心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)待問(wèn)題的有效方式與策略。寫心得體會(huì)時(shí)要注意言簡(jiǎn)意賅，言之有物，避免贅述和內(nèi)容重復(fù)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家一些啟示和參考。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇一
地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，就會(huì)使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會(huì)越來(lái)越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒(méi)有了，人類將不復(fù)存在。保護(hù)地球母親，就是保護(hù)我們自己賴以生存的環(huán)境。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
歷史地看，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計(jì)其數(shù)，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問(wèn)題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國(guó)各地，土地荒漠化問(wèn)題每年增加，曾使得我國(guó)每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬(wàn)畝，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，很多野生動(dòng)物成了世界瀕危物種。
現(xiàn)實(shí)地看，因?yàn)楸Ｗo(hù)自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無(wú)數(shù)價(jià)值。中國(guó)的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個(gè)不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個(gè)不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無(wú)數(shù)的旅游收入，同時(shí)也為后人創(chuàng)造無(wú)數(shù)價(jià)值。
中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。黨的十九大提出，到2035年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國(guó)基本建成的前提與重要特征。
保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上，讓我們地球上的每個(gè)人攜起手來(lái)，保護(hù)我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇二
自然，偉大的母親;自然，萬(wàn)物之神;自然，生靈的棲息地。這個(gè)名叫自然的創(chuàng)世神，熱心地哺育著自己的兒女：動(dòng)物、植物。然而在眾多的動(dòng)、植物當(dāng)中，自然卻偏愛(ài)人類，給予他們超凡的智慧，讓他們?cè)谑澜缰袩o(wú)憂無(wú)慮地生長(zhǎng)，進(jìn)化，最終走向新時(shí)代。
自然往往會(huì)給人一些啟示，從而讓他們發(fā)現(xiàn)一些奧秘。這些啟示又往往藏在一些巧合中。還記得人類是怎樣發(fā)現(xiàn)燒熟的食物比生的食物好吃嗎?那是在石器時(shí)代，一個(gè)電閃雷鳴的夜晚，一道閃電劃破天空劈中了一棵樹，一場(chǎng)森林大火發(fā)生了?；鹪陲L(fēng)雨中越燒越旺，一些動(dòng)物被燒死了?；馂?zāi)過(guò)后，幸存的人們饑餓地尋找食物，而森林里似乎只剩下被燒死的動(dòng)物了，人們只能去吃那些肉?？墒撬麄兂泽@地發(fā)現(xiàn)，這些肉比平時(shí)好吃多了!于是他們想辦法制造火，在學(xué)會(huì)“鉆木取火”，“燧石生火”后，他們就學(xué)會(huì)了將食物烤著吃。這是人類進(jìn)化的重要一筆。
隨著人類的進(jìn)化與發(fā)展，高科技發(fā)明越來(lái)越多。但是，再高明的科技，說(shuō)到底也離不開(kāi)自然。
就說(shuō)汽車吧。汽車是人類最偉大的發(fā)明之一。它解決了由于運(yùn)輸慢而使食物變質(zhì)的問(wèn)題，給人帶來(lái)了許多便捷，拉近了各地間的距離。在我們看來(lái)，它是超自然的新科技。然而，汽車也需要依靠自然的力量。我們有沒(méi)有想過(guò)汽車的動(dòng)力在哪兒?汽車是靠什么發(fā)動(dòng)的?毋庸置疑，是能源。無(wú)論石油，太陽(yáng)能，風(fēng)能，電能……甚至汽車的原材料本身不都是自然的饋贈(zèng)。
人類依靠自然生存，而且利用自然創(chuàng)造了新事物。但人類的貪婪，過(guò)多的索取破壞了自然，讓自然發(fā)怒了。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇三
近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來(lái)越重視，十九大報(bào)告中說(shuō)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，這足以說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。
從中國(guó)禁止進(jìn)口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國(guó)將更加重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴(yán)重的后果。如果再這樣下去，資源就會(huì)漸漸變少，小動(dòng)物們也會(huì)失去他們的家園，所以我們要共同保護(hù)大自然。
以我自身的所見(jiàn)所聞來(lái)說(shuō)說(shuō)近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦，但后來(lái)因?yàn)椴患庸?jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒(méi)有。一年前，管理人員加強(qiáng)管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機(jī)器清理河道，小河才又變得干凈了起來(lái)，河里又有了暢游的魚蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素，對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒(méi)關(guān)系，還沒(méi)有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，這是一個(gè)隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見(jiàn)。也許你也能經(jīng)?？匆?jiàn)有人隨地吐痰，還理所當(dāng)然、理直氣壯的。他們絲毫沒(méi)有意識(shí)到這種無(wú)素質(zhì)的行為影響到了別人。一個(gè)小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識(shí)要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說(shuō)：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了？”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒(méi)有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價(jià)值觀，同時(shí)都影響了環(huán)境。我們應(yīng)愛(ài)護(hù)大自然、保護(hù)環(huán)境，當(dāng)身邊的人做出這類不對(duì)的行為時(shí)，請(qǐng)?zhí)嵝选?/p>
