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傅雷家書初中語文教案篇一
一、導入：
多媒體播放貝多芬《第九號交響曲》的vcd片段。
二、指導學生閱讀課文并體會“堅強”的具體含義。
（學生分組朗讀課文）。
提示：這是本課學習的重點，教學時應指導學生找出具體語句。
明確：
“堅強”有兩方面的表現：
（1）在失敗時，精神消沉時：（第一封信）。
“能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶所侵蝕。
（2）在成功時：（第二封信）。
多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！
三、傅雷在兒子成功時表達了他對兒子的贊賞，請找出具體的語句，并理解傅雷對兒子的更高的要求。
明確：世界上最高的最純潔的快樂，莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自己孩子的手和心傳達出來的藝術！……我們真是心都要跳出來了！
（延伸體會：傅雷在此時用了激動的心情表達了對兒子的贊賞與自豪。試想像，在生活中別人或自己獲得成功時，你是怎樣的感受？）。
傅雷對兒子的.贊美，浸透了他自己的人生體會與獨特的感受，作為一個過來人，他更提出了要有“赤子之心”這樣一個更高的要求。要求兒子在藝術上“保有一顆純潔的心靈”。這是藝術的更高的境界，也是人生的至境，只有這樣才能體會到“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。
明確：這些想像激勵著兒子在音樂上取得更高的成就，同時也洋溢著他對新中國的殷切的期望和信心，要求兒子在藝術上要有氣吞斗牛的表現。
五、課文最后一段：“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，對這一句話應該如何理解？
提示：這是本課學習上的一個難點，應著重指導學生用課文的語句去理解。
學生找出文中語句：
相信藝術家沒有矛盾不會進步。
解決一個矛盾便是前進一步。
矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境。
明確：這是傅雷鼓勵兒子要勇敢面對各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術更高境界。
六、學生參照第1課時，自己劃分并歸納段落大意。
七、總結：
八、布置課后練習：
1、摘抄文中含義深刻的語句并體會其含義。
2、嘗試給親友、師長寫一封友好交流的信。
傅雷家書初中語文教案篇二
教學目標：
1.掌握書信格式。
重點難點：
重點:作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望，難點:對于“堅強”完整而深刻地理解。
教學過程：
（一）整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。前者，如和風細雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必擔心父母會因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉。那么，應該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰叱辈贿^分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！彼€用“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒?！拔┯懈矣谡暚F實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅強。對于感情的創(chuàng)作，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自于藝術的成功、祖國的光榮?！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂，莫過于欣賞藝術”，“我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達了他異常激動的心情：“我們真是心都要跳出來了！”
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”而這，正是“堅強的最好的證據”。如果說，上一封信是要兒子在消沉時保持堅強，那么，這里所說的成功時“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅強的表現。只有做到了堅強，才能永遠不怕孤獨。傅雷對“堅強”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥詮姟钡淖罡呔辰?，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因為“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這可以說已經是人生至境了！
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術飛到了中國的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風格中，想到了克里斯朵夫，進而想到了新中國的`“復旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術家，“應該有氣沖斗牛的表現才對”，洋溢著對新中國的熱情，對中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；這一次，他又強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。從而鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠激勵著我們向前進。
（二）問題研究。
1.對于“堅強”，應怎樣完整而深刻地理解？
這是本文的一個難點，也是貫穿兩封信的內在精神。傅雷對兒子說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創(chuàng)傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。
但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強?！?/p>
2.如何理解“赤子之心”與“孤獨”？
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產生于愛……傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！周國平說“孤獨產生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨”，實在是異曲同工。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
傅雷家書初中語文教案篇三
課型。
常規(guī)課。
教學目標。
知識與技能目標。
學習掌握庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞。
理解傅雷所說的“堅強”的含義。
過程與方法目標。
體會講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
情感態(tài)度目標。
學會敢于面對現實、勇于回顧歷史、理智地對待成功。
重點。
理解傅雷所說的“堅強”的含義。
難點。
講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教???學???過???程。
教?師?活?動。
學生活動。
設計意圖。
一、復習書信的格式，導入新課。
回顧。
掌握書信格式。
二、初讀課文，整體感知。
這兩封信是傅雷接到傅聰信后的回信，
讀后說說它們的主題各是什么？
一是如何面對挫折，二是如何對待成功。
閱讀、思考。
熟悉課文內容。
三、研讀第一封家書兒子面對挫折和心靈的苦悶。
1.開頭稱呼是什么？為什么這么稱呼？
2.傅雷是如何勸解兒子的？
寬慰——肯定（兩點）——建議。
討論、交流。
明確主旨，接受教益。
3.傅雷運用比喻和故事的用意是什么？
掌握分寸；平和心態(tài)，控制情緒，頭腦冷靜，理智分析，
四、熟讀課文。
教
后
反
思
課型。
常規(guī)課。
教學目標。
知識與技能目標。
學習掌握庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞。
理解傅雷所說的“堅強”的含義。
過程與方法目標。
體會講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
情感態(tài)度目標。
學會敢于面對現實、勇于回顧歷史、理智地對待成功。
重點。
理解傅雷所說的“堅強”的含義。
難點。
講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教???學???過???程。
教?師?活?動。
學生活動。
設計意圖。
一、研讀第二封家書兒子面對成功和榮耀的喜悅。
1.傅雷把兒子的信比喻成什么？表現了。
什么樣的感情？
2.信中除了喜悅之情還寫了什么？
自主合作，討論交流。
明確主旨，接受教益。
稱贊了傅聰面對掌聲、贊美的冷靜。
3.請找出兩封信中，傅雷對“堅強”的。
內涵的直接解說。
4.傅雷看來，堅強的最高境界是什么？
5.比較兩封信中關于如何面對人生情。
自主合作，討論交流。
明確主旨，接受教益。
緒起伏的解說。
二、小結（略）。
三、作業(yè)???討論完成課后練習。
教
后
反
思
傅雷家書初中語文教案篇四
1、理解傅雷所說的“堅強”的含義，認識到敢于面對現實、勇于回顧歷史、理智地對待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅強”。
2、理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。
3、能夠領悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對現實和過去、以積極心態(tài)迎接未來的人生境地。
4、體會信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
二、教學重難點。
