通過(guò)總結(jié)，我們可以更清楚地看到自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，找到自己的定位和發(fā)展機(jī)會(huì)。學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，是我們?cè)诳焖僮兓氖澜缰猩姹貍涞哪芰??？偨Y(jié)范文中包含了一些實(shí)用的寫(xiě)作技巧和方法，可以幫助我們提升寫(xiě)作水平。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇一
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。
而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者?！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有22左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的2200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連?索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門(mén)閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊懀囵B(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇二
故事很簡(jiǎn)單，普通不過(guò)的一家三口。
第一部《我們倆老了》很簡(jiǎn)短，就一頁(yè)。講了一個(gè)夢(mèng)的故事。我記住了鐘書(shū)先生安慰楊老的那句話：那是老人的夢(mèng)，他也常做。
第三部《我一個(gè)人思念我們仨》附有很多張他們一家三口的生活照，是那種其樂(lè)融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時(shí)，夫妻倆在倫敦和巴黎留學(xué)時(shí)的合影;也有錢(qián)瑗的成長(zhǎng)照片、英國(guó)留學(xué)的紀(jì)念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛(ài)說(shuō)女兒像他，一樣的有著聰明的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動(dòng)。中國(guó)知識(shí)分子家庭的真實(shí)寫(xiě)照都在這些圖片中定格了。最后兩張老倆口相互理發(fā)的照片，拍得真好。楊先生會(huì)用電推子，鐘書(shū)先生會(huì)用剪刀。我看到這里，才真正領(lǐng)會(huì)了什么叫做相濡以沫。
第三部一共分十六小章，用很淺顯的文字記錄了他們這個(gè)三口之家共同經(jīng)歷的快樂(lè)?！拔覀冞@個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。所以我們仨是不尋常的遇合。”
在這第三部里，我印象深刻于他們夫婦二人留學(xué)期間的苦讀和自得其樂(lè)的生活。想像著兩個(gè)不嗜家務(wù)的學(xué)者是如何打理每日的柴米油鹽，他們的真實(shí)生活都在楊先生的筆下復(fù)活，讓我看到兩個(gè)抽空去探險(xiǎn)(散步)的快活人。鐘書(shū)先生的西式早餐做得真棒，讓我也提起興趣早起為家人用自制豆?jié){和五分鐘白水蛋當(dāng)早餐，看他們爺倆吃得心滿意足。
讀到第七章，阿瑗兩年不見(jiàn)父親，看見(jiàn)爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監(jiān)視著。晚飯后，她對(duì)爸爸發(fā)話了。
“這是我的媽媽?zhuān)愕膵寢屧谀沁??！彼s爸爸走。
鐘書(shū)很窩囊地笑說(shuō)：“我倒問(wèn)問(wèn)你，是我先認(rèn)識(shí)你媽媽?zhuān)€是你先認(rèn)識(shí)?”
“自然我先認(rèn)識(shí)，我一生出來(lái)就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了認(rèn)識(shí)的?！?/p>
-----真是絕句啊，這父女間的對(duì)話!
還有，寫(xiě)到當(dāng)時(shí)有些落迫的鐘書(shū)先生“留在上海沒(méi)個(gè)可以維持生活的職業(yè)，不得依仗幾個(gè)拜門(mén)學(xué)生的束修”，卻不想在一個(gè)夏天，收到學(xué)生送來(lái)的一擔(dān)西瓜。圓圓看爸爸把西瓜分送了眾人，自己還留下許多，佩服得不得了。晚上她一本正經(jīng)對(duì)爸爸說(shuō)：
“爸爸，這許多西瓜，都是你的!----我呢，是你的女兒。”
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇三
在暑假里，我利用十天時(shí)間讀完《射雕英雄傳》，《射雕英雄傳》共四大本，該小說(shuō)我超喜歡讀，讀《射雕英雄傳》真是廢寢忘食，愛(ài)不釋手，這書(shū)里記載內(nèi)容豐富，從中讓我深受啟發(fā)。
在《射雕英雄傳》中，我不僅認(rèn)識(shí)俠客英雄郭靖，他的師父江南七怪，洪七公、周伯通，并且認(rèn)識(shí)了東邪黃藥師，西毒歐陽(yáng)鋒，南帝段智幸，北丐洪七公，中神通王道長(zhǎng)，……。我最敬佩的就是伸長(zhǎng)正義，武功蓋世，精忠保國(guó)的大英雄——郭靖。
郭靖是南宋時(shí)期忠良之后，從小他父母被金兵殺害，成為江湖上孤兒，在偶然機(jī)會(huì)救了哲別之命，哲別就開(kāi)始教郭靖射劍，之后他走向練武生涯，然后又遇到他的恩師們一一江南七大怪，精心教會(huì)他蓋世武功“梅花十七劍”，在精學(xué)勤研武功中，郭靖急于學(xué)成，覺(jué)得自己學(xué)功太慢，但他沒(méi)有泄氣，繼續(xù)精心刻研武功套路，在各個(gè)師傅手中學(xué)到多種劍法武功。之后，他又遇到武功前輩馬鈺道長(zhǎng)，馬鈺道長(zhǎng)給郭靖樹(shù)立自信，教他打坐，精練內(nèi)功，后繼又與北丐幫主洪七公，洪七公傳教會(huì)郭靖降龍十八掌，教會(huì)三十六種打狗棒法，教會(huì)逍遙游，周伯通精心教會(huì)郭靖九陰真經(jīng)，左右博斗，郭靖真幸運(yùn)，練就一身卓越超凡武功，我打心眼羨慕這愛(ài)國(guó)大英雄，如果，我長(zhǎng)大也有一身好武功該多好啊!
從該書(shū)中，我還認(rèn)識(shí)最最討厭奸賊楊康，他貪圖享樂(lè)，自私自利，謊言連篇，認(rèn)賊作父，他與郭靖完全相反，他為得到九陰真經(jīng)和武穆遺書(shū)，他和金狗串通一起，不擇手段，諂害大宋忠良，他和金狗養(yǎng)父完顏洪烈串通一起，目的是想通過(guò)得到九陰真經(jīng)和武穆遺書(shū)后，統(tǒng)一大宋，更可恨是楊康失去人性，不分好壞，不聽(tīng)從母親忠告，竟然不認(rèn)親生父親，父母遭金人追殺，他的親生父母不得不忍痛自殺，當(dāng)我讀到這里時(shí)，眼里含淚，心中怒火燃燒，肺像氣炸一樣，恨死這賣(mài)國(guó)賊!更恨這逆子!我覺(jué)得楊康是個(gè)卑鄙小人，給大宋帶來(lái)不可挽回?fù)p失!真是可悲啊!
郭靖和楊康都是忠良之后，他們的父母還是好朋友，為什么一個(gè)長(zhǎng)大后是愛(ài)國(guó)英雄，為什么長(zhǎng)大后是叛國(guó)賊?這個(gè)問(wèn)題一直在我腦?；厥?，難道真是環(huán)境造就人嗎?郭靖是跟著江南七大怪，洪七公……，這些都是愛(ài)國(guó)之士，并且練成了一身卓越無(wú)比武功，所以長(zhǎng)大后是個(gè)愛(ài)國(guó)大英雄。然而，楊康由于戰(zhàn)亂，父母失散，母親強(qiáng)行被金狗完顏洪烈收養(yǎng)，楊康出生金國(guó)，金狗完顏洪烈野心勃勃，一心想統(tǒng)一大宋，楊康認(rèn)賊作父，不明事非，利用欺騙手段到處招謠撞騙，他長(zhǎng)大后成了一個(gè)名符其實(shí)的叛國(guó)賊!他是大宋恥辱!
我讀了《射雕英雄傳》后，真是大開(kāi)眼界，大飽眼福，使我真正明白一個(gè)道理，我長(zhǎng)大后，要像郭靖一樣，利用自身知識(shí)和本領(lǐng)，為祖國(guó)增光溢彩!決不學(xué)楊康這樣叛國(guó)賊!
我要為實(shí)現(xiàn)自己美好夢(mèng)想，加快腳步，堅(jiān)持不懈奮力學(xué)習(xí)，牢牢掌握好高超本領(lǐng)!為祖國(guó)做出偉大貢獻(xiàn)!