黨的十九大報(bào)告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的生態(tài)是這個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家人民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)與責(zé)任感，反應(yīng)了這個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇四
你聽(tīng)到了嗎?你聽(tīng)到自然的話語(yǔ)了嘛?它是由樹葉的沙沙聲;蟲鳥的鳴叫聲;野獸的怒吼聲;潺潺的流水聲，以及大自然中其它聲音組合而成的。我們?nèi)祟惖脑捘?我們的語(yǔ)言、動(dòng)作都是我們的話語(yǔ)。大自然的話語(yǔ)需要我們仔細(xì)體會(huì)，而我們的話語(yǔ)有些需要體會(huì)，有的是可以觀察到的。
伐木工人與自然的對(duì)話。
"滋滋滋------轟------"伐木工地里傳出了這樣的聲音;"你知道沙漠嗎?據(jù)說(shuō)那里曾經(jīng)是一片森林，后來(lái)，樹被砍光了，最終變成了沙漠。"伐木工人們相互閑聊著，這些都是伐木工人與自然地對(duì)話。鋸子斧子幾近瘋狂地砍伐樹木，一顆顆大樹在它們的叫聲中倒下，最終發(fā)出不甘的怒吼，這是大自然在怒吼!它很憤怒!如果人類繼續(xù)砍伐下去，我相信，大自然會(huì)把它的憤怒全部?jī)A瀉在人類身上，到那時(shí)，所有的人都會(huì)后悔，尤其是伐木工。
偷獵者與自然的對(duì)話。
我與自然的對(duì)話。
一天，我走在山里，聽(tīng)著大自然中的鳥叫鳥鳴，嘩嘩流水的聲音，這是它對(duì)我的問(wèn)候、歡迎。我聞到花香是它的熱情招待，這一切是我心曠神怡，讓我十分輕松?？刺?，萬(wàn)里無(wú)云，藍(lán)的像塊寶玉;看水，清澈見(jiàn)底，清的好像一顆童真的心;看草，鮮嫩碧綠，嫩的好像一個(gè)初生嬰兒的臉蛋，惹人喜愛(ài)。這就是自然地話語(yǔ)，它告訴我身邊的美好，帶我回顧童年。走著走著，彎腰撿起一張紙，隨手拾起一個(gè)易拉罐，這是我與自然在對(duì)話，這是我對(duì)它的回應(yīng)。
讓我們與自然對(duì)話，因?yàn)樗俏覀兊哪赣H!讓我們與自然對(duì)話，因?yàn)樗o了我們賴以生存的一切!讓我們與自然對(duì)話，去愛(ài)它，保護(hù)它!讓我們與自然對(duì)話，因?yàn)檫@是一個(gè)孩子必須做的事!你知道嗎?要真正了解自然的話，還需要一樣?xùn)|西，那就是愛(ài)。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇五
應(yīng)對(duì)全球氣候變化，中國(guó)從未缺席。自改革開(kāi)放以來(lái)的高速發(fā)展勢(shì)頭，在二十世紀(jì)的第二個(gè)十年間逐漸放緩，經(jīng)濟(jì)由高速發(fā)展逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展。國(guó)民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要提出綠色發(fā)展理念，習(xí)近平同志提出的“兩山論”都為綠色發(fā)展提供了理論支撐。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展正盛之時(shí)，我們居安思危、未雨綢繆，以前所未有的力度、壯士斷腕的勇氣進(jìn)行污染治理和防治，用“長(zhǎng)牙齒”的政策和“不打折扣”執(zhí)行力，堅(jiān)持關(guān)停一批、淘汰一批、規(guī)范一批倒逼產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。如今的中國(guó)正朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家穩(wěn)步前進(jìn)，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出了要做好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，為這顆“藍(lán)色星球”貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”、提出了“中國(guó)方案”，倡導(dǎo)與世界各國(guó)共同構(gòu)建人與自然生命共同體。
過(guò)去五年是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)最深、力度最大、舉措最實(shí)、推進(jìn)最快、成效最好的時(shí)期。思想認(rèn)識(shí)程度之深前所未有，污染治理力度之大前所未有，制度出臺(tái)頻度之快前所未有，監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)前所未有，環(huán)境改善速度之快前所未有。，全國(guó)地級(jí)及以上城市優(yōu)良天數(shù)比率為87%，細(xì)顆粒物未達(dá)標(biāo)地級(jí)市及以上城市平均濃度相比下降28.8%，《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄》新增517種(類)野生動(dòng)物，共列入野生動(dòng)物980種和8類，綠色發(fā)展成效顯著。天更藍(lán)、水更清，極大地提升了群眾的幸福感，讓發(fā)展更有溫度和厚度。
第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上提出了應(yīng)對(duì)氣候變化新的國(guó)家自主貢獻(xiàn)目標(biāo)和長(zhǎng)期愿景，首次向全球明確實(shí)現(xiàn)碳中和的時(shí)間點(diǎn)，也是迄今為止各國(guó)中作出的最大減少全球變暖預(yù)期的氣候承諾。國(guó)民經(jīng)濟(jì)“十三五”規(guī)劃綱要將第一次將碳中和、碳達(dá)峰作為我國(guó)“十四五”污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的主攻目標(biāo)，這是首次將碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)寫入正在編制的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃。中國(guó)將碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明整體建設(shè)布局，正在制定碳達(dá)峰行動(dòng)計(jì)劃?！氨娏Σ?，則萬(wàn)鈞不足舉也。”我國(guó)積極參與全球環(huán)境治理，已批準(zhǔn)加入30多項(xiàng)與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的多邊公約或者議定書。從斯里蘭卡“綠色”碼頭、越南“可循環(huán)”發(fā)電站到肯尼亞的“溫柔”鐵路，中國(guó)始終以行動(dòng)踐行人類命運(yùn)共同體理念。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇六
近年來(lái)，我們看到極地冰川一點(diǎn)點(diǎn)融化、臭氧空洞逐漸變大、全球極端自然災(zāi)害頻發(fā)，這些都真真切切地影響著我們的生活。我們也痛惜于北極熊的瘦骨嶙峋，悲戚于中華白鱘的完全消失，惱怒于穿山甲竟成了饕餮的食物，我們一次次與野生動(dòng)物告別，也發(fā)現(xiàn)每次的告別都伴隨著大自然的懲罰和報(bào)復(fù)。如果我們不及時(shí)行動(dòng)糾正錯(cuò)誤，那么迎接我們的必然是一個(gè)“流浪的、哭泣的”地球，也會(huì)將自身置于更危險(xiǎn)的境地!唯有行動(dòng)才能解決迫在眉睫的問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)我們不斷追求的可持續(xù)發(fā)展。
