教案的編寫需要關(guān)注學(xué)習(xí)者的發(fā)展需求和個(gè)體差異，注重因材施教和差異化教學(xué)。如何編寫一份高質(zhì)量的教案是每位教師需要思考和提升的問題。通過閱讀以下教案范例，可以了解到不同教學(xué)方法和教學(xué)手段的運(yùn)用，幫助我們提升教學(xué)水平。
登泰山記公開課教案篇一
1、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代生活意識(shí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
3、縮短學(xué)生與古代文學(xué)作品之間的距離。
依照課文，重組教學(xué)內(nèi)容。請(qǐng)學(xué)生以導(dǎo)游的身份，向游客介紹泰山，為游客設(shè)計(jì)登山線路，安排行程起居，介紹重點(diǎn)景觀。
（一）導(dǎo)語激趣：
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí)，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙；能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請(qǐng)你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
（二）廣告激興。
根據(jù)課文第一段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例（多媒體課件顯示）：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532。8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢(shì)磅礴，有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識(shí)盡泰山真面目，無限風(fēng)光盡眼收。
（三）設(shè)計(jì)線路。
根據(jù)課文第二段內(nèi)容，讓游客從南面登山，設(shè)計(jì)好登山線路。
1、中谷登山：
泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔（全程四十五里）。
2、東谷登山：
泰安城——東谷——天門。
（四）安排游程。
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排好冬季二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
（五）重點(diǎn)景觀介紹。
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重https:///點(diǎn)景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客留連忘返。
1、蒼山負(fù)雪圖（泰山夕照?qǐng)D）。
姚鼐描述：
蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
2、泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
（六）送客（作業(yè)）：
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會(huì)長留你的心中。
1、優(yōu)化教材。
古文教學(xué)最忌串講，事無巨細(xì)，重點(diǎn)常被淹沒。采用導(dǎo)游的方式處理教材，既能突出重點(diǎn)，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時(shí)讓學(xué)生多方向獲取資料，培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣，而讓學(xué)生設(shè)計(jì)出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點(diǎn)景觀，實(shí)際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2、角色扮演。
學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學(xué)生模仿別人的角色來行事。實(shí)驗(yàn)表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動(dòng)的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗(yàn)。
3、讀寫聯(lián)袂。
為泰山作廣告，用現(xiàn)代散文語言介紹泰山景觀等，就不是簡(jiǎn)單的古文翻譯，而要調(diào)動(dòng)文學(xué)描寫的手法，才能介紹得詩情畫意。讀了一篇古文，也寫活了幾處景物。
登泰山記公開課教案篇二
1、整體把握文意，理清行文思路。
2、了解寫作背景，理解作者的思想感情。
3、初步學(xué)習(xí)品味、鑒賞課文。
4、體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
1、整體把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。
2、體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論。相結(jié)合的寫法。
理解作者的思想感情。
課件
一、回顧復(fù)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)
本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登樓所見的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。
1、小組學(xué)習(xí)討論。
(1)古仁人之心與遷客騷人有何不同?
(3)古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢?
(4)作者為什么要議論這種也許實(shí)際上并不存在的人物?
2、交流：
(1)古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
明確：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來;他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國家命運(yùn)相關(guān)的。
(3)古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢?
明確：有。在天下人感到快樂后古仁人才會(huì)快樂?？梢娝麄兊幕驊n或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
4、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”?？梢娺@種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說明作者意圖。
1、分析課文各段之間的關(guān)系。
第一段敘事：是全文的引子，簡(jiǎn)介重修岳陽樓的背景和作記緣由，下文的寫景、議論、抒情都圍繞如何對(duì)待貶謫而展開。
第二段寫景：總寫洞庭湖的景觀，并提出“覽物之情，得無異乎?”的問題。
第三、四段寫景、抒情：分寫洞庭湖或陰或晴的不同景色和“覽物”者的不同感受，為下文發(fā)表議論、申述抱負(fù)作好鋪墊。
第五段議論、申志：緊承上文，借“古仁人之心”表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高抱負(fù)。
2、理清課文思路：全文共分三部分。
第一段為第一部分，交代出寫作背景、作記緣由。
第二部分(二至四段)為全文主體，第二段寫洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無異乎”一問，第三、四段兩個(gè)排比段分寫“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(第五、六段)，抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心。
3、如何評(píng)價(jià)作者的思想觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義?
范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)。他的憂君思想固然帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他那憂國憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德，在今天仍然具有借鑒和教育意義。
4、了解寫作背景，理解作者的思想感情。
(1)簡(jiǎn)介背景：滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，終于被貶謫守岳州，心里很憤慨。
范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。
(2)概括中心：文章通過對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之憂，后天下之樂而樂”政治抱負(fù)。
“古仁人”思想。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。(唐李賀)
“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
(宋陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。(唐杜甫)
讀一讀品一品：民族精神的體現(xiàn)。
儒家學(xué)說：修身齊家治國平天下
陸游：位卑未敢忘憂國
明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。
家事國事天下事，事事關(guān)心。
清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。
孫中山：天下為公
毛澤東：糞土當(dāng)年萬戶侯
周恩來：為中華之崛起而讀書
中國共產(chǎn)黨人：解放全人類
(3)理解本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會(huì)生活中多方面的意義，激發(fā)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開拓，做一個(gè)精彩的人，做一個(gè)大寫的人。
1、欣賞課文錄音。
(1)立意、構(gòu)思、章法。
(2)意境美(情景交融、詩情畫意)
(3)語言美(用詞、句式、修辭、節(jié)奏)
(4)表達(dá)方式。
3、小組學(xué)習(xí)、討論。
4、集體交流。
5、教師小結(jié)。
(1)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合。
文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此勸慰友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來。
