充分認識到可以通過回顧過去的事情，找到關鍵的事件和經(jīng)驗進行總結。下面是一些寫作總結的技巧和方法，供大家參考。
小學品德與社會論文篇一
《品德與社會》歷史教學也十分注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，讓學生有機會去體味我們國家歷史文化的深厚底蘊，以詩詞歌賦作為課程教學的開端，就是一個幫助學生提升人文素養(yǎng)的絕佳機會。詩詞歌賦，采用古體語言，將現(xiàn)實與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩詞歌賦的選擇上，應注意考慮學生的知識水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩詞歌賦導入課程教學。例如，在導入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級上冊第二單元）的教學時，就可以以著名愛國詩人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂”，讓學生在熟悉的韻律中，再次認真體會歌曲的情感，體味舊中國那段厚重而滄桑的歷史給當時人民帶來的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調，激起學生的愛國情操。
二、以古今對比作為課程教學的開端，感受歷史的滄桑變遷。
社會是在歷史的基礎發(fā)展而來，任何一個事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會的狀況，與前人生活息息相關，而現(xiàn)代社會生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學的開端，從現(xiàn)今學生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強大和社會進步的飛速，在贊嘆歷史中學習知識。例如，在導入《從古到今話交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學時，就可以有效利用古今對比作為課程教學的開端。其實，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學導入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。
三、以教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，激發(fā)探索歷史熱情。
圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會》的.教學也應該順應這個改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運用，況且圖畫是學生喜愛的教材形式，教學增加插畫的應用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學習的枯燥性，同時激發(fā)學生探索歷史熱情。例如，在導入《吃穿住話古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學時，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學的開端，讓學生依據(jù)教材中一幅描繪遠古人類生活場景，進行古代人類生活的描述，包括遠古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠古人類的穿著具有什么特點，他們?yōu)槭裁磿@么穿？遠古人類都住哪，插圖中其實包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠古人類生活圖景的插畫，促使學生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導出遠古時人們的生活方式，對之后課程教學的開展大有助力。
四、以多媒體資料學習作為課程教學的開端，直觀展望歷史。
多媒體手段在現(xiàn)代教育中的作用越來越顯著，應用范圍越來越廣，其主要特點在于畫面的直觀性、立體性和動態(tài)性，能夠多方位展示歷史的發(fā)展過程，縮短《品德與社會》中歷史教學與現(xiàn)實社會的距離，從而化解歷史的抽象感，增加學生對社會歷史發(fā)展的直觀認識。以多媒體資料學習作為課程教學的開端，有利于學生直觀展望歷史發(fā)展路程。歷史知識在《品德與社會》高年級教材中具有零散性、廣泛性的特點，教學并沒有完整的框架，把握難度較大，加之教師對歷史教學也未經(jīng)過系統(tǒng)化的訓練，因此，在教學過程更應該給予高度的重視，巧妙運用各種方式導入課堂教學主題，對于提升《品德與社會》課堂教學的實效性和質量效果顯著。同時，在選擇合適方式進行課堂教學導入時，還應遵循精煉的原則，切忌過于繁雜冗長而影響整體課堂教學。
小學品德與社會論文篇二
國家的發(fā)展和社會的進步都離不開人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)是一個人思想品質的基礎，需要從基礎教育開始抓起。小學品德與社會課程是培養(yǎng)學生思想品德以及社會公德的課程之一，教師應將其作為提升學生人文素養(yǎng)的載體，培養(yǎng)學生高尚的情操和健全的人格。
人文素養(yǎng)可以從兩個方面來理解，一方面是指對人生存狀態(tài)以及發(fā)展空間的關注，另一方面則是指提升學生對傳統(tǒng)文化的重視和認知，并能夠不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化[1]。通過對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠幫助學生樹立正確的價值觀，塑造良好的心理品質，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。
在小學品德與社會課程的理念中，將德育作為培養(yǎng)的核心，注重對學生的終身影響和發(fā)展，強調學生的成長經(jīng)歷以及環(huán)境對學生的影響，以培養(yǎng)實踐能力以及創(chuàng)新能力等綜合能力的人才為目標?？梢?，品德與社會課程的理念與人文素養(yǎng)對人的生存狀態(tài)以及未來發(fā)展的關注相一致，同時也強調培養(yǎng)學生正確的價值觀。新課程的推進以及素質教育的開展，使得小學品德與社會課程教學理念逐漸由單純的傳授知識開始向發(fā)展能力轉變，由機械的記憶向體驗理解轉化，這就要求教師不能只注重學生的知識儲備，更要加強對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。無論是學習方法還是學習技能，都需要考慮是否有利于學生終身學習能力的發(fā)展，這也是人文素養(yǎng)對人發(fā)展的基本觀點。
小學品德與社會課程的學習內容很多都與日常生活緊密聯(lián)系，其中包括很多社會生活常識以及我國傳統(tǒng)美德和相關的故事，這些內容有利于培養(yǎng)學生觀察社會和獲取社會信息的能力，有利于培養(yǎng)學生良好的思想品德、高尚的民族精神，有利于加強學生的責任心、愛心以及意志[2]。通過對傳統(tǒng)美德故事以及學生生活案例的融入，能夠引發(fā)學生的討論和反思，進而為學生傳遞積極向上的思想觀念、正確的道德觀念以及行為規(guī)范。小學品德與社會課程作為一門社會學科，主要是將人類的知識與學生的生活進行有效結合，通過學生自主探討和學習了解人類的發(fā)展歷史和文化精華，豐富學生的人文知識，幫助學生形成正確的人生觀和價值觀。
在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，需要加入學生的情感體驗，才能夠使學生對其中所傳遞的價值觀產(chǎn)生心理認同，發(fā)展出自覺行為。新課程改革使得小學品德與社會學科的教育越來越注重學生在教學中的主體性，學生不再只是被動聽講，而是能夠在教師的指導下開展自主學習。通過教師設置問題或自己發(fā)現(xiàn)問題，通過查詢資料、分析問題以及解決問題構建一種自主學習模式。在自主學習的過程中，學生能夠自由發(fā)表見解，與同學交流、討論甚至辯論，通過思想碰撞修正價值觀或更新知識體系。這種教學模式，使學生的參與性更強，能對知識產(chǎn)生更深刻的體驗，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。