“冰凍三尺，非一日之寒;水滴石穿，非一日之功”，我們應(yīng)以持之以恒、永不言棄的斗志去解決環(huán)境問(wèn)題。西北戈壁的荒漠化、北方的沙塵暴、南方山體滑坡泥石流，還有江河湖海的污染等，這些都是現(xiàn)實(shí)存在的殘酷問(wèn)題。無(wú)數(shù)人投身到環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)之中，我們選擇綠化荒山、植樹造林、退耕還林還草，我們選擇關(guān)閉污染工廠、開(kāi)發(fā)可再生新能源、全面禁用塑料吸管……生態(tài)環(huán)境的改觀不是一朝一夕能夠顯現(xiàn)的，但是只要不言失敗、接力奮斗，一定能夠創(chuàng)造出“功在當(dāng)代、利在千秋”的業(yè)績(jī)。
守護(hù)環(huán)境其實(shí)不只是國(guó)家和政府的事情，也是每一個(gè)個(gè)體的事情。只有每一個(gè)微小的你我，關(guān)心著周遭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能真正做到守護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能讓地球不再受傷。節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一粒米，少開(kāi)一次私家車，不購(gòu)買野生動(dòng)植物制品等，這些看似都是微小的瑣屑之事，但因其微不足道更顯珍貴難得。當(dāng)14億中國(guó)人民把這些點(diǎn)滴的付出匯聚在一起，一定可以凝聚成氣勢(shì)磅礴的守護(hù)力量，可持續(xù)發(fā)展也就有了實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)，我們的地球家園也一定會(huì)更美麗、更動(dòng)人!
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇七
子孫要有和諧的心態(tài)，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會(huì)。
但是怎樣才能社會(huì)變得和諧呢？需要有“民主法制”，“公平正義”，“誠(chéng)信友愛(ài)”，“充滿活力”以及“安定有序”。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處”。有了這些條件，創(chuàng)造和諧社會(huì)就不難了。
“人與自然和諧相處”是創(chuàng)造和諧社會(huì)最重要的一點(diǎn)。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“萬(wàn)物相形以生，眾生互惠而成。”只有我們節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、與自然和諧相處，大自然才會(huì)保持她那樸實(shí)真摯的美。
《魂歸可可西里》這篇文章中的主人公索南達(dá)杰為保護(hù)大自然的事業(yè)光榮犧牲。我之所以非常佩服他，是因?yàn)樗頌榍嗪Ｖ味嗫h委副書記，絲毫沒(méi)有架子，帶頭保護(hù)可可西里，創(chuàng)建了我國(guó)第一支武裝反偷獵隊(duì)伍——西部工委，并冒著生命危險(xiǎn)一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對(duì)藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來(lái)，這種事非常危險(xiǎn)，還不如在家里吃喝玩樂(lè)。但是他放棄了享受，為保護(hù)大自然的事業(yè)奔波，是何等的偉大！
這讓我想起了我在電視上看到，一個(gè)犯罪團(tuán)伙走私國(guó)家保護(hù)動(dòng)物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來(lái)，再放進(jìn)窄小的木箱里，將獵隼運(yùn)到國(guó)外。當(dāng)警察救出獵隼時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因?yàn)榭p上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無(wú)法飛行，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對(duì)那些慘無(wú)人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達(dá)杰一樣熱衷于保護(hù)大自然，保護(hù)野生動(dòng)物的人該有多好啊！這樣就不會(huì)有這么多的獵隼無(wú)辜地受到傷害了。
我們雖然不能像索南達(dá)杰那樣為保護(hù)大自然的事業(yè)犧牲，但是我們可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起保護(hù)大自然。節(jié)約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯(cuò)的選擇。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會(huì)將變成和諧的社會(huì)！
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇八
鳥鳴的消失，鳥兒的墜落，沒(méi)有一個(gè)人是無(wú)辜的。人類總愛(ài)主導(dǎo)這個(gè)世界，可是萬(wàn)物的存在總有它存在的意義。
戈壁灘上的實(shí)驗(yàn)基地研制核武器，張宏英以打死喝廢水的鳥為任務(wù)。為了保護(hù)武器成功研發(fā)，即使心生善意也不能違反。他等待鳥的出現(xiàn)，他想聽(tīng)到鳥音卻又不想殺害。
一只鳥兒出現(xiàn)，又喝了廢水，張宏英不得不打死它。在聽(tīng)到一聲鳥鳴后，鳥也死了……。
讀完這篇文章后，我感受到了一陣涼意。是鳥的死亡而悲哀，是鳥鳴的來(lái)之不易，是人類征服了自然，也是災(zāi)難要來(lái)臨的恐懼。
今年注定是一個(gè)不平凡的一年，從年初的“吃蝙蝠”開(kāi)始，席卷而來(lái)的是新冠病毒，阻援武漢，封城等熱搜詞。
一切的不平凡來(lái)源正是人類的主導(dǎo)世界，以好吃為借口，連與人類作息時(shí)間不同，生活在山洞里，長(zhǎng)相如此可怕的蝙蝠也不放過(guò)。人類想著自己是世界上最大的主導(dǎo)者，可是席卷而來(lái)的卻是一場(chǎng)災(zāi)難。因?yàn)槿祟愐患核接?，不惜?dòng)物們微小的生命。但卻不曾想，它們的離開(kāi)，也許是災(zāi)難的來(lái)臨。
新冠病毒危害整個(gè)世界，感染者數(shù)不勝數(shù)，醫(yī)務(wù)人員花比平時(shí)千倍、萬(wàn)倍的精力，以保護(hù)人們的健康。
一切的原因，卻都是因?yàn)槿祟惖臒o(wú)知。人與自然的沖突，到最后受傷的依舊是人類。
自然與人類相依相存，生命如此渺小，卻要承受不可承受的痛，是動(dòng)物也是人類。世間萬(wàn)物的存在，必有它存在的理由，它會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)不一樣的色彩。
人類沒(méi)有資本可以去征服它們，人與自然和諧相處，需要雙方一致的努力。
鳥鳴的消失，蝙蝠的離開(kāi)，受傷的還是人類。但人類為何不去友善對(duì)待它們，也許這樣和諧有望，世界又變得單純美好。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠人類，人類也要靠萬(wàn)物。人和自然共同存在，才是最好的選擇。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇九
