大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文范文（21篇）

見微知著，總結(jié)是發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決方法的關(guān)鍵?？偨Y(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)或工作中取得的成就和進(jìn)步，增強(qiáng)自信和動力。小編為大家準(zhǔn)備了一些總結(jié)范文，并附上了一些寫作技巧，供各位參考借鑒。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇一

近些年來，積極心理學(xué)在大學(xué)校園得到了極為廣泛的應(yīng)用，其主要是從全新的視角去解決心理問題，通過挖掘大學(xué)生自身的力量，繼而達(dá)到維護(hù)心理健康的目的。大學(xué)生承擔(dān)著的巨大的就業(yè)、心理以及精神壓力，如不及時排解將會對其身心健康造成巨大的影響，積極心理學(xué)教育理念由于自身的優(yōu)勢特點(diǎn)在治愈大學(xué)生心理健康方面發(fā)揮極為關(guān)鍵的作用，促使他們以最佳的狀態(tài)迎接挑戰(zhàn)。

積極心理學(xué)來源于西方國家，屬于新的研究方向，通過實驗操作驗證人類潛在的積極因素，從某種意義上而言是新的心理學(xué)思潮，上述心理學(xué)主要是以人性的美德與善端，或是潛在建設(shè)意識，運(yùn)用相對積極的態(tài)度是剖析人的心理，激發(fā)潛在積極力量，或是優(yōu)秀品質(zhì)，與傳統(tǒng)心理學(xué)相比實現(xiàn)了新的突破，幫助人類通過發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢燃起對生活的希望，從而促使人類獲得健康的人格。積極心理學(xué)在大學(xué)校園的推廣具有一定的現(xiàn)實意義，通過全新的視角解讀了大學(xué)生心理健康問題，以發(fā)掘其潛在建設(shè)力量作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙，從而有效應(yīng)對挫折，掌握緩解壓力的技巧以及對策。積極心理學(xué)在應(yīng)對大學(xué)生壓力方面起到了不可忽視的作用，維護(hù)其心理健康系統(tǒng)，促使大學(xué)生在面對壓力或是挫折時，他們可以利用自身的積極資源，靈活應(yīng)對壓力，甚至是消除壓力，確保大學(xué)生可以保持心理健康。

2.1培養(yǎng)樂觀的人格。

所謂積極心理學(xué)，從某種意義上而言就是要培養(yǎng)良好的性格，樂觀的心態(tài)，而樂觀個性多半是后天形成的，主要是指個人對外界事物的一種積極的心態(tài)。人一旦具備樂觀特質(zhì)，他們在面對困難時一般會將因素歸結(jié)為外因，無論是遇到什么樣的艱難困阻他們都能積極面對，而不是怨天尤人，由此可以看出大學(xué)生樂觀人格的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，這不僅可以使其保持健康心理狀態(tài)，而且還能使他們在面挫折時有效應(yīng)對，從某種程度而言，樂觀屬于有利的資源，讓大學(xué)生對未來生活充滿希望。

2.2明確生活方向。

大學(xué)生需要明確自身未來發(fā)展方向，是他們努力學(xué)習(xí)的動力，這不僅體現(xiàn)在外在方面，而且還體現(xiàn)在內(nèi)在上。積極心理學(xué)指引學(xué)生明確目標(biāo)，自己掌控未來，對于未來的職業(yè)或是生活有一定的規(guī)劃，并且要落實到具體行動上，這樣他們在某一階段規(guī)劃自己的人生，充實的生活會讓他們感受到幸福。大學(xué)心理教學(xué)中，必須開設(shè)相應(yīng)的積極心理學(xué)教學(xué)，可以通過課堂或是課下活動形式讓學(xué)生制定自己未來的目標(biāo)，即使在遇到困難或是阻礙時都能游刃有余的應(yīng)對，積極戰(zhàn)勝各種困難。

2.3社會支持系統(tǒng)。

社會支持系統(tǒng)對積極心理學(xué)的應(yīng)對也起到了至關(guān)重要的作用，從某種意義上而言這也屬于一種資源，主要涵蓋三個方面，分別是物質(zhì)支持、情感支持、信息支持，上述資源對于大學(xué)生群體而言起到了輔助功效，可以幫助他們更好緩解壓力，降低由此帶來的傷害。社會支持是為大學(xué)生提供更多的有利資源，這樣可以使其應(yīng)用更多的積極方式應(yīng)對不良心理，更好的解決心理問題。針對當(dāng)代大學(xué)生來說，他們需要面對的是適應(yīng)社會變化，適應(yīng)由變化而產(chǎn)生的困擾，這是現(xiàn)階段他們急需克服的問題。其他社會資源團(tuán)體需要給予大學(xué)生相應(yīng)的社會支持，這可以幫助大學(xué)生在面臨困境時時刻保持積極的應(yīng)對狀態(tài)，心理教育課程應(yīng)更注重學(xué)生理解社會支持的意義及使用的重要性。

3.1培養(yǎng)壓力認(rèn)知。

基于積極學(xué)角度分析，需要對個體壓力給予合理的解釋，并能夠從中獲得積極體驗，同時也是大學(xué)生緩解壓力的主要策略。積極心理教育需要培養(yǎng)學(xué)生具備積極認(rèn)知評估，這也是當(dāng)前較為普遍的改變認(rèn)知方式。從某種程度而言，認(rèn)知評估屬于一個完整的過程，主要是基于應(yīng)激源合理解釋，同時對其進(jìn)行評估的過程，屬于壓力的調(diào)節(jié)變量。在實際生活中，很多學(xué)生在面對壓力時通常都是以消極的心態(tài)去應(yīng)對，這種認(rèn)知習(xí)慣及暗示對大學(xué)生心理健康有著極其深刻的影響，比如：他們經(jīng)常會存在我不行、我無能為力的狀態(tài)，這些因素長期累積會對學(xué)生心理健康造成不利的影響，在日常的教育中，高校要重視學(xué)生樂觀積極心態(tài)的培養(yǎng)，使其具備認(rèn)知以及應(yīng)對壓力，這有利于形成積極體驗，幫助大學(xué)生能夠擁有健康的心理。

3.2增進(jìn)積極經(jīng)驗。

積極心理學(xué)生主要是增進(jìn)學(xué)生積極的體驗，這種積極體驗不僅體現(xiàn)在回憶過去上，更體現(xiàn)幸福感受現(xiàn)在，并且對未來充滿希望的積極體驗，這種心理狀態(tài)是大學(xué)生需要具備的心理狀態(tài)，從某種程度上而言可以分為兩種，其一是感官愉悅，其二是心理享受，在構(gòu)建大學(xué)生壓力應(yīng)對策略中，積極情緒以及體驗是非常關(guān)鍵?；谕卣菇?gòu)理論來說，大學(xué)生自身具備相對離散積極情緒，比如高興、興趣、滿足、自豪等等，這些都可以稱之為個人資源，幫助他們在面對壓力時以積極的心態(tài)及策略面對，通過積極經(jīng)驗累積提高自我肯定體驗。高校教育中，必須重視大學(xué)生積極情緒及因素的培養(yǎng)，比如創(chuàng)造性、勝任感、自我超越等等，除此之外，和諧的人際關(guān)系也是非常重要的，促使大學(xué)生能夠增進(jìn)更多的積極經(jīng)驗，形成內(nèi)在動機(jī)。

3.3鍛煉問題處理模式。

有研究顯示，當(dāng)前大學(xué)生存在巨大的精神、就業(yè)以及心理壓力，而他們應(yīng)對壓力的方式也相對比較統(tǒng)一，通常情況下是以積極心理調(diào)節(jié)為主，而消極自我防御出現(xiàn)較少，但是很多大學(xué)生在遇到壓力或是困難時，也會采取消極應(yīng)對模式，如逃避、抱怨、沉迷于幻想、極端行為等等。上述消極應(yīng)對模式對于大學(xué)生的心理健康是非常不利的，可以借助情境訓(xùn)練，亦或是其他形式加以調(diào)節(jié)克服，運(yùn)用積極的壓力應(yīng)對，由此解決實際心理阻礙。當(dāng)大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)壓力時，教師可以通過優(yōu)化教學(xué)方法的形式讓學(xué)生更好地接受；而當(dāng)前面對交往壓力時，可以運(yùn)用溝通技巧的方式消除，降低壓力強(qiáng)度；當(dāng)學(xué)生存在就業(yè)壓力時，可以通過挖掘自身積極建設(shè)力量，讓自己處于積極應(yīng)對狀態(tài)，形成積極的處理模式，繼而促進(jìn)大學(xué)生在面對各種壓力時都能夠以積極的應(yīng)對策略解決。

運(yùn)用積極心理教育構(gòu)建大學(xué)生壓力應(yīng)對策略是非常必要的，這不僅可以使學(xué)生形成積極應(yīng)對情緒，而且能夠幫助學(xué)生在面臨困境或是壓力時，采取積極的應(yīng)對情緒，從而促使大學(xué)生具備最佳的心理狀態(tài)。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇二

心理學(xué)這門學(xué)科，非但心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要學(xué)習(xí)，其他專業(yè)的學(xué)生也要了解心理學(xué)課程，它更是成為了教師資格考試?yán)镆?guī)定的一門考試科目。越來越多的學(xué)生開始關(guān)注心理學(xué)，可是很多的大學(xué)生只是感興趣卻不知道該如何去學(xué)習(xí)，很明顯智力因素并不是心理學(xué)學(xué)不好的原因。正是心理學(xué)的迅速發(fā)展，讓我們把關(guān)注的矛頭逐漸指向了自我效能感。國內(nèi)已經(jīng)做過很多非智力因素與學(xué)習(xí)成績的關(guān)系研究，經(jīng)過證實，學(xué)習(xí)自我效能感已經(jīng)成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績的重要變量，因此，本文選擇將學(xué)習(xí)自我效能感與具體學(xué)科相結(jié)合，希望經(jīng)過此次研究能加深大學(xué)生對自我效能感理論的理解、概括，并給出適當(dāng)建議，為以后的大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)和借鑒，從而促進(jìn)心理學(xué)領(lǐng)域健康有益的發(fā)展。

1.1被試。

沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院大四年級和大二年級的學(xué)生共4個班。其中包括兩個專業(yè)，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)和非心理學(xué)(教育學(xué))專業(yè)。本調(diào)查以完全自愿為前提，采用隨機(jī)抽樣的方法共分發(fā)問卷160份，實際回收150份。其中：大二年級學(xué)生75人，大四年級學(xué)生75人;男生52人，女生98人;應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)78人，非應(yīng)用心理學(xué)(教育學(xué))專業(yè)72人。

1.2研究工具。

采用歐賢編制的學(xué)習(xí)自我效能感問量表，他是在在邊玉芳的《學(xué)習(xí)自我效能感量表的編制》的研究思路的基礎(chǔ)上，編制成的學(xué)習(xí)自我效能感量表。量表分為兩個維度，維度1為心理學(xué)學(xué)習(xí)基本認(rèn)識能力感，簡稱“基本能力感”主要指個人的多種基本能力，比如個人對學(xué)業(yè)成就的結(jié)果信念，個人的天資以及積極的自我預(yù)期和自我確信。維度2為心理學(xué)學(xué)習(xí)控制能力感，簡稱“控制能力感”主要指個人自我控制能力，比如個人對于不良環(huán)境的感受，個人的易受干擾情況，個人的自我懷疑以及個人的努力感。

1.3研究程序。

量表共有25個題目，分別為17個正向題和8個反向題，在計算時要把8個反向題進(jìn)行分值轉(zhuǎn)換，采用1-5分等級量表計分方法，題目的得分之和就是該被試的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感的分?jǐn)?shù)，得分越高，該被試的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感越強(qiáng)。

本文將不同高考成績這一變量分為了7個區(qū)間來比較彼此之間的差異性，并對結(jié)果進(jìn)行事后檢驗。

1.4數(shù)據(jù)管理與分析。

首先對量表進(jìn)行初步統(tǒng)計，計算出各個量表的原始數(shù)據(jù)，下一步的統(tǒng)計分析需要在計算機(jī)上操作，涉及到的統(tǒng)計分析方法有描述性分析，方差分析和事后檢驗。最后采用excel表格和spss17.0中文版統(tǒng)計軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計分析。

大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個維度的統(tǒng)計結(jié)果分別為兩個專業(yè)的p值是0.217和0.727，可以看出不同專業(yè)在兩個維度上沒有顯著性差異。

不同年級對于大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感這兩個維度的統(tǒng)計結(jié)果均小于0.001，說明不同年級在兩個維度上差異特別顯著，結(jié)合描述性統(tǒng)計可以看出大四年級學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感強(qiáng)于大二年級學(xué)生。

大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感在基本能力感和控制能力感緯度的統(tǒng)計結(jié)果可以看出不同高考成績在基本能力感這一維度顯著性p0.01，在控制能力感這一維度p0.05。結(jié)合自我效能感總得分，得出結(jié)論不同高考成績在自我效能感總得分上差異性顯著，在基本能力感這一維度上差異特別顯著，在控制能力感這一維度上差異不顯著。

不同專業(yè)在大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感兩個維度中沒有顯著性差異。不同年級在大學(xué)生心理學(xué)自我效能感兩個維度上差異性特別顯著，表現(xiàn)為大四年級的學(xué)生強(qiáng)于大二年級的學(xué)生。不同高考成績在大學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)效能感總分上存在顯著性差異，在“基本能力感”這一維度上差異特別顯著，在“控制能力感”這一維度上差異不顯著，表現(xiàn)為高考成績相對高的心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感低于高考成績相對低的。

本次研究對豐富自我效能感理論,指導(dǎo)大學(xué)生心理學(xué)教學(xué)實踐均具有積極意義。該研究成果可以豐富人們對心理學(xué)學(xué)習(xí)自我效能感的認(rèn)識,對心理學(xué)教學(xué)實踐進(jìn)行指導(dǎo),這對于未來心理學(xué)發(fā)展是具有重要意義的。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇三

就性別這一社會因素而言，現(xiàn)有的研究所給予女大學(xué)生的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有研究表明，在1985—20xx這15年中，西方大學(xué)校園壓力無明顯變化，研究者認(rèn)為這種穩(wěn)定性在于這歸因于在過去的15年中西方高等教育體制沒明顯變化[1]。這說明時代背景與大學(xué)生的壓力感息息相關(guān)。然而近20年來，中國的時代背景與人們對女性的定位卻發(fā)生了一定改變?，F(xiàn)實生活競爭日益激烈，相比男大學(xué)，她們生面臨著更為復(fù)雜的機(jī)遇和環(huán)境，一方面她們受傳統(tǒng)文化所營造的環(huán)境氛圍的束縛，在與現(xiàn)代意識間的矛盾中加劇了內(nèi)心的沖突；另一方面，在面對文化的動蕩，社會的變革及價值觀的變化時，女大學(xué)生為躋身于生存空間的競爭和拼搏，又必須理性的進(jìn)行思考，掙脫各種羈絆。同時，她們的心理壓力也隨之增加，心理矛盾增多，她們內(nèi)心的各種矛盾、沖突和失衡顯得復(fù)雜，強(qiáng)烈和隱蔽[1]。女大學(xué)生表現(xiàn)在能力、性格、需要、動機(jī)、理想、價值觀和體質(zhì)等方面的與男性的根本差異說明，她們在認(rèn)知的內(nèi)部傾向性和獨(dú)立的心理特征上有著固有特征[2]。故此，探討和分析女大學(xué)生心理壓力的基本特征，實有必要。

作為美國心理學(xué)界興起的一個新的研究領(lǐng)域，利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善和有效的試驗方法與測量手段，積極心理學(xué)在研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮[3]。它一改傳統(tǒng)病理性的心理學(xué)在研究方向上的側(cè)重點(diǎn)，主要研究個人的積極情緒、研究積極特質(zhì)（其中最主要的是優(yōu)勢和美德）以及研究積極組織系統(tǒng)[4]，進(jìn)而為心理學(xué)的研究提供了一種全新的'視角。正因積極心理學(xué)的理論與高校心理健康教育不謀而合，因而在積極心理學(xué)的應(yīng)用方向上，國內(nèi)的更多的研究者已經(jīng)開始探討將積極心理學(xué)與高校心理健康教育相結(jié)合的方法，并對傳統(tǒng)病理性的心理學(xué)學(xué)校心理健康教育與積極心理學(xué)的研究成果進(jìn)行比較分析，確定了開展校園積極心理健康教育的應(yīng)用前景[5]。

在現(xiàn)有的關(guān)于大學(xué)生壓力基本特征的研究領(lǐng)域里，前人的研究成果頗豐，如車文博等人發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體的心理壓力感的主要來源為學(xué)校環(huán)境壓力、學(xué)業(yè)壓力、情緒壓力擇業(yè)壓力和人際壓力[6]，張林等人對全國13所代表性高校20xx名大學(xué)生的大一學(xué)生進(jìn)行測查的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大一學(xué)生的防御方式和調(diào)整情緒的心理調(diào)節(jié)機(jī)制是外部求助和壓抑、幻想，大二、三學(xué)生以總結(jié)經(jīng)驗和自我防御方式主，大四學(xué)生的應(yīng)對方式則更多采用心理調(diào)節(jié)機(jī)制；城市學(xué)生在家庭、擇業(yè)和學(xué)校環(huán)境方面的壓力感顯著低于來自鄉(xiāng)村的學(xué)生；非獨(dú)生子女在家庭、擇業(yè)、學(xué)校環(huán)境和學(xué)業(yè)壓力感方面顯著高于獨(dú)生子女[7]。李虹與梅錦榮對北京1295名大學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)煩擾、個人煩擾和生活消極事件構(gòu)成大學(xué)校園的主要煩惱，以日常煩擾所產(chǎn)生的壓力為主要壓力是大學(xué)校園煩擾的主要特點(diǎn)，而突發(fā)性消極事件并非大學(xué)生的主要壓力源[8]，等等?，F(xiàn)有的有關(guān)大學(xué)生壓力基本特點(diǎn)的研究重在調(diào)查壓力的來源與發(fā)展趨勢，并對造成壓力感的社會因素（如性別、是否獨(dú)生子女等）進(jìn)行了分析，但該類研究卻忽略了大學(xué)生自身的認(rèn)知因素，并未顧及個體對壓力的評估態(tài)度對壓力感的影響。就現(xiàn)有研究結(jié)果來看，研究者將壓力情景下的認(rèn)知因素主要?dú)w為個人的認(rèn)知評價和認(rèn)知傾向兩個方面。

從lazarus的認(rèn)知-評價理論來看，認(rèn)知評價在人們的壓力調(diào)節(jié)上其實是起著重要作用的。人們在情緒活動中不斷的評價刺激事件與自身的關(guān)系，可以降低壓力感，并相應(yīng)地調(diào)整自己的情緒和行為反應(yīng)，達(dá)到更好的適應(yīng)。已有相關(guān)研究[9]證明了這一點(diǎn)，壓力作為一種外在刺激，并不直接決定負(fù)性情緒的產(chǎn)生。大學(xué)生的抑郁、焦慮等負(fù)性情緒隨著嚴(yán)厲的增大呈現(xiàn)增多的一般趨勢，但并非較高壓力必然伴隨著較多的負(fù)性情緒體驗，二者的關(guān)系與認(rèn)知評價的內(nèi)在調(diào)節(jié)作用有關(guān)。負(fù)性情緒體驗隨個體降低對外界壓力事件威脅性的評估而減少；如果個體判斷外界壓力事件的威脅性有偏差，則負(fù)性情緒體驗可能會增加。

認(rèn)知傾向則在情緒反應(yīng)與壓力情境之間發(fā)揮著重要的調(diào)節(jié)或中介作用。研究指出，顯著差異存在于認(rèn)知傾向不同的個體在負(fù)性情緒體驗上。樂觀認(rèn)知傾向的個體則相對較少，悲觀認(rèn)知傾向的個體負(fù)性情緒體驗較多。對于女性大學(xué)生而言，個人的認(rèn)知傾向?qū)φ{(diào)節(jié)壓力感的影響，則較男性更為突出。這是因為女大學(xué)生的年齡處于17～25之間，正處于自我同一性與角色混亂或同一性危機(jī)的矛盾期，由于對事物認(rèn)知不穩(wěn)定，缺乏完整把握，進(jìn)而造成她們的思維方式容易輕易肯定或否定，造成自卑，形成心理壓力和挫折感，進(jìn)而造成情緒、自信心、壓力與挫折應(yīng)對方面的問題[10]。在性別的差異上，認(rèn)知傾向也提供了一個重要的參考角度。從某種意義上講，女生相對樂觀的認(rèn)知傾向具有一定的保護(hù)性作用，男性中相對悲觀的認(rèn)知傾向?qū)е铝讼鄬^多的負(fù)性情緒體驗，認(rèn)知傾向的影響作用主要表現(xiàn)在較低的壓力水平下。

關(guān)于認(rèn)知因素是否包含于壓力基本特征之中的問題中，學(xué)界存在一些爭論。一部分學(xué)者通過實驗發(fā)現(xiàn)：一般結(jié)果期待傾，也即一般認(rèn)知評價傾向（個體對于與自己有關(guān)的時間發(fā)展趨勢及后果的信念和評價傾向，主要包括樂觀和悲觀兩類）與控制點(diǎn)、歸因等人格特征具有概念上的聯(lián)系，它們在內(nèi)容、指向方面存在明顯不同但與個體與環(huán)境互動中的效能有關(guān)，實證研究往往會發(fā)現(xiàn)它們具有雖然顯著但卻較低的相關(guān)，可見認(rèn)知評價對人們壓力感未必存在直接聯(lián)系[11]。然而，另一部分研究者的研究結(jié)果卻表明，負(fù)性情緒體驗在較高壓力情境下，持有樂觀認(rèn)知傾向的個體不比持有悲觀認(rèn)知傾向的個體在較低壓力情境下的多，甚至傾向于略少，這表明認(rèn)知評價傾向在負(fù)性情緒產(chǎn)生中發(fā)揮著相當(dāng)重要作用[12]。對于這類狀況，可以嘗試以積極心理學(xué)視角來重新審視大學(xué)生壓力基本特點(diǎn)研究。因為積極心理學(xué)的理論核心就建立在個體積極認(rèn)知對其自身心理過程有著決定性影響的前提上。因此，以假設(shè)形式將認(rèn)知因素考慮在壓力基本特點(diǎn)當(dāng)中，并嘗試以自設(shè)問卷的形式來驗證二者是否存在相關(guān)。如能證明某一認(rèn)知因素對壓力感具有顯著高的影響效果，則說明個體認(rèn)知因素亦屬大學(xué)生心理壓力基本特點(diǎn)范疇。

盡管這些研究都是建立在各自的理論基礎(chǔ)之上通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒灦贸龅慕Y(jié)論，但是它們都存在著這樣或那樣的問題：即便是在以正常大學(xué)生為研究對象的研究中，在測量個體壓力感或與之相關(guān)的負(fù)性情緒、行為時，這些研究中使用得最多的量表為《癥狀自評量表》（scl-90）、《焦慮自評量表》（sas）、《抑郁自評量表》（sds）和《生活事件調(diào)查問卷》（les），這些量表的編制大部分不是專門針對青年大學(xué)生這一特殊群體[13]，且這些量表多用于檢測被測者是否存在心理問題，而對于那些心理健康處于正常水平的被試來說，這些量表的作用令人懷疑。

首先，在研究壓力的領(lǐng)域，國內(nèi)目前尚無已經(jīng)被普遍投入使用的，具有我國當(dāng)代大學(xué)生群體特色的測量心理健康的量表，而今大學(xué)生研究領(lǐng)域中，依據(jù)性別分類的典型量表也很少有。很多知名專家，例如：vaillant等在經(jīng)過比較研究心理健康量化工具后特別強(qiáng)調(diào)，在工具的適用性上，重視人口統(tǒng)計學(xué)變量的因素，心理健康的評價工具應(yīng)該針對不同對象群體的特征來開發(fā)和使用[14]。所以，亟待解決的問題之一是設(shè)計并推行一套具有我國文化特色、針對大學(xué)生這一特殊群體，選取有代表性的研究對象，且能有效評估他們心理健康的量化工具。

其次，對大學(xué)生心理健康量的表實證效度的探索尚顯不足。目前國內(nèi)所使用的評價心理健康的量表很少有對其實證效度的探索。不能單純使用scl-90來判斷人的心理健康水平[15]，盡管在正常人群中的施測結(jié)果表明它的信度較高，但實證效度很低。原因就在于scl-90完全忽視個人的美德、品質(zhì)對于壓力來源、壓力發(fā)展趨勢等基本特征的影響。在心理健康的評價標(biāo)準(zhǔn)上，國內(nèi)外研究者都指出，應(yīng)該從多角度、多方面來綜合評價心理健康的不同層次，還應(yīng)注意有效地區(qū)分和結(jié)合適應(yīng)與發(fā)展、狀態(tài)與特質(zhì)，在使用心理健康評價工具上，研究者不能一味只重傳統(tǒng)心理學(xué)的測量指標(biāo)[16]。

最后，現(xiàn)有有關(guān)大學(xué)生適應(yīng)的研究往往是圍繞對大學(xué)新生適應(yīng)的問題而展開的，而大學(xué)適應(yīng)并非只在大學(xué)第一年才會出現(xiàn)，應(yīng)該是大學(xué)整個階段的問題[17]；所以，各種評價量表和工具在理論構(gòu)思方面存在很大的差異，大學(xué)生適應(yīng)的方面的測查存有很大的不同；現(xiàn)有評估量表評價大學(xué)生的適應(yīng)更多地是從問題的角度出發(fā)，很少從積極的角度來評價大學(xué)生的適應(yīng)，而是強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)中出現(xiàn)的問題，等等。

此外，使用國外的量表研究和評價國內(nèi)大學(xué)生適應(yīng)情況較多，忽視了較大的中西方文化差異。從大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活方面來看，西方大學(xué)更強(qiáng)調(diào)個人而中國大學(xué)更強(qiáng)調(diào)集體，國內(nèi)研究在量表的本土化上做得還不夠[18]。

