讀后感是讀完一本書或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行的一種個人思考和表達(dá)，通過讀后感，我們可以更深入地理解作者的意圖和觀點，也可以反思自己的思考和感受。讀后感是對所讀內(nèi)容的回顧和總結(jié)，是我們與書本或者文章的對話和思辨，是對自己內(nèi)心思想的總結(jié)和梳理。讀后感要注意避免贅述故事情節(jié)和內(nèi)容，而要關(guān)注對書中意義和價值的思考和表達(dá)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是讀者對作品的理解和感受，每個人的讀后感都是獨特而有價值的。讀后感可以幫助我們更好地理解和欣賞作品，同時也是對作者的一種尊重和回應(yīng)。讀后感是對作品進(jìn)行思考和賞析的過程，它可以讓我們更加深入地了解作品的內(nèi)涵和意義。讀后感是文學(xué)作品與讀者之間的一種精神交流和情感傳遞，它可以激發(fā)讀者的思考和創(chuàng)造潛力。在讀后感中，我們可以表達(dá)自己對作品內(nèi)容、情節(jié)、人物形象、文體特點等方面的認(rèn)識和感受。讀后感是一種實踐性的文學(xué)活動，它可以提高我們的閱讀能力和寫作水平。讀后感是一種對作品的回顧和思考，它可以幫助我們更好地理解和探索作品的內(nèi)涵和意義。
八百字讀后感篇一
鑒于我過目即忘的記憶力，最近又重刷了一遍《少年的你，如此美麗》。一直都很喜歡玖月的文，現(xiàn)代，又切入某個熱點，結(jié)合遇見未知的自己張德芬得很完美。盡管她自己說梗都是那幾個都用爛了，但架不住框架結(jié)構(gòu)好、文筆犀利又不乏溫情，所以無論短文長文都讓人欲罷不能。
這本文簡單來講就是校園霸凌引起的血案，是作者沉重的深思。女主陳念學(xué)習(xí)好，這護(hù)身符也抵擋不了被霸凌。她的思想，從開始的懦弱隱藏――向警察說出真相，隱忍糾結(jié)痛苦，到被報復(fù)――誤傷狠毒霸凌人，開始懷疑人性、痛恨社會，到最后鄭警官不放棄、努力還原事實，她心底那點希望才沒被澆滅。
在高三復(fù)習(xí)那幾個月發(fā)生這一連串的事，對女主（任何人）來說都是黑洞，生活全都亂了套，幸而還有男主北野。男主身世悲慘，比女主更缺乏遇見未知的自己張德芬家庭關(guān)愛，但有主見有思想，用他不一樣的方式讓她放松，給她溫情，用他強大的內(nèi)心、縝密的心思保護(hù)她。
玖月的人物都刻畫得很真實，不是神一樣的存在，都有缺點，都很互補。這樣的校園霸凌是有新聞出現(xiàn)過的，現(xiàn)實總是殘酷的。身為母親，我希望孩子能遠(yuǎn)離霸凌，能尋求幫助，也能真正幫遇見未知的自己張德芬助到他們，讓他們對生命對生活對人性保留希望。
即便是幼兒園，也會有小朋友說的“欺負(fù)”：誰天天踩我，誰讓誰不和我玩……最怕的是孩子連續(xù)哭著好幾天不想去幼兒園，不是分離焦慮，就要想方設(shè)法才能撬出真正原因，家有敏感孩子的更加操碎了心。除卻外部因素，需要培養(yǎng)孩子對家長的信任和強大的內(nèi)心，都不是一蹴而就的。
也不要讓自己的孩子霸凌別人。家庭關(guān)愛但不溺愛，有規(guī)矩有原則，確保孩子不走上歪路。沒有哪個家長愿意到老師那喝茶，不論孩子是主動方還被動方遇見未知的自己張德芬，不是送到學(xué)校有老師教就沒事了，需要在家庭教育上花很多很多心思。
陳念是北野的希望，北野是陳念的希望，因為希望一直在，所以他們能夠在岔路口迷失又走回希望之路。希望家庭也是孩子的希望，像文案寫的――在漆黑的夜里，開出一朵潔白的花。
八百字讀后感篇二
校園青春題材是一個永遠(yuǎn)不會過時的潮流，每個人都是從校園走向社會，每個人都曾是少年。7月23日，電影《少年的你》正式官宣。
《少年的你》改編自玖月晞的小說《少年的你，如此美麗》，由曾國祥執(zhí)導(dǎo)。許月珍監(jiān)制，周冬雨和易烊千璽挑大梁主演。小說主要講述的是成績好有著小結(jié)巴的高中生陳念和吊兒郎當(dāng)?shù)穆毟邔W(xué)生北野因為意外相識，卷入到因校園霸凌而引發(fā)的一系列事件，這是一個信任與愛的故事。小說改編最艱難的就是選角了，畢竟小說有一定的粉絲基礎(chǔ)，雖然說眾口難調(diào)，主角在每個人心中都有著不同的.形象，但有些獨屬于小說主角的特質(zhì)始終是一樣的，選角也要滿足大部分人的期待。
北野是個桀驁不馴的大男孩，從小在福利院長大，因為母親是特殊職業(yè)從業(yè)者受到他人嘲笑，在外人看來，他叛逆混蛋，不干正事。但他卻在陳念被欺負(fù)時默默守護(hù)，是陳念最信任的人。易烊千璽是tf組合里年齡最小的男孩，平時在大眾面前表現(xiàn)出來的也是一個靦腆安靜的男孩子形象，這樣看來或許很難將他和北野聯(lián)系在一起。但在《少年的你》官宣海報中，易烊千璽一頭板寸，手背和臉上是擦出的傷痕，銳利眼神直直地透過鏡頭投射出來，完全看不出來這是那個靦腆內(nèi)向的青澀男孩。褪去青澀的板寸千璽在他的第一部挑大梁電影中會有怎樣的表現(xiàn)，小編很是期待了。
《少年的你》打造團(tuán)隊是《七月與安生》原班人馬?！镀咴屡c安生》也是小說改編劇，無論是劇情情節(jié)改編還是角色塑造，都極為成功在改編上很好的保留了原著想表達(dá)的情感思想。如今《少年的你》由他們來創(chuàng)造，相信也不會差。至于飾演陳念的周冬雨，這位塑造過各種截然不同形象角色的金馬影后，塑造角色的能力和出色演技自是不用多提。
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八百字讀后感篇三
愛是隱形的，常常會被我們所忽略，我們的生活不能缺少它，因為它的意義已融入生命。例如父母的愛，同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛等等，愛之所以偉大，是因為它不僅僅是對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情感。
這本書以日記的形式描述著人類最偉大的感情——愛！書中處處散發(fā)著愛的氣息，有同學(xué)之間的友愛，有親子之間的母愛父愛，也有師生之間的關(guān)愛。書中把愛表現(xiàn)的淋漓盡致，一些發(fā)生在我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈?，在作者的筆下，添上了愛的翅膀，讓人感動，讓人深思。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛，往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。但是如果你加以體會，你會感覺到：人生，是多么的美好！如果人生是一場戲，我覺得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個特寫。盡管我知道時間不會給我多余膠卷，這些瞬間也許會成為我們心中無足輕重的片段，被時間剪掉，那些瞬間，永遠(yuǎn)是我們波瀾壯闊人生歷程中的一朵朵小花。
《愛的教育》更讓我明白：愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是永遠(yuǎn)無法用文字來形容的……就讓我們用愛去喚醒人類的真實情感，讓愛在每個人的心中永駐。
八百字讀后感篇四
今日，大家學(xué)了《中華少年》這篇課文。夜里我沉浸在了這篇課文中，我有感而發(fā)，心潮騰涌，。我了解中國是一頭獅子座，一頭從惡夢中奮發(fā)圖強的猛獸，已不被別人岐視了。創(chuàng)作者以新時期的中華少年的角度熱情贊揚祖國，表達(dá)了做為中華少年的衷心引以為豪之情，表述了中華少年基本建設(shè)中華的頑強信心。中華有悠久的歷史，璀璨的文化藝術(shù)養(yǎng)育著大家這種中華兒女，龍的傳人始終情系祖國。里行與行流露對中華民族的榮譽感。表明五十六個民族是一個團(tuán)結(jié)一致和諧的在家中。中華少年一定要砥礪前行，造就出更為光輝的銷售業(yè)績，讓祖國的明日更為幸福。
很多年來，在我國全面進(jìn)步紅紅火火。二零零三年神取得成功帶著航天英雄楊利偉飛上了外太空。五年后，“神七號”又成功之道發(fā)送，宇航員如今仍在太空漫游。這種取得成功都代表著什么，這就代表著我國已經(jīng)持續(xù)邁向富裕，持續(xù)邁向強勁；亞洲地區(qū)這條飛龍還會繼續(xù)再度輝煌。讀過這篇課文，我感受到大家作為中華兒女，龍的傳人，一定要鑄就中華更燦爛的詩文。不期待腳底隨處陽光，不愿頭上一片艷陽天，不癡迷兄長給與的密罐苗床，不忘掉“最風(fēng)險時”戰(zhàn)曲飛旋，要像冰川上的梅瑰歷盡霜雨打，要像同一片藍(lán)天展翅翱翔的雛鷹，大家牢記祖國媽媽的福報，更不忘掉她承擔(dān)的千災(zāi)百難。
我從今要努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮圖強，長大了變成祖國的有用之才，不負(fù)祖國的期待。擔(dān)負(fù)起祖國的重?fù)?dān)，去基本建設(shè)祖國、發(fā)展趨勢祖國，使祖國更為繁榮昌盛！
八百字讀后感篇五
“以歡喜心過生活，以溫柔心除掛礙。”是這本書的宗旨。當(dāng)然，這也是我想要的輕松生活，可以想象到，在田野處有一戶人家，過著雖然貧窮卻簡單、歡樂又充滿愛的生活，每天起床都能聞到田野的清香，用積極樂觀的心態(tài)看待任何問題，是樸素的，是陽光的，是快樂的。
當(dāng)作者長大后，離開了這個簡單的村莊，來到了繁華的大都市。在這個都市里的人，喜愛榮華富貴，沒有了年少時的樸素簡單，心靈的善意。這里人心復(fù)雜，電梯里濃郁的香水味壓的人喘不過氣來。但幸運的是，在這繁華的城市里，仍然有心靈善良又單純樸素的人。作者的初心沒有變。仍用在山村里的樂觀心態(tài)活著，沒有一絲污染。
愿你歸來仍是少年!