“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。”中華民族歷來(lái)講求“天人合一”，人與自然和諧共生，中華文明積累了豐富的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。人與自然和諧發(fā)展在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天尤為重要，如何遵循自然規(guī)律，合理利用自然，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)生態(tài)，習(xí)近平總書記的“兩山論”給出了最優(yōu)解答，為高質(zhì)量的綠色發(fā)展指明了方向，既讓綠水青山發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，又利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，作為共產(chǎn)黨員，我們必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，堅(jiān)持將綠色生態(tài)當(dāng)作最寶貴的財(cái)富，主動(dòng)做綠色發(fā)展理念的“宣講員”，以植樹節(jié)、世界地球日等節(jié)日為契機(jī)，深入社區(qū)、校園、鄉(xiāng)村，開(kāi)展全方位、多角度、形式豐富的生態(tài)文明知識(shí)宣傳，引導(dǎo)廣大人民群眾凝心聚力，為祖國(guó)綠水青山增姿添彩，自覺(jué)做良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)者、保護(hù)者。
“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國(guó)，事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)廣大人民根本福祉，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家賦予廣大黨員干部的神圣使命。黨員干部要充分認(rèn)識(shí)保護(hù)綠水青山的長(zhǎng)期性和艱巨性，爭(zhēng)做綠色發(fā)展理念的踐行者，在實(shí)踐中真正做到“人與自然和諧共生”。保護(hù)生態(tài)環(huán)境歸根結(jié)底取決于每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，表現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。黨員干部要起好帶頭作用，從自己和親朋好友做起，積極倡導(dǎo)和踐行勤儉節(jié)約、綠色低碳的生活方式，拒絕一次性用品，堅(jiān)持綠色出行，參與造林綠化，認(rèn)種認(rèn)養(yǎng)認(rèn)捐，將生態(tài)文明、綠色生活延伸到家庭和社區(qū)，以多種方式參與綠色生態(tài)建設(shè)，擦亮美好生活底色，守護(hù)祖國(guó)的綠水青山，呵護(hù)我們的地球家園。
“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！绷?xí)近平總書記的這一科學(xué)論斷深刻揭示了生態(tài)建設(shè)在改善民生中的重要地位。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、堅(jiān)持綠色發(fā)展理念是人民群眾追求高品質(zhì)生活的共識(shí)和呼聲，黨員干部要認(rèn)真傾聽(tīng)、積極回應(yīng)，讓綠色中國(guó)成為“參天大樹”，讓老百姓在“參天大樹”之下嬉笑乘涼。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中增進(jìn)民生福祉，把解決環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，以綠色生態(tài)為基底解決污染治理難題，切實(shí)做守護(hù)生態(tài)的衛(wèi)士，打造天藍(lán)、地綠、水清的美麗生活環(huán)境，滿足人民群眾的生態(tài)文明需要，使人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感，讓綠色發(fā)展更有以人為本的“溫度”。同樣，綠色發(fā)展需要每個(gè)人的參與和努力，作為七十五億之一的我們，要積極參與到環(huán)保運(yùn)動(dòng)中，與自然和諧共生，讓大自然因你我的呵護(hù)而更加美好。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十
近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來(lái)越重視，十九大報(bào)告中說(shuō)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，這足以說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的重要性。
從中國(guó)禁止進(jìn)口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國(guó)將更加重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴(yán)重的后果。如果再這樣下去，資源就會(huì)漸漸變少，小動(dòng)物們也會(huì)失去他們的家園，所以我們要共同保護(hù)大自然。
以我自身的所見(jiàn)所聞來(lái)說(shuō)說(shuō)近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦，但后來(lái)因?yàn)椴患庸?jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒(méi)有。一年前，管理人員加強(qiáng)管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機(jī)器清理河道，小河才又變得干凈了起來(lái)，河里又有了暢游的魚蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素，對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒(méi)關(guān)系，還沒(méi)有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，這是一個(gè)隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見(jiàn)。也許你也能經(jīng)?？匆?jiàn)有人隨地吐痰，還理所當(dāng)然、理直氣壯的。他們絲毫沒(méi)有意識(shí)到這種無(wú)素質(zhì)的行為影響到了別人。一個(gè)小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識(shí)要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說(shuō)：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒(méi)有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價(jià)值觀，同時(shí)都影響了環(huán)境。我們應(yīng)愛(ài)護(hù)大自然、保護(hù)環(huán)境，當(dāng)身邊的人做出這類不對(duì)的行為時(shí)，請(qǐng)?zhí)嵝选?/p>
黨的十九大報(bào)告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的生態(tài)是這個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家人民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)與責(zé)任感，反應(yīng)了這個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧，共同建設(shè)生態(tài)文明，共同呼吁：保護(hù)環(huán)境從你我做起，從現(xiàn)在做起!