當(dāng)然，以上指出的關(guān)于壓力基本特征研究領(lǐng)域的這些問題并不是要否定已有研究的價值，因為不管是從學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)程度來看還是從現(xiàn)有的應(yīng)用結(jié)果來看，對女大學(xué)生壓力基本特征領(lǐng)域的理論進(jìn)行驗證和發(fā)展都是一種必要和必然。該領(lǐng)域在當(dāng)前的發(fā)展確實存在一些問題，但這類問題的研究意義是不可否認(rèn)的，只要按照科學(xué)的理性精神進(jìn)行探索，就必然能夠達(dá)成諸位研究者的初衷——造就更加美好和健康的學(xué)生個體與社會環(huán)境。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇四

：積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的一場心理學(xué)運(yùn)動，積極心理學(xué)關(guān)注人所具有的種種美德、積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等人性中的積極方面，致力于使生活更加富有意義和幸福。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時代精神的概念和理念對中國的大學(xué)生思想政治教育具有很大的啟示意義。高校思想政治教育應(yīng)該融入積極心理學(xué)，將積極心理學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育學(xué)理念和實踐中，加入更多有關(guān)希望、快樂和幸福的要素。

：積極心理學(xué)；融入；思想政治教育。

幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸。積極心理學(xué)告訴人們幸福是有規(guī)律可尋的。積極、希望、快樂、幸福這些美好概念的出現(xiàn)，鮮明地反映了這門學(xué)科的主題---使一切生命過得更有意義和幸福。筆者試圖從積極心理學(xué)的主要思想出發(fā)，提出積極心理學(xué)融入當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育理念與實踐的一些啟示。

（一）積極心理學(xué)的興起背景。

20世紀(jì)90年代，在美國興起了一個新的心理學(xué)研究領(lǐng)域，這就是積極心理學(xué)。積極心理學(xué)是利用目前心理學(xué)中的較為完善和有效的測量手段和實驗方法，來著重關(guān)注正常的人性、研究人類的力量、美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮。在國際積極心理學(xué)網(wǎng)站的首頁上，明確的將積極心理學(xué)解釋為是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于個體和社會走向繁榮的科學(xué)研究。

（二）積極心理學(xué)的基本思想。

積極心理學(xué)的研究重點(diǎn)包括三個主要內(nèi)容：一是積極情緒的體驗，主要是探討人類的滿足感、快樂感和幸福感，以構(gòu)建對于未來生活的樂觀主義態(tài)度。二是積極的人格特質(zhì)，積極心理學(xué)主要提供積極的心理特征，例如工作的能力、創(chuàng)造的勇氣、積極的人際關(guān)系、愛的能力、寬容和智慧靈性、審美體驗等等。三是積極組織系統(tǒng)，積極心理學(xué)在這方面則主要研究怎樣建立積極的家庭、學(xué)校和社會等系統(tǒng)，從而使人的積極方面的潛力得到更充分發(fā)揮的同時也能感受到幸福。

高校思想政治教育不能遠(yuǎn)離幸福，捕捉住個人幸福的青鳥，也是現(xiàn)代思想政治教育的目標(biāo)追求。離開了個人的希望、快樂、幸福，提高思想政治教育實效性不能不說是一種奢談。積極心理學(xué)不僅僅發(fā)展了心理學(xué)理論，而且也體現(xiàn)了對人類社會發(fā)展的更加關(guān)注，是更廣泛意義上的社會發(fā)展研究的一部分。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時代精神的概念和理念很有必要走入思想政治教育的視野中，促進(jìn)思想政治教育的理念走向成熟。

（一）思想政治教育期待點(diǎn)燃希望。

思想政治教育應(yīng)著重于思想層面，關(guān)鍵在于思想上的交流與溝通。而現(xiàn)行的高校思想教育則還是相當(dāng)傳統(tǒng)的模式，即一味的給學(xué)生“灌輸”思想。思想要在相互交流和探討中方能進(jìn)步，而思想政治教育則正是缺乏這種老師與老師、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流探討，考核也僅僅只是傳統(tǒng)的理論考核模式，這就讓大學(xué)生們錯誤的認(rèn)識了思想政治教育的本質(zhì)，思想政治只是流于表面，而并未真正深入思想，所以大學(xué)生思想政治教育期待點(diǎn)燃希望。

（二）思想政治教育理論應(yīng)該充滿快樂。

現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)都是90后，二十歲左右的他們大多數(shù)從小就生活在溫室里，沒有經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打，所缺乏的正是實踐能力。而正是缺乏，他們對于社會實踐是抱有極大的興趣，很多的大學(xué)生都喜歡放假的時候到學(xué)校外面去找兼職，這不僅僅是緩解經(jīng)濟(jì)壓力，更是對社會的一種向往。所以，大學(xué)生思想政治教育如果能結(jié)合社會實踐，在教學(xué)的同時，能夠讓他們感覺到社會實踐的快樂，我想這樣的教學(xué)是會取得事半功倍的效果的。因為這不僅僅是作用于他們的表面，更是深深的進(jìn)入了他們的內(nèi)心，讓他們體會到了思想政治教育理論的快樂。

（三）思想政治教育需要追求幸福。

點(diǎn)燃希望是前提，充滿快樂是方式，而思想政治教育最終的目的是要追求幸?！，F(xiàn)在的大學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，天之驕子，在常人眼中的幸福對于他們來說已經(jīng)是稀松平常，生活的優(yōu)越讓他們的思想也漸行漸遠(yuǎn)，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該讓他們明白社會的現(xiàn)實一面，讓他們理解幸福的含義，在離開家庭所給的關(guān)懷，自己要如何努力去追尋自己的幸福。

（一）注意提高大學(xué)生積極情緒體驗?zāi)芰Α?/p>

思想政治教育從根本上講應(yīng)著重于人與人之間的交流和溝通，它是以人的需求為前提，通過滿足了人的這種需求而達(dá)到思想的形成的過程?，F(xiàn)代的思想政治教育不是對人的束縛，而是應(yīng)該要人解放，讓人體現(xiàn)出自身的價值，提出自己的訴求，滿足自己的需要。我們必須要轉(zhuǎn)變原有的觀點(diǎn)，用平等的、明主的思維來與大學(xué)生交流和溝通，用真正的自己的思想去引導(dǎo)他們，感化他們，從而達(dá)到影響他們思想的目的。

（二）善于挖掘大學(xué)生身上積極的個體性質(zhì)。

古代先賢在《三字經(jīng)》開篇語中就寫到“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！边@句話體現(xiàn)出了教育對一個人的重要性。個體的人生下來都是具有善良的品質(zhì)的，后天的環(huán)境造就了不一樣的性格和品質(zhì)。現(xiàn)在的大學(xué)生大多都是九零后，他們從小就在父母的精心呵護(hù)下長大，基本上沒有被社會上的一些不良風(fēng)氣所污染。據(jù)最近的大學(xué)生名義調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的主流思想還是健康、向上、積極的。在現(xiàn)行的教育體制下，大學(xué)生的積極情緒是并沒有被發(fā)掘和誘導(dǎo)，而是被打壓著。久而久之，負(fù)面的消極情緒就會占到主導(dǎo)地位，于是大學(xué)生就徹底淪為了大學(xué)制度下的奴役。所以我們要以挖掘和引導(dǎo)大學(xué)生本身所具有的積極品質(zhì)為主要工作。正所謂“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”大學(xué)生是祖國未來的棟梁，如果積極心理學(xué)能在大學(xué)時期把大學(xué)生們培養(yǎng)成誠實、守信、仁愛的人，那他日的中國必將屹立于世界民族之林而不倒。

（三）重視營造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。

環(huán)境造就一個人的品質(zhì)，中國有句古話“賊的兒子永遠(yuǎn)是賊”，雖不敢茍同，但是也確實道出了生活學(xué)習(xí)環(huán)境對一個人的成長的重要影響。好的環(huán)境能夠讓人樂觀向上，壞的環(huán)境卻讓人自甘墮落。因此，大學(xué)校園里必須要重視營造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。

[1]周輔成.西方倫理學(xué)名著選輯：下卷[m].北京：商務(wù)印書館，1987.

[2]張倩，鄭涌.美國積極心理學(xué)介評.心理學(xué)探新，20xx.3：6-10。

[3]龔光軍，曹貴康.基于積極心理學(xué)視角的大學(xué)生思想政治教育[j].教育與教學(xué)研究，20xx（05）。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇五

摘要：黨和政府對大學(xué)生思想政治教育工作歷來非常重視，教育部門在思想政治教育工作方面也投入了大量的人力與物力，為增強(qiáng)思想政治教育效果付出了艱辛的努力。但是總的來看，學(xué)校思想政治教育工作低效乏力的狀況沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，學(xué)校思想政治教育工作處于一種尷尬局面。如何扭轉(zhuǎn)這一局面，讓大學(xué)生思想政治教育工作顯現(xiàn)實效？本文從重視心理學(xué)這一視角對大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行研究，提出一些看法和做法。

思想政治教育作為一種有目的、有組織、有計劃的教育實踐活動，為培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)發(fā)揮了舉足輕重的作用。但是，近年來卻陷入了投入和產(chǎn)出嚴(yán)重失衡的困境，即思想政治教育花費(fèi)了很大的財力、物力，思想政治教育工作者花費(fèi)了大量的時間和精力，卻收效甚微。其實，思想政治教育效果不盡如人意，并非是思想政治教育活動本身失去了培養(yǎng)人的思想政治品德的功能，而是社會的發(fā)展和人們思想的日益復(fù)雜變化等因素妨礙了思想政治教育應(yīng)有功能的發(fā)揮。

從教育者的角度來看，主要的原因之一，是我們欠缺從“人本”出發(fā)的教育方法，特別是從個人不同心理出發(fā)的教育方法。因此我們在思想政治教育中要引入心理學(xué)。思想政治教育是一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)，由于其內(nèi)容的豐富性、特殊性和教育對象的復(fù)雜性，我們需要從不同的角度去探究。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，可以幫助思想政治教育工作者在實施思想政治教育管理的過程中，從了解人的心理開始，找到思想政治教育者、思想政治教育方法、思想政治教育管理環(huán)境等各要素同受教育者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的最佳契合點(diǎn)。本文就從這一視角來探討教育工作者在思想政治教育中怎樣合理運(yùn)用心理學(xué)知識等問題。

一、思想政治教育心理學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀。

我國學(xué)校思想政治心理學(xué)起步較晚，但發(fā)展很快，特別是在上世紀(jì)九十年代，學(xué)校思想政治教育受到全社會的關(guān)注，使思想政治心理教育成為政府和學(xué)校行為。九十年代學(xué)校心理教育發(fā)展呈現(xiàn)兩個特點(diǎn)：一是以學(xué)校為單位的思想政治心理教育實驗，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視下，學(xué)校和科研部門合作或單獨(dú)進(jìn)行實驗，并取得了不少成績；二是思想政治心理教育的內(nèi)容不斷豐富，技術(shù)手段不斷改進(jìn)。許多學(xué)校進(jìn)行心理教育課程化實驗，教育內(nèi)容包括學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、情緒輔導(dǎo)多個方面，除了活動課程、講座之外，還采用心理咨詢、心理測量等技術(shù)手段，并在許多學(xué)校建立了學(xué)生心理檔案。但還必須看到，我國學(xué)校心理教育仍然存在著許多問題，和發(fā)達(dá)國家相比，正規(guī)化、科學(xué)化程度較低，仍需付出很大的努力。

二、心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的重要性。

做好新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作，不僅需要深入研究大學(xué)生思想活動的新情況和新特點(diǎn)，而且需要深入研究大學(xué)生心理活動的規(guī)律和特點(diǎn)。因此在思想政治教育中合理運(yùn)用心理學(xué)知識，對于做好思想政治教育工作具有十分重要的意義。

（一）運(yùn)用心理學(xué)知識可以豐富思想政治教育的內(nèi)容，有利于培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

大學(xué)生思想政治教育主要是對大學(xué)生進(jìn)行政治、思想、品德等行為規(guī)范的教育。這些對于培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的全面發(fā)展人才無疑是十分重要的，但目前這方面的培養(yǎng)大多數(shù)只是關(guān)注社會對個人的思想政治道德規(guī)范方面的要求，對于如何提高大學(xué)生的心理素質(zhì)的問題重視不夠，大學(xué)生即使接受了思想政治教育的各種規(guī)范要求，也不一定能成為達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的人。傳統(tǒng)思想政治教育培養(yǎng)出來的某些典型人才，政治立場堅定，思想觀點(diǎn)正確，道德品質(zhì)高尚，但在心理方面沒有達(dá)到健康標(biāo)準(zhǔn)。因此，在思想政治教育中合理運(yùn)用心理學(xué)，能讓教育內(nèi)容更加貼近大學(xué)生的生活實際，有利于大學(xué)生形成和發(fā)展完整的人格。

（二）運(yùn)用心理學(xué)知識可以增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性。

思想政治教育是一項教育人的工作，也是一項系統(tǒng)工程，其間充滿著諸多矛盾。如教育者與被教育者之間的矛盾，社會要求的思想政治規(guī)范與教育者、被教育者和環(huán)境之間的矛盾，教育者、被教育者與環(huán)境之間的矛盾，等等。這些矛盾在深層次上體現(xiàn)在認(rèn)識、情感、意志、態(tài)度等心理因素中，在淺層次上表現(xiàn)為人們某種心理上的不平衡。思想政治教育是依據(jù)人們的思想活動規(guī)律進(jìn)行的，而人們的思想活動規(guī)律受制于心理活動規(guī)律。過去我們在大學(xué)生思想政治教育中忽視了人的心理作用，忽視了人的心理素質(zhì)對思想政治品德的影響，難以使被教育者產(chǎn)生心理共鳴，效果始終不夠理想。心理學(xué)是研究人們心理活動及其規(guī)律的科學(xué)，它側(cè)重于從心理活動的一般規(guī)律和生理機(jī)制方面來研究人。運(yùn)用心理學(xué)知識做思想政治教育工作，能夠增加教育的科技含量，增強(qiáng)教育的實際效果。因此合理運(yùn)用心理學(xué)知識，在思想政治教育中更透徹地了解心理活動規(guī)律，進(jìn)而指導(dǎo)實踐，對于增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性無疑是大有益處的。

（三）運(yùn)用心理學(xué)知識可以增強(qiáng)思想政治教育的預(yù)見性、針對性和實效性。

我們要把思想工作做到大學(xué)生的心坎上，就要了解和掌握他們的心理。人的行為和表情是人對某種客觀事物的特定反應(yīng)，是受人的心理支配和調(diào)節(jié)的，是人心理活動的直接表現(xiàn)。人的心理活動是由客觀事物引起的，又會在人的行為和表情中顯露出來。在做思想政治教育工作之前，運(yùn)用心理學(xué)知識對被教育者的心理狀態(tài)和心理特點(diǎn)進(jìn)行研究，可以掌握被教育者的心理活動規(guī)律和思想狀況，及時抓住其思想和行為的苗頭，這有助于我們增強(qiáng)思想工作的預(yù)見性和主動性，把工作做在前頭；我們在做思想政治教育過程中，運(yùn)用心理學(xué)知識，對被教育者心理活動規(guī)律進(jìn)行探討和分析，可以把握被教育者的思想動態(tài)，控制和引導(dǎo)其行為，提高思想政治教育的針對性；在整個思想政治教育中，推廣運(yùn)用心理學(xué)中的心理引導(dǎo)、心理相容、心理共振，以及心理威懾、心理趨同等一系列心理原則和心理方法，對提高思想政治教育的有效性是很有幫助的。隨著社會的不斷發(fā)展，大學(xué)生的思想觀念及行為方式都隨之發(fā)生重大的變化，各種意識形態(tài)紛繁復(fù)雜，各種層面的思想文化乘虛而入，這一切都為大學(xué)生的思想政治工作帶來了很大難度。要做好思想政治教育，絕不能僅僅從教育學(xué)角度去認(rèn)識考慮問題，而必須綜合社會、心理、教育諸因素去思考分析，以確保實效。

三、思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)知識所面臨的困難。

（一）普遍缺乏跨專業(yè)人才，欠缺專業(yè)指導(dǎo)。

1.學(xué)校思想政治教育工作者大多只研究本專業(yè)，而專業(yè)心理學(xué)教師又極少跨專業(yè)從事思想政治教育，因而在實踐中能夠跨專業(yè)、游刃有余地運(yùn)用思想政治教育理論和心理學(xué)知識的工作者少之又少。

2.運(yùn)用好心理學(xué)所必需的技術(shù)化設(shè)備欠缺。在發(fā)達(dá)國家普遍使用的心理學(xué)技術(shù)和工具未能在我國高校中普及，因此在實踐中往往很難把學(xué)生表現(xiàn)出的各種行為量化，并進(jìn)行科學(xué)分析，影響到心理學(xué)的有效運(yùn)用。

（二）隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生的心理狀態(tài)日益多元化，給教育工作帶來難度。

改革開放以來，由于社會發(fā)展的點(diǎn)，大學(xué)生的流動分布、交往方式、發(fā)展需求、生存狀態(tài)等發(fā)生較大的變化，大學(xué)生在思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價值取向和行為方式上呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

大學(xué)生健康的主流心理狀態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是普遍有著較強(qiáng)烈的國家觀念和民族意識；二是非常關(guān)注社會；三是大部分大學(xué)生的人生觀、價值觀是健康向上的；四是大學(xué)生的自主意識和獨(dú)立能力明顯增強(qiáng)；五是大學(xué)生對新知識的渴望十分強(qiáng)烈。

但是在健康的主流背后，大學(xué)生的心理狀態(tài)也存在一些不容忽視的問題。如部分大學(xué)生信仰危機(jī)，政治熱情不高，人生觀不夠積極；少數(shù)大學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r存在嚴(yán)重的心理障礙，心理素質(zhì)明顯偏差，在現(xiàn)實生活中更是表現(xiàn)出種種令人擔(dān)憂的不良行為。其一，政治意識淡薄，信仰模糊，有的學(xué)生甚至認(rèn)為馬克思主義是說教；其二，法制觀念淡薄，對社會上出現(xiàn)的一些違法現(xiàn)象持漠視態(tài)度；其三，意志力缺乏，不能經(jīng)受打擊、挫折；其四，個人主義、自私自利現(xiàn)象嚴(yán)重，性格孤僻、冷傲，缺乏合作精神；其五，價值觀偏差，信奉享樂主義，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)。許多學(xué)生過慣了“衣來伸手、飯來張口”的日子，花錢如流水，追求高消費(fèi)、盲目消費(fèi)，同學(xué)之間攀比風(fēng)盛行，愛講排場、講高檔；其六，獨(dú)立自主意識差，虛榮心強(qiáng)。由于家庭的溺愛，社會環(huán)境的負(fù)面影響，大學(xué)生依賴性越來越強(qiáng)，接觸現(xiàn)實生活往往束手無策。

以上這些問題單純用思想政治教育的基本方法是不能完全解決的，必須運(yùn)用心理學(xué)知識，拉近教育工作者和學(xué)生之間的距離，真正深入學(xué)生的內(nèi)心世界，因人而異地采用合適的方法，達(dá)到思想政治教育工作應(yīng)有的效果。

四、如何在思想政治教育中合理運(yùn)用心理學(xué)知識。

在新的歷史條件下要使思想政治教育走向科學(xué)化，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸收心理學(xué)知識，更好地把握思想政治教育中人的思想活動特點(diǎn)，可以從以下幾個方面入手。

（一）摸清大學(xué)生不同性格的主導(dǎo)類型，因人施教。

古今中外的教育實踐反復(fù)證明，無論是知識的傳授，還是品德情操的陶冶，最忌不從教育對象的特點(diǎn)出發(fā)的“公式化”、“一刀切”。當(dāng)前思想政治工作收效甚微，其原因之一就在于此。育人要“因材施教”，做思想工作要“一把鑰匙開一把鎖”。從心理學(xué)角度看，其主要理論依據(jù)就是“心理的個別差異”，即每個人不同于其他人的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。思想政治教育的對象是人，每個人都有能力、性格、氣質(zhì)等個性心理特征的差異，在思想政治教育實踐中，不能忽視人的個性，采用強(qiáng)輸?shù)姆椒āＨ缫幻麑W(xué)生來自單親家庭，他的性格可能就很自卑、很敏感、很冷淡，對外界的警惕性很高，自尊心很強(qiáng)。我們掌握了他的性格特征，就可藥到病除。因此只有切實了解教育對象的個性特點(diǎn)，因人施教，才能提高思想政治教育工作的針對性，取得事半功倍的效果。

（二）因勢利導(dǎo)，做好思想政治教育工作。

思想政治教育過程中常見的大學(xué)生心理現(xiàn)象主要有：挫折和逆反心理、嫉妒和攀比心理、表揚(yáng)和批評心理。心理學(xué)的研究詳盡地介紹了這些心理現(xiàn)象的特點(diǎn)、形成及規(guī)律。在思想政治教育過程中，教育者如果能掌握相關(guān)心理學(xué)的理論，就能夠更好地分析和看待這些心理現(xiàn)象，采取合理的教育方法，實現(xiàn)教育目標(biāo)。

（三）教育工作者要有持之以恒的精神。

人與人之間的差別在于思想，人實現(xiàn)轉(zhuǎn)變的過程是積極思想和消極思想互為消長的過程。心理學(xué)家認(rèn)為，人總有某種惰性，很容易被多次重復(fù)的說法和做法牽著鼻子走。自我和他人暗示和鞭策重復(fù)的次數(shù)多了，時間長了，就會形成一種自我感覺、自我意象、自我期望，也就是自我意識，就會具備一種改變自己的能力。也就是說人是可以轉(zhuǎn)變的，人的思想會被潛移默化。丘吉爾說：“你要別人具有怎樣的優(yōu)點(diǎn)，你就要去贊美，適當(dāng)?shù)刭澝缹Ψ??！笨梢姡枷胝谓逃ぷ髡咭\(yùn)用各種不同的方式方法培養(yǎng)大學(xué)生積極的思想狀態(tài)，如啟發(fā)、誘導(dǎo)、鞭策、獎懲、批評教育等，持之以恒、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，成為優(yōu)秀人才。

（四）提高思想政治教育工作者的心理素質(zhì)，增強(qiáng)人格魅力。

實踐證明，思想政治教育工作者擁有良好的心理素質(zhì)，不僅能夠積極地影響自身在思想政治教育認(rèn)識、決策、實施的心理過程，而且能夠?qū)Ρ唤逃咴诮邮芙逃倪^程中所發(fā)生的心理活動產(chǎn)生深刻而持久的影響。因此，思想政治教育工作者良好的心理素質(zhì)，是優(yōu)化思想政治教育效果的重要因素。

思想政治教育工作者怎樣才能養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)自身的人格魅力呢？首先要注意克服先天生理素質(zhì)方面的不足，包括性格、情緒、智商等方面的缺陷。其次要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，要努力激發(fā)和維持自己良好的情緒狀態(tài)，保持一種積極、樂觀、自信的心境；要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，做到襟懷坦蕩、誠實正直，嚴(yán)于律己、寬以待人，表里如一、言行一致。只有這樣，思想政治教育工作才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)：

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［5］彭聃齡.普通心理學(xué)［m］.北京：北京師范大學(xué)出版社，20xx.

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇六

當(dāng)代,學(xué)生社團(tuán)作為高校校園文化的重要組成部分,作為第一課堂的重要補(bǔ)充,正呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象.高校學(xué)生社團(tuán)通常由學(xué)生自發(fā)組織形成、進(jìn)行自主管理.如何做好社團(tuán)管理工作,如何進(jìn)行行之有效的團(tuán)隊建設(shè),如何運(yùn)用管理心理學(xué)理論知識來引導(dǎo)社團(tuán)向健康、文明、向上的方向發(fā)展等,儼然已經(jīng)成為高校社團(tuán)的重大課題,值得高校工作者和社團(tuán)建設(shè)者深思.

管理心理學(xué)是心理學(xué)科的一個分支,是研究組織管理中人的心理活動規(guī)律的一門學(xué)科.其主要任務(wù)是探索改進(jìn)管理工作的心理依據(jù),尋求激勵人心理和行為的各種途徑與方法,以最大限度地調(diào)動人的積極性、創(chuàng)造性、提高勞動生產(chǎn)率.

管理心理學(xué)關(guān)注人的心理活動,以人的心理活動規(guī)律性為研究對象.在有人的地方,必定會需要管理;而管理的主體又恰恰是人.小到一個企業(yè),大到整個社會,都需要進(jìn)行管理,否則就是一盤散沙;如何進(jìn)行管理呢?答案是"人".

人是首要資源,人是管理的主體,只有調(diào)動人的積極性、發(fā)揮人的主動精神、挖掘人的潛在能力,才能實現(xiàn)發(fā)展.所以研究人的行為和心理活動是必不可少的.

學(xué)生社團(tuán)作為高校學(xué)生自發(fā)組成形成的學(xué)生組織,正在日益蓬勃發(fā)展.

一方面,學(xué)生社團(tuán)作為高校課堂教育的補(bǔ)充和延伸,學(xué)生綜合素質(zhì)的提高提供了廣闊的舞臺,社團(tuán)活動的健康開展,有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展.

另一方面,社團(tuán)的發(fā)展與社團(tuán)的管理密不可分.學(xué)生社團(tuán)絕大部分是由在校學(xué)生自發(fā)組成,同時也是由在校學(xué)生擔(dān)當(dāng)社團(tuán)管理者的角色,所以,作為在校大學(xué)生,在未正式踏入社會、企業(yè)之時,社團(tuán)是一個很好的鍛煉能力、汲取經(jīng)驗的地方.

在高校生活中,學(xué)生社團(tuán)管理正日益成為社團(tuán)工作者的一大課題.現(xiàn)在各大高校學(xué)生社團(tuán)層出不窮,但是,社團(tuán)建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)狀卻不容許忽視,在現(xiàn)今的社團(tuán)發(fā)展態(tài)勢中,社團(tuán)管理問題愈加尖銳,主要體現(xiàn)在:。

作為高校社團(tuán),每一個社團(tuán)在成立之初都應(yīng)該確立一個自身存在價值.無論是出于興趣,還是出于學(xué)術(shù),社團(tuán)的建立和發(fā)展都應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)校風(fēng)潮,走在社會前端,而不是迎合社會,甚至是落后社會.