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇四
在讀這本書(shū)之前，我對(duì)寬容的理解僅僅是詞典里的解釋?zhuān)簩挻笥袣饬?，不?jì)較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個(gè)非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個(gè)宏觀上社會(huì)中歷史中政治中的集合型概念。
這本書(shū)說(shuō)是將哲學(xué)的，但我看來(lái)更多的是對(duì)歷史，對(duì)人性，對(duì)心理的探究和闡釋?zhuān)敝溉祟?lèi)與生俱來(lái)的恐懼、偏執(zhí)與無(wú)知，始終站在人文的立場(chǎng)上，描繪了從古到今由宗教為主導(dǎo)的人類(lèi)社會(huì)思想進(jìn)程，通過(guò)不同教派不斷地爭(zhēng)端、吞噬和輪回尋找人類(lèi)最根本的對(duì)信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見(jiàn)或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結(jié)局。他們走出的路，成百上千、成千上萬(wàn)，擴(kuò)充著古往今來(lái)人類(lèi)思想的洪流，分支著人類(lèi)的信仰，給了人類(lèi)不同的思想選擇的道路，當(dāng)然，也給予了統(tǒng)治者用思想當(dāng)做統(tǒng)治人類(lèi)的鑰匙，使得人類(lèi)無(wú)數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無(wú)數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說(shuō)人類(lèi)的物質(zhì)生活是由歷史書(shū)上這兩個(gè)學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書(shū)里寫(xiě)到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時(shí)代的先驅(qū)者用鮮血與犧牲換來(lái)寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書(shū)的作者通過(guò)非常藝術(shù)性的語(yǔ)言來(lái)描繪這真實(shí)生動(dòng)的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開(kāi)來(lái)的畫(huà)面，有著無(wú)限生命力。
“對(duì)于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源?！钡箶?shù)第二頁(yè)的這句話讓我印象很深刻。如果說(shuō)問(wèn)人類(lèi)最恐懼的是什么，我想應(yīng)該是恐懼本身?？謶质且粋€(gè)極具有不確定性的多可能性的事情，一個(gè)人之所以恐懼，正是因?yàn)樗鼪](méi)有一切自己所需的保證。比方說(shuō)一個(gè)國(guó)王，他需要管理他的國(guó)家和臣民，那么他就必須有這個(gè)能力。如果是物質(zhì)上的財(cái)富，確實(shí)，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒(méi)什么可讓統(tǒng)治者擔(dān)心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財(cái)富而是擁有多么深刻的自身信仰。當(dāng)一個(gè)人腦子里被植入一個(gè)思想，它根深蒂固，就會(huì)馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個(gè)思想本身就是理性的，但它也會(huì)對(duì)人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認(rèn)為自己正當(dāng)追求的信仰，所以要放棄起來(lái)十分困難，也就是說(shuō)當(dāng)君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類(lèi)是有這個(gè)膽識(shí)和決心來(lái)與君主進(jìn)行對(duì)抗的。而為了避免這一點(diǎn)，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時(shí)期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時(shí)候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個(gè)，那么這時(shí)其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開(kāi)始有了焚書(shū)活動(dòng)，開(kāi)始規(guī)定了禁忌，開(kāi)始有了宗教迫害。很大一段時(shí)間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實(shí)施的，人們對(duì)神的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對(duì)大主教的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對(duì)君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對(duì)于宗教的熱愛(ài)來(lái)熱愛(ài)君主，而信仰他教的人則用對(duì)于宗教的熱愛(ài)來(lái)反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時(shí)期，只要宗教并沒(méi)有得到自由的解放，總會(huì)有一小撮一小撮的人站出來(lái)，偷偷地撰寫(xiě)屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個(gè)王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒(méi)在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無(wú)法逃脫被迫害的命運(yùn)。但這些先驅(qū)者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。
但是，正因?yàn)闊o(wú)論是什么時(shí)期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開(kāi)明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實(shí)在是不可能的事情。書(shū)里提到的：一群狼對(duì)一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點(diǎn)突出還是弱點(diǎn)突出)的狼不能容忍，就勢(shì)必要想方設(shè)法除掉這個(gè)不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國(guó)里，讀一下被“官方”指定的禁書(shū)就是褻瀆了神靈，人們的無(wú)知更加襯托出神的靈驗(yàn)，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類(lèi)需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠(chéng)，神靈一定會(huì)保佑我的!將自己的思想禁錮起來(lái)，轉(zhuǎn)為神靈的存在而存在，看似是非常充實(shí)，實(shí)則挺空虛的。也許是因?yàn)槟菚r(shí)的人類(lèi)還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)?？蓪?shí)際上，這話讓現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)依舊是自大的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的人類(lèi)依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭(zhēng)和不平等已經(jīng)消失了，沒(méi)有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類(lèi)只因?yàn)檎f(shuō)“錯(cuò)”了幾句話的懲罰了，但實(shí)際上這種爭(zhēng)端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些事實(shí)擺在這里，明明白白。摩登時(shí)代，發(fā)展起來(lái)的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺(jué)得世界已經(jīng)是很理性了但其實(shí)還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類(lèi)思想上的進(jìn)步，比制造業(yè)的進(jìn)步要慢得多。
“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑;或許他們真心認(rèn)為他們自己是正確的，但絕沒(méi)有到使那種懷疑也同化成絕對(duì)信念的地步?！蔽矣X(jué)得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對(duì)自己信仰的時(shí)候就是絕對(duì)的信任，覺(jué)得一切都是對(duì)的，主就是要我這樣做。但實(shí)際上就算是主也沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)。懷疑帶來(lái)的是思考。不會(huì)懷疑的人是不會(huì)想著要思考什么的，因?yàn)椴粫?huì)懷疑的人認(rèn)為一切都是對(duì)的沒(méi)什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教(和君主)，他們認(rèn)為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應(yīng)該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴(yán)，而還有的人認(rèn)為這樣是不公平而不寬容的，對(duì)于信仰其它教義的人也應(yīng)該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動(dòng)了信仰自由的向前發(fā)展。舉個(gè)例子，伏爾泰認(rèn)為讓?卡拉斯得到的車(chē)裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒(méi)有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動(dòng)力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個(gè)案子也沒(méi)有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對(duì)不寬容，已經(jīng)開(kāi)始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類(lèi)的，這類(lèi)人認(rèn)為普通的人倘若不受到強(qiáng)烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書(shū)的好處，用科學(xué)而理性的語(yǔ)言解讀世界。而這種對(duì)于當(dāng)時(shí)的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當(dāng)時(shí)的百科全書(shū)也基本沒(méi)有真正流傳下來(lái)，不過(guò)這種思潮還是被傳承了。順便說(shuō)一下文藝復(fù)興和宗教改革，那時(shí)候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時(shí)期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個(gè)總結(jié)還有的是缺陷甚至根本不對(duì)，但我還是想說(shuō)在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然我沒(méi)有說(shuō)這個(gè)貢獻(xiàn)到底好不好。確實(shí)，它帶來(lái)的是一場(chǎng)改革，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，結(jié)束了文藝復(fù)興時(shí)期人們普遍的精神淡漠，但同時(shí)，他們也并沒(méi)有真正理解寬容。盡管他們對(duì)于他們沒(méi)有全盤(pán)肯定也不是全盤(pán)否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來(lái)自不同信仰的領(lǐng)導(dǎo)者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個(gè)個(gè)小的個(gè)體，領(lǐng)導(dǎo)著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹(shù)立。反叛者的摧毀與他們帶來(lái)的一樣巨大。但幸運(yùn)的是，這兩座監(jiān)牢還沒(méi)有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應(yīng)該算是個(gè)好的結(jié)果了吧。
最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個(gè)社會(huì)的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動(dòng)的，但就像這本書(shū)的作者在最后一章說(shuō)的，那一天總會(huì)到來(lái)的，它將緊隨這足以載入史冊(cè)的人類(lèi)所獲得的第一個(gè)真正的勝利，即對(duì)自身恐懼的征服而到來(lái)。所以，我期待，真正的寬容的到來(lái)。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇五
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾，路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程!
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情侑獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，祂幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一茖閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!
拿破侖的一生，都在書(shū)寫(xiě)著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事尙還是在政治尙，都侑著輝煌的成就。在軍事尙，拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”祂戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史尙著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中侑許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史尙都侑相當(dāng)重要的地位。直如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治尙，祂是一位卓越的政治家。祂曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役尙，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更侑效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神尙的某種特質(zhì)，或是祂那積極進(jìn)取的心態(tài);還侑那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，祂那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮祂人生的全程，甚至在祂被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁侑強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是祂精神尙的某種特質(zhì)，換句話說(shuō)，是祂出眾的人格魅力?！耙黄屓藨?yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只侑庸人的詞典里才侑”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只侑靠自己”、“為政之道就是勇往直前，侑進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而祂正是這些話的最好實(shí)踐者，祂的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類(lèi)，拿破侖一定屬于第三類(lèi)。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，祂屬于全人類(lèi)，屬于全世界。
或許天妒其才，祂終被囚于圣赫勒拿島。祂已經(jīng)倦了，祂完成了祂的任務(wù)，祂可以用死來(lái)結(jié)束祂壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像祂來(lái)時(shí)那般壯美，祂去得凄美，卻也動(dòng)人。但祂的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，祂的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌!