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十一
先秦的老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然，”“包羅萬(wàn)象，博大精微”的道家思想也要師法自然。其實(shí)，中國(guó)古人一直追求與自然和諧相處，尊重自然，熱愛(ài)自然，所謂“物我兩忘”、“民胞物與”、“與外化冥合”皆是如此。
我認(rèn)為，每一種生物都有它存在的價(jià)值，人與自然應(yīng)該和諧相處，公平享受地球的資源與環(huán)境。
然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。隨著物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，人們欲望膨脹，獵槍開(kāi)始一次次的對(duì)準(zhǔn)動(dòng)物，動(dòng)物的肉開(kāi)始不斷地涌向餐桌，蛇、貍、穿山甲，你所能想到的一切動(dòng)物，都先后登上了人類的餐桌，照這樣發(fā)展下去，吃熊貓也是可以想見(jiàn)的了，動(dòng)物的毛皮開(kāi)始不斷地穿在人身上，虎皮豹皮，應(yīng)有盡有，穿在身上，生氣盎然，風(fēng)度翩翩然，多威風(fēng)!動(dòng)物的牙齒，骨骼開(kāi)始不斷地走入人的生活，如象牙做的飾品，虎骨酒等等??動(dòng)物全身所能利用的，幾乎都被人類所利用了，人類可真能利用資源呵!
植物界也是如此，人類亂砍濫伐，過(guò)度放牧，采伐各種珍稀物種??前幾年，人們聽(tīng)說(shuō)了“發(fā)菜”，噫!“發(fā)財(cái)”!便去瘋狂地采伐，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)赝寥缆懵?，水土流失，逐漸荒漠化，不但可以活動(dòng)的動(dòng)物不放過(guò)，連不能活動(dòng)的植物也不放過(guò)，人類可真能利用資源呵!
工業(yè)革命以來(lái)，物種滅絕的速度便成倍增長(zhǎng)，很多熟悉的動(dòng)植物已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，事物是普遍聯(lián)系的，照這樣下去，人類滅亡也是“可計(jì)日而待焉”，歌德說(shuō)：“大自然是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤永遠(yuǎn)是人犯下的。”讓我們承認(rèn)錯(cuò)誤吧，讓我們改正錯(cuò)誤吧!讓我們?nèi)伺c自然和諧相處，共同地、公平地、可持續(xù)地汲取地球母親給我們提供的乳汁吧!
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十二
大自然是我們?nèi)祟惖募覉@，也是人類的母親。我們依賴它，探索它。這個(gè)蔚藍(lán)色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個(gè)!
遺憾的是，許多人對(duì)于這個(gè)淺顯易懂的道理卻視而不見(jiàn)，繼續(xù)為所欲為，妄顧地球家園的安危。環(huán)境科學(xué)家曲格平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“唯有變革，才能拯救人類的命運(yùn)，也唯有變革，才能使我們的子孫后代世世代代生存下去?！崩锩娴摹白兏铩本褪侵腑h(huán)保。說(shuō)得很對(duì)，所以如今有許多人拿著標(biāo)語(yǔ)在街上喊空口號(hào)，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)多的行動(dòng)。難道這樣污染就會(huì)好轉(zhuǎn)嗎?不!
看，我們城市里的河流的河水發(fā)黑發(fā)臭;排成長(zhǎng)龍的汽車放出大量的廢氣;成片的綠地變成“石屎森林”;那清脆的鳥叫聲消失得無(wú)影無(wú)蹤。如果再這樣下去，中國(guó)將繼續(xù)貧乏水資源，空氣將變得愈來(lái)愈渾濁，本世紀(jì)將有10%的鳥類物種消失。上述的事情，我們?nèi)祟愂亲锟準(zhǔn)?