社團(tuán)發(fā)展之初往往是生機(jī)勃勃,呈現(xiàn)一派積極的氛圍,但是往往會隨著時間的推移,開始陷入瓶頸,有些會喪失熱情,甚至迷失方向,不知道社團(tuán)該做什么,不該做什么,走向何處以及怎么去做.以往確定的社團(tuán)宗旨、口號等在這個時候會變得蒼白無力.

由于現(xiàn)在高校中,參與社團(tuán)活動,往往是出于兩個字--興趣,所以聚集起來的都是志趣相投的人,也往往因為這樣而弱化了管理.社團(tuán)規(guī)章制度不健全,社團(tuán)規(guī)定如一紙空文,往往許多事情的決定和執(zhí)行都是有社團(tuán)骨干人員隨心隨性而定,從而導(dǎo)致上下脫節(jié).核心管理落后,在高校中,社團(tuán)的負(fù)責(zé)人往往只會擔(dān)任一年,人員交接時又沒有做好下一任負(fù)責(zé)人的引導(dǎo)與培訓(xùn),所以新上任的負(fù)責(zé)人通常無法很快接受社團(tuán)各項事務(wù),需要重新協(xié)調(diào)摸索,往往面臨巨大壓力.

我國高校秋季開學(xué)一般都是社團(tuán)最忙碌的時候,在這個時候,社團(tuán)中普遍存在新人新氣象效應(yīng),社團(tuán)里的各個部門也是如火如荼的建設(shè),在這一時期中,往往從上到下都充滿干勁.但時間一長,熱度一散,人去樓空,歸根結(jié)底還是團(tuán)隊建設(shè)不夠,向心力、凝聚力不足.

如何管理好社團(tuán),成為了社團(tuán)負(fù)責(zé)人的一門必修課程.管理心理學(xué)中的許多理論正好可以為陷入瓶頸的高校社團(tuán)做出引導(dǎo).一個社團(tuán)的良好發(fā)展,與社團(tuán)管理層組織、社團(tuán)內(nèi)外部建設(shè)以及社團(tuán)核心生命力息息相關(guān).想好發(fā)展好一個社團(tuán),需要重視這些方面:。

管理心理學(xué)中的許多內(nèi)容主要針對的是企業(yè)運(yùn)作,但是在高校中,社團(tuán)可以看做是企業(yè),社團(tuán)運(yùn)作和企業(yè)運(yùn)作有異曲同工之處.

假設(shè):社團(tuán)是企業(yè),社員是員工,社長是總裁,骨干是部門經(jīng)理,活動是產(chǎn)品,參與者是顧客,校園是市場,收獲是利潤,聚餐是福利,發(fā)展社團(tuán)是目的,豐富大學(xué)文化是社會責(zé)任.運(yùn)用管理企業(yè)的方式來組建社團(tuán),將社團(tuán)內(nèi)部的運(yùn)作建立地如同一家大型企業(yè),從上到下都由完整的體系,讓社團(tuán)每個人都在這家"企業(yè)"中發(fā)揮最大效用,每個人都要為"企業(yè)"的業(yè)績上升而努力.

如果可以以這種模式來運(yùn)作高校社團(tuán),那么社團(tuán)的常規(guī)運(yùn)作就會變得有條不紊,社團(tuán)也能夠真正行之有效的管理起來.

制度化管理與溫情化管理并用.

所謂"無規(guī)矩不成方圓",一個社團(tuán)的運(yùn)作,必須要有規(guī)章制度來進(jìn)行約束,制定規(guī)章不難,難在嚴(yán)格遵守它.

在現(xiàn)今高校中,學(xué)生選擇社團(tuán),參與社團(tuán)活動,往往是出于興趣,聚集起來的都是志趣相投的人.所以不少學(xué)生出現(xiàn)了一個盲區(qū),很多人認(rèn)為參加社團(tuán)就是因為好玩、想玩,抱著玩的心態(tài)參與,而不愿被規(guī)章制度鎖住.

這也就需要社團(tuán)管理層在每年招新之后,就對新入社的人進(jìn)行教育,社團(tuán)應(yīng)該做到"有規(guī)矩的玩",在玩的時候不忘記自己的責(zé)任,不忘記規(guī)矩.當(dāng)然,這必須從社團(tuán)負(fù)責(zé)人自身做起,建立榜樣作用.同時建立起社團(tuán)的獎懲機(jī)制,激勵社團(tuán)成員更好地為社團(tuán)做事.

但是一味的恪守條例,用條例來框住活人,必定會產(chǎn)生逆反情緒,稍有差錯,可能會導(dǎo)致人心散失.所以,溫情化的管理也是需要的,現(xiàn)在,凡事都講究人性化,因時制宜,靈活變化,才能讓社團(tuán)始終生機(jī)勃勃.

在整個社團(tuán)運(yùn)作中,最關(guān)鍵的就是"人"與"人".

溝通能協(xié)調(diào)成員的工作,促進(jìn)成員之間的理解.社團(tuán)中,不能只有主事的人說了算,一人社團(tuán)是不現(xiàn)實的,這必定會導(dǎo)致社團(tuán)的衰敗.所以在社團(tuán)工作、活動中,重要的是人與人的溝通.一定要與成員進(jìn)行溝通、交流,集思廣益.

之前把社團(tuán)比作企業(yè),需要運(yùn)用企業(yè)的管理模式.但是在這里,又不得不強(qiáng)調(diào),社團(tuán)畢竟不是企業(yè),社團(tuán)是由高校學(xué)生組成的,旨在豐富校園文化生活,它畢竟不像在企業(yè)、在社會,社團(tuán)管理不應(yīng)該摻雜勾心斗角的成分,也不應(yīng)該有太多利益關(guān)系牽扯,適當(dāng)?shù)母偁幨切枰?但千萬不可過度.

在高校中,普遍流行"聯(lián)誼""聚餐",其實這是很好的方式,讓社員在輕松的氛圍中暢所欲言,增加溝通,增進(jìn)感情.在一個社團(tuán)內(nèi)部,應(yīng)該重視真心真意說實話.能夠讓社團(tuán)的每個成員都大膽地說出心中所想,這個團(tuán)隊才是有前途的.

古人云:人心齊,泰山移.

在一個社團(tuán)中,合作精神顯得尤為重要.協(xié)同合作是一個團(tuán)隊精神的核心,沒有合作,就沒有發(fā)展.例如要做一場話劇表演,只有演員是沒有用的,演員只能做到把戲演好.其他還有很多事情是需要做,例如制作道具、策劃宣傳、聯(lián)系場地??把一場活動辦好,依賴的是大家的合作能力和默契度.

這就要求成員是忠誠的,有責(zé)任心的,有意志力的,而且,還要有著對于自身團(tuán)隊的榮譽(yù)感,使命感.同時,合作彼此之間要開誠布公,互相交心,做到心心相印,毫無保留;要與團(tuán)隊的每一個成員緊密合作,直到整個團(tuán)體都能緊密合作為止.

還有,成員間不應(yīng)該只有在工作上才會進(jìn)行交流、合作,要從私下做起,形成堅固不催的革命友誼.只有能合作了,合作好了,才能提高成員的積極性和辦事效率,從而達(dá)到發(fā)展社團(tuán)的目的.

一個團(tuán)隊能否能聚到一起,與團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)人密不可分.一個社團(tuán)的負(fù)責(zé)人的素質(zhì)、個人魅力、領(lǐng)導(dǎo)能力等,都會對這個社團(tuán)產(chǎn)生直接,甚至致命的影響.

對于一個領(lǐng)導(dǎo)者,必須要對社團(tuán)充滿熱情、對社團(tuán)事務(wù)有責(zé)任心、對社團(tuán)有一份堅持、對社員包容??在高校中,領(lǐng)導(dǎo)一個社團(tuán)是不易的;在社會中,領(lǐng)導(dǎo)一家企業(yè)更是難如登天.如果領(lǐng)導(dǎo)者缺乏個人魅力、獨(dú)斷專行、與下層溝通斷裂,那無論是個人,還是社團(tuán)或企業(yè),結(jié)果都是一個悲劇.

凝聚力是無形的精神力量,是將一個社團(tuán)的成員緊密地聯(lián)系在一起的看不見的紐帶.團(tuán)隊的凝聚力來自于團(tuán)隊成員自覺的內(nèi)心動力,來自于共識的價值觀,是團(tuán)隊精神的最高體現(xiàn).一般情況下,高團(tuán)隊凝聚力帶來高團(tuán)隊績效.凝聚力在表現(xiàn)為社團(tuán)成員之間的融合度和整個社團(tuán)的士氣.

人是社會中的人,良好的人際關(guān)系是高效團(tuán)隊的潤滑劑.因此,必須采取有效措施增強(qiáng)成員之間的融合度和親和力,形成高昂的團(tuán)隊士氣.社團(tuán)是開放的,在不同階段都會有新成員加入,高昂的凝聚力會讓社團(tuán)成員在短期內(nèi)樹立起團(tuán)隊意識,形成對社團(tuán)的認(rèn)同感和歸屬感,縮短新成員與團(tuán)隊的磨合期,達(dá)到社團(tuán)人員積極性和創(chuàng)造力的最大化,從而促進(jìn)社團(tuán)又好又快的發(fā)展.

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育體制的發(fā)展,高校社團(tuán)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn).社團(tuán)自身必須注重管理建設(shè),重視人,調(diào)動人、挖掘人,使社團(tuán)日益發(fā)光發(fā)熱.

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大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇七

縱觀近年來的社會新聞報道，大學(xué)生對生命的漠視已然成為了一種普遍存在的現(xiàn)象，這不僅給學(xué)校和家庭帶來了很大程度的傷害，同時也給社會的安定和諧造成了極大的威脅。因此，近年來大學(xué)生的生命教育問題已然引起了教育界的廣泛重視。而在這一背景下，針對當(dāng)代大學(xué)生開展積極的生命教育，將積極心理學(xué)的思想融入到現(xiàn)代的生命教育中，往往在強(qiáng)化大學(xué)生自身的生命意識和心理素質(zhì)的同時，能切實有效的幫助其明確生命的重要意義，且積極心理學(xué)的引導(dǎo)也能使學(xué)生在生活中保持樂觀的態(tài)度，幫助其提高自身在社會的適應(yīng)能力。

1.有較強(qiáng)的自我意識渴望認(rèn)識世界隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強(qiáng)化，當(dāng)代大學(xué)生往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的思維能力，這也在一定程度上提高了其自身的自我意識。在這一背景下，大學(xué)生往往會給予自身的轉(zhuǎn)變充分的關(guān)注，并且在認(rèn)識事物方面也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的渴望以及極大的興趣。也因此，對于社會現(xiàn)象的了解大學(xué)生總會表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的主動性。2.有較強(qiáng)的自主意識渴望生活獨(dú)立在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生無論是生活還是學(xué)習(xí)都會受到來自家長和教師的多方面約束。而進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生隨著年齡的增長開始形成自主意識，他們渴望生活的獨(dú)立、渴望能為自己做主，更希望自身得到完善的發(fā)展。3.有較強(qiáng)的交往意識渴望人際關(guān)系的構(gòu)建由于當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，且多年來受到學(xué)習(xí)壓力的影響，因此其自身并不具備較高的人際交往能力。而進(jìn)入大學(xué)之后，生活和學(xué)習(xí)等多方面都產(chǎn)生了巨大的變化，大學(xué)生逐漸形成了較強(qiáng)的交往意識，并且渴望能與周邊的人建立起和諧的人際交往關(guān)系。

1.生命價值意識的缺乏隨著年齡的不斷增長以及教育的不斷強(qiáng)化，我國當(dāng)代大學(xué)生逐漸形成了強(qiáng)烈的自我意識。然而，也正由于大學(xué)生在自我意識方面的強(qiáng)化，使得其在自我認(rèn)識方面出現(xiàn)了分化，而這往往會導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中現(xiàn)實與理想之間矛盾的產(chǎn)生，如果這一矛盾不能得到有效的解決，則會導(dǎo)致大學(xué)生一些消極情緒的產(chǎn)生，而這些消極情緒的不斷深化，將會造成大學(xué)生生活學(xué)習(xí)中消極懈怠的現(xiàn)象出現(xiàn)，并且還會通過一些不良的行為來逃避現(xiàn)實中的困難。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生在生命認(rèn)識方面價值意識的缺失。2.對生命意義的認(rèn)識不足就現(xiàn)階段來看，當(dāng)代大學(xué)生對生命的意義往往有著錯誤的認(rèn)識，甚至有部分學(xué)生在生命的認(rèn)知方面產(chǎn)生了一定扭曲的心理，而這往往是導(dǎo)致大學(xué)校園中暴力事件、自殺事件等現(xiàn)象的產(chǎn)生。這些事件的本質(zhì)都充分反映了當(dāng)代大學(xué)生對生命意義的認(rèn)識不足，以及他們對待生命的漠視，而這些事件的產(chǎn)生不僅會造成無可挽回的后果，同時還將給學(xué)生家庭和學(xué)校帶來極大的損害，甚至還可能在一定程度上威脅到社會的穩(wěn)定與和諧。3.當(dāng)代大學(xué)生缺乏有效的生存能力我國大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中往往要面對來自學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等多方面的壓力，這也就要求我國的大學(xué)生能通過不斷的學(xué)習(xí)來強(qiáng)化自身的社會及生存能力。然而，從現(xiàn)實的情況來看，我國大學(xué)生在社會生存方面的能力往往顯得非常薄弱，不僅不具備有效的風(fēng)險處理的技能，同時還缺乏良好的風(fēng)險規(guī)避的意識，這不僅造成了其自身的能力無法與社會的發(fā)展相適應(yīng)，同時也可能將其自身置于危險的境地中。

1.發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合積極心理學(xué)提倡以發(fā)展性的眼光來干預(yù)大學(xué)生的心理危機(jī)。與傳統(tǒng)的問題修復(fù)式教學(xué)模式不同的是，積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生生命教育強(qiáng)調(diào)通過發(fā)展人的積極品質(zhì)來應(yīng)對心理健康問題，促進(jìn)大學(xué)生個體的全面發(fā)展。因此，高校教育者在開展生命教育時，應(yīng)始終堅持發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合的原則，提前做好預(yù)防措施，時刻保持發(fā)展性的眼光，并已發(fā)生的或潛在的危機(jī)進(jìn)行及時地干預(yù)與預(yù)防。2.認(rèn)知與體驗相結(jié)合積極心理學(xué)注重運(yùn)用已有認(rèn)知從積極的角度來解釋實際生活中的問題，并不斷探索生命的意義。高校在開展大學(xué)生生命教育時也應(yīng)遵循這一理念，既要引導(dǎo)學(xué)生理性、科學(xué)地認(rèn)知生命，以理解生命教育的本質(zhì)和內(nèi)涵價值，也應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造實踐體驗的機(jī)會，使其更好地領(lǐng)悟生命的意義，培養(yǎng)他們生命中積極情感態(tài)度的生成。3.系統(tǒng)化教學(xué)生命教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，需要學(xué)校、社會、家庭等各方的共同參與，并形成一個有機(jī)結(jié)合的教學(xué)體系，進(jìn)而最大程度地發(fā)揮聚合優(yōu)勢，在學(xué)校中逐步構(gòu)建起完善的生命教育系統(tǒng)，營造出良好環(huán)境氛圍。在這一背景下，無論是教師、家長還是學(xué)生自身都應(yīng)當(dāng)積極參與到生命教育當(dāng)中，以共同完成這項系統(tǒng)化的教學(xué)任務(wù)。

1.對大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷優(yōu)化對大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷的優(yōu)化是能保證大學(xué)生生命教育切實有效落實的基礎(chǔ)條件。這也就要求我國的大學(xué)生生命教育能與學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)的最終目的之間形成有機(jī)的結(jié)合，基于積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，不斷的對生命教育的教學(xué)方式進(jìn)行完善，以當(dāng)代大學(xué)生的良好心理素質(zhì)和人格品質(zhì)等方面的培養(yǎng)為目的，來對學(xué)校的生命教育師資團(tuán)隊進(jìn)行優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)教師自身知識能力和責(zé)任意識等多方面的提升。而要對大學(xué)生生命教育的師資力量實現(xiàn)不斷的優(yōu)化就要求教師能轉(zhuǎn)變自身的教育理念，并加強(qiáng)自身對積極心理學(xué)的認(rèn)識，進(jìn)而在實際的生命教育中對學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。

2.科學(xué)合理的對生命教育的課程進(jìn)行設(shè)計課堂作為學(xué)生培養(yǎng)的重要場所，對其進(jìn)行合理有效的運(yùn)用也能有效促進(jìn)生命教育在大學(xué)生培養(yǎng)中的落實。在積極心理學(xué)的視角下，我國的大學(xué)生培養(yǎng)也應(yīng)充分利用課堂所具備的積極作用，對課堂教學(xué)的課程體系進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計，在保證教學(xué)針對性的同時強(qiáng)調(diào)理論實踐之間的相互結(jié)合，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。要注意的是，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，大學(xué)生生命教育還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際心理情況等以學(xué)生為中心對課程的內(nèi)容進(jìn)行修改與完善，并將素質(zhì)教育、思政教育等多方面的內(nèi)容與生命教育之間進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以對學(xué)生的思想意識和心理素質(zhì)等進(jìn)行更加積極的培養(yǎng)。

3.運(yùn)用新媒體來完善大學(xué)生的生命教育新媒體所具備的廣泛性和時效性為我國當(dāng)代大學(xué)生的生命教育提供了更加有效的條件。這也就要求在大學(xué)生的生命教育中，教師能充分對新媒體加以運(yùn)用，以更有效的方式來對以往的教學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以采用更加多元化的方式對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，大學(xué)生表現(xiàn)出了對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大的興趣，在這一背景下，我國大學(xué)生的生命教育也可充分利用學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)喜愛的優(yōu)勢而將新媒體充分的運(yùn)用到大學(xué)生的生命教育中，在積極心理學(xué)的視角下利用新媒體獲取更多的生命教育信息，并深入的對大學(xué)生的實際情況進(jìn)行了解，進(jìn)而是生命教育變得更加具有針對性。

4.將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生生命教育中將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生的培養(yǎng)工作中，能對大學(xué)生情感體驗加以激發(fā)，并通過情感的引導(dǎo)使大學(xué)生更加積極的參與到學(xué)習(xí)中。這也就要求我國大學(xué)的教師能明確人文關(guān)懷在教育中的重要作用，并在自身的教育中對人文關(guān)懷充分的利用，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下對學(xué)生的積極思想進(jìn)行調(diào)動，以幫助他們樹立更加正確的生命價值觀。而要將人文關(guān)懷理念切實有效的融入到大學(xué)生的生命教育，就是要求教師在對學(xué)生的培養(yǎng)教育中能注重學(xué)生個體之間的差異性，在生命教育中以學(xué)生個體之間的差異性為依據(jù)采用更加有針對性的教學(xué)方式，并以積極心理學(xué)為引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生引導(dǎo)中的積極性，進(jìn)而對當(dāng)代大學(xué)生的生命意識加以強(qiáng)化。

[1]王佳利.積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育探析[j].煤炭高等教育，20xx(6)。

[2]邵雅利.積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生生命教育模式研究[j].福建江夏學(xué)院學(xué)報，20xx(01)。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇八

當(dāng)前的就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻，大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力比較大，再加上現(xiàn)在許多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在成長的過程中沒有受過大的挫折，一旦求職被拒就會陷入極度的恐慌和失落中，容易產(chǎn)生心理問題，這種不良的心理問題輕則使人失去信心、悲觀失望，重則出現(xiàn)攻擊性和精神損害。對大學(xué)生群體而言如果就業(yè)心理危機(jī)程度過強(qiáng)，持續(xù)時間過長，會出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙和心理陰影，直接影響就業(yè)，而且有可能會引發(fā)大范圍的社會秩序混亂，甚至妨礙正常的社會生活和穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)秩序。因此，對大學(xué)生就業(yè)壓力問題要給予高度的重視和關(guān)注。

據(jù)當(dāng)前對大學(xué)生就業(yè)心理壓力研究的資料顯示，在經(jīng)濟(jì)條件、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)成績、家庭環(huán)境、就業(yè)壓力等影響大學(xué)生心理壓力的因素中，就業(yè)壓力一直處在第一位。可見，就業(yè)壓力是大學(xué)生心理壓力的主要來源，對大學(xué)生的身心造成了很大的危害。在對大學(xué)生的問卷調(diào)查的資料顯示，大學(xué)生就業(yè)壓力的來源主要來自于人多崗位少、學(xué)校知名度不夠高、父母及親戚對自己期望過高、專業(yè)比較冷、對自己不夠自信等幾個方面。而采用知覺壓力量表對大學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查顯示，其就業(yè)壓力主要源自兩方面，一方面是競爭日益激烈的就業(yè)和社會環(huán)境，另一方面是學(xué)生自身的成長環(huán)境、交際能力等主觀因素大部分的大學(xué)生感到就業(yè)壓力大，他們在實習(xí)期間面對全新的環(huán)境、較高的工作要求，感到壓力重重。還有一些大學(xué)生對自己的就業(yè)前景感到焦慮，他們擔(dān)心就業(yè)資源的分布不均，甚至?xí)霈F(xiàn)過分敏感和不信任的心理。還有一些大學(xué)生對就業(yè)很焦慮、對金融危機(jī)很恐慌，特別是周圍環(huán)境輿論氛圍過分渲染就業(yè)危機(jī)，使他們更加人心惶惶。

大學(xué)生是祖國的棟梁和民族的希望，大學(xué)生的就業(yè)也是一個人才融入社會和歷練的過程，這是一個破繭成蝶，鳳凰涅槃的過程，中間必然要經(jīng)歷一些不為人知的挫折和磨難，只有對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能達(dá)到理想的就業(yè)效果。就業(yè)心理危機(jī)的產(chǎn)生使大學(xué)生在就業(yè)時背上沉重的精神枷鎖，影響正常就業(yè)，甚至?xí)斐刹槐匾纳鐣只?。針對以上情況，高校應(yīng)該分析原因、尋找對策，通過心理疏導(dǎo)，疏通學(xué)生的心理障礙，減輕其心理壓力，使其不良情緒得到宣泄，心理危機(jī)得到疏解。讓學(xué)生樹立積極向上的心理，擺脫被動接受的思想，主動出擊，自信樂觀地面對壓力。

高校應(yīng)該幫助大學(xué)生建立情緒失衡與平衡模式，通過傾聽與溝通等方式來把握學(xué)生的基本情緒，并建立一定的情緒發(fā)泄渠道，使學(xué)生的消極情緒及時得到緩解，大學(xué)生的心理承受能力得到有效的提升，使學(xué)生學(xué)會根據(jù)自己的具體情況來調(diào)整當(dāng)前的目標(biāo)，恢復(fù)失衡的情緒，逐漸趨向于理性和平和，從對自我的否定的消極情緒中走出來，轉(zhuǎn)為自我肯定的積極情緒中來。

大學(xué)生的人生觀和價值觀在個體的發(fā)展中起著很大的指導(dǎo)作用，所以，高校應(yīng)該以具有科學(xué)性、指導(dǎo)性和實踐性的馬克思主義自我實現(xiàn)理論為指導(dǎo)，對大學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)其樹立科學(xué)的價值觀，良好的職業(yè)道德觀、積極的競爭意識以及正確的就業(yè)動機(jī)。同時，要不斷增強(qiáng)學(xué)生的自我意識，指導(dǎo)學(xué)生針對自己遇到的實際挑戰(zhàn)，根據(jù)當(dāng)前的實際情況及時調(diào)整自己的目標(biāo)和應(yīng)對策略，并根據(jù)社會的發(fā)展情況和當(dāng)前的就業(yè)形勢制定出切合實際的就業(yè)計劃，樹立正確的就業(yè)觀念。

大學(xué)生的就業(yè)心理危機(jī)既有個人與他人，個人與環(huán)境之間的沖突、也有觀念價值與文化價值之間的沖突。這些沖突可以通過優(yōu)化學(xué)生周圍的環(huán)境，保持學(xué)校與家庭的有效溝通來化解。學(xué)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)前的政策和學(xué)校的實際能力為學(xué)生提供更多的就業(yè)信息和就業(yè)機(jī)會，開展一些校園心理講座，讓學(xué)生逐漸能夠了解心理學(xué)并盡可能養(yǎng)成健康的心理。學(xué)校與家庭之間，學(xué)生之間加強(qiáng)溝通，互通信息，增加就業(yè)的機(jī)會認(rèn)知率，從而使學(xué)生在心理上有一些依靠，不至于有種孤軍奮戰(zhàn)的心理，這樣就會減輕甚至逐步消除大學(xué)生的心理恐慌，穩(wěn)定就業(yè)大局。

增強(qiáng)應(yīng)對就業(yè)心理危機(jī)的信心是消除大學(xué)生就業(yè)心理危機(jī)的關(guān)鍵。高校應(yīng)該針對大學(xué)生就業(yè)壓力的種種情況，深入到學(xué)生中間去，了解學(xué)生的真實情況，及時、全面、準(zhǔn)確地了解學(xué)生的心理特征和動態(tài)，幫學(xué)生減輕心理壓力。

針對家庭生活比較困難的學(xué)生要給予特別的關(guān)注，這些學(xué)生吃苦能力比較強(qiáng)，但是缺乏一定的實踐經(jīng)驗，掌握的就業(yè)信息比較少，容易產(chǎn)生自卑心理，尤其是求職悲劇后更容易陷入極端的悲觀甚至絕望的境地，學(xué)校應(yīng)該幫助其挖掘自身的才能，發(fā)現(xiàn)自己的長處，增強(qiáng)自己的信心，通過典型示范進(jìn)行心理疏導(dǎo)，充分運(yùn)用貧困生中積極樂觀，依靠自身努力成功就業(yè)的典型事例，幫助貧困生樹立自信，實現(xiàn)就業(yè)的夢想。