(2)駢散結(jié)合。
駢偶句：是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。
散句：是相對(duì)于駢偶句而言，駢偶句以外的句子都是散句。
句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝煉，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
1、新市長上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：(用《岳陽樓記》中兩個(gè)相連的成語填寫)。政通人和，百廢俱興。
2、《岳陽樓記》選自《》，作者，字希文，宋朝家、家。
3、《岳陽樓記》為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“”的高尚情操，并抒發(fā)了“”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。
4、根據(jù)課文內(nèi)容對(duì)對(duì)聯(lián)。
(1)一心為公：先天下之憂而憂后天下之樂而樂
(2)滕子京謫守巴陵郡范仲淹書寫岳陽樓
(3)春和景明畫霪雨陰風(fēng)圖
(4)遷客因物而喜騷人為己而悲
(5)為國為民：要學(xué)仁人志士莫做遷客騷人
登泰山記公開課教案篇三
一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過及登山的路線。
二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
三、了解有關(guān)特殊句式。
了解作者登山的路線。
一、了解有關(guān)特殊句式。
二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
一、復(fù)習(xí)鞏固：
抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問題。
1、詞語的古今意義：陽。
2、了解詞語的活用：西，東。
3、了解特殊句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。
二、講授新課：
抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問題：
本自然段主要寫了什么內(nèi)容？
明確：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點(diǎn)。（本段的行文思路：先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令——再寫登山的過程——再寫所見的美景。）。
講授有關(guān)字詞：`世皆謂之天門云——云，語氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意——世人都有稱之為“天門山”
至于泰安——“至于”是動(dòng)詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達(dá)。句意是：到達(dá)泰安。
是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。
復(fù)循西谷——復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復(fù)、重復(fù)等。崖限當(dāng)?shù)馈蓿洪T檻，名詞。當(dāng)、擋住，動(dòng)詞。有高崖橫在路上的地方。越長城之限——限，界限，名詞。越過長城的界限。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）。
其級(jí)七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺(tái)階有七千多級(jí)）。
及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經(jīng)中嶺及山巔。（及：和，連詞?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山巔）。
世皆謂之天門云。（云：語氣助詞，表示不肯定的語氣。世人都稱為天門山的。）。
特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒有到達(dá)那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）。
省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）。
蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語省略主語：雪。“蒼山”前面省略謂語：見。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動(dòng)用，照。）。
三、翻譯第二段：
我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河、長清，穿過泰山西地的山谷，越過長城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過，這就是酈道元所說的環(huán)水。我們一開始就沿著這條谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門就在道中。東面的山谷，古稱它為天門溪水，是我們沒有到達(dá)的地方。現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺(tái)階幾乎無法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。
四、抽學(xué)生回答下列問題：
（一）、登山的過程怎樣？
明確：由南麓登，始循（中谷）進(jìn)入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。評(píng)：僅用十九個(gè)字便寫出登山的全過程。）。
（二）、沿途和登上山頂以后見到了什么景色？
明確：上了山頂，只見青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠(yuǎn)望夕陽下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。
歸納：這一部分可分三層：一、寫京師到泰安的旅程。二、寫從泰山南麓到山顛的路線，三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。（旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀）。
五；作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文。
六、板書設(shè)計(jì)：
一、寫京師到泰安的旅程。旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀。
二、寫從泰山南麓到山顛的路線。
三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。
登泰山記公開課教案篇四
《岳陽樓記》是一篇膾炙人口的佳作，范仲淹繼承了孟子“樂以天下，樂以天下”的民本思想，又將其發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，在當(dāng)時(shí)乃至今天都有其深遠(yuǎn)的影響。范仲淹在表現(xiàn)這種抱負(fù)時(shí)，沒有空發(fā)議論，而是在敘事、描寫的基礎(chǔ)上借題發(fā)揮，將敘事、描寫、議論和抒情自然結(jié)合在一起，由此形成這樣一個(gè)基本構(gòu)思：由敘事入手說到岳陽樓的“大觀”再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一喜一悲的情懷，最后將這種情懷和“古人仁之心”作對(duì)比，自然引出議論，說明作記的意圖?？梢哉f《岳陽樓記》是層層鋪墊、卒章見志的典范。
范仲淹(989—1052)
北宋中葉的政治家、軍事家和文學(xué)家。字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。真宗大中祥符八年(1015)進(jìn)士，官到參知政事（副宰相）。
范仲淹青少年時(shí)期，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，這番艱苦生活的磨煉，使他后來始終能以清廉律已，關(guān)心人民疾苦，不忘“憂天下”的初志。中年做官后，接連上書議論國事，譏切時(shí)弊。后得罪宰相呂夷簡(jiǎn)，貶饒州?？刀ㄔ?1040)，邊事緊急，召為龍圖閣直學(xué)士，任陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州，防御西夏。由于號(hào)令嚴(yán)明，訓(xùn)練有方，又能團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厍既?，戍邊?shù)年，名重一時(shí)，羌人尊呼為“龍圖老子”，西夏稱為“小范老子”，贊其腹中有數(shù)萬甲兵。慶歷三年(1043)，呂夷簡(jiǎn)罷相，范仲淹參知政事。曾提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官，引起腐朽官僚勢(shì)力的不滿，攻擊他引用朋黨，迫使離朝，“慶歷新政”即此結(jié)束。后于赴穎州途中病死。
岳陽樓始建于唐朝，到滕子京“重修岳陽樓”，其間又幾經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模宏闊，氣勢(shì)壯觀，而且它又地處“銜遠(yuǎn)山，吞長江”的洞庭湖濱。
范仲淹受友之拜托，為岳陽樓作記,我們知道，范仲淹少時(shí)有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數(shù)萬甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當(dāng)時(shí)著名的政治家。宋仁宗慶歷五年（1045年），因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢十六萬貫”（《宋史》卷三百三），于慶歷四年（1044）春天，降官知岳州。作為一個(gè)封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說：“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂悲惟悼之嘆，發(fā)于詩作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數(shù)場(chǎng)！”等樓修好后，他要痛哭幾場(chǎng)哪！范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，擔(dān)心他鬧出事來，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無此機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在，滕子京知岳州，兩年時(shí)間，政績(jī)卓著，“乃重修岳陽樓”，便馳書前往鄧州請(qǐng)范代筆，屬文以記勝。這樣一來，范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記，就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會(huì)，同時(shí)，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。