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇六
書(shū)中，北京形形色色的人一一展現(xiàn)。英子的成長(zhǎng)，隨著童年的駱駝隊(duì)到爸爸的花落，變故不斷，但也引出了書(shū)中的一連串人物：惠安館內(nèi)被稱(chēng)做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學(xué)而無(wú)奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風(fēng)聲的德先叔、被施家趕出來(lái)留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸……他們都是英子成長(zhǎng)中最重要的人物，也是教會(huì)她許多道理的人。
在書(shū)中，英子用自己稚嫩的眼光去看這個(gè)雜亂的社會(huì)，看待那些復(fù)雜的人和事。雖然她有著自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、分不清好人和壞人。然而，英子最寶貴的東西，就是樂(lè)于助人的善心，就像她為了別人家一家團(tuán)聚，而把媽媽的金手鐲拿去給別人做盤(pán)纏，這是件連一個(gè)成人都做不到的事。這也讓我想起了一句俗話“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。
讀《城南舊事》的時(shí)候，我的心里沒(méi)有太多的雜念，因?yàn)楣适卤旧頉](méi)有太多跌宕起伏的情節(jié)，所以，我的心緒是淡然而平和的。而讓我感動(dòng)的，是在這些文字之間蕩漾著的淡泊與純凈。林海音以兒童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，訴說(shuō)著她對(duì)城南舊事的情意繾綣。半個(gè)世紀(jì)的別離，城南的落花依舊，然而零落的，只是人們記憶的碎片。
看完《城南舊事》，我感慨萬(wàn)千?；叵胛业耐辏瑧?yīng)該說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮、幸?？鞓?lè)的，如果要讓我像作者一樣去采擷童年的花束，還真有些困難呢！因?yàn)槲业耐旰痛蠹乙粯樱彩窃谕嫠?、游戲、上學(xué)中快樂(lè)地度過(guò)。生活給我的童年帶來(lái)了無(wú)限歡樂(lè)，然而我卻缺少了作者的那份細(xì)心，今后我一定要善于觀察生活，感悟人生。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇七
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情有獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫(xiě)下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！
拿破侖的一生，都在書(shū)寫(xiě)著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)到底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是他精神上的某種特質(zhì)，換句話說(shuō)，是他出眾的人格魅力?！耙粋€(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只有庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而他正是這些話的最好實(shí)踐者，他的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類(lèi)，拿破侖一定屬于第三類(lèi)。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，他屬于全人類(lèi)，屬于全世界。
或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經(jīng)倦了，他完成了他的任務(wù)，他可以用死來(lái)結(jié)束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像他來(lái)時(shí)那般壯美，他去得凄美，卻也動(dòng)人。但他的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，他的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌！
昨晚終于把《拿破侖傳》看完了，整整看了差不多兩個(gè)多月，但是我相信用兩個(gè)多月去認(rèn)識(shí)一位偉大的人是值得的，他的行為和舉動(dòng)可以讓我們更好的去認(rèn)識(shí)自己。
拿破侖的一生是傳奇的一生，是一部偉大的巨著，然而主宰他這顆身軀之心，并把它推向成功的無(wú)外乎三點(diǎn)因素：第一，他那偏向自負(fù)的自信；第二，他那源源不斷始終用不完的精力；第三，他那豐富的想象力。
拿破侖的成功的確是時(shí)勢(shì)造英雄，他十八世紀(jì)末誕生于被法國(guó)統(tǒng)治的科西嘉島，14歲那年其父把他送往法國(guó)求學(xué)，在法國(guó)求學(xué)的日子中他不茍言笑，但又喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，也許這一點(diǎn)得益于他家族的遺傳。我們甚至很難想象法國(guó)人是如何看待一個(gè)外來(lái)求學(xué)者的，在法國(guó)貴族學(xué)校里他受到嘲笑與譏諷，他很少有朋友，也很少有值得他開(kāi)懷的事，他在法國(guó)求學(xué)了七年，同時(shí)也寂寞了七年！但在這七年他無(wú)時(shí)無(wú)刻不再思考他的使命，也許正是他與法國(guó)貴族的學(xué)生格格不入，所以才造就了今天的拿破侖，在七年的法國(guó)求學(xué)中使他羽翼日漸豐滿。
但是凡是研究過(guò)影響拿破侖失敗的各種因素的人都會(huì)看出：他失敗的最終原因是這個(gè)人年事已高，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，正如作者所說(shuō)，早年成才，過(guò)度的透支自己的精力必定會(huì)過(guò)老的衰老！不難看出，拿破侖處理家庭關(guān)系方面無(wú)疑是失敗的，正如他自己所說(shuō)，只要家人堅(jiān)持，他們要的一切都可以從他這里得到。拿破侖凡事以自我為中心，這導(dǎo)致他得罪了不該得罪的人，也寬恕了許多不該寬恕的人，他不相信世界上除了他自己還有什么可以打敗他，但事實(shí)亦是如此，他的確是敗于自己之手！他的這些做法，在最后為他的戰(zhàn)爭(zhēng)增加了許多失敗的因素，最終所有人都背叛了他，而他在生命最后遠(yuǎn)去的那一刻僅僅只是微笑...
也許正是他比大多數(shù)人愛(ài)的少，所以注定他要忍受悲劇性的寂寞。
拿破侖說(shuō)過(guò)“一個(gè)人來(lái)世上走一遭，如果不留下什么，他是枉活??！”
當(dāng)我寫(xiě)到這里的時(shí)候我望著窗外，仿佛置身于兩百多年的歐洲，而拿破侖就在我的眼前...我傾嘆一位英雄的早逝，也許幾十年前毛澤東讀到它時(shí)也曾深有感觸，只可惜拿破侖這位縱橫古今的皇帝不知道，兩百多年后的今天竟有一個(gè)人默默地在思念！
拿破侖，原名拿破侖波拿巴，1769年出生在科西嘉島的阿雅克肖城。意大利語(yǔ)的意思是“荒野雄獅”，這名字在意大利的科西嘉語(yǔ)時(shí)為發(fā)音“拿布略尼？博歐拿巴”，后來(lái)才改成拿破侖的。
拿破侖傳奇一生，英雄的一生，傳奇一生沒(méi)有“背叛”荒野雄獅這個(gè)稱(chēng)號(hào)。拿破侖征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，得過(guò)許多功勛。傳奇的一生；雄霸歐洲的帝國(guó)皇帝；遠(yuǎn)征記錄及滑鐵盧慘??；在西方歷史上，沒(méi)有哪個(gè)人像拿破侖這樣。他擁有出色的軍事組織才能，正如其名字的含義雄獅一樣，他一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，叱咤風(fēng)云數(shù)十載。野心勃勃的他對(duì)內(nèi)發(fā)動(dòng)政變，當(dāng)上法蘭西帝國(guó)皇帝；對(duì)外遠(yuǎn)征埃及，征戰(zhàn)歐洲，雄霸歐洲十八年，改寫(xiě)了法國(guó)的歷史，甚至是人類(lèi)的歷史。而這個(gè)軍事天才到最后卻以慘敗滑鐵盧收?qǐng)觥?/p>
他，10歲就能當(dāng)少尉，年齡稍大一點(diǎn)，就能當(dāng)皇家炮兵，雄獅，戰(zhàn)場(chǎng)的雄獅，威風(fēng)八面，叱咤風(fēng)云。
拿破侖的傳奇讓后人知道，他的傳奇一生，他的故事。
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李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇八
