總結(jié)是一種思考、反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的重要方式，對(duì)人生有著積極的影響。切記總結(jié)不是簡(jiǎn)單的復(fù)述，而是要進(jìn)行思考和分析。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，以下是一些專(zhuān)家的觀點(diǎn)和研究成果，值得我們?nèi)⒖己徒梃b。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇一
最近看了周?chē)?guó)平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。這本書(shū)全是用。
散文。
隨筆的形式寫(xiě)出來(lái)的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
我偏愛(ài)那些用隨筆、
格言。
手記等散文形式寫(xiě)作的哲學(xué)家，我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨(dú)斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺(jué)和洞見(jiàn)。這里沒(méi)有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長(zhǎng)或截短活的感覺(jué)和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛螅佑X(jué)得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺(jué)。我不喜歡太多的爭(zhēng)吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費(fèi)時(shí)間爭(zhēng)吵，倒還不如在爭(zhēng)吵的時(shí)候騰出時(shí)間來(lái)尋求真理。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇二
周?chē)?guó)平先生的《人與永恒》，是他寫(xiě)下的內(nèi)心的感思，書(shū)中道出了人生真諦。我讀后的感想如下，特與大家分享!
一、讓我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考。在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類(lèi)心目中，永恒是最大的謎。周先生說(shuō)“人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、適肥、結(jié)果實(shí)、但常常忘記了開(kāi)花?！蔽蚁腴_(kāi)花是生命的過(guò)程。從生到死，有多遠(yuǎn)，只是呼吸之間，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的心情大多是相似的：悲傷與快樂(lè)!與其悲傷生活還不如開(kāi)心快樂(lè)過(guò)好每一天。
二、對(duì)自我能力的重新認(rèn)識(shí)。
周先生語(yǔ)錄：“人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很?chē)?yán)重的缺陷”。此書(shū)讓我心靈沉淀，免除浮躁。懂得去學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。
三、對(duì)以前的我產(chǎn)生思考。
我活著，不單是為了體驗(yàn)生活，辛酸的，痛苦的，這都是一種豐富的生命。歡樂(lè)和痛苦是我們應(yīng)具備的。我們生活在眼前，不能忘記了永恒和無(wú)限，不能忘掉了生命的悲壯和美麗。
這本書(shū)，《人與永恒》，讓我思考永恒，鞭策自己做個(gè)有深度的人，學(xué)會(huì)從容，試著坦然!
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇三
周?chē)?guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
人是唯一能追問(wèn)自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，是人們對(duì)永恒的探索。讀完這本書(shū)，讓我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)，尤其書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考。
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福?？磥?lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”
幸福會(huì)藏在未來(lái)引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?，但?dāng)我們匆匆走過(guò)后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無(wú)論我的前方或易或難，我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！
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人與永恒讀書(shū)心得筆記篇四
我崇拜周?chē)?guó)平有一個(gè)很大的因素，在他的文章中，我總能發(fā)現(xiàn)他的許多觀點(diǎn)都是自己想說(shuō)，而又不能準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)的想法。一直渴望恬淡而平靜的生活，不需要?dú)g笑，同樣也不會(huì)有痛苦;一直害怕遇到障礙，害怕礁巖崛起，狂風(fēng)大作的海面將我淹沒(méi)。讀了《人與永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱!
周?chē)?guó)平先生通過(guò)文字，闡述了自己對(duì)自然與生命的理解、看法以及兩者的相互關(guān)系。雖然只是短小的幾段文字，卻足以震撼我的心靈，使我不禁對(duì)以前的自己產(chǎn)生思考。
我之所以渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子將會(huì)承受更多的坎坷磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂(lè)和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多數(shù)時(shí)候，我們倒像是無(wú)生命的機(jī)械一樣活著，沒(méi)有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無(wú)限，忘掉了生命的悲壯和美麗。
對(duì)人的思考?！叭耸俏ㄒ荒茏穯?wèn)自身存在之意義的動(dòng)物?！边@大概也是人類(lèi)與禽獸的區(qū)別之一吧，因?yàn)槿耸怯兄鴱?fù)雜而強(qiáng)大的內(nèi)心世界的?！耙苍S，意義永遠(yuǎn)是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就是寓于尋求的過(guò)程之中?！辈还芎畏N人追求著何種目標(biāo)，其最大的意義仍是在過(guò)程中。“我愛(ài)躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿?！贝蟾艣](méi)有多少個(gè)人是不羨慕那些成功的光環(huán)的吧，而大多數(shù)人只是停留在了欣賞階段，然后忘了自己可以走近，又或者，根本不愿意花力氣走近，所以只能一直在仰望，始終不會(huì)被仰望。
淡看愛(ài)情。沒(méi)有人能給愛(ài)情下一個(gè)確切的定義，因?yàn)閻?ài)情就是一個(gè)個(gè)發(fā)生的事實(shí)，誰(shuí)能把這些事實(shí)一一羅列?愛(ài)情是美好的，但不存在永恒這樣的泡沫，因?yàn)橛篮愕臇|西只有時(shí)間。但是，那些關(guān)于永恒的誓言還是可以說(shuō)的，因?yàn)榍榈缴顣r(shí)人就需要表達(dá)出來(lái)。即使一切終將暗淡，但那些被愛(ài)的目光渡過(guò)金的日子在歲月的深谷里會(huì)閃著耀眼的光芒。
享受孤獨(dú)?！肮陋?dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨(dú)。”
人生只是一個(gè)過(guò)程，終歸是要逝去的，無(wú)論是哪種活法。孤獨(dú)不可怕，可怕的是對(duì)孤獨(dú)的害怕，它會(huì)一步步蠶食人的心，最后把孤獨(dú)變成一股常人無(wú)法承受的重量，直至人崩潰。然而，一旦人學(xué)會(huì)了承受孤獨(dú)，并從孤獨(dú)中找到自處的方式，孤獨(dú)便會(huì)成為自己的優(yōu)勢(shì)，可以幫助自己看清自己以及自己以外的很多很多。只要夠勇敢，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)，其實(shí)有時(shí)候是一種心靈的休憩與復(fù)原。
超脫人生。不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生。人生之得失，于浩瀚的宇宙，實(shí)在是不算是什么。也許有人會(huì)反駁，自身的得失對(duì)宇宙也許連滄海一粟都算不上，但是當(dāng)我只關(guān)注自己的時(shí)候，那便是大事。或許吧，個(gè)人得失對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)的確算是大事，但是我只是提倡那一種生活態(tài)度，得得失失，都是難免的，但是何必拘泥于那些已成事實(shí)的事實(shí)，不如退后一步抬頭看看也許還是湛藍(lán)的天。得之，我幸;不得，我命。
“生命”這個(gè)詞，也許已經(jīng)有無(wú)數(shù)的人追尋過(guò)他。但他卻永遠(yuǎn)籠罩在一張神秘的面紗下。每個(gè)人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)便為他繪制出了一張張各具特色臉譜。此刻展現(xiàn)在我眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂(lè)是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。當(dāng)我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿(mǎn)了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此刻我是世界上最幸福的人了!”