1、讀懂兩封家書，體會到其中不同的期望和情感。
2、能夠準確而深刻地理解“堅強”的雙層內涵。
3、認識到個人的成功、事業(yè)的勝利和國家的榮譽之間的關系。
三、教學方法。
自由、合作和探究。
四、教學課時。
兩課時。
五、教學過程。
第一課時。
一、教學內容。
1、整體感知兩封信的情感。
2、研讀第一封信。
二、導入。
從游子思鄉(xiāng)的詩詞導入。
在以前，通訊工具并不象現在這么發(fā)達，書信則是溝通兩地相思情感的最好使者。著名的翻譯家傅雷，在他的長子傅聰留學海外時，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達著自己的惦念之情。寫得多了，經過整理，一部《傅雷家書》就誕生了。
今天，我們就來閱讀其中的兩封信，感受父親對孩子的牽掛。
三、整體感知。
1、檢查“讀一讀，寫一寫”
庸碌憑吊。
諛詞扶掖。
大驚小怪廓然無累。
重蹈覆轍涕泗橫流。
自知之明氣吞斗牛。
2、閱讀課文，說說兩封家書分別寫于什么時候，有什么作用？
[明確]。
第一封信，從“我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還會有的?！笨梢钥闯?，這封家書應該是寫在兒子精神消沉時。從“你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又在哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？……那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍?！笨芍?，傅雷此時寫這封信想鼓勵兒子振作起來，以平和心態(tài)去面對人生重點挫折，樂觀地迎接情感的創(chuàng)傷，做一個勇敢的人。
第二封家書，是寫與兒子成功之際?！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂，莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術。”“我們因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂。”
作用：
第一封信，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之。
第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。
3、從這兩封信，你認為傅雷希望兒子成為一個怎樣的人？
融會貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
四、研讀第一封信。
再次閱讀第一封信，思考下列問題：
1、第一封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？
（提示學生：寫回信時，要考慮到對方的心情、生活狀態(tài)等）。
[明確]。
稱呼是“聰，親愛的孩子”，因為傅聰當時正是精神消沉的時候，這樣溫情的稱呼，會給傅聰帶去父母的愛。
2、在兒子面對挫折和心靈的苦悶時，作為父親，傅雷是如何勸解的？（提示：注意課文中運用的比喻和引用的故事。）。
[明確]。
首先是寬慰兒子，不必為父母擔心。不必擔心父母會因為知道孩子的精神消沉而煩惱或不安。
其次肯定兩點：一是父母永遠都是孩子傾訴苦悶的對象；二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。
最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對情緒跌宕的建議。
[明確]。
太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說明任何事情都要掌握分寸，過與不及都不好。
憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聰自己的理想結合，也是為了鼓勵兒子，凡是成功的人，都要經歷許多挫折，關鍵在于勇于面對，學會解決問題。
總結：要學會保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓，引以為戒。
4、選擇學生朗讀第一封信，在讀的過程中，讓學生劃出所受感動最深的句子。可以是講道理的，也可以是表達感情的，關鍵是能夠體現父親對兒子的涓涓教誨。
如：“這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你?！?/p>
五、小結。
著名學者傅雷在兒子傅聰遠赴歐洲學習音樂后，從父親、朋友、師長的角度出發(fā)，用筆記錄下分別的日日夜夜，訴說自己在生活、學習中的體會，寄托對兒子的惦念和牽掛，給兒子留下了動人心弦的文字。今天，我們感受到其中的一封家書中流露出的父愛。請同學們課后先研讀下一封信。
六、作業(yè)。
摘抄所受感動最深的句子。（可以是講道理的，也可以是表達感情的，關鍵是能夠體現父親對兒子的涓涓教誨。）。
七、板書。
1、檢查“讀一讀，寫一寫”
庸碌憑吊。
諛詞扶掖。
大驚小怪廓然無累。
重蹈覆轍涕泗橫流。
自知之明氣吞斗牛。
2、閱讀課文，說說兩封家書分別寫于什么時候，有什么作用？
3、從這兩封信，你認為傅雷希望兒子成為一個怎樣的人？
堅強、勇敢。
第二課時。
一、教學內容。
1、研讀第二封信。
2、理解“堅強”的雙層內涵。
3、理解父子之愛、朋友之誼、知己之情的交融。
二、導入。
三、研讀第二封信。
[明確]。
比喻成新年中的“禮物”。表現了傅雷夫婦對兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。
2、第二封信中，傅雷是如何表達對兒子成功的激動的？
提示：體會傅雷作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，表達對兒子成功的喜悅之情。
[明確]。
傅雷把自己的激動和喜悅，分為三個層面：
父母對孩子的成功感到幸福；
欣賞藝術的喜悅；“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術”
為了祖國的榮譽而激動?！拔覀円惨驗槟闾孀鎳龉舛鞓?！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！”
毫不矜持地直抒胸臆，表達對兒子成功的喜悅之情，“我們真是心都要跳出來了！”
[明確]。
他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對掌聲、贊美的冷靜。
傅雷用“我更高興的更安慰的是”這句話承上啟下，從對兒子藝術成功的喜悅之情延伸到對兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒有被成功沖昏頭腦，沒有因為暫時的成功減少對藝術的探索和追求。
[明確]。
原文中，找到信中關于“堅強”的解說：
第一封信中“一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，……越來越堅強”。
第二封信中“你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心！”
在傅雷看來，堅強有兩個方面的表現，既是能夠面對人生挫折、情緒跌宕。更是能夠正確對待掌聲、贊美，用一種平和盼心態(tài)、寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。
但最高境界，是擁有一顆赤子之心。
“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界。創(chuàng)造許多心靈的朋友！”赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。
5、在信的末尾，傅雷又回到了情緒的“矛盾與快樂”問題，比較第一、二封信中傅雷關于如何面對人生情緒起伏的解說。
[明確]。
第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；第二封信中，他強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，以此鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向“完美”。
作為一位偉大的學者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機會，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界。
四、拓展部分。
拓展：父母與子女之間的感情到底有多深、多重？
五、小結。
兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經超出父子、朋友的界限，成為藝術上、思想上的知音。
六、作業(yè)。
你寫過家書嗎？如果沒有，請你選擇一位親人，給他或她寫一封信，說說你一直想告訴他或她的話。如果你曾經寫過，把它找出來，重溫當時的情景。
七、板書設計。
寵辱不驚。
情緒上的消沉和低落————————成功后的掌聲和鮮花。
堅強、赤子之心。
傅雷家書初中語文教案篇五
2.理解傅雷家書的內涵。
重點:作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望，難點:對于“堅強”完整而深刻地理解。
（一）整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。前者，如和風細雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必擔心父母會因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉。那么，應該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰叱辈贿^分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！彼€用“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒?！拔┯懈矣谡暚F實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅強。對于感情的創(chuàng)作，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自于藝術的成功、祖國的光榮?！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂，莫過于欣賞藝術”，“我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達了他異常激動的心情：“我們真是心都要跳出來了！”