人人皆知：樹木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們?nèi)祟惿娴谋匾臈l件。但是有一些人為了金錢去亂砍濫伐樹木，造成了過(guò)度的水土流失，使大地的植被受到嚴(yán)重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們?nèi)祟惖纳媸艿搅送{。就我們平時(shí)用的一次性筷子，每天都要耗費(fèi)數(shù)十畝的森林，在那些人眼中，樹木除了可以做家具和建筑材料外，似乎沒(méi)有任何價(jià)值。難道還有人不懂樹木對(duì)我們意味著什么嗎我們居住面積已經(jīng)很小了，如果再這樣下去，可能連我們唯一的土地都失去。還有，我們的母親河——黃河近年來(lái)河床和含沙量不斷增高，成為全國(guó)污染最嚴(yán)重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，因而有許多環(huán)境學(xué)者紛紛研究治理黃河污染的方案，試圖改善黃河的水質(zhì)。但如果沒(méi)有我們的共同參與，我們這個(gè)生命的搖籃——黃河將會(huì)走向衰竭和死亡。
現(xiàn)在，大自然的生態(tài)環(huán)境加劇惡化，環(huán)保警世鐘已經(jīng)敲響了。讓我們齊齊加入保護(hù)大自然的行列，創(chuàng)立一個(gè)人與大自然和諧共處的美好未來(lái)，讓人類與自然生生不息地繁衍下去吧!
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十三
1000多年前，蘇軾在寫“山色空蒙雨亦奇”這詩(shī)句時(shí)是下雨天才有的景色，現(xiàn)在連平常日子都有了——有了霧霾。正如柴靜所書的《穹頂之下》，她讓我們看見(jiàn)了與我們每個(gè)人休戚相關(guān)的事：霧霾。她說(shuō)每個(gè)人都深嵌在世界之中，沒(méi)有人可以只是一個(gè)旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。她調(diào)查說(shuō)“山色空蒙雨亦奇”的杭州每年有200多天的霧霾!
一日，我去西湖邊的中國(guó)美術(shù)學(xué)院看敦煌展，過(guò)了黑暗的萬(wàn)松嶺隧道，我突然聞到久違的竹林的味道，那清香真是無(wú)與倫比的美妙，我忽然覺(jué)得自己尋到什么，尋到了遠(yuǎn)方的記憶。兒時(shí)抬頭可以看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，雪白的的云，低頭可以看見(jiàn)泥濘的土地，翠綠的野草，河水是碧綠的，清澈見(jiàn)底，可以看見(jiàn)小魚，小蝦在河里自由自在的生活。秋天沒(méi)準(zhǔn)還能看到大雁南飛呢!
遠(yuǎn)方的記憶，令人神往的記憶，希望在不久的將來(lái)能天天見(jiàn)到。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十四
“人是什么?”這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來(lái)，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來(lái)天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無(wú)神論者的笑柄。
試圖解決人的問(wèn)題，上述問(wèn)題便不可避免。老子稱：“萬(wàn)物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬(wàn)物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見(jiàn)，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來(lái)，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無(wú)非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過(guò)活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒(méi)有解決人的起源問(wèn)題，甚至對(duì)自然的起源也毫無(wú)頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)太過(guò)繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過(guò)于糾結(jié)。但這并不說(shuō)明我在回避這個(gè)問(wèn)題，相反這個(gè)問(wèn)題的解決對(duì)于接下來(lái)的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。我們所見(jiàn)的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開(kāi)世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來(lái)。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過(guò)人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過(guò)，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來(lái)獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開(kāi)始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來(lái)，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過(guò)組合其他物質(zhì)來(lái)達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過(guò)工具的改進(jìn)來(lái)反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開(kāi)始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒(méi)有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無(wú)定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無(wú)限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過(guò)是自然的過(guò)客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí)，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過(guò)程。人永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無(wú)法改變，確定的。
人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個(gè)人，他雖然不斷成長(zhǎng)，但也會(huì)邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化，進(jìn)行翻版的發(fā)展。
由此看來(lái)，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過(guò)滅寂自身的方法來(lái)達(dá)到天人合一。但從個(gè)體視角看，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)年的發(fā)展歷程從何而來(lái)?回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先要明確一點(diǎn)，人的的確確是一個(gè)巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說(shuō)是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂(lè)觀。這種自信式的積極，來(lái)源于人的向往、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會(huì)逃避、哭泣，傷害自己來(lái)滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價(jià)太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會(huì)衰竭，這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識(shí)，他就不再為目的生活。意識(shí)的作用就是享受過(guò)程。這里借用叔本華的理論：動(dòng)物比人更滿足的只是存在，而人因?yàn)槟軌騼?chǔ)存記憶并聯(lián)想未來(lái)，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實(shí)，分段式的目的更能夠激起人的爭(zhēng)取欲望，達(dá)到目的便是達(dá)到享受的目的，而未達(dá)到目的誠(chéng)然痛苦，卻可以因?yàn)闋?zhēng)取欲望得以生活。而痛苦相對(duì)于生活是阻力，阻力過(guò)大可能會(huì)發(fā)生不堪設(shè)想的后果，而未達(dá)到一定程度的阻力，都會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被沖淡，即使后來(lái)想起也不會(huì)像經(jīng)歷時(shí)那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒(méi)有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過(guò)客觀，并且我們對(duì)它仍是一無(wú)所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無(wú)法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說(shuō)：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時(shí)，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句?！边@個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過(guò)程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非?、有了更高的目?biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂(lè)觀方能實(shí)現(xiàn)大我。
人需要樂(lè)觀來(lái)生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無(wú)法逃脫自然的干預(yù)?；貧w自身、自我超越才是真自然!