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇五
周?chē)?guó)平，1945年7月生于上海。1962-1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。1978年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一個(gè)父親的札記》而聞名，但其最大量的作品還是以哲理性思辯性為主，出版各類(lèi)著作20余種，幾百萬(wàn)字。其中《人與永恒》、《守望的距離》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《迷者的悟》等產(chǎn)生了極大的反響，近日出版有心靈自傳《歲月與性情》。
遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。而他的散文隨筆充滿(mǎn)了人生的智慧和哲學(xué)的美麗，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻。他的作品以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，無(wú)論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
周?chē)?guó)平是國(guó)內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專(zhuān)家，出版各類(lèi)著作二十余種，其中《人與永恒》是他最受讀者歡迎，也是他最喜歡的一本書(shū)。這本書(shū)是周?chē)?guó)平的一本隨感錄，也是他的第二本書(shū)，對(duì)于周?chē)?guó)平具有重要的意義。在1987年出版以后即長(zhǎng)銷(xiāo)不衰，在廣大青年學(xué)生和知識(shí)分子中間，產(chǎn)生了持久和深遠(yuǎn)的影響。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇六
《人與永恒》一書(shū)記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著思考的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松蠲β?，忘記了思考，作者卻將他經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來(lái)，他用散文的筆調(diào)寫(xiě)他的哲學(xué)思考：人、自然和生命、愛(ài)、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題。
周?chē)?guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書(shū)中讀到的最喜歡句子摘錄出來(lái)跟大家分享，也跟大家談?wù)勎覍?duì)這些句子的感想。周?chē)?guó)平先生是個(gè)愛(ài)思考的人，我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命?！坝哪且环N輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會(huì)，學(xué)不了。有一本雜志聲稱(chēng)它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見(jiàn)過(guò)比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求與生活保持一個(gè)距離，暫時(shí)以局外人的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說(shuō)，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過(guò)對(duì)人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。那種毫無(wú)幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽(tīng)作夸獎(jiǎng)，又把善意的玩笑聽(tīng)作辱罵?！蔽覀兿矚g和幽默的人相處是因?yàn)槟軓乃麄兩砩系玫綒g笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂(lè)，我們?cè)诹w慕那些幽默的人的同時(shí)卻忘了原來(lái)不茍言笑的我們也有這種能力。正如周?chē)?guó)平先生說(shuō)的那樣幽默是一種對(duì)生活的態(tài)度，只要我們對(duì)生活持一種樂(lè)觀的態(tài)度，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。
“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來(lái)的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧?kù)o而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無(wú)所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的。”在大都市的繁華中生活久了，感覺(jué)自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個(gè)假，到個(gè)恬靜的地方清洗一下內(nèi)心的濁氣也不錯(cuò)，或者就只是靜靜地一個(gè)人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然!
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福?？磥?lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！毙腋Ｖ皇且环N主觀感受，“信則有不信則無(wú)”相信有幸福的人他會(huì)用心去感受生活，去熱愛(ài)生活，去從生活中找幸福;不相信幸福的人他只會(huì)抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。
我沒(méi)有周?chē)?guó)平先生那樣的智慧，但我還是會(huì)學(xué)著去感悟生活，思考人生。這就是這本書(shū)給我最大的收獲。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇七
人是唯一能追問(wèn)自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，是人們對(duì)永恒的探索。《人與永恒》，用奇妙的文字排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
定理一、幸福是一種一開(kāi)始人人都自以為能夠得到，最后沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己已經(jīng)擁有的東西。
定理二、人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。
定理三、世上沒(méi)有不可忍受的痛苦。
對(duì)我而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點(diǎn)無(wú)非就是一個(gè)終結(jié)，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當(dāng)讓有時(shí)也會(huì)迷路，敲了敲痛苦家的門(mén)。高三的我會(huì)因?yàn)樽鳂I(yè)寫(xiě)到很晚而發(fā)出一種無(wú)名怒火，仇視時(shí)間的催促和高考的審查。我會(huì)因?yàn)橐淮慰荚嚨某煽?jī)不好而擔(dān)心一周。我會(huì)因?yàn)橐淮笤缙饋?lái)帶著瞌睡，頂著寒冷上學(xué)而抱怨?？墒?，這些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受過(guò)后笑一笑呢？仔細(xì)觀察，幸福可謂無(wú)處不在。頂著寒冷回家后桌上熱水帶來(lái)的'溫暖，和同學(xué)們一起為班級(jí)的付出，家人團(tuán)聚后坐在一起聊天的快樂(lè)，身邊每個(gè)人的笑容，給我的不都是一種幸福嗎？對(duì)幸福我不再渴求太多，因?yàn)槲乙褤碛泻芏?；?duì)痛苦我不再厭惡太多，幸福會(huì)填補(bǔ)這片空白。
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福?？磥?lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！毙腋?huì)藏在未來(lái)引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?dāng)我們匆匆走過(guò)后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無(wú)論我的前方或易或難，我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！
看了周?chē)?guó)平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。這本書(shū)全是用散文隨筆的形式寫(xiě)出來(lái)的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇八
大學(xué)里曾流傳一句話(huà)：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平?！敝?chē)?guó)平是中國(guó)著名的學(xué)者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛(ài)。
《人與永恒》是周?chē)?guó)平的代表作之一，以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了他畢生對(duì)人生問(wèn)題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛(ài)、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題，內(nèi)容精辟而深刻，讓我們從中收獲了智慧和超然。
第一次看到周?chē)?guó)平這本《人與永恒》完全出自偶然，在圖書(shū)館里來(lái)回轉(zhuǎn)，一直找不到很感興趣的書(shū)，然后就這樣發(fā)現(xiàn)了它。這樣一本隨筆，一句或者一段話(huà)都足以給人無(wú)盡感觸。
人說(shuō)隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周?chē)?guó)平的隨感處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。這本書(shū)中沒(méi)有很難懂的術(shù)語(yǔ)，相反卻是用很易懂的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，讓我們可以簡(jiǎn)單的閱讀，留下無(wú)盡的思考。
我記得書(shū)中有很多話(huà)題，但給我印象最深的還是有關(guān)于愛(ài)。
“給愛(ài)情劃界時(shí)，不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權(quán)利?！边@句話(huà)正出自《人與永恒》。我想，我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)情的要求都很苛刻，起碼我是，我要的愛(ài)情不要絲毫懈怠，我要全心全意，只是這樣的愛(ài)情似乎真的不能長(zhǎng)久，還會(huì)以彼此的恨來(lái)結(jié)束?？吹竭@句話(huà)時(shí)，我想了很多，也許愛(ài)情真的需要寬容。
“不要以成敗論人生，也不要以成敗愛(ài)情?！痹趷?ài)情的世界里，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，就算最后兩個(gè)人各奔東西，就此分離，也不是愛(ài)情的失敗。擁有過(guò)，存在過(guò)，那就是最美好的，就算只?；貞洠惨粯又档谜湎?。
“一切終將暗淡，未有被愛(ài)的目光鍍過(guò)金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒?！庇袗?ài)情存在的日子，永遠(yuǎn)都會(huì)閃爍，那是一段有價(jià)值的回憶，因?yàn)閻?ài)，所以美麗。
除卻愛(ài)情，書(shū)中還有很多給人以思考的話(huà)語(yǔ)，在人生的旅途上，細(xì)細(xì)品讀這本書(shū)中的每一句話(huà)，你會(huì)收獲更多。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇九
周?chē)?guó)平是中國(guó)著名的學(xué)者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛(ài)?！度伺c永恒》是周?chē)?guó)平的代表作之一，以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了他畢生對(duì)人生問(wèn)題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛(ài)、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題，內(nèi)容精辟而深刻，文字優(yōu)美而富哲理。
本書(shū)是周?chē)?guó)平的一本隨感錄。隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周?chē)?guó)平的隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。作者把自己十年來(lái)寫(xiě)的一些生活隨筆都拿出來(lái)和大家分享，文章關(guān)于愛(ài)情、生活、孤獨(dú)、詩(shī)、生死等人生常遇到的問(wèn)題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書(shū)中并沒(méi)有艱深的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，相反都是淺白的詞語(yǔ)，用生花之筆精雕細(xì)刻地寫(xiě)下了對(duì)人生的理解和困惑，也許其中就有你所想的!