要實現(xiàn)就業(yè)心理疏導(dǎo)的最佳效果，還要注意選擇合適的時機(jī)。心理學(xué)研究表明，人在心情愉快時容易進(jìn)行溝通，心情煩躁時容易產(chǎn)生抵觸。因此，在人的心情比較穩(wěn)定時進(jìn)行心理疏導(dǎo)，能起到事半功倍的效果。否則，反而會適得其反。學(xué)校要用心、巧妙、適時的對大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，使學(xué)生由最初的焦慮、恐懼、不自信轉(zhuǎn)到勇敢、自信、平和的心境。

總之，使大學(xué)生通過就業(yè)中的種種歷練，能夠更加的成熟，更加勇于面對現(xiàn)實，更加正視自己，對自己有一個正確的認(rèn)知，對就業(yè)過程中的壓力能夠正確地化解，能夠通過一種正當(dāng)和合適的渠道來疏導(dǎo)自己的心理壓力和危機(jī)，使自己更加地強(qiáng)大和自信，變被動為主動，努力把握各種就業(yè)機(jī)會，尋求適合自己的工作崗位。

積極心理學(xué)（positivepsychology），是20世紀(jì)末最早在美國興起、以利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段來研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的"消極心理學(xué)"或"病態(tài)心理學(xué)"（pathologypsychology）而言的，是對現(xiàn)代主義心理學(xué)的反動。

20世紀(jì)上葉，世界接連經(jīng)歷了兩次大的戰(zhàn)爭。長期而嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，極大地破壞了人類的幸福生活。面對這樣一個千瘡百孔的世界，對各種問題的修復(fù)和解決便顯得日益重要。而對于心理學(xué)而言，其主要任務(wù)也就隨之變成了治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和精神疾患，研究心理或行為紊亂的秘密，找到治療或緩解的方法。雖然心理學(xué)家們也從未放棄過對積極心理學(xué)的研究，再加上人本主義心理學(xué)的興起，雖然對積極心理學(xué)也產(chǎn)生了影響，但很可惜的是，在這種特定的社會環(huán)境和文化背景下，使積極心理學(xué)始終處于消極心理學(xué)的陰影里。到了20世紀(jì)90年代，世界格局發(fā)生了天翻地覆的變化，使人們對人文社會科學(xué)的研究取向的期待也發(fā)生了變化，正如積極心理學(xué)的創(chuàng)始人，美國當(dāng)代著名心理學(xué)家賽里格曼（seligmanm.e.）所言："當(dāng)一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時候，社會科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會混亂的和平時期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。"也正是基于這樣的一種時代背景，積極心理學(xué)開始重新回到心理學(xué)家和公眾的眼前。

大學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)心理壓力的原因是多方面的，我們主要從主客上來分析?？陀^上主要體現(xiàn)高校的專業(yè)設(shè)置與社會經(jīng)濟(jì)對人才的要求有脫節(jié)，學(xué)科知識的滯后性，畢業(yè)生人數(shù)與社會需求的不平衡性，以及人事制度的不完善性，這些都造成了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難，從而造成學(xué)生就業(yè)的心理壓力。而大學(xué)生主觀方面的原因主要表現(xiàn)為：一、期望值過高，即大學(xué)生自己的高期望與社會的低接納之間出現(xiàn)不一致，導(dǎo)致他們的心理上嚴(yán)重失衡，從而產(chǎn)生了壓力；二、是功利化傾向，過于強(qiáng)調(diào)工作給予自己的回報；很多畢業(yè)生對于工作的要求沒有把關(guān)注點(diǎn)放在未來的發(fā)展空間上，而更多的是要求當(dāng)前的工資要達(dá)到什么樣的水平。三、社會實踐能力弱，現(xiàn)在很多單位的負(fù)責(zé)人都反應(yīng)現(xiàn)在大學(xué)生的一個顯著特點(diǎn)就是實踐能力太差，就容易讓大學(xué)生到單位后無所適從，不能給自己一個很好的定位，也容易導(dǎo)致他們心理上產(chǎn)生壓力。

積極心理學(xué)倡導(dǎo)用一種積極樂觀的心態(tài)來面對很多現(xiàn)象，來解釋一些問題，那么我們也可以從這個角度來探討緩解大學(xué)生就業(yè)心理壓力的策略。

4.1熟練掌握本專業(yè)的理論知識，為將來的工作打下基礎(chǔ)。專業(yè)知識是一個人的安身立命之本，只有掌握了扎實的專業(yè)理論知識，才具備了走入工作崗位的能力?？赡苡行┤藭f"學(xué)校所學(xué)的知識根本與社會不能接軌，沒必要那么認(rèn)真"。其實不然。首先，一個人不管他所掌握的知識還是技能是否是很尖端，但至少這些知識會讓他信心十足，他會覺得自己具有這方面的能力，自己不是一個一無所長的人；其次，所有的知識都是一脈相承的，任何一門知識或是學(xué)問都不可能獨(dú)立存在，就拿學(xué)心理學(xué)的學(xué)生為例，畢業(yè)后他可能做的是銷售的工作，按大家的理解這是與他的專業(yè)也是相去甚遠(yuǎn)的，但是我們經(jīng)常會聽到有經(jīng)驗的人說，做銷售你要學(xué)會察言觀色，要抓住對方的心理，那么在這個過程中的，他以前所學(xué)的心理學(xué)的知識就能對他的工作起到很大的幫助作用。最后，我們可以說在所有的大學(xué)所開設(shè)的專業(yè)中，沒有一個是永久不衰的，都具有一定的時代性，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然會有不同的要求的產(chǎn)生，所以我們要堅定一種信念：那就是我所學(xué)的專業(yè)就是最好的，我一定要把它鉆透。

4.2發(fā)展綜合素質(zhì)，培養(yǎng)各方面的能力。現(xiàn)在很多的用人單位普遍反應(yīng)現(xiàn)在的大學(xué)生實踐操作能力太差，嘴上說的頭頭是道，但卻不能用于實際，不能用這些知識為公司創(chuàng)造實實在在的經(jīng)濟(jì)效益。因此，為了能在就業(yè)的殘酷競爭中脫穎而出，我們必須要具有其他人所不具有的能力，那就是實踐能力。同時，多參加社會實踐還可以拓寬自己的知識面，而且還可以鍛煉與人交往的能力、處理事情的應(yīng)對能力，以及與同事伙伴的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等等，而這些能力是在以后的工作中所必須具備的基礎(chǔ)能力。同時參加社會實踐也可以鍛煉一個人勇氣與膽量，從不同的角度提出對一些問題的看法與觀點(diǎn)，其實這也就是我們通常所說的創(chuàng)新點(diǎn)。現(xiàn)在也有一些大學(xué)生，面對自己心儀的工作單位沒有勇氣去敲門，那這樣就只會與機(jī)會擦肩而過，空留遺憾了；有些同學(xué)是好不容易進(jìn)去了，卻始終不知如何挖掘自己的潛力，找出創(chuàng)新點(diǎn)。

4.3提高自己應(yīng)對挫折的能力。有一句話大家耳熟能詳：失敗乃成功之母，從哪跌倒再從哪爬起來，但實際上真正能做到這一點(diǎn)的卻寥寥無幾?，F(xiàn)實的情況是，一次的挫折就有可能讓一個大學(xué)生從此消沉，這也可能是與現(xiàn)在的社會環(huán)境有關(guān)，現(xiàn)在的獨(dú)生子女較多，這些學(xué)生在家都是家里的中心，從來也沒有經(jīng)受過什么挫折，再加上現(xiàn)在的學(xué)生都比較自負(fù)，因此一次的挫折就可能打跨他們。因此大學(xué)生需要提高自己的受挫能力，正確看待每一次的挫折，一次挫折一個經(jīng)驗，用一種樂觀積極的心態(tài)去面對，那么挫折就不算什么了，而且還會讓他們在經(jīng)歷了挫折之后變得成熟穩(wěn)重，懂得思考，因此從某種意義上來說，挫折是一筆財富，只是需要我們用心體會，認(rèn)真對待，變壓力為動力，那么就可能收到意想不到的結(jié)果。

用一種積極樂觀向上的心態(tài)來面對這個世界，相信自己是最棒的，想信自己的能力，那么你就一定能收獲一個美好的明天。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇九

摘要：

大學(xué)生是祖國發(fā)展的未來，其心理健康狀況關(guān)系著大學(xué)生自身的素質(zhì)，更是關(guān)系著我國國民素質(zhì)的提升。因此，大學(xué)生心理健康教育成為全社會關(guān)注、重視的問題。積極心理學(xué)的興起和發(fā)展，對大學(xué)生心理健康教育的開展提供了新的思路，為此，本文在對大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀、存在問題及原因分析的基礎(chǔ)上，在積極心理學(xué)視角下，從大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式等方面來探討提升對策。

關(guān)鍵詞：

積極心理學(xué)；大學(xué)生；心理健康。

大學(xué)期間是大學(xué)生心理發(fā)展最為重要的階段，是大學(xué)生個體心理素質(zhì)提升的關(guān)鍵期。但該時期，因為大學(xué)生自身心理的不成熟，使得大學(xué)生成為了心理健康問題較為嚴(yán)重的群體。隨著社會競爭的日趨激烈，大學(xué)生面臨著諸多的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力，讓大學(xué)生容易出現(xiàn)焦躁、抑郁、挫折等心理健康問題。真是因為大學(xué)生心理健康教育在大學(xué)生自身發(fā)展和社會發(fā)展中的重要地位，本文針對當(dāng)前我國大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀、存在的問題及原因入手進(jìn)行分析，最后從積極心理學(xué)視角來提出了加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的對策。

根據(jù)嚴(yán)重程度的不同，大學(xué)生心理健康問題可分為輕度心理障礙和嚴(yán)重心理障礙。河北省曾對一些高校新生進(jìn)行心理普查，結(jié)果表明，20%－30%的學(xué)生存在輕度心理障礙；0．8%－2%的學(xué)生存在嚴(yán)重心理障礙。蘇州大學(xué)心理咨詢中心8年的大學(xué)生心理健康測查數(shù)據(jù)顯示，心理問題較嚴(yán)重的大學(xué)生比例基本穩(wěn)定在6%左右。杭州市的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，25．3%的大學(xué)生存在較嚴(yán)重的心理問題。國家教委曾對全國126萬名大學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大約20．23%的大學(xué)生存在不同程度的心理問題，近年來，心理健康問題己成為大學(xué)生體學(xué)、退學(xué)、自殺的一個主要因素。據(jù)統(tǒng)計，因心理健康問題而退學(xué)的大學(xué)生人數(shù)占總退學(xué)人數(shù)的30%左右，而且這一比例呈逐年增長趨勢。大學(xué)生心理問題在數(shù)量、嚴(yán)重性和復(fù)雜性上均呈逐年增加的趨勢。正是看到了當(dāng)前大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀，我國開始注重大學(xué)生心理健康教育。一是大學(xué)生心理健康教育得到了黨和政府的重視，通過出臺一些文件和政策來加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，如《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》、《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理講課教育工作實施綱要(試行)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校學(xué)生管理工作和心理健康監(jiān)獄工作的通知》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等。這些政策文件的頒布實施，充分說明了黨和政府對大學(xué)生心理健康教育的重視。二是大學(xué)生心理健康教育基礎(chǔ)工作取得了長足進(jìn)步，大學(xué)生心理健康教育條件得到明顯改善。在黨和國家一系列政策文件的影響下，大學(xué)生心理健康教育的方法、方式、突進(jìn)得到了改進(jìn)，心理健康輔導(dǎo)和心理課堂教育工作得到加強(qiáng)，普通高等學(xué)校通過成立心理健康教育中心和夯實心理健康教育師資力量的形式來加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育；同時，大學(xué)生心理健康教育不在局限于課堂說教，普通高等學(xué)校開始利用計算機(jī)技術(shù)、微信等形式來改善心理健康教育條件。

1．大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)片面化。心理健康教育目標(biāo)包括積極和消極兩種目標(biāo)，當(dāng)前我國大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)多以消極目標(biāo)為主，關(guān)注大學(xué)生群體存在的各種心理疾病、解決方法以及如何對大學(xué)生心理問題進(jìn)行教育矯正。但忽視了對大學(xué)生心理潛能的挖掘，對大學(xué)生積極的心理個體品質(zhì)的培養(yǎng)不重視。心理健康教育僅僅讓大學(xué)生了解到自身存在的不良心理癥狀，而對如何積極進(jìn)行健康心理的培養(yǎng)知之甚少，導(dǎo)致大學(xué)生整體心理健康水平不高。

2．大學(xué)生心理健康教育課程化嚴(yán)重。普通高等院校將大學(xué)生心理健康教育作為一門課程對待，設(shè)置了學(xué)時、學(xué)分，教學(xué)內(nèi)容依照教材開展，理論知識較為豐富，但應(yīng)用性不強(qiáng)，無法與大學(xué)生心理健康教育開展的目標(biāo)相融合。

3．大學(xué)生心理健康教育方式偏重治療化。大學(xué)生心理健康教育重視對大學(xué)生存在的消極心理行為進(jìn)行治療，而忽視了大學(xué)生心理健康發(fā)展規(guī)律，不重視心理健康防范性教育，導(dǎo)致治標(biāo)不治本的現(xiàn)狀出現(xiàn)。對大學(xué)生心理健康教育認(rèn)識的不足和偏差、心理學(xué)理論基礎(chǔ)較為薄弱、心理健康教育學(xué)科發(fā)展程度不高是導(dǎo)致大學(xué)生心理健康教育存在的主要原因。

積極心理學(xué)倡導(dǎo)對大學(xué)生積極心理潛能的挖掘和發(fā)展，反對消極的應(yīng)對大學(xué)生心理健康問題。積極心理學(xué)反對對大學(xué)生心理健康問題進(jìn)行事后處理和解決，倡導(dǎo)積極的預(yù)防大學(xué)生心理健康問題，通過防范性教育讓大學(xué)生形成一種積極的、良好的心理或行為模式。

1．更多關(guān)注大學(xué)生積極心理品質(zhì)的發(fā)展。積極心理學(xué)關(guān)注對大學(xué)生個體潛能的挖掘，這就需要大學(xué)生心理健康教育不要僅僅注重存在心理健康疾病的大學(xué)生，而應(yīng)該將每一位心理健康的大學(xué)生都包含在內(nèi)。通過重視發(fā)展大學(xué)生積極的心理品質(zhì)如自信、樂觀等來挖掘大學(xué)生的潛能，讓每一位大學(xué)生都能樹立起積極樂觀的心態(tài)，增強(qiáng)抗壓能力和抗挫折能力，通過積極預(yù)防來避免心理問題的發(fā)生。

2．強(qiáng)化大學(xué)生積極情緒的體驗。積極心理學(xué)視角下，高校心理健康教育工作要通過強(qiáng)化大學(xué)生積極情緒體驗來培養(yǎng)大學(xué)生個體積極心理品質(zhì)。通過心理健康教育活動的廣泛開展，讓大學(xué)生在活動中提升興趣、增強(qiáng)滿意度、激發(fā)大學(xué)生的愛心等，這些積極情緒體驗最終會融入到大學(xué)生的血液之中，從而引導(dǎo)大學(xué)生的知行能力，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。

3．轉(zhuǎn)變大學(xué)生心理健康教育的方式，倡導(dǎo)心理健康問題個別咨詢與團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合的教育方式。積極心理學(xué)視角下，提倡團(tuán)體輔導(dǎo)、交互式的心理問題處理方式，認(rèn)為這種心理健康教育方式最具高效性，但也不否定個別咨詢具有針對性的優(yōu)勢，認(rèn)為只有個別咨詢與團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合，才會在大學(xué)生心理健康教育中提升大學(xué)生的交往能力，形成良好的人際關(guān)系，最終通過良好的人際支持來影響大學(xué)生的心理健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇十

摘要：教育心理學(xué)化是基于人的自然發(fā)展規(guī)律，以契合學(xué)生內(nèi)在需求開展教學(xué)，并遵從循序漸進(jìn)的教學(xué)過程，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的心理學(xué)理論。通過分析高校思想政治教育中存在的教育觀念、內(nèi)容、方式、途徑等方面的問題，從我國大學(xué)生現(xiàn)有思想問題出發(fā)，探索在教育心理學(xué)化視角下提升高校思想政治教育效果的策略如下：教育視角實現(xiàn)由“功利化教學(xué)”向“需求式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變；教育內(nèi)容實現(xiàn)由“注重知識傳輸”向“滿足學(xué)生內(nèi)需”的轉(zhuǎn)變；教育方式實現(xiàn)由“群體教育”向“個體教育”的轉(zhuǎn)變；教育途徑實現(xiàn)由“直接灌輸”向“循序漸進(jìn)”的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)化；高校思想政治教育；教育研究。

在經(jīng)濟(jì)全球化與高校專業(yè)領(lǐng)域國際化的背景下，國內(nèi)外思想文化交鋒愈演愈烈，大學(xué)生思想政治教育面對著諸多難題，如何將有效的、科學(xué)的、符合大學(xué)生心理特點(diǎn)的我國思政教育的核心理念植入大學(xué)生的靈魂成為重要研究領(lǐng)域，探索教育心理化視角下將心理學(xué)元素有機(jī)融入大學(xué)生思想政治教育是一種深刻的嘗試。

近年來，關(guān)于高校思想政治教育和心理學(xué)理論應(yīng)用的研究成為重點(diǎn)研究領(lǐng)域，本研究通過對中國知識資源總庫（cnki）“20xx-2015”年收錄的有關(guān)“大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)”的研究文獻(xiàn)進(jìn)行整理和分析，筆者發(fā)現(xiàn)：一是近十年有關(guān)“大學(xué)生思想政治教育與心理學(xué)”相結(jié)合的研究趨勢逐年增加，說明心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮的作用越來越大。二是目前與本課題相關(guān)的研究主要集中在：關(guān)于積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生思想政治教育研究；關(guān)于人本主義心理學(xué)的教育思想與高校思想政治教育的研究；關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育的研究；關(guān)于心理健康教育與大學(xué)生思想政治教育的研究等方面。這些研究從理論上探討了心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮的作用。上述研究從不同方面已獲得一些成果，但所研究內(nèi)容大都停留在理論層面，對心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的作用研究碎片化，缺乏整體性、發(fā)展性的問題。本研究力圖從教育心理學(xué)化這一新視角著手，結(jié)合大學(xué)生思想政治問題的心理學(xué)分析，聯(lián)系高校思想政治教育的教學(xué)實際，深刻剖析大學(xué)生思想教育在融入心理學(xué)元素方面存在的不足，探尋在教育心理學(xué)化視角下大學(xué)生思想政治教育中心理學(xué)元素發(fā)揮作用的實現(xiàn)路徑和長期有效的運(yùn)行機(jī)制。

教育心理學(xué)化在西方教育史上具有深遠(yuǎn)的思想淵源，它的興起和提出開啟了重要教育運(yùn)動和教育思潮。早在柏拉圖、盧梭等人為代表的自然主義教育思想中已出現(xiàn)心理學(xué)的萌芽，但在西方教育學(xué)史上正式地第一次明確提出“教育心理學(xué)化”的理念和主張的是裴斯泰洛齊，他在1800年撰寫的《方法》的報告中提出：“我正在試圖將人類的教學(xué)過程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往協(xié)調(diào)起來”，由此也引發(fā)了19世紀(jì)在歐美影響范圍廣泛的教育心理學(xué)化運(yùn)動。

裴氏所探索的教育機(jī)制是基于人本性的永恒規(guī)律，使教育和教學(xué)活動心理學(xué)化。裴氏認(rèn)為人天生都具有“心、腦、手”三種天賦的能力，只有在教學(xué)活動中注重遵循和揭示人的心理規(guī)律，才能發(fā)揮人的全部天賦和潛能，“教學(xué)才能達(dá)到它的目的--使人高貴”。因此，從教育過程來看，教育心理學(xué)化要求教育者對于教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制、教學(xué)原則和方法的運(yùn)用都需要以符合學(xué)生心理發(fā)展機(jī)制和學(xué)習(xí)心理規(guī)律為前提。從教育的目的來看，教育心理學(xué)化致力于通過在教學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)元素使得人潛在的天賦和能力得到最大發(fā)掘和全面和諧發(fā)展。

（一）理念相合：重視內(nèi)在需求，強(qiáng)調(diào)人的主體性。

裴氏教育心理學(xué)化的思想主要是遵循人的內(nèi)在心理發(fā)展規(guī)律開展教學(xué)，裴斯泰洛齊主張“在順應(yīng)大自然普遍要求下將教育最大限度地簡明化”，即在教學(xué)內(nèi)容上要簡明化，在遵循人的自然發(fā)展規(guī)律的前提下，將教學(xué)內(nèi)容中最重要和最基礎(chǔ)的要素予以提煉和簡化，滿足人的內(nèi)在需求。思想政治教育則是以特定的政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范和思想觀念為指導(dǎo)，對某一社會群體進(jìn)行有計劃、有目的的教育和影響，以使其符合特定社會要求。高校思想政治教育作為高校必修課，對大學(xué)生樹立正確積極的世界觀、人生觀和價值觀方面有重要意義，將教育心理學(xué)化的思想引入大學(xué)生思想政治教育過程中，在遵循大學(xué)生心理發(fā)展路徑的基礎(chǔ)上不斷挖掘其個人特質(zhì)，發(fā)揮自我潛能，有助于不斷提高高校教育的科學(xué)性、針對性、實效性。

（二）本質(zhì)相當(dāng)：致力于人的全面發(fā)展。

裴氏教育心理學(xué)化注重遵循學(xué)生心理發(fā)展路徑，開發(fā)學(xué)生的潛能，他根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在需求將教育分解為道德、知識、身體和勞動，其目的是促進(jìn)學(xué)生的“心、腦、手”全面和諧發(fā)展?！靶摹薄澳X”和“手”代表人的綜合素質(zhì)即“天性”抑或“能力”。其中，“心”的教育指道德教育和情感教育；“腦”的教育指智力教育和思想教育；“手”的教育指體育教育和勞動教育等，教育心理學(xué)化注重三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使人的能力最大化。

思想政治教育的宗旨也是致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，與心理學(xué)相似，思想政治教育不僅要解決學(xué)生在成長過程中的思想和道德問題，更重要的作用是通過積極正面的思想文化引導(dǎo)學(xué)生個體按照正向的社會道德規(guī)范發(fā)展，從而實現(xiàn)個人價值。教育心理學(xué)化中所指出的遵循人的心理發(fā)展規(guī)律、激發(fā)個體潛能的觀念與思想政治教育所強(qiáng)調(diào)的在尊重個體的自覺能動性的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)存在一定的相似性。因此，從本質(zhì)上來看，兩者都致力于追求人的全面發(fā)展。

（三）功能相似：強(qiáng)調(diào)積極的導(dǎo)向作用。

教育心理學(xué)化認(rèn)為教育應(yīng)該著眼于“完整”的人的統(tǒng)一，追求人自身和諧自由的發(fā)展，教學(xué)過程是教師和學(xué)生作為個體存在和發(fā)展的統(tǒng)一和交融，教師應(yīng)該改變端坐于學(xué)術(shù)殿堂的刻板形象，回歸學(xué)生中去，體驗學(xué)生的價值需求和心理訴求，以心理特性作為教育正面引導(dǎo)的索引，啟發(fā)學(xué)生自發(fā)地正面思考，并且主動探索自身潛能，潛移默化地將教育理念傳遞到學(xué)生內(nèi)心深處，從而激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的熱情和意愿。

高校思想政治教育的主導(dǎo)方針也是堅持正面教育、積極引導(dǎo)，通過在教育實踐中引導(dǎo)學(xué)生積極正確地看待事物，幫助學(xué)生在面臨問題和困境時善于展現(xiàn)自身優(yōu)秀品質(zhì)及內(nèi)在潛能，從而獲得成長。因此，教育心理學(xué)化所提倡的積極教育視角對于改進(jìn)完善高校思想政治教育有重要的啟發(fā)意義，通過遵循心理規(guī)律進(jìn)行正面引導(dǎo)，從而挖掘大學(xué)生自身潛能與創(chuàng)造性，最終實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。從功能效用上看，二者的價值是相通的。

在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展而引起的價值多元化和功利化的影響下，部分高校教育者心態(tài)浮躁，急于向?qū)W生灌輸學(xué)科知識，而忽視大學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)和人格品德的塑造培養(yǎng)。在大學(xué)生思想政治教育的過程中，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方式都有著重智輕德、急功近利的傾向，教學(xué)準(zhǔn)備也主要是從學(xué)科專業(yè)發(fā)展角度出發(fā)，往往忽略了學(xué)生內(nèi)在訴求和興趣關(guān)注，因而導(dǎo)致教育教學(xué)實效性欠缺，矛盾和問題叢生。教育本質(zhì)上來說應(yīng)該是“人與人”“我與你”的對話和溝通，教育的成敗建立在是否對人的基本心理訴求、個人期望、興趣愛好、價值理念有深刻的了解和充分的尊重。而在很多現(xiàn)實情況下，高校思想政治教育往往忽略了學(xué)生作為“人”這個個體的心理需求和價值訴求，教學(xué)價值觀念的顛倒和錯位導(dǎo)致對教育本真的漠視和曲解。