1.利用生活案例，增加人文知識。
小學生的價值觀還沒有完全建立，因此首要任務就是要通過課程向學生傳遞正確的'價值觀，使學生明確作為一名小學生應該具有的道德品質及需要遵守的行為規(guī)范。雖然小學生不一定能夠完全認同和內化，但隨著年齡的增長，會在未來潛移默化地對他們價值觀的形成產(chǎn)生巨大影響。人文知識的傳遞不是通過教師機械講解就能夠實現(xiàn)的，因為這不符合小學生的身心發(fā)展特點，也不符合一個人的人文素養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律。概念或知識本身的抽象性，使學生無法直接有效地了解其內涵，必須要結合學生的日常生活，加強學生的情感體驗才能達到這一目的。比如在學習“指南針的故鄉(xiāng)”一課時，教師需要注意到大部分學生在日常生活中都不會用到指南針，很難通過簡單講解讓學生理解，這時就可以利用多媒體播放視頻資料，讓學生能夠直觀地看到地球磁場與指南針磁力之間的關系[3]。教師還將準備好的指南針，分發(fā)給每個小組，讓學生通過應用指南針發(fā)現(xiàn)它的奧妙，自然地發(fā)出對我國古代勞動人民智慧的贊嘆，并對祖國燦爛而古老的文明感到自豪。
2.應用信息技術，豐富情感體驗。
教師要合理應用信息技術，豐富教學內容，拓展教學形式，增強學生的情感體驗，這也是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效方式和途徑。比如在學習“直面挫折”這部分內容時，小學生對挫折的體驗和認識很淺顯甚至完全沒有。教師可以先向學生征集“自己面臨過的最苦惱的事情”，然后再為學生播放關于留守兒童或貧困地區(qū)兒童因各種原因被迫輟學謀生的視頻資料，使學生認識到與這些同齡人相比，自己所面臨的苦惱實在微不足道，甚至并不能稱之為挫折。之后教師可以通過重復播放和暫停等功能，讓學生注意視頻中的兒童如何面對挫折仍然努力生活并與困難斗爭，再請學生就如何解決自己的苦惱各抒己見，使他們發(fā)現(xiàn)只要勇敢面對，困難是可以克服的。最后再為學生播放歌曲《陽光總在風雨后》，進一步加強學生面對挫折的勇氣和信心。
3.強調社會實踐，體現(xiàn)社會價值。
社會實踐能夠將人文素養(yǎng)與學生生活緊密聯(lián)系起來，從而使學生體會到社會價值，使學生的意志更加堅定。小學生的社會實踐活動要充分考慮到學生的認知水平和理解能力，如可以組織學生到烈士陵園掃墓、參加社區(qū)義務勞動、看望養(yǎng)老院的孤寡老人或為遇到困難的人盡一份力。每一次的社會實踐活動都要落到實處，使學生獲得真實的社會體驗和人文熏陶。比如“讓流動紅旗到我班”這一課，教師就可以組織學生每周為集體做一件有意義的事，可以是打掃學?；蛘甙嗉壍男l(wèi)生、幫助有困難的同學等，使學生感受到集體的力量，以及自己對集體的意義，進而引發(fā)對自身社會價值的思考。綜上所述，小學品德與社會課程從課程理念、學習內容以及教學過程等方面都與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相契合，因此應成為促進學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)和發(fā)展的重要手段。教師要充分發(fā)揮品德與社會課程的作用，促進學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。
參考文獻。
小學品德與社會論文篇三
摘要：小學的品德與社會是一門基礎學科，與我們的生活實踐緊密相連，可是，只有少部分的人專門研究這一學科與信息技術整合的具體內容。在我國，信息技術運用于小學品德與社會教學有所薄弱，教學活動的形式比較單一；教學方式比較傳統(tǒng)，缺乏對教與學的理論研究；有效的資源較少，無法實現(xiàn)資源共享。雖然在小學品德與社會課上，也能看見信息技術的運用，但那只是一些相對來說比較簡單的應用，沒有更好的利用信息技術讓學生進行思維的擴散。
一、國內外研究現(xiàn)狀述評。
信息技術支持下小學品德與社會創(chuàng)新教學模式的整合，正在成為當前我國教育信息化進程中的一個熱點問題。在信息技術教育發(fā)展的過程中，其支持下的小學品德與社會創(chuàng)新模式的教育是放在十分重要的地位。美國、英國、日本等一些發(fā)達國家教育機構在20世紀90年代初就開始了信息技術支持下的小學品德與社會創(chuàng)新教育模式的研究。
我國從20世紀80年代中后期開始，將計算機引入教育教學領域。在我國，信息技術運用于小學品德與社會教學有所薄弱，教學活動的形式單一，教學方式傳統(tǒng)，雖然在小學品德與社會課上能看見信息技術的運用，但只是一些簡單的應用，沒有更好的利用信息技術讓學生進行思維的擴散。所以，正如《基礎教育課程改革綱要（試行）》所指，要：“逐步實現(xiàn)教學內容的呈現(xiàn)方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術的.優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具?！?/p>
二、選題意義。
（一）理論意義。
信息技術在小學品德與社會創(chuàng)新教育模式的應用，是推動信息技術與學科教學完美融合的源泉，為豐富新課程改革理論體系提供感性積累、經(jīng)驗范式。因此，本研究的目的是在當代教育思想和新課程理念的指導下，從當前課堂小學品德與社會教與學的一般模式出發(fā)，結合信息技術環(huán)境下小學品德與社會學科教學的特點，探究與總結信息技術支持下小學品德與社會學科學生自主、探究、合作學習策略，建立并完善系統(tǒng)的創(chuàng)新教育模式，使其具有普遍性的指導意義。
（二）實踐意義。
1.學習內容的開放性。
學習內容、學習過程和學習時間的開放，是使學生在信息技術支持下產(chǎn)生創(chuàng)新學習能力的基礎，學生可以根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和自身發(fā)展的需要，有彈性地選擇參與學習的時間，從課堂向學校、家庭和社會擴展，從而進行自主的、個性化的學習。
2.學生學習的自主性。
信息技術支持下小學品德與社會學科學生自主學習，主要是注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好的道德品質，實現(xiàn)社會性發(fā)展，從而培養(yǎng)學生的科學精神，創(chuàng)新思維以及分析問題、解決問題的能力。
3.學習過程的綜合性。
信息技術支持下小學品德與社會學科學生學習的創(chuàng)新，是學生社會環(huán)境、社會活動和社會關系的內在整合，學生個體的知識學習、生活經(jīng)驗與社會參與的彼此滲透和相互促進，充分發(fā)揮個人、小組、班級、社會以及信息技術的力量，從而得到團隊成員的幫助和啟發(fā)，進行問題的研究和任務實踐，共同參與完成學習任務。
三、研究價值。
通過這個課題的研究，學生在品德與社會課堂中借助于信息技術來開展學習活動，并力求把信息技術與創(chuàng)新教育模式相融合，在新課程改革的道路上使學生的學習活動形式不拘一格，讓學生在信息技術的支持下進行學習創(chuàng)新，為小學品德與社會在教育上的創(chuàng)新打下基礎。
四、研究目標。
通過本課題的研究，激發(fā)學生的學習興趣，總結并形成信息技術支持下小學品德與社會學科有效整合的創(chuàng)新教育模式；培養(yǎng)學生主動學習的實踐能力，弄清實現(xiàn)信息技術在小學品德與社會的課堂中有效整合存在哪些措施，從而加快學校信息化教育的步伐；探索把信息技術教育目的任務和小學品德與社會學科教學的目的任務統(tǒng)一在教學過程中的途徑、方法和策略；促進學生主動發(fā)展，總結出“信息技術和小學品德與社會學科有效整合”優(yōu)化“傳統(tǒng)學科課堂教學”的理論、技術、方法和手段。
五、研究內容。
1.教學內容的創(chuàng)新。
上“真實”的品德與社會課。根據(jù)學生身心發(fā)展特點，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件。
2.教學形式的創(chuàng)新。