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”而這，正是“堅強的最好的證據”。如果說，上一封信是要兒子在消沉時保持堅強，那么，這里所說的成功時“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅強的表現。只有做到了堅強，才能永遠不怕孤獨。傅雷對“堅強”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味。“堅強”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因為“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這可以說已經是人生至境了！
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術飛到了中國的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風格中，想到了克里斯朵夫，進而想到了新中國的“復旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術家，“應該有氣沖斗牛的表現才對”，洋溢著對新中國的熱情，對中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；這一次，他又強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。從而鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠激勵著我們向前進。
（二）問題研究。
1.對于“堅強”，應怎樣完整而深刻地理解？
這是本文的一個難點，也是貫穿兩封信的內在精神。傅雷對兒子說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創(chuàng)傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。
但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”?！俺嘧颖闶遣恢拦陋毜?。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。”
2.如何理解“赤子之心”與“孤獨”？
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產生于愛……傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！周國平說“孤獨產生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨”，實在是異曲同工。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3.如何理解“矛盾正是生機蓬勃的明證”？
文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。
（三）關于練習。
1.此題目的是要弄清文章的主要內容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對待情緒上的消沉和低落，學會用達觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現實，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
2.此題目的是要體會傅雷與傅聰的父子深情，理解“朋友”的真正含義?？梢詮牟煌嵌然卮疬@一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。
“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓斥，或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現。
信封。
左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對收信人的稱呼，也可以是郵遞員對收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點，實際上郵遞員只認為是寫信人對收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。
正文。
1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。
2.問候語：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨立成段，不可直接接下文。
3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
4.祝頌語。以最一般的“此致”、“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應該加上一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。
稱呼和祝頌語后半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現代書信所吸收。
5.具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關系，如兒、父、你的朋友等。再下一行寫日期。
傅雷家書初中語文教案篇六
理解傅雷所說的“堅強”的含義，認識到敢于面對現實、勇于回顧歷史、理智地對待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅強”。下面請參考《傅雷家書兩則》教案！
教學目標：
1.掌握書信格式。
重點難點：
重點:作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望，難點:對于“堅強”完整而深刻地理解。
教學過程：
（一）整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。前者，如和風細雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必擔心父母會因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉。那么，應該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！彼€用“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒?！拔┯懈矣谡暚F實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅強。對于感情的創(chuàng)作，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自于藝術的成功、祖國的光榮?！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂，莫過于欣賞藝術”，“我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達了他異常激動的心情：“我們真是心都要跳出來了！”
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”而這，正是“堅強的最好的證據”。如果說，上一封信是要兒子在消沉時保持堅強，那么，這里所說的'成功時“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅強的表現。只有做到了堅強，才能永遠不怕孤獨。傅雷對“堅強”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥詮姟钡淖罡呔辰?，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因為“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這可以說已經是人生至境了！
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術飛到了中國的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風格中，想到了克里斯朵夫，進而想到了新中國的“復旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術家，“應該有氣沖斗牛的表現才對”，洋溢著對新中國的熱情，對中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；這一次，他又強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。從而鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠激勵著我們向前進。
（二）問題研究。
1.對于“堅強”，應怎樣完整而深刻地理解？
這是本文的一個難點，也是貫穿兩封信的內在精神。傅雷對兒子說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創(chuàng)傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。
但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”?！俺嘧颖闶遣恢拦陋毜?。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。”
2.如何理解“赤子之心”與“孤獨”？