（二）教育內(nèi)容：缺乏適應(yīng)大學(xué)生心理的知識結(jié)構(gòu)。

在當(dāng)前教育環(huán)境和市場經(jīng)濟(jì)條件下，教學(xué)理念受“功效理性”的影響，教學(xué)內(nèi)容往往偏重于實效性和實用性，大學(xué)生對于社會科學(xué)知識的掌握處于匱乏狀態(tài)，知識結(jié)構(gòu)不夠健全，而大學(xué)生的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)則是建立在這種不夠健全的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的觀感性經(jīng)驗，缺乏深刻的社會實踐經(jīng)驗。在大學(xué)生群體特有的心理特征推動下，由于沒有形成健全積極的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，大學(xué)生對于接受客體的認(rèn)識往往容易偏激，對事物的認(rèn)知和理解容易輕率和片面。而這種狀態(tài)很容易導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的接受出現(xiàn)兩極化：如果思想政治教育內(nèi)容符合其知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，或者思想政治教育者采用了符合其心理需求的傳達(dá)方式，就會產(chǎn)生接受動力，教與學(xué)的過程就會流暢無阻力，接受度就會很高，在一定情況下，接受甚至?xí)兂芍鲃铀魅?，同化效果明顯；如果思想政治教育內(nèi)容沒有符合其知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，或者思想政治教育者沒有或不能采用符合其心理需求的傳達(dá)方式，就會產(chǎn)生阻力和反抗，教與學(xué)的過程就會出現(xiàn)障礙，接受度就會降低，在一定情況下，會形成排斥甚至反向思考，不但不能形成接受，還會造成繼續(xù)教育的更大障礙和阻力，形成異化。

（三）教育方式：對大學(xué)生個體潛能發(fā)掘不足。

我國思想政治教育內(nèi)容理論性較強(qiáng)，多為意識形態(tài)層面的思想凝練，與受教者的個人發(fā)展目標(biāo)及自我價值實現(xiàn)存在一定距離，導(dǎo)致思想政治教育呈現(xiàn)出群體性教育，并且以受教育者被動接受教育為主，而非主動吸取知識開發(fā)自身潛能的態(tài)勢。因此，在深層次上，大學(xué)生內(nèi)在訴求和思想政治教育理論的共鳴較弱、互動較差，影響了思想政治教育在引導(dǎo)大學(xué)生價值理念和開發(fā)自身潛能方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（四）教育途徑：教育途徑主要以“灌輸式”為主。

由于傳統(tǒng)的教育導(dǎo)向和理念，“灌輸式”的思想政治教育一直占主導(dǎo)地位，在只從社會需要、國家需要的角度來進(jìn)行大學(xué)生思想教育的年代，教育者很少會考慮大學(xué)生自身需求，缺乏結(jié)合大學(xué)生心理特征循序漸進(jìn)、由簡及繁的教育途徑和方式，致使大學(xué)生思想政治教育淪為一種說教。

（一）教育視角：實現(xiàn)由“功利化教學(xué)”向“需求式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

大學(xué)生的思想政治教育包括個體需求滿足和社會需求滿足，而傳統(tǒng)的教育視角往往以滿足社會需求為重點(diǎn)，學(xué)生個人需求往往被忽視，但個體需求的滿足恰恰是高校思想教育有效性的起點(diǎn)。在教育功利化的傾向下，思想政治教育被看作為社會政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的工具，把外在價值作為教育的根本目的，把教育的內(nèi)在價值作為實現(xiàn)外在價值的工具和手段，然而大學(xué)生思想教育教學(xué)過程應(yīng)該是教師和學(xué)生互相交流和深層次溝通的統(tǒng)一和融合，教師應(yīng)該從學(xué)生內(nèi)在訴求和情感體驗出發(fā)，注重個體的價值關(guān)照，變“功利化教學(xué)”為“需求式教學(xué)”。

（二）教育內(nèi)容：實現(xiàn)由“注重知識傳輸”向“滿足學(xué)生內(nèi)需”的轉(zhuǎn)變。

裴氏教育心理學(xué)化的實踐飽含情感與深意，通過在知識的教與學(xué)過程中運(yùn)用心理學(xué)理論，在充分把握教育教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過研究學(xué)生的內(nèi)在興趣需求和心理發(fā)展機(jī)制將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生個體的全面發(fā)展相結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單純知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，將大學(xué)生思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的價值取向定位于滿足學(xué)生的內(nèi)在需求，使其形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，享受知識帶來的樂趣，并在獲取知識與技能的同時形成積極、正確的價值觀以此釋放其內(nèi)在潛能并獲得全面發(fā)展。

（三）教育方式：實現(xiàn)由“群體教育”向“個體教育”的轉(zhuǎn)變。

受教育者均以個體形式存在，心理個性不盡相同。因此，在充分了解并尊重學(xué)生性格、能力和個性差別的基礎(chǔ)上，將關(guān)注群體式和諧發(fā)展教育的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生個體成長發(fā)展的教育模式，可以將思想政治教育的關(guān)注點(diǎn)和切入點(diǎn)放在滿足大學(xué)生個體需求上，充分尊重個體差異。在教育方式上，教師要轉(zhuǎn)變認(rèn)識，樹立平等的思想，把學(xué)生看作教育教學(xué)過程中有思想、有尊嚴(yán)、有主動性和有創(chuàng)造性的個體，通過不斷創(chuàng)新日常教學(xué)方式和工作方法，不斷挖掘每個學(xué)生個體身上的潛能與力量。

（四）教育途徑：實現(xiàn)由“直接灌輸”向“循序漸進(jìn)”的轉(zhuǎn)變。

裴氏認(rèn)為教育要遵從循序漸進(jìn)的原則，教育的本質(zhì)就是要遵循自然規(guī)律并與之協(xié)調(diào)。教育心理學(xué)化過程如同人對于事物的認(rèn)知過程：由混亂走向有序，由有序走向明白，從明白走向完全清晰。這一過程在大學(xué)生思想政治教育中值得深度思考，大學(xué)生思想的形成和樹立是一個長期緩慢的過程，因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)恪守循序漸進(jìn)的原則，順應(yīng)大學(xué)生心理發(fā)展邏輯順序，由簡至繁，由易到難，潛移默化地影響和塑造大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀。正如裴氏所說：“自然的教學(xué)順序雖然緩慢，但人類的能力需要順乎自然，否則，他也只能表面看上去有才華。”

大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，大學(xué)階段又是一個青年世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵期。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是新時期一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生思想教育的成敗事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)是否后繼有人，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是否能夠順利實現(xiàn)，培育一代有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辏哂惺种匾钸h(yuǎn)的影響。將教育心理學(xué)化理論應(yīng)用于高校思想政治教育中，遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，通過轉(zhuǎn)變教育視角、改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教育方式、優(yōu)化教育途徑，對于促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育取得實效具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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[5]江云鳳.裴斯泰洛齊與陶行知教育思想和實踐及比較[d].福州：福建師范大學(xué)，20xx.

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇十一

當(dāng)前社會對大學(xué)生群體的關(guān)注度持續(xù)高漲，作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才，可以說他們代表了最先進(jìn)的流行文化，因此大學(xué)生心理狀況的研究至關(guān)重要。本文試圖從社會心理學(xué)的角度探析崇拜心理的根源與發(fā)展意義，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出大學(xué)生崇拜心理的特點(diǎn)與引導(dǎo)方式。

崇拜心理是人類通過自我意識的一種產(chǎn)物，更是人類的思維和社會歷史發(fā)展、想象力發(fā)展的必然結(jié)果。某種意義上講崇拜心理是一種人的精神支柱，反應(yīng)了人們特定的實際需要，可以說對于處在人生旅途轉(zhuǎn)折點(diǎn)的大學(xué)生來說，具有極為重要的現(xiàn)實意義。

許多年來哲學(xué)家、思想家、心理學(xué)家都對崇拜心理有過討論。對于唯心主義者而言崇拜心理似乎是與生俱來的。一部分早期的唯物主義者也討論過崇拜心理但是由于認(rèn)識的局限性和不徹底性導(dǎo)致他們對于崇拜心理的論述有許多不足之處。直到辯證唯物主義和歷史唯物主義發(fā)展成熟后才準(zhǔn)確揭示出了三種崇拜心理的根源。

心理根源：關(guān)于崇拜心理的根源，情感因素至關(guān)重要，人們往往在維持自身存在和發(fā)展的時候，并且處于缺乏對現(xiàn)實直接成功的把握的時候，就可能在心理上產(chǎn)生一種超現(xiàn)實的想象力來催動現(xiàn)實的發(fā)展趨勢，期望得出一種理想的現(xiàn)實，使得心理得到一定的慰藉，這就形成了崇拜心理。

認(rèn)識根源：人類的思維能力必須達(dá)到某種高度是崇拜心理的產(chǎn)生的一個最基本的條件，也就是說人類必須把自身與自然區(qū)別開來，并且能夠思考人與自然的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系等問題。但是人們對自然界和社會的思考，總是受到一定條件的制約，還受到本身認(rèn)識水平的制約。這種水平的制約，使人們對現(xiàn)實和理想的矛盾、有限和無限的矛盾總是處于一種有限的認(rèn)識中。那么，如何處理這種有限和無限的矛盾呢?人們只有借助神靈崇拜、祖先崇拜來渴望靈魂永生，以化解個體生命的無限性和自然無限性的矛盾。

社會根源：崇拜心理在一開始是以自然崇拜的形式出現(xiàn)的，其產(chǎn)生是由于人們在社會生產(chǎn)活動中對自然力量的無奈和恐懼，對強(qiáng)大的自然力量無法解釋便把自然當(dāng)做一種神秘而強(qiáng)大的力量頂禮膜拜。進(jìn)入階級社會以后，階級之間的壓迫、剝削、斗爭十分激烈，階級對立給人們帶來的災(zāi)難和恐懼比大自然還要頻繁和沉重。廣大勞動者對擺脫階級壓迫的需求十分迫切，最終形成對帶領(lǐng)他們打破壓迫形式的英雄的崇拜。而人類社會發(fā)展到現(xiàn)在這種因為社會因素而形成的崇拜廣泛了開來，產(chǎn)生的偶像也越來越多，大學(xué)生這樣一個主流而且特殊的社會活躍群體也形成了自己一定的崇拜心理。

積極方面：大學(xué)生處于青年期，是一個從準(zhǔn)成人向成熟成年人過度的時期，是個人價值的認(rèn)同和建立正確理想的時期，對大學(xué)生而言，他們需要通過偶像崇拜來實現(xiàn)自我的確認(rèn)和定向。例如，六十年代的雷鋒就是人們成長道路上的一盞明燈，是眾多年輕人崇拜的偶像，雷鋒精神激勵了一代又一代的年輕人?？梢姡_的偶像崇拜有助于大學(xué)生自我意識的健康發(fā)展。不僅如此，大學(xué)生對個人心目中高度理想化、浪漫化的偶像所建立的特殊感情依戀也常常給大學(xué)生帶來一種近似童話世界的精神滿足，一種自我陶醉似得情感體驗。而大學(xué)生的自我成長也需要有這樣的精神體驗來夢幻自己未來的情感生活和事業(yè)發(fā)展。

消極方面：心理學(xué)認(rèn)為，對偶像人物的神話會導(dǎo)致狂熱的個人崇拜及個人的自我迷失。當(dāng)我們在崇拜某個偶像人物時，我們不能將其在舞臺、屏幕、書籍中的形象過分美化或夸張，那樣會使偶像脫離生活而成為個人心目中的神。一個偶像人物一旦變成了神，則很容易導(dǎo)致其崇拜者盲目和狂熱的追逐。結(jié)果是不但會情迷于偶像人物的外部而不能自拔，也很容易自感渺小無比。雖然大學(xué)生文化層次較高思維獨(dú)立性較強(qiáng)，但他們重感情、好幻想、情緒易沖動、容易受外界事物的影響，再加上他們?nèi)狈ι鐣啔v，認(rèn)識水平也有限，有時就分不清什么是虛幻的偶像、什么是自己真正應(yīng)該崇拜的偶像，偶像的崇拜常常只是迷戀其外表形象而不注重其內(nèi)涵，甚至出現(xiàn)超越于社會行為規(guī)范的行為方式。如一些大學(xué)生出現(xiàn)性觀念激進(jìn)、故意破壞社會規(guī)則等行為。

從社會心理學(xué)的角度來看，人類在初期就已經(jīng)有了崇拜心理，這是一種需要的產(chǎn)物，一個人從懂事那天起，父母就以自身經(jīng)歷和自己的期望影響孩子，而學(xué)校則以國家的需要教育孩子，大學(xué)生是在這種環(huán)境下一步步成長起來的，對自己該做什么樣的人有了豐富的想象，他們需要在現(xiàn)實生活中印證自己的想象，需要找一個可以效仿的活生生的人物，偶像就應(yīng)需而生了。因此我們應(yīng)該承認(rèn)偶像崇拜是大學(xué)生成長中的一種正常表現(xiàn)并且尊重他們的選擇，但是這并不意味著放任，大學(xué)生雖然年齡、學(xué)歷較高但依然處于成長階段，心理成長并不一定與年齡成長成正比發(fā)展而且大學(xué)生對涉及自我的認(rèn)識問題更關(guān)心，更希望獲得一個比較滿意的答復(fù)，加之現(xiàn)在流行的偶像很大程度上歸結(jié)于市場行為、商業(yè)炒作。在自我教育方面：大學(xué)生需要提高自身文化內(nèi)涵，提高自身修養(yǎng)，科學(xué)理性地選擇偶像崇拜。在家庭教育方面：家長要正確看待大學(xué)生崇拜這一現(xiàn)象，走進(jìn)其內(nèi)心世界，尊重選擇，平等溝通，協(xié)助其尋找適宜崇拜對象。在學(xué)校教育方面：學(xué)校通過科學(xué)的分析崇拜心理影響加強(qiáng)思想品行，道德素質(zhì)的教育給大學(xué)生以正面的引導(dǎo)。在社會教育方面：國家和社會有責(zé)任加強(qiáng)文化市場管理，大力弘揚(yáng)正確有益的社會文化和價值取向幫助大學(xué)生增強(qiáng)對社會主流價值的認(rèn)同感，同時呼吁全社會，特別是媒體要發(fā)揮更大的作用，為大學(xué)生群體形成科學(xué)、正確、合適的崇拜心理營造出和諧良好的社會環(huán)境。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇十二

心理健康教育是教育本身應(yīng)有的內(nèi)涵之一，教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出，要加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)青少年適應(yīng)社會生活的能力。

男女大學(xué)生常表現(xiàn)出以下特征：

1、戀人之間常有眉目傳情和語言溝通；2、常有美化對方、情人服里出西施的傾向點(diǎn)力圖完善自己、表現(xiàn)得更好；3、渴望與戀人在一起；4、看見頹人與別的異性在一起會有嫉妒心理；5、期望在身心上與對方融為一體；6、希望能為戀人多作奉獻(xiàn)戀愛著的大學(xué)生常常表現(xiàn)出羞怯性、興奮性、沖動性、幻想性等心理特征。同時在行動上表現(xiàn)出焦灼不安、記日記、讀愛情小說、欣賞音樂等個人獨(dú)自進(jìn)行、獨(dú)立體驗的內(nèi)隱行為，以及寫情書、修飾自己、去舞場、看電影、郊游、傾心交談乃至擁抱接吻等外顯行為。

大學(xué)生的戀愛現(xiàn)象比較普遍，發(fā)展的趨勢是有增無減，這反映出大學(xué)生在戀愛態(tài)度上的變化，而大學(xué)生戀愛的現(xiàn)狀主要有以下幾點(diǎn)：

（一）戀愛低年級化，人數(shù)呈上升趨勢。以前，高年級大學(xué)生戀愛的人較多，而現(xiàn)在年級下移，一年級就開始談戀愛的已不是個別現(xiàn)象。長沙地區(qū)一些高校調(diào)查，低年級學(xué)生中，戀愛的男生占男生總數(shù)的30%，戀愛的女生占女生總數(shù)的40%，有的學(xué)校高年級學(xué)生中談戀愛者近半數(shù)。

（二）戀愛方式從隱蔽化向公開化轉(zhuǎn)變，結(jié)交異性朋友大方，戀人相處不遮隱，出入成雙成對，形影不離，對別人的議論毫不在乎。

（三）在愛情問題上追求一種現(xiàn)實的快樂觀、愛情浪漫化。以前的大學(xué)生把談戀愛看得嚴(yán)肅，選擇戀愛對象也很慎重，沒有一定把握不會馬上投入實踐。而現(xiàn)在大學(xué)生中一部分人的異性交往更加注重情感上尋求快樂，把戀愛成功與否看得不那么重，甚至有的學(xué)生認(rèn)為戀愛與婚姻無關(guān)，不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有。沈陽地區(qū)某高校對500名大學(xué)生調(diào)查，戀愛目的擺在第一位的是豐富生活，占60，4%；慰藉解悶的占14、6%，為建立家庭的占25%。由此可以看出，許多人只想戀愛而沒有考慮到將來的結(jié)婚，他們選擇戀人不是清楚地、自覺地意識到應(yīng)選擇一個終身伴侶。

（一）擇偶標(biāo)準(zhǔn)不實際。每一個人都希望自己一生幸福，期望自己有一個稱心如意的愛人。但由于大學(xué)生年紀(jì)輕，經(jīng)歷單純，受文藝作品等的影響，往往把選擇的對象理想化。有些人根據(jù)心中的偶像按圖索驥，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的人很難吻合，不免失望懊喪，有些人希望對方十全十美。

（二）戀愛動機(jī)不端正。有些大學(xué)生的戀愛動機(jī)不是出于愛情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流的從眾心理等。戀愛動機(jī)的純潔和健康是保證戀愛順利進(jìn)行的重要基礎(chǔ)。沒有真摯感情基礎(chǔ)的戀愛往往先天不足，容易夭折或發(fā)育不良，甚至后果嚴(yán)重。

（三）愛情表達(dá)方式上缺乏修養(yǎng)。愛情的表達(dá)方式既反映民族特點(diǎn)又反映個人修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。中華民族的特點(diǎn)是感情表達(dá)含蓄、深沉。大學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)符合大學(xué)生的身份，舉止文雅，注意分寸都場合。戀人間的忠誠不一定是在大庭廣眾之下?lián)肀вH吻才能表達(dá)。

（四）受西方觀念影響，性行為輕率。受西方性解放觀念的影響，有些學(xué)生在戀愛中對性行為抱不嚴(yán)肅的態(tài)度，認(rèn)為這是個人的自由，可以不受干涉、隨心所欲。也有些同學(xué)是在戀愛過程中，隨著感情的發(fā)展引起性沖動，一時缺乏理智而越軌。對此，戀愛中的大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)責(zé)任感，把戀愛行為嚴(yán)格限制在社會規(guī)范之內(nèi)。

（五）不能正確對待戀愛挫折。挫折是指個人從事有目的的活動時，遇到干擾或障礙，致使動機(jī)不能獲得滿足時的情感狀態(tài)。戀愛中的挫折，常見的有失戀、單相思，陷入感情糾紛中不能自拔也是一種挫折。但大學(xué)生很多都經(jīng)不起失敗的戀愛，進(jìn)而甚至影響學(xué)習(xí)和生活。

有些觀點(diǎn)認(rèn)為，大學(xué)生是同齡青年中的佼佼者，肩負(fù)著國家的重任，是國家未來的建設(shè)棟梁。他們在大學(xué)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要全面發(fā)展的人才，這就對大學(xué)生的全面素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)提出了更高的要求。大學(xué)生在大學(xué)良好的育人環(huán)境中要全面發(fā)展智力、提高能力、掌握更全面的知識，不斷拓寬知識面，這些都需要時間和精力。而大學(xué)生活只有45年的時間，如果談戀愛勢必要花費(fèi)時間和精力，就影響學(xué)習(xí)和發(fā)展。同時，大學(xué)生的生理雖然已成熟，但心理上還不夠成熟，缺乏生活經(jīng)驗，還不能客觀地、全面地了解自己和他人。大學(xué)談戀愛盲目性較大。再者，是一種微妙、復(fù)雜的心理活動，需要有冷靜的頭腦和較強(qiáng)的自我抑制能力，是男女之間比較成熟、相對穩(wěn)定的感情聯(lián)系，要求產(chǎn)生它的條件也相對穩(wěn)定和成熟。而大學(xué)生由于心理不夠成熟，不能自由地駕馭自己的感情，時常表現(xiàn)出幻想、沖動、動搖等不穩(wěn)定的情緒，容易出現(xiàn)愛情易于變遷，目標(biāo)不夠?qū)Ｒ?，往往造成不良后果。大學(xué)生談戀愛，特別是低年級同學(xué)談戀愛成功率低，因此大學(xué)階段還是不談戀愛為好。

另一種觀點(diǎn)以為，大學(xué)生正處在身心發(fā)展成熟、對異性敏感、關(guān)注的時期。大學(xué)生活中男女同學(xué)朝夕相處，共同語言較多，容易尋覓知音。同時，愛的感情可以陶冶人，可以豐富精神生活，戀人之間可以相互幫助，共同促進(jìn)，成為核動力，激發(fā)人的潛能?，F(xiàn)實生活中確有一些大學(xué)牛戀愛成功的事例。他（她）們基于對未來事業(yè)和婚姻家庭的嚴(yán)肅考慮，同中意的異性戀愛。他們認(rèn)識到戀愛和德智體全面發(fā)展之間雖然不無矛盾，但是能夠認(rèn)真對待、正確處理。他（她）們把愛情和學(xué)業(yè)統(tǒng)一起來，使幸福的愛情轉(zhuǎn)化為積極的力量，促進(jìn)學(xué)業(yè)，凈化自己的人格。因此大學(xué)階段還是可以談戀愛的。

大學(xué)生是否可以談戀愛，以及弊多利多的問題，實際上反映出一個什么樣的大學(xué)生具有談戀愛的資格問題。

應(yīng)該看到，大學(xué)生的價值觀、人生觀正在形成時期，思想還不夠成熟，看問題還不夠全面，感情不穩(wěn)定，性格愛好也未完全定型。特別是對選擇終身伴侶，還沒有確定的看法，加上不能正確處理戀愛中的矛盾沖突，因而容易失敗。

總之，戀愛是青年人的心理要求和合法權(quán)利，但正確行使這個權(quán)利還需要有高度的修養(yǎng)，并且付山大量的時間和心血。而大學(xué)幾年時間短暫、極其寶貴，是為今后事業(yè)打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期，面對自己的感情問題一定要慎重。為此，廣大的教育工作者肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生心理的重任，我們需要努力地為大學(xué)生進(jìn)行心理方面的各種服務(wù)，保障大學(xué)生的心理健康。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇十三

心理健康教育是教育本身應(yīng)有的內(nèi)涵之一，教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出，要加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的意志、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)青少年適應(yīng)社會生活的能力。

男女大學(xué)生常表現(xiàn)出以下特征：

1、戀人之間常有眉目傳情和語言溝通；2、常有美化對方、情人服里出西施的傾向點(diǎn)力圖完善自己、表現(xiàn)得更好；3、渴望與戀人在一起；4、看見頹人與別的異性在一起會有嫉妒心理；5、期望在身心上與對方融為一體；6、希望能為戀人多作奉獻(xiàn)戀愛著的大學(xué)生常常表現(xiàn)出羞怯性、興奮性、沖動性、幻想性等心理特征。同時在行動上表現(xiàn)出焦灼不安、記日記、讀愛情小說、欣賞音樂等個人獨(dú)自進(jìn)行、獨(dú)立體驗的內(nèi)隱行為，以及寫情書、修飾自己、去舞場、看電影、郊游、傾心交談乃至擁抱接吻等外顯行為。

大學(xué)生的戀愛現(xiàn)象比較普遍，發(fā)展的趨勢是有增無減，這反映出大學(xué)生在戀愛態(tài)度上的變化，而大學(xué)生戀愛的現(xiàn)狀主要有以下幾點(diǎn)：

（一）戀愛低年級化，人數(shù)呈上升趨勢。以前，高年級大學(xué)生戀愛的人較多，而現(xiàn)在年級下移，一年級就開始談戀愛的已不是個別現(xiàn)象。長沙地區(qū)一些高校調(diào)查，低年級學(xué)生中，戀愛的男生占男生總數(shù)的30%，戀愛的女生占女生總數(shù)的40%，有的學(xué)校高年級學(xué)生中談戀愛者近半數(shù)。

（二）戀愛方式從隱蔽化向公開化轉(zhuǎn)變，結(jié)交異性朋友大方，戀人相處不遮隱，出入成雙成對，形影不離，對別人的議論毫不在乎。

（三）在愛情問題上追求一種現(xiàn)實的快樂觀、愛情浪漫化。以前的大學(xué)生把談戀愛看得嚴(yán)肅，選擇戀愛對象也很慎重，沒有一定把握不會馬上投入實踐。而現(xiàn)在大學(xué)生中一部分人的異性交往更加注重情感上尋求快樂，把戀愛成功與否看得不那么重，甚至有的學(xué)生認(rèn)為戀愛與婚姻無關(guān)，不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有。沈陽地區(qū)某高校對500名大學(xué)生調(diào)查，戀愛目的擺在第一位的是豐富生活，占60，4%；慰藉解悶的占14、6%，為建立家庭的占25%。由此可以看出，許多人只想戀愛而沒有考慮到將來的結(jié)婚，他們選擇戀人不是清楚地、自覺地意識到應(yīng)選擇一個終身伴侶。

（一）擇偶標(biāo)準(zhǔn)不實際。每一個人都希望自己一生幸福，期望自己有一個稱心如意的愛人。但由于大學(xué)生年紀(jì)輕，經(jīng)歷單純，受文藝作品等的影響，往往把選擇的對象理想化。有些人根據(jù)心中的偶像按圖索驥，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的人很難吻合，不免失望懊喪，有些人希望對方十全十美。

（二）戀愛動機(jī)不端正。有些大學(xué)生的戀愛動機(jī)不是出于愛情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流的從眾心理等。戀愛動機(jī)的純潔和健康是保證戀愛順利進(jìn)行的重要基礎(chǔ)。沒有真摯感情基礎(chǔ)的戀愛往往先天不足，容易夭折或發(fā)育不良，甚至后果嚴(yán)重。

（三）愛情表達(dá)方式上缺乏修養(yǎng)。愛情的表達(dá)方式既反映民族特點(diǎn)又反映個人修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。中華民族的特點(diǎn)是感情表達(dá)含蓄、深沉。大學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)符合大學(xué)生的身份，舉止文雅，注意分寸都場合。戀人間的忠誠不一定是在大庭廣眾之下?lián)肀вH吻才能表達(dá)。