上“新鮮”的品德與社會課。在教學過程中，教師要調動學生的生活經(jīng)驗，引導學生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受。
3.教師形象的創(chuàng)新。
上“活靈活現(xiàn)”的品德與社會課。學生是學習的主體，教師應由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、組織者轉變。
4.教學評價的創(chuàng)新。
上“精彩”的品德與社會課。有效的評價在于積極促進學生發(fā)展，全面了解和掌握學生的道德和社會認知、判斷、行為，以及發(fā)現(xiàn)和解決問題等方面的能力，以幫助教師改進教學，提高教學的實效性，保證課程目標的實現(xiàn)。
六、主要觀點和創(chuàng)新之處。
此項課題研究與其它課題研究的共同點都是努力探索信息技術和小學品德與社會如何整合的新途徑、新方法。最大的不同點是許多研究往往將落腳點放在如何利用信息技術幫助教師進行有效的教學，而此項課題重點考慮和研究的是學生如何利用信息技術自主學習，主動發(fā)展，思維發(fā)散，創(chuàng)新意識，提高自己的道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學生主動適應社會、積極參與社會的能力。
七、研究思路和方法。
本課題的研究以案例研究為主要方法，結合了文獻研究、行動研究、調查分析研究和個案研究等方法。
1.文獻研究法。
借鑒國內外關于創(chuàng)新學習、開放式學習和探究性學習的理論，并結合新課程和本校品德與社會課教學實際進行探索和實踐，進一步豐富和拓展現(xiàn)有的理論，積累豐富實證材料，有針對性地制訂研究方案，指導整個實踐過程。
2.行動研究法。
在實踐過程中，教師根據(jù)計劃進行研究，并在研究中不斷反思、不斷總結、不斷發(fā)現(xiàn)問題，及時進行調整。
3.調查分析法。
通過各種形式的調查、觀察、了解學生的學習現(xiàn)狀并加以分析，以利于發(fā)現(xiàn)問題，從而找出原因所在，為制定教學計劃提供科學依據(jù)。
4.個案研究。
通過執(zhí)教研究課，對特征顯著的學生進行跟蹤調查，通過記錄與描述，形成個案。
本研究以社會發(fā)展的需求、國家政策為保障；以教育改革的引導、學校組織的支持以及學生成長為動力；主要表現(xiàn)在教學與創(chuàng)新相結合、傳統(tǒng)方式與網(wǎng)絡教育相結合、技術知識與實踐應用相結合、自主學習與創(chuàng)新學習相結合等方式，促進學生創(chuàng)新能力的發(fā)展，成果體現(xiàn)在學生以自主學習為主的知識積累、以家庭教育為主的對話交流、以社會實踐為主的應用遷移等方面。
小學品德與社會論文篇四
作為小學階段教育科目體系的重要組成，數(shù)學教學一直以來都受到人們的廣泛關注。在新的發(fā)展時期，小學數(shù)學也應當緊隨著時代發(fā)展的腳步進行不斷變革，只有這樣才能夠滿足新時代人才培養(yǎng)的要求，也才能夠適應現(xiàn)代小學生群體的特征，才能夠真正地達到教學目的。
數(shù)學是關系到人才培養(yǎng)的重點基礎科目，每一次的教材改編、教學理念創(chuàng)新以及教學手段嘗試等都會涉及到數(shù)學教學的相關方面，作為基礎教育階段的重要科目，數(shù)學同時也是很多小學生學習較為困難的方面。如何將這種抽象性特點突出、邏輯性思想要求高的科目有效地教授給小學生是小學數(shù)學教學研究的重要課題。同時，我國發(fā)展進入到新時代，小學數(shù)學教育在新時代如何科學的開展也是需要探究的重要方面。而創(chuàng)新則是重要課題和重要方面的主要路徑，只有做好小學數(shù)學教學方法的創(chuàng)新，才能讓小學數(shù)學教學活動更加順利、科學地開展，才能夠讓小學生更加積極、主動地參與到數(shù)學知識的學習當中。也只有創(chuàng)新才能夠體現(xiàn)數(shù)學學科作為一門科學的本質要求。因此，我們必須要重視小學數(shù)學教學方法的創(chuàng)新工作，結合新課改的重要要求，從教學實際、學生實際出發(fā)，不斷創(chuàng)新優(yōu)化小學數(shù)學教學，達到小學數(shù)學教學的綜合目的。
小學數(shù)學教學方法創(chuàng)新涉及到的因素是多方面的，為了推動小學數(shù)學教學創(chuàng)新的有效性，必須要從教學理念、教學模式、教學手段和教學實踐等方面推動創(chuàng)新。
（一）教學理念的創(chuàng)新。
教學理念的創(chuàng)新主要指的就是要對過去的只重視數(shù)學知識教學的理念和思想進行改進。從廣義的教學理念方面來說，要充分認識到新時代小學數(shù)學教學的目的'除了要教會小學生基本的數(shù)學知識、概念和技能之外，還要通過數(shù)學教學鍛煉小學生的邏輯思維方法、解決問題的能力、培養(yǎng)小學生的探究精神和科學精神，同時還要注重團結協(xié)作、相互幫助等德育方面的教學。從狹義的教學理念方面，教學理念創(chuàng)新就是要將過去單純的“傳授式”教學思維轉變?yōu)椤熬C合式”教學思維，將生活教學理念、探究教學理念等融合到小學數(shù)學教學中，通過科學的教學理念來指導小學數(shù)學教學活動的開展。
（二）教學模式的創(chuàng)新。
情境教學模式、問題導向模式、任務探究模式、趣味游戲模式、小組合作模式以及基于現(xiàn)代信息技術的翻轉課堂模式都是小學數(shù)學教學模式創(chuàng)新的重要嘗試。與傳統(tǒng)的講授教學模式相比，這些創(chuàng)新的教學模式應用能夠更好地體現(xiàn)小學生在數(shù)學學習過程中的主體地位，有利于學生主動性的激發(fā)和調動，有利于小學數(shù)學教學效果的優(yōu)化提升。例如，情境教學模式的應用，通過設置相關的教學情境，將生活化情境帶到課堂當中，拉近數(shù)學知識學習與學生之間的距離，能夠快速的調動小學生的積極性，提高教學效率。例如，在“乘法”的相關內容學習方面，教師可以創(chuàng)設“買菜生活情境”，一斤白菜4毛錢，買一棵白菜是8斤，要花多少錢？或者是開展“我是小小售貨員”的角色扮演情境，讓學生通過模擬生活情境，對加法、減法、乘法、除法進行學習和應用。這里需要特別地提出，翻轉課堂教學模式的創(chuàng)新應用。利用現(xiàn)代信息技術，教師可以通過錄制視頻的方式將教學的重點和難點進行教學視頻的錄制，強化學生對這些內容的學習，也可以針對學生實際錄制教學預習指導、課后練習指導等，打破課堂教學組織定式，讓小學數(shù)學教學變得更加靈活。例如，在“分數(shù)的初步認識”這節(jié)內容的學習方面，對于初次接觸分數(shù)這一概念的小學生來說，分數(shù)本身就具有一定的抽象性，在課前預習階段，教師就可以錄制有關分數(shù)來歷和分數(shù)在實際中應用的相關視頻來幫助小學生更好地理解分數(shù)這個概念，為小學生的知識預習提供素材。在分數(shù)的簡單計算方面，教師也可以錄制視頻對這部分內容進行強化訓練。翻轉課堂教學模式目前在小學數(shù)學教學實際中應用并不普遍，但是其優(yōu)越性是十分突出的，有待進一步地推廣。
（三）教學手段的創(chuàng)新。
小學數(shù)學教學手段的創(chuàng)新，主要指的就是現(xiàn)代化的教育技術在教學過程中的應用。最為常見的也是目前應用最為普遍的就是多媒體技術的應用，ppt課件已經(jīng)成為現(xiàn)代小學數(shù)學教學的重要手段。這里需要特別研究的有兩個方面。首先，就是多媒體教學手段應用的再升級，簡單的說就是要將ppt課件的元素進行豐富化處理，除了圖片、數(shù)字之外，教師還可以將動畫、視頻、聲音等融入到教學課件當中，優(yōu)化教學課件的質量。例如，在“圓柱、圓錐和球”這節(jié)內容的教學課件制作方面，教師就可以在課件上鏈接這些立體圖形的透視、轉換等動畫演示，也可以鏈接一下這些立體圖在實際中的應用，增加課件對小學生的吸引力。其次，教學手段的創(chuàng)新還在于網(wǎng)絡技術手段在小學數(shù)學教學中的應用，目前已經(jīng)在實踐中應用的有“作業(yè)app”，這就是適應移動網(wǎng)絡技術發(fā)展的教學手段創(chuàng)新，通過類似app教學平臺的應用，教師可以與家長分享學生在數(shù)學教學中的表現(xiàn)，讓家長及時掌握學生的學習實際。同時，新型教學手段的應用還能夠為學生的自主學習提供指導和素材，如教師可以通過平臺分享數(shù)學家的故事、分享趣味數(shù)學，為學生提供多個方面了解數(shù)學、學習數(shù)學的途徑，從而提高小學數(shù)學教學的綜合性效能。