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十五
在淮河的一邊，曾經(jīng)坐落著一個(gè)城市。
那里山清水秀，森林蒼翠欲滴。
奶奶告訴我，在她很小的時(shí)候空氣是清新的，街邊的樹蔭下常能聽(tīng)見(jiàn)鳥兒聲聲鳴唱。當(dāng)閑暇時(shí)，奶奶便跟著祖母拎著小花籃在家門口的“花園”觀賞，時(shí)不時(shí)摘下一朵，裝扮自己的小花籃，擺在自家的窗臺(tái)上。說(shuō)這話時(shí)，我清楚記得，奶奶臉上那溫暖的笑，像春風(fēng)一樣吹進(jìn)我的心田。
那一天晚上，我久久不眠，我不知道奶奶說(shuō)的“仙境”在哪里?我找呀找……。
突然，一陣熟悉的聲音又刺耳的響起，我該起床了?？纯创巴猓庼不\罩著整個(gè)天空。我一邊不情愿的穿衣、刷牙、吃飯，一邊埋怨著天氣如此糟糕，埋怨夢(mèng)境如此短暫，真實(shí)和夢(mèng)境的落差讓人一下子難以接受。走下樓，就看見(jiàn)帶著口罩的人們面無(wú)表情地來(lái)來(lái)往往，稀疏斑駁的草地上滿是各種垃圾，很難想象到躺在上面會(huì)有什么后果。哪里有可愛(ài)的風(fēng)箏和小鳥，哪里有棉花糖般的白云，映入我眼簾的全是灰暗的霧霾。
一片片整齊的水泥廣場(chǎng)遮蓋了泥土地，一輛輛噴吐著刺鼻尾氣的汽車在道路上擁擠，一臺(tái)臺(tái)轟鳴著的空調(diào)將悶熱排向天空……錯(cuò)了，全錯(cuò)了，我們這樣的“前進(jìn)”漫無(wú)目的，遮掩了天空的不是陰霾，而是無(wú)休止的貪婪，是用大自然的鮮血來(lái)澆灌人們不知滿足的欲望。于是大自然哭了，它累了，它怒了，于是酸雨、沙塵、干旱……還有那些不斷消失的動(dòng)物、植物，它們?cè)俏覀兩L(zhǎng)河中親密的旅伴。大自然用更殘暴的方法回?fù)艉涂卦V著我們。當(dāng)我們埋怨惡化的氣候和環(huán)境時(shí)，有誰(shuí)考慮過(guò)，我們對(duì)大自然做了些什么?有誰(shuí)能想到它的痛?我們一直在不斷索取，不斷掠奪，卻不知道我們也應(yīng)該給予、奉獻(xiàn)。
我多想讓天空更藍(lán)一些;。
我多想讓白云更美一些;。
我多想讓小草更綠一些;。
我多想讓自然更自然一些……。
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十六
習(xí)近平總書記參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要保護(hù)好內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境，筑牢祖國(guó)北方生態(tài)安全屏障”，“要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。
生態(tài)環(huán)境如水，經(jīng)濟(jì)發(fā)展似舟。水能載舟，亦能覆舟。“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷準(zhǔn)確闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的舟水關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中，如何在確保不越過(guò)生態(tài)“紅線”的基礎(chǔ)上，走好綠色發(fā)展之路成為歷久彌堅(jiān)的課題。
堅(jiān)守生態(tài)保護(hù)“紅線”，牢固樹立生態(tài)安全理念?！叭伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然?！笔紫?，我們應(yīng)該清楚生態(tài)安全究竟是什么?如今的我們又處在何種境地?從概念上講，生態(tài)安全就是指生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整情況，隨著人口的增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與自然矛盾不斷加劇，全球變暖、海平面上升、生物多樣性的銳減等生態(tài)問(wèn)題一次次為我們敲響生態(tài)安全的警鐘。因此，在思想上，我們要牢固樹立起生態(tài)安全理念，用理論武裝自己，只有思想意識(shí)上永遠(yuǎn)緊繃生態(tài)保護(hù)的“紅線”，才能從源頭消除生態(tài)安全隱患。
堅(jiān)守綠色發(fā)展“底線”，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度?！叭瞬回?fù)青山，青山定不負(fù)人”，綠水青山不僅是對(duì)環(huán)境的保護(hù)，也可以為我們帶來(lái)財(cái)富。生態(tài)本身就是價(jià)值，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)并不是要求不發(fā)展，而是將生態(tài)優(yōu)勢(shì)成功轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)方面，除了要完善相關(guān)配套政策，加強(qiáng)監(jiān)管監(jiān)督，更要聚焦重點(diǎn)行業(yè)、重要領(lǐng)域，因地制宜地探索出適合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化轉(zhuǎn)型之路，使之加快實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展，避免在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。堅(jiān)守綠色發(fā)展“底線”，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，綿綿用力、久久為功，相信青山定不會(huì)負(fù)人。
堅(jiān)守全民參與“主線”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境常態(tài)長(zhǎng)效。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是在保護(hù)人類自己，使綠色發(fā)展常態(tài)化就是在為我們的子孫后代建造一個(gè)“綠色銀行”。然而，“綠色銀行”的成立不能靠一個(gè)響亮的口號(hào)一蹴而成，更不是靠一己之力一蹴而就的。綠色發(fā)展離不開(kāi)全民的參與，只有堅(jiān)守好全民參與的“主線”，舉國(guó)一致、萬(wàn)眾一心、群策群力，才能建好“綠色銀行”，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展趨于常態(tài)長(zhǎng)效。要從認(rèn)真領(lǐng)會(huì)退耕還林、節(jié)能減排精神做起，要從低碳出行，降低空氣污染做起，要從垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等生活中的小事做起。全民參與，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展常態(tài)長(zhǎng)效之路越走越寬廣，共建水綠山青、繁榮富強(qiáng)的美麗中國(guó)!