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產生于愛……傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！周國平說“孤獨產生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨”，實在是異曲同工。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3.如何理解“矛盾正是生機蓬勃的明證”？
文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。
（三）關于練習。
1.此題目的是要弄清文章的主要內容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對待情緒上的消沉和低落，學會用達觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現實，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
2.此題目的是要體會傅雷與傅聰的父子深情，理解“朋友”的真正含義。可以從不同角度回答這一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。
“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓斥，或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現。
附：書信格式的要求。
信封。
左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對收信人的稱呼，也可以是郵遞員對收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點，實際上郵遞員只認為是寫信人對收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。
正文。
1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。
2.問候語：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨立成段，不可直接接下文。
3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
4.祝頌語。以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應該加上一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。
稱呼和祝頌語后半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現代書信所吸收。
5.具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫日期。
如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜
傅雷家書初中語文教案篇七
教學目標：
1.掌握書信格式。
重點難點：
重點:作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望，難點:對于“堅強”完整而深刻地理解。
教學過程：
（一）整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。前者，如和風細雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必擔心父母會因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的`人才不會浮沉。那么，應該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰叱辈贿^分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！彼€用“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒?！拔┯懈矣谡暚F實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅強。對于感情的創(chuàng)作，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有“過來人”回首“過來事”的心情――蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自于藝術的成功、祖國的光榮。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術”，“我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達了他異常激動的心情：“我們真是心都要跳出來了！”
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傅雷家書初中語文教案篇八
教學目標：
1、整體感知兩封信的內容，把握融會貫穿于兩封家書中的主旋律--教育兒子做一個堅強的人，有赤子之心的人，‘教案’傅雷家書兩則教案。
2、通過對家書的學習，感知作者對兒子的殷殷期望，進而理解對父母對自己的深情。
教學重點、難點：
在把握文章內容的基礎上真切體會到作者對兒子的舐犢之情后，理解并能闡述父母對自己的愛。
教學過程：
一、導入：
1、關于傅聰：
“鋼琴詩人”的華人音樂家。傅聰是我國第一位獲得西洋國際音樂比賽大獎的鋼琴家。早于六十年代已被美國《時代周刊》：當今時代最偉大的鋼琴家之一。他是華人音樂家揚名國際樂壇的典范。1955年3月獲《第五屆肖邦國際鋼琴比賽》第三名和《瑪祖卡》最優(yōu)獎?！冬斪婵ā肥切ぐ畹闹浚旅嫖覀儊硇蕾p一段傅聰所演奏的《瑪祖卡》舞曲。
在六、七十年代的二十年間，傅聰舉行了約2400場獨奏音樂會；錄制了約50張唱片；他馳騁于國際音樂舞臺四十七年。他的演奏中蘊涵了對中國傳統藝術意境的把握，因此獲得“鋼琴詩人”的美名。他的成功，特別是將中國傳統文化與鋼琴音樂文化融合的出色演繹，與他的父親傅雷的熏陶是分不開的。
2、關于傅雷：
傅雷(1908-1966)，文學翻譯家，文藝評論家。數百萬字的譯作成了中國譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語言”。他多藝兼通，在繪畫、音樂、文學等方面，均顯示出獨特的高超的藝術鑒賞力。1957年被打成“右派”，但仍堅持自己的立場。“文革”中因不堪忍受污辱，與夫人朱梅馥雙雙含冤自盡。
傅雷翻譯的作品，共34部，主要為法國文學作品。大家比較熟悉的有：巴爾扎克：《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺》等。羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》及三位名人傳?！敦惗喾覀鳌?、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。伏爾泰：《老實人》、《天真漢》等。
他的家庭教育可以說是中國家教成功的典范。他到底如何培養(yǎng)出如此出色的這么一個兒子，從我們今天所要學習的《傅雷家書》兩則中可以略知一二。
《傅雷家書》出版十八年來，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達一百多萬冊，曾榮獲“全國首屆優(yōu)秀青年讀物”(1986年)，足以證明這本小書影響之大。
這是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇-親子教育的典范。也是現代中國影響最大的家訓。書信的內容主要是教育孩子如何做人、如何對待生活，以及培養(yǎng)他們的藝術的修養(yǎng)。
二、檢查預習。
朗讀生字詞：庸碌，諛詞，扶掖，枘鑿，相契，廓然無累，涕泗橫流，羲皇上人，灰燼。
三、導學問題設計。
第一封信：消沉苦悶之時。
第二封信：欣喜成功之時。
2、作者寫這兩封家書的目的分別是什么?第一封信：勸慰兒子如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之。(如何面對挫折)。
(1)面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之,保持心理相當平衡，教案《‘教案’傅雷家書兩則教案》。
(2)面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯誤,冷靜對待,徹底感悟,引為借鑒。
4、第一則中有兩處生動的比喻,請找出并體會其含義.
(1)太陽太強烈,會把五谷曬焦；雨水太猛,也會淹死莊稼.
(比喻說明控制情緒的必要性,否則只會適得其反.)。
(2)像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷.
(恰如其分地表達出傅雷要求兒子在回首往事的時候要以一種平靜的心態(tài),做到冷靜,灑脫.)。
5、傅雷在兒子成功時表達了他對兒子的贊賞，結合具體的語句，并理解傅雷對兒子的更高的要求。
世界上最高的最純潔的快樂,莫過于欣賞藝術,更莫過于欣賞自己孩子的手和心傳達出來的藝術！…我們真是心都要跳出來了！
傅雷對兒子的贊美,浸透了他自己的人生體會與獨特的感受,作為一個過來人,他更提出了要有“赤子之心”這樣一個更高的要求.要求兒子在藝術上“保有一顆純潔的心靈”。這是藝術的更高的境界,也是人生的至境,只有這樣才能體會到“赤子孤獨了,會創(chuàng)造一個世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友。
這些想像激勵著兒子在音樂上取得更高的成就,同時也洋溢著他對新中國的殷切的期望和信心,要求兒子在藝術上要有氣吞斗牛的表現。
7、課文最后一段：”有矛盾正是生機蓬勃的明證“,對這一句話應該如何理解?
提示：這是本課學習上的一個難點,應著重指導學生用課文的語句去理解.
文中語句：
相信藝術家沒有矛盾不會進步。
解決一個矛盾便是前進一步。
矛盾是解決不完的,所以藝術沒有止境。
這是傅雷鼓勵兒子要勇敢面對各種各樣的矛盾,在解決矛盾后追求藝術更高境界.8、兩封信的精神有何相同之處?堅強。
9、如何理解傅雷所說的堅強?
當遇到人生挫折，情緒跌宕時要能夠堅強面對；當迎來成功時，更要能夠正確面對掌聲、贊美，不要被勝利沖昏了頭腦，要堅強，用一種平和的心態(tài)面對；要做到勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然。
10、由此可以看出傅雷希望兒子成為一個怎樣的人?