（四）教學實踐的創(chuàng)新。
教學實踐的創(chuàng)新，主要是建議教師要結合實際將數(shù)學實驗引入到課堂教學中，讓學生通過動手實踐操作來認識數(shù)學規(guī)律、掌握數(shù)學知識。例如，在“長方形的面積”這節(jié)內容的教學過程中，教師就可以為學生提供若干個邊長為1cm的正方形以及大小不同的長方形，讓小學生動手操作一下，推導出長方形面積的計算公式。為了進一步鞏固這個知識，教師可以帶領著學生進入到校園內，以組為單位將校園內的花壇、宣傳欄、黑板等實物的面積列出式子，并且讓小學生嘗試的計算出答案。很多數(shù)學知識，如位置、方向等也可以讓學生實踐體驗一下，在體驗的過程中掌握知識。實際上，教學實踐的創(chuàng)新要求教師要改變過去刻板的教學方式，在小學數(shù)學教學的過程中結合實踐開展教學，提高小學生的技能應用能力。
三、結束語。
小學數(shù)學教學方法創(chuàng)新涉及到的內容要素是很多的，本文主要從教學理念、教學模式、教學手段和教學實踐四個方面進行了簡單的分析，在實際創(chuàng)新實踐中，教師還要不斷提高自身的教學能力、不斷優(yōu)化教學意識，從多個方面做好小學數(shù)學教學方法創(chuàng)新，促進小學數(shù)學教學效果和質量的不斷提高。
參考文獻：
小學品德與社會論文篇五
摘要：人文素養(yǎng)是21世紀對人才的基本要求，它關注人的生存和發(fā)展，關注人類文明的傳承。小學品德和社會學科包含著豐富的人文知識和道德品質，是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要平臺之一。教師通過分析人文素養(yǎng)內涵的基礎上，分析小學品德與社會學科發(fā)展人文素養(yǎng)的有利條件，提出人文素養(yǎng)發(fā)展的有效策略。
一、人文素養(yǎng)的內涵分析。
人文素養(yǎng)強調兩個方面：一個是“人”，指的是關心人，關心人現(xiàn)實的生存狀態(tài)，關心人未來的發(fā)展空間；一個是“文”，指的是文明和文化，關注人類文明的延續(xù)和發(fā)展。人文素養(yǎng)是人文社會學科知識、能力、情感態(tài)度價值觀在一個人身上的綜合表現(xiàn)，具體來說包括以下幾個方面：第一，了解古典文化，對中國傳統(tǒng)文化和美德有一定的認識，具有一定的人文知識；第二，對于人的價值、意義、理想目標等有自己獨特的認識；第三，重視德行修養(yǎng)，具有較高的道德水平和社會行為規(guī)范；第四，關注人的終身發(fā)展和社會價值的實現(xiàn)，關注社會的發(fā)展和人類信仰，自覺擁護社會主義核心價值觀。本文中主要研究的是小學生的人文素養(yǎng)，指的是小學生應該具備的基本品質和基本態(tài)度，包括學生個體的人文知識積累和思想品質素質，個體正確處理個體與他人、個體與集體以及個體與社會的關系的能力。
（一）課程理念與人文素養(yǎng)相吻合。
小學德育的課程理念是以德育為核心，著眼于學生的終身發(fā)展，關注每一個學生的學習成長經(jīng)歷，關注環(huán)境對學生的影響，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實踐能力雙重發(fā)展的高品質人才。這樣的課程理念就與人文素質中關注人的生存狀態(tài)和未來發(fā)展，關注學生價值觀的健康發(fā)展相吻合，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與小學品德相結合是時代的相求，也是學科不斷發(fā)展的指導方向。隨著新課程改革的推行，小學品德與社會學科教學由知識傳授向能力發(fā)展轉變，由機械記憶向學生體驗轉變，由單純注重知識向知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等的全面發(fā)展轉變，這就使得學科教學不僅要培養(yǎng)學生的知識儲備，而且注重學生精神素質的發(fā)展，包括情緒情感等心理素質。學習方法、學習技能等終身學習能力的發(fā)展，與人文素養(yǎng)關注人的發(fā)展的理念相一致，這是人文素養(yǎng)提高的有效途徑。
（二）學習內容與人文素養(yǎng)相吻合。
小學品德與社會學科的學習內容基本上是與學生的生活密切相關的，包括社會生活的基本常識，中華民族的傳統(tǒng)美德和故事，人際交往中的基本規(guī)則和待人接物的基本禮貌等，旨在培養(yǎng)學生觀察社會、獲取社會信息的基本能力，同時促進學生養(yǎng)成良好的行為，具備高尚的道德品德和民族精神，培養(yǎng)學生的愛心、責任心和意志等。它主要通過引入中國傳統(tǒng)的道德故事和學生生活中的具體案例，引導學生展開討論和分析，從而向學生傳遞一種正確的道德觀和行為規(guī)范。社會學科是將人類文明的基本知識結合學生的生活，形成各種案例，通過學生的自主學習和合作討論，了解人類文明的精華，增加學生的人文知識，從而建立自己獨特的知識結構，通過人文知識的熏陶，最終影響學生的人生觀和價值觀，影響學生對社會主義核心價值觀的認識。
（三）教學過程利于人文素養(yǎng)的發(fā)展。
人文素養(yǎng)的發(fā)展需要學生的情感體驗，學生只有在參與課堂教學的過程中對所傳遞的價值觀產(chǎn)生心理認同，才會在行為上表現(xiàn)出一種自覺性。隨著新課程改革的不斷推進，小學品德和社會學科的教學已經(jīng)由傳統(tǒng)的以教師為中心的講授制向學生主體課堂轉化。學生在課堂教學中不再處于無聲狀態(tài)，不再是被動的接受者，而是在教師的指導下，以小組為單位展開自主學習。學生自己分析問題，自己搜集資料，自己解決問題，從而構建自主建構知識。在這個過程中學生可以充分地發(fā)表自己的觀點，充分地和學生進行交流和辯論，通過知識的碰撞更正自己心中不正確的價值觀和知識體系。在這樣的課堂中，學生是課堂的主體，學生在課堂教學中積極參與，積極體驗，有利于學生人文素養(yǎng)的發(fā)展。
三、小學品德和社會學科中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略。
（一）結合生活案例，增加人文知識。
小學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要向學生傳遞正確的價值觀念，讓學生知道作為一名合格的小學生，應該具備哪些道德品質，應該保持怎樣的行為規(guī)范，應該具備怎樣的心理品質，這些品質學生在小學階段不一定能夠內化認同并表現(xiàn)出一致的行為，但是一種正確價值觀的影響會隨著學生的成長產(chǎn)生一種潛移默化的影響。人文知識的傳遞依靠機械的`教師中心傳授法是不符合小學生的身心發(fā)展特征的，這種知識過于抽象，學生并不能完全理解其中的內涵，需要結合學生已有的生活經(jīng)驗促進學生的體驗。例如，在《文明之母———印刷術》的教學過程中，教師考慮到印刷術的制作過程已經(jīng)遠離學生的生活，僅僅依靠單純的知識講解是無法實現(xiàn)的，這時教師引導學生自己制作印刷版，包括雕版印刷和活字印刷，用小刀刻字，然后撒上石墨粉在紙上印刷，讓學生在體驗中了解燦爛的中國文明。
（二）整合信息技術，豐富情感體驗。
信息化背景下，信息技術在小學各科中得到了普遍的利用，教師通過信息技術的便捷性豐富了教學的內容，擴展了教學的形式，也增加了學生的情感體驗，這是發(fā)展人文素養(yǎng)的基本途徑。例如，在《民族一家親》的教學過程中，藏族文化相對于內地以漢族為主的小學生來說是陌生的，而且這種文化是無法通過語言的描述進行感受和傳遞的，這時就需要借助信息技術，通過多媒體技術向學生展示藏族的舞蹈，并引導學生自己感受和學習藏族舞。通過展示藏族的建筑，如布達拉宮等，讓學生感受藏族建筑中的豪放和豁達，了解藏族同胞的信仰，明白為什么不少藏傳佛教信仰者每年一步一跪不遠千里到布達拉宮去朝拜的原因。這樣的呈現(xiàn)會給學生不同的刺激，激發(fā)學生的情感體驗。
（三）通過社會實踐，實現(xiàn)社會價值。