八百字讀后感篇六
《愿你，歸來仍是少年》只是聽這個名字就被吸引，他是臺灣作家林清玄的經(jīng)典散文集。在書中，他談?wù)撚H情，但失去的青春、久別的故鄉(xiāng)。母親在瑩火下的面龐，父親從鄉(xiāng)間帶來的蔬菜種子，路邊小店飄出的歌聲，都讓他從中汲取綿密的溫柔力量。
愿遠(yuǎn)行人都看到最美的風(fēng)景，
愿歸來者中等到溫暖的燈光。
也許是文字的力量，也許是那些其中的情懷，正中你的內(nèi)心某一部分的柔弱，讀了這本帶著質(zhì)樸鄉(xiāng)村情結(jié)的人生感悟散文，我那顆煩躁不安的心也漸漸平靜下來。
在《紅心番薯》一章中，進(jìn)來看主人公吃完兩個紅心番薯后，放心的轉(zhuǎn)身離開，走的時候落寂的說了一句:“為什么不找個有土地的房子呢?”看似普通的紅心番薯，對主人公而言，是遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的美好回憶，是濃濃的父愛。父親帶著紅心番薯遠(yuǎn)道而來。卻不曾知曉主人公的住處是根本容不下一點綠色的地方，甚至長不出一株狗尾草，更別提番薯了。我想父親朱那句話心中是多么的心酸，無奈，落寂。
在第二章的《無風(fēng)絮自飛》一節(jié)中，作者寫道“菜瓜藤，肉豆須，分不清。”然后主人公想要徹底分辨出兩者的不同，卻把絲瓜和肉肉的莖葉都扯斷了。于是父親對主人公說了這樣一席話：“即使你能分辨這兩株植物又有什么意義呢?你只要在他們的根部不澆水施肥，好好的照顧，讓他們長大，到絲瓜和肉豆長出來，摘下來吃就好了，絲瓜和肉豆都是用來食用的，不是種來分辨的呀!”就是這樣簡單的一段話，卻給了主人公很好的啟示：被人稱一切關(guān)系的對應(yīng)上也是如此，一個人要站穩(wěn)腳跟，努力的向上生長，有時候不免和別人糾纏，但又有什么要緊的呢?不忘師自己的立場和尊嚴(yán)，最后就會結(jié)出果實來，當(dāng)果實結(jié)成時，一切的糾纏就不重要了。
愿你走出半生，歸來仍是少年。
八百字讀后感篇七
6月的盛夏，我清早來到教室，發(fā)現(xiàn)同桌同學(xué)的書桌桌肚里被惡意灑滿了酸奶。那酸奶粘稠地蔓延在她的作業(yè)、課本、桌椅上，散發(fā)出令人作嘔的腐臭。我清楚地記得，那天距離高考只剩6天。
我并不特別意外，畢竟高三這一年，同桌陸陸續(xù)續(xù)被欺負(fù)很多次。開始是莫名丟了復(fù)習(xí)用的課本、大費周章寫的作文作業(yè)，后來書本作業(yè)被撕得稀爛?？墒窃诎嗬锍聊蜒缘耐?，一直在無時不刻地遭受著精神暴力。有人說她有味道，不講衛(wèi)生，而她每次都默默忍受了下來。直至有一次她收到了一封恐嚇信，上面歪歪扭扭地寫著，“如果欺負(fù)你的事敢舉報，休想看到明天的太陽?！碑?dāng)年的我不知哪來的勇氣，拿著這封信憤怒地找到了班主任，還仔細(xì)比較了字跡，打聽了誰是晚自習(xí)最后一個離開教室的人，基本鎖定了班里的那位“兇手”。
可是這件事在班主任強調(diào)了幾句后，還是不了了之了。首先是沒有確鑿的證據(jù)，更主要是同桌沉默的隱忍。馬上要高考了，她不想把事情鬧大，只想息事寧人。已經(jīng)習(xí)慣忍受一切暴力的她，也只是紅著眼把桌上的酸奶擦干，并因為污漬連累到了我而向我道歉。
那是我人生第一遭，感受到了人性的扭曲和惡意。
當(dāng)電影里陳念被用排球砸頭，被堵在家門口毆打，被推下樓梯，被身邊的同學(xué)議論紛紛，那些同桌經(jīng)歷過的畫面仿佛都跑到銀幕上，我再一次聞到了高三那年酸奶的惡臭。
你知道孩子最可怕的地方在哪里嗎，在于他們不懂得分寸。那是楊警官口中，把同學(xué)活活打死，卻表示不知道這樣會死人的'分寸。是帶著小白鼠跑到同學(xué)家門口，卻沒想過可能逼對方跳樓自殺的分寸。還好，電影里還有一個叫小北的少年，最懂得分寸。
他保護(hù)陳念的方式，就是默默跟著她，保持幾百米或者一條馬路的分寸，你回過頭不遠(yuǎn)不近恰好能看到他，心里就多了一分安定。他保護(hù)的承諾也極有分寸感，拿出作業(yè)本和筆，寫下“陳念欠小北一次”，欠什么不明。
《少年的你》寫人物最好的一點，是沒有人是完美的。陳念覺得自己不值得被這樣保護(hù)，當(dāng)年沒有幫跳樓的胡小蝶面對惡意，以至于產(chǎn)生“現(xiàn)在遭受的霸凌或許都是懲罰”的念頭。選擇隱忍不一定是懦弱，而是可怕的自我否定。加上母親的債主天天追到家里來，她難免認(rèn)為自己或許真的有罪。小北也是自卑的，母親帶著肉包回家，卻把他暴打一頓，難免讓他產(chǎn)生“因為自己阻礙了母親得到幸?！钡哪铑^。于是他去混社會，打架斗毆變得不可一世，無非是掩飾內(nèi)心那份卑怯。
就這樣，令人心疼的兩個孩子相遇了，彼此都在對方身上看到了影子，互相保護(hù)撐持。遇到殺人意外后，勇敢地鋌而走險，結(jié)成堅不可破的同盟。任由大人們?nèi)绾螌徲?、恐嚇，甚至拿出陳念被欺凌的視頻，兩人目光都那么堅定，即使閃過細(xì)不可察的難過。是要受過多大委屈，吃過多少苦頭，下過多大決心，才能如此不肯動搖，在黑黢黢的審訊室里，沐浴唯一那一束光。
陳念從垃圾桶里跑出來，臉上那么臟，可是小北說你太干凈了，你不懂。小北斗毆回來身上都是傷，陳念問他疼不疼，他咬著牙說不疼。這是兩個多么孤獨的靈魂，在破舊的棚屋里相互取暖，舔舐傷口，獲取勇氣，唯一那點希望就是考出去。
中國青春題材想要拍得獨特，首先要關(guān)注我們擁有一段與國外完全不同的共同經(jīng)歷?！渡倌甑哪恪吩诖筱y幕完整呈現(xiàn)了讓人窒息的青春怪獸——高考。這是窮人相對公平的唯一上升通道，卻也是無數(shù)孩子的噩夢。他們肩并肩腳挨腳地跑操，在巨大的紅色橫幅環(huán)繞中宣誓。高考試卷猶如圣旨一般從車?yán)镞\輸、解鎖、開封。批改試卷的屏幕冷酷絕情，電影用凝練的鏡頭描畫出這具讓無數(shù)少年恐懼的怪獸模樣。
鄭易警官這個角色也有很多維度，他同情陳念，又不能徇私?？赐噶藘蓚€少年的盟約，卻深知倘若讓小北一人扛罪，陳念也必將終生陷在負(fù)疚之中，這份沉重或許他承受過，才會生出一絲悲憫。看似是充滿惡意地逼問，或許也是他所認(rèn)為的另一種保護(hù)。
最后不得不單獨說說片中角色的演技，《七月與安生》就是徹底被周冬雨和馬思純飚戲的火花征服?！渡倌甑哪恪防?，周冬雨表現(xiàn)依然好，她的好仿佛是只在曾國祥鏡頭下才迸發(fā)出的。而易烊千璽則是非常意外了，在陳念身邊守護(hù)時佯裝大人的可愛，把陳念按在地上時眼梢嘴角的抽搐，審訊室不屑又陰冷地抬頭一瞥，都讓人驚喜。
兩部作品之后，陳可辛、許月珍監(jiān)制，曾國祥執(zhí)導(dǎo)，以及幾位編劇的團(tuán)隊，幾乎可以說是國產(chǎn)青春片的品質(zhì)保障了。沿襲了《七月與安生》令人享受的組合剪輯、故事反轉(zhuǎn)、時空閃回，加上完全是電影視聽的敘事手法，可以說將作者性和商業(yè)性進(jìn)行了平衡，非常了不起。
想變聰明，押得中人生;想變強大，足夠保護(hù)她。只有你贏我才沒輸，你在樂園我才在天堂。筆記本上，陳念欠小北一次，欠的不是錢，不是飯，或許是高考結(jié)束那天，他們本該同路牽手邁過十八歲的盛夏。而不是一個走在前，一個走在后。一個在鐵窗內(nèi)，一個在鐵窗外。一個守護(hù)保護(hù)你的承諾，一個負(fù)罪走向沒有你的未來。
剛才，我發(fā)信息給當(dāng)年受過欺凌的同桌，告訴她最近有個電影叫《少年的你》上映了，推薦她去看看。她回我：好，不過估計這周沒空看了，得下周。
八百字讀后感篇八
鑒于我過目即忘的記憶力，最近又重刷了一遍《少年的你，如此美麗》。一直都很喜歡玖月的文，現(xiàn)代，又切入某個熱點，結(jié)合得很完美。盡管她自己說梗都是那幾個都用爛了，但架不住框架結(jié)構(gòu)好、文筆犀利又不乏溫情，所以無論短文長文都讓人欲罷不能。
這本文簡單來講就是校園霸凌引起的血案，是作者沉重的深思。女主陳念學(xué)習(xí)好，這護(hù)身符也抵擋不了被霸凌。她的思想，從開始的懦弱隱藏――向警察說出真相，隱忍糾結(jié)痛苦，到被報復(fù)――誤傷狠毒霸凌人，開始懷疑人性、痛恨社會，到最后鄭警官不放棄、努力還原事實，她心底那點希望才沒被澆滅。
在高三復(fù)習(xí)那幾個月發(fā)生這一連串的事，對女主（任何人）來說都是黑洞，生活全都亂了套，幸而還有男主北野。男主身世悲慘，比女主更缺乏家庭關(guān)愛，但有主見有思想，用他不一樣的方式讓她放松，給她溫情，用他強大的內(nèi)心、縝密的心思保護(hù)她。
玖月的人物都刻畫得很真實，不是神一樣的存在，都有缺點，都很互補。這樣的校園霸凌是有新聞出現(xiàn)過的，現(xiàn)實總是殘酷的。身為母親，我希望孩子能遠(yuǎn)離霸凌，能尋求幫助，也能真正幫助到他們，讓他們對生命對生活對人性保留希望。
即便是幼兒園，也會有小朋友說的“欺負(fù)”：誰天天踩我，誰讓誰不和我玩……最怕的是孩子連續(xù)哭著好幾天不想去幼兒園，不是分離焦慮，就要想方設(shè)法才能撬出真正原因，家有敏感孩子的更加操碎了心。除卻外部因素，需要培養(yǎng)孩子對家長的信任和強大的內(nèi)心，都不是一蹴而就的。
也不要讓自己的孩子霸凌別人。家庭關(guān)愛但不溺愛，有規(guī)矩有原則，確保孩子不走上歪路。沒有哪個家長愿意到老師那喝茶，不論孩子是主動方還被動方，不是送到學(xué)校有老師教就沒事了，需要在家庭教育上花很多很多心思。
陳念是北野的希望，北野是陳念的希望，因為希望一直在，所以他們能夠在岔路口迷失又走回希望之路。希望家庭也是孩子的希望，像文案寫的――在漆黑的夜里，開出一朵潔白的花。
八百字讀后感篇九
老舍先生的代表作《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑，在這個寒冷的假期令我愛不釋手，感觸頗豐。
令我感觸最深的是祥子剛買的車被匪兵捉走的情節(jié)。祥子努力攢錢，湊了整整一百元錢，只為買一輛屬于自己的車。而如今，卻被那可恨的兵捉走了。他憤恨的叫道：“為什么？”一向沉默寡言的祥子無法忍受那些侮辱和不公大聲喊了出來，可見他的內(nèi)心是多么的憤怒！在這個情節(jié)祥子的命運發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，讓我們看到一個如此強壯的人在社會面前是多么的渺小和無力。
讀完此書，我感到悲傷，憤怒。我對祥子的前后反差感到悲傷，同情，對他后來的行為感到憤慨。當(dāng)然，對于祥子，我也感到敬佩。佩服他從前的勤奮、上進(jìn)、自信、要強、吃苦耐勞。祥子生活的社會是黑暗的，一個不公道的社會將一個上進(jìn)努力的人變成一個墮落的“鬼”。
通過老舍筆下的祥子，我看到了舊社會的黑暗，以及人們的不求上進(jìn)。新時代的我們應(yīng)該有自己的奮斗目標(biāo)，哪怕就像祥子攢錢買車一樣單純，要珍惜當(dāng)下的美好生活，奮發(fā)圖強，砥礪前行！
八百字讀后感篇十
有這樣一本神奇的書，它可以驅(qū)散所有的不快，只用一個“愛”字，便可融化你有些冰冷的心靈，趕走心頭籠罩的陰云。這就是《愛的教育》。
這樣一本書出自意大利作家埃迪蒙托·德·阿米琪斯的筆下，以四年級學(xué)生恩利科的視角，通過他一個學(xué)年里的一篇篇日記，介紹了他的同學(xué)：品學(xué)兼優(yōu)的德羅西，寬容熱情的科列蒂，行為高尚的卡羅納……同時也介紹了他的家人和老師。在這一個學(xué)年的時光里，恩利科見過形形色色的人，見證了各種各樣的事，這其中有許多給了他以啟迪。像與科列蒂的吵架，卡羅納替人頂罪的高尚，努力學(xué)習(xí)的斯?fàn)栠_(dá)迪獲了獎，燒炭工人與紳士的握手，姐姐為了家庭而做出的“犧牲”等等。濃濃的愛意穿插起了一件件事，從書頁中透了出來。