能追問(wèn)存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處?！耸侨f(wàn)物的尺度?！税炎约寒?dāng)作尺度去衡量萬(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義?？墒钱?dāng)他尋找自身的意義時(shí)用什么尺度呢?仍然用人嗎?尺度與對(duì)象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎?人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在價(jià)值和意義。意義的尋求使人陷入二律背返?！敝?chē)?guó)平在談到《人與永恒》時(shí)說(shuō)：“我自己喜歡它，是因?yàn)樗耆菬o(wú)意為之的產(chǎn)物，腦中閃過(guò)一個(gè)思緒，一點(diǎn)感想，我就隨手記了下來(lái)，心態(tài)非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)是存在于每一個(gè)感受著思考著的人的頭腦里的，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因?yàn)榇?，就也獲得了讀者的喜歡?！?/p>
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇十
一直都很喜歡周?chē)?guó)平的文章，覺(jué)得他的文章里流露著濃濃的人文主義和對(duì)人生對(duì)生活的感悟與哲理。而《人與永恒》就體現(xiàn)而來(lái)周?chē)?guó)平先生對(duì)人和自然生態(tài)的關(guān)系來(lái)著手，用了關(guān)懷的角度看問(wèn)題。提醒著人們要愛(ài)護(hù)珍惜自然。
《人與永恒》一書(shū)記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著思考的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松蠲β?，忘記了思考，作者卻將他經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來(lái)，他用。
散文。
的筆調(diào)寫(xiě)他的哲學(xué)思考：人、自然和生命、愛(ài)、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題。
周?chē)?guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書(shū)中讀到的最喜歡句子摘錄出來(lái)跟大家分享，也跟大家談?wù)勎覍?duì)這些句子的感想。周?chē)?guó)平先生是個(gè)愛(ài)思考的人，我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命?！坝哪且环N輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會(huì)，學(xué)不了。有一本雜志聲稱(chēng)它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見(jiàn)過(guò)比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求與生活保持一個(gè)距離，暫時(shí)以局外人的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說(shuō)，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過(guò)對(duì)人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。那種毫無(wú)幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽(tīng)作夸獎(jiǎng)，又把善意的玩笑聽(tīng)作辱罵?！蔽覀兿矚g和幽默的人相處是因?yàn)槟軓乃麄兩砩系玫綒g笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂(lè)，我們?cè)诹w慕那些幽默的人的同時(shí)卻忘了原來(lái)不茍言笑的我們也有這種能力。正如周?chē)?guó)平先生說(shuō)的那樣幽默是一種對(duì)生活的態(tài)度，只要我們對(duì)生活持一種樂(lè)觀的態(tài)度，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。
“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來(lái)的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧?kù)o而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無(wú)所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的。”在大都市的繁華中生活久了，感覺(jué)自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個(gè)假，到個(gè)恬靜的地方清洗一下內(nèi)心的濁氣也不錯(cuò)，或者就只是靜靜地一個(gè)人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然!
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福。看來(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！毙腋Ｖ皇且环N主觀感受，“信則有不信則無(wú)”相信有幸福的人他會(huì)用心去感受生活，去熱愛(ài)生活，去從生活中找幸福;不相信幸福的人他只會(huì)抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇十一
今天，我要談?wù)勎易x周?chē)?guó)平先生的哲理隨感集——《人與永恒》的一些所思所想。
周?chē)?guó)平先生的這本《人與永恒》，在我看來(lái)，有兩個(gè)比較鮮明的特點(diǎn)：一是這本書(shū)很好讀。這個(gè)“好讀”是從書(shū)的結(jié)構(gòu)形式上來(lái)說(shuō)的，這本書(shū)不厚，大約260頁(yè)，分為26個(gè)主題，每一主題又分為若干小節(jié)，每一小節(jié)里面大都是一句話(huà)或者一段話(huà)，短的不過(guò)十來(lái)字，長(zhǎng)的也就一百來(lái)字，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)發(fā)展變化飛快，人心浮躁，閱讀也越來(lái)越“快餐化”的時(shí)代，讀這樣一本書(shū)可以說(shuō)比較輕松容易;二是這本書(shū)有點(diǎn)意思。這個(gè)“有點(diǎn)意思”包括兩個(gè)方面：首先，寫(xiě)這本書(shū)的作者有點(diǎn)意思。這本書(shū)的作者周?chē)?guó)平先生，雖然研究的是哲學(xué)，但是天性不喜歡做深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)或?qū)嶋H的事務(wù)，總是被一些例如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)等大而無(wú)當(dāng)?shù)膯?wèn)題所吸引和折磨，欲罷不能，六年里隨手寫(xiě)下一些小雜感，每次寫(xiě)完就鎖進(jìn)抽屜，誰(shuí)也不讓看，沒(méi)想到這些小雜感最后匯總起來(lái)，就成了這本書(shū)。其次，書(shū)的內(nèi)容有點(diǎn)意思。就像作者說(shuō)的，“在世間萬(wàn)物中，人是最大的謎。在人類(lèi)心目中，永恒又是最大的謎?！倍?，又由這人與永恒兩個(gè)最大的謎，派生出了諸如愛(ài)與孤獨(dú)、幸福和痛苦、女人和男人、自然和生命等無(wú)窮的人生之謎。上述這些“謎”都是你、我平時(shí)日常生活中都會(huì)面對(duì)、思考的問(wèn)題，而且作者又賦予文字以自我生命的體驗(yàn)和靈動(dòng)，讀起來(lái)既非常親切，又富于哲理，所以說(shuō)“有點(diǎn)意思”.
我們每個(gè)人都有自己喜歡的讀書(shū)方式。因?yàn)檫@本書(shū)很好讀和有點(diǎn)意思，所以讀這本書(shū)的時(shí)候，我們可以不必正襟危坐，像讀教科書(shū)或者專(zhuān)業(yè)書(shū)籍一般，那么嚴(yán)肅。我們可以邊喝咖啡，邊聽(tīng)音樂(lè)，邊閱讀這本書(shū);也可以躺在草坪上或者在乘坐飛機(jī)、火車(chē)等旅途中，百無(wú)聊賴(lài)時(shí)，打開(kāi)這本書(shū)進(jìn)行閱讀;也還可以邀請(qǐng)三五好友一起閱讀，相互交流各自的觀點(diǎn)和看法。我則更喜歡在夜深人靜的時(shí)候，或者坐在臺(tái)燈明亮的書(shū)桌前，或者躺在溫暖舒適的被窩里，安靜用心地去閱讀。因?yàn)椋粋€(gè)安靜舒適的環(huán)境能夠讓我更好地去用心去感受，去思考，與書(shū)的作者進(jìn)行一次心靈上的溝通和交流。書(shū)中的文字、語(yǔ)句以及文字、語(yǔ)句中蘊(yùn)含的思想、觀點(diǎn)和哲理，都是作者對(duì)于人生、生命、社會(huì)、自我的探索、思考、感悟的智慧結(jié)晶，需要我們結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)、工作實(shí)際和實(shí)踐，用心去體會(huì)、去理解、去品讀，并轉(zhuǎn)化成自身知識(shí)儲(chǔ)藏的一部分，這樣才能真正起到讀書(shū)的作用。