實踐是人文素養(yǎng)的源泉和落腳點，只有經(jīng)過不斷地社會實踐，學生的人文素養(yǎng)才能夠與社會價值的實現(xiàn)聯(lián)系起來，與社會的發(fā)展聯(lián)系起來，也只有在實踐中學生的心理意志才能夠更加地堅定，才能夠在功利性的社會環(huán)境中保持自己的初心。小學品德和社會學科教學中要增加學生的實踐，包括定期的義務勞動、烈士林園掃墓、國家遇到巨大災難時自己的奉獻和付出等。在社會實踐中教師要將每一次的活動落到實處，不能以完成任務的心態(tài)來對待，教師的言行對學生人文素養(yǎng)的發(fā)展具有熏陶作用。只有在實踐中踏實地干，學生才能夠認同課堂教學中的價值觀，才能夠在實踐中踐行自己的價值觀。例如，在《我為集體添光彩》的教學后，教師組織了兩個活動，一個是“豐富集體文化”，每一個學生都要為集體做一件事，在一周的時間內完成，以豐富集體的文化；二是“集體力量大”，班級全體學生共同負責校園內的衛(wèi)生，通過不同區(qū)域、不同時間段的分配共同維護校園衛(wèi)生，提高學生的集體榮譽感。綜上所述，小學品德和社會學科的課程理念、學習內容、教學過程與小學生人文素養(yǎng)的發(fā)展相吻合，是促進學生人文素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑，它能促進學生素質教育的發(fā)展。
參考文獻：
小學品德與社會論文篇六
最近聽了兩位老師的品社課，給我留下了深刻的印象。下面就談談我個人的一些心得體會吧。
一、教師語言具有藝術的魅力當我聽著前兩位兩位教師的課時，我想教師的語言竟有如此之魅力，它能引出狹小的課堂，深入人的心靈深處……老師一邊觀看優(yōu)美圖片，一邊聽著優(yōu)美的背景音樂，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語言勾起了學生的向往，平添幾分優(yōu)美的氣氛。教學是一門藝術，教學語言更是一門藝術，誰能將它演繹得好，就能抓住學生的心。各位老師都通過那優(yōu)美的聲音使學生的心靈受到了陶冶，喚醒了學生美的感受。
二、使用課件、開放引導的課堂讓人耳目一新新課標中說到：學生的感悟是第一位的，教師的引導調控是第二位的。著眼于學生自主發(fā)展的品社教學，應該是一個“先學后教、先讀后導、先練后訓、先放后扶”的過程?！备魑焕蠋煹慕虒W過程就是這種教學模式的一個充分展現(xiàn)吧。
三、處理、把握教材的方法十分獨到兩位教師對教材的處理和把握有其獨到之處。如運用“說”、“讀”、“演”的方法引導學生理解。還有學生在音樂背景下邊有感情的。體會，一句教育名言說得好：“什么是教育，那就是學生把在學校所學的東西都忘記以后剩下的東西?！蔽蚁?，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當學生把這堂課所學的知識點忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當學生把所學的知識全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的種種？我想這些也就是我們追求的“高效”吧！
小學品德與社會論文篇七
在時代的背景下，新媒體對小學生品德教育的沖擊力較大。一方面，可以利用信息技術，充實課堂的教學內容，拓展新的教學模式，以此更為形象直觀地展現(xiàn)品德教學的內容；另一方面，由于品德教育的教學內容較多，涉及范圍較廣，所以，很多信息難以控制，其中摻雜了很多不良的信息。這些不良信息對小學生的道德觀念有著極大的影響。
一、理性對待新媒體，引導學生正確地認識道德品質。
對于新媒體技術，應當正確的理解和使用，不能一味地拒絕和反對信息技術。首先，在教學的過程中，應當幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，讓學生懂得是非對錯，積極地抵制社會的不良風氣。與此同時，小學品德教師應當合理的使用信息技術，站在學生的角度上考慮問題，提高學生辨別信息的能力。這樣，在面對網(wǎng)絡的不良信息時，能夠正確地進行處理。另一方面，在進行小學品德教學時，可以將新媒體技術引入到小學品德的課堂教學中，為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，以此提高學生的注意力和學習興趣、例如，在蘇教版小學品德與生活《我的'好習慣》的教學中，應當在上課之前制作相關的課件ppt，為學生建立一個良好的環(huán)境，讓學生在教學的過程中，感受到情感的共鳴，激發(fā)學生的學習熱情。當前最大的難點在于缺乏交流，為此，在教學的過程中，老師可以利用微視頻的形式向學生展示一些相關的故事，引導學生發(fā)現(xiàn)其中的問題，并分別談論自己的看法和意見。所以，在合適的時候，老師可以利用這種溝通方式，進行學生品德的教育。
二、與家長合作，合理控制學生網(wǎng)絡的使用途徑。
隨著科技的快速發(fā)展，新媒體技術的應用是時代的一種趨勢。那么，要想利用新媒體技術，引導學生進行合理的利用，需要學校和家長的共同努力。只有這樣，才能有效地進行學校與家庭的合作，保證學生少接觸一些網(wǎng)絡的不良信息，從而有效地控制網(wǎng)絡信息對學生的負面影響。首先，在家庭教育方面，家長應當多與學生進行交流，有效地控制學生上網(wǎng)的時間。其次，在學校方面，必須要加強學生對網(wǎng)絡的正確認知程度，在學校和家長的共同合作下，營造一個良好的網(wǎng)絡學習環(huán)境，以此提高學生品德教學的質量。
三、以實踐為主，促知行合一。
在小學品德教學的過程中，老師可以引導學生走出學校，走進社會和生活，參與社會實踐活動。為此，老師可以讓孩子們親身參與活動，體驗其中的過程，并進行調查和總結。這樣，既可以獲取大量的實踐經(jīng)驗，又可以增強學生的社會責任感。以此提高學生的精神領域和道德意識。例如，在蘇教版小學品德與社會教學《我喜歡的動物》中，可以組織學生從周邊生活、動物園和電視上，了解并收集相關的素材，引導學生了解動物，同時感受動物的生活方式和情感表達方式。此外，在課外活動開始之前，老師可以向學生提出調查活動的目標：1．查找珍稀動物的相關資料和故事，然后整理出來；2．以“珍愛動物”為主題，收集素材，以故事會的形式，進行交流和探討；3．收集相關的視頻與圖片，動物的生活習性、交流方式等，讓學生仔細觀察動物的生活，并以此為課題進行分析討論，讓學生進行深入地探究；4．向相關的工作人員了解動物的培養(yǎng)方式；5．以學生為小組，進行深入地調查，共同研討相關的故事等。有的學生可以試著喂養(yǎng)小動物，在家長的幫助下，一起照顧小動物，每天給小動物喂飯、喂水，幫小動物洗澡，并吹干。然后，在小動物需要打疫苗時，在家長的帶領下，一起帶小動物定期地打疫苗。有的學生可以記錄一些動物的姿態(tài)，然后根據(jù)每一個動物的姿態(tài)，分析動物的思想。比如，廣場的鴿子，孩子們可以和家長一起帶著食物去喂鴿子。通過這些實踐活動，既可以縮短社會與學生之間的距離，也可以加深學生對社會的認識。在整個實踐活動結束以后，學生可以整理自己的調查活動，進行整體的匯報，然后，通過交流以后，與老師和其他學生進行分享。
四、從實際立足，以行促認知。
社會教學不但需要理論基礎知識，更需要注重實踐教學。沒有知識的行動是盲目的，而缺乏實踐的行動，沒有任何實質性的作用。小學生在道德方面，必須要通過實踐，讓他們真正地感受到道德行為的重要性，而道德行為與實踐息息相關。在品德與社會教學中，可以組織學生參與相關的實踐活動，讓學生感受生活中的酸甜苦辣。此外，由于學校是屬于農(nóng)村小學，很多學生的家長都是農(nóng)民，家里都有田地，他們在日常的生活中，能夠親身體驗很多農(nóng)作物的生長過程，有的同學還能在家里幫家長做農(nóng)活。因此，很多學生都清楚種植的過程和順序，從整地到播種、再除草打藥，然后施肥。但是，很多學生只是了解過程，并沒有真正地體驗過。所以，老師可以要求學生利用雙休的時間，跟父母一起到田地里進行勞動，并記錄所有的勞動過程。這樣，在品德與社會課的教學中，可以結合課本的內容，讓學生分別闡述自己的勞動過程，以此作為班級學生交流的素材?？傊?，品德與社會教學都是屬于開放性、實踐性的教學活動，必須要結合課內外的活動，舉辦演講會和故事會等，甚至可以舉辦秋游等。也可以結合實踐活動的思想理念，讓品德課與社會教學進行結合，成為學生最喜歡的課程。這樣，學生可以在這個平臺上發(fā)揮自己的才能，展示自我的才華，使學生能夠在健康的環(huán)境下，快樂的生長。
五、結語。
總而言之，在教學的過程中，必須要正確地理解新媒體對品德教育的作用，并充分地利用新媒體，采用多種教學方式，消除新媒體產(chǎn)生的負面影響，從而更好地開展小學品德教學的質量。
參考文獻：
［4］王金偉．新媒體環(huán)境下小學品德與社會教學的相關分析［j］．新教育時代電子雜志：教師版，2017（41）.
