。
第四段：痛苦與感慨。
這篇文章是較為慘淡的，但是呈現(xiàn)了一種痛苦與感慨的生活感慨。魯迅對于家鄉(xiāng)的感情非常深厚，往昔時光總是讓人感慨不已。他的故鄉(xiāng)也隨著現(xiàn)實文化等方面的不斷變化而發(fā)生了改變。這篇文章讓人們對生活有著更加深刻的理解與感慨，對人們思考社會問題產(chǎn)生了不少啟發(fā)。
第五段：對人性深度的刻畫。
《故鄉(xiāng)》對人性的深度刻畫和揭示使得讀者深感震撼。魯迅將人們的法律、倫理、道德等細節(jié)畫得入木三分，顯得其極度真實。對于人性的探究和思考，魯迅是一個頗具經(jīng)驗的觀察者和鑒賞家。在他眼中，每個人都有與生俱來的優(yōu)秀素質(zhì)，但是人生道路上的種種惡劣環(huán)境、惡劣經(jīng)歷和惡性心理，使得他們逐漸變得沒落、沉淪，難以于真正自我。
總結(jié)：
《故鄉(xiāng)》是人性的寫照，是魯迅心靈深處的體現(xiàn)。這篇文章，讓讀者能夠回味人類的生活、命運和性格，以及對于理念與現(xiàn)實的矛盾。魯迅寫作的真正目的，是明確表達人類內(nèi)心矛盾的原因，提醒人們可以將故鄉(xiāng)內(nèi)的矛盾與現(xiàn)實世界之間的矛盾握在自己的手中。故鄉(xiāng)，遠離了高樓、城市內(nèi)的一切荒涼和冷漠，給人們重新認識自己的人生、命運提供了一個新的視角。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇十八
第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應(yīng)該是在小學(xué)六年級的時候，那個時候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時，腦子里就真的浮現(xiàn)出來一個少年在月光下看瓜的情景，浮現(xiàn)出來的那個畫面是能動的，覺得那是一個充滿朝氣的少年，當(dāng)時覺得那是無比快樂的生活。
對于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關(guān)在監(jiān)獄里的感覺。小的時候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……于是我也很羨慕閏土。因為其中的一些段落是需要背誦的，還有其中的一些重點句子是要有他的深意的，然后語文老師就把他的意思寫下來，這些重點詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。
那個時候我們班分了8各小組，我還是一個小組長，負責(zé)這一個小組的背誦任務(wù)，我記得一個同學(xué)背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他著急，因為當(dāng)時老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個語文老師是一個極其認真的人中年男子，剛上六年級的時候教我們數(shù)學(xué)，教的極好，后來因為種種原因教我們語文了，教的也是極好，現(xiàn)在好像已經(jīng)是校長了。
最后終于在我的一再提醒下他終于結(jié)結(jié)巴巴的背下來了，我大著膽子去跟老師說他背下來了，老師竟然沒有檢查，就說：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。
魯迅故鄉(xiāng)心得體會篇十九
現(xiàn)實社會是無情的，人與人之間有太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，因為富與窮的不同。產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。人們說的懂事啦，我覺得也只不過是人與人之間的距離。又越來越遠了，因為他們的童心與無邪已被顯示那昏黑、陰冷，無情一點一嗲的磨光了，在這個漫漫的歲月之中，在這個凄涼的社會之中……長大了，我們就要一點點地顧到自己的面子問題。所以說認為彈珠比寶石要好的時候你是有一顆純潔的童心的。
就比如說閏土在歲月里一點點一點點地長大，成了一個大人。他不但是身體上的改變，也是心里之中的改變，他對魯迅恭恭敬敬地叫：“老爺?！倍惹澳菤g笑著叫魯迅：“迅哥兒!”的。那閏土早已經(jīng)在社會的冷酷之中淡淡，消亡了。讓人費解。所以說以前的社會是吃人的。才讓魯迅要拿起筆去反擊這個社會，為后人開出一條大道來，讓后人走過這條道開出新的路來，其實地上本沒有路，走的人多了就成了路。人們常常說要懂事，可這不一定，還不如天真無邪，歡聲笑語要好的多。
當(dāng)看了故鄉(xiāng)，我感到了一種凄然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時間的過濾之后會褪色，會暗淡嗎?當(dāng)魯迅激動得叫了一聲：“閏土哥!”而閏土默不吭聲。之后，又喊了一聲：“老爺!”我知道他倆的友誼不那么深，原來的大海已如一條溪水。
世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。我早聽過了這句話，但一直不明白這句話，讀了之后，我懂了：就一條規(guī)律，本沒有它而做的人多了，就成了一條規(guī)律。每件事情總有一個開端，當(dāng)每個人都認同他時，便成了合理的事情了。
我恍然大悟，哦，原來父母做的，那些在我們看來不合理的事情，都有他的意義存在啊。
感情會褪色，會變質(zhì)，而只有記憶不會變，多年以后，對他變感情不是你的錯，而不認識他就是你的錯。
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