我們讀書(shū)，一是為了求知，為了能夠盡可能充分地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，并改造這個(gè)世界;二是為了更好地去體悟和感受生命和人生，獲得心靈的滋養(yǎng)和慰藉。人自詡為世間萬(wàn)物的主宰，具有生殺予奪的無(wú)上權(quán)力和崇高地位。同時(shí)，人也很渺小，很脆弱，在人的一生中，會(huì)遇到各種各樣的困難和問(wèn)題，不斷面臨著各種的困擾和迷茫。但是，就像法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾所說(shuō)，“人是一根能思想的蘆葦?！闭?yàn)槿耸翘J葦，所以人很脆弱，很容易被人生的風(fēng)雨吹彎、壓倒;但也正因?yàn)槿耸悄芩枷氲奶J葦，所以人這一根小小的弱不禁風(fēng)的蘆葦，卻又有著強(qiáng)大的思考力和頑強(qiáng)的生命力，用自己的縝密的思維和堅(jiān)強(qiáng)的意志不斷地挺了過(guò)來(lái)。我在讀《人與永恒》的時(shí)候，對(duì)作者對(duì)于一根能思想的蘆葦?shù)娜思捌淙松囊恍┧伎颊J(rèn)識(shí)感觸很深，受到了很多的啟發(fā)。我希望我們每一個(gè)人都能夠通過(guò)讀書(shū)，通過(guò)讀能夠啟發(fā)、引領(lǐng)自己的思想的書(shū)，做一根能思想、會(huì)思想、有思想的蘆葦，既能像蘆葦一樣根始終扎在水中的泥土里，認(rèn)真讀書(shū)，踏實(shí)做人，又能夠像蘆葦一樣眼睛仰望著星空，胸懷理想，目光長(zhǎng)遠(yuǎn);既有張力，能夠隨遇而安，明哲保身，又有韌性，在不該低頭的時(shí)候，始終保持昂首挺胸?？梢哉f(shuō)，周?chē)?guó)平就是這樣的一個(gè)思考者、思想者和思想的啟發(fā)、引領(lǐng)者，同時(shí)，《人與永恒》就是這樣的一本記錄思想者的思想歷程，并啟發(fā)、引領(lǐng)我們的思想的好書(shū)。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇十二
今天，我要談?wù)勎易x周?chē)?guó)平先生的哲理隨感集——《人與永恒》的一些所思所想。
周?chē)?guó)平先生的這本《人與永恒》，在我看來(lái)，有兩個(gè)比較鮮明的特點(diǎn)：一是這本書(shū)很好讀。這個(gè)“好讀”是從書(shū)的結(jié)構(gòu)形式上來(lái)說(shuō)的，這本書(shū)不厚，大約260頁(yè)，分為26個(gè)主題，每一主題又分為若干小節(jié)，每一小節(jié)里面大都是一句話(huà)或者一段話(huà)，短的不過(guò)十來(lái)字，長(zhǎng)的也就一百來(lái)字，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)發(fā)展變化飛快，人心浮躁，閱讀也越來(lái)越“快餐化”的時(shí)代，讀這樣一本書(shū)可以說(shuō)比較輕松容易;二是這本書(shū)有點(diǎn)意思。這個(gè)“有點(diǎn)意思”包括兩個(gè)方面：首先，寫(xiě)這本書(shū)的作者有點(diǎn)意思。這本書(shū)的作者周?chē)?guó)平先生，雖然研究的是哲學(xué)，但是天性不喜歡做深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)或?qū)嶋H的事務(wù)，總是被一些例如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)等大而無(wú)當(dāng)?shù)膯?wèn)題所吸引和折磨，欲罷不能，六年里隨手寫(xiě)下一些小雜感，每次寫(xiě)完就鎖進(jìn)抽屜，誰(shuí)也不讓看，沒(méi)想到這些小雜感最后匯總起來(lái)，就成了這本書(shū)。其次，書(shū)的內(nèi)容有點(diǎn)意思。就像作者說(shuō)的，“在世間萬(wàn)物中，人是最大的謎。在人類(lèi)心目中，永恒又是最大的謎。”而且，又由這人與永恒兩個(gè)最大的謎，派生出了諸如愛(ài)與孤獨(dú)、幸福和痛苦、女人和男人、自然和生命等無(wú)窮的人生之謎。上述這些“謎”都是你、我平時(shí)日常生活中都會(huì)面對(duì)、思考的問(wèn)題，而且作者又賦予文字以自我生命的體驗(yàn)和靈動(dòng)，讀起來(lái)既非常親切，又富于哲理，所以說(shuō)“有點(diǎn)意思”.
我們每個(gè)人都有自己喜歡的讀書(shū)方式。因?yàn)檫@本書(shū)很好讀和有點(diǎn)意思，所以讀這本書(shū)的時(shí)候，我們可以不必正襟危坐，像讀教科書(shū)或者專(zhuān)業(yè)書(shū)籍一般，那么嚴(yán)肅。我們可以邊喝咖啡，邊聽(tīng)音樂(lè)，邊閱讀這本書(shū);也可以躺在草坪上或者在乘坐飛機(jī)、火車(chē)等旅途中，百無(wú)聊賴(lài)時(shí)，打開(kāi)這本書(shū)進(jìn)行閱讀;也還可以邀請(qǐng)三五好友一起閱讀，相互交流各自的觀點(diǎn)和看法。我則更喜歡在夜深人靜的時(shí)候，或者坐在臺(tái)燈明亮的書(shū)桌前，或者躺在溫暖舒適的被窩里，安靜用心地去閱讀。因?yàn)?，一個(gè)安靜舒適的環(huán)境能夠讓我更好地去用心去感受，去思考，與書(shū)的作者進(jìn)行一次心靈上的溝通和交流。書(shū)中的文字、語(yǔ)句以及文字、語(yǔ)句中蘊(yùn)含的思想、觀點(diǎn)和哲理，都是作者對(duì)于人生、生命、社會(huì)、自我的探索、思考、感悟的智慧結(jié)晶，需要我們結(jié)合自己的生活、學(xué)習(xí)、工作實(shí)際和實(shí)踐，用心去體會(huì)、去理解、去品讀，并轉(zhuǎn)化成自身知識(shí)儲(chǔ)藏的一部分，這樣才能真正起到讀書(shū)的作用。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇十三
大學(xué)時(shí)代，周?chē)?guó)平是我最早接觸到的國(guó)內(nèi)作家之一，十分贊賞他的直白樸素。
多年后，重讀他的《人與永恒》又產(chǎn)生了截然不同的感悟，曾經(jīng)把精妙絕句摘抄在筆記本上的習(xí)慣也未曾更改。
或許，正如周?chē)?guó)平所言，在思想的碰撞中，既有共鳴、又有抗?fàn)帲l責(zé)或辯護(hù)，都過(guò)于狹隘，這種對(duì)話(huà)式的理解才可以稱(chēng)作"讀書(shū)"。
和《人與永恒》的這次"碰面"，機(jī)緣巧合自朋友說(shuō)了一句話(huà)："根本問(wèn)題是不可討論的，枝節(jié)問(wèn)題又是不必討論的。
"翻開(kāi)塵封多年的學(xué)生時(shí)代的筆記本，這是我初讀《人與永恒》時(shí)摘抄的第一句話(huà)。
大學(xué)的課程總是有著這樣那樣的辯論題、討論會(huì)，在庸長(zhǎng)的論詞中援引幾句先哲的思想精髓，會(huì)為論點(diǎn)增色不少，如能恰入題眼，更會(huì)贏得掌聲陣陣。
由此可見(jiàn)，年輕人總是虛榮的，喜歡浮夸的存在感。
《人與永恒》的出版，在作者看來(lái)也是出乎意料的。
隨性而為的札記，成了最受歡迎的作品之一。
無(wú)需用意雕琢、語(yǔ)句通順即成，全憑"感知"二字描述思緒過(guò)往。
作者寫(xiě)得自得其樂(lè)，不曾生憋硬造，讀者也看得隨性自由，不受苦澀折磨。
之所以推薦這本書(shū)，因?yàn)樗?jiǎn)單、美好，缺少一本書(shū)常態(tài)的連貫性，而這正可以適應(yīng)不同情景、心態(tài)下，我們的閱讀需要。
短則十余字，多則百余字，有篇章、有段落，喜歡的句子多看上兩遍，不解的，大可翻頁(yè)而過(guò)，這般不受閱讀次序、時(shí)間和空間限制的隨心瀏覽，或許只有隨筆類(lèi)的讀物方能做到。
閱讀也是一種抗?fàn)帲c作者思想的抗?fàn)?，與本我的抗?fàn)帯?/p>
書(shū)中的所思所感，有些確切樸實(shí)有理，有些則稍顯偏頗激蕩;有醍醐灌頂?shù)呐陌附薪^，亦有付之一笑的不以為然，但這都不足以為《人與永恒》蓋棺定論，畢竟是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的人生妙事，這才是讀書(shū)的樂(lè)趣、閱讀的真諦。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇十四
周老七年的隨意點(diǎn)滴，猛然回首，竟筑成了一本《人與永恒》。