小學品德與社會論文篇八
（1）知道世界有不同的人種，各民族有不同的文化和風俗習慣。
（2）探討人種的形成與地理環(huán)境的關系。
（3）學會尊重、欣賞、接納、樹立人種無優(yōu)劣的觀念。
不同膚色的居民；人種的分布；有趣的文化現(xiàn)象。
搜集黃、白、黑種人的圖片。
教學難點：
從有趣的文化現(xiàn)象，你發(fā)現(xiàn)了什么？
3課時
一、測評
談話：你知道世界上人的膚色都相同嗎？
板書課題：不同膚色的居民
二、教學達標
1、講述：世界上的人類，根據(jù)他們的外表、物征，主要可以分為：黃色人種、白色人種、黑色人種。
2、如圖：觀察白種人、黑種人、黃種人
3、討論：他們的長相……
他們的頭發(fā)……
提問：人是什么人種？（黃種人）
講述：每個種族有不同的特點和各自的優(yōu)勢，我們的世界也因此多姿多彩。
：人種族雖然不同，但是并沒有優(yōu)劣之分，都是平等的，不同種族的人都是我們地球村的兄弟姐妹。
三、鞏固練習
1、比較一下，不同的人種有什么特征？
2、世界上的人類，根據(jù)外表特征主要分（）、（）、（）人種？
四、布置作業(yè)：
小學品德與社會論文篇九
1、評價主體多元化。
在傳統(tǒng)的教學評價當中，教師是教學評價的主體。多元化評價方法的存在是從單向評價向多向評價的轉換。多元化評價使得評價主體增加，對于評價主體之間的互動有促進意識。在多元化評價當中，學生成為評價主體的一員，與教師、家長以及社會共同參與評價活動。評價主體以及評價對象共同致力于評價工作，可以使評價信息得到多層次與多方面的反饋，更好地促進評價對象的發(fā)展。在長期的教學評價活動中，教師是學生的唯一評價者，而多元化評價將教師、家長與學生進行結合，對于學生的主體性也是一種尊重。學生在多元化評價過程中真切地接收每一位評價者的評價，可以規(guī)范其學習思想與行為，促進其健康成長。
2、評價內容多元化。
品德與社會學科不僅是讓學生積累課本上的知識，更多地是引導學生將課本上正確的思想品德以及相關行為落實到自己的實踐生活當中，利用科學的知識來規(guī)范自己的學習行為。品德與社會課堂教學內容對于小學生的世界觀、人生觀與價值觀的建立有重要作用。多元化在品德與社會教學中的應用，涉及到不同的內容。首先，教師要注重學生學習與獲取品德與社會知識的過程以及獲取的方法。其次，教師要關注小學生在品德與社會學習中培養(yǎng)起來的價值觀念以及面對不同社會現(xiàn)象的情感傾向。
1、肯定學生的主體地位，轉變評價思想。
要將多元化評價應用于小學品德與社會課堂當中，教師首先要改變自己的評價理解。多元化評價在小學品德與社會課堂中的'應用，是對當代教師教學觀念的一種挑戰(zhàn)。新課程標準提出，學生的創(chuàng)新能力與實踐能力是教育工作者培養(yǎng)的重要目標，讓學生學會自主思維與學習是重要的教學任務。
2、加強第二課堂的開拓，應用多元評價。
在開展小學品德與社會教學之時，教師要利用傳統(tǒng)的課堂教學之外的時間與空間，為學生開拓第二課堂。教師要學會利用多種教學方法，引導學生走出課堂，走入到社會當中，將多元化評價手段整合在小學生的實踐當中。當代小學品德與社會教師要認識到評分制的不足之處，將評價手段開放化。在傳統(tǒng)的小學品德與社會教學當中，教師利用一張嘴與一本書進行形式化教學，這樣的教學與評價手段應當被取代。教師要敢于針對小學品德與社會教學內容，對教學評價與考核的標準進行改變，從品德與社會知識體系的規(guī)律出發(fā)，完善評價標準與原則。
在教學過程中，教師可以利用品德與社會教學內容，為學生安排不同的學習活動，給學生實踐的機會，利用學生在學習實踐中的表現(xiàn)進行評價。比如說，教師可以讓小學生針對某一個單元的學習內容進行手抄報的制作，學生可以以小組為單位開展此項活動。在學生完成之時，讓每一個小組之間進行評比，這樣，可以讓學生成為評價的主體。另外，教師還可以給學生出一個學習的課題，讓學生針對這個課題進行社會調查，自己總結出正確的品德與正確的社會行為。教師還可以引導學生制作與排演課本劇，利用課本上簡單的社會現(xiàn)象，讓學生進行角色扮演，之后，讓學生對自己的扮演的角色的行為以及自己的扮演過程進行評價。這樣多元化的評價方法對于小學生品德與社會學習熱情的激發(fā)有促進作用。
三、小結。
綜上所述，品德與社會學科對于小學生的綜合素質提高具有重要作用。多元化評價方式在小學品德與社會教學中的利用有利于學科教學的規(guī)范與小學生思想品德素質的提高。我們希望當代教育工作者認識到多元評價的作用，并將其適當應用于小學品德與社會教學之中。
小學品德與社會論文篇十
這個學期學生對品德與社會這一學科的興趣更加濃厚，學生能對所學的知識有較深的印象，對社會常識、科技知識方面的知識有比較全面深入地了解，對一些常識性的知識掌握得比較好，對一些社會問題也能提出自己的看法?，F(xiàn)將這學期的工作總結如下。
一、要求學生上課自主學習、交流討論。
學生對所學的知識非常感興趣，特別是在社會課堂上經(jīng)常有一些學生提出他們非常感興趣的問題，每當這時候，教師從來不打消學生的學習積極性，而是圍繞這些課堂的生成資源來進行進一步的教學，這樣大大調動了絕大部分學生的學習積極性，這對于社會這一門知識的學習都是非常有效的。
二、用品德與社會的視眼來給學生做拓展訓練，打開了學生的思路，使課本上的知識得到有效的補充。
平時上課的時候明確要求學生當堂作好課堂筆記，對于要求掌握的知識劃記好，加深印象。
三、結合教材內容與國家大事精心準備課外閱讀資料，并開展相應的活動。
通過閱讀與活動進一步了解我們這個社會，了解我們民族曾經(jīng)的災難與屈辱，讓學生通過大量翔實的歷史與現(xiàn)實資料直接感受社會，感受歷史，讓他們對社會中的是與非、善與惡有一個更加感性的認識。如針對于《不能忘記的歷史》與學生一起搜集“回看歷史振我中華”的演講資料，舉辦演講比賽；在汶川大地震時期，與學生一起收集“眾志成城，抗震救災”的感人故事來閱讀，并抒發(fā)自己的感想。學生從民族的大災難中學會了珍惜生命，學會了團結，學會了奉獻自己的愛心，感受到了心靈的震撼，感受到了眾志成城的力量！社會知識只有與社會生活相聯(lián)系，才具有更深的感染力，更深刻的教育意義。
在教學中還有不足的地方如還可以設計更豐富多彩的教學內容，給學生展現(xiàn)更大的更豐富的世界；對于個別學習興趣缺乏的學生可以采取個別輔導的方式及時鞏固所學知識，讓他逐漸對社會學科產(chǎn)生興趣；另外學生對于社會知識的復習與鞏固還可以進一步加強。
縱觀得失，覺得社會學科面對不同的學生，面對不同的內容，要靈活地采取不同的教學方法來教學，并著眼于更開放的、更廣闊的學習空間，不斷充實自己的知識儲備，力圖在短短的40分鐘內開拓學生的視野，讓他們對自己所處的這個世界更感興趣，更想探究，更能靈活地運用所學的知識，做自己的小主人，做社會的小主人。
小學品德與社會論文篇十一
2、理解人們在買賣活動時的不同心理及考慮問題的不同方式。