《時(shí)間的針腳》，是一本書(shū)的名字，一位西班牙女作家的處女作，羅秀翻譯，最新的暢銷(xiāo)書(shū)。我剛剛把它讀了一遍，用所有白天休息的時(shí)間，再加上熬了幾個(gè)夜掌燈夜讀，終于粗略地讀完，接下來(lái)我會(huì)慢慢地、不著急地細(xì)讀第二遍。書(shū)很厚，裝幀很漂亮，當(dāng)然，書(shū)的價(jià)格也很不菲。打開(kāi)它的時(shí)候，我很驚喜地發(fā)現(xiàn)，此書(shū)竟然是沒(méi)有序的。讀書(shū)，我向來(lái)是把整本書(shū)看完再來(lái)讀前面的序言，有了自己的觀感再讀序言，既不會(huì)受干擾又會(huì)有新的收獲。關(guān)于這本書(shū)的內(nèi)容我不想多做介紹，也不想寫(xiě)這本書(shū)的讀后感。我要說(shuō)的是，它讓我愛(ài)不釋手、挑燈夜讀、長(zhǎng)吁短嘆、思量萬(wàn)千……如今這樣的書(shū)也然難求。
說(shuō)些與這本書(shū)無(wú)關(guān)的話吧，但要借用書(shū)名——時(shí)間的針腳。
時(shí)間的針腳，多好的寓意啊！
在你的生命里，總有一個(gè)一個(gè)的片段，并不總是美好的，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，你能記住的總是一段一段的美好。這是件令人愉悅的事情，也會(huì)讓你變得更加善良。享受著時(shí)間里某一刻的美好，你就是快樂(lè)的，忘記了曾經(jīng)的不快，拒絕了痛苦，你用自己的思想和記憶穿針引線，把時(shí)間做一個(gè)串聯(lián)，把生命中無(wú)形的力量變成了有形的色彩和形式，這些不僅賞心而且悅目。不需要多完美，只要真誠(chéng)、自然、自始至終。
有人把成長(zhǎng)生活化的比喻成一顆香椿樹(shù)的成長(zhǎng)。每年都有新的葉子蓬勃生長(zhǎng)，卻又因?yàn)檫@些新葉子而不斷地受傷。春天的時(shí)候，香椿葉剛一冒出嫩芽?jī)海捅蝗似巳プ霾?，留下帶汁的傷口在風(fēng)中結(jié)痂。這些香椿樹(shù)年年受傷，但受傷后卻更加茁壯地生長(zhǎng)。秋天來(lái)的時(shí)候，茂密的樹(shù)葉迎風(fēng)翻動(dòng)，輕盈、翩躚、沉寂。這樣的生長(zhǎng)倔強(qiáng)、頑強(qiáng)、不折不饒，帶著令人敬仰的儀態(tài)。你的生長(zhǎng)呢，也是一個(gè)又一個(gè)的傷口吧？疼過(guò)、痛過(guò)，卻又含著隱秘的蓬勃，直至深沉的平靜？也許曾經(jīng)凄苦、無(wú)奈，但今日，你的微笑是沉靜溫柔的，不急不躁，絲絲縷縷恬淡包容的。
會(huì)不會(huì)也有不疼痛的生長(zhǎng)？或許也是有的。但無(wú)論是哪一種，只要是真實(shí)的。這些真實(shí)在你時(shí)間的腳本里，在你用真情書(shū)寫(xiě)、縫制、貫穿生命的時(shí)候，或許你并沒(méi)有在意它的厚重。只是當(dāng)你有一天老去，在腦海里翻閱的時(shí)候，你便感受到了它巨大的意義。你曾用心去愛(ài)的、去感受的，都會(huì)和記憶一起陪你走過(guò)老去的光陰，只有它不曾丟棄你。
春夏的時(shí)候，時(shí)間用的是彩色的絲線。今晨上樓，發(fā)現(xiàn)樓上景觀盆里的荷開(kāi)了一朵，悄悄然地綻放著，粉嫩粉嫩。如今她有四五個(gè)妹妹，都比她矮上一頭，但都與她一樣的亭亭玉立著。她們是今年春剛剛落戶我家，在盛夏即將來(lái)臨的時(shí)候，一襲層層疊疊的青裙柔曼而舞，而荷呢，穿著水做的鞋子踩著墨做的泥，裊裊娜娜的扶搖直上，露出粉紅的笑靨。我靜靜地等待著夜晚的來(lái)臨，等待月上柳梢時(shí)，與荷一起沐浴月色，在我樸素的空中花園里，流淌出清香、霧氣、月影和透明的云彩。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇九
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē);迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的.罪惡。作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)。”老舍正是從這樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
全書(shū)充滿了北京地區(qū)的生活風(fēng)光，不少描寫(xiě)點(diǎn)染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫(huà)和世態(tài)畫(huà)。老舍十分熟悉作品所描寫(xiě)的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調(diào)，生動(dòng)的北京口語(yǔ)，簡(jiǎn)潔有力地寫(xiě)出了富有地方色彩的生活畫(huà)面和具有性格特征的人物形象。在寫(xiě)實(shí)手法的運(yùn)用和語(yǔ)言的凝煉上，都取得了成功?！恶橊勏樽印肥且徊?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)。
每個(gè)人的生命就像是一部沉淀的歷史，默默敘述著一個(gè)故事。與此同時(shí)，也反映了自己所處時(shí)期真正的歷史。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)社會(huì)同樣孕育一類(lèi)人。
《駱駝祥子》為我們呈現(xiàn)了一個(gè)要強(qiáng)懷夢(mèng)的車(chē)夫經(jīng)歷的興衰歷史，最終淪為了一個(gè)墮落自私的末路鬼。這是偶然，也是必然，偶然在于那個(gè)黑暗世道下所經(jīng)歷的天災(zāi)人禍也許會(huì)有不同，必然就是沒(méi)有人能擺脫沉淪的局面。最初的祥子多么耐苦忠厚，他不奢望有榮華富貴，不奢望守株就能夠捉到兔，他只想有一輛屬于自己的車(chē)，自食其力，娶上一個(gè)自己喜歡的人。就是這么小的平凡的愿望，最終還是變成幻影，石沉大海。我感到憤憤不平，為什么他有理想，也為之付諸行動(dòng)，可是上天還是一次一次打擊他!他比故事中的所有人都拼命，可是命運(yùn)的枷鎖牢牢地震懾住他，憑什么!憑什么!我痛恨將祥子連車(chē)帶人抓走的兵，他們是如此的蠻橫跋扈，強(qiáng)搶強(qiáng)擄，可憐的祥子用血汗籌集三年的車(chē)沒(méi)了!這只是一遭，奸詐的孫偵探又威脅祥子交出了他最后的積蓄。而后虎妞欺騙祥子娶她，她可謂人如其名，長(zhǎng)的虎頭虎腦，可是他得為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)只能委屈求全。好吃懶做又迷信的虎妞后來(lái)難產(chǎn)，死了，他只得賣(mài)了剛買(mǎi)的車(chē)安葬。一次又一次的痛楚，他往肚里咽，可他還決定在做一個(gè)上進(jìn)的祥子，只要他愛(ài)的小福子和他一起日子。得知小福子自殺后他再也承受不住生命中的痛，最后的希望及善良的本性全然泯滅。既然努力沒(méi)用，再努力掙錢(qián)也只是等別人來(lái)掏盡自己的兜囊，那為何還要拼命?不如坐等享樂(lè)，沉迷于吃喝玩樂(lè)。
雖然造成祥子這出悲劇的編劇是那個(gè)陰暗的社會(huì)，但導(dǎo)演依然是他自己。他雖然健壯忠厚，但他是自私且無(wú)腦的，無(wú)論是在曹宅丟錢(qián)后想著偷回幾樣?xùn)|西補(bǔ)償，還是拒絕曹媽為他設(shè)想的生錢(qián)之路生怕丟了錢(qián)，還是在他丟車(chē)之后搶別的車(chē)夫的買(mǎi)賣(mài)及至最后他的淪陷，無(wú)一不是自私的表現(xiàn)，而推翻這個(gè)吃人的社會(huì)，只有人們都認(rèn)清現(xiàn)實(shí)成了群打成陣才行，而自私是當(dāng)時(shí)社會(huì)人們致命的弱點(diǎn)。
我慶幸我處于21世紀(jì)，自然沒(méi)有吃人的制度，所有的努力都能化為成功，而我們比祥子多一份幸運(yùn)，多一份知識(shí)，少一份拮據(jù)，少一份挫折，自然不能生在福中不知福，應(yīng)比祥子多一份努力，譜寫(xiě)一段可歌可泣的史詩(shī)!
《駱駝祥子》是老舍先生寫(xiě)的一本小說(shuō)，書(shū)中的主人公名叫祥子，他是一位車(chē)夫。祥子起先喜歡上了拉車(chē)，想當(dāng)一位車(chē)夫，一心想買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)。雖然那時(shí)的他不富裕，但祥子不放棄，一直堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，他勤勞，堅(jiān)忍，不怕吃苦，用了三年的時(shí)間，終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想，成為了一位上等車(chē)夫，專(zhuān)門(mén)拉上流社會(huì)的人士。但當(dāng)時(shí)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)連連的社會(huì)環(huán)境，使祥子不到半年，當(dāng)車(chē)夫的夢(mèng)想便破滅了，他在兵荒馬亂中被逃兵擄走，車(chē)也沒(méi)了，但他卻從軍營(yíng)里牽走了三頭駱駝，祥子并沒(méi)有灰心，心中懷揣著的夢(mèng)想依舊堅(jiān)定。他決定從頭開(kāi)始，拉車(chē)攢錢(qián)，但錢(qián)卻被偵探敲詐的`一分不剩。后來(lái)，他又開(kāi)始拉車(chē)，但這是被逼婚而被迫同意所為的代價(jià)，好景不長(zhǎng)，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車(chē)兩空。在生活最灰暗的時(shí)候，他認(rèn)識(shí)了小福子，但最后小福子也離他而去了。