學(xué)習(xí)要求
1、了解作者及寫作背景。
2、檢查預(yù)習(xí)。
注音
滕謫屬銜湯暉述瀟騷霪霏耀
檣楫摧冥讒蕭瀾芷汀偕嗟噫
3、課文朗讀
要求
（1）讀得流利，讀音正確。
（2）讀出句中停頓和語調(diào)。
（3）讀出文章中所表達(dá)的作者的情感志趣。
（教師組織學(xué)生自讀后巡視，解答學(xué)生隨時(shí)提出的問題）
誦讀交流：比一比，看誰說的準(zhǔn)。組織學(xué)生采用個(gè)人、小組、或男女生對(duì)抗等形式，反復(fù)誦讀，在誦讀中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題。
4、作業(yè)：完成《練習(xí)冊(cè)》第156頁
學(xué)習(xí)要求
理解詞義，翻譯課文
教學(xué)過程
1.有感情的朗讀課文
2.解釋文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，翻譯課文
方法：組織學(xué)生結(jié)合頁下注釋疏通文義，理解課文內(nèi)容。用現(xiàn)代漢語復(fù)述內(nèi)容或者請(qǐng)學(xué)生一人問、一人譯，或者一人讀，一人譯的形式。
（附名句）
1、政通人和，百廢具興。
2、屬予作文以記之。
3、前人之述備矣。
4、覽物之情，得無異乎
5、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
6、長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，
7、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
8、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，
9、不以物喜，不以己悲；
10、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
11、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
3、在翻譯的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀課文。
4、課后學(xué)習(xí)：鞏固課文翻譯。完成《練習(xí)冊(cè)》課堂練習(xí)部分。
學(xué)習(xí)要求
梳理課文思路，把握結(jié)構(gòu)，通過誦讀體會(huì)語言之美和作者的情懷。
教學(xué)過程
1、復(fù)習(xí)檢查
2、梳理思路
方法：組織學(xué)生合作討論，梳理文章結(jié)構(gòu)思路，小組派代表發(fā)言。（提示：全文可以分成三大部分）
3、精讀品析
（3）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛髡叩膽n樂觀在今天還有什么現(xiàn)實(shí)意義嗎？
（4）根據(jù)你的積累，你能說出幾個(gè)符合作者悲喜觀的古仁人嗎？
4、課后學(xué)習(xí)完成《練習(xí)冊(cè)》p159課后測(cè)評(píng)
登泰山記公開課教案篇五
1.把握全文思路，學(xué)習(xí)敘事、寫景、抒情和議論相結(jié)合的寫法。
2.深刻體會(huì)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。
3.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
1.結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)范仲淹的豁達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
3.流暢地背誦課文。
理解文中記敘、寫景、抒情、議論等表達(dá)方式的關(guān)系。
2課時(shí)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你聽說過“斷齏食粥”的故事嗎？它說的是我國宋代文學(xué)家范仲淹的故事。今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇千古名作《岳陽樓記》。
二、作者和寫作背景簡(jiǎn)介。
1.范仲淹
范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢(shì)力的打擊，一再貶官。后來負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有功績(jī)。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢(shì)力的攻擊與排擠下，于慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時(shí)正在鄧州做知州。以后還做過杭州、青州的太守。后在赴潁州任途中病死。死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。
2.寫作背景
北宋慶歷四年（1044）的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知州，第二年春重修岳陽樓，6月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請(qǐng)他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年9月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。
三、朗讀。
1.播放朗讀錄音或教師范讀，學(xué)生邊聽邊注意字音、停頓、語氣、感情。
2.朗讀指導(dǎo)。朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，其余按意義劃分，不要讀破句。相鄰的兩組駢句之間要有稍長的停頓。
3.學(xué)生自由朗讀課文。
4.朗讀對(duì)抗賽。教師對(duì)個(gè)別朗讀錯(cuò)誤給予糾正。
四、整體感知課文內(nèi)容。
1.默讀，學(xué)生參照注釋翻譯課文。
2.結(jié)合注釋，找學(xué)生說出每段應(yīng)該注意的重點(diǎn)字詞句，并說出全段大意，教師給予補(bǔ)充。
3.采用分組挑戰(zhàn)式提問，進(jìn)一步檢查掌握情況。
五、課文分析。
1.解題：“記”是一種怎樣的文體？
古代的“記”是一種不定體，敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問題的觀點(diǎn)。在寫法上常常是多種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用。
2.默讀全文，說說本文都運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式。
敘事：第1自然段記述重修岳陽樓的背景及作記的緣由。
描寫：第2自然段描寫洞庭湖雄偉壯麗的景象。
第3自然段描寫湖上久雨陰晦的凄涼景象。
第4自然段描寫湖上春光明麗的歡快景象。
抒情：第3自然段抒“遷客騷人”登樓睹此的傷感心情。
第4自然段抒“遷客騷人”登樓覽之的喜悅心情。
第5自然段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。
議論：第5自然段明言其人生志向、政治抱負(fù)（以“古仁人”為楷模，憂國憂民），表露其博大襟懷、堅(jiān)強(qiáng)意志（“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）。
六、布置作業(yè)。
1.熟讀并背誦全文。
2.抄寫重點(diǎn)實(shí)詞和句子。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢測(cè)。
二、品讀第3、4兩段，聯(lián)系上下文體會(huì)這兩段在情感表達(dá)上的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)。
（學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)讀出感情。）
不同點(diǎn)：第3自然段描寫的是凄涼、昏暗、處處險(xiǎn)惡之景；產(chǎn)生悲傷之情。第4自然段描寫的是晴朗、開闊、充滿生機(jī)之景；產(chǎn)生喜悅之情。
相同點(diǎn)：都是遷客騷人的“以物喜，以己悲”之情。
三、品讀第5自然段。作者對(duì)遷客騷人的覽物之情持什么態(tài)度？請(qǐng)說明理由。
作者并不贊賞遷客騷人的這種覽物之情，他贊賞的是古仁人的“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
四、討論：范仲淹的《岳陽樓記》是為誰而寫的？
1.為岳陽樓而寫。
屬予作文以記之。
2.為滕子京而寫。
分析第1自然段：滕子京的處境（謫守），才能（越明年，政通人和，百廢俱興）。
引入材料：滕子京對(duì)自己的無端遭遣始終耿耿于懷，常?？诔鲈寡浴?jù)說，岳陽樓落成之日，他的部下前來祝賀，他卻說：“落甚成！待痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已。”本當(dāng)高興之際，滕子京卻萬般悲傷涌上心頭，可見他還沒有走出謫官帶來的打擊。作者寫此文有對(duì)滕子京的一份勸勉之意。
3.為自己而寫。
引入材料：《宋史》記：范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不堪其樂也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”作者寫此文是表明自己一生的追求，是一種自我激勵(lì)。
五、文中記敘、寫景、抒情、議論是怎樣結(jié)合在一起的？
全文先以敘事帶出寫景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。
六、總結(jié)。
《岳陽樓記》的著名，首先是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺Ｃ献诱f：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂?？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。
本文全篇僅360多字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。
七、布置作業(yè)。
1.熟練地背誦全文。
2.仿照課文第3、4兩段，寫一段即景抒情的文章。
板書設(shè)計(jì)
岳陽樓記
范仲淹
重修岳陽樓及作記緣由（敘事）
登泰山記公開課教案篇六
《觀舞記》寫于上世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)，中印兩國人民的關(guān)系正處于“蜜月”時(shí)期，兩國之間的文化交流非常頻繁，卡拉瑪姐妹來北京表演，在目睹了她們的精彩表演之后，冰心先生飽含深情地寫下了《觀舞記》。下面一起來看看最新《觀舞記》教學(xué)教案范文吧!