人與自然生命共同體心得體會(huì)學(xué)習(xí)啟示篇十七
一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家必定是生態(tài)環(huán)境富饒，一個(gè)民族的復(fù)興離不開(kāi)生態(tài)文明興盛。8月19日，在第一屆國(guó)家公園論壇開(kāi)幕之際，習(xí)近平總書記發(fā)來(lái)賀信指出，中國(guó)實(shí)行國(guó)家公園體制，目的是保持自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性，保護(hù)生物多樣性，保護(hù)生態(tài)安全屏障，給子孫后代留下珍貴的自然資產(chǎn)。
生態(tài)保護(hù)刻不容緩。據(jù)聯(lián)合國(guó)5月6日發(fā)布的《生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)全球評(píng)估報(bào)告》顯示，如今在全世界800萬(wàn)個(gè)物種中，有100萬(wàn)個(gè)正因人類活動(dòng)而遭受滅絕威脅。8月18日，冰島為國(guó)內(nèi)因氣候變暖消失的第一座冰川舉行追悼會(huì)，冰島另有400多座冰川也面臨著同樣危機(jī)。我們只有一個(gè)地球，自然保護(hù)地不僅是守護(hù)全球物種賴以生存的家園，更是在保護(hù)我們共同的家園。建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，是生態(tài)文明制度體系建設(shè)的重大創(chuàng)新，是基于中國(guó)實(shí)際的生態(tài)建設(shè)有益探索。
讓生態(tài)回歸自然。生態(tài)建設(shè)要以自然為基，依自然而興。自然生態(tài)是一個(gè)有序循環(huán)的系統(tǒng)，由于不當(dāng)、過(guò)度的人類活動(dòng)影響，導(dǎo)致生態(tài)“產(chǎn)出失衡”，破壞了其規(guī)律性。我們推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，根本上是要激活自然生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)生動(dòng)力，恢復(fù)強(qiáng)大的自我功能，必須充分尊重生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性。我國(guó)一直堅(jiān)持和踐行“尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然”的生態(tài)文明理念。新中國(guó)成立初期，1956年建立了第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，并于1979年通過(guò)了第一部環(huán)境保護(hù)法。未來(lái)，要加快建立健全以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系，減少荒漠化、森林更茂盛、冰川不再消融，在原原本本的保護(hù)中將自然保護(hù)地建設(shè)成綠色家園、生命家園。
讓生態(tài)保護(hù)有序。目前，我國(guó)各級(jí)各類自然保護(hù)區(qū)已經(jīng)達(dá)到2750處，其中國(guó)家級(jí)474個(gè)，各類陸域自然保護(hù)地面積已達(dá)170多萬(wàn)平方公里，在保護(hù)生物多樣性和改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量上發(fā)揮著積極作用，管理上的權(quán)責(zé)矛盾和模糊問(wèn)題不容小覷。青海作為全國(guó)首個(gè)國(guó)家公園體制試點(diǎn)省份，從深化體制改革、優(yōu)化功能布局、加強(qiáng)制度建設(shè)等方面，形成了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系，將原來(lái)各部門各地區(qū)分頭設(shè)立各類自然保護(hù)地“一張平面”布局，整合成以國(guó)家公園為主體的“一個(gè)中心”自然保護(hù)地體系，在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)責(zé)明晰、分類管控的體制下，打造山水林田湖草生命共同體，實(shí)現(xiàn)“公園國(guó)家”的夢(mèng)想。
讓生態(tài)和諧發(fā)展。生態(tài)建設(shè)，靠的不是一己之力，是人類與自然同心同向、和諧共生的結(jié)果。實(shí)行國(guó)家公園體制，是中國(guó)推進(jìn)自然生態(tài)保護(hù)、建設(shè)美麗中國(guó)、促進(jìn)人與自然和諧共生的一項(xiàng)重要舉措，彰顯了以人民為中心的本心，不斷增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感的信心，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心，推動(dòng)開(kāi)創(chuàng)世界生態(tài)美好未來(lái)的中國(guó)心。推進(jìn)國(guó)家公園體制建設(shè)，要著力在“和”字上謀篇布局，才能實(shí)現(xiàn)“和”的良好成效。積極引導(dǎo)社會(huì)力量共建、鼓勵(lì)廣大群眾共商。同時(shí)，拓寬國(guó)際合作交流渠道，辦好國(guó)家公園論壇，吸收借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)，打開(kāi)生態(tài)文明的“中國(guó)之窗”。
綠水青山、藍(lán)天白云，生態(tài)建設(shè)是千秋萬(wàn)代、久久為功的事業(yè)。建立國(guó)家公園體制和以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系是一項(xiàng)重大的制度創(chuàng)新，要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記在賀信中的最新指示精神，立足中國(guó)國(guó)情，博采世界智慧，讓中國(guó)特色的國(guó)家公園道路越走越寬廣。
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