故事的結(jié)局是悲慘的。祥子沒(méi)有了夢(mèng)想，他開(kāi)始討厭拉車(chē)，討厭勞作。他對(duì)生活完全失去信心，開(kāi)始游戲生活，出賣(mài)他人換錢(qián)。祥子徹底成為社會(huì)的敗類(lèi)，垃圾，所有人都唾棄他，看不起他。
從這本書(shū)中，我看到了作者老舍先生對(duì)不合理的社會(huì)制度對(duì)下層勞動(dòng)者生活空間的威擊的嘲諷。
夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)總是會(huì)相反的，我們要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，一定不能對(duì)生活失去信心，不能讓自己淪陷而無(wú)法自拔。在人生的旅途中，挫折是在所難免的，但這些挫折往往是你通往成功的鋪路石，所以一定要挺過(guò)去，戰(zhàn)勝它們。即使困難再大，我們也不能沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有人生的目標(biāo)，要為夢(mèng)想而奮斗。
《駱駝祥子》使我受益匪淺，多讀書(shū)可以使人睿智，所以人不可不讀書(shū)，而且讀書(shū)時(shí)要用心讀。
使我最喜歡的句子：“這些日子，他的血似乎全流到四肢上去;這一刻，仿佛全歸到心上來(lái);心中發(fā)熱，四肢反倒冷起來(lái);熱望使他混身發(fā)顫!一直到半夜，他還合不上眼。希望使他快活，恐懼使他驚惶，他想睡，但睡不著，四肢像散了似的在一些干草上放著。什么響動(dòng)也沒(méi)有，只有天上的星伴著自己的心跳。駱駝忽然哀叫了兩聲，離他不遠(yuǎn)。他喜歡這個(gè)聲音，象夜間忽然聽(tīng)到雞鳴那樣使人悲哀，又覺(jué)得有些安慰?！边@兩處是祥子在心里盤(pán)算著要逃跑，能看到希望的興奮和萬(wàn)一逃跑不成功的恐懼合二為一，使他緊張、驚惶。再加上運(yùn)用了心理活動(dòng)的描寫(xiě)，寥寥幾筆便把祥子的`心理活動(dòng)描繪得淋漓盡致，使我更加喜歡了。
讀了《駱駝祥子》第二部分，使我感到非常憤怒，為祥子的遭遇感到同情。為了一輛車(chē)祥子不怕艱辛萬(wàn)苦，歷經(jīng)三年的辛苦、汗水、心血……就這樣在兵荒馬亂中丟掉了。整整三年的辛苦啊?不是三天啊?再想想我自己吧，我是一個(gè)很念舊的人，陪伴了我很久的布娃娃。表弟來(lái)我家玩，看到很可愛(ài)想把它拿回家。我都舍不得給他，死硬著不放。最后，他在那里哭泣，家人又一直叫我給他，我沒(méi)辦法只好忍下心依依不舍地給他了。其實(shí)，我很愛(ài)那個(gè)布娃娃的。更何況祥子歷經(jīng)三年的辛苦而換來(lái)的一輛來(lái)之不易的車(chē)。如果拿我這件事跟祥子比起來(lái)真的很微不足道，祥子是白白地被軍閥混戰(zhàn)中撤退的亂兵搶走的。
讀了《駱駝祥子》第二部分，我為祥子的遭遇感到同情，也感到憤怒，也知道了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，環(huán)境是多么的惡劣，我也充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)感到討厭。
“人民藝術(shù)家”老舍的代表作之一《駱駝祥子》，想必大家早就十分熟悉了。我是第一次讀這本書(shū)，頗有一些感悟。
故事講述的是老北京城里人力車(chē)夫祥子的辛酸故事。來(lái)自鄉(xiāng)下的祥子，成為了一名頂出色的人力車(chē)夫，那時(shí)他純真、樸實(shí)、善良、踏實(shí)，一心一意過(guò)日子，最大的理想不過(guò)是買(mǎi)輛車(chē)。當(dāng)他終于買(mǎi)上車(chē)后不久，車(chē)就被大兵搶走了。第二次，車(chē)還沒(méi)買(mǎi)上，錢(qián)就被孫偵探敲詐走了。第三次為了給因難產(chǎn)而死的虎妞辦后事，只好再一次放棄了自己所心愛(ài)的車(chē)。經(jīng)過(guò)了這三次變故，祥子變了，不再是那個(gè)耿直的小伙子，而成了一個(gè)窮困潦倒、油滑世故的人。整個(gè)故事就在大家的一片惋惜之聲中戛然而止。
不過(guò)也有人說(shuō)，這并不是他的錯(cuò)。因?yàn)樵谀莻€(gè)黑暗的社會(huì)里，人們連姓命都不能保證，更何況自尊自愛(ài)、潔身自好地生活呢?誰(shuí)能做到“出淤泥而不染”呢?許多原本善良的人，就是這樣在社會(huì)的風(fēng)浪中，慢慢融入黑暗的潮流，侵蝕著善良與仁愛(ài)。這也許就是老舍先生想要表達(dá)的意思，他借助祥子的經(jīng)歷無(wú)情地批判了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。
在這本書(shū)里，我們可以以從前的祥子為榜樣：學(xué)習(xí)他那出身貧寒卻努力進(jìn)去的精神，體會(huì)他那耿直踏實(shí)的品格。而更要以后來(lái)的祥子為鑒——不要成為那樣一個(gè)人。更重要的是我們應(yīng)該保持堅(jiān)毅的精神，無(wú)論遇到多大的困難，都要咬咬牙撐過(guò)去。在黑暗的舊社會(huì)，祥子失敗了，他是一個(gè)偉大的失敗者，值得人們的同情與敬佩。在現(xiàn)今社會(huì)里，我們的生活安逸富裕，沒(méi)有祥子那樣惡劣的生存環(huán)境，我們的困難和祥子比起來(lái)又算得了什么呢?這也許就是我們從中收獲的最大一點(diǎn)吧。
《駱駝祥子》是一本令人不忍卒讀的書(shū)。它帶給人心靈的震撼，揭露了那樣殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和窮困潦倒的人生，這樣血淋淋的現(xiàn)實(shí)，幾乎讓人不敢直視。
它講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)車(chē)夫祥子的悲慘故事。青年農(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來(lái)到城市，他對(duì)美好的生活充滿了憧憬，希望買(mǎi)上屬于自己的車(chē)，娶一個(gè)清白的妻子，過(guò)上幸福的生活。然而希望是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。在那個(gè)黑暗的人吃人社會(huì)中，窮苦的勞動(dòng)人民飽受壓迫與摧殘，他為了買(mǎi)車(chē)三起三落。最終在一連串的打擊下，變成了曾經(jīng)自己都厭惡的那種人。
這真是一部浸透了血淚的悲劇。人們無(wú)法不為祥子的命運(yùn)而感嘆。黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，扭曲的人性，摧毀了一個(gè)純真善良，積極向上的人。當(dāng)然，祥子最后墮落，除了強(qiáng)大的社會(huì)壓力也與他本身的目光短淺，狹隘自私有關(guān)。
祥子的墮落，不是人們希望看到的結(jié)局，但唯有這樣的結(jié)局，才是深刻的，引人深思的，才能使人警醒。直至現(xiàn)在我們的物質(zhì)生活與精神生活有了很大的提高，我們現(xiàn)在的社會(huì)比祥子所生活的那個(gè)社會(huì)文明、富足多了。但仍有不少人過(guò)著三餐不繼，缺衣少食的生活，他們苦苦掙扎在溫飽線上，理想與憧憬在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)慢慢褪了色，直到消失不見(jiàn)。這是他們的悲劇，也是這個(gè)文明社會(huì)的悲劇。
老舍懷著對(duì)被侮辱與被損害的深切同情，寫(xiě)下了這個(gè)悲劇，這本書(shū)具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神。希望現(xiàn)在的我們努力去創(chuàng)造一個(gè)美好的世界，使這樣的悲劇不再發(fā)生。
老師的話：曉雯的這篇讀后感分量很重，直觸文字中最深層、最深刻的本質(zhì)。不忍卒讀的不僅是書(shū)中以祥子為主的人物命運(yùn)，還有可能是我們每個(gè)人都有可能會(huì)對(duì)命運(yùn)、困境的一種妥協(xié)與推諉吧，所以為了不使自己變成自己曾經(jīng)最厭惡的那種人，我們都需有與一切苦難抗衡到底的勇氣與精神。一起加油!
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十
《項(xiàng)鏈》在初中語(yǔ)文課本中就有學(xué)習(xí)，我也是在那時(shí)候接觸《項(xiàng)鏈》這本小說(shuō)的，可以說(shuō)自己的震撼很大。設(shè)身處地的想一想，自己如果是《項(xiàng)鏈》中的女主角的話，自己的天空將會(huì)是如何的黯淡無(wú)關(guān)，沒(méi)有出頭之日!這本小說(shuō)反應(yīng)的就是資本主義社會(huì)窮人與富人的差距!