（四）受西方觀念影響，性行為輕率。受西方性解放觀念的影響，有些學(xué)生在戀愛中對性行為抱不嚴(yán)肅的態(tài)度，認(rèn)為這是個人的自由，可以不受干涉、隨心所欲。也有些同學(xué)是在戀愛過程中，隨著感情的發(fā)展引起性沖動，一時缺乏理智而越軌。對此，戀愛中的大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)責(zé)任感，把戀愛行為嚴(yán)格限制在社會規(guī)范之內(nèi)。

（五）不能正確對待戀愛挫折。挫折是指個人從事有目的的活動時，遇到干擾或障礙，致使動機(jī)不能獲得滿足時的情感狀態(tài)。戀愛中的挫折，常見的有失戀、單相思，陷入感情糾紛中不能自拔也是一種挫折。但大學(xué)生很多都經(jīng)不起失敗的戀愛，進(jìn)而甚至影響學(xué)習(xí)和生活。

有些觀點(diǎn)認(rèn)為，大學(xué)生是同齡青年中的佼佼者，肩負(fù)著國家的重任，是國家未來的建設(shè)棟梁。他們在大學(xué)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要全面發(fā)展的人才，這就對大學(xué)生的全面素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)提出了更高的要求。大學(xué)生在大學(xué)良好的育人環(huán)境中要全面發(fā)展智力、提高能力、掌握更全面的知識，不斷拓寬知識面，這些都需要時間和精力。而大學(xué)生活只有45年的時間，如果談戀愛勢必要花費(fèi)時間和精力，就影響學(xué)習(xí)和發(fā)展。同時，大學(xué)生的生理雖然已成熟，但心理上還不夠成熟，缺乏生活經(jīng)驗，還不能客觀地、全面地了解自己和他人。大學(xué)談戀愛盲目性較大。再者，是一種微妙、復(fù)雜的心理活動，需要有冷靜的頭腦和較強(qiáng)的自我抑制能力，是男女之間比較成熟、相對穩(wěn)定的感情聯(lián)系，要求產(chǎn)生它的條件也相對穩(wěn)定和成熟。而大學(xué)生由于心理不夠成熟，不能自由地駕馭自己的感情，時常表現(xiàn)出幻想、沖動、動搖等不穩(wěn)定的情緒，容易出現(xiàn)愛情易于變遷，目標(biāo)不夠?qū)Ｒ?，往往造成不良后果。大學(xué)生談戀愛，特別是低年級同學(xué)談戀愛成功率低，因此大學(xué)階段還是不談戀愛為好。

另一種觀點(diǎn)以為，大學(xué)生正處在身心發(fā)展成熟、對異性敏感、關(guān)注的時期。大學(xué)生活中男女同學(xué)朝夕相處，共同語言較多，容易尋覓知音。同時，愛的感情可以陶冶人，可以豐富精神生活，戀人之間可以相互幫助，共同促進(jìn)，成為核動力，激發(fā)人的潛能。現(xiàn)實生活中確有一些大學(xué)牛戀愛成功的事例。他（她）們基于對未來事業(yè)和婚姻家庭的嚴(yán)肅考慮，同中意的異性戀愛。他們認(rèn)識到戀愛和德智體全面發(fā)展之間雖然不無矛盾，但是能夠認(rèn)真對待、正確處理。他（她）們把愛情和學(xué)業(yè)統(tǒng)一起來，使幸福的愛情轉(zhuǎn)化為積極的力量，促進(jìn)學(xué)業(yè)，凈化自己的人格。因此大學(xué)階段還是可以談戀愛的。

大學(xué)生是否可以談戀愛，以及弊多利多的問題，實際上反映出一個什么樣的大學(xué)生具有談戀愛的資格問題。

應(yīng)該看到，大學(xué)生的價值觀、人生觀正在形成時期，思想還不夠成熟，看問題還不夠全面，感情不穩(wěn)定，性格愛好也未完全定型。特別是對選擇終身伴侶，還沒有確定的看法，加上不能正確處理戀愛中的矛盾沖突，因而容易失敗。

總之，戀愛是青年人的心理要求和合法權(quán)利，但正確行使這個權(quán)利還需要有高度的修養(yǎng)，并且付山大量的時間和心血。而大學(xué)幾年時間短暫、極其寶貴，是為今后事業(yè)打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期，面對自己的感情問題一定要慎重。為此，廣大的教育工作者肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生心理的重任，我們需要努力地為大學(xué)生進(jìn)行心理方面的各種服務(wù)，保障大學(xué)生的心理健康。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇十四

高職大學(xué)生的人生觀教育是思想政治教育的核心教育內(nèi)容。人生觀教育對于規(guī)范高職大學(xué)生的基本行為模式起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代心理學(xué)經(jīng)過一百多年的發(fā)展，著力于解決如何讓人們更科學(xué)地正確認(rèn)識世界、更好地處理自己與世界的關(guān)系，這與思想政治教育提出的人生觀教育的教育目標(biāo)是一致的。心理學(xué)是為教育教學(xué)提供最直接的理論支撐和技術(shù)支持，對于高職院校的大學(xué)生人生觀教育同樣如此。

目前，在高職院校對大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育主要途徑是思政課、班會課、團(tuán)日活動等。在大學(xué)生人生觀教育過程中，既要保證高揚(yáng)馬克思主義基本原理的大旗，又要保證教育效果，能讓教育內(nèi)容更加“接地氣”，入耳、入腦、入心。心理學(xué)從對實際情境中個體的行為觀察入手，總結(jié)人類思想和行為的一般形成規(guī)律，為人們遇到的實際問題提供具體的解決路徑。因此，將大學(xué)生人生觀教育和心理學(xué)相結(jié)合，可以將晦澀刻板的教育主題分解成與大學(xué)生生活實際相結(jié)合、有趣、易接受的問題步驟，通過師生共同討論、探索，將教育主題潛移默化地滋潤到學(xué)生的思想之中，起到更好的教育效果。因此，大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合具有積極意義。而在所有的人生觀教育方式中，課堂教學(xué)始終是作為主要環(huán)節(jié)存在的，因此，如何將心理學(xué)同大學(xué)生人生觀教育教學(xué)有效結(jié)合起來，是大學(xué)生人生觀教育的一個重要課題。

為了考察心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式的效果進(jìn)行對比，筆者進(jìn)行了實踐研究。我們選擇《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進(jìn)自我身心和諧”這部分內(nèi)容作為教學(xué)材料進(jìn)行實證性的課堂教學(xué)實驗研究，并觀察最終的教學(xué)效果?？傮w研究方法是：抽取兩個同質(zhì)班級，a班作為實驗組，b班作為對照組。對a班采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育方法進(jìn)行教學(xué)，對b班則單純按照《基礎(chǔ)》教材中這一部分的內(nèi)容進(jìn)行填鴨式教學(xué)。經(jīng)過相同的教學(xué)時間后，對兩個班級的教學(xué)效果進(jìn)行測評，并使用統(tǒng)計學(xué)方法對測評結(jié)果進(jìn)行分析，以驗證大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合的可靠性和實效性。

(一)研究對象。

隨機(jī)抽取某高校的兩個教學(xué)班級a班和b班作為實驗對象。其中a班142人，作為實驗組;b班156人，作為對照組。對兩個班級的學(xué)生進(jìn)行前測，結(jié)果表明班級內(nèi)學(xué)生總體智力均正常，并且無統(tǒng)計學(xué)上的顯著差異。

(二)教學(xué)材料。

教學(xué)材料分為兩種，一種是對實驗組學(xué)生實施的新材料，一種是對對照組學(xué)生實施的舊材料。

兩組實驗材料涉及到的核心教學(xué)內(nèi)容，都源自《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進(jìn)自我身心和諧”這一部分。區(qū)別在于，舊材料沒有對該部分教材的內(nèi)容做任何改動，而新材料則是根據(jù)心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式而重新編排的教學(xué)內(nèi)容。

對教學(xué)效果的后測材料是自編調(diào)查問卷。問卷由四項封閉式問題組成，分別考察學(xué)生對教學(xué)四個方面的評價：課程價值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實際助益。采用五點(diǎn)記分的方式，1為非常不滿意，5為非常滿意，以此類推。

(三)教學(xué)過程。

對于實驗組的學(xué)生，采用新材料，同時按照“問題提出-理論分析-理論升華-實踐反饋”這一路徑進(jìn)行教學(xué)，并將任課教師的聯(lián)系方式(手機(jī)號、qq號碼和電子郵箱)告訴給學(xué)生，并鼓勵學(xué)生在課外與老師聯(lián)系，對學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題進(jìn)行交流。對于對照組的學(xué)生，采用舊材料進(jìn)行教學(xué)，但不向?qū)W生告知任課教師的任何聯(lián)系方式，不主動提及可以在課外與老師交流。這樣，一節(jié)課結(jié)束后，采用后測材料對兩組學(xué)生進(jìn)行施測，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析處理。

(四)數(shù)據(jù)處理。

采用spss17.0對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

實驗組與對照組在后測的四個封閉式問題上的得分平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差見表1。

將實驗組和對照組在每項問題得分上的平均數(shù)做獨(dú)立樣本t檢驗。結(jié)果表明，課程價值(t=14.317，df=331，p0.01)、教學(xué)內(nèi)容(t=0.627，df=331，p0.01)、實際助益(t=10.041，df=331，p0.01)、教學(xué)方式(t=8.012，df=331，p0.01)在兩組得分上存在顯著差異。這說明，與原有教學(xué)方法相比，采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)方法，在實際的教學(xué)效果上存在顯著而全面的優(yōu)勢。

本研究是考察心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的.教學(xué)模式相比，在教學(xué)效果上是否有顯著差異。實驗結(jié)果表明，與原有的教學(xué)模式相比，采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育模式進(jìn)行教學(xué)，在課程價值、教學(xué)方式和實際助益等各個方面都得到了學(xué)生更強(qiáng)的認(rèn)可，教學(xué)效果有了顯著提升。這說明，在心理學(xué)視閾下的人生觀教育教學(xué)模式有著非常光明的應(yīng)用前景。

根據(jù)以往的相關(guān)研究，大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的效果普遍存在著一定的欠缺，學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容大而空，授課方式單調(diào)，這些問題幾乎在任何人生觀教育教學(xué)過程中都不同程度地存在著。歸結(jié)起來，大學(xué)生認(rèn)為，人生觀教育教學(xué)的問題主要體現(xiàn)為“無趣”和“無效”兩個方面。因此，如何讓大學(xué)生覺得人生觀教育既有趣又有效，是提高大學(xué)生人生觀教育教學(xué)效果的關(guān)鍵。而在本研究中我們發(fā)現(xiàn)，在心理學(xué)視閾下進(jìn)行的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式，在課程價值、教學(xué)內(nèi)容、實際助益、教學(xué)方式四個方面的學(xué)生評價都比傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)生的評價有著顯著提升，我們認(rèn)為，出現(xiàn)這樣的結(jié)果，與心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的新理念有關(guān)。

以往的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)一般只注重對馬克思主義基本原理的闡釋，即使注重對現(xiàn)實問題的描述，但直接用馬克思主義基本原理對這些問題進(jìn)行解釋的效果也不佳，因為馬克思主義基本原理非常抽象化和具有概括性，直接用其對大學(xué)生的現(xiàn)實問題進(jìn)行解釋，會使大學(xué)生產(chǎn)生極大的認(rèn)知落差。而心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，我們在馬克思主義理論和大學(xué)生的現(xiàn)實問題之間，添加進(jìn)了心理學(xué)理論，以心理學(xué)理論作為更高水平的理論和實際問題之間承上啟下的“緩沖器”，可以極大地緩解學(xué)生直接接受馬克思主義基本原理的認(rèn)知落差。這是因為，心理學(xué)相對于馬克思主義哲學(xué)來說，本身就更多地關(guān)注個體和群體現(xiàn)實的心理和行為問題的解決并提供直接解決問題的有效技術(shù)手段。同時，心理學(xué)跟哲學(xué)之間的關(guān)系非常密切，這使得我們將心理學(xué)的原理上升到馬克思主義哲學(xué)基本原理非常容易。此外，在心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，我們還增加了實踐反饋的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)的意義在于，可以使學(xué)生在使用心理學(xué)原理分析問題的過程中，自覺地形成“現(xiàn)實問題-心理學(xué)原理-馬克思主義基本原理”的邏輯認(rèn)知鏈條，從而進(jìn)一步加深其對馬克思主義人生觀有關(guān)原理的認(rèn)識。

在心理學(xué)視閾下大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式中，新穎、人性化的教學(xué)方式是一個重要特點(diǎn)。以往傳統(tǒng)的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)，通常都是將“課上”與“課下”截然分開，教師在課堂上教授知識，但課程結(jié)束后卻在根本上與學(xué)生喪失了心理上的聯(lián)系，我們認(rèn)為，這樣的教育教學(xué)方式，很容易使大學(xué)生產(chǎn)生“人生觀教育就是在課堂上說說而已”的認(rèn)識。很顯然，一旦大學(xué)生形成這樣的信念，人生觀教育便會從根本上失去意義。教育心理學(xué)的相關(guān)研究證明，任何跟人的“三觀”有關(guān)的教育，都不能僅僅靠課堂教育，必須將這種教育融入生活中，才能夠真正達(dá)到教育的目的。大學(xué)生人生觀教育作為“三觀”教育的重要組成部分，如果僅僅限于在課堂上傳授知識，是不可能真正讓受眾樹立起正確的人生觀的。因此，在心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式，非常強(qiáng)調(diào)教育的系統(tǒng)性和延續(xù)性，采用各種方式將教育從課上延續(xù)到課下。那么，如何在課下依然使大學(xué)生接觸到人生觀教育的知識呢?在課外，我們非常強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的持續(xù)性交流互動，并鼓勵采用新的信息交流手段，例如微信和電子郵件等的運(yùn)用，這些都更符合當(dāng)代大學(xué)生的交流習(xí)慣，同時網(wǎng)絡(luò)身份的隱匿性又非常有助于學(xué)生真正向教師敞開心扉。所有這些，都能讓學(xué)生真正感覺到自己在這門課中有所收獲，從而也就能對這門課的存在價值給予較高的評價。

心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式與原有的教學(xué)模式相比，在教學(xué)效果上存在顯著差異。在學(xué)生對課程價值、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、實際助益四個方面的主觀評價中，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育的得分都明顯高于原有的教學(xué)模式。這說明，心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)模式有很強(qiáng)的應(yīng)用價值。而高職教育工作者應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)心理學(xué)的基本知識，掌握心理學(xué)視閾下思政主題教學(xué)的設(shè)計思路和方法，在學(xué)生思政教育實踐中融會貫通，不斷提高思政教育的實效性，為大學(xué)生的成長成才保駕護(hù)航。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇十五

本文主要分析新媒體環(huán)境下大學(xué)生心理素質(zhì)教育模式的創(chuàng)新，創(chuàng)新的核心目的是通過對教育體系的優(yōu)化革新，滿足學(xué)生發(fā)展的基本需求，提升大學(xué)生的心理素養(yǎng)，從而實現(xiàn)新媒體環(huán)境下大學(xué)生心理素養(yǎng)教育體系的有效創(chuàng)新，促進(jìn)高校學(xué)生心理素養(yǎng)的綜合發(fā)展。

新媒體；大學(xué)生；心理素質(zhì)；教育模式；創(chuàng)新分析。

新媒體的發(fā)展，改變著人們的生活，也影響著人們的道德標(biāo)準(zhǔn)及思想意識。因此，需要在新媒體環(huán)境下為學(xué)生打造良好的心理素質(zhì)教育模式，通過優(yōu)化學(xué)生思想道德管理的體系，明確學(xué)生的發(fā)展需求，為優(yōu)化及提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供穩(wěn)定支持，實現(xiàn)教育體系的優(yōu)化革新。在現(xiàn)階段教育體系的創(chuàng)新發(fā)展中，需要將學(xué)生作為主體，通過創(chuàng)新大學(xué)生心理素質(zhì)教育模式，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)高校課程教育體系的穩(wěn)定優(yōu)化，實現(xiàn)新媒體環(huán)境下高校學(xué)生心理素質(zhì)的綜合提升。

(一)便捷性。

新媒體的信息傳播速度相對較快，在信息發(fā)出后，可以實現(xiàn)信息的及時回復(fù)，為雙方的互動交流及信息溝通提供有效支持。同時，新媒體環(huán)境下，其語言也呈現(xiàn)出便捷性的特點(diǎn)，出現(xiàn)了縮略語、數(shù)字單詞的諧音，為人們的交流提供了便捷性的服務(wù)。

(二)新穎性。

在網(wǎng)絡(luò)資源日益完善的背景下，新媒體形成了新穎性的特點(diǎn)，例如，qq、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺的構(gòu)建，為大學(xué)生提供了多樣的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境及新穎的交流方式。學(xué)生在該平臺上，可實現(xiàn)信息的及時溝通、及時傳輸，滿足了學(xué)生對新媒體的基本需求，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源運(yùn)用的豐富性及個性化，完善了新媒體傳播的核心途徑。

第一，新媒體的出現(xiàn)可以提高大學(xué)生的思想道德意識，加強(qiáng)對學(xué)生的心理健康教育?？赏ㄟ^新媒體技術(shù)來分析學(xué)生的心理健康水平，借助新媒體來加強(qiáng)與學(xué)生的交流，進(jìn)而采取有針對性的措施加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，進(jìn)而提升他們思想道德的綜合水平。第二，新媒體為大學(xué)生營造全新的環(huán)境。新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，豐富了信息資源，拓展了技術(shù)的運(yùn)用形式，實現(xiàn)了信息內(nèi)容的及時性傳輸，為學(xué)生營造了全新的資源環(huán)境，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的內(nèi)容和形式。第三，新媒體環(huán)境促進(jìn)大學(xué)生了解社會。對于高校學(xué)生而言，通過新媒體信息平臺的構(gòu)建，可以實現(xiàn)大學(xué)生群體對知識內(nèi)容的認(rèn)知，通過實時地觀察及分析社會因素，使學(xué)生全面地了解社會的基本需求，及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃，進(jìn)而實現(xiàn)大學(xué)生心理素養(yǎng)的穩(wěn)定提升。

第一，新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的道德教育環(huán)境更為復(fù)雜，道德認(rèn)知存在沖突。新媒體的發(fā)展使得各種文化思潮交流碰撞，對于我國大學(xué)生群體而言，其成長中容易受西方文化理念的影響，西方文化中一些偏執(zhí)的思想會對大學(xué)生心理的成長造成制約，如果不有效地進(jìn)行大學(xué)生思想健康教育，會使學(xué)生的價值理念產(chǎn)生一定的偏差，從而影響大學(xué)生的心理健康教育。因此，在新媒體環(huán)境下，高校教育需要將心理教育作為基礎(chǔ)，通過規(guī)范及引導(dǎo)大學(xué)生的行為，實現(xiàn)教育體系的優(yōu)化創(chuàng)新，從而為大學(xué)生心理的健康成長指明方向。第二，在新媒體網(wǎng)絡(luò)資源構(gòu)建以及信息共享的背景下，信息資源的傳播途徑呈現(xiàn)出多樣化，實現(xiàn)了信息內(nèi)容的個性化、多樣化傳輸，但信息的傳輸缺乏必要的監(jiān)督，充斥著各種不良的信息，影響著大學(xué)生心理的健康。例如，在一些娛樂新聞、游戲信息等廣告網(wǎng)站中，經(jīng)常會彈出各種淫穢的圖片，存在著不良信息，由于高校學(xué)生的好奇心強(qiáng)，辨識信息能力較弱，會吸引著他們?nèi)c(diǎn)擊瀏覽，影響著其心理健康。第三，在新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷優(yōu)化的背景下，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中容易與陌生人建立信任關(guān)系，對學(xué)生的信息隱私造成影響，為學(xué)生的心理帶來一定影響。盲目地信任陌生人，會制約學(xué)生正常的人際交流，形成不客觀的人際觀念，較易產(chǎn)生畸形的心理，不利于學(xué)生健康心理的成長。因此，在現(xiàn)階段下要革新教育體系，需要高校教育工作者認(rèn)識到新媒體環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)，通過對學(xué)生基本需求的分析，進(jìn)行教育資源的合理整合，強(qiáng)化學(xué)生對心理健康教育內(nèi)容的認(rèn)知，從而為學(xué)生的健康成長營造良好環(huán)境。

(一)構(gòu)建以學(xué)生為主體的教育模式。

新媒體的發(fā)展，信息資源的開發(fā)性及平等性使教學(xué)在某種程度上面臨著一定的挑戰(zhàn)，因此，教師應(yīng)逐漸改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將學(xué)生作為課堂的主體，有效地激發(fā)學(xué)生的主體能力，使學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)課程及適合自己的學(xué)習(xí)方式，拉近教師及學(xué)生之間的距離，為教育體系的優(yōu)化革新提供良好基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)階段的高校心理素質(zhì)教育，需要認(rèn)識到教師及學(xué)生之間的關(guān)聯(lián)性，通過構(gòu)建良好的互動、溝通平臺，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，改變以往教學(xué)環(huán)境的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中及時與教師進(jìn)行溝通，完善合作交流管理機(jī)制，從而為教育體系的革新及優(yōu)化提供有效依據(jù)。在現(xiàn)階段心理素質(zhì)教育體系的優(yōu)化中，將學(xué)生作為教學(xué)主體的環(huán)境的營造主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教師需要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，強(qiáng)化自身的基本職能，在教學(xué)中通過對教育環(huán)境改變因素的分析，革新教育體系，將學(xué)生作為主體，為學(xué)生心理素質(zhì)的教育營造良好環(huán)境；第二，在日常教學(xué)中教師需要堅持平等待人的原則，構(gòu)建良好的交流平臺，為提升學(xué)生的心理素質(zhì)提供有效支持；第三，在心理素質(zhì)教學(xué)活動開展中，需要構(gòu)建一對一的交流環(huán)境，使教師及時掌握學(xué)生的心理變化，使學(xué)生可以真實、客觀地分析自己內(nèi)心的想法，為學(xué)生的健康成長提供保證。通過營造“以學(xué)生為主”的教學(xué)環(huán)境，可以有效激發(fā)學(xué)生的主體性，強(qiáng)化學(xué)生對心理教育內(nèi)容的認(rèn)知，為學(xué)生思想能力的提升提供有效支持。

(二)借助心理素養(yǎng)的信息教育平臺，實現(xiàn)心理健康教育。

現(xiàn)階段，新媒體已成為了一種全新的教育途徑，為了使其在教學(xué)中充分地發(fā)揮作用，需要高校教育管理者認(rèn)識到大學(xué)生的心理需求，并針對這些內(nèi)容構(gòu)建信息化的教育管理平臺，推進(jìn)心理健康教育。第一，通過網(wǎng)絡(luò)平臺的構(gòu)建，實現(xiàn)借助電視、廣播及報刊等介質(zhì)宣傳心理健康教育內(nèi)容，將自媒體與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)整合，提高信息資源運(yùn)用的真實性及高效性；第二，可以在信息平臺上開展咨詢教育活動，咨詢活動主要包括團(tuán)體咨詢及個體咨詢兩種，團(tuán)體咨詢主要是針對學(xué)生群體主要的心理狀況進(jìn)行分析，并提出解決方法；個體咨詢主要是針對較少量學(xué)生心理問題的咨詢活動；第三，構(gòu)建自媒體信息資源的監(jiān)管機(jī)制，肅清網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生對客觀信息的辨識度，從而為學(xué)生形成健康的心理提供穩(wěn)定支持。

新媒體環(huán)境可充分滿足教育工作者的基本需求，通過在實際工作中優(yōu)化設(shè)計，充分整合教育資源，充分滿足學(xué)生的基本需求，從而為學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效提升提供良好支持。在實際的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的營造中，心理教育人員需要分析學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的需求，及時地調(diào)整心理健康教育內(nèi)容，通過綜合設(shè)計網(wǎng)頁、視頻，使學(xué)生掌握不同的心理教育內(nèi)容，通過對相關(guān)內(nèi)容的分析，強(qiáng)化自身的心理素養(yǎng)，從而為學(xué)生綜合能力的提升提供有效支持。同時，在高校優(yōu)化教育體系的同時，也需要院校針對教育人員的基本現(xiàn)狀，構(gòu)建綜合性的教育培訓(xùn)機(jī)制，實現(xiàn)教育人員綜合素養(yǎng)的穩(wěn)定提升，增加教育人員的知識儲備，增強(qiáng)教育的有效性。對于教育人員而言，需要將多樣化的心理教育內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用能力，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，為整體提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供基礎(chǔ)。此外，在學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升中，還需要實現(xiàn)對師資力量的合理整合，引進(jìn)專業(yè)性的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)人才，豐富教師隊伍的職能，并在此基礎(chǔ)上形成教育資源的優(yōu)勢互補(bǔ)，實現(xiàn)新媒體環(huán)境下學(xué)生心理素質(zhì)能力的綜合性提升。

總而言之，在現(xiàn)階段新媒體不斷發(fā)展的背景下，需要有效整合傳統(tǒng)媒體資源，優(yōu)化大學(xué)生獲取知識的途徑，使高校學(xué)生穩(wěn)定提升綜合能力，從而為心理健康教育體系的革新提供良好支持。對于高校教育體系而言，教育不僅應(yīng)是為了培養(yǎng)專業(yè)性的社會實用人才，而且還要在教育中強(qiáng)化學(xué)生的心理素養(yǎng)，通過對教育體系的優(yōu)化革新，為學(xué)生營造良好的教育環(huán)境，從而為學(xué)生綜合能力的提升提供有效支持。因此，在新媒體環(huán)境下，高校教育者需要認(rèn)識到教學(xué)在新媒體環(huán)境下的發(fā)展途徑，通過分析新媒體環(huán)境的變化，構(gòu)建綜合性的心理健康教育機(jī)制，為學(xué)生營造良好的教育發(fā)展空間，從而為教育體系的穩(wěn)定優(yōu)化奠定基礎(chǔ)，實現(xiàn)教育工作的高效發(fā)展。

［6］石變梅．德育對心理健康教育影響的利弊分析［j］．中國教育學(xué)術(shù)平臺，2014，(4)：133.