知識(shí)目標(biāo)：1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)文章精妙的語言魅力。
能力目標(biāo)：1、研習(xí)精彩語段，品位本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫。
2、通過反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重、難點(diǎn)：1、研習(xí)精彩語段，品位本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫。
2、通過反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)方法：情境導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、聯(lián)想想象法。
教具：多媒體。
課時(shí)：1課時(shí)。
同學(xué)們，上課之前，我們先來欣賞一段帶有異國風(fēng)情的舞蹈片斷，請(qǐng)大家用心欣賞這段舞蹈，觀后試著說一說你觀后的感受。(利用多媒體手段播放印度舞蹈《檸檬樹》)
觀賞這段舞蹈后，大家內(nèi)心的感受怎樣呢?哪位同學(xué)試著用一二句話描述你剛才觀看的這段舞蹈或是談?wù)勀阌^后的感受。
生：
同學(xué)們，動(dòng)人的音樂，優(yōu)美的舞姿，給我們帶來美的享受?？僧?dāng)要我們用語言文字來描述這種美好的享受時(shí)，許多同學(xué)為難了，為語言的匱乏而苦惱。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語言文字表述出來呢?同學(xué)們不用著急。今天，我們一起來學(xué)習(xí)冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。希望學(xué)習(xí)這篇文章后，大家會(huì)有許多收獲。(屏幕出示課題)
1、走近作者：
冰心(1900.10一1999.2)，原名(謝婉瑩)，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家?！拔逅摹睍r(shí)，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為 “冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
2、指名讀、齊讀下列詞語：
請(qǐng)大家打開課本。閱讀之前大家先想一想：冰心奶奶會(huì)運(yùn)用什么樣的語言來描繪這舞蹈藝術(shù)呢?現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)е蓡柭犝n文，感知文章的內(nèi)容。
1、作者寫此文送給誰呀?
2、作者為什么要寫此文送給她們呢?
3、說得很好!作者說卡拉瑪姐妹的舞蹈藝術(shù)是驚人的!那么，卡拉瑪姐妹的舞蹈有什么特點(diǎn)呢?(師稍停)請(qǐng)大家齊讀第10自然段，從文段中找出一個(gè)點(diǎn)明她們舞蹈的特點(diǎn)的短語。(生齊讀第十自然段，然后找出點(diǎn)明卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)的短語——“飛動(dòng)的美”。)
1、作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動(dòng)的美”。那么，作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈 “飛動(dòng)的美” 的?現(xiàn)在請(qǐng)大家自讀11-18自然段，讓我們?cè)谧髡叩囊龑?dǎo)下，盡情欣賞卡拉瑪姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同時(shí)想一想：作者是從哪些方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的美”的?(屏幕出示問題)
生：。
生：
3、很好!如果冰心奶奶能聽到你們的發(fā)言，一定會(huì)很欣慰的。不錯(cuò)!卡拉瑪姐妹的表演的確很精彩。她們的服裝絢麗、神態(tài)多變、舞姿優(yōu)美……觀看她們的表演，的確是一種美的享受。下面，讓我們?cè)谧髡叩囊龑?dǎo)下，再次感受那“飛動(dòng)”的舞蹈美吧。(配樂朗讀：師朗讀第16自然段，一二小組朗讀第17自然段，三四小組朗讀第18自然段)
1、同學(xué)們，我們沒有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那“飛動(dòng)”的舞蹈美。這是為什么呢?(稍停)這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，讓我們獲得了美的享受。本文是當(dāng)代散文中用優(yōu)美生動(dòng)的語言來寫視覺形象的'絕妙佳作。文中有許多優(yōu)美的語句值得我們品讀、積累。現(xiàn)在，請(qǐng)大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時(shí)來體會(huì)作者的語言美吧。(屏幕出示問題：從文中找出你認(rèn)為寫得最為精妙的句段，說一說寫得“精妙”的地方。)并在文中勾畫標(biāo)注。小組同學(xué)討論，交流體會(huì)。(本文語言搖曳多姿。作者巧妙運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，長短句交錯(cuò)使用，有的段落單句成段;富有感染力，讀來也具音樂美……像這么優(yōu)美的文章，建議大家課后再行品讀，最好是摘抄加以積累。)
2、學(xué)習(xí)過程中，有沒有疑問的地方?