看過(guò)《項(xiàng)鏈》的人大多都會(huì)把矛頭直接指向那個(gè)美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認(rèn)為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級(jí)貪圖享樂(lè)，愛(ài)慕虛榮的種.種人性的弱點(diǎn)。整篇小說(shuō)作者都在調(diào)刺著主人公：瑪?shù)贍柕碌膼?ài)慕虛榮。
沒(méi)有人能強(qiáng)行壓制一個(gè)人對(duì)美，對(duì)富貴，對(duì)安逸生活的本能追求，對(duì)瑪?shù)贍柕乱彩且粯?。她美麗?dòng)人，本不應(yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運(yùn)的捉弄降生在一個(gè)小職員的家里，在幻想有一個(gè)有錢(qián)的公子愛(ài)她，娶她的夢(mèng)破滅后，她又嫁給一個(gè)同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級(jí)婦女一樣，經(jīng)營(yíng)起了自己的的家庭。但事實(shí)上，在瑪?shù)贍柕鲁蔀槁吠咻d夫人后，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
小說(shuō)的開(kāi)頭描寫(xiě)夫人的心理活動(dòng)：對(duì)自己的生活極為不滿，夢(mèng)想像上流社會(huì)的貴婦人那樣過(guò)高貴、風(fēng)雅的生活。這種理想顯然并不高尚。她確實(shí)虛榮，但趨樂(lè)避苦是人的本性，誰(shuí)不想過(guò)錦衣玉食的日子呢?誰(shuí)又愿意忍受貧困與丑陋呢?瑪?shù)贍柕隆懊利悺薄ⅰ柏S韻”、“嬌媚”，正是因?yàn)椤八彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因?yàn)椴荒苓^(guò)上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個(gè)出口——“夢(mèng)想”。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)現(xiàn)實(shí)中，人們瘋狂地崇拜金錢(qián)，拜金主義無(wú)情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。于是，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，而把理想寄托在夢(mèng)境中，此時(shí)，可憐的瑪?shù)贍柕乱淹耆惶摌s心俘虜了，但是她卻從來(lái)不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。這種虛榮的真實(shí)感情表達(dá)可能讓我們感到不自在，忍不住地批評(píng)幾句。但是對(duì)于過(guò)不上自己滿意生活的瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)，她并沒(méi)有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無(wú)奈，特別是對(duì)于她這種沒(méi)權(quán)沒(méi)錢(qián)的小婦人來(lái)說(shuō)，特別是在丟失項(xiàng)鏈之后，欠下一大筆債款，在這種.種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用自己艱辛和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)生活下去。
項(xiàng)鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個(gè)法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴(yán)。人生最重要的時(shí)刻說(shuō)是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對(duì)她來(lái)說(shuō)那極細(xì)小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢?最初瑪?shù)贍柕卤粡?qiáng)烈的可怕的虛榮心所俘虜，后來(lái)，她義無(wú)反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項(xiàng)鏈的事實(shí)后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。
小說(shuō)發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會(huì)中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花?，?shù)贍柕率遣恍业模恍以谟诓荒芘巫约旱貌坏降臇|西而白白地增加煩惱，同時(shí)她是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實(shí)地一步步的走過(guò)。
《項(xiàng)鏈》這篇小說(shuō)真的是世界短篇小說(shuō)的接觸代表作，我在度過(guò)很多遍之后，還是對(duì)其中的很多的感受念念不忘，里面很多的現(xiàn)實(shí)主義一直在當(dāng)代也是很好的反應(yīng)出來(lái)，是一篇發(fā)人深省的小說(shuō)。我在讀完這本小說(shuō)之后，久久不能平靜，《項(xiàng)鏈》這是一本不錯(cuò)的小說(shuō)。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十一
怪模怪樣啼笑皆非垂頭喪氣。
聲東擊西東倒西歪故伎重演。
斬首示眾歪歪扭扭僵持不下。
狐假虎威狐朋狗黨色彩斑駁。
頗為相似閃閃發(fā)亮鶴立雞群。
側(cè)目而視人多勢(shì)眾殘?jiān)ｏ垺?/p>
遮風(fēng)擋雨面容憔悴美艷絕倫。
毫無(wú)顧忌墨守成規(guī)孤芳自賞。
形銷(xiāo)骨立奄奄一息蒸蒸日上。
《再被狐貍騙一次》讀書(shū)筆記好詞好句摘抄之佳句。
·黃昏，我獨(dú)自提著雞，踏著落日的余暉，沿著布滿野獸足跡的古河道回曼廣弄寨子。古河道冷僻清靜，見(jiàn)不到人影。拐過(guò)一道灣，突然，我看見(jiàn)前面十幾步遠(yuǎn)的一塊亂石灘上有一只狐貍正在垂死掙扎:它口吐白沫，絨毛恣張，肩胛抽搐;見(jiàn)到我，它驚慌地站起來(lái)想逃命，但剛站起來(lái)又虛弱地摔倒了。那摔倒的姿勢(shì)逼真的無(wú)懈可擊，直挺挺載倒在地，“咕咚”一聲響，后腦勺重重地砸在鵝卵石上。它四仰八叉躺在地上，眉眼間那塊蝴蝶狀白斑痛苦地扭曲著，絕望地望著我，我看得很清楚，那是只成年公狐，體毛厚密，色澤艷麗，像塊大紅色的金緞子。
·這家伙逃到離我二十幾米遠(yuǎn)的地方，突然像被藤蔓絆住了腿一樣，重重跌了一跤，像只皮球似地打了好幾個(gè)滾，面朝著我，狐嘴歪咧，咝咝抽著冷氣，好象腰疼得受不了了。它轉(zhuǎn)身欲逃，剛走了一步，便大聲哀嘯起來(lái)，看來(lái)崴著了后腿，身體東倒西歪站不穩(wěn)，一條后腿高高吊起，在原地轉(zhuǎn)著圈。那模樣，仿佛只要我提著柴刀走過(guò)去，很容易也很輕松地就能剁下它的腦袋。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十二
用了很長(zhǎng)時(shí)間看完這本書(shū)，不是因?yàn)樗L(zhǎng)，而是書(shū)中看似平靜的敘述隱藏的巨大的悲哀讓人無(wú)法承受。至此，我明白了我永遠(yuǎn)不會(huì)有作家的冷靜與近乎殘酷，我寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，在動(dòng)筆的那一刻，就先被自己的感情淹沒(méi)了。
最幸福的時(shí)候，也是痛苦將至的時(shí)候。就像荊棘鳥(niǎo)撲向尖刺的時(shí)候，也是她唱得最動(dòng)聽(tīng)的時(shí)候。
很多年前我還很年輕時(shí)看過(guò)《荊棘鳥(niǎo)》的小說(shuō)，當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，到現(xiàn)在記憶已有些模糊。這兩天在百度貼吧看了一下，勾起多年前的回憶，又在網(wǎng)上重溫了小說(shuō)，只是記得我以前看的和現(xiàn)在網(wǎng)上的可能翻譯的版本不一樣，風(fēng)格有些不同，看來(lái)我還是更喜歡老版本些。后來(lái)又在網(wǎng)上翻看了83年由美國(guó)拍的電視劇，感動(dòng)得一踏糊涂，也許，年輕時(shí)擁有愛(ài)情不懂愛(ài)情，真正懂得愛(ài)時(shí)人又老了。
言歸正傳，還是講拉爾夫和梅吉吧。我相信，每個(gè)男人和女人，盡管痛苦一生，煎熬一世，只要能擁有拉爾夫或梅吉的愛(ài)。我們沒(méi)有孤獨(dú)一生，我們平凡快樂(lè)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有遇到那個(gè)人，或者遇到了，他并不愛(ài)你，或你不愛(ài)他。真正的愛(ài)是痛苦的，黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)，當(dāng)我們回憶人生，會(huì)發(fā)現(xiàn)人生中最幸福的瞬間，也就是心靈最痛苦的劃痕。愛(ài)得深，痛得深，也是幸福。拉爾夫和梅吉是痛苦的，也是幸福的，他們彼此都愛(ài)著自己最?lèi)?ài)的人，也被最?lèi)?ài)的人愛(ài)著，盡管不能結(jié)合在一起，那又怎樣呢，相愛(ài)的一天，勝過(guò)無(wú)愛(ài)的一世。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十三
清末，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來(lái)是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自我，然而只要是別的“東西”，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原先這就是我們自我。
以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類(lèi)：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠(chéng)的;要么是深邃的，要么是無(wú)知的。它們的分類(lèi)的確比較明顯，人可就不一樣了。
人有時(shí)看狐，覺(jué)得狐比人好;而狐看人，又覺(jué)得狐不如人。在人看來(lái)，鬼狐自由;在鬼狐看來(lái)，人活得踏實(shí)。在人看來(lái)，鬼狐法力無(wú)邊;在鬼狐看來(lái)，平凡是福。于是，人認(rèn)為鬼狐沒(méi)有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場(chǎng)，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對(duì)于它們來(lái)講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn)。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞?。可是鬼狐們屢敗屢?zhàn)，就算尸骨無(wú)存，也在所不惜。
人們看來(lái)，鬼狐們是那樣值得同情的主角，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無(wú)情。盡管如此，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固，追求時(shí)的陰險(xiǎn)，追求時(shí)的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是能夠輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。
那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人。“人”字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無(wú)怨無(wú)悔。