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇十六

摘要：目前，大學(xué)生戀愛已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。男女朋友之間關(guān)系處理的如何，直接影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活。因此，關(guān)注大學(xué)生的戀愛問題，培養(yǎng)大學(xué)生正確的戀愛觀刻不容緩。本文從大學(xué)生戀愛過程中常見的心理問題入手，分析其存在的原因，在此基礎(chǔ)上，找到如何調(diào)試大學(xué)生心理問題的方法。

大學(xué)生的戀愛心理是指大學(xué)生在生理、心理能量、環(huán)境的共同作用下表現(xiàn)出來的對異性的求知、接近、進(jìn)行戀愛、追求愛情等行為，以及由此所產(chǎn)生的各種心理現(xiàn)象。[1]大學(xué)生的心智發(fā)展還不夠成熟，容易受到周圍環(huán)境的影響，他們在戀愛過程中不可避免的會出現(xiàn)這樣那樣的問題。為了使大學(xué)生能夠健康快樂的成長，作為輔導(dǎo)員，應(yīng)該積極正面的去教育引導(dǎo)，消除不良心理所帶來的消極影響。

一是從眾效應(yīng)，其實也是羊群效應(yīng)，由于受群體的影響，個人的思想觀念或者動作行為，向大多數(shù)人的方向變化。羊群的組織很散漫，平時在一起也是胡亂地撞來撞去，一旦頭羊動了起來，其他的羊就會不假思索地緊隨其后，全然不顧前方有沒有危險。其實，談戀愛也一樣，不管自己的理想與擇偶標(biāo)準(zhǔn)，看見周圍的同學(xué)秀恩愛，就有一種抓緊談戀愛的沖動，特別是同寢室的同學(xué)，彼此影響更大。據(jù)調(diào)查，有16.8%的人談戀愛是因為“別人都談戀愛，自己不談很沒面子”[2].

二是追求虛榮。在很多大學(xué)生看來，大學(xué)里能談上戀愛是一件令人羨慕的事，是有本事、有能力的象征。相反，沒有戀愛則是一種無能的表現(xiàn)。特別是有些女大學(xué)生，認(rèn)為有男生追求、愛慕、庇護(hù)，才表明自己有魅力；追求自己的人越多，越感到自豪、榮耀。

三是功利心態(tài)。讀大學(xué)需要一筆不小的費(fèi)用，畢業(yè)后又將面臨找工作的壓力。在這樣的背景下，一些經(jīng)濟(jì)條件差的學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)日漸功利化，希望找到一個有錢有勢的對象，以此來改變自己貧窮的生活，他們把金錢和地位放在第一位，其它的基本不考慮或者考慮的很少。在大學(xué)生中，我們經(jīng)常聽到“和他（她）談戀愛，我很滿足，他（她）總是給我買一些貴重的禮物”“其實我愛的不是他（她），而是他（她）的金錢和地位，他（她）可以通過關(guān)系給我安排工作?！边@里，愛情變成了赤裸裸的交易了。

四是擺脫孤獨(dú)和寂寞。一方面，大學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和父母到異地讀書，進(jìn)入人生的“第二斷乳期”,渴望與人交往和親近。如果這時有異性對他很好，就會很自然的把對家人的依賴，轉(zhuǎn)為對異性的依賴上，以此來擺脫孤獨(dú)和寂寞，從而獲得精神上的慰藉。這種情況女生多于男生；另一方面，大學(xué)生相對中學(xué)生比較自由，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不是很重，自主支配的時間比較多，有的學(xué)生因沒有明確的理想和目標(biāo)而精神空虛，于是想找一個戀愛對象來擺脫空虛，寄托自己感情，這種情況男生多于女生。

五是安全需求。所謂安全需求，表現(xiàn)在人身安全、財產(chǎn)安全、就業(yè)保障、醫(yī)療保障等方面，如果這些需求能夠得到滿足，就會避免焦慮和恐懼?！爱?dāng)這種需要未得到相應(yīng)滿足時，它就會對個體的行為起支配作用，使行為的目標(biāo)統(tǒng)統(tǒng)指向安全。處于這種狀態(tài)下的人，可能僅僅為安全而活著。”[3]當(dāng)代大學(xué)生涉世未深，缺乏社會生活的經(jīng)驗，安全指數(shù)不高。正因此如此，他們把自己的希望寄托在所談戀愛的人身上了。

2.1生理因素。

青春期是性機(jī)能發(fā)育成長期，下丘腦某些神經(jīng)細(xì)胞發(fā)育成熟，刺激腦垂體分泌性腺激素，促使生殖器官的性腺發(fā)育，從而分泌出性激素。性激素的主要功能在于刺激性器官的發(fā)育、成熟，激發(fā)副性特征的發(fā)育。由于性激素分泌增多，性機(jī)能迅速發(fā)展，男女開始強(qiáng)烈意識到兩性差別和性意識的覺醒，通常稱之為“情竇初開”.19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國靄理士（henryhavelockellis）在他的《性心理學(xué)》中對愛情進(jìn)行了生物學(xué)和心理學(xué)總結(jié)，他認(rèn)為：“戀愛的發(fā)展過程中可以說是雙重的。第一重的發(fā)展是由于性本能向全身放射……第二重的發(fā)展是由于性沖動和其他性質(zhì)多少相連的心理因素發(fā)生了混合?！盵4]他的論述證明，愛情是在特殊的生物基礎(chǔ)上發(fā)生的。

2.2心理因素。

所謂愛情產(chǎn)生的心理因素，正如莎士比亞（williamshakespeare）對人類愛情所述：“愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫。愛情，是建立在共同語言的基礎(chǔ)上的?！睈矍樽鳛槿祟惖囊环N高級情感，受人的遺傳和后天因素的影響和制約。這里所指的“遺傳”是人的生理因素---性本能，后天因素是指建立在共同目標(biāo)基礎(chǔ)上的情感。具體來說，構(gòu)成愛情心理的因素主要有四個方面：

一是異性之間的互相傾慕。一般認(rèn)為，愛情的基礎(chǔ)是互相傾慕，異性之間的互相傾慕，是愛情產(chǎn)生的內(nèi)在心理因素。

二是共同的人生觀。主要表現(xiàn)為思想感情的一致，有共同的人生態(tài)度和志向。這是產(chǎn)生真摯愛情的關(guān)鍵。

三是雙方心理相容。主要包括心理和諧、心理互補(bǔ)兩個方面，這是協(xié)調(diào)戀人間關(guān)系的最好方法。心理和諧，是雙方思想感情、心理特點(diǎn)等各個方面的充分了解與適應(yīng)。

四是遵循忠貞原則。愛情包含性愛和情愛兩個部分，因為有了這兩個因素，愛情也具有了排他性，忠貞便成了愛情心理結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分。

2.3社會因素。

網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響。網(wǎng)絡(luò)作為一種信息傳播的新媒體，在人們學(xué)習(xí)、工作和生活中產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。人們通過網(wǎng)絡(luò)會更加方便快捷的獲取信息，更新觀念，解放思想。但是網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它在給人們帶來好處的同時，也免不了會帶來一些危害，尤其對涉世未深的大學(xué)生，影響更大。我們在瀏覽網(wǎng)頁時，經(jīng)常會自動彈出一些低級下流、黃色頹廢的不堪入目的圖片，這會對大學(xué)生產(chǎn)生消極、負(fù)面的影響，使他們的心理形成了一種新型的“性解放”和“性自由”,進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生戀愛取向的錯位，甚至?xí)呱线`法犯罪的道路。

現(xiàn)實環(huán)境的影響?，F(xiàn)在的大學(xué)生可以在讀書期間結(jié)婚，更不用說談戀愛了。在校園內(nèi)，卿卿我我的現(xiàn)象隨處可見，這對于還沒有男（女）朋友的學(xué)生而言，這無非是一種刺激，一種壓力。為了擺脫形單影只的生活，他們也開始追求異性，甚至為了成功不擇手段。還有社會是上不良風(fēng)氣的影響。實用主義、享樂主義、拜金主義不斷對大學(xué)生進(jìn)行侵蝕，也會影響大學(xué)生的戀愛觀。

3戀愛心理問題的調(diào)適方法。

3.1樹立正確的戀愛觀。

大學(xué)生戀愛觀是指大學(xué)生對待戀愛問題所持的基本觀點(diǎn)和態(tài)度，以及對戀愛行為好壞做出的基本判斷。[5]愛情，是人類特有的一種高尚的精神生活。首先，愛情是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，雙方有共同的價值觀，有崇高的理想和奮斗目標(biāo)，彼此互相尊重，互相傾慕，渴望對方能夠成為終身伴侶。互相給予、互相提高、共同追求、心心相印，這就是愛情之所以美好無比的秘密之所在。每個人都希望自己收獲甜蜜的愛情，那么在擇偶時就應(yīng)該按照“互相給予、互相提高、共同追求、心心相印”這個標(biāo)準(zhǔn)去衡量。金錢、權(quán)利、地位不僅不是愛情的標(biāo)準(zhǔn)，有時候還會腐蝕愛情，使得愛情變質(zhì)。誰都喜歡高富帥、白富美，但這不是愛情的第一標(biāo)準(zhǔn)，更不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。因為靈魂美的人更可愛。就像列夫·托爾斯泰（levnikolayevichtolstoy）說的：“人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗?！?/p>

3.2處理好愛情與各方面的關(guān)系。

愛情與友情的關(guān)系。

正確處理愛情與友情的關(guān)系，需要根據(jù)實際情況來判斷。異性朋友之間，親密度超越了友情界限，就會向愛情發(fā)展；但是，如果戀人間失去愛情，那么友情是否還能存在將會是懸念了。莎士比亞（williamshakespeare）說：“再好的東西，都有失去的一天。再深的記憶，也有淡忘的一天。再愛的人，也有遠(yuǎn)走的一天。再美的夢，也有蘇醒的一天。該放棄的決不挽留，該珍惜的決不放手。分手后不可以做朋友，因為彼此傷害過。也不可以做敵人，因為彼此深愛過?！彼裕绻坏貌辉趷矍榕c友情間做出判斷或選擇時，一定要慎重！不要輕易去愛！愛情，不僅僅是誠實、堅貞、美好的，更應(yīng)該是慎重、理智和嚴(yán)肅的。只有這種愛情，才能帶來幸福和快樂，否則，還是選擇友情繼續(xù)吧！

3.3完善心理疏導(dǎo)干預(yù)機(jī)制，加強(qiáng)挫折教育。

戀愛并不都是甜蜜的，有時也會略帶苦澀。比如：暗戀、多角戀、失戀等。暗戀只是一廂情愿，若要發(fā)展成愛情，必須向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉。若擔(dān)心被拒絕，最好是先潛伏到對方的身邊，通過觀察搞清對方的情況，然后，再化暗為明，制造巧遇，尋找合適的話題，為以后相處開個好頭。其實，一切暗戀要想有好的結(jié)果，最終都是明戀，必須有勇氣向?qū)Ψ奖戆?，否則趁早作罷。愛情具有專一性和排他性，是發(fā)生在兩個人之間的事情，而不是三個或者多個。若一旦發(fā)生多個，應(yīng)該冷靜理智地去處理，立刻終止這種行為，急流勇退，切莫“腳踏兩只船”.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕黃希庭。大學(xué)生心理健康教育[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，20xx.113.

〔2〕林麗菲。當(dāng)代女大學(xué)生戀愛動機(jī)研究[j].瓊州學(xué)院學(xué)報，20xx（1）：53.

〔3〕馬斯洛著。馬斯洛人本哲學(xué)[m].九州出版社，20xx.54.

〔4〕靄理士。性心理學(xué)[m].商務(wù)印書館，.449.

〔5〕黃希庭。大學(xué)生心理學(xué)[m].上海：上海人民出版社，20xx.424.

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇十七

摘要：

積極心理學(xué)的本質(zhì)在于改善人們生活，發(fā)現(xiàn)自身更多美好的品質(zhì)，并激發(fā)出自身的積極力量。自二十世紀(jì)八十年代開始，積極心理學(xué)結(jié)合心理健康教育己在國內(nèi)開展了二十多年，然而很多高校將心理健康教育的作用依然定位于防治性層面上，以此解決少數(shù)存在心理問題的學(xué)生為目標(biāo)，而忽略了大多數(shù)學(xué)生的心理發(fā)展需求，而積極心理學(xué)下的心理健康教育則能針對性的為學(xué)生提供幫助。

關(guān)鍵詞：

積極心理學(xué)；大學(xué)生；心理健康教育；

一、引言。

心理健康教育是當(dāng)代高校教育中的一個重要構(gòu)成單元，可從多個維度培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，使其養(yǎng)成出眾的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)的作用重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的潛能，使其生成更加積極的力量，將培養(yǎng)大學(xué)生的積極心理視為最重要的教學(xué)使命。積極心理學(xué)為心理健康教育提供了良好的借鑒意義，在幫助學(xué)生形成積極心理的同時，也進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生應(yīng)對困境與挫折的能力，最終為推動學(xué)生的健康成長有重要的現(xiàn)實意義。

二、積極心理學(xué)下心理健康教育的積極意義。

第一，推動教育目標(biāo)的有效實現(xiàn)。積極心理學(xué)能夠使心理健康教育的回歸最為本質(zhì)的教學(xué)目的，如此一來，也可以更加明確心理健康教育的教學(xué)意義。毋庸諱言，既往的高校心理健康教育往往偏離了實際的教育目標(biāo)，而基于積極心理學(xué)視域背景下，更加強(qiáng)調(diào)對學(xué)生采用“人文主義”關(guān)懷，更加重視對學(xué)生積極品質(zhì)的培養(yǎng)，以助其形成積極的人格。毫無疑問，積極人格，更加有利于當(dāng)前我國社會的和諧發(fā)展，融洽共處。在積極心理學(xué)的依托之下，推動教育目標(biāo)的有效實現(xiàn)，并且強(qiáng)化學(xué)生心理健康。喚起學(xué)生潛在內(nèi)心的心理素養(yǎng)，最終幫助學(xué)生提高自信心、社會責(zé)任意，以更好的心態(tài)面對社會。

第二，推動學(xué)生的心理健康水平。眾所周知，每個人的心理狀態(tài)都存在正負(fù)兩個方向。一般意義上，既往的高校心理健康教育其要點(diǎn)，就在于妥善處理好學(xué)生的心理問題，幫助學(xué)生疏導(dǎo)問題癥狀，而并未把教育的重點(diǎn)安置在學(xué)生積極品質(zhì)的鍛煉上來。有鑒于此，高校唯有主動出擊，培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)，方可健全學(xué)生的心理健康系統(tǒng)，以幫助學(xué)生能夠更好實現(xiàn)教育目標(biāo)。

第三，建設(shè)健全優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境?？梢钥隙?，一個優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，能夠推動許多事情的良性展開，并最終促進(jìn)教育目標(biāo)的完成。同樣，積極的教育環(huán)境對學(xué)生心理健康的成長，也有著本質(zhì)的推動意義與現(xiàn)實作用。隨著外在教育環(huán)境中推動積極體驗的形成，每一個學(xué)生個體的積極性也會隨之不斷增強(qiáng)，將環(huán)境的外在作用安置在學(xué)生的內(nèi)在心理，也可以使學(xué)生的積極人格也兩種作用下得到很好的發(fā)展。

第一，樹立積極的心理健康教育課程目的。學(xué)生之間在心理素質(zhì)層面上是相同，但又有顯著的差異性。因此，基于每一個學(xué)生心理素質(zhì)基本一致，也給每一個學(xué)生的心理健康發(fā)展給予了更大的發(fā)展空間，并且在教育環(huán)境作用之下，學(xué)生所表現(xiàn)出來的主觀能動性也不盡相同，學(xué)生與學(xué)生間的客觀差異可以說普遍存在。而積極心理學(xué)的引導(dǎo)，正是倡導(dǎo)大學(xué)生心理健康教育應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的差異性為出發(fā)點(diǎn)，并且，利用心理健康教育，讓每一個大學(xué)生可以在原本的條件下獲得更大的發(fā)展和健全。因此，高校不僅要開設(shè)心理健康教育課程，以期幫助學(xué)生的整體心理素質(zhì)得到全面提升，還有必要最大限度上利用高校的心理咨詢室，開展一些咨詢活動還有其他的心理健康教育課程，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，以保證每一個學(xué)生的整體發(fā)展、個性發(fā)展。

第二，樹立學(xué)生形成積極的心理品質(zhì)。對于如何完善心理健康教育的課程內(nèi)容，在既往的心理健康教育中，往往只是單方面地關(guān)注對消極層面的教育。因而，高校所有的理健康教育的內(nèi)容都是只是單一地圍繞著一些消極環(huán)節(jié)進(jìn)行衍伸，其中消極層面，主要是指對學(xué)心理疾病、心理障礙的治療。而積極心理學(xué)的教學(xué)理念為其提供了全新的觀點(diǎn)，即提出積極的心理品質(zhì)教育，從源頭上遏制消極情緒的產(chǎn)生，這樣一來，心理健康教育的教學(xué)內(nèi)容也就獲得了極大地豐富，更加關(guān)注積極層面。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生積極心理品質(zhì)的養(yǎng)成，必須要依托于學(xué)生、教師、校方這三個環(huán)節(jié)的共同努力。細(xì)化來說：學(xué)生應(yīng)當(dāng)重視和關(guān)注自己的積極品質(zhì)，并在日常的生活學(xué)習(xí)中實現(xiàn)不斷積累；教師在課堂教育中，更加全面地向?qū)W生展示培養(yǎng)積極心理品質(zhì)的內(nèi)容，而課外活動中也需要關(guān)注對學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)；校方在這其中的作用是將工作的目標(biāo)進(jìn)行重新定位，推動學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)。

第三，提高師資隊伍的綜合素質(zhì)。一方面，高校的心理健康咨詢中心的教師必須要充分體現(xiàn)其專業(yè)技能，可以讓學(xué)生的心理問題得到有效地解決，積極的探究解決問題的方法。要做到這一點(diǎn)也就一定要心理健康教育的教師以及心理咨詢中心教師，努力加強(qiáng)自身的專業(yè)技能與綜合素養(yǎng)。積極地學(xué)習(xí)與掌握當(dāng)下心理健康教育發(fā)展的新路徑。另一方面，教師要更加深入地學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，自積極心理學(xué)的理論過渡到積極心理學(xué)的實踐。惟其如此，教師在開展自身的教學(xué)工作過程中，就不在只是單純的關(guān)注學(xué)生的消極層面，通過積極的教學(xué)治療手段，更好的樹立學(xué)生積極的心理健康養(yǎng)成。

四、結(jié)束語。

綜上所述，過去的高校心理健康教育的根本主要是以“解決問題”當(dāng)成教育的唯一目標(biāo)，而單方面的“解決問題”，顯然充滿了很強(qiáng)的功利性，而忽略了學(xué)生的心理健康。因而，高校心理健康教育更有必要向積極的方面進(jìn)行個性，借鑒積極心理學(xué)的引導(dǎo)下使得關(guān)注信息更為立體化。也只有真正的消除學(xué)生的一些消極心理，才可以幫助學(xué)生更好的發(fā)展，推動心理健康水平。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇十八

摘要：

關(guān)鍵詞：

一、愛情究竟是什么？

愛情是什么？是一個古老而常新的話題，美國著名心理學(xué)家斯騰伯格在1988年對這個問題提出了新的見解。他的“愛情三元論”認(rèn)為，人類的愛情雖復(fù)雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：(1)動機(jī)成分。愛情行為背后的動機(jī)，對人類而言極其復(fù)雜。其中，性動機(jī)或性驅(qū)力，以及相應(yīng)的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。(2)情緒成分。屬于愛情的情緒，除了愛與欲之外，肯定還夾雜著其他的成分，所謂酸甜苦辣的愛情滋味。(3)認(rèn)知成分。愛情中的認(rèn)知作用，對情緒與動機(jī)兩種成分而言，是一種控制因素。如果將動機(jī)與情緒分別視為電流與火花，認(rèn)知就是開關(guān)或調(diào)節(jié)器，它可斟酌愛情之火的熱度予以適度調(diào)節(jié)。按照他的觀點(diǎn)，雖然兩性間的愛情形式因人而異，其實都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進(jìn)一步將動機(jī)、情緒和認(rèn)知各自在兩性間發(fā)生的愛情關(guān)系，稱為熱情、親密與承諾，即以動機(jī)為主的兩性關(guān)系是熱情的，以情緒為主的兩性關(guān)系是親密的，以認(rèn)知為主的兩性關(guān)系是承諾的、守約的。而完美的愛情應(yīng)該是三者俱備，且合而為一。

大學(xué)生戀愛心理發(fā)展一般經(jīng)歷四個時期：(1)異性疏遠(yuǎn)期。一般在12～14歲，進(jìn)入青春期的少男少女，由于生理發(fā)育的急劇變化，引起心理的不安、害羞，使男女之間在心理和行為上出現(xiàn)隔膜，關(guān)系疏遠(yuǎn)甚至反感。不過，隨著社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，由于各種傳媒的發(fā)達(dá)及人們觀念上的日趨開放，這一階段的表現(xiàn)已越來越不明顯。(2)異性向往期。一般在15～16歲，隨著性生理的發(fā)育，尤其是性意識的發(fā)展，男女生逐漸從疏遠(yuǎn)、抵觸開始轉(zhuǎn)向為彼此產(chǎn)生好感，愿意在一起學(xué)習(xí)、游戲和活動。(3)異性接近期。一般從16～18歲，隨著性生理的進(jìn)一步成熟，異性間產(chǎn)生向往和傾慕，往往采取各種方式接近異性，和異性相處感到愉快，初戀開始出現(xiàn)。(4)戀愛期或愛情產(chǎn)生期。18歲以后，隨著性生理和性意識的成熟，男女生交往頻率的增加，以及環(huán)境因素的影響，多數(shù)青年進(jìn)入戀愛狀態(tài)。單從年齡上看，多數(shù)大學(xué)生處在上述性心理發(fā)展的后兩個階段，但由于個人經(jīng)歷及自身社會文化背景等方面存在差異，在戀愛心理發(fā)展的階段特征上的表現(xiàn)，可能有很大的落差。

（一）戀愛中青年的心智逐漸成熟。

首先，戀愛是青年釋放日益強(qiáng)烈的性沖動的重要途徑。通過戀愛接觸異性，使青年不再感覺到性的壓抑緊張。其次，性意識的發(fā)展必須經(jīng)過戀愛階段才能完善，性同一性的建立也要通過戀愛。而且，戀愛對青年的意義還不止于此。因為戀愛是兩個人人格的深層接觸。在此過程中，青年的自我概念受到對方的影響而發(fā)展，真正懂得了如何在保持自身獨(dú)立性的前提下調(diào)整自身缺陷以適應(yīng)對方。也就是說，經(jīng)過了戀愛更能真正的認(rèn)識自己和站在別人的立場考慮問題。戀愛對一些個性因素和社會情感的發(fā)展有重大意義。而且戀愛中兩人的深層交往為提高青年交際能力，適應(yīng)以后的社會打下了基礎(chǔ)。難怪有些心理學(xué)家認(rèn)為，戀愛是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有經(jīng)過了戀愛，人才會真正成熟起來。

大學(xué)環(huán)境有它的獨(dú)特性：對大學(xué)生來說，它在青年走入社會的過程中提供了一個緩沖環(huán)境。有了這個緩沖，青年能更從容地完成社會化，更完善地發(fā)展自我概念，而不至于感受到從青春中期直接下來落入社會的強(qiáng)大反差和心理不適。由此看來，大學(xué)生的戀愛并不是件壞事，它對青年的成熟很有幫助。再加上大學(xué)生普遍認(rèn)為自己已不再是幼稚的少年，文學(xué)藝術(shù)中歌詠的愛情當(dāng)然是他們追求的目標(biāo)。

熱戀中的男女雖然感覺到強(qiáng)烈的心理緊張，但雙方的共處和撫慰、愛情的甜蜜又會降低他們的焦慮感。那些遭受戀愛挫折的人就沒這么幸運(yùn)了。失戀的青年會失魂落魄，覺得人生意義不復(fù)存在，生活下去只有苦難和折磨，有人甚至走向了絕路。如果沒有恰當(dāng)?shù)男睦碇笇?dǎo)或較強(qiáng)的自我調(diào)控能力，失戀對青年的心理打擊是很大的。熱戀中的情人經(jīng)常共享很多東西，如金錢、貴重物品，而一旦戀情破裂，就會產(chǎn)生諸如財產(chǎn)分割、物品歸還等糾葛，處理不好，會帶來很多問題。

可見，戀愛對青年來說是一把雙刃劍，一方面它幫助青年心理發(fā)展走向成熟，另一方面它又帶來各種心理問題。這也許是人生的至理，你要得到甜蜜的報償就必須經(jīng)受得住考驗。

愛情是由性愛與情愛構(gòu)成的，以情愛來貶低性愛的戀愛觀對青年的心理健康有害，不過強(qiáng)調(diào)性愛也會給大學(xué)生戀愛帶來不良心理影響。性愛的特點(diǎn)是排他的，熱戀中的男女不希望其他人介入他們的親密關(guān)系。他們組成一個具有特殊共享物和親密感的系統(tǒng)，本能地抗拒他人親近自己的戀愛對象。這種特點(diǎn)對維持愛情的穩(wěn)定長久很有必要，如果任由戀人與異性發(fā)展親密關(guān)系，愛情就不可能穩(wěn)固。但排他性發(fā)展到極點(diǎn)會引起青年對戀人行動的猜疑，造成嚴(yán)重心理負(fù)擔(dān)。戀愛中大學(xué)生較同齡人具更高的敏感性，能更好地捕捉人的心理活動軌跡，這也加強(qiáng)了發(fā)生猜疑的可能性。過度的猜疑甚至使某些戀人承受不了心理負(fù)擔(dān)而輕生。