里面并沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒(méi)有華麗生動(dòng)的詞藻修飾。有的只是看似消極，卻極具質(zhì)樸的東西——“只有質(zhì)樸的東西才能真正打動(dòng)心靈”，因?yàn)樗?jiǎn)潔地豐富，平淡地深刻。它只是需要我們用一顆安寧的心去細(xì)細(xì)咀嚼，并與周老對(duì)話(huà)，產(chǎn)生共鳴，亦或各抒己見(jiàn)。
書(shū)中，關(guān)于死亡、關(guān)于時(shí)間與永恒、關(guān)于幸福、關(guān)于男人女人、關(guān)于態(tài)度、關(guān)于精神現(xiàn)象……太多存在于“人與永恒”之中的關(guān)于。其中，全然都是生活的點(diǎn)滴，都是我們無(wú)意或有意刻下的顏色。
看時(shí)，感慨周老思想的獨(dú)特與廣博，但那畢竟是別人的人生感悟和體驗(yàn)，一直說(shuō)著別人的理論和思想的博學(xué)家并非我、我們所追求和期待的。
以前中學(xué)的課本中，畢大媽眼中的幸福是：如金色的馬車(chē)，從我們身旁走過(guò)，而幸福就是掠過(guò)后，我們撿起的鬃毛。我們往往輕易與之錯(cuò)過(guò)。周老眼中的幸福是：一個(gè)心思詭譎的女神——眼光并不勢(shì)利，權(quán)利能支配一切，卻支配不了命運(yùn)。金錢(qián)能買(mǎi)來(lái)一切，卻買(mǎi)不來(lái)幸福。而我眼中的幸福呢?我只希望能常在云霧中還能看清自己，在短暫的本色中，多為社會(huì)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，多為母親增添一些笑容。忽然間，想起《大兵小將》中那質(zhì)樸的民歌“一條大路喲通呀通我家…五畝良田喲種點(diǎn)啥……”
“人與永恒”我決不苛求自己本為人的永恒，但會(huì)努力讓自己活得并不短暫。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇十五
非常喜歡《人與永恒》中作者周?chē)?guó)平給自己定的一個(gè)原則“每天夜晚，每個(gè)周末，每年年底，只屬于我自己。在這些時(shí)間里，我不做任何履約交差的事情，而只讀我自己想讀的書(shū)，只寫(xiě)我自己想寫(xiě)的東西。如果不想讀不想寫(xiě)，我就什么也不做，寧肯閑著，也決不應(yīng)付差事。差事是應(yīng)付不完的，唯一的辦法是人為地加以限制，確保自己的自由時(shí)間?！?/p>
也許有人會(huì)說(shuō)這還不容易嗎?其實(shí)要做到這一點(diǎn)，也許一天一周一個(gè)月不難，但長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持絕非易事。一個(gè)人倘若沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力，沒(méi)有持久的恒心，沒(méi)有相當(dāng)?shù)亩?，是不可能確保自己自由的時(shí)間的。
閑云這一年多堅(jiān)持寫(xiě)博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，確保自己的自由時(shí)間，還一個(gè)本色的自己，嘗到了如此度過(guò)每一天的快樂(lè)與充實(shí)，幸福與滿(mǎn)足。
有兩種人不老人，都是凡胎肉身，怎么會(huì)不老呢?起初，閑云想這應(yīng)該是指思想不老吧?
讀了《人與永恒》，閑云知道了“哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在瞬時(shí)中。他們都不會(huì)老?！?/p>
幽默與智慧
閑云一直欣賞能把玩笑開(kāi)得恰到好處的人，幽默是一個(gè)人智慧的外在表現(xiàn)。遺憾的是“中國(guó)人是一個(gè)老是開(kāi)會(huì)而很少開(kāi)玩笑的民族?！彼?，我們生活其中的社會(huì)，似乎多了一些嚴(yán)肅與凝重，少了一些活潑與輕松。這大概就是缺乏幽默感的表現(xiàn)。
“智慧的人往往會(huì)情不自禁地欣賞敵手的聰明的議論，即使聽(tīng)到罵自己的俏皮話(huà)也會(huì)寬懷一笑?！薄度伺c永恒》如是說(shuō)。
閑云以為智慧應(yīng)該是美麗的。智者會(huì)有更優(yōu)雅的風(fēng)度，更寬廣的胸懷，更得體的舉止，因而才會(huì)將“幽默”拿捏得恰到好處，彰顯“智慧”的奪目光彩。
讀《人與永恒》之前，閑云只聽(tīng)說(shuō)過(guò)有潔癖之人，還從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有精神潔癖的人。
時(shí)至今日，才知曉“有精神潔癖的人在污蔑面前最缺乏自衛(wèi)能力，平時(shí)他不屑于防人，因?yàn)樗X(jué)得放人之心也玷污了自己精神上的清白。一旦污水潑來(lái)，他又不屑于洗刷，他的潔癖使他不肯觸碰污水，哪怕這污水此刻就在他自己身上，于是他只好懷著厭惡之心忍受?！?/p>
看來(lái)，人，最好不要走極端。你可以講衛(wèi)生，但不要達(dá)到“潔癖”的程度;你可以精神潔凈，但不要達(dá)到“精神潔癖”程度。一旦與“潔癖”相關(guān)聯(lián)，就成了病態(tài)之人。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇十六
自從讀過(guò)周?chē)?guó)平先生的作文，我就愛(ài)上他的文章了，覺(jué)得他的文章里流露著濃濃的人文主義和對(duì)人生對(duì)生活的感悟與哲理。而《人與永恒》就體現(xiàn)而來(lái)周?chē)?guó)平先生對(duì)人和自然生態(tài)的關(guān)系來(lái)著手，用了關(guān)懷的角度看問(wèn)題。提醒著人們要愛(ài)護(hù)珍惜自然。
《人與永恒》一書(shū)記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著思考的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松蠲β担浟怂伎?，作者卻將他經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來(lái)，他用散文的筆調(diào)寫(xiě)他的哲學(xué)思考：人、自然和生命、愛(ài)、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題。
周?chē)?guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書(shū)中讀到的最喜歡句子摘錄出來(lái)跟大家分享，也跟大家談?wù)勎覍?duì)這些句子的感想。周?chē)?guó)平先生是個(gè)愛(ài)思考的人，我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一種輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會(huì)，學(xué)不了。有一本雜志聲稱(chēng)它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見(jiàn)過(guò)比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求與生活保持一個(gè)距離，暫時(shí)以局外人的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說(shuō)，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過(guò)對(duì)人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。那種毫無(wú)幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽(tīng)作夸獎(jiǎng)，又把善意的玩笑聽(tīng)作辱罵。”我們喜歡和幽默的人相處是因?yàn)槟軓乃麄兩砩系玫綒g笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂(lè)，我們?cè)诹w慕那些幽默的人的同時(shí)卻忘了原來(lái)不茍言笑的我們也有這種能力。正如周?chē)?guó)平先生說(shuō)的那樣幽默是一種對(duì)生活的態(tài)度，只要我們對(duì)生活持一種樂(lè)觀的態(tài)度，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。
“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來(lái)的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧?kù)o而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無(wú)所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的。”在大都市的繁華中生活久了，感覺(jué)自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個(gè)假，到個(gè)恬靜的地方清洗一下內(nèi)心的濁氣也不錯(cuò)，或者就只是靜靜地一個(gè)人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然!