1、較厚的紙張，大小以能夠讓學舌果農(nóng)按照比例1：1的比例畫出t恤衫為宜。
2、彩筆。
制作活動：
1、以圖啟發(fā)。教師可以在開始上課時先讓學生閱讀教科書84～85頁，然后問學生的`想法。
2、學生制作活動，提出體驗活動的要求，讓學生進行制作、買賣背心活動。學生要自己設計、制作、定價。
3、教師巡視，提醒學生，利用這單元學過的內容幫助他們這次活動。
銷售和購買活動：
1、作完畢厚，組織學生進行買賣活動體驗。要求：不許購買自己制作的產(chǎn)品。
2、買賣結束厚，請學生談談感想。制作時怎樣想？購買時怎樣想？
3、歸納出進行生產(chǎn)和買賣的體會。
布置作業(yè)：
就本次活動寫一感想，要求包括對生產(chǎn)者和購買者兩種角色的體驗。
小學品德與社會論文篇十二
基于本課特點與學生的實際情況我確定本節(jié)課的教學目標及重、難點如下：
教學目標：
1、情感與態(tài)度：讓學生愿意嘗試、自己動手。樂于為父母做事，并能體會到成就感。
2、行為與習慣：培養(yǎng)學生穿衣等生活自理能力。培養(yǎng)學生基本學習習慣。能為父母做一些力所能及的事。
3、知識與技能：懂得系鞋帶、刷牙、整理學習用具的小要領，鍛煉學生多方面能力。
教學重點：
1、培養(yǎng)學生的生活自理能力，尤其是穿衣能力。讓學生初步養(yǎng)成良好的學習習慣。
2、讓學生嘗試用自己的努力使家變得更可愛，更溫暖。
教學難點：培養(yǎng)學生的自我管理能力
四、教學教法：
本教案設計力求體現(xiàn)學生學習的主體性，以學生的生活為基礎，通過競賽、評判、情境模擬、角色扮演、教學游戲、討論等各種兒童樂于接受的生動活潑的方式，來培養(yǎng)良好的生活習慣，也激發(fā)學生熱愛生活的情感。學生們則在徒手操、個別示范中學習;在評比、鼓勵中糾正;在競賽、唱兒歌中鞏固;在表演中體驗、提高。整堂課安排了五個活動，體現(xiàn)了品德與生活課程的活動性，學生學習的主體性。
五、活動過程
活動一：置身好孩子樂園
課上，將學生分六組沿教室一圈坐好，中間留空。教師帶鳥的頭飾飛來：小朋友們好，我是從好孩子果園里飛來的一只快樂鳥。秋天到了，果園里桂花飄香，黃澄澄、金燦燦的果子都成熟了。我從那里捎來了一些，專門獎勵給積極參與，認真聽課的好孩子。你們準備好了嗎?(教師拿出獎品)在這一活動中教師創(chuàng)設美麗又輕松的氛圍，為一年級課堂上的組織教學提供方便，同時讓一年級的學生覺得養(yǎng)成良好的生活習慣和學習習慣是很愉快的事。
一年級的孩子對自己的缺點往往容易忽略，而對別人的缺點卻看得很清楚，所以通過看其他小朋友起床時要爸爸媽媽為她穿衣服的錄像，讓孩子以旁觀者的身份從心底里發(fā)出：爸爸媽媽，讓我自己來吧的呼聲，以此引出課題。
活動二：自己的事自己做
通過課前的調查，一年級學生會穿衣的占大多數(shù)，但真正是自己穿衣的44人中只有12人，所以提高孩子自己的事情自己做的意識是本環(huán)節(jié)的重點。在這一環(huán)節(jié)中通過以小組進行穿衣比賽，評出每小組的優(yōu)勝選手一名，在采訪優(yōu)勝選手時，為在家都自己穿衣服的優(yōu)勝選手戴上成熟的紅蘋果頭飾，為在家不能自己穿衣的優(yōu)勝選手戴上未成熟的青蘋果的形式，鼓勵并引導孩子自己的事情自己做。
活動二的第二環(huán)節(jié)是學習系鞋帶，課本當中安排的是“系鞋帶、扣扣子-我是巧手好孩子”。這里做了兩個改變，一是扣扣子省略，因為調查時發(fā)現(xiàn)所有孩子都會扣;二是將課本系鞋帶的穿鞋帶步驟省略，因為調查中發(fā)現(xiàn)就光光系鞋帶，會的只有22人，占半數(shù)，平時自己系鞋帶的只有14人。而穿鞋帶的方法過多又復雜，一節(jié)課中既要學會系鞋帶還要學會穿鞋帶，要求過高。所以本環(huán)節(jié)只選取單純的系鞋帶為知識技能訓練目標。通過小組內選出系鞋帶小能手，讓他們介紹不同種的系鞋帶的方法，學生有選擇地學習，來掌握系鞋帶的要領。運用可愛的水果貼圖(自制吸鐵石)，激勵學生的學習興趣。
本活動的設計打破了課堂里單一、師生相對立的空間關系，課堂中有師生交流、生生交流，增大了每個學生發(fā)出和收取的信息，增強了學生學習的主動性，培養(yǎng)學生團結合作的意識。師生互動，彼此融合，課堂變得更加活潑。
活動三;照鏡子
這一活動通過兩兩照鏡子的游戲，即一人做動作一人當鏡子的游戲(模仿他的動作)，在學習簡潔易懂的兒歌中，指導學生在日常生活中注重自己的儀表，同時也讓學生明白：鏡子是我們的好朋友，它可以正衣冠，而小伙伴、家人和老師也是我們的好朋友，除了可以正衣冠，還可以正言行。
活動四：自己的事爭著做
活動五：幫助爸媽做事
本活動的第一環(huán)節(jié)也由身邊的榜樣入手，讓兩名學生演一演《媽媽回來后》，其他學生說一說：你從哪些地方看出這位小朋友是媽媽的小幫手?并且夸夸這丙位孩子。
本活動的第二環(huán)節(jié)，讓孩子們交流一下遇到下面的情景你會怎么做：
a、爸爸下班回到家，很累了，你會怎么做?
b、媽媽做好飯了，你會怎么做?
c、媽媽要去洗衣服，你會怎么做?
d、爺爺在家悶得慌，爸爸媽媽工作又很忙，你會怎么做?
第一環(huán)節(jié)的表演是生活的重現(xiàn)，體現(xiàn)學習內容從生活中來。第二環(huán)節(jié)將學學到的知識又回到生活中去。結合生活實際讓學生交流，提高教學的實效性。使師雙向互動，彼此融洽，課堂變得更加活潑，并能使學生得到情感體驗。
小結、導行
在這一環(huán)節(jié)中讓學生知道，我們雖然是做自己的作業(yè)、幫媽媽拿碗筷的小事，但這些小事加起來會讓我們的家變得更可愛，更溫暖。
小學品德與社會論文篇十三
1、善于發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點。
2、學會欣賞、贊美他人的優(yōu)點
3、能學習同學的優(yōu)點、長處，激勵自己進步。
學會贊美他人的語言。在生活中養(yǎng)成欣賞、贊美他人的好習慣。
1、第一張獎狀是勇敢獎，獎給咱們班最勇敢的人。
2、第二張獎狀是優(yōu)點獎――獎給這個團結、進取的優(yōu)秀班集體中，一個有優(yōu)點并且能找到別人有優(yōu)點的同學。
3、第三張是學習獎--獎給能努力學習別人優(yōu)點的同學。
1、學生自由發(fā)言，說出原因。從多種角度稱贊同學：主持人向同學說明肯定自己和贊美別人的基本方法，即填充句子“我是一個……的人”、“你是一個……的同學”。
2、同桌交流――夸夸別人，為制作優(yōu)點卡做準備
1、制作優(yōu)點卡――教師演示指導，(可以為同桌，也可以為其他同學)。
2、贈送優(yōu)點卡：找個幾個同學展示自己的設計：說說給誰的，他的優(yōu)點是什么?最后把優(yōu)點卡親手送給他。收到優(yōu)點卡的學生談感受――教師幫助張貼優(yōu)點卡。
3、集體活動，贈送優(yōu)點卡。
4、為沒有收到優(yōu)點卡的同學找到優(yōu)點?