好，如課后發(fā)現(xiàn)疑問我們?cè)僖黄鹛骄俊?/p>
現(xiàn)在讓我們一起來回顧全文吧!(出示板書設(shè)計(jì)，師引導(dǎo)生總結(jié)全文)
這篇文章是作者自己一次觀看印度舞蹈后寫下的一篇散文。文章開篇直抒贊美之情，接著描繪精彩的表演過程，最后總寫觀后的感受;正面和側(cè)面相結(jié)合，集中生動(dòng)地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈 “飛動(dòng)的美”。(稍停)用語言來表現(xiàn)藝術(shù)形象是件困難的事情，但作者巧妙地運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，把視覺感受轉(zhuǎn)化為語言形象，使讀者透過文字發(fā)揮想象，獲得了語言和舞蹈形象雙重審美的享受。學(xué)習(xí)這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會(huì)到語言之美。
下面，我們來欣賞一段舞蹈，一起來感受我們中華藝術(shù)文化的精妙吧。請(qǐng)欣賞舞蹈《千手觀音》(利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀音》，待播放一半時(shí)，師操作停止播放。)同學(xué)們，觀看了這段舞蹈，大家內(nèi)心是否也被這群無聲天使的精彩表演所震撼呢?請(qǐng)大家仿寫，拿起筆來，運(yùn)用語言來表現(xiàn)藝術(shù)美吧。(繼續(xù)播放《千手觀音》;有靈感的開始寫作，沒有靈感的繼續(xù)觀看，)
同學(xué)們，我們中華的文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。21世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)熱愛、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的現(xiàn)代文明!未當(dāng)堂完成寫作的同學(xué)于課后完成。
1、積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現(xiàn)的關(guān)于對(duì)歌舞描寫的精彩語段。做一點(diǎn)語言積累。
2、課后閱讀、觀看或聆外國文藝作品(舞蹈、文學(xué)、繪畫、音樂等)，豐富自己的精神世界。并用100字左右的文字描繪出你的感受。
登泰山記公開課教案篇七
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、背景資料。
二、學(xué)情分析與教學(xué)對(duì)策。
《醉翁亭記》是歐陽修的一篇游記，寫于其被貶滁州的第二年全文不過。
八年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過一年的文言學(xué)習(xí)，已積累了一定的文言知識(shí)，掌握并明。
三、課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)目標(biāo)1、借助提示、注釋和工具書，初步感知內(nèi)容大意;。
2、通過生生合作、師生合作，疏通疑難字詞;。
二、教學(xué)準(zhǔn)備。
三、教學(xué)過程。
(一)講述本事，導(dǎo)入課題。
——《滁州志》。
設(shè)計(jì)說明：從本事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和期待，快速進(jìn)入課題。
(二)自主學(xué)習(xí)，感知大意。
1、初讀文本，借助注釋和工具書，明確語音。
2、再讀文本，借助提示、注釋和工具書，初步感知內(nèi)容大意，并圈畫出疑難字詞。
3.生生合作，師生合作，解決疑難字詞。
4.第三次朗讀課文，鞏固疑難字詞，再次整體感知。
(三)自主品析，質(zhì)疑問難。
反復(fù)默讀、細(xì)讀課文，寫下自己的閱讀初感，并且就文章理解和寫法提出自己的'問題。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、比較品讀關(guān)鍵詞句，體會(huì)作品的語言特色，感受其樂觀曠達(dá)和與民同樂的情懷;。
2、補(bǔ)白作者相關(guān)資料，把握作者亦醉亦醒的心態(tài)。
二、教學(xué)過程。
(一)呈現(xiàn)學(xué)生問題，明確教學(xué)內(nèi)容。
2、初步探討交流主問題，形成學(xué)路。
(二)誦讀品析想象，感悟醉翁之樂。
1、讓學(xué)生根據(jù)關(guān)于醉翁的句子，簡(jiǎn)要談?wù)剬?duì)醉翁的第一印象。
2、呈現(xiàn)學(xué)生相關(guān)的閱讀初感，反復(fù)誦讀品析語言，欣賞山水之美。
(1)自由地誦讀山水文字，說一說你從中感受到了什么?
(2)用感受到的情感再一次朗讀文字，思考作者是怎樣寫出這些感受的呢?
3、補(bǔ)白背景，生活聯(lián)想，感受山水之樂。
(2)同學(xué)們?cè)谏钪幸灿蓄愃频捏w驗(yàn)吧?
(三)誦讀探究品析，感悟太守之醉1、關(guān)于太守，同學(xué)們?cè)谧詫W(xué)的時(shí)候讀懂了哪些?
3、組織學(xué)生通過多種朗讀、思考、合作學(xué)習(xí)和交流對(duì)學(xué)生或老師提出的問題進(jìn)行探究。
(三)誦讀補(bǔ)白品析，品悟歐陽修之醒。
1、找到關(guān)于歐陽修的句子，通過比較朗讀體會(huì)其中的自得之情。
2、聯(lián)系上文，是什么讓歐陽修如此自得呢?
此環(huán)節(jié)需要補(bǔ)充曾鞏《醒心亭記》的相關(guān)文字，幫助學(xué)生理解。
(四)有感情地朗讀全文，回味醉翁的樂，太守的醉，歐陽修的醒。
(五)課后拓展研讀《歐陽修傳》(王水照崔銘著)《清醒的醉翁》(康震著)。
登泰山記公開課教案篇八
1、培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀課文，抓住課文主要信息，概括主要內(nèi)容的能力。
2、了解《魯濱孫漂流記》這部長篇小說的梗概，瀏覽作品的精彩片段，激發(fā)起課外閱讀整部作品的興趣。
3、初步了解魯濱孫在荒島戰(zhàn)勝困難、謀求生存的非凡經(jīng)歷，體會(huì)魯濱孫戰(zhàn)勝困難頑強(qiáng)生存的積極生活態(tài)度。
4、通過討論、摘抄或?qū)懶牡皿w會(huì)的形式，開展交流活動(dòng)，加深對(duì)作品的理解。
教學(xué)重難點(diǎn)：
在快速閱讀中培養(yǎng)把握主要內(nèi)容的能力，并初步感知人物形象與精神。
1、談話導(dǎo)入。
2、簡(jiǎn)介作者笛福。