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福?？磥?lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！毙腋Ｖ皇且环N主觀感受，“信則有不信則無(wú)”相信有幸福的人他會(huì)用心去感受生活，去熱愛(ài)生活，去從生活中找幸福;不相信幸福的人他只會(huì)抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。
我沒(méi)有周?chē)?guó)平先生那樣的智慧，但我還是會(huì)學(xué)著去感悟生活，思考人生。這就是這本書(shū)給我最大的收獲。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇十七
正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在瞬時(shí)中，他們都不會(huì)老”。我偏愛(ài)那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫(xiě)作的哲學(xué)家，我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨(dú)斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺(jué)和洞見(jiàn)。這里沒(méi)有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長(zhǎng)或截短活的感覺(jué)和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)，學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛?，更加覺(jué)得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺(jué)。我不喜歡太多的爭(zhēng)吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費(fèi)時(shí)間爭(zhēng)吵，倒還不如在爭(zhēng)吵的時(shí)候騰出時(shí)間來(lái)尋求真理。
在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類(lèi)心目中。永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域，生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，無(wú)不是人與永恒相溝通的形式與體驗(yàn)。人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂(lè)與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂(lè)觀者與悲觀者。對(duì)我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見(jiàn)。但我始終相信，有自我感知，有精神品級(jí)，就足夠。
愛(ài)是人生最美的夢(mèng)，愛(ài)情一直是不朽的傳說(shuō)。人類(lèi)想要幸福，把“愛(ài)情”當(dāng)作終極象征的幸福，但世間好多的愛(ài)都不幸福，要么是難成眷屬的無(wú)奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛(ài)不是一潭死水，而是一股涓涓細(xì)流，時(shí)間在走，一切在變。沒(méi)有什么人什么事會(huì)靜止不動(dòng)地等在原地。擁有的時(shí)候要懂得珍惜，失去的時(shí)候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過(guò)去，過(guò)去在去。回憶始終是時(shí)光贈(zèng)予的最好的`禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。
愛(ài)與孤獨(dú)一直是個(gè)矛盾，人怕孤獨(dú)，這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨(dú)，孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)，理解孤獨(dú)的人學(xué)會(huì)珍惜自己，能領(lǐng)悟人生根本性孤獨(dú)的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛(ài)的上方，對(duì)人生深刻的感受大多是自我意識(shí)的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學(xué)會(huì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)，就這樣學(xué)會(huì)深刻。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自知。理解孤獨(dú)的人，內(nèi)心會(huì)冷暖自知，會(huì)眼神清亮，是一種智慧。
“人生唯一能夠追問(wèn)自身存在具有什么意義的生物，這就算人的偉大之處，但也正是人的悲壯之處，因?yàn)閷?duì)自己的存在意義沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)。”人尋求生命存在的意義，其實(shí)可貴的并不在于意義本身，而是在于尋求的過(guò)程！生或死，愛(ài)或孤獨(dú)，自然或生命，真實(shí)以及美，等等，這些都是人們對(duì)永恒的探索。讀完了這本書(shū)，我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)和不一樣的思考，尤其是書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考不斷玩味。
我想，夜巡尋求人生意義這條大陸從以開(kāi)始就被分成了無(wú)數(shù)條小路，而每條小路只能走一個(gè)人或者極少數(shù)情況下一類(lèi)人。
忙碌的上班族，節(jié)假日時(shí)抽空外出踏青，暫時(shí)拋開(kāi)一切發(fā)煩惱，躺在草坪上，曬著溫暖的陽(yáng)光，也許他會(huì)得到這樣的答案：“人生就是要像這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地放松休息才能叫做有意義啊！”整天無(wú)所事事在家的老人，某一天突然發(fā)現(xiàn)了一件事點(diǎn)燃了他新的興趣與激情，便重新開(kāi)始忙碌起來(lái)，也許會(huì)得到這樣的答案：“人生就是要這樣讓自己忙碌起來(lái)，有事可做，才叫做有意義。”年過(guò)中旬的科學(xué)家，為了科研奉獻(xiàn)了大半輩子，過(guò)年時(shí)和好久不見(jiàn)的家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，也許會(huì)得到這樣的答案：“人生就是要像這樣和家人在一起才有意義??！”
每個(gè)人的經(jīng)歷不同，有經(jīng)歷啟示得出的答案也就不同；也許經(jīng)歷類(lèi)似，但人和人的思維角度不同，由同一件事得出的答案也還是不同。其實(shí)“生命的意義是什么”這本不是一個(gè)針對(duì)既定事實(shí)發(fā)問(wèn)是問(wèn)題，而是源于自身生活經(jīng)歷，經(jīng)思維加工凝練對(duì)自身人生的一種神話(huà)與概括的提問(wèn)。因此，想知道人生的意義到底是什么，與其一味地抽象地思考，不如朝著自己的理想前進(jìn)沒(méi)好好地走完人生，也許拼搏后成功的那一刻，或是失敗的那一刻，或是其他一些特殊的時(shí)刻，你也許就會(huì)恍然大悟——人生就是要這樣才叫有意義。
我喜歡那些用隨筆散文等形式寫(xiě)作的作家，仿佛徜徉在哲學(xué)的天地里。他們的文章里少獨(dú)斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸感情和自然感悟，有更多的直覺(jué)以及洞見(jiàn)。
作者的偉大在意他的樸實(shí)?？戳恕度伺c永恒》后，更感覺(jué)他的歐式是我所向往追求的，水都會(huì)喜歡這種樸實(shí)無(wú)華的感覺(jué)的。一直渴望恬靜而平和的生活，不需要太多歡笑，同樣也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困難阻礙，害怕跌宕起伏，狂風(fēng)大氣的海面將我整個(gè)淹沒(méi)?？戳恕度伺c永恒》才明白過(guò)來(lái)。人生最可悲的，不是失去什么，是生命力居然如此乏弱！
書(shū)里說(shuō)：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是海派不再平淡的日子將會(huì)承受更多的坎坷和磨難。所以，我屈服于平淡，跪倒在了阻礙面前。
是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。換了和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多時(shí)候，我們倒像是無(wú)生命的機(jī)械一樣活著，沒(méi)有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無(wú)限，忘掉了生命的悲壯和美麗。
生命這個(gè)詞，一定有無(wú)數(shù)的人追求過(guò)。但它卻一直籠罩著一張神秘的面紗。不同的人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)便會(huì)為他會(huì)繪制出了一張張不同的臉譜。而此刻展現(xiàn)在眼前的一張臉證在告訴你：“痛苦和換了是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，即無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。當(dāng)我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿(mǎn)了新鮮的、活躍是生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此刻我是世界上最幸福的人了。
無(wú)論我的人生是否平淡，無(wú)論我前方是否艱難險(xiǎn)阻，都會(huì)欣然接受。我一定會(huì)努力去感受——-生命力那種存在的充實(shí)和快樂(lè)！
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇十八
周?chē)?guó)平是中國(guó)著名的學(xué)者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛(ài)。《人與永恒》是周?chē)?guó)平的代表作之一，以隨筆短語(yǔ)的形式闡述了他畢生對(duì)人生問(wèn)題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛(ài)、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話(huà)題，內(nèi)容精辟而深刻，文字優(yōu)美而富哲理。
本書(shū)是周?chē)?guó)平的一本隨感錄。隨感錄的可貴在于真實(shí)，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個(gè)意義而言，周?chē)?guó)平的隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。作者把自己十年來(lái)寫(xiě)的一些生活隨筆都拿出來(lái)和大家分享，文章關(guān)于愛(ài)情、生活、孤獨(dú)、詩(shī)、生死等人生常遇到的問(wèn)題，雖然作者是一位哲學(xué)博人，但是書(shū)中并沒(méi)有艱深的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，相反都是淺白的詞語(yǔ)，用生花之筆精雕細(xì)刻地寫(xiě)下了對(duì)人生的理解和困惑，也許其中就有你所想的!