傅雷希望兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
他們是心靈的朋友。
朋友的意義：首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓斥，或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。
朋友的境界：還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是”父子如朋友“的體現。
四、體驗與反思：
傅雷是偉大的，傅聰是幸運的。
五、作業(yè)：
1、”孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?"你有苦悶時向父母傾訴嗎?他們是怎樣對待你的?你現在最想和他們說什么?請給父母寫一封信傾訴自己的心里話，注意按照書信的格式寫。
傅雷家書初中語文教案篇九
教學目標：
1.掌握書信格式。
2.理解傅雷家書的。
重點難點：
重點：作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望，難點：對于“堅強”完整而深刻地理解。
教學過程：
(一)整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。前者，如和風細雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，*洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必擔心父母會因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉。那么，應該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰?不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！?/p>
他還用“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒?！拔┯懈矣谡暚F實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅強。對于感情的創(chuàng)作，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。
憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會上的歷功演出。孩子的成功總是父母的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自于藝術的成功、祖國的光榮?！笆澜缟系淖罴儩嵉臍g樂，莫過于欣賞藝術”，“我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達了他異常激動的心情：“我們真是心都要跳出來了！”
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”而這，正是“堅強的的證據”。
如果說，上一封信是要兒子在消沉時保持堅強，那么，這里所說的成功時“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅強的表現。只有做到了堅強，才能永遠不怕孤獨。傅雷對“堅強”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥詮姟钡木辰?，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因為“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這可以說已經是人生至境了！
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術飛到了中國的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風格中，想到了克里斯朵夫，進而想到了新中國的“復旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術家，“應該有氣沖斗牛的表現才對”，洋溢著對新中國的熱情，對中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；這一次，他又強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。從而鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠激勵著我們向前進。
(二)問題研究。
1.對于“堅強”，應怎樣完整而深刻地理解？
這是本文的一個難點，也是貫穿兩封信的內在精神。傅雷對兒子說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”(見第二封信)，并且“敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”;對于感情的創(chuàng)傷，要“當做心靈的灰燼看”(見第一封信)。
二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“*不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”;第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。
但“堅強”的境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強?！?/p>
2.如何理解“赤子之心”與“孤獨”?
怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有*紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！周國平說“孤獨產生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨”，實在是異曲同工。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術的境界，人生的境界，便都在這里企及了。
3.如何理解“矛盾正是生機蓬勃的明證”?
文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫(以貝多芬為原型)，說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。
傅雷家書初中語文教案篇十
聰，親愛的孩子：
收到9月22日晚發(fā)的第六封信，很高興，我們并沒有為你前封信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦，沒有誰可訴苦。我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相對平衡，不至于受傷害而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預料在國外這幾年，對你整個的人生也有很大幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會的;我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓舞你。克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎?他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎?慢慢地你會養(yǎng)成另一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠以客觀的現實分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍一個人唯有敢于正視現實，正視錯誤，理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。我以前在信中和你提過感情的，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候(那一定免不了會再來的)，拿出這封信來重讀幾遍。
1955年1月26日。
早預算新年中必可接到你的信.我們都當作等待什么：禮物一般地等著。果然昨天早上收到你來信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我們在會場上.一定會禁不住涕泗橫梳的。世界上最高的最純潔的歡樂.莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術其次.我們也因為你替祖國增光而快樂!更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂!想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進步.為更多的人更廣大的群眾服務.鼓舞他們的心情.撫慰他們的創(chuàng)痛.我們真是心都要跳出來了!能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大.傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命!孩子，你太幸福了.天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過分的諛訶與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱.名流的贊美.都沒有減少你對藝術的謙卑總算我的教育沒有白費.你二十年的折磨沒有白受!你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據).只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的太小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅：強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊，不管是人事上的，生活上的，技術上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料!孩子，從今以后，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了!
音樂院長說你的演奏像流水、像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但愿你做中國的--新中國的--鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚子江與黃河，比萊茵的氣勢還要大呢!……黃河之水天上來，奔流到海不復回!……無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來!……有這種詩人靈魂的傳統的民族，應該有氣吞牛斗的表現才對。
你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，將來你還有反復不已更大的矛盾呢：形式與內容的枘鑿，自己內心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等著你。別擔心，解決一個矛盾，便是前進一步!矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有perfect[完美，十全十美]的一天，人生也沒有perfect[完美，十全十美]的一天!唯其如此，才需要我們日以繼夜，終生的追求、苦練;要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了!
一、學習目標：
1.積累庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，能讀準字音，寫對字形。
2.會說出傅雷所說的“堅強”的含義。
3.會用正確的格式書寫書信。
二、學習重點及解決措施：
重點：
會說出傅雷所說的“堅強”的含義。
解決措施。
通過合作研討、分析總結解決。
三、流程預設：
自主預習1。
1、作者介紹。
傅雷，我國著名文學翻譯家。畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學名著，翻譯作品達34部。
2、熟悉課文，給下列字正音：
庸碌諛詞扶掖枘鑿相契廓然無累灰燼涕泗橫流羲皇上人。
3、解釋下列詞語的含義。
扶掖：攙扶;扶助。
枘鑿：比喻不調協，格格不入。
廓然無累：指心胸開闊，沒有牽掛。
重蹈覆轍：蹈：踏;覆：翻;轍：車輪輾過的痕跡。重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓，再走失敗的老路。
自知之明：自知：自己了解自己;明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
4、這兩封家書分別寫于什么時候，有何作用?
第一則(1954年10月2日)：寫于兒子消沉苦悶時，勸尉兒子如何正確地面對感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之。
第二則(1955年1月26日)：寫于兒子在音樂上取得巨大成功之時，激勵兒子保持謙卑，不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境，正確對待成功。
(1)、你認為傅雷希望兒子成為一個怎樣的人?
希望兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
(2)、如何理解“赤子之心”與“孤獨”?