看完這本書之后，我對主人公恩利科生出了一種羨慕之情。我羨慕恩利科生活在一個高尚的年代，一座溢滿了愛的小城。他的同學(xué)們雖各有千秋，但絕大部分品行都十分高尚。他的家人寫給他的一封封信，豐富的內(nèi)容飽含著他們之間真摯又樸實的愛。恩利科有一個好的生活的環(huán)境，這并不僅限于他正好不窮又不算富裕的家庭。他的身邊，有同學(xué)們的友愛，和老師、家人的關(guān)愛，這些愛像淅淅瀝瀝的小雨點，滋潤著他的心田，正鞭策著他成為一個有良好品德的人。
“眾人拾柴火焰高”，讓我們每個人都努力起來，讓自己充滿愛，用愛填充這個世界吧！撿起一張廢紙，幫助一個苦難中的人，這樣小小的善舉，就能給周圍的人以感動。即使它微不足道，但也是一份愛的力量啊，做一件這樣力所能及的事，何樂而不為呢？那么，就讓我們一起，讓心中充滿愛，以愛的力量改變世界，讓世界充滿愛吧！
八百字讀后感篇十一
愿你走出半生，歸來仍是少年。
林清玄的字里行間，洋洋灑灑的向我們吐露了幾十段往事，每一段都令人耳目一新，內(nèi)心不由得抒發(fā)贊嘆:青春年少，正是繁華。
回想起林清玄在書中描繪了故鄉(xiāng)的種種美好回憶，不由得內(nèi)心一顫，想起自己心中的那份不可舍棄的故鄉(xiāng)情。
“河上小橋，楊柳輕輕擺，稚嫩孩童開懷笑；想吃水餃，想吃元宵，奶奶做的菜有種懷念的味道”，十六歲的珍妮在《故鄉(xiāng)游》中唱盡了對故鄉(xiāng)的思念，我自己對故鄉(xiāng)的思念又何嘗唱的盡？月色朦朧，氤氳彌漫，月光襯得恰到好處。眼前的花草依稀可見，月光暗藏在花草間微微泛動，宛然一幅流動的畫卷，令人意外的是，夜間竟有楚楚動人的蝴蝶，它輕盈的從耳際劃過，在臉頰邊掠起微弱的柔風(fēng)，拂在臉上涼涼的，我仿佛能聽見它撲動羽翼發(fā)出細(xì)碎的顫動聲，讓人久久沉醉。
歲月靜好，豈在少年時獨享。淳樸的民風(fēng)，稚嫩的孩童，兒時的伙伴，又怎能將他們遺忘。
他總是穿著好似永遠(yuǎn)也洗不干凈的外套，褲子上總是灑落著一枚枚細(xì)小的洞眼。我知道，那里曾有點點鐵星閃爍著綻放了最后的光輝。他皮膚黝黑，泛出如鐵塊一樣的光芒，頭上只有幾根零星的“枯草”，即使沉默時，他的瞳孔的最深處也是依舊燃著熊熊爐火，他是一尊鐵鑄的雕像，屹立在我的生命中。他就是我的外祖父，故鄉(xiāng)的歲月，將他的面容隱藏，而林清玄對母親的感激和懷念又何曾與我不是一樣的。
故鄉(xiāng)情，不可斷。
多年以后，當(dāng)我們再回憶起青春，也許會笑那時年少輕狂，也許會遺憾步伐匆匆，沒來得及將那長安的飛花細(xì)細(xì)看來，轉(zhuǎn)眼即逝，融入平庸。然而，生命對于每個人都是公平的，你做過的事，生命中會留下軌跡；你沒做過的事，生命會留下空白?？傆酗L(fēng)景可循，前路漫漫，流年依舊。
愿流年韶華，以夢為馬，不負(fù)初心，我們來日方長。
八百字讀后感篇十二
《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，很佩服他，首先是因為他能博覽群書。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記讀后感世家八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》是我國紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧！”秦國當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可之后，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動描述一向鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發(fā)展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。
一部偉大的作品，總會有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡便幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠(yuǎn)的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動趣味又能增長知識的值得一看的好書！
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再從那青萍之末，羅襪生塵的翩遷而來。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷?！濒斞赶壬f過。它是我國歷史文化長廊中一顆璀璨的明珠。其祥實的材料，獨到的見解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長河，仿佛看見了項羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無悔，項羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國家著想，死了也要忠烈報國!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國端午節(jié)吃棕子的來源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛妃一笑，將愛妃帶到烽火臺，點燃烽火，吸引了各諸侯列國前來救駕。等到諸侯們傾全國之力、率王國之兵趕到時，卻沒有看到一個敵軍。愛妃見到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚嘴一笑。周幽王見了，甚是開心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國家大事視同兒戲!怎么不會亡國!到后來，當(dāng)敵人真的來到，周幽王急忙點燃烽火向諸侯求救時，諸侯見了，以為周幽王又在討愛妃一笑而已，便不發(fā)兵?？蓱z周幽王，誤了命，又誤了國!
……。
司馬遷曾說過：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理?！弊屛覀冊诿ＣＶ腥ひ捁湃说嫩欅E：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛恨糾紛!
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個陽光明媚的日子里讀完了這本書。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子，孔子明白老子在洛陽居住，為了能向老子請教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時正在著書立說，聽聞譽滿天下的孔子前來拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請教古代的“禮制”。因為孔子態(tài)度很誠懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”。孔子學(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識。
閉卷沉思，我想到了我的教師。
小學(xué)一年級的時候，因為剛上小學(xué)，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來，可是過了一會兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來。本以為這樣我就能夠好好聽課，誰明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收！”我看著教師嚴(yán)厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學(xué)，不尊重知識，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時我恨不得找一個地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語重心長地對我說：“教師批評你，讓你在課堂上站起來，是因為你影響到了課堂秩序，教師期望你好好學(xué)習(xí)，將來以優(yōu)異的成績來回報社會。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識，把自我當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹立了尊師重道的榜樣。
相較于孔子，我在學(xué)識上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
八百字讀后感篇十三
《大國崛起》這本書涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會、科技等方面的內(nèi)容，非常值得一看。它提到了英國、俄國、法國、美國、德國、日本等當(dāng)今的大國。那么你知道《大國崛起》讀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家收集有關(guān)于大國崛起讀后感八百字，希望你喜歡。
看完了《大國崛起》這本書，思緒卻難以平息。今天，世界進(jìn)入全球化時代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。我們中國也站在了新的起點，但讀懂幾百年來幾個大國的興衰起伏，對于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這九個大國在過去近兩百年間和中國都發(fā)生過直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。但是歷史的潮流畢竟浩蕩向前。今天的世界是開放包容的世界，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮滾滾向前。中國要實現(xiàn)民族復(fù)興和大國崛起首當(dāng)其沖地要融入這個世界。改革開放、制度創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧社會等理念都為中國在新世紀(jì)的發(fā)展注入了鮮活的力量。這些既是中國從既往強國的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗，也是從某些強國的衰落中汲取的教訓(xùn)。
聆聽歷史是一種偉大的智慧，回望大國風(fēng)云，讓歷史照亮我們未來的行程。五百多年前，人類通過海洋搭建起真正的世界舞臺，大小強弱的國家都在這個舞臺上表演了自己的角色。近代以來中國雖受盡了列強的蹂躪和種.種磨難，今天中國的崛起卻走的是和平發(fā)展的道路，中國不稱霸也永遠(yuǎn)不會侵略、威脅別的民族。二十一世紀(jì)的世界潮流有一點是可以肯定的：建立永久和平、各國家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同追求的方向!