而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長(zhǎng)生不老，千辛萬(wàn)苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。
有時(shí)候覺(jué)得，要是兩者能夠一開(kāi)始便將主角對(duì)換，那也許就沒(méi)有了不必要的杯具。其實(shí)，即便將他們的主角對(duì)調(diào)，結(jié)果還會(huì)是一樣的，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的主角。
在沒(méi)有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒(méi)有絕對(duì)的平等，那么這種追逐便無(wú)休無(wú)止。過(guò)著幸福小日子的老百姓們，都期望有朝一日能夠升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會(huì)懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會(huì)回想那富人的生活。當(dāng)然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的'杯具。
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手，卻是遺忘的高手。
倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當(dāng)然是能太平些許。但那停歇了的追求，那所謂的安寧，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事，更是沒(méi)有了提高的光彩?，F(xiàn)實(shí)之中，亦當(dāng)如此。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十四
法國(guó)作家莫泊桑寫(xiě)的《項(xiàng)鏈》一文，給我留下了深刻的印象。
主人公馬蒂爾德.駱塞爾出生于小職員家，雖長(zhǎng)相極好，但只能嫁給一名小書(shū)記員。后來(lái)一位教育部長(zhǎng)邀請(qǐng)她和丈夫去參加宴會(huì)，她覺(jué)得家里窮，沒(méi)有好看的衣服和首飾，便借了一套衣服，還借了朋友伏來(lái)士潔太太的一條金剛鉆鑲成的項(xiàng)鏈。宴會(huì)上，她出盡了風(fēng)頭，光芒四射，后來(lái)樂(lè)極生悲，那條借來(lái)的項(xiàng)鏈被弄丟了。駱塞爾夫婦非常著急，只得到處借錢(qián)，湊齊三萬(wàn)六千金法郎又買(mǎi)了一條一模一樣的還給人家。因?yàn)榻枇藙e人錢(qián)，他們花了十年時(shí)間還清了所有債務(wù)。當(dāng)再次見(jiàn)到伏來(lái)士潔太太時(shí)，才得知，當(dāng)時(shí)借來(lái)的那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模疃嗖胖?00金法郎。
在這篇短篇小說(shuō)中，我看到了很多，有馬蒂爾德.駱塞爾的虛榮心，還有她的勇于承擔(dān)。
駱塞爾太太愛(ài)慕虛榮，不根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)穿衣服，應(yīng)該是有什么穿什么，穿得樸樸素素有什么關(guān)系，重在心靈要美。而駱塞爾太太卻沒(méi)有這樣，她太在意別人的評(píng)價(jià)了，為了得到別人的羨慕與贊賞，竟借別人的來(lái)穿，這顯然是不對(duì)的。她的虛榮心給她帶來(lái)了巨大苦難，使她，還連累了她的丈夫，浪費(fèi)了十年的時(shí)間在還債上。如果她沒(méi)有虛榮心，那么，她可能在宴會(huì)上不是那么風(fēng)光，但是一切安好。由此說(shuō)明，虛榮心我們是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。
雖然駱塞爾太太愛(ài)慕虛榮，但她依然有著良好品質(zhì)，那就是：誠(chéng)實(shí)。
在得知項(xiàng)鏈弄丟后，駱塞爾太太并沒(méi)有不還項(xiàng)鏈了或者是根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況，在市場(chǎng)上買(mǎi)一條假的來(lái)敷衍伏來(lái)士潔太太。她的第一反應(yīng)就是要賠一條給伏來(lái)士潔太太，即使是看到“三萬(wàn)六千金法郎”這樣昂貴的價(jià)格后，也沒(méi)有改變想法，而是到處去借錢(qián)，還了人家一條真真切切、貨真價(jià)實(shí)的金項(xiàng)鏈，盡管為此付出了十年的代價(jià)。這一點(diǎn)是值得贊頌的。
現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上，很多人欠錢(qián)不還，借了別人多少多少錢(qián)，借錢(qián)時(shí)信誓旦旦地說(shuō)哪天哪天還，可等錢(qián)一到手就反悔了，不還了。如今，已出現(xiàn)了多家追債公司，就是幫人去追別人欠此人的債，可見(jiàn)，現(xiàn)在欠債不還的現(xiàn)象是多么嚴(yán)重，都有專(zhuān)門(mén)幫忙追債的公司了。把現(xiàn)在那些欠債不還的人和馬蒂爾德.駱塞爾一作比較，就能發(fā)現(xiàn)她身上的這一閃光點(diǎn)是多么耀眼。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十五
這段時(shí)間，我一直在讀老舍的作品。前幾天，我剛剛讀完了著名的《駱駝祥子》。讀完之后，我深有感觸。
這篇文章寫(xiě)得是當(dāng)時(shí)**的北京，一個(gè)叫祥子的人力車(chē)夫在北京城里的生活。祥子原本是一個(gè)鄉(xiāng)下人，父母雙雙早亡，家里也沒(méi)有一個(gè)人可以照顧他。于是，祥子便獨(dú)自一人到城里來(lái)打工。一段時(shí)間之后他便開(kāi)始了做人力車(chē)夫的歷程。老舍在這篇文章里生動(dòng)的描寫(xiě)出了非常不同的兩個(gè)祥子——從最開(kāi)始有一股熱勁兒，想好好干，到最后因多種原因而墮落。
祥子剛做人力車(chē)夫時(shí)，非常想買(mǎi)一輛自己的車(chē)。于是，他一天到晚任勞任怨的去拉活。為了攢錢(qián)，他必須節(jié)省每一塊錢(qián)。他也沒(méi)有任何的嗜好?？墒?，在無(wú)數(shù)次困難、挫折與打擊后，祥子再也忍受不住了。他終于崩潰了，像變了一個(gè)人似的。他開(kāi)始學(xué)會(huì)了很多壞習(xí)慣，而且對(duì)乘客也不再客氣，變得會(huì)對(duì)人瞪眼了。他不再賣(mài)力。如果不付錢(qián)，他不肯多走一步。他也不再存錢(qián)，有錢(qián)就浪費(fèi)、揮霍。在祥子沒(méi)錢(qián)之后，他甚至開(kāi)始做坑蒙拐騙的勾當(dāng)，把他以前的熟人、主人和所有對(duì)他好的人的錢(qián)都騙來(lái)了，又用在了不好的行為上。
這篇文章淋漓盡致的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)是多么的黑暗。這樣的社會(huì)甚至都能使像祥子這樣的一個(gè)熱血青年墜落，陷入無(wú)底的深淵。從祥子立志要自己掙錢(qián)養(yǎng)自己到開(kāi)始坑蒙拐騙，胡亂揮霍，前后只有幾年的時(shí)間。這個(gè)事例充分的表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代是多么昏暗、骯臟，叫好人無(wú)法生存。它竟能把好男兒“熏陶”成了一個(gè)無(wú)恥下流的壞人。這篇文章同樣體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的疾苦和來(lái)自多方面的巨大的壓力。這種情況讓我非常的同情與無(wú)奈。
與此同時(shí)，這篇文章也警示著我們，告訴我們，一定要頂住壓力，抵住誘惑?，F(xiàn)如今，社會(huì)上的誘惑重重，困難重重。但每一次，如果你放棄了，你投降了，你屈服了，你都要陷入一條永無(wú)止境的深淵。所以，我們一定要堅(jiān)強(qiáng)，一定要去奮力拼搏！
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十六
魯賓遜是本書(shū)的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個(gè)荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地活了下來(lái)。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后,他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開(kāi)了英勇卓絕的斗爭(zhēng)。他依靠自己的雙手和智慧，利用和簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒涼的野島生活。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
魯賓遜是一個(gè)善于幫助別人的人，他從一幫食人族手中救下一個(gè)俘虜，那天是星期五，所以就給他取名叫“星期五”。從那以后，“星期五”就成為他忠實(shí)的伙伴和仆人。魯賓遜還教他學(xué)會(huì)了說(shuō)英語(yǔ)。不久，他又從食人族手中救出了幾個(gè)俘虜，和他們一起勞動(dòng)，共同生活。后來(lái)，一艘英國(guó)船只經(jīng)過(guò)荒島，魯賓遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，乘船離開(kāi)荒島，返回英國(guó)，過(guò)上了幸福的生活。魯賓遜從落難荒島到返回英國(guó)，這段時(shí)間竟長(zhǎng)達(dá)二十多年。
李爾王九年級(jí)讀書(shū)筆記篇十七
讓我們一起共讀《紅樓夢(mèng)》吧，去品味古典名著的風(fēng)采神韻，紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記六年級(jí)700字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
說(shuō)實(shí)話，第一次讀《紅樓夢(mèng)》，有點(diǎn)云遮霧罩的感覺(jué)。也曾任性，欲要棄之不讀。實(shí)在像雞肋，食之無(wú)味棄之可惜。
這次重讀《紅樓夢(mèng)》，心情與第一次倍感不同，有些顫抖的展開(kāi)書(shū)頁(yè)，輕撫去書(shū)頁(yè)上的灰塵。
描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭有繁華走向衰敗的過(guò)程，它控訴了封建禮教的不公，墮落。
一株顧影自憐，清高孤傲的空谷幽蘭，一塊純一不雜，完美無(wú)瑕的空靈寶玉，一個(gè)是完美無(wú)瑕，一個(gè)是閬苑仙葩。卻釀成了一舉人間悲劇。林黛玉用她的自尊自愛(ài)與這個(gè)衰敗的社會(huì)做著斗爭(zhēng)。她清高的個(gè)性，無(wú)法與這個(gè)骯臟的社會(huì)相融合。清晰的記得黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開(kāi)門(mén)，吃了閉門(mén)羹，悶悶不樂(lè)。又眼看著寶玉送寶釵出來(lái)，更生誤會(huì)，不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境，于是在沁芳橋畔含淚葬花?！怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知’，借落花悲嘆自己的命運(yùn)。這不僅僅是她的一種宣泄，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)不公的不滿。
最終，寶玉因丟失通靈寶玉二變得神志不清，與薛寶釵結(jié)了夫妻。也促使，林黛玉的郁郁而終。林黛玉病危之際，紫鵑四處求人，卻無(wú)人肯幫，我不禁反問(wèn)自己，人性是什么?一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。林黛玉就在婚慶的鑼鼓中，靜靜地走了。
也許，做和尚是賈寶玉最好的結(jié)局，他淡泊名利，也許，這樣，他的后輩就不用重蹈覆轍了。
紅樓夢(mèng)，紅樓夢(mèng)，究竟是紅塵入夢(mèng)，還是夢(mèng)落紅塵呢?