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面;只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨;孤獨產生于愛……傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨!周國平說“孤獨產生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨”，實在是異曲同工。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
(3)、遇到挫折、消沉時要堅強，為什么成功了還要堅強?
不為勝利沖昏了頭腦，更是堅強的表現。
勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然?！皥詮姟钡淖罡呔辰缡悄軌虮３中撵`的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。
1.對于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告?
明確：(1)面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當平衡。
(2)面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯誤，冷靜對待，徹底感悟，引為借鑒。
2.課文中有兩處生動的比喻，請找出并體會其含義。
明確：(1)太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。(比喻說明控制情緒的必要性，否則只會適得其反。)。
(2)像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。(恰如其分地表達出傅雷要求兒子在回首往事的時候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。)。
3.傅雷在兒子成功時表達了他對兒子的贊賞，請找出具體的語句，并理解傅雷對兒子的更高的要求。
明確：世界上最高的最純潔的快樂，莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自己孩子的手和心傳達出來的藝術!……我們真是心都要跳出來了!
明確：這些想像激勵著兒子在音樂上取得更高的成就，同時也洋溢著他對新中國的殷切的期望和信心，要求兒子在藝術上要有氣吞斗牛的表現。
5.課文最后一段：“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，對這一句話應該如何理解?
這是本課學習上的一個難點，首先找到課文中的相關語句：
相信藝術家沒有矛盾不會進步。
解決一個矛盾便是前進一步。
矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境。
明確：這是傅雷鼓勵兒子要勇敢面對各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術更高境界。
1、上這課時注意培養(yǎng)了學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
2、在教學中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯系起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同，內容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。
3、新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖打開學生的一片精神空間。九年級學生雖然只有14、15歲，對生活的理解有限，社會經驗尚少，但經過引導，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又盡量的和學生自身的生活體驗相結合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對于“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。
4、尤其讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的伙伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設置富有情感的情境，引導他們去放映心靈的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
5、語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學中，內引外聯，激活思維，正是每個語文教師的責任。
傅雷家書初中語文教案篇十一
一、教學目標：
1、體會書信中感情的流露和哲理的闡明。
2、體會兩封信中的聯系及“堅強”的含義。
3、嘗試用書信與同學、朋友、師長進行友好的交流。
二、教學重點、難點：
1、“堅強”的含義。
2、第2封信中哲理的闡明。
三、教學時數：安排2課時。
四、教學方式：學生自主探究討論與老師講解結合。
五、教學手段：多媒體輔助。
教學過程：
第1課時。
(說明：第一封信內容簡單，學生理解較易，教學時宜以學生自主討論、探究為主。)。
一、導入新課：
1、復習書信的格式，導入新課并簡介作者。
簡介人物：傅雷(1908—1966)。
傅聰的有關介紹網站。
2.這兩封信是傅雷接到傅聰的信后的回信。請瀏覽這兩封信，說說它們的主題各是什么?
第一封信，如何面對挫折，第二封信，如何對待成功。
(要求學生課前利用網絡資源查找有關的材料。)。
二、學生自讀課文，教師出示問題。
1、這封信是傅雷在兒子什么心境下寫的?找出句子。
討論明確：這種情緒消沉的情形，以后還是會有的……。
2、開頭為什么這樣稱呼?
討論明確：稱呼：“聰，親愛的孩子?！?/p>
這樣稱呼起了寬慰兒子，給他以感情上的慰藉。
傅雷家書初中語文教案篇十二
聰，親愛的孩子：
收到9月22日晚發(fā)的第六封信，很高興，我們并沒有為你前封信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦，沒有誰可訴苦。我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相對平衡，不至于受傷害而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預料在國外這幾年，對你整個的人生也有很大幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會的;我很同情，我愿意盡量安慰你，鼓舞你。克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎?他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎?慢慢地你會養(yǎng)成另一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠以客觀的現實分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍一個人唯有敢于正視現實，正視錯誤，理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。我以前在信中和你提過感情的，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候(那一定免不了會再來的)，拿出這封信來重讀幾遍。
1955年1月26日。
早預算新年中必可接到你的信.我們都當作等待什么：禮物一般地等著。果然昨天早上收到你來信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我們在會場上.一定會禁不住涕泗橫梳的。世界上最高的最純潔的歡樂.莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術其次.我們也因為你替祖國增光而快樂!更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂!想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進步.為更多的人更廣大的群眾服務.鼓舞他們的心情.撫慰他們的創(chuàng)痛.我們真是心都要跳出來了!能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大.傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命!孩子，你太幸福了.天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過分的諛訶與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱.名流的贊美.都沒有減少你對藝術的謙卑總算我的教育沒有白費.你二十年的折磨沒有白受!你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據).只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的太小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅：強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊，不管是人事上的，生活上的，技術上的——打擊;從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料!孩子，從今以后，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了!
音樂院長說你的演奏像流水、像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了復旦的黎明時期，但愿你做中國的--新中國的--鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚子江與黃河，比萊茵的氣勢還要大呢!……黃河之水天上來，奔流到海不復回!……無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來!……有這種詩人靈魂的傳統的民族，應該有氣吞牛斗的表現才對。
你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，將來你還有反復不已更大的矛盾呢：形式與內容的枘鑿，自己內心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等著你。別擔心，解決一個矛盾，便是前進一步!矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有perfect[完美，十全十美]的一天，人生也沒有perfect[完美，十全十美]的一天!唯其如此，才需要我們日以繼夜，終生的追求、苦練;要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了!
傅雷家書初中語文教案篇十三
教學目標：
1、積累詞語，并學會運用。
2、了解作者。
3、感知課文內容，把握作者情感。
4、人生有坦途，更有坎坷，培養(yǎng)學生在不同的人生境遇中的良好心態(tài)。
重點難點：
重點：作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望，難點：對于“堅強”完整而深刻地理解。
教學方法：文獻法自讀法討論法。
教具準備：多媒體。
教學過程：
(一)整體把握。
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望;以兩種不同的風格展現了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之;第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。前者，如和風細雨，款款相慰;后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必擔心父母會因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉。那么，應該如何面對情緒上的跌宕呢?首先，應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！彼€用“太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒?！拔┯懈矣谡暚F實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅強。對于感情的創(chuàng)作，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自于藝術的成功、祖國的光榮。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術”，“我們也因為你替祖國增光而快樂!更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂!”作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達了他異常激動的心情：“我們真是心都要跳出來了!”