看過《大國崛起》使我對世界歷史有了一個真正的了解。但不免讓我想起了中國可悲的閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致了中國從此落后。從1500年開始，歐洲的強國一個接一個的出場，引領(lǐng)了歐洲作為全球頂尖的新時代。五百年前航海技術(shù)的提高人類終于有了一種真正的世界觀。先后出現(xiàn)了殖民大國葡萄牙、西班牙,這兩個國家都有著早期大國的.相同的特點,靠掠奪別的國家的資源,充實國力兵力,然而資源是有限的,國家和人民的消費消耗是無限的,沒辦法發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的特色,終于在無限的消費中保持不住強國的地位。這讓我們明白了靠掠奪只能是暫時的強大,最關(guān)鍵的是要能發(fā)展自己國家特色的經(jīng)濟(jì),才能站穩(wěn)世界強國。
在這部紀(jì)錄片中，無論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙通過海洋冒險成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國。這些歐洲強國都是通過制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國崛起的基本條件。而面積只有兩個北京大的荷蘭是世界上第一個建立證券交易所,建立銀行信用體系的國家。正是這種經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新,深刻地影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì),也使面積這么小的國家脫穎成為當(dāng)時世界性強國。英國的第一次工業(yè)革命也使其成為當(dāng)年的“日不落帝國”。這無疑告訴了我們只有不斷創(chuàng)新,才能強占先機(jī),才能立于強國之列。但是，當(dāng)世界上的國家一個接一個的崛起時，當(dāng)時的清政府卻依舊落后。明朝時期鄭和的船隊七下西洋，不是為了開拓貿(mào)易，而是為了宣揚皇帝的德威。鄭和死后，中國人的身影就在海洋上消失了。看了這些，我想我不說同學(xué)們也知道為什么中國現(xiàn)在比別的國家落后。而英國、荷蘭等國家是那樣的強大。原因就在于中國的發(fā)展比較遲。不過中國發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點幾的速度增長，中國的發(fā)展、中國的崛起都給其他大國造成了恐懼。
這部紀(jì)錄片是品讀歷史的見證，更喚醒了人們對中國未來的深深思索。它啟迪著今天，也影響著未來。
星期五的下午，我們班放了一部片子，名叫《大國崛起》。也正是這部記錄片讓我們明白了什么叫偉人，領(lǐng)略了什么叫歷史上的輝煌》。
歷史上的大國分為七大國，分別是美國，英國，葡萄牙，西班牙，德國，法國和意大利。這些國家是由于有偉人帶領(lǐng)而發(fā)展的：意大利的'哥倫布帶領(lǐng)船隊發(fā)現(xiàn)新大陸;西班牙的伊莎貝爾女王率領(lǐng)軍隊擴(kuò)張了很大的勢力;葡萄牙的恩里克王子成為了航海學(xué)的一顆超行星;而法國的布瓦歧爾培爾則帶領(lǐng)著法國人走向世界的頂端。
除了偉人之外，國家的經(jīng)濟(jì)等因素也是不可或缺的。西班牙靠利用兵力征服其他區(qū)域來獲取所需要的資源;美國靠人民發(fā)展的收入來維持整個國家;葡萄牙通過海上商業(yè)等活動來獲取資源;德國則是靠自己的力量來獲取收入。而這一切的一切，都與國富，人強有著密不可分的關(guān)系。
這次，我們到真是為大國的崛起而震驚了一回。雖然中國不是一個大國，但我們相信：在將來，中國人一定能登上世界之顛!
大國崛起是一部近代全球的發(fā)展史，它以歷史和全球的視野解讀了15世紀(jì)以來包括：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國。這九個先后崛起的大國適時出發(fā)、各領(lǐng)風(fēng)騷，演繹出大國風(fēng)采的歷程。深入文脈，縱觀列強的發(fā)展史。我們不免會發(fā)現(xiàn)，看似偶然的崛起，似乎都是必然的歷史結(jié)局。歷史的長河仍在緩緩的流動，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書記所提出的：把握歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的規(guī)律，認(rèn)識和把握時代發(fā)展的趨勢，提高治國、理政的才干。是每一個胸懷中華民族偉大復(fù)興愿望的國人所需要的。
上世紀(jì)，面對帝國主義的侵略，毛主席曾精煉而深刻的總結(jié)了中華民族的特性：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。八年艱苦抗戰(zhàn)，向世人證明了中華民族同敵人血戰(zhàn)到底的民族氣概，30年改革開放所取得的舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了我們在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的巨大成就。隨著“中國崛起”“當(dāng)中國統(tǒng)治世界”等言論不斷涌現(xiàn)世界舞臺時，我們亦感到：中華民族自立于世界民族之林的日子亦將來臨。能否擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命，經(jīng)受住世界體系對我們的考驗，是當(dāng)代中華兒女必然要面對的挑戰(zhàn)。
孫子兵法說：“自古不謀萬世者，不足謀一時，不謀全局者不足謀一域”以史為鑒，學(xué)習(xí)崛起國家的成功經(jīng)驗和末落教訓(xùn)。面向未來、自力更生、開創(chuàng)中華進(jìn)步的嶄新篇章。
12集《大國崛起》按其崛起順序講述了9個大國的發(fā)展之路，以大航海時代以來先后崛起的國家為脈絡(luò)，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀(jì)錄片引起了很大的轟動。
我必須承認(rèn)這是中國最大的電視傳媒第一次站在一個宏大歷史敘事的高度來拍攝一部紀(jì)錄片。不論是運用了大量電腦cg鏡頭的場景再現(xiàn)，還是大氣磅礴的背景配樂，都表明了這部電視紀(jì)錄片主創(chuàng)人員強烈的敘事目的，為正在經(jīng)濟(jì)起飛的中國表達(dá)一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國稱雄的借鑒。
在我看來，這個紀(jì)錄片以宏大的歷史視角來審視了500年來的世界史，真正從中國的需要出發(fā)去剖析其他國家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)改革和民眾需求的今天，對民主和自由的訴求空前強大的中國人民來說，這既是國家對現(xiàn)今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿足大部分群眾需求的國際知識大普及。
片中從經(jīng)濟(jì)角度來展開，配合制度和經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)創(chuàng)新、知識產(chǎn)權(quán)保障、國家競爭力、文化思想促進(jìn)等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴(kuò)張;荷蘭的商業(yè)文化;英國的殖民文化;法國的獨立自主，德國的國家主導(dǎo)下的全民素質(zhì);日本明治維新;俄羅斯民族堅忍不拔和高度集權(quán);美國的自由主義和獨立精神。通過聽到這些不同的聲音，看到他們不同于同時期中國的發(fā)展模式，我終于明白中國的崛起之路需要什么。
總結(jié)這9個國家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時刻，第一個站在了時代的前沿，敢于投入大量金錢時間去改革自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，成功完成經(jīng)濟(jì)變革，是國家的生產(chǎn)力和科技水平大大提高一個檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺生產(chǎn)力的改變，及時地摒棄舊的生產(chǎn)制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。
另外一個讓這9個國家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng)新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng)立到股份制的提出，從計劃經(jīng)濟(jì)的跨時代誕生過渡為市場經(jīng)濟(jì)，從封建社會專制集權(quán)到君主立憲制度等等，這些無一不表明符合當(dāng)期國情的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制都對一個國家的發(fā)展有著舉足輕重的意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國家崛起的指標(biāo)和動力，而其科學(xué)的政治制度則指引一個國家往更遠(yuǎn)大的方向發(fā)展，保證了國家的穩(wěn)定，同時又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。
除去在國家范圍內(nèi)的思考，影片也揭示了個人對國家發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和無可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢想發(fā)現(xiàn)了一個個新大陸;一個漁民的創(chuàng)新剖魚法帶來了一個國家的富裕;亞當(dāng)斯密的《國富論》讓國人度過了艱難的衰退期。這些都是個人，哪怕是一個最平凡的人都對國家的發(fā)展起著難以計量的影響和作用。每一個國家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。
我無法確切地說影片。
現(xiàn)在的世界是個充滿競爭的世界，不論是國與國之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競爭。一個人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié)、吸取自己和他人的經(jīng)驗和教訓(xùn);一個國家若想在在如今這強國林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國崛起中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。《大國崛起》一書介紹了15世紀(jì)以來9個世界性大國的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國等9個大國成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。
早期的大國，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是勇敢的探險者、拓荒者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當(dāng)其他歐洲國家的活動范圍還僅限于歐洲本身時，葡萄牙、西班牙已開始了對歐洲外的土地的探索與爭奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，這兩個國家也從外部掠奪來了大量財富。而最終，他們衰落了，因為他們的貪心、享樂之心等等。
荷蘭、俄羅斯兩國人民的堅強給了我很深刻的印象。荷蘭在獨立前的抗?fàn)幹鴮嵙钗覈@服;俄國人在強敵臨近之際的英勇無畏令我對其深表敬佩。但是，荷蘭成了“生于憂患，死于安樂”的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。
英國、法國、德國都曾擁有強大的軍隊，同時也有強大的綜合實力。若是和平地、與時俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會成為明日黃花，而且還會使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運。
日本是一個善于學(xué)習(xí)，善于將所學(xué)來的東西快速、充分地消化利用的國家，可他們唯獨沒有學(xué)會與人為善，并最終葬送在自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見上。
美國從獨立到現(xiàn)在成為世界的超級大國，其間運用了各種手段，極力地使自己獲得的利益化。雖說美國崛起的手段沒什么值得贊揚之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅定、與時俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
從這9個大國的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們在崛起的過程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國家的經(jīng)驗教訓(xùn)來看，還是從現(xiàn)在的國際形勢來看，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛好和平的，中國是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國的崛起要不損害世界人民的利益，同時要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個大國在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時代的步伐;那些大國曾有過的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會主義道路上取得一個又一個的喜人的成績。