（板書）魯濱遜：冒險(xiǎn)生活荒島余生返回英國。
1、魯濱遜流落荒島，遇到了哪些困難？
2、魯濱遜靠著什么克服了這些困難，在島上生活了將近28年？
3、小說那些地方可以體現(xiàn)出魯濱遜堅(jiān)忍不拔的精神、樂觀向上的態(tài)度、豐富的知識(shí)與技能？（可以是一個(gè)動(dòng)人的情節(jié)、也可以是一段動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理活動(dòng)的描寫。）。
身處不幸的處境，將好處與壞處對(duì)比起來看造船、做各種生活用品花費(fèi)的時(shí)間長；選址建房；種植小麥。
說說魯濱遜這個(gè)人物形象給了你什么啟示？
登泰山記公開課教案篇九
1、認(rèn)識(shí)本課“途、篷、蠻、叛”四個(gè)生字。
2、正確、流利地朗讀課文，講述課文故事。
3、了解魯濱孫在荒島戰(zhàn)勝困難、木求生存的非凡經(jīng)歷，感悟要想生存，就得自己想辦法創(chuàng)造條件的道理。
自學(xué)法、討論法
《魯濱孫漂流記》是英國作家笛福寫的長篇小說，魯濱孫是書中的主人公，本課是該書的縮寫。魯濱孫因乘船遭遇暴風(fēng)失事，漂流到荒島，一個(gè)人在荒無人煙的小島上戰(zhàn)勝了種種困難，生活了二十多年。課文安魯濱孫歷險(xiǎn)的時(shí)間順序記敘，寫了魯濱孫“遇險(xiǎn)上島”“建房定居”“養(yǎng)牧種植”“救‘星期五’”“回到英國”。這些故事情節(jié)，處處緊扣“險(xiǎn)”，塑造了一位不畏艱險(xiǎn)、機(jī)制堅(jiān)強(qiáng)、聰明能干的主人公。重點(diǎn)是魯濱孫在島上艱難、驚險(xiǎn)的經(jīng)歷。
1課時(shí)
一、談話激趣導(dǎo)入：
二、自讀課文，把握課文內(nèi)容
1、讀一讀課文前“閱讀提示”，給自己確定閱讀目標(biāo)。組織交流一下。（知道魯濱孫漂流到荒島以后，在嚴(yán)酷的生活面前，是怎樣戰(zhàn)勝重種種困難生存下來的。）
2、自己認(rèn)真讀課文。讀準(zhǔn)帶注音的字的字音；邊讀邊記內(nèi)容，練習(xí)講課文里的故事。讀一遍記不下來，再讀一兩遍。
3、3、小組講故事。一人講，其他同學(xué)補(bǔ)充。
三、重點(diǎn)研讀
細(xì)讀第2~8自然段，知道魯濱孫戰(zhàn)勝了那些困難。
1、自讀自悟，思考：魯濱孫戰(zhàn)勝了那些困難？是怎樣戰(zhàn)勝的？畫出有關(guān)句子。
2、小組交流，全班交流。教師幫助從“食物、住所、安全、孤獨(dú)”幾方面進(jìn)行歸納。
四、談體會(huì)，感悟謀求生存的道理
從魯濱孫戰(zhàn)勝種種困難的非凡經(jīng)歷中，你能悟出什么道理？學(xué)生交流，教師酌情點(diǎn)撥。（要有生存的勇氣，積極想辦法，改善生存環(huán)境。）
五、推薦原作，拓展閱讀
英國作家笛福的《魯濱孫漂流記》是世界著名的長篇小說，情節(jié)曲折，向來擁有眾多可讀者，有興趣的話，可以找原作讀一讀，情節(jié)將比克文協(xié)的更具體、更有意思。
登泰山記公開課教案篇十
把同學(xué)放在一個(gè)大的學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)，把這個(gè)單元的語文學(xué)習(xí)變?yōu)橥瑢W(xué)語文實(shí)踐的過程，讓學(xué)習(xí)變成一個(gè)讀書交流的多種形式的活動(dòng)。每一課的學(xué)習(xí)是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元，也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
文本成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的載體，而不是學(xué)習(xí)活動(dòng)的最終目的，這樣設(shè)計(jì)始終把語文素養(yǎng)的提高放在顯著的位置。同學(xué)時(shí)刻處在學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)人都是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，在學(xué)習(xí)過程中會(huì)有積極的思維活動(dòng)，并且始終隨同著學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)反思，不時(shí)調(diào)整自身的學(xué)習(xí)思路，使用多種學(xué)習(xí)戰(zhàn)略，同學(xué)真正成為學(xué)習(xí)者。
設(shè)計(jì)說明
單元學(xué)習(xí)活動(dòng)名稱為：“俺愛閱讀”
學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)單元，分四個(gè)板塊：
1．“讀書交流會(huì)”。
（1課時(shí)）同學(xué)對(duì)于讀書有自身的認(rèn)知，也了解一些關(guān)于讀書的名人名言，也有自身喜歡的`作者、作品，有自身的讀書經(jīng)驗(yàn)……單元學(xué)習(xí)開始尊重同學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，布置一次交流活動(dòng)。給同學(xué)一個(gè)自由交流的空間，能夠看到同學(xué)已有的效果，也可以看到同學(xué)在讀書方面的欠缺，有利于教師了解同學(xué)的起點(diǎn)，有利于調(diào)整教學(xué)思路，真正能做到因材施教、順學(xué)而導(dǎo)。
這一局部就布置綜合性學(xué)習(xí)，提出活動(dòng)話題，設(shè)計(jì)方案。讓綜合性學(xué)習(xí)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)單元。
2．“品讀書滋味，悟讀書樂趣”
（1－2課），目的是通過兩課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)和文本作者對(duì)話，獲得和作者大體相同的感受，對(duì)文本由基本的認(rèn)同感，獲得閱讀感受；讓同學(xué)和文本對(duì)話，學(xué)習(xí)文本語言及基本的表達(dá)方式；讓同學(xué)和自身對(duì)話，提出文本的限制，在生活中、在閱讀中找到自身的感受；讓同學(xué)之間相互對(duì)話，學(xué)習(xí)者之間的交流，有助于提高認(rèn)知，獲得新感受新體驗(yàn)。
3．“學(xué)讀書故事，習(xí)讀書方法”