這本書(shū)貫穿著對(duì)人生重大問(wèn)題的哲學(xué)思考，諸如生命，痛苦，愛(ài)。周?chē)?guó)平的文字是送給熱愛(ài)生活，情感深沉豐富，追尋人生價(jià)值探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物。他的這本隨感集被評(píng)為陶冶性情最應(yīng)閱讀的十本書(shū)之一，也在于其中談到許多為人處世的哲學(xué)。這種哲學(xué)式的人生解讀，既不是一種世俗的圓滑哲學(xué)，也不是游離于塵世之外的出世哲學(xué)，而是追尋幸福感悟生活，發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)自我，更貼近一個(gè)有著痛苦心靈的人的哲學(xué)。正如在書(shū)中所說(shuō)：“人是唯一能追問(wèn)存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處?！耸侨f(wàn)物的尺度?！税炎约寒?dāng)作尺度去衡量萬(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義?？墒钱?dāng)他尋找自身的意義時(shí)用什么尺度呢?仍然用人嗎?尺度與對(duì)象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎?人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在價(jià)值和意義。意義的尋求使人陷入二律背返?！敝?chē)?guó)平在談到《人與永恒》時(shí)說(shuō)：“我自己喜歡它，是因?yàn)樗耆菬o(wú)意為之的產(chǎn)物，腦中閃過(guò)一個(gè)思緒，一點(diǎn)感想，我就隨手記了下來(lái)，心態(tài)非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)是存在于每一個(gè)感受著思考著的人的頭腦里的，很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑，我想也許正因?yàn)榇?，就也獲得了讀者的喜歡?！?/p>
周?chē)?guó)平，1945年7月生于上海。1962—1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配在廣西深山老林中。1978年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一個(gè)父親的札記》而聞名，但其最大量的作品還是以哲理性思辯性為主，出版各類(lèi)著作20余種，幾百萬(wàn)字。其中《人與永恒》、《守望的距離》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《迷者的悟》等產(chǎn)生了極大的反響，近日出版有心靈自傳《歲月與性情》。
遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。而他的散文隨筆充滿(mǎn)了人生的智慧和哲學(xué)的美麗，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻。他的作品以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，無(wú)論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
周?chē)?guó)平是國(guó)內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專(zhuān)家，出版各類(lèi)著作二十余種，其中《人與永恒》是他最受讀者歡迎，也是他最喜歡的一本書(shū)。這本書(shū)是周?chē)?guó)平的一本隨感錄，也是他的第二本書(shū)，對(duì)于周?chē)?guó)平具有重要的意義。在1987年出版以后即長(zhǎng)銷(xiāo)不衰，在廣大青年學(xué)生和知識(shí)分子中間，產(chǎn)生了持久和深遠(yuǎn)的影響。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇十九
提筆之前，我重溫了一遍周?chē)?guó)平先生的《人與永恒》。這是他早期的一本書(shū)，是他在研究尼采的同時(shí)，隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思。起文筆隨性，文字樸實(shí)。細(xì)細(xì)品來(lái)，覺(jué)得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在瞬時(shí)中，他們都不會(huì)老”。
在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類(lèi)心目中，永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域，生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，無(wú)不是人與永恒相溝通的形式與體驗(yàn)。人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂(lè)與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂(lè)觀者與悲觀者。對(duì)我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見(jiàn)。但我始終相信，有自我感知，有精神品級(jí)，就足夠。
愛(ài)是人生最美的夢(mèng)，愛(ài)情一直是不朽的傳說(shuō)。人類(lèi)想要幸福，把“愛(ài)情”當(dāng)作終極象征的幸福，但世間好多的愛(ài)都不幸福，要么是難成眷屬的無(wú)奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老;相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛(ài)不是一潭死水，而是一股涓涓細(xì)流，時(shí)間在走，一切在變。沒(méi)有什么人什么事會(huì)靜止不動(dòng)地等在原地。擁有的時(shí)候要懂得珍惜，失去的時(shí)候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過(guò)去，過(guò)去在去。回憶始終是時(shí)光贈(zèng)予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。
愛(ài)與孤獨(dú)一直是個(gè)矛盾，人怕孤獨(dú)，這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨(dú)，孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)，理解孤獨(dú)的人學(xué)會(huì)珍惜自己，能領(lǐng)悟人生根本性孤獨(dú)的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛(ài)的上方，不會(huì)做喜歡的奴隸，不會(huì)丟失自己。對(duì)人生深刻的感受大多是自我意識(shí)的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學(xué)會(huì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)，就這樣學(xué)會(huì)深刻。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自知。理解孤獨(dú)的人，內(nèi)心會(huì)冷暖自知，會(huì)眼神清亮，是一種智慧。
這個(gè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展，大自然遭受破壞。周?chē)?guó)平說(shuō)：“世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對(duì)一個(gè)直接面對(duì)于大自然和生命的人而言，相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié);相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)?！钡拇_，旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風(fēng)景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每個(gè)臺(tái)階都擠滿(mǎn)了人，那場(chǎng)面壯觀得讓人忘了周莊應(yīng)有的古韻?！白匀弧痹诼齺G失，就如人性中的“本真”一樣，慢慢丟失。
我合上這本書(shū)，思考人，永恒;思考愛(ài)，孤獨(dú);思考自然，生命。思想又變得混沌。有個(gè)哲學(xué)家說(shuō)，從混沌到清醒，再?gòu)?fù)歸到混沌，稱(chēng)之為徹悟。我才剛剛混沌，心靈的路很長(zhǎng)很遠(yuǎn)，吾將上下而求索。
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇二十
《人與永恒》，是周?chē)?guó)平隨手寫(xiě)下的點(diǎn)滴生活思考，但令我萬(wàn)沒(méi)有想到，文字的巧妙排列組合竟然滲透出如此令人嘆服的人生哲理。
“人是唯一能夠追問(wèn)自身存在具有什么意義的生物，這就是人的偉大之處，但也正是人的悲壯之處，因?yàn)閷?duì)自己的存在意義沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)?！比藢で笊嬖诘囊饬x，其實(shí)可貴的并不在意義本身，而是在于尋求的過(guò)程!生或死，愛(ài)或孤獨(dú)，自然或生命，真實(shí)以及美，等等，這些都是是人們對(duì)永恒的探索。讀完了這本書(shū)，我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)和不一樣的思考，尤其是書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考不斷玩味。我喜歡那些用隨筆散文等形式寫(xiě)作的作家，仿佛徜徉在哲學(xué)的天地里。他們的文章里少獨(dú)斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸感情和自然感悟，有更多的直覺(jué)以及洞見(jiàn)。
作者的偉大在于他的樸實(shí)?？戳恕度伺c永恒》后，更覺(jué)得他的樸實(shí)是我所向往追求的，誰(shuí)都會(huì)喜歡這種樸實(shí)無(wú)華的感覺(jué)的。一直渴望恬靜而平和的生活，不需要太多歡笑，同樣也不要有太多痛苦;一直害怕遇到困難阻礙，害怕跌宕起伏，狂風(fēng)大起的海面將我整個(gè)淹沒(méi)?？戳恕度伺c永恒》才明白過(guò)來(lái)，人生最可悲的，不是失去什么，是生命力居然如此乏弱!
周?chē)?guó)平先生通過(guò)平淡的敘述，表達(dá)了對(duì)自然和生命的理解、看法及兩者的關(guān)系。雖然只是幾段文字，但卻足以撼動(dòng)我的心靈，讓我不禁對(duì)自己以前的人生產(chǎn)生種種思考。人渴望平淡，不是真正喜歡這種顯得有些無(wú)聊的生活，不是排斥轟轟烈烈的人生。相反，正是因?yàn)槿藗兿蛲始姵实?人生，從而產(chǎn)生了懼怕得不到，害怕要為此付出巨大代價(jià)的想法，那有為何不接受平淡呢?至少這樣做不會(huì)有所謂的失敗。
書(shū)里說(shuō)道：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是害怕不再平淡的日子將會(huì)承受更多的坎坷和磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂(lè)和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多數(shù)時(shí)候，我們倒像是無(wú)生命的機(jī)械一樣活著，沒(méi)有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無(wú)限，忘掉了生命的悲壯和美麗?！?/p>
生命這個(gè)詞，一定有無(wú)數(shù)的人追尋過(guò)。但它卻一直籠罩著一張神秘的面紗。不同的人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)便會(huì)為他繪制出了一張張不同的臉譜。而此刻展現(xiàn)在眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂(lè)是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。當(dāng)我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿(mǎn)了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此刻我是世界上最幸福的人了!(摘自原書(shū))”
無(wú)論我的人生是否平淡，無(wú)論我的前方是否艱難險(xiǎn)阻，都去欣然接受。我一定會(huì)努力去感受生命力那種存在的充實(shí)與快樂(lè)!