國家的發(fā)展離不開個人的進(jìn)步，因為國家是由一個個個人組成的。與時俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛好和平不僅僅是對國家的要求，它們同樣也是個人應(yīng)做到的。我們每個人都應(yīng)有一顆愛國、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國的實力才能逐漸加強，我國的國際地位才會不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說每個人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱姶笞鎳睦硐肴樽鎳陌l(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚自己的個性。我認(rèn)為，發(fā)揚每個人的個性十分重要，因為人的個性得到較為充分的發(fā)揚，是一個國家的獨立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。
《大國崛起》既為我們國家的發(fā)展有所啟示，也對我們個人的發(fā)展有很大的幫助。
八百字讀后感篇十四
傅雷家書中，人本觀念熠熠生輝，除了教導(dǎo)兒子將為人為人生的重中之重，還時常關(guān)心兒子的身心健康。看完傅雷家書，你知道怎么寫好一篇傅雷家書讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“傅雷家書八百字讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
在《傅雷家書》中令我感觸最深的是“多少天的不安，好幾夜三點醒來睡不著覺，到今日才告一段落。你的第八信和第七信相隔整整一個月零三天。我常對你媽說：‘只要是孩子工作忙而沒寫信或者是信在路上丟了，倒也罷了。
我只怕他用功過渡，身體不舒服，或是病倒了。’謝天謝地!你果然是為了太忙而少寫信?！逼渲械臄?shù)字令我很震驚“一個月零三天”“好幾夜三點”這個可憐的父母，幾乎每天在等孩子的信還在害怕孩子的安危。
節(jié)目精彩，演技精良，出神入化，無一不佳。大概再有一星期昆劇匯演也要結(jié)束了。但仔細(xì)想想也是想念說一次就夠了，說太多只能證明沒有價值，而且畢竟是自家人就說自家話，這些雞毛蒜皮的小事反而體現(xiàn)家的感覺。
親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。
這哪里是一個著名的翻譯家、藝術(shù)家寫的文字呢?這分明是一個普普通通的鄰家老者對孩子的喃喃細(xì)語、絮絮叨叨啊。但就在這些樸實無華的文字里包含著父母對兒女多少的愛戀和期盼。我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”!同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之后才能真正體會做父母的這種感情。
兒女的婚姻大事歷來是父母最關(guān)心最操心又最擔(dān)心的事。傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦，多少女孩子對他表達(dá)愛慕之情。加之一個人長年在海外，身邊沒有一個親人，孤單和寂寞可想而知。做父母的深知這一點。但是為了孩子的事業(yè)，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書就像溫暖的火種不僅安慰了異鄉(xiāng)的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：
其次我不得不再提醒你一句：盡量控制自己的感情，把它移到藝術(shù)中去。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛方面要過幾年僧侶生活，禁欲生活的!這一點千萬要提醒自己!時時刻刻防自己!一切都要醒悟得早，收蓬收得早;不要讓自己的熱情升高之后再去壓制，那時痛苦更多，而且收效也少。親愛的孩子，無論如何你要在這方面聽從我的忠告!爸爸媽媽最不放心的不過是這些。
再看看媽媽寫給兒子的話：
幸運的孩子，你在中國可說是史無前例的天之驕子。一個人的機(jī)會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多么寶貴。你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞?？粗刈约壕褪强粗貒摇２灰浟俗鎳f同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。尤其要想到目前國內(nèi)生靈所受的威脅，所作的犧牲。把你個人的煩悶，小小的感情上的苦惱，一齊割舍干凈。這也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在這幾年中要過等于僧侶的生活，現(xiàn)在我覺得這句話更重要了。你在萬里之外，這樣舒服，跟著別人跟不到的老師;學(xué)到別人學(xué)不到的東西;感受到別人感受不到的氣氛;享受到別人享受不到的山水之美，藝術(shù)之美;所以在大大小小的地方不能有對不起國家，對不起同胞的事發(fā)生。否則藝術(shù)家的慈悲與博愛就等于一句空話了。
這才是真正的愛、博大無私的愛!這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛。在最隱私最坦誠的家書面前，傅雷夫婦為孩子做出了表率，表現(xiàn)了一個正直的知識分子的道德和良知。這種高尚的品德是中華民族千百年來積淀下來的優(yōu)秀文化，是我們民族的寶貴精神財富，可惜在現(xiàn)在的時代我們漸漸離它而去了。傅雷夫婦堪稱天下所有為人父母者學(xué)習(xí)的楷模。
花了一個月時間，利用晚上休息前或其他一些零碎時間完成了《傅雷家書》一讀。
當(dāng)要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
傅雷是一個多么了不起的父親!他對孩子的關(guān)心、愛護(hù)、幫助無微不至。相形之下，一般的父母對孩子的關(guān)注太少了。而我們往往有充分的理由，比如說給孩子自由發(fā)展的空間。其實，有時候是我們面對孩子無能為力或者束手無策。
單單下決心向傅雷學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，傅雷在音樂、美術(shù)、文學(xué)、翻譯等方面的學(xué)識遠(yuǎn)非一般人能望其項背。所以，要做一個好家長，必須先提升自身的素養(yǎng)。正所謂：打鐵還需自身硬。
《傅雷家書》是傅雷夫婦用書信的形式給兒子講述自己的經(jīng)歷并教給他們做人的道理。雖然家書是無聲的，但卻滿滿地承載者父母對孩子們濃濃的愛意。
這一封封飽含著愛的書信，有許許多多細(xì)節(jié)足以讓我感動，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉?xí)r送來的鼓勵：“人一輩子都在高潮，——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般?！笔堑模说纳坪樗诒简v，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會消沉而越跌越低。由此可見，勇于面對挫折，正視現(xiàn)實是十分重要的。
和田一夫曾是日本最大的零售集團(tuán)——八佰伴的總裁，然而他在72歲時。突然遭到了致命是打擊——他苦心經(jīng)營的集團(tuán)倒閉了。一夜之間，他從一個國際知名的企業(yè)家變成一文不名的窮光蛋。許多人以為他將從此一蹶不振，潦倒眾生，但出人意料的，他很快調(diào)整心態(tài)，又和幾個年輕人一起挑戰(zhàn)過去從未接觸過的新領(lǐng)域，辦起一家舉世聞名的網(wǎng)絡(luò)咨詢公司。勇于正視現(xiàn)實，面對挫折使他再次東方再起!
同樣，在我們的生活中，也總是遇到各種各樣的挫折。我曾經(jīng)在考試中，排名一落千丈。父母的指責(zé)，同學(xué)的諷笑使我變得膽小。我多次想要逃避它，想把它從我的記憶里抹去，但是很快我就發(fā)現(xiàn)怎么做都沒法把它抹去。這時我便想起傅雷先生的這句話與和田一夫的故事，我開始嘗試正視它，并想辦法解決它。吸取前車之鑒，調(diào)整心態(tài)，在緊接著的考試中我再次排上了前30.漸漸地我學(xué)會用達(dá)觀的態(tài)度泰然對待各種挫折。磨難，挫折使一個曾經(jīng)膽小，經(jīng)不起打擊的自己銳變成堅強的自己。我感激挫折，我相信只要正視現(xiàn)實，也許挫折不僅是一場磨難，更是人生的醒格和升華!
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般?！倍嗝戳钊松羁痰囊痪湓拝取Ｋ癜倒壤锏闹嘎窡?，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福!
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧鸀楦德斪呦蛭磥碜龀隽虽亯|打下了堅實的基礎(chǔ)。因此傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個世界上生活。
這真是教育子女的一本好書同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母父母可以通過這本書了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親對子女的情感是十分豐富的他對子女從不苛刻。而且他對傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動。
其實我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計為了我們的學(xué)習(xí)為了我們能上一個好的學(xué)校為了我們能擁有好的成績使得自己的頭發(fā)都白了費盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關(guān)心和憐愛。同樣她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理也讓我更加了解父母的心理都在想著什么這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了真正的父母的愛之書!
八百字讀后感篇十五
看完史記，你知道怎么寫好一篇史記讀后感嗎？《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，很佩服他，首先是因為他能博覽群書。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記田單讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的禮貌古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨以往的驚心動魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸?？墒窃谏倌瓴蛔R愁滋味的同時更體會到了中華文化的博大精深。
持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過江龍。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
看完這本書，我覺得里面的故事樣樣精彩，而且每個故事都有深刻的含義在里面，把各國的興衰都展現(xiàn)出來，讓我知道古代的一些方方面面的事情。不僅這樣，里面的人物刻畫看得栩栩如生，讓我知道每個人的謀略，每個人的性格。
短命的秦王朝，沒看之前覺得秦朝不是很強大嗎?它把另外幾個國家全都統(tǒng)一了呀。勢力不夠大嗎?看完后我知道了，這個秦王贏政小時候因他爸爸成了趙國的人質(zhì)，所以在趙國嘗盡了人間的苦難，他的城府漸深養(yǎng)成了不好的性格疑心。記仇。暴躁。在還未統(tǒng)一六國時他有勵精圖治的目標(biāo)，可是統(tǒng)一后不久，秦始皇就開始放縱自己了，不再像原來那樣努力而是甩了手，原來百姓們還算幸福的，可是由于他用大量的金錢去建自己想要的王宮，百姓生活開始艱難起來了，可是正在享樂的秦始皇并沒有意識到危險地來臨依舊如此，并且脾氣非常暴躁，一不順心就殘殺百姓。看到這里我真想大聲告訴秦始皇“您就不能像以前一樣發(fā)奮圖強嗎?要想讓自己國家長久，一定要愛戴自己的臣民呀!”
鴻門宴的故事相信很多人都熟悉。劉邦為人很好很寬厚，喜歡結(jié)交好朋友，不管別人犯了什么錯，都會以禮相待。而項羽呢?恰恰相反，很辣毒不愛交朋友，很陰險脾氣也挺暴躁。不接受別人的建議因而喪失了絕好的機(jī)會，因而王位就跟他失之交臂。你在看看劉邦由于他的性格和舉止贏得了別人的愛戴，大家都追隨著他。用現(xiàn)代話說“人緣好”。從這就可以看出來，你對別人好，別人不會忘恩負(fù)義的。
劉邦建立了漢朝之后，他的妻子呂后心狠手辣，皇上漸漸沒有喜歡她了，夫妻之情有些疏遠(yuǎn)了，劉邦像把戚夫人的兒子立為太子，呂后并沒讓戚夫人得到利益，還是讓自己的兒子當(dāng)上了皇帝，自己的兒子當(dāng)上皇帝已經(jīng)該心滿意足了吧，可呂后并沒有放過母子倆，并用最殘忍的方式報復(fù)，用毒酒害死如意。砍掉戚夫人的四肢，挖掉她的雙耳雙眼，放在壇子里丟在豬圈里，這簡直就太狠毒了。妒忌別人，今后也得不到好，心太狠會有報應(yīng)的。
史記這本書使我受益無窮，對待別人要有一顆寬容的心，善待朋友，不要妒忌別人等等。
在歷史的長河中，《史記》記載了一些豐富的歷史知識，開闊了我們的眼界，更加深入的了解了一些歷史知識，是我收獲不小呀。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書的重點在這里面我的印象最深的是：李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒有多少多余的財物，始終不談購置家產(chǎn)的事，深得官兵愛戴。李廣身材高大，臂長如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學(xué)射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來賭酒為樂，一生都以射箭為消遣。李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水?dāng)嗍持畷r，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊;士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時，要求自己箭無虛發(fā)，所以非在數(shù)十步之內(nèi)不射，常常是箭一離弦，敵人應(yīng)聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時也由于距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。
這么一位可敬的大將，在最后還是自盡了，哎，這是可惜中的可惜.