（3－4課），目的是通過兩課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)從文本中獲得基本的讀書方法，同時(shí)慢慢總結(jié)自身的讀書方法，對(duì)自身適合什么樣的方法有所感受，有所領(lǐng)悟。
4．“匯報(bào)與展示”。
把口語交際·習(xí)作和交流平臺(tái)、展示臺(tái)中的內(nèi)容進(jìn)行整合，組織一次交流活動(dòng)，分為“談體會(huì)”（讀書感受、讀書方法、讀書樂趣等）“講故事”（自身的或者他人的）“爭(zhēng)辯會(huì)”（開卷是否有益），這三個(gè)小活動(dòng)可以根據(jù)同學(xué)的實(shí)際情況，有所偏重，關(guān)鍵是引導(dǎo)同學(xué)反思學(xué)習(xí)過程，養(yǎng)成善于考慮，善于總結(jié)的習(xí)慣。同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體會(huì)做必要的總結(jié)；同學(xué)根據(jù)交流的情況，完成一篇習(xí)作；組織一次效果展示，包括展示臺(tái)中提示的讀書記錄卡、班級(jí)圖書角、習(xí)作、訪談?dòng)涗?、心得體會(huì)等。
登泰山記公開課教案篇十一
日本近年來對(duì)古典文學(xué)的教學(xué)要求有降低的趨勢(shì)，新教學(xué)大綱把原來規(guī)定的350課時(shí)減為140課時(shí)，但是做為一個(gè)鄰國在高中語文課中還把漢文做為“古典”之一（另有日本古文），讓學(xué)生涉獵諸如先秦諸子、陶潛散文乃至唐詩等我國古典文學(xué)，這對(duì)我們正在討論的文言文在中學(xué)語文課中應(yīng)占的位置和比重等等，不無啟發(fā)，桃花源記（教案）。
日本漢文教學(xué)設(shè)計(jì)在課時(shí)分配上同作文指導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)相反，用時(shí)很少，這恰恰同我國目前一些中學(xué)的實(shí)際做法形成鮮明的.對(duì)比。在教法上統(tǒng)觀一些日本中學(xué)的漢文教學(xué)設(shè)計(jì)，沒有一個(gè)是用串講法的。日本教師重視指名朗讀，重視提出具體問題，把要講的知識(shí)盡量從不同角度編成各種帶思考性的作業(yè)題，用討論法教學(xué)。外國人教漢文古典文學(xué)，尚可用此法，我們更無理由非抱住串講法不放。當(dāng)然具體情況要具體分析，分別對(duì)待，不可一刀切，初中一年級(jí)語文教案《桃花源記（教案）》。但改革勢(shì)在必行。香港“中國語文科暫定課程綱要”有一段話，可供參考：
“在讀文教學(xué)上，有些教師喜用‘串講’方式把課文從頭到尾，逐字逐句講解。這種教學(xué)法對(duì)于特殊的文章如文詞僻奧、典故太多的古典文還可勉強(qiáng)適用，但對(duì)淺易的語體文式普通的文言文，卻很不適宜?！按v”式教學(xué)法，不但單調(diào)、呆板，引不起學(xué)生的興趣，同時(shí)更使他們養(yǎng)成了倚賴的心理，懶得動(dòng)用腦筋去思考。因此教師應(yīng)用討論式去教一篇課文，利用問題去啟發(fā)學(xué)生的思考力，利用談話式去引導(dǎo)學(xué)生理解和分析課文?！边@些見解與日本國語科高中漢文的一些教法不謀而合，值得我們深思。
日本教學(xué)中成績(jī)考查貫徹始終并注意通過寫感想文和整理筆記等方式檢查學(xué)生的理解水平，克服教學(xué)上的形式主義和主觀主義。這也是很值得我們借鑒的。
登泰山記公開課教案篇十二
英國笛福。
一天，魯濱孫在沙灘上，發(fā)現(xiàn)了人類的腳印和幾堆人骨頭。經(jīng)過仔細(xì)考察，他發(fā)現(xiàn)附近的海上，住著吃人的土人。他非常害怕，只好格外地當(dāng)心防備。有一天，他聽見一陣騷亂聲，接著發(fā)現(xiàn)一群吃人的土人駕著獨(dú)木船，帶著兩個(gè)俘虜，來到荒島的沙灘上，看樣子要把這兩個(gè)人活活吃掉。他們?nèi)计鸹鹁妫描尨蚬?，吶喊跳舞。魯濱孫正在驚慌，只見其中被縛的一個(gè)人，忽然掙脫了束縛，向魯濱孫這邊跑來，魯濱孫可憐這個(gè)人的遭遇，完全忘記了害怕，他沖上去“砰！砰！”幾槍，就把那群土人嚇跑了。
那逃來的人也是土人，不過是另一族的，魯濱孫救了他，替他取了個(gè)名字叫星期五。教他說話，叫他幫著做事，兩人也漸漸可以談話了。有了星期五，魯濱孫是何等的快活??！
不久，魯濱孫和星期五又從吃人的土人那里救出兩個(gè)人，一個(gè)是星期五的父親，一個(gè)是航海遇難的歐洲人。星期五父子團(tuán)聚，非常快活，魯濱孫也有說不出的高興。
到了第28年，一天早晨，突然有一只英國大船經(jīng)過孤島，魯濱孫既高興又驚奇。這只船上有些兇惡的水手企圖傷害船長，奪取大船。當(dāng)雙方相持不下的時(shí)候，魯濱孫和星期五趕到船上，他們與船長聯(lián)合打敗了那些叛徒，還把一些壞人留在島上，以示懲罰。
魯濱孫也由此結(jié)束了近30年的孤獨(dú)生活，告別了無名島，帶著星期五，乘著那只大船，回到了他念念不忘的祖國——英國?；氐郊亦l(xiāng)一看，他的親戚朋友，大部分都不在人世了。）。
從前，有一個(gè)人名叫魯濱孫，是個(gè)英國人。他喜歡航海和冒險(xiǎn)，因此到過許多危險(xiǎn)，但他一點(diǎn)兒也不畏懼，希望走遍天涯海角。
現(xiàn)在首先需要一個(gè)容身的地方，以避日曬雨淋。魯濱孫走遍荒島，在山坡上選擇了一塊有水源、有樹陰、又可以防野獸的地方，用木頭和船帆搭起一座簡(jiǎn)陋的帳篷。那兒可以看到海面，他希望瞧見過往的船只，以便請(qǐng)求援救。
魯濱孫在島上定居下來，過著寂寞的生活。他沒有更高的要求，但是破船上搬下來的食物很快吃光了，要想活下去，就得想辦法。
他每天拿著槍，帶著狗到森林里去打獵，或到海邊去捕魚，并且把捕到的活山羊畜養(yǎng)起來。后來他竟有了成群的山羊，可以常喝羊奶，吃羊肉。搬來的東西里，有一些麥子，他把它們?nèi)鲈趪鷫?，不久長出了嫩芽，后來結(jié)出了十幾個(gè)穗子。他用這點(diǎn)兒麥種反復(fù)種收，到了第四年，終于吃到了自己種的糧食。
十八年過去了。有一天，魯濱孫忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印。他恐懼萬分，猜想這一定是附近陸地上的野人留下來的。他擔(dān)心這些野人會(huì)來吃掉他。于是他在住所前的`空地上插下楊柳樁子，又將羊群分成幾個(gè)地方圈羊。在這種不安的心情下又生活了兩年。魯濱孫再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會(huì)。魯濱孫在恐怖之中開始考慮怎樣對(duì)付這些可能出現(xiàn)的野人。