人與永恒讀書(shū)心得筆記篇二十一
正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在瞬時(shí)中，他們都不會(huì)老”。我偏愛(ài)那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫(xiě)作的哲學(xué)家，我喜歡徜徉在哲學(xué)的散文天地里。這里較少獨(dú)斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺(jué)和洞見(jiàn)。這里沒(méi)有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長(zhǎng)或截短活的感覺(jué)和思想。
托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實(shí)，學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛螅佑X(jué)得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺(jué)。我不喜歡太多的爭(zhēng)吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費(fèi)時(shí)間爭(zhēng)吵，倒還不如在爭(zhēng)吵的時(shí)候騰出時(shí)間來(lái)尋求真理。
在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類(lèi)心目中。永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域，生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，無(wú)不是人與永恒相溝通的形式與體驗(yàn)。人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂(lè)與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂(lè)觀者與悲觀者。對(duì)我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見(jiàn)。但我始終相信，有自我感知，有精神品級(jí)，就足夠。
愛(ài)是人生最美的夢(mèng)，愛(ài)情一直是不朽的傳說(shuō)。人類(lèi)想要幸福，把“愛(ài)情”當(dāng)作終極象征的幸福，但世間好多的愛(ài)都不幸福，要么是難成眷屬的無(wú)奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛(ài)不是一潭死水，而是一股涓涓細(xì)流，時(shí)間在走，一切在變。沒(méi)有什么人什么事會(huì)靜止不動(dòng)地等在原地。擁有的時(shí)候要懂得珍惜，失去的時(shí)候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過(guò)去，過(guò)去在去。回憶始終是時(shí)光贈(zèng)予的最好的`禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。
愛(ài)與孤獨(dú)一直是個(gè)矛盾，人怕孤獨(dú)，這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨(dú)，孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)，理解孤獨(dú)的人學(xué)會(huì)珍惜自己，能領(lǐng)悟人生根本性孤獨(dú)的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛(ài)的上方，對(duì)人生深刻的感受大多是自我意識(shí)的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學(xué)會(huì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話(huà)，就這樣學(xué)會(huì)深刻。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自知。理解孤獨(dú)的人，內(nèi)心會(huì)冷暖自知，會(huì)眼神清亮，是一種智慧。
“人生唯一能夠追問(wèn)自身存在具有什么意義的生物，這就算人的偉大之處，但也正是人的悲壯之處，因?yàn)閷?duì)自己的存在意義沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)?！比藢で笊嬖诘囊饬x，其實(shí)可貴的并不在于意義本身，而是在于尋求的過(guò)程！生或死，愛(ài)或孤獨(dú)，自然或生命，真實(shí)以及美，等等，這些都是人們對(duì)永恒的探索。讀完了這本書(shū)，我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)和不一樣的思考，尤其是書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考不斷玩味。
我想，夜巡尋求人生意義這條大陸從以開(kāi)始就被分成了無(wú)數(shù)條小路，而每條小路只能走一個(gè)人或者極少數(shù)情況下一類(lèi)人。
忙碌的上班族，節(jié)假日時(shí)抽空外出踏青，暫時(shí)拋開(kāi)一切發(fā)煩惱，躺在草坪上，曬著溫暖的陽(yáng)光，也許他會(huì)得到這樣的答案：“人生就是要像這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地放松休息才能叫做有意義?。 闭鞜o(wú)所事事在家的老人，某一天突然發(fā)現(xiàn)了一件事點(diǎn)燃了他新的興趣與激情，便重新開(kāi)始忙碌起來(lái)，也許會(huì)得到這樣的答案：“人生就是要這樣讓自己忙碌起來(lái)，有事可做，才叫做有意義。”年過(guò)中旬的科學(xué)家，為了科研奉獻(xiàn)了大半輩子，過(guò)年時(shí)和好久不見(jiàn)的家人團(tuán)聚在一起吃年夜飯，也許會(huì)得到這樣的答案：“人生就是要像這樣和家人在一起才有意義?。 ?/p>
每個(gè)人的經(jīng)歷不同，有經(jīng)歷啟示得出的答案也就不同；也許經(jīng)歷類(lèi)似，但人和人的思維角度不同，由同一件事得出的答案也還是不同。其實(shí)“生命的意義是什么”這本不是一個(gè)針對(duì)既定事實(shí)發(fā)問(wèn)是問(wèn)題，而是源于自身生活經(jīng)歷，經(jīng)思維加工凝練對(duì)自身人生的一種神話(huà)與概括的提問(wèn)。因此，想知道人生的意義到底是什么，與其一味地抽象地思考，不如朝著自己的理想前進(jìn)沒(méi)好好地走完人生，也許拼搏后成功的那一刻，或是失敗的那一刻，或是其他一些特殊的時(shí)刻，你也許就會(huì)恍然大悟——人生就是要這樣才叫有意義。
我喜歡那些用隨筆散文等形式寫(xiě)作的作家，仿佛徜徉在哲學(xué)的天地里。他們的文章里少獨(dú)斷的論證和說(shuō)教，有更多的質(zhì)樸感情和自然感悟，有更多的直覺(jué)以及洞見(jiàn)。
作者的偉大在意他的樸實(shí)。看了《人與永恒》后，更感覺(jué)他的歐式是我所向往追求的，水都會(huì)喜歡這種樸實(shí)無(wú)華的感覺(jué)的。一直渴望恬靜而平和的生活，不需要太多歡笑，同樣也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困難阻礙，害怕跌宕起伏，狂風(fēng)大氣的海面將我整個(gè)淹沒(méi)?？戳恕度伺c永恒》才明白過(guò)來(lái)。人生最可悲的，不是失去什么，是生命力居然如此乏弱！
書(shū)里說(shuō)：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是海派不再平淡的日子將會(huì)承受更多的坎坷和磨難。所以，我屈服于平淡，跪倒在了阻礙面前。
是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。換了和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多時(shí)候，我們倒像是無(wú)生命的機(jī)械一樣活著，沒(méi)有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無(wú)限，忘掉了生命的悲壯和美麗。
生命這個(gè)詞，一定有無(wú)數(shù)的人追求過(guò)。但它卻一直籠罩著一張神秘的面紗。不同的人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)便會(huì)為他會(huì)繪制出了一張張不同的臉譜。而此刻展現(xiàn)在眼前的一張臉證在告訴你：“痛苦和換了是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，即無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。當(dāng)我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿(mǎn)了新鮮的、活躍是生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此刻我是世界上最幸福的人了。
無(wú)論我的人生是否平淡，無(wú)論我前方是否艱難險(xiǎn)阻，都會(huì)欣然接受。我一定會(huì)努力去感受——-生命力那種存在的充實(shí)和快樂(lè)！
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人與永恒讀書(shū)心得筆記篇二十二
書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考。在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類(lèi)心目中，永恒是最大的謎。周先生說(shuō)“人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、適肥、結(jié)果實(shí)、但常常忘記了開(kāi)花?！蔽蚁腴_(kāi)花是生命的過(guò)程。從生到死，有多遠(yuǎn)，只是呼吸之間，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的心情大多是相似的：悲傷與快樂(lè)！與其悲傷生活還不如開(kāi)心快樂(lè)過(guò)好每一天。
周先生語(yǔ)錄：“人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很?chē)?yán)重的缺陷”。此書(shū)讓我心靈沉淀，免除浮躁。懂得去學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。
我活著，不單是為了體驗(yàn)生活，辛酸的，痛苦的，這都是一種豐富的生命。歡樂(lè)和痛苦是我們應(yīng)具備的。我們生活在眼前，不能忘記了永恒和無(wú)限，不能忘掉了生命的悲壯和美麗。
這本書(shū)，《人與永恒》，讓我思考永恒，鞭策自己做個(gè)有深度的人，學(xué)會(huì)從容，試著坦然！
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