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑!”而這，正是“堅強的最好的證據”。如果說，上一封信是要兒子在消沉時保持堅強，那么，這里所說的成功時“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅強的表現。只有做到了堅強，才能永遠不怕孤獨。傅雷對“堅強”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥詮姟钡淖罡呔辰?，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因為“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!”這可以說已經是人生至境了!
接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術飛到了中國的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風格中，想到了克里斯朵夫，進而想到了新中國的“復旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術家，“應該有氣沖斗牛的表現才對”，洋溢著對新中國的熱情，對中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉;這一次，他又強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。從而鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠激勵著我們向前進。
(二)問題研究。
1。對于“堅強”，應怎樣完整而深刻地理解?
這是的一個難點，也是貫穿兩封信的內在精神。傅雷對兒子說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心!”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”(見第二封信)，并且“敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”;對于感情的創(chuàng)傷，要“當做心靈的灰燼看”(見第一封信)。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”;第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。
但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”?！俺嘧颖闶遣恢拦陋毜摹３嘧庸陋毩?，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強?！?/p>
2。如何理解“赤子之心”與“孤獨”?
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面;只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨;孤獨產生于愛……傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨;但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨!周國平說“孤獨產生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨”，實在是異曲同工。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3。如何理解“矛盾正是生機蓬勃的明證”?
文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫(以貝多芬為原型)，說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個性也與之相像;又說“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。
(三)關于練習。
1。此題目的是要弄清文章的主要內容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對待情緒上的消沉和低落，學會用達觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡;進而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現實，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。
2。此題目的是要體會傅雷與傅聰的父子深情，理解“朋友”的真正含義。可以從不同角度回答這一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。
“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓斥，或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心;然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現。
附：書信格式的要求。
信封。
左上方填寫郵編及收信人地址;信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對收信人的稱呼，也可以是郵遞員對收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點，實際上郵遞員只認為是寫信人對收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。
正文。
1。稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。
2。問候語：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨立成段，不可直接接下文。
3。正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
4。祝頌語。以最一般的“此致”、“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標點;二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應該加上一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。
稱呼和祝頌語后半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現代書信所吸收。
5。具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關系，如兒___、父___、你的朋友___等。再下一行寫日期。
如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。
傅雷家書初中語文教案篇十四
1.學習庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，讀準字音，理解含義。
2.理解傅雷所說的“堅強”的含義，認識到敢于面對現實、勇于回顧歷史、理智地對待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅強”。
3.體會信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。
教學步驟(第1課時)。
1、復習書信的格式，導入新課。
2.這兩封信是傅雷接到傅聰的信后的回信。請瀏覽這兩封信，說說它們的主題各是什么?
第一封信，如何面對挫折，第二封信，如何對待成功。
3.第一封家書的開頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?
稱呼是“聰，親愛的孩子”，因為傅聰當時正是精神消沉的時候，這樣溫情的稱呼，會給傅聰帶去父母的愛。
4.在兒子面對挫折和心靈的苦悶時，作為父親，傅雷是如何勸解的?
提示：注意課文中運用的比喻和引用的故事。
首先是寬慰，不必為父母擔心。其次肯定兩點：一是父母永遠都是孩子傾訴苦悶的對象;二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對情緒跌宕的建議。
5.傅雷運用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么?
總結：要學會保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓，引以為戒。(太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說明任何事情都要掌握分寸，)。
(第2課時)。
比喻成新年中的“禮物”。表現了傅雷夫婦對兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。
2.第二封信中，傅雷是如何表達對兒子成功的激動的?
結合奧運冠軍的感受，體會傅雷作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，表達對兒子成功的喜悅之情。傅雷把自己的激動和喜悅，分為三個層面：父母對孩子的成功感到幸福;欣賞藝術的喜悅;為了祖國的榮譽而激動。
他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對掌聲、贊美的冷靜。
4.傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用?
這句話承上啟下，從對兒子藝術成功的喜悅之情延伸到對兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒有被成功沖昏頭腦，沒有因為暫時的成功減少對藝術的探索和追求。
關于“堅強”的解說：第一封信中“一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，……越來越堅強”，第二封信中“你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!”
總結：在傅雷看來，堅強，既是能夠面對人生挫折、情緒跌宕，更是能夠正確對待掌聲、贊美，用一種平和盼心態(tài)，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。
6.在傅雷看來，堅強的最高境界是什么?