對戀人產(chǎn)生懷疑，不相信他（她）的忠誠在很大程度上是自私心的表現(xiàn)。自私心把戀人看成自己的私有財產(chǎn)，是一種病態(tài)的愛情心理。自私心過強(qiáng)的人不允許戀人與其他異性有任何接觸，認(rèn)為戀人只屬于自己。自私心理也含有自卑，真正自信的人很少會有這種怯懦表現(xiàn)。

自私、猜疑和嫉妒控制在一定范圍里是正常的，不能要求人不去嫉妒與自己的愛慕對象關(guān)系密切的異性。但過分的猜忌會影響愛情發(fā)展，影響心理健康。當(dāng)一個人覺得自己的猜疑嫉妒已無法控制，自己應(yīng)付不過來時，最好去尋求心理咨詢工作者的幫助。對這種具輕微病態(tài)心理的大學(xué)生只要加些指導(dǎo)，一般容易治愈。

有戀愛就有可能失戀。當(dāng)戀人因為社會現(xiàn)實、他人干預(yù)、情意不和等因素而感情破裂時，失戀的挫折就會嚴(yán)重影響大學(xué)生的心理、生活和正常學(xué)習(xí)活動。從熱戀關(guān)系中斷裂出來，一下子失去了與自己最親密的人，對大多數(shù)人來說是痛苦的。失戀者經(jīng)常表現(xiàn)為逃避現(xiàn)實，縮小人際交往圈，精神生活上既折磨自己又影響旁人的情緒，有人甚至向戀人進(jìn)行行為或心理上的報復(fù)。失戀的創(chuàng)傷有時會帶來嚴(yán)重后果，如自殺、心理變態(tài)等。給予失戀者以合理的心理指導(dǎo)，使其情緒得到疏導(dǎo)發(fā)泄，對于減輕其心理緊張，避免心理失調(diào)是很有幫助的。

失戀的大學(xué)生朋友，請記住普希金的詩句：“假如生活欺騙了你，不要憂郁，而且不要憤慨！不順心時暫且忍耐；相信吧，快樂的日子就會到來?！薄皞€人問題，戀愛問題，在我的思想里占的地位很小，即使失戀一百次，我也不會自殺的。”——奧斯特洛夫斯基失戀再失命，是對生命的褻瀆，留給我們的親人和朋友的只是無盡的痛苦與悲傷。解決失戀和單相思先要端正認(rèn)識。愛情不是生活的唯一內(nèi)容，又何必為它耗費(fèi)所有精力甚至拋棄生命？向別人傾訴自己的內(nèi)心煩惱也很必要，傾吐出郁積的情緒挫折會緩解積蓄的心理緊張。如果上面這些方法都不奏效，適當(dāng)應(yīng)用心理保護(hù)機(jī)制，產(chǎn)生代償遷移效應(yīng)也是行之有效的。所謂代償遷移，指青年把失戀或單相思造成的心理緊張遷移到其它方面來緩解這種心理緊張。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇十九

1.1、功利性驅(qū)動使大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成難以持久。

受升學(xué)指揮棒的影響，應(yīng)試教育過多關(guān)注學(xué)生的考試成績，考試成績主要反映學(xué)生智力因素的發(fā)展變化情況，對非智力因素卻較少涉及，這使得學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展成了能力素質(zhì)“一枝獨(dú)秀”的狀況。誠實、善良、助人、守約、踐諾等對學(xué)生成人影響很大的良好素質(zhì)，因不能被數(shù)量化、標(biāo)準(zhǔn)化而沒能納入考試評價系統(tǒng)，處于社會、家庭、學(xué)校關(guān)注焦點(diǎn)的邊緣，沒有得到應(yīng)有的重視。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀體驗和感受得不到應(yīng)有的關(guān)注和關(guān)心，學(xué)生好的表現(xiàn)，被視為應(yīng)該的正常行為，教師較少給予及時的褒獎。沒有正面積極的強(qiáng)化，學(xué)生既缺少快樂的成就體驗，也沒有總結(jié)和鞏固正確行為范式的積極性。

學(xué)生的嘗試錯誤因為教師的急于求成而被放大，犯錯招來的尖銳批評等消極刺激象一塊重石壓得學(xué)生失去自信甚至自尊，這些消極情緒憋在學(xué)生心里不能及時有效的排解，使得大多數(shù)學(xué)生體驗不到學(xué)習(xí)的樂趣。特別是在高中階段，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成主要是在高考強(qiáng)大壓力下形成的。進(jìn)入大學(xué)后原有的外在壓力消失了，在強(qiáng)大壓力下“養(yǎng)成”的習(xí)慣發(fā)生蛻變，自由散漫的現(xiàn)象大量出現(xiàn)，諸如遲到、逃課、上網(wǎng)游戲、吸煙喝酒。大學(xué)中，利益驅(qū)動的誘導(dǎo)方式仍然明顯，考證、考級、考研和考公務(wù)員等應(yīng)試性培訓(xùn)，多有急功近利性質(zhì)；大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育往往不在教學(xué)規(guī)劃之列。有關(guān)調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生對自己的發(fā)展目標(biāo)有初步計劃的占83.2%，但認(rèn)為自己不能夠堅持的則占50.3%，課余時間選擇上網(wǎng)的學(xué)生占60.8%。這說明大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育效果仍然不夠理想。

1.2、教學(xué)過程“心育”不足使大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成缺乏快樂。

教學(xué)目標(biāo)是通過師生有效的交往達(dá)成的。師生的有效交往建立在教師對學(xué)生的尊重、信任基礎(chǔ)上，通過心靈相通、情感共鳴實現(xiàn)知識、技能的傳承。受應(yīng)試教育影響，教師習(xí)慣于糾正學(xué)生的錯誤、以學(xué)習(xí)成績評價人。教師對學(xué)生的正確行為“視而不見”，以成績評價人“只見樹木不見森林”，這樣做使得學(xué)生心靈得到的“挫折”多，而自豪、驕傲少。有助于學(xué)生主動、自覺發(fā)展的積極體驗被頻繁的消極體驗“淹沒”，這種痛苦多快樂少的情感體驗消解了學(xué)生發(fā)展自己的夢想和激情，教師灌輸?shù)恼_理念成為無根之木，不能進(jìn)入學(xué)生的心理世界內(nèi)化為自律的指南。

1.3、片面約束使大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成動力不足。

教育的管理功能被認(rèn)為是教師對學(xué)生行為的約束。

一是“懲罰式”教育。為了使學(xué)生“吃一塹長一智”，教師習(xí)慣以懲罰代替教育。

二是“看管式”教育。為了“不出事”，給學(xué)生規(guī)定了諸多“不許做的行為”，對學(xué)生的心理需要往往缺乏應(yīng)有的關(guān)照。這樣的限制并不能促進(jìn)學(xué)生積極行為的產(chǎn)生。

1.4、不良氛圍使大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成缺乏支持。

積極心理學(xué)重視社會組織系統(tǒng)對個人積極心理品質(zhì)形成的作用，社會法律法規(guī)、道德風(fēng)尚、家庭、學(xué)校、社區(qū)等局部環(huán)境都是社會組織系統(tǒng)的重要組成部分。當(dāng)前社會組織系統(tǒng)育人功能的弱化主要表現(xiàn)在：

二是高校沒有形成習(xí)慣養(yǎng)成教育的環(huán)境氛圍。相關(guān)部門一般沒有針對學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的系統(tǒng)規(guī)劃，教師沒有發(fā)揮應(yīng)有的育人作用。調(diào)查顯示，75.6%的高校只是要求教師教好書，傳授專業(yè)知識和培養(yǎng)學(xué)生科研能力，并不規(guī)定或者不強(qiáng)調(diào)老師的育人任務(wù)。

2、積極心理學(xué)對大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的作用。

大學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)作為一種反復(fù)訓(xùn)練和長期堅持的活動，堅實的積極心理品質(zhì)支撐尤為重要。英國教育家懷特海在其過程哲學(xué)中提出：教育是生活的藝術(shù)，教育的過程也是體驗生活樂趣的過程，是充滿活力和不斷生成的過程，是喚醒學(xué)習(xí)者對生命價值意義認(rèn)識的過程。可見積極心理學(xué)與大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育都不應(yīng)該離開人的希望、快樂和幸福，二者在實施主體、研究內(nèi)容、教育理念、過程引導(dǎo)和目標(biāo)追求等方面具有一致性和相容性。

2.1、增加正面情緒體驗，提高大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的興趣和效果。

教是為了不教，教育的目的就是培養(yǎng)良好習(xí)慣。積極心理學(xué)能夠激發(fā)大學(xué)生的自信、樂觀、希望、韌性和情緒智力，強(qiáng)化自我意識中的正向力量和推進(jìn)大學(xué)生的心理“自助”，這與大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)是高度契合的。在積極的心理環(huán)境下，習(xí)慣養(yǎng)成之于學(xué)生不是一種痛苦或折磨，而是“苦中有樂”；不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種有趣的生活；不是被動應(yīng)付，而是主動創(chuàng)新和謀求希望。同時，積極的心理狀態(tài)有利于實現(xiàn)大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的“自由狀態(tài)”和最高境界，實現(xiàn)教育主體和教育客體的合一，不斷推動大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的正向發(fā)展。

2.2、挖掘積極人格品質(zhì)，強(qiáng)化大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)在驅(qū)動和心理基礎(chǔ)。

積極心理學(xué)注重開發(fā)人的心理資本，培養(yǎng)積極人格，涵養(yǎng)積極的自我認(rèn)知、自我體驗、積極的歸因方式和良好的成就需要，使大學(xué)生的自我意識、情緒和動機(jī)處于健康水平，并有效提高自我調(diào)控的能力和習(xí)慣訓(xùn)練的效果。而傳統(tǒng)的消極的教育方法，可導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生自卑、抵觸的消極情感，做出放棄的決策，造成教育的中斷或梗阻。目前，大學(xué)生“自育意識”和“自育行為”較為缺乏，而積極心理學(xué)注重人的自我生成、自我管理和自我導(dǎo)向能力，有利于形成大學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成內(nèi)在驅(qū)動，將“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。

2.3、優(yōu)化學(xué)習(xí)生活環(huán)境，打牢大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的.組織基礎(chǔ)。

積極心理學(xué)不單關(guān)注個體層面的研究，也注重群體和社會文化對人心理的影響，重視社會組織系統(tǒng)與大學(xué)生心理和行為的交互作用。因此，積極心理學(xué)把大學(xué)生所處的學(xué)習(xí)生活環(huán)境視為一種教育資源，通過社會組織系統(tǒng)的優(yōu)化和創(chuàng)建，實現(xiàn)大學(xué)生個體與環(huán)境之間正能量的傳遞，使之成為大學(xué)生自我教育、自我生成、自我發(fā)展的沃土，這與環(huán)境育人的理念是高度契合的。

3、運(yùn)用積極心理學(xué)改進(jìn)大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的策略。

運(yùn)用積極心理學(xué)改進(jìn)大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，必須改變簡單機(jī)械的教育管理模式，通過調(diào)動大學(xué)生的主體作用，激發(fā)潛在的積極品質(zhì)，形成以人為本、富有活力的習(xí)慣養(yǎng)成教育機(jī)制。

3.1、引導(dǎo)積極的認(rèn)知，建立自信的習(xí)慣養(yǎng)成。

積極的行為方式來自于積極的自我認(rèn)知，一種被強(qiáng)制和缺乏自信的行為難以內(nèi)化為受教者的理性認(rèn)知和持久的行為習(xí)慣。因此，建立積極而自信的自我認(rèn)知對健康的習(xí)慣養(yǎng)成有著重要作用。正確的認(rèn)知包括對主體意志品質(zhì)、思想動機(jī)和行為方式的評價以及目標(biāo)選擇。

因此，要善于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的長處和優(yōu)勢，學(xué)會積極的自我肯定、自我更新和自我發(fā)展；善于采用目標(biāo)激勵、榜樣激勵和成功激勵等方法幫助學(xué)生建立自信和調(diào)整自身行為；要有效組織大學(xué)生理想信念教育、階段性目標(biāo)教育和職業(yè)生涯規(guī)劃活動，在活動中使學(xué)生建立理性認(rèn)知、產(chǎn)生積極愿望和激發(fā)前進(jìn)動力，進(jìn)而推動大學(xué)生積極的行為習(xí)慣養(yǎng)成。

3.2、創(chuàng)設(shè)積極的情緒體驗，用快樂筑牢習(xí)慣養(yǎng)成的根基。

體驗是將道理、知識、理論內(nèi)化為人格和習(xí)慣的重要方式。創(chuàng)設(shè)積極的情緒體驗，

三是善于積累。要引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行積極的自我建構(gòu)，從“現(xiàn)實自我”到“理想自我”的過程中積累信心、勇氣等正向心理資本；組織挫折性的歸因訓(xùn)練，引導(dǎo)積極的歸因方法和情緒體驗，養(yǎng)成把努力、方法、注意等不穩(wěn)定和可控的內(nèi)部因素進(jìn)行歸因的習(xí)慣，保持習(xí)慣養(yǎng)成過程前后一致的行為向度和心理歸因。

四是自我提升。通過調(diào)動大學(xué)生主體認(rèn)識、主體體驗和主體調(diào)控，使之逐漸從“自發(fā)”變成“自為”的主體，實現(xiàn)自我完善和自我提升。這種提升反過來激發(fā)大學(xué)生的成就感，為新的情緒體驗提供有利條件，進(jìn)而促進(jìn)人生價值觀的提升和自覺而快樂的習(xí)慣養(yǎng)成。

3.3、優(yōu)化組織環(huán)境，創(chuàng)建自覺的習(xí)慣養(yǎng)成。

二是教學(xué)、管理、服務(wù)等各部門堅持以人為本，尊重學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，體現(xiàn)人文關(guān)照。要特別重視課堂的育人功能，發(fā)揮教師的示范作用，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣以及對美的追求和享受。

三是通過實施積極的社會教育、家庭教育和學(xué)校教育，更好地實現(xiàn)教育對人的尊重、信任和鼓勵，為大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成提供更多支持；高校要把積極心理學(xué)納入教學(xué)體系，開展積極的心理干預(yù)、心理測量和學(xué)生自主評價，營造積極健康的素質(zhì)養(yǎng)成氛圍。

四是引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、生活觀念和自立意識，樹立有所追求的人生價值觀；引導(dǎo)大學(xué)生朋輩群體健康發(fā)展，形成積極的“共生效應(yīng)”。

3.4、注重個體的心理關(guān)照，形成特色的習(xí)慣養(yǎng)成。

習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)該考慮學(xué)生個性特征和心理傾向的差異。

一是增強(qiáng)德育和心理健康教育的針對性。在學(xué)生德育和習(xí)慣養(yǎng)成教育中采取因人而異的方法，使他們在一種“心理自由”和幸?？鞓返臓顟B(tài)下培養(yǎng)將來長期受用的做人做事的習(xí)慣。

二是改變千篇一律的人才培養(yǎng)模式。深化“學(xué)分制”和“分層次教學(xué)”，根據(jù)學(xué)生的個性發(fā)展需求設(shè)置課程種類、教學(xué)內(nèi)容和考核方式，鼓勵特長發(fā)展、特色發(fā)展。

三是教給學(xué)生積極自信的評價方法。引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)定評價標(biāo)準(zhǔn)，自我評價努力效果，形成內(nèi)在而優(yōu)化的習(xí)慣養(yǎng)成自我生成和激勵機(jī)制。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇二十

1、性愛的好奇心理。由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動與性親近要求的產(chǎn)生而形成。

2、急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關(guān)。有些男大學(xué)生固執(zhí)地認(rèn)為：畢業(yè)后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。

3、依賴心理。由獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛所致，屬于情感寄托型的戀愛動機(jī)，缺乏獨(dú)立意識和自立能力，易受挫。

4、補(bǔ)償心理。由功利型的戀愛動機(jī)所引發(fā)，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補(bǔ)償。

5、游戲人生心理。其戀愛動機(jī)是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補(bǔ)精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費(fèi)。

由于性心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了大學(xué)生的戀愛當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動、排他、沖動、幻想；同時，大學(xué)生還受到了外界周圍環(huán)境的影響。

1、擇偶動機(jī)不純。據(jù)分析，2%的大學(xué)生戀愛動機(jī)不純。當(dāng)代大學(xué)生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。如果發(fā)現(xiàn)有利用價值，就會采取一切措施，進(jìn)行攻擊。為達(dá)目的不擇手段。同時有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學(xué)生同時與多個異性進(jìn)行交往，不建立關(guān)系。

2、好奇心較重。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機(jī)能基本成熟，心理機(jī)能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學(xué)時學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來，現(xiàn)在主體意識發(fā)展了，個體發(fā)展必然會在個人生活中得以體現(xiàn)，對異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。

3、道德觀念淡化。長期以來中國的傳統(tǒng)道德對大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但隨著西方思想的傳入，大學(xué)生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學(xué)生性及婚姻問題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，大學(xué)生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對性的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。

4、物質(zhì)至上。隨著社會的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代大學(xué)生男女功利性、權(quán)利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個人心理上的成熟有關(guān)系。到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。

1、充分認(rèn)識到戀愛要受法律法規(guī)的約束。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對于戀愛中的一些過激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個清醒的認(rèn)識，大學(xué)生應(yīng)該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。

2、對愛情有崇高的定位。

青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些以錢取人、以貌取人、以戀補(bǔ)虛等戀愛動機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

3、加強(qiáng)戀愛過程中的道德責(zé)任感。

戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關(guān)呢其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍大款成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉金錢主義享樂主義成了大學(xué)生的最新理念。戀愛與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。

古今中外，凡是能立大志，樹大業(yè)的人都能正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的黃金時期多多積累知識，培養(yǎng)自己在各個方面的能力。大學(xué)生不能因為好奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛觀實際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

5、學(xué)會識別愛情，注重保護(hù)自己。

在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機(jī)里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，貞操不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊，你一定要識別它的真?zhèn)?，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預(yù)示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。

總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。

大學(xué)生戀愛心理學(xué)論文篇二十一

摘要：

從當(dāng)今的我國經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展趨向來分析，為高等院校的學(xué)生建立內(nèi)心的精神層面的教育方式是社會對如今高等院校主流的要求，一定要實現(xiàn)對以往心理專業(yè)教育方式中，對于一些情況矯枉過正的行為的拋棄，從把高等院校學(xué)生正面素質(zhì)的建立這一方面當(dāng)成學(xué)校工作中的重點(diǎn)了，來建立改良教育的工作過程，努力幫助高校學(xué)生深入開發(fā)本身的潛力。這篇文章利用正面的心理學(xué)專業(yè)的知識來分析這種新穎的教育模式和以往的心理專業(yè)的教育模式兩者間的差異，以及各自的優(yōu)勢，產(chǎn)生的影響等，同時對建立改良心理專業(yè)培訓(xùn)系統(tǒng)提出一點(diǎn)建議和意見。

關(guān)鍵詞：

積極心理學(xué)；大學(xué)生心理健康教育模式；價值；對比；構(gòu)建；人格。

一、音樂。

我國教育機(jī)構(gòu)所公布的《有關(guān)加強(qiáng)一般大學(xué)中學(xué)生精神心理層面健全教育任務(wù)的建議》一文中重點(diǎn)指出“強(qiáng)化高校在校學(xué)生的精神思想健全教育任務(wù)是如今在這個時代中一定要整體落實的黨提出的教育方案，同時也是發(fā)展以人為本教育的關(guān)鍵措施，是完成加速高校在校學(xué)生整體進(jìn)步的關(guān)鍵通道，尤其是高等學(xué)校思想品德教育任務(wù)的關(guān)鍵構(gòu)成成分?！蹦軌蚩闯鰜恚l(fā)展新型的心理專業(yè)方面的教育方式對于高校在校學(xué)生的精神層面的健全依舊是重點(diǎn)教育任務(wù)，是非常關(guān)鍵的。

第一，擁有正面向上的心理專業(yè)的內(nèi)容。積極心理專業(yè)指出，一個個體內(nèi)心的心理素養(yǎng)并不會給這個惡人自身帶來任何額外的能力或技能，然而當(dāng)內(nèi)心產(chǎn)生問題的時候，也會促使著人們?nèi)ジ牡糇陨淼娜秉c(diǎn)，深挖所擁有的無窮的潛力，今兒完成對自身素質(zhì)的提升，來完成對更加完美的自己的要求。我們能夠這樣說，具有正能量的積極心里專業(yè)可以激活人們內(nèi)心擁有的無限的潛力，促使人們不斷進(jìn)步來獲得更上一層樓的生活質(zhì)量。根據(jù)相關(guān)信息能夠看出，在人的大腦中，僅僅有百分之五的腦細(xì)胞得到了開發(fā)，依然有絕大部分的腦細(xì)胞還沒有得到有效使用，這證明人們進(jìn)步發(fā)展的未來前景是非常廣闊的，從正面心理專業(yè)的眼光來觀察人的話，人們在社會中以個體存在時，一個一個的都擁有自身獨(dú)有的.美好的素質(zhì)，因此人們一定要重視鉆研含有正能量的心理專業(yè)，把相關(guān)知識和所學(xué)習(xí)到的運(yùn)用到對自己品德素養(yǎng)的培養(yǎng)上，使自己成為更加完美的自己。第二，積極心理專業(yè)的內(nèi)容。積極心理專業(yè)包含的內(nèi)容可謂是森羅萬象，同時需要從許多不同的層面來分析看待這個專業(yè)牽扯的到的情況。首先是正面向上的品質(zhì)，在基督教，伊斯蘭教甚至中國土生土長的本土宗教，道教的書中都把智慧，仁德，勇氣，公平，自省，出眾幾種道德品質(zhì)糅合成一個新的整體，同時指出這些品德都是人們在發(fā)展自身的過程中最根本的表現(xiàn)，類似于創(chuàng)造能力，觀察能力，分析能力，誠信，包容，有趣詼諧等這些品德則屬于上述集中品德中衍生發(fā)展出來的，這些衍生的屬性同樣也為人們的發(fā)展發(fā)揮了正面的作用，起到了不可忽視的作用。

三、基于積極心理學(xué)視域下的大學(xué)生心理健康模式構(gòu)建。

第一，為大學(xué)生構(gòu)建積極向上的心理健康教育目標(biāo)。一開始是教育任務(wù)中內(nèi)核部分的明確，當(dāng)代的社會空間為高等學(xué)校學(xué)生帶來的是沒有條條框框舒服的，能夠順其自然生長發(fā)育的土壤和環(huán)境，這在一定程度上給高校學(xué)生帶給了自主化的選擇方案，能夠自定義自身的發(fā)展，但是這種多樣性和自主性也導(dǎo)致了高校學(xué)生未來發(fā)展的不可控，假如高校學(xué)生的水平和愿望都很明確但是在發(fā)展過程中一直遭遇挫折，這說明他在最初也許是一個情緒悲觀的學(xué)生，因此證明內(nèi)心情緒是正面向上還是消極停滯的，對一個學(xué)生前進(jìn)的影響是非常明顯的。然后就是明確教育培訓(xùn)的個體是誰，針對高校學(xué)生建立的心理專業(yè)的培訓(xùn)目標(biāo)理所當(dāng)然是在校的學(xué)生，這就和以往的心理培訓(xùn)方式不同，以往只是選取極個別學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，這就有可能傷害他們的自尊，沒有考慮到他們的情緒。第二，從教育內(nèi)容塑造和強(qiáng)化大學(xué)生人格特質(zhì)與情緒。上邊曾經(jīng)指出，正面的心理專業(yè)糅合了幾種主要的道德品質(zhì)，也衍生出來了二十余種道德品質(zhì)的具體細(xì)化，因此高等學(xué)校心理健全的培訓(xùn)需要適當(dāng)培養(yǎng)這些品質(zhì)，并且擅長去觀察學(xué)生身上所具有的那些品質(zhì)，用正面的角度來觀察高等學(xué)校在校學(xué)生身上產(chǎn)生的心理狀況，利用激勵的方法來和內(nèi)心產(chǎn)生問題的學(xué)生交流，讓他們慢慢放下心中的隔閡，敞開心扉向老師請教，為這些學(xué)生設(shè)定好以后的發(fā)展道路，保證他們內(nèi)心的健全。然后，高等學(xué)校在校學(xué)生的道德品質(zhì)也具有相當(dāng)水平的教育意義，由于不少高等院校的在校學(xué)生所具備的品德是難以察覺到的，這并非他們沒有過人之處，沒有本身的特點(diǎn)，只是因為他們并不會去可以展示這些品德，如此也許會導(dǎo)致高等學(xué)校的學(xué)生習(xí)慣了長久以來的隱忍，最終導(dǎo)致自身的特點(diǎn)和內(nèi)心的思想慢慢流失。第三，構(gòu)建正確的心理健康教育教學(xué)模式。再者就是自助式心理暗示，這種暗示來自于大學(xué)生的語言和肢體動作，他通過外部環(huán)境來改善被訓(xùn)練者與他人之間的關(guān)系，同時也強(qiáng)化他們的積極情緒，對大學(xué)生的自信心也是一種極大提升。利用網(wǎng)站論壇、舞臺演出、文字報刊等等傳播健康的心理健全的信息，這些心理健康信息的傳播都能激發(fā)對大學(xué)生的心理暗示，起到一定的積極正向的情緒體驗影響作用，提高大學(xué)生心理健康教育的實效性與時效性。

四、結(jié)束語。

綜上所述，我國的高等院校應(yīng)當(dāng)為這件事負(fù)責(zé)，主動挑起完成重要社會任務(wù)的擔(dān)子，為在校學(xué)生健全內(nèi)心品質(zhì)方面帶來更大的發(fā)展，一定要重視這個任務(wù)，選擇建立不同層次，不同方式的培訓(xùn)手段來開發(fā)高等學(xué)校在校學(xué)生內(nèi)心的潛力，表揚(yáng)他們內(nèi)心的長處，激勵他們進(jìn)步，可以徹底實現(xiàn)積極心理專業(yè)對于當(dāng)代高等院校在校學(xué)生，為他們健全的內(nèi)心發(fā)展鋪平前進(jìn)的道路。

參考文獻(xiàn)：

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