他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到三十多個(gè)野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個(gè)倒霉的同伴，宰殺了其中一人，另一個(gè)則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱孫住所的方向。魯濱孫決心救下這個(gè)逃跑的野人，于是他開槍打死了追趕的兩個(gè)野人。魯濱孫給被他救下的野人取名“星期五”。他開始教化“星期五”。“星期五”很快成為他的好幫手，也漸漸學(xué)會(huì)了說話。他們愉快地生活在島上，擴(kuò)大了糧食種植面積，又增加了幾個(gè)羊圈，曬了更多的葡萄干。他差不多淡忘了要回到英國、回到文明省會(huì)去。
有一天清早，魯濱孫被“星期五”喊醒，原來有一艘英國船只上發(fā)生了叛亂，水手們綁了船長。魯濱孫和“星期五”救出了船長。船長愉快地答應(yīng)帶他們回英國。這艘船在海上航行半年后，終于回到了英國。
登泰山記公開課教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
通過《岳陽樓記》與《醉翁亭記》的對(duì)比閱讀，了解二者的異同；欣賞二者的立意美、結(jié)構(gòu)美和語言美；背誦這兩篇課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
同“教學(xué)目標(biāo)”前一項(xiàng)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
3～4課時(shí)。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入。
北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》都是歷代傳誦、膾炙人口的散文名篇，而且這兩篇散文都是作者因倡導(dǎo)改革當(dāng)時(shí)弊政而被貶官降職后的作品。這兩篇佳作在立意和藝術(shù)技巧等方面既有相近之處，又有迥然不同之點(diǎn)，可以說是異曲同工，各具其妙。今天，我們把這兩篇世人公認(rèn)的優(yōu)美散文放在一起來比較閱讀，通過比較來提高我們對(duì)文學(xué)作品的分析和欣賞能力。
（二）學(xué)生泛讀課文及閱讀提示與全部注釋。
（三）簡(jiǎn)介兩篇散文的作者及寫作背景。
（四）學(xué)生試讀課文。
（五）正音正字。
（六）欣賞兩篇散文的朗讀錄音（或教師范讀）。
（七）學(xué)生分小組討論兩篇散文在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的異同點(diǎn)。教師巡回指導(dǎo)和啟發(fā)。
（八）各組代表發(fā)言論述本組集體意見或分歧。
（九）教師總結(jié)討論情況并歸納兩篇散文的異同。
相同點(diǎn)：兩篇散文都是借觸景生情來抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。兩篇散文的語言都非常優(yōu)美，讀起來瑯瑯上口。
不同點(diǎn)：1.結(jié)構(gòu)技巧有別?！对馈肺拈_頭扼要記事，中間生動(dòng)寫景，借景生情，最后精辟議論，點(diǎn)明主旨。作者把記事、寫景、抒情、議論四者巧妙融合，從而使得文脈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯、條理清晰而有波瀾，行文變幻跌宕，曲徑通幽，引人入勝。有時(shí)明明要酣暢淋漓地描繪一番，卻又戛然而止，另辟蹊徑；有時(shí)似乎文章已經(jīng)寫盡，卻又峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。洋洋灑灑鋪陳的，卻非要旨，但也并非閑筆；鄭重感慨議論的，貌似正確，卻又予以否定，最后才引出正論，精辟入理，一鳴驚人。《醉》文則以“樂”字提挈全篇，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧。開篇用長鏡頭層層推進(jìn)的寫法，點(diǎn)出“醉翁亭”，以后又從解釋“醉翁”二字引出“山水之樂”，接著連用幾層描寫和敘述來抒寫“山水之樂”。作者還巧妙地運(yùn)用了照應(yīng)和伏筆。細(xì)品全篇，“醉”字或隱或現(xiàn)，聯(lián)前顧后；“樂”字或明或暗，前伏后應(yīng)?？傊?，整篇文章以“樂”“醉”來貫通，不蔓不枝，一氣到底，形成了嚴(yán)謹(jǐn)而完整的藝術(shù)構(gòu)架。
2.語言表述有別?！对馈肺脑谡Z言上駢句散句結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，參差溢美；四字短語成雙成對(duì)，瑯瑯上口，婉轉(zhuǎn)有力。文章既整飭嚴(yán)密，句麗辭暢，又張弛有度，議論縱橫。且立意深刻，造詞精警。讀之，音調(diào)鏗鏘；思之，文情壯美?！蹲怼肺碾m也使用駢散結(jié)合的句式，但多用長句，且又有創(chuàng)新。僅用對(duì)偶句式就別具一格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。有單句成對(duì)的，有雙句成對(duì)的；還有三句成對(duì)的。醉翁用它敘事，則明快簡(jiǎn)潔；用它寫景，則物美境幽；用它抒情，則深沉含蓄。特別是二十多個(gè)“也”字的運(yùn)用使得文章層次分明，聲律節(jié)奏起伏，音韻和諧悅耳。這些都給人一種美的享受，情的陶冶，思的飛升。
3.主題深度有別?！蹲怼肺谋硎鲋黝}的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂”的濟(jì)民之情隱含在描寫敘述之中，沒有一語道破，而是在醉中寫樂，在樂中寫醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。而《岳》文表達(dá)主題的方式是直抒胸臆。范公在比較了“遷客騷人”的仕途進(jìn)退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的至理名言，展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。這精警之句振聾發(fā)聵，令人深省，明人心志，激人奮進(jìn)。從這一點(diǎn)來說，范公明顯高出醉翁一籌，也是醉翁難以企及的。
由此可見，《岳陽樓記》和《醉翁亭記》堪稱兩首異彩紛呈的名曲，是散文藝苑中明艷絢麗的奇葩。
（十）學(xué)生反復(fù)朗讀、背誦。
（十一）檢查朗讀與背誦。
（十二）完成課文后書面作業(yè)。
(饒杰騰主編《中學(xué)語文教參新編》初中第五冊(cè))。
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