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》歷史中的寶書，可貴的史書。
我?guī)缀跏褂昧艘徽麄€暑假來看這本《史記》但至今還有十幾篇沒有看。
《史記》是漢代的司馬遷寫的，那是司馬遷還沒有任何名氣，但是憑著這本《史記》，現(xiàn)在可以算是婦孺皆知的人物了?！妒酚洝穬?nèi)容一共是一百三十篇，分成了“本紀(jì)”十二篇，“表”十篇，“書”八篇，“世家”三十篇和最多的一部分“列傳”七十篇，如果再加上司馬遷的《報任安書》，那便是一百三十一篇了，其中司馬遷話最多時間也是片數(shù)最多的便是“列傳”部分了，然而這其中讓我有一些感觸，同時了解最多也是這一部分。
“列傳”部分寫的人物不是所有有名的人都寫了，也不是寫了無關(guān)聯(lián)的幾個人，更不是想起來誰就寫誰，然而我覺得，這些人都是司馬遷所有的可寫的，從他的字里行間也不難看出，司馬遷對這些人都有自己的想法，有的人他很贊揚，有的人他便起了一種不喜歡的意思，對于有些人他甚至很討厭，對他們有偏見。
首先我們可以看出，西馬前是一個非常不贊賞法家的人，尤其不贊賞的是法家的刑法，對武帝的統(tǒng)治也是及其的厭煩，很多地方都能看出來，但是如果有的人認(rèn)為不對的話，我便有兩處能直接看出這一點，那便是《循吏列傳第五十九》和《酷吏列傳第六十二》，兩篇寫出了司馬遷對人義和俠義的官員的贊揚，以及對兇狠的官員(主要是武帝時期)的批評。在此之外，我們可以看到，司馬遷對劉邦項羽時期的官員的描寫很多，也花了不少篇幅在里面，雖然篇數(shù)少，但是寫的人很多，而且對非常狠毒的或是法家人物抱著一些厭煩的態(tài)度，而對狹義的人加了一些贊揚。還有一件我認(rèn)為是很有趣的事情，司馬遷或許很重視友誼，以至于在某些文章中，還把自己的一個朋友也直接就那么加了進(jìn)去，我認(rèn)為寫得還不錯的。
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動描述一向鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發(fā)展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。
一部偉大的作品，總會有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡便幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠(yuǎn)的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動趣味又能增長知識的值得一看的好書！
八百字讀后感篇十六
我最喜歡的人物就是桑桑了，桑桑是一個熱情，天真，調(diào)皮，有獨立思想，敢想敢做，異想天開，想象力豐富，關(guān)愛他人，純真善良的男孩。是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
其次，是紙月，她是一個聰明、漂亮、謙虛、干凈、堅強、清純、懂事、尊敬長輩、多才多藝的小女孩，它也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
草房子里的人物有很多，每個人都有他的優(yōu)點和缺點，我們要取長補短，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，去除自己的缺點。
“油麻地的草房子冬天是溫暖的，夏天卻又是涼爽的。這一座座草房子，在鄉(xiāng)野純凈的天空下，透出一派古樸來。而當(dāng)太陽凌空而照時，那草房子頂上金澤閃閃，又顯出一派華貴來。”
我是借同桌的《草房子》進(jìn)行閱讀的。記得同桌下課時低頭專注閱讀的樣子深深地吸引了我，我好奇地湊過去，問：“你在看什么呢?”他頭不抬，手輕輕地將書封面抬高，我看到了是曹文軒所著的《草房子》。同桌一點兒也不小氣，他看完后第一時間把書遞到我手里，說“草房子是美的!生活是美的!我們倆的關(guān)系更美!”
我如獲至寶，捧起了《草房子》，故事中一個個鮮活的人物形象走進(jìn)我的腦海，最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個污點，學(xué)?；ㄙM了十幾年也沒能將她趕出校園。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬，自己卻昏迷不醒。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學(xué)校的一個南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開了。感動之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?啊，是愛!
愛，就是愛!彭沙爾曾說：愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。的確是這樣的，《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。閱讀中，我的心靈也被感染，我的同桌、我的老師、我的媽媽、我的爸爸……我周圍的所有的人，他們的心中都裝著“愛”，他們的話語、他們的微笑、他們?yōu)槲宜龅囊磺校紟е鴲鄣姆曳己透侍?，我品嘗、吸收，明天我也會帶著“愛”面對我的世界!
的確，《草房子》是一本永遠(yuǎn)值得我珍藏的書!
八百字讀后感篇十七
名著讓我們學(xué)會了拆分和組合。我們會把很多學(xué)科的內(nèi)容糅合在一起來解決問題。讀后感在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“名著讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲;肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會考、升學(xué)考等考試，到了一個大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種.種考試，教人讀活書、活讀書。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。”
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!
世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細(xì)地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。
斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過歲月和時光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規(guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無數(shù)的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對父母進(jìn)行專門的教育”!這是一個世紀(jì)以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。
其實，每一個家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對于知識的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂”。
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時，我便會問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問其原因時，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生。
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的時期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。
讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業(yè)。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個教書匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去。”這是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對每一個孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。
一、實施愛的教育。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實施生活教育。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實際生活。
三、實踐創(chuàng)新教育。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
八百字讀后感篇十八
讀完紅樓夢，要怎么寫一篇紅樓夢讀后感呢？《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢八百字讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時無刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對《紅樓夢》十分難忘，每每讀起《紅樓夢》，萬千思緒涌到心頭。
《紅樓夢》是我國古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當(dāng)時賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時社會封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時封建社會惡勢獨霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費，生活中也應(yīng)該做到這一點。特別是現(xiàn)在這個社會，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
在讀《紅樓夢》之前，就從課本上知道了它標(biāo)志著中國古典小說的高峰，所以下意識里感覺書里描述的應(yīng)該都是寫大氣恢宏的場面，后來通過自己的閱讀發(fā)現(xiàn)作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦，人們往往會因為些瑣事而爭吵、勾心斗角，一開始我確實有些失望與不解，細(xì)想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內(nèi)容則以人物的具體言行和環(huán)境等描寫作為內(nèi)容填充，通過對他們的行動和思想的細(xì)細(xì)揣摩，我們能夠借此了解那個時代，了解作者想通過這部作品想表達(dá)的、想對后世的我們傳達(dá)的東西，名著通常會有些響亮的稱號，卻不會有很高的姿態(tài)，它是貼近人民的，描寫、表現(xiàn)人民的，或許正是因此，才會被稱作名著，而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。
閱讀《紅樓夢》的時候，隨著其中的人物一一出場，一張復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種.種建筑也一一出現(xiàn)。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數(shù)眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來隨著賈府的不斷衰敗，那張人物關(guān)系網(wǎng)上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內(nèi)部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字，說的或許就是一場浮華富貴夢吧，夢的最終結(jié)果，是要醒的。
最終結(jié)局雖是一場夢醒，但留給我的，確實無窮的精神寶藏。
人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當(dāng)初的俞伯牙因為鐘子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當(dāng)神瑛侍者要下凡渡劫的時候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇，但是我真的對此感到深深觸動，“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該癡情到何種地步，才能說出這句話呢?因為封建的種.種束縛，導(dǎo)致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結(jié)尾，但是個中過程的確是打動人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內(nèi)心敏感多疑，愛耍些小性兒，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對此也是不明白的，賈寶玉一個嬌生慣養(yǎng)的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?后來我明白了“不想剛走來，正聽見史湘云說經(jīng)濟(jì)事，寶玉又說：‘林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了?！辟Z寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內(nèi)心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經(jīng)叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著時間的推移編的更加深厚，因為種.種封建束縛，他們不敢開誠布公的表達(dá)自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時候，黛玉會因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發(fā)黑吐出血來，曹雪芹先生內(nèi)心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時代的無奈。
清末，那個時代，封建男權(quán)無疑是達(dá)到頂峰的，當(dāng)王熙鳳發(fā)現(xiàn)自己的丈夫與他人。。，甚至在咒罵自己早日去死，可是當(dāng)王熙鳳闖進(jìn)去的時候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責(zé)自己的丈夫一句，封建男權(quán)，即使?jié)娎比瑛P姐，也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩(wěn)腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認(rèn)為賈璉有錯，封建男權(quán)思想的根深蒂固由此可見一斑。
讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細(xì)細(xì)琢磨，《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。
或許，人生是如詩一般的美好;或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許，人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢》一般，演繹著人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。
對于人生的理解，《紅樓夢》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢》。以《紅樓夢》把中國古典小說推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬千都躍然紙上。
正是因為《紅樓夢》這般精彩，所以讓我們對人生有更多了體會，對中國古典文學(xué)有更深的了解。
我們的人生，正是如詩如歌般的歲月，有過開心的笑容，有過傷心地淚水，有過真心的悔責(zé)…誰都有過失敗，曹雪芹筆下的寧國公也如同所說。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說，有各種各樣的故事情節(jié)，只不過作者是我們自己罷了。人生如戲，沒有人知道自己的未來會怎樣。人生像一場旅途，正如我國偉大的思想家魯迅說過：“上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”對啊，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過去?！都t樓夢》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來去匆匆，白白流逝人生時光!想必這正是《紅樓夢》想告訴我們的道理。
讀完《紅樓夢》這部歷史名著，我對人生的感悟有了更多，正因為有了這些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著，才會讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長的道路上，想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國家這些古典文學(xué)，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著，四書五經(jīng)…都在人生長河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。
人生如戲。曾幾何時，那些古時的文學(xué)大師們，把滿腔熱血，把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前，名著讓人慢慢感悟，經(jīng)典讓人回望過去…就讓我們在如戲般的人生中，盡情感受中國古典文學(xué)的熏陶!
自從在電視上看了《新版紅樓夢》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“因為和尚的一句話使黛玉和寶玉無法在一起”，在面對封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
嘆人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。世事一場大夢，人生幾度秋涼。
——題記。
紅樓夢一夢古往今來，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢回他是否會想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實則內(nèi)心百般波瀾。
有友人問我，在這本書中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語，其實無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。
都說紅樓夢最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！笔茄?全書寫的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說作者迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書描寫的當(dāng)時社會的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶，更是對現(xiàn)實生活的不滿和諷刺，“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌！弊髡呓桀B石說自己不能匡時濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，所謂無才，貌似自慚，實則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時那個黑暗卑劣的社會不相融，那這個社會就一定會排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人性和社會的認(rèn)識，寄托他難以言語的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會嘲笑他愚癡。百年后世人對紅樓夢可謂是褒貶不一，魯迅先生說《紅樓夢》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”可是無論怎樣，認(rèn)識任何一個事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅持一分為二，兩點論與重點論的統(tǒng)一。但《紅樓夢》在中國乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。
說到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡。
八百字讀后感篇十九
《史記》是司馬遷忍辱負(fù)重、嘔心瀝血，花費一生的精力來創(chuàng)作的，《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記白起讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統(tǒng)國學(xué)精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對人生、對社會的獨到見解，同時又對矛盾現(xiàn)實給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價值又具文學(xué)價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的史學(xué)，同時也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個方面：一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場面中寫人;三是用典型的細(xì)節(jié)來寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征;五、運用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等)。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《大禹治水》這一篇講的是：在堯執(zhí)政時，很多地方都發(fā)了大水，老百姓生命、財產(chǎn)沒有保障。堯派鯀娶治水，一直到堯逝世都沒有治好水，舜執(zhí)政以后，便派鯀的兒子去治水，他到了水災(zāi)嚴(yán)重的地方調(diào)查，研究水的規(guī)律與流向，禹帶領(lǐng)老百姓日夜開鑿河道，帶著測量工具出發(fā)了。一天，禹剛好遇到了自己的家，他剛想走進(jìn)家里跟他妻子聊天，就擔(dān)心地說：“我還沒有治好水呢!”他看了一眼，就走了。為了治水禹三過家門而不入，黃河上游有座龍門山，山很大，擋住了黃河水的去路，禹想：“要把黃河的水引入大海，必須鑿開龍門山，可這工程量很大!”禹帶領(lǐng)大家，用原始的工具在龍門山開山劈嶺，最后治好了水，禹和大家歡呼起來!