每位同學都他們真誠地對他(她)說一句由衷、貼切、獨特贊美的話。通過同學相互間的贊美，感受被他人認可的快樂，同時學會欣賞他人。
小學品德與社會論文篇十四
1.知道自己的成長離不開家庭，體會是父母給了自己生命，體會父母對自己的養(yǎng)育恩情，懂得個人的健康平安是家長呵護的結果。
2.培養(yǎng)學生的觀察能力、思維能力、體驗能力及收集資料的能力，進而發(fā)現(xiàn)和理解生活中蘊涵的道理。
3.感受父母在自己成長過程中所付出的心血，萌發(fā)對父母、長輩的感激、尊重和孝敬之情，形成熱愛家庭的態(tài)度和情感。
課時安排：1課時。
2、生談感受。
師：你們剛才看到了什么？想到了什么？誰來說說？
通過交流、辨析和觀察，了解并理解自己父母親養(yǎng)育呵護自己的由衷，體會父母為了家庭生活所付出的辛勤勞動，萌發(fā)對長輩的感激、尊敬和孝敬之情。
1、生回憶生活中的`點點滴滴，講述父母關心他們令他們難忘的事。
師：同學們，在你們的成長過程中，爸爸媽媽是怎么關心你們的呢？
（1）小組活動。（生在小組內交流，師參與小組內活動，提升、指導）。
（2）在班上交流。
2、師小結過渡：是啊，爸爸媽媽為了我們能健康、快樂地成長，傾注了所有的心血?？晌覀冞€常常習以為常，還不知道他們?yōu)槲覀兂惺苤啻蟮膲毫拓摀?。老師建議，讓我們走進他們，看他們是怎么想、怎么做的？真正了解你們的爸爸媽媽，好嗎？這是發(fā)生在我們身邊的真實的故事，我們一起來看看吧。
1、觀看錄像談感受。
師：看了這段錄像，你們有什么想說的嗎？
2、匯報交流課前搜集“父母的一天”的作息時間，引導體會他們撫育子女的辛苦。
師：世麟媽媽的一天是這么得辛苦和忙碌，那你們的爸爸媽媽呢？把你們搜集的資料向大家介紹介紹吧！
3、針對“父母為什么要這樣做”發(fā)表自己的看法。
師：在你們成長過程中，傾注了爸爸媽媽全部的愛，那誰知道，他們?yōu)槭裁匆@么做？
4、生實話實說自己對待父母這種做法的態(tài)度。
師：大家都認為，父母長輩這樣做，是對我們的關心，是為了讓我們健康成長。平常他們這樣做，你們覺得滿意嗎？我們來個實話實說。
6、師小結并過渡：老師明白了，你們也愛著自己的爸爸媽媽（出示板書：愛），你們想用自己的實際行動來報答他們。那好，借此機會，老師建議大家動起手來，親手做一份禮物，獻給你們親愛的爸爸媽媽。
通過向父母長輩贈送禮物，表達他們的感激、尊敬和孝敬之情。
1、生制作禮物。
2、派代表在班上交流展示。
師：同學們，請你們先停下來。做好的先上來展示，還沒完成的我們課后繼續(xù)完成。
3、師生共舞《讓愛住我家》輕松結課。
師總結：愛心之家收到這么多禮物，老師會轉交給你們的爸爸媽媽，他們收到禮物后一定會很開心。讓我們所有的人都學會互相關愛，讓愛永遠駐我們的家！同學們，站起來吧，讓我們隨著《讓愛住我家》的音樂，一起唱吧，跳吧！
師：同學們，讓我們把這份愛帶回你們的家吧，再見！
小學品德與社會論文篇十五
我國是有幾千年歷史的文明古國，有著深厚的文化積淀。我國的國寶，作為祖國文化有形的、綜合的世界文化遺產(chǎn)和文化景觀，它們是中國社會發(fā)展的文化產(chǎn)物，它們的存在讓我們感到與祖國的歷史文化有著根一般的關系。教材主要引導同學收集資料、討論交流自身的收獲、發(fā)現(xiàn)和感受，體會中國古文明的輝煌和中華文化的豐富與精深。引導同學透過歷史遺跡探究背后的故事，引發(fā)對中國歷史的興趣樹立維護古遺跡的意識。
學情分析：五年級的同學平均年齡11歲，小朋友們在教師的引導下，已經(jīng)比較深入地接觸了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成了較好的行為習慣形成了一定的是非觀。但對中國古遺跡價值的認識和維護古遺跡的意識還不夠，需要教師進一步地引導，使他們沿著健康、正確的道路一步步前進。
(1)認知目標：讓同學對我國的世界文化遺產(chǎn)有一些基本地了解，感受中國古代文明的輝煌，體會中國文化的豐富與精深，知道古遺跡具有極其珍貴的價值。
(2)技能目標：通過課前收集資料，培養(yǎng)同學收集處置信息的能力。
(3)情感目標：通過本課的學習，引起同學對古遺跡的熱愛之情，激發(fā)他們維護古遺跡的責任意識。
讓同學感受中國文明的絢爛輝煌，知道古遺跡的珍貴價值。
如何激發(fā)同學維護古遺跡的責任意識。
教學準備：
同學準備：
課前查找有關古遺跡的資料和一張彩色卡片
制作相關課件
第一課時
一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣，感知名勝古跡
1、同學出示自身旅游時的照片，介紹曾經(jīng)去過的名勝古跡。
2、談談自身的見到名勝古跡時的感受。
二、 觀看解說，了解古遺跡
1、播放一組中國世界文化遺產(chǎn)圖片，讓同學說一說是什么地方。
2、說說看過后的感受。
3、出示中國地圖，在相應的位置貼上文化遺產(chǎn)名稱紙條。
三、分組匯報，集體交流，探索古遺跡
指導同學按課前自身選擇的一處古遺跡，交流自身探索的效果。有“長城”小組、“秦兵馬俑”組、“大足石刻”組和“敦煌莫高窟”組等等，匯報時教師相機指導，引向深入，并注意點撥文化遺產(chǎn)的價值，以突破重難點。
四、拓展延伸維護古遺跡
播放《火燒圓明園》的場景和文物被損圖片
1、同學談感受。
2、了解國家、政府為維護遺產(chǎn)做的大量工作。
3、同學交流自身如何用實際行動維護古遺跡。
4、出示課后活動：“小主人在行動”――繼續(xù)探索古遺跡，為維護古遺跡出點力。
5、師總結
板書
我國的國寶
歷史價值 經(jīng)濟價值 藝術價值
維護古遺跡 責任意識
小學品德與社會論文篇十六
1、通過學習，使學生初步具備選擇健康電視內容進行娛樂的能力，能合理安排時間。
2、認識電視、網(wǎng)絡、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
3、能夠控制和調整自己的情緒和行為與父母進行平等交流和溝通。
認識電視、網(wǎng)絡、書刊等大眾媒體對自己成長所發(fā)揮的積極作用，能選擇適合自己的大眾傳媒。
能夠控制和調整自己的情緒和行為與父母進行平等交流和溝通。
師：同學們，你們喜歡看電視嗎?（喜歡）好，我們一起來看一看（多媒體播放一些精彩的電視欄目片頭）。
師：平時你們都喜歡看哪些欄目？為什么？
師：你們的主意都不錯，我一定轉告他。
師：你們也有類似的苦惱嗎？
生1：爸爸怕我眼睛近視，不讓我看。
生2：奶奶叫我離電視三尺遠。
生3：他說得不對，應該是三米遠。
師：對，我們看電視一定要注童保護眼睛，不要離電視太近，也不要看得太久。讓我們一起來看一看課本，了解一下大人對我們看電視有哪些不同的意見。
(師生共同看課本，教師在大屏幕上指導)
師：看了他們的意見，你有什么想法？
師：大人的哪些意見我們是可以接受的？
（板書：控制時間、內容健康、合理安排時間）
師：看電視并不是一無是處，你能說說都有哪些好處？
師：你看電視時和家長爭執(zhí)過嗎？怎么解決的?
師：如果你是一名小記者，你能針對看電視的話題去詢問哪些問題？
師：我有一個小朋友，他也有好多問題要問，請你們幫他問一問。
采訪要求：3--5人自由組合，從電視內容、看電視時間和怎樣合理安排三個方面選一個話題進行采訪，注意填寫好采訪時間、采訪對象和采訪內容。
（伴隨輕快的音樂，學生們現(xiàn)場采訪聽課的老師。）
匯報采訪結果：
第1組：我們采訪的是看電視的時間要求，結論是40分鐘以內。
第2組：我們采訪的是電視內容的選擇，知道了只看適合小朋友看的一些欄目，少看或不看成人動畫，也不看方言劇，因為對我們學習普通話有影響。
第3組：我們采訪的是允不允許孩子看電視的話題，答案是支持、限制。
第4組：我們采訪的是合理安排時間的話題，答案是在課余時間看。
師：豐富多彩的電視節(jié)目讓我們開闊視野、放松心情，生活還真離不開！如果你們和家人有什么爭執(zhí)，可以擬一份協(xié)議。(多媒體展示一份閱讀課外書的協(xié)議樣本，學生草擬。)
同學之間交流自己擬訂的協(xié)議。老師隨機抽取典型的協(xié)議，師生共同評析。
（1）甲方與乙方看電視的時間規(guī)定；
（2）甲方和乙方看電視時把一個節(jié)目看完才能換；
（3）甲方可選擇哪幾天晚上看電視；
（4）電視內容必須對自己有益；
生：網(wǎng)絡、廣播、報刊、雜志……
師：說得好！那你們應該怎樣選擇呢？
生1：要選擇內容健康的，因為網(wǎng)絡里有暴力等不好的內容。
生2：要控制時間，注意用眼衛(wèi)生。
生3：要合理安排時間，課余再去閱讀。
師：今天老師很高興，你們知道為什么嗎?
生：因為我們知道了要尊重父母，學會了選擇內容健康的電視節(jié)目，也學會了合理安排時間。
師：祝你們健康快樂成長！
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