希望這是夢(mèng)吧，一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)，不要再讓人們重蹈覆轍。
二讀《紅樓夢(mèng)》，明悟了些，又失去了些。假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)。真真假假，讓人捉摸不透。
有句禪語(yǔ)就很形象，看山是山，看山是水，看山還是山。
《紅樓夢(mèng)》通過(guò)四大家族由勝而衰的過(guò)程和賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇，展現(xiàn)了一段錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末世的人間百態(tài)。其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，被廣為傳誦;所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等大量人物，形象豐滿，風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節(jié)令人撫懷感嘆，個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)難忘。透過(guò)他們的人生遭遇，看到的不僅是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合、命運(yùn)浮沉的人生大戲，更是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)。書(shū)中的人物之多、場(chǎng)面之盛，在中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作史上是空前絕后的。
掩卷沉思，淚水長(zhǎng)流。寶玉和黛玉悲劇式的結(jié)果，讓我感懷不已?？衫潇o思考，生活在封建社會(huì)的他們，結(jié)果自然是注定的。想到自己，成長(zhǎng)在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì)里，生活在一個(gè)幸福美滿的和諧大家庭里，我要珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)，用最優(yōu)異的成績(jī)?nèi)肀篮玫奈磥?lái)!
靠在床邊，揚(yáng)起圓圓的臉蛋，讓明媚的陽(yáng)光照射在臉上，我瞇著眼，享受著春日帶給我的愜意。剛剛讀過(guò)的《紅樓夢(mèng)》中，那一個(gè)個(gè)情節(jié)像放電影般一個(gè)接著一個(gè)閃現(xiàn)在我眼前。
晨光落在院內(nèi)，一位多愁善感的女子一邊葬花，一邊暗自憂傷。她嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)如似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。大觀園中的姐妹眾多，好不熱鬧。而她無(wú)依無(wú)靠，只能獨(dú)自嘆息。
午后的暖陽(yáng)灑在怡紅院中，一位憐香惜玉的公子一邊抽泣，一邊吟誦著賜給晴雯的葬詩(shī)。他面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上系著一塊美玉。
大觀園中的姐妹眾多，他便整天混在女生堆里，人們說(shuō)他是“混世魔王”，而我卻有自己的想法：認(rèn)為寶玉只是遵從內(nèi)心的情感，自由自在地生活，這有什么錯(cuò)?他時(shí)而任性：不愛(ài)坐下來(lái)靜靜地讀書(shū)，不顧奶媽的勸阻執(zhí)意喝酒;時(shí)而又顯得規(guī)矩：父親在家時(shí)，為了不挨打只得讀書(shū)、背書(shū)。
可關(guān)于成家的事，可由不得他任性，由于家族勢(shì)力的反對(duì)和壓制，他最終沒(méi)能和心愛(ài)的林妹妹在一起，使得黛玉含淚而逝，寶玉棄家出走。讀到這里，我不禁深深地嘆了一口氣：“為什么封建社會(huì)不能自由戀愛(ài)呢?如果賈母可以成全寶黛的婚事，就可以兩全其美了。為什么曹先生不能給我們一個(gè)完美的結(jié)局呀?”
要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，還有一個(gè)重要人物就是薛寶釵了。眾所周知，她是王夫人姐妹——薛姨媽的女兒，肌膚瑩潤(rùn)，臉若銀盤(pán)，眼如水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不點(diǎn)而翠，說(shuō)的就是她。寶釵品格端莊，接受過(guò)正統(tǒng)的淑女式教育。
記得小時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)紅樓夢(mèng)的故事后，總覺(jué)得寶釵是個(gè)奪走了寶玉、黛玉二人幸福的“壞人”，不那么喜歡她;看了《紅樓夢(mèng)》后我才抵制了這個(gè)想法，覺(jué)得她像大姐姐一樣，處處照顧著大觀園中的姐妹。寶釵的結(jié)局也不是很美滿，雖與寶玉結(jié)成了金玉良緣，但最后她獨(dú)守空房，寂寞終生。
《紅樓夢(mèng)》在曹雪芹先生的筆下情真意切，書(shū)中人物特點(diǎn)鮮明。其中的元春、迎春、探春、惜春四姐妹，正取“原因嘆息”之妙，可能這就全書(shū)內(nèi)容的概括吧!
榮國(guó)府，我見(jiàn)證了你的興衰，里面的人物讓我久久無(wú)法忘懷……。
讀《紅樓夢(mèng)》,展現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)熙熙攘攘的人物世界,給我們印象最深的也是這些感動(dòng)我們的人物,我們耳熟能詳?shù)馁Z寶玉,林黛玉,薜寶釵,王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象,但再讀《紅樓夢(mèng)》,一些其他的人物又讓我產(chǎn)生不同的感覺(jué),一種新的東西也在這些人物中散發(fā)出來(lái)!
《紅樓夢(mèng)》中描述了這樣一個(gè)人"鮮艷嫵媚,有似乎寶釵,風(fēng)流裊娜,則又如黛玉"乳名""兼美",脂寓兼具寶釵,黛玉之類(lèi)"擅風(fēng)情,秉月貌",便是敗家的根本,這個(gè)人就是《紅樓夢(mèng)》中最美麗的女人------秦可卿,秦可卿憑借自己的美麗榮登上了"蓉大奶奶"的寶座,她"蓉大奶奶"的地位與她的娘家的家世不相稱(chēng),她的家里老父弱弟,無(wú)錢(qián)無(wú)勢(shì),而賈府卻是京都八公之一."假不假白玉為堂金作馬",且"上上下下都是一雙富貴的眼睛",因此她的地位并不像鳳姐"蓮二奶奶"的位置那么可靠,她的花容月貌雖然為她增色,讓她榮登寶座,但卻不能保證她不受歧視,然而秦可卿到了賈府后獲得的不是虐待和歧視,反而成為賈母的重孫媳中"第一得意之人"這是由于她生的"裊娜纖巧,行事又溫柔和平",她不僅"秉花容",而且"會(huì)行事兒"這點(diǎn)就印證了在賈府這個(gè)大家庭也即一個(gè)社會(huì)的環(huán)境中會(huì)行事,會(huì)看眼色是一個(gè)多大能耐,此時(shí)我也不得想到了林黛玉和薜寶釵,為什么后來(lái)會(huì)有這樣的愛(ài)情悲劇,在會(huì)芳園中賞梅,寶玉想睡中午覺(jué),賈母就讓小廝好生哄著去玩一回,秦氏忙主動(dòng)接過(guò)這一差使,為的是博取賈母的歡心,在寧府寶玉會(huì)秦鐘,二人到里間小炕上腸敘,秦氏忙進(jìn)來(lái)叮囑寶玉道:"寶叔,"你侄兒年小,倘或言語(yǔ)不低頭,你千萬(wàn)看著我,不要理他",為的是怕秦鐘說(shuō)錯(cuò)話使寶玉掃興,秦氏病重,賈府還動(dòng)了一大群大夫,"三四個(gè)人一日輪流著倒,有四五遍來(lái)看脈",秦氏甘冒著涼添病的危險(xiǎn),一日換四五遍衣裳,坐起來(lái)見(jiàn)大夫,為的是怕萬(wàn)一禮數(shù)不周,落人非議,……如此這么多,不難看出,秦可卿不細(xì)心和要強(qiáng),但她的這種細(xì)心和要強(qiáng)也反映了她只要求不開(kāi)罪人,不落人褒貶,從而能博得人們的好感.
說(shuō)了秦可卿如此多的優(yōu)點(diǎn)和行事,但她最后的結(jié)果是自縊而死,為什么會(huì)這樣,也是值得深思和探索的一個(gè)問(wèn)題.秦氏進(jìn)入賈府,賈珍對(duì)她垂涎早已,而秦氏的地位恰好又系在賈珍夫婦的歡心上,面對(duì)這一境地,賈珍的誘脅是她陷入孤立無(wú)援的狀況,要么以死相逼,要么委身順從,她的心細(xì)是她能動(dòng)察到周?chē)囊磺?她的要強(qiáng),又使她感到人言可畏,這樣使她心重,不甘于落入賈蓉父子手中,直到自縊結(jié)束自己年輕的生命,她的死是死于精神上無(wú)休止的蹂躪.
秦可卿不是一個(gè)飽暖思淫欲的淫婦,她是個(gè)有心計(jì),有手腕,有封建"治才"的女性,她的羞愧自縊,反映了無(wú)法擺脫這一厄運(yùn)的精神苦悶.她的結(jié)局又是顯示了紅樓夢(mèng)中的又一悲劇命運(yùn).
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,還的就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題,他沒(méi)有明說(shuō),但通過(guò)這成百的眾多人物的神志,語(yǔ)言,動(dòng)作,心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖,一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng),我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久,文中描述了如林黛玉,賈寶玉……這樣的"叛逆者"的形象,他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果,甚至可以說(shuō)凄慘,但他們代表的是新生命,敢同頑固不勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉"潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗"!紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望!
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?，因?yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
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