是擁有二顆赤子之心。
7.怎么理解“赤子之心”?提示：抓住赤子之心的純潔。
赤子之心，是藝術創(chuàng)造的最高峰。而這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。
希望傅聰做新中國的鐘聲，把中國的古老文明傳遞到世界藝術殿堂的各個角落，并且指出：中華民族是一個具有詩人靈魂的民族，因此音樂的表現力應該增加“氣吞斗?！钡年杽傊畾狻?/p>
9.組織討論：在信的末尾，傅雷又回到了情緒的“矛盾與快樂”問題，比較第一、二封信中傅雷關于如何面對人生情緒起伏的解說。
第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉;第二封信中，他強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，以此鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向“完美”。
評價：作為一位偉大的學者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機會，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界。
總結。
這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內心告白;不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經超出父子、朋友的界限，成為藝術上、思想上的知音。
作業(yè)。
討論完成課后練習。
三、1、傅雷運用古戰(zhàn)場的比喻，目的是什么?提示：對于第一封信的學習，要抓住傅雷運用的比喻和引用的克利斯朵夫的故事。
憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
傅雷家書初中語文教案篇十五
1、學習課后重點字詞，讀準字音，理解含義。
2、整體感知兩封家書中作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望。
3、領悟突破挫折和成功、以平和心態(tài)面對現實和過去、以積極心態(tài)迎接未來的人生境地。
讀懂兩封家書，體會到其中不同的期望和情感。
能夠準確而深刻地理解“堅強”的雙層內涵。
2課時
節(jié)選的這兩封傾注了濃烈的父子深情又飽含著人生哲理的家信，閱讀時，需要用心靈去感悟，一面理解傅雷對兒子的期望和忠告，一面感受傅雷對音樂藝術的熱愛與領悟。對于文中關于“堅強”“孤獨”“赤子之心”等幾處飽含哲理耐人尋味的.議論，可以通過盡可能多地調動自己的生活閱歷和經驗加以分析、領會。另外，課外閱讀《傅雷家書》、羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》及《貝多芬傳》等名著，有助于加深對本文的理解。
1、傅雷簡介
傅雷（1908－1966），中國著名翻譯家，上海南匯人。曾經留學法國。主要譯著有《約翰·克利斯朵夫》《高老頭》《藝術哲學》等，另著有《傅雷家書》《世界美術名作二十講》等。傅聰是傅雷的兒子，是鋼琴藝術家。1957年，傅雷被打成右派，傅聰在國外聽說后就沒有回國。于是，父子之間只有通信，這就是家書——百萬讀者喜愛的經典家書。但是，家書只有傅雷寄到國外的信，卻不見兒子從國外寄回的信。
“文革”剛開始，第一次受辱的夜里，他夫婦二人雙雙攜手有計劃有安排地離開了這世界。在遺囑中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的書放在哪里之類。
2、字詞
廓（）然無累諛（）詞涕泗（）橫流
重蹈（）覆轍（）扶掖（）舐（）犢之情
3、解釋下列詞語的含義。
扶掖：攙扶；扶助。
枘鑿：比喻不協調，格格不入。
廓然無累：指心胸開闊，沒有牽掛。
重蹈覆轍：蹈：踏；覆：翻；轍：車輪輾過的痕跡。重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓，再走失敗的老路。
自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
1、閱讀課文節(jié)選的兩封信回答，兩封信中分別表明了傅雷希望兒子成為怎樣的人。
2、比較兩封信，思考它們之間是否存在著內在的緊密聯系。
3、在兒子面對挫折和心靈的苦悶時，作為父親，傅雷是如何勸解的？
舐犢情深的父愛美
分析比喻修辭的使用，體會文章語言的精妙。
明確：此題重點不在于辨別比喻句，而在于充分理解運用比喻在表達效果上的好處。如：作者在勸慰兒子對情緒上的跌宕要泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷時，用“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”進行比喻，生動形象地說明了控制情緒的必要。又如，作者勸慰兒子要“養(yǎng)成另一種心情對付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓、引為借鑒時，把對待感情的創(chuàng)傷，比作“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。十分真切地表達出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
傅雷家書初中語文教案篇十六
“深度體驗”式語文就是要將學生“詩性情懷”的激活與建構作為自己的最高理想和價值旨歸。因為人是一個詩性的存在。人類如果還能繼續(xù)存在下去，“詩”就永遠不會從人們的心底消失。其實，我們每個人都具有詩性的靈魂，只是在工具主義與實用主義張揚的現實文化語境里，人的詩性情懷被暫時遮蔽了。因此，在語文教學中，我們就是要高揚詩性的大旗，激活學生的詩性情懷。
那么，激活和建構學生的詩性情懷是不是只有靠詩呢?不，朱光潛說，一切文學都具有詩的特質。我要說：“語文的本質就是詩性的，它是超越現實功利的精神性存在?！彼裕Z文老師理應利用一切語文資源義無反顧地致力于學生詩性情懷的激活與建構，讓我們的語文課氤氳著詩性的光輝。
在教學人教版九年級上冊第7課《傅雷家書兩則》時，我先作了一個調查，結果班級95﹪的學生都不喜歡這篇文章。他們認為，家書應該是那種溫情脈脈地噓寒問暖而不是像傅雷這種板著面孔講一些大道理。我以為，學生之所以會有這樣的認識，其主要原因在于他們“詩性情懷”的丟失。
教學中我重點圍繞“傅雷希望兒子成為一個赤子”這一話題致力于學生“詩性情懷”的激活與建構。我先鼓勵學生從文中去尋求直接或間接寫“赤子”的語句，品味“赤子”內涵，學生在文中發(fā)現赤子首先是“心靈的純結”，“不是純結到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?”(引號中為《傅雷家書兩則》語)兩個反問，語意堅決，可見傅雷對“心靈純結”的赤子有著怎樣的認同和期待?這不是一種家長里短的普通家書，而是心靈相通的靈魂互動。傅雷說：“有這種詩人靈魂傳統的民族，應該有氣吞斗牛的表現才對?！边@種吸納了民族精髓的激情和大氣也是“赤子”的應有內涵，學生發(fā)現作者在寫“黃河之水天上來，奔流到海不復回!無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來!”這幾句詩時，連用兩個感嘆號，表明作者在寫這幾句詩時內心是多么的激動!是啊，整篇文章無處不洋溢著傅雷激情澎湃地言說。這種涵括了對純結的堅守和激情的闡揚的赤子之心其實就是一種“詩性情懷”，在物質文明遮蔽學生純真心靈的時候太須要這樣的“詩性情懷”來澄明他們的靈魂。然后我讓學生去尋求古今中外的“赤子”(貝多芬、蘇軾等)，其目的就是讓他們去深度體驗這種“詩性情懷”，從而建構學生的“詩情人生”。有學生在學完這篇文章后這樣寫到：“通過老師的引導，我真正明白了傅雷的良苦用心，今天的社會多么須要這樣純潔激情的心靈?！?/p>
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