《紂王失天下》這一篇講的是：殷商的最后一個首領(lǐng)叫紂王，他養(yǎng)了很多飛禽走獸，紂王整天吃喝玩樂，不理朝政。百姓生活痛苦，罵他昏君，誰反對紂王統(tǒng)治，紂王就施以重刑，把他們綁在燒紅的銅管上。姬昌、九候和鄂候是紂王手下的三個部落首領(lǐng)，九候知道紂王喜歡美女，就將美女送去。美女不笑，被紂王殺掉。紂王還下令將九候殺了。鄂候勸紂王，紂王又將鄂候殺了。姬昌最后也被殺了。紂王臨時抽調(diào)奴隸匆忙應(yīng)戰(zhàn)。戰(zhàn)場上奴隸倒戈幫助周武王攻打紂王。紂王大敗，只好自焚。
通過看這本書，我知道了很多成語，我一般般喜歡這本書，因為有些詞語還不是很明白。
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實發(fā)生過的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個。
一個是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國家，讓國力越來越強大。最令我吃驚的是，當(dāng)忠臣比干勸說他的時候，他卻“靈機(jī)”一動，想出一個“好”主意，他對比干說：“我聽說圣人的心有七個孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個孔!”說著，他就拔出劍，剖開了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來!讀到這一段的時候，我對商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時的百姓多么痛恨這個商紂王。當(dāng)周國的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過來攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個故事生動形象地說明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國的國君與妻子姜氏生下了兩個兒子，但姜氏偏愛二兒子，厭惡大兒子，因為她生大兒子時難產(chǎn)。當(dāng)長子生繼太子位時，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時強迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長子生都看在眼中，但他不動聲色。段聽說他沒反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒淫無度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
弘斷帛裂，王者的雄風(fēng)，如長虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再從那青萍之末，羅襪生塵的翩遷而來。
——題記。
“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷?！濒斞赶壬f過。它是我國歷史文化長廊中一顆璀璨的明珠。其祥實的材料，獨到的見解，優(yōu)秀的文筆，大放光華于世界之文化之中。它便是——《史記》。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長河，仿佛看見了項羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！比缓髷y刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無悔，項羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進(jìn)入了王者的靈魂，變得洶涌波濤，浪花一朵接又一朵。
—漢北。去漢北之時，屈原望江而嘆，歌《離騷》，文采飛揚，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨著呼嘯的江風(fēng)，回蕩在江中。楚國亡后，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國家著想，死了也要忠烈報國!后人為紀(jì)念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國端午節(jié)吃棕子的來源。讓我們永遠(yuǎn)記住屈原!
想當(dāng)初，周幽王為了討愛妃一笑，將愛妃帶到烽火臺，點燃烽火，吸引了各諸侯列國前來救駕。等到諸侯們傾全國之力、率王國之兵趕到時，卻沒有看到一個敵軍。愛妃見到諸侯們面面相覷的樣子，終于揚嘴一笑。周幽王見了，甚是開心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國家大事視同兒戲!怎么不會亡國!到后來，當(dāng)敵人真的來到，周幽王急忙點燃烽火向諸侯求救時，諸侯見了，以為周幽王又在討愛妃一笑而已，便不發(fā)兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國!
……。
司馬遷曾說過：“仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。”讓我們在茫茫書海中去尋覓古人的蹤跡：感慨曾經(jīng)的人情百態(tài);緬懷曾經(jīng)的人情往事;愁悵曾經(jīng)的愛恨糾紛!
八百字讀后感篇二十
《儒林外史》這本書雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對于當(dāng)今社會仍有其價值。作為一名學(xué)生，應(yīng)該要多讀這本書，并且認(rèn)真地寫一下它的儒林外史讀后感八百字。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵、詩詞歌賦的運用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等，而《儒林外史》樸素、平實而深刻的藝術(shù)風(fēng)格，則更接近于現(xiàn)代小說。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說，它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才、貪官污吏，造成當(dāng)時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍?zhǔn)住饨婆e考試。同時也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在于領(lǐng)悟、意會、學(xué)以致用、提高自身修養(yǎng)，讀書對他們來說，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識可以轉(zhuǎn)化成自身力量。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教，那么封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了。
在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》，文中對于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進(jìn)因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了?！胍幌?，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著。”這些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生，臨死時因見燈盞里點了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過這一細(xì)節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在后面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，舍得大把大把地花銀子。讀到此時你是否會覺得這個嚴(yán)監(jiān)生既可憐又可笑，卻也頗有一點人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿，委實是揮金如土，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親，或是做個小本生意，他并不多問，大把的銀子撒了出去，家財散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問他為何不去，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當(dāng)?！蓖ú繒?，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)?，就是一條狗也是敬重的”。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國偉大作家對社會制度的深刻認(rèn)識。
最后，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當(dāng)時的社會現(xiàn)實做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當(dāng)今社會中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。也正是因為這些文學(xué)意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學(xué)史上的不朽地位。
最近，我讀了一本書——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說，書中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛砗芎?，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場。令人感到可惜!
《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計出逃了。在當(dāng)時的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫詩文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
在這漫長的暑假期間，在老師的規(guī)定下，我閱讀了《儒林外史》一書，這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著，它還是一篇諷刺小說。
《儒林外史》主要講了在舊時代時，各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象，反映了當(dāng)時不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇，愛才如命。但是我覺得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，反而我們在生活中要做一個大方的人，如果不做大方的人，下場就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛才如命，而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因為家里沒錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的錢她都不浪費，而是去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，她成了縣內(nèi)的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場。
讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。
《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動搖。
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!
“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰能看破的感慨。
在《儒林外史》這本書中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學(xué)無術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢的所謂名士，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷沖淡的真儒賢人。表達(dá)了作者對科舉制度的否定，對官僚集團(tuán)厭惡，封建禮教的憎恨，對人民群眾的同情。
這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時代：明朝時期，一群“讀書人”為功名富貴，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會中腐蝕，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn)。50多歲僅是個童生，家中窮苦不堪，12月的天氣還穿著單衣服，"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。
我為這位人物感到遺憾。他是一個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解：他們讀書，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時都是對的。他們目光短淺，又好名好利，功名就成后只知享樂，不思進(jìn)取，已經(jīng)是封建社會的犧牲品了。
說到范進(jìn)，我想到了一位截然不同的人物——周恩來先生。在他的讀書時代，有一天，校長問大家為什么而讀書。同學(xué)們的答案眾說紛紜。校長又讓周恩來回答這個問題。周恩來回答道：“為中華崛起之而讀書?！?/p>
不過，《儒林外史》中，有一位人物王冕，他性格恬淡，遠(yuǎn)離功名，天性孝悌，才華橫溢，相比于那些“讀書人”而言，這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個人物總算是給了我一些慰藉。因為在“池塘的淤泥里”，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，王冕就是其中之一。盡管他沒有遠(yuǎn)大的志向，讀書也是為了充實自己，但從品質(zhì)來講，他還是一面很好的鏡子。
話說回來，什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制，一個從隋唐時期只是為了尋找更多的人以治國，到明朝成為“讀書人進(jìn)步的階梯”，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個大泥潭，進(jìn)去就很難再出來了，就連現(xiàn)代人都不一定。幸運的是，這種制度早已廢除?，F(xiàn)在，我國是應(yīng)試教育，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長，考試是為了更好地鞏固知識。
八百字讀后感篇二十一
《三國演義》的滿文翻譯,始于天聰年間,成于順治年間,其間經(jīng)過曲折歷程。每個人讀三國演義都有不同的感想。小編精心收集了三國演義讀后感八百字，供大家欣賞學(xué)習(xí)!
這個暑假，我又重溫了我國四大名著之一——《三國演義》。這本書刻畫了許多栩栩如生的人物，比如：劉備、諸葛亮、孫權(quán)、周瑜、曹操。這些人物給我印象最深的便是諸葛亮。
他上知天文，下知地理，并且還精通兵法?？芍^是世上不可多得的人才。正是因為有他，蜀國才能在戰(zhàn)爭中多次獲勝。而他的計謀也常常出現(xiàn)在我們的現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，比如：空城計、火燒新野、草船借箭等等。而且，諸葛亮還十分的忠誠，他的智慧和忠誠是十分值得我們學(xué)習(xí)的。
而這本書中最讓我感動的人物是趙云。當(dāng)時曹操幾十萬軍馬突然來襲，他為了就還沒來得及逃跑的劉備的兩位夫人和兒子，單槍匹馬，殺死曹操數(shù)十位大將和數(shù)千名士兵，冒死救出了劉備的兒子。趙云那樣的勇猛，那種可以為主子隨時奉獻(xiàn)自己的生命的忠誠深刻我心。我想，可能這正是劉備能在戰(zhàn)爭中獲勝的原因，何等賢德的軍師，何等勇猛的將士，何嘗不能取天下。我認(rèn)為，如若劉備死的晚一點，劉備的兒子能有志氣一點，天下就一定是劉備的了。
然而本書中的關(guān)羽張飛二人雖然十分勇猛，但卻有勇無謀。以至于關(guān)羽張飛二人都死的很慘，關(guān)羽是由于在鎮(zhèn)守荊州時，孫權(quán)來襲，關(guān)羽太過輕敵。最后夜走麥城，而麥城中又無糧草，被孫權(quán)追上后自殺了。張飛聽說自己的哥哥被殺后，太過悲傷，于是命令手下的官兵趕制白衣，屬下無法交工，又懼怕受軍法，便趁張飛夜晚睡覺時，將其殺死，投降了孫權(quán)。由此可以看出，人不能因為自己一時的悲傷而去做事，因為這時你做出來的事有可能會給你帶來殺身之禍。
讀了這本書后，我受益匪淺，以至于夜晚睡覺時，書中的人物還一一展現(xiàn)在我的腦海。讀完后回過頭想想，人生不也是一樣嗎?如果我們一輩子都活在與別人的競爭中，那樣不是很累嗎?倘若我們能夠放開身心，去面對未知的未來，不去在意那些小事。相信最后一定能明白人生的真正意義的!
看著《三國演義》，不知不覺，我仿佛已身臨其境。東漢末年，漢室頹廢，悠悠黃天，群雄并起，諸侯紛爭，百姓潦倒。為復(fù)國誅途，三國終留魏、蜀、吳。正謂亂世出英雄，些許無名小卒橫空出世。此三國之戰(zhàn)亦被記成了話說天下大事，分久必合，合久必分的《三國演義》。
作為我國四大名著之一的《三國演義》，他為歷史戰(zhàn)爭的實踐者，歷代文人的書房雅園和歷代百姓的茶坊酒肆提供了不盡的生動話題。本書再現(xiàn)了東漢末年到黃巾起義至三國統(tǒng)一歸晉，百位英雄豪杰，在戰(zhàn)場上群雄逐鹿、斗智斗勇的風(fēng)云叱咤的戰(zhàn)斗場面。起初，我只認(rèn)為《三國演義》是紙上談兵的散閑書?？晌抑豢戳说谝换氐念}目“宴桃源豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功”就產(chǎn)生了興趣。于是我讀了十幾回合后就認(rèn)定這是一本了不起的著作，它再現(xiàn)了那古代戰(zhàn)場上將士們的英勇殺敵，以及官場上官吏們的爾虞我詐。本書不僅內(nèi)容豐富，人物構(gòu)造也非常細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、到位，是我國演義小說的開山之作。
在《三國演義》中，有許多杰出的、成功的人。我認(rèn)為諸葛亮最完美，他才華橫溢、神機(jī)妙算，可在危難時受劉備之托，忠心耿耿。戰(zhàn)績不下其數(shù)：“火燒新野、錦囊妙計、草船借箭、火燒赤壁、智算華容道、三氣周瑜、巧擺八陣圖、夜放七星燈、六出祁山、空城計、二次錦囊算魏延、七擒七縱孟獲……”以此能鑒，他說過的：“鞠躬盡瘁，死而后已?！苯^不是空談。曹操是最復(fù)雜的人，正乃“治世之能臣，亂世之奸雄”。他殘忍奸詐，疑心太重，狡猾虛偽，但有野心、有抱負(fù)，只是他對世人說：“世人，都看錯我曹操?！钡麤]打完的江山，白白“送”給了司馬懿。
三國紛爭魏蜀吳，亂世橫出真英雄。吳既生瑜何生亮，反被三氣不容瑜?？酌魉抉R爭世戰(zhàn)，只惜孔明早瞑目。曹操天下歸司馬，奸雄只得萬世空。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
著激動的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時;蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。
八百字讀后感篇二十二
《飆車?yán)采倌辍愤@本書是由伍美珍、沈石溪、薛濤、李麗萍、李學(xué)斌聯(lián)合編寫的，書中有著豐富的情感世界，是一個文學(xué)王國，心靈樂園。書中寫的文章都十分吸引人，而且每一篇文章的末尾都有評語，對文章的評價自然都是將文中的好詞好句以及對文章的理解給品讀出來。讓讀者可以領(lǐng)略到其中的精華！
書中寫的是少年時代的事，很適合我們來讀，內(nèi)容還十分的細(xì)致，對人物特點寫的十分生動，對人物的一舉一動都十分詳細(xì)。比如，在青春狙擊中有這么一段，描寫了“我”的動作：“我”把握時機(jī)，對父親的位置眨了兩下眼睛，我知道他一定會在瞄準(zhǔn)器里看到！突然把頭一歪，歹徒的頭出現(xiàn)在父親的瞄準(zhǔn)器里。其中包含著驚心動魄，然而一部缺乏幽默詼諧！
我很喜歡這種具有少年氣息的書，寫出了少年隊未來的憧憬，做事的心理說話的方式，以及行為習(xí)慣，都與我們十分的相符，讓我們可以在書中暢游，體驗?zāi)欠菖c我們一樣的心理，讓我們可以理解，可以讓我們從中得到充分的想象空間，而不僅限于生活。有時讀著讀著也會白日夢起來，將書中的人物與我對調(diào)一下，體驗一下他的生活。讓我們可以感受到人物的內(nèi)心世界是多么的豐富多彩！
而這些，都是我們可以從這本書中得到的感受，可以說是受益甚多。而我也從評語中學(xué)會了一些技巧加上該怎樣評價，語言也有一定的積累。
這是一本對青少年成長有益的書，是一本適合青少年讀的文學(xué)作品。你可以從其中的故事中被感動|開心、傷心………、反正，其中有豐富的情感世界！有著許多可以讓人詼諧一笑的話語！也有令人悲傷的故事情節(jié)！
八百字讀后感篇二十三
《三國演義》是中國古典四大名著之一，作者是明朝的羅貫中，諸葛亮是最喜歡的一個人物，看完三國演義，你知道怎么寫好一篇三國演義讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“三國演義讀后感八百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
三國演義這本書，讓我想起了諸葛亮、曹操、孫權(quán)、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云，馬超等一些人物。關(guān)羽，字云長，死的時候僅有58歲，立過戰(zhàn)功：過五關(guān)斬六將，水淹七軍，劈顏良，斬文丑，溫酒斬華雄等戰(zhàn)功，應(yīng)為，失去了荊州，連自我的命都沒了，我們以后做事千萬別大意。
張飛，字翼德，死的時侯僅有55歲，立過戰(zhàn)功：智擒嚴(yán)顏等，性格太暴躁，就是因為這個性格，才死的，所以每個人的性格不要太暴躁。
趙云，字子龍，死的時侯僅有60歲，性格很講義氣，當(dāng)年在長板橋七進(jìn)七出，殺了2名魏國大將，因為得了重病死了。雖然這只是小說，但我會記住這段永恒的經(jīng)典。
三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
——題記。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”你知道這首詞是明朝才子楊慎為哪本書寫的嗎?對，就是《三國演義》。
“話說天下大事，分久必合，合久必分?！边@是《三國演義》的開篇句，你可別小看它，就憑這句話，已經(jīng)為整本書做足了鋪墊。比如說開始寫一國分三國就有用到，后面寫到司馬炎一統(tǒng)三國也用了這段開頭句。所以說這句話在全書中起到了至關(guān)重要的作用，也可以毫不夸張地說，整本書都在圍繞這句話來寫的。這本書主要刻畫了這幾個人物：劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、劉表、周瑜和孔明，這些人物也是許多讀者較為喜歡的。
這本書像一杯淡淡的龍井，剛?cè)肟跁r覺得無味，細(xì)細(xì)品嘗過后卻回味無窮。而然其中也蘊含著最深的，對人類有巨大幫助的力量。這本書中我最喜歡的人物就是劉備了，他臨危不懼，兢兢業(yè)業(yè)，大智大勇，自強不息。更重要的是他的才智和膽量讓我無法不佩服。而這本書中我最喜歡的故事就屬“三顧茅廬”了，它給了我無限的啟迪。如果不是劉備一次又一次地去拜訪諸葛亮，也就不會有日后三足鼎立的局面。從中我也明白了做任何事情都要堅持不懈，當(dāng)我們遇到困難時，不能知難而退，而是要迎難而上，這樣即使是再大的難題我們都能一一解決。無論在怎樣的境遇里，只要堅持自己的目標(biāo)，我們都能成功。
千百年來，無數(shù)先驅(qū)無數(shù)名人都用他們的人生書寫了堅持不懈，迎難而上的壯麗詩篇，李時珍潛心四十年涉遠(yuǎn)山，嘗百草編撰《本草綱目》;大數(shù)學(xué)家陳景潤花費畢生精力去證明哥德巴赫猜想;歌德編寫《浮士德》將近用了四十余年……他們都在用實際行動向我們詮釋著這亙古不變的真理——只有堅持才會成功!
歷史的鐘聲一次又一次的敲響，新世紀(jì)新的挑戰(zhàn)也在向我們走來。只要我們時刻銘記著前人用時間為我們演繹的教誨，堅持就可以戰(zhàn)勝一切困難，堅持就可以勝利!
《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描述了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實上已深入到中國文學(xué)、藝術(shù)及社會生活的方方面面。
自從讀了《三國演義》后，使我受益匪淺，明白了《三國演義》里的各種計謀，草船借箭、空城計、火燒赤壁等等。
《三國演義》主要講東漢末年，朝廷腐敗無能，各路英雄好漢一齊除了官宦，有劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等，消滅宦官后，為了分出勝負(fù)，構(gòu)成了三國鼎力的局面，有蜀國、魏國、吳國。他們打得贏就打，打不贏就跑，之后又招兵買馬，東山再起，最終，魏國打了勝仗，建立了晉國。
讀了《三國演義》，我才明白為什么劉備沒有贏，原先是張飛在和劉備會和的途中，被手下人殺死；關(guān)羽沒有防備，被孫權(quán)暗算，抓了殺死；劉備為了給關(guān)羽報仇，戰(zhàn)敗不到半年的時間里病死了。這真可惜，想想之前那一些貪官被抓，我真開心。想到之后劉備、關(guān)羽、張飛還有諸葛亮死了的時候，又是多么的懷念。
想想二十一世紀(jì)的我們，沒有戰(zhàn)爭的彌漫，僅有和平的光輝，在幸福中成長。我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲，我們想要什么就有什么。我們真的很幸福。當(dāng)我讀到老百姓處于水深火熱之中和老百姓血流成河時，我感到這實在是很悲慘。戰(zhàn)爭竟然連老百姓也不放過。
就是因為讀了這本書，讓我明白了歷史；就是因為讀了這本書，讓我懂得了戰(zhàn)爭的可怕；同時我也學(xué)到了各種謀略，異常是《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，他們很值得我學(xué)習(xí)。對我的人生有很大的啟發(fā)。
我愛看中國四大名作，其中又最愛看《三國演義》，這幾天來，我把三國演義連環(huán)畫冊六十冊，每冊仔仔細(xì)細(xì)看完了，真是深深有感。
三國演義，敘寫東漢末年，天下大亂，吳、蜀、魏三國鼎立期間的一個個精彩故事。其中，我最喜歡趙子龍單騎救主和趙云截江救阿斗的兩個故事，我認(rèn)為這兩個故事寫得最為精彩。都真誠詳細(xì)描述出部下對主公的忠心耿耿。如趙云冒死在百萬曹軍中救出小主公，沖出重圍，將他交給劉備；趙云截江救阿斗寫出了趙云有膽有識，從東吳船上救下阿斗。從中告誡大家要向他們學(xué)習(xí)，對國家對人民要忠心。三國演義中的其它故事，如赤壁大戰(zhàn)、鐵籠山姜維困司馬，寫出其中有些人的智慧過人、有勇有謀、智勇雙全、能打善戰(zhàn)等的故事情節(jié)。
在吳、蜀、魏，三個國中，我最喜歡的一個國家就是蜀國，雖然蜀國的物力、財力都比不上魏國和吳國，但蜀國人才很多，像智慧過人的臥龍先生（諸葛亮），有勇有謀的常山趙子龍，智勇雙全的關(guān)羽，能打善戰(zhàn)的張飛，無人能敵的馬超。，并且我此刻又生長、生活在當(dāng)時的蜀國的土地上。
但我厭惡戰(zhàn)爭，厭惡你打我殺，厭惡對立，還好，此刻我們國家生活在和平時代，沒有戰(zhàn)爭，沒有罪惡的子彈，沒有戰(zhàn)爭的硝煙，我愛我的國家。
我要學(xué)習(xí)三國演義中那些智慧過人、有勇有謀、智勇雙全、對國家忠心耿耿精神！
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