心得體會可以幫助我們認(rèn)清自己的長處和短處，進(jìn)一步完善自己的個人發(fā)展計劃。那么如何寫一篇有價值的心得體會呢？首先，我們需要對自己的經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考和反思，將那些重要的經(jīng)歷和感受提煉出來；其次，我們要注意用真實、客觀的語言表達(dá)自己的心得，避免泛泛而談；此外，我們可以借鑒一些寫作技巧，如運用比喻、引用相關(guān)的名人名言等，讓自己的心得體會更有說服力和感染力。每個人的心得體會都是獨一無二的，我們可以從中找到適合自己的寫作風(fēng)格和表達(dá)方式。
四世同堂的心得體會篇一
《四世同堂》，一部老舍先生筆下的巨作，跟我們娓娓道來北平淪陷時期，日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個個悲歡離合的故事，故事的背后，我們看到的是作者濃濃的家國情懷。在紛亂的年代里，隨著主人公的坎坷經(jīng)歷，我深深地體會到，有國才有家，家和國的命運是深深地連在一起的。
住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶，在被日寇占領(lǐng)，“北平哭泣”的年代里，人人都惶恐不安，甚至連踏出家門都是件冒險的事情。國難當(dāng)頭，就像是一面照妖鏡，照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為代表的漢奸群體，為了一己私欲，不惜背叛自己的祖國，出賣自己的同胞，可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為，投敵賣國會給自己帶來榮華富貴，可最終等待他們的，竟然是日寇慘無人道的活埋。身敗名裂，是一個叛徒罪有應(yīng)得的下場，足以告誡我們，在國家淪亡的情境下，別說是一個個家庭的幸福，就連任何一個國民的人身，都得不到最起碼的安全保障，國之不存，所有的榮華富貴，注定只是一場鏡花水月。
所幸的是，雖然有人賣國求榮，但更多的中國人，在國破家亡，民族危難的時刻，終于能夠覺醒過來，挺起中國人的脊梁。其中最有典型性的，就是以錢家和齊家為代表的知識分子群體。書中的錢默吟，原本只是一個醉心于風(fēng)花雪月的舊式文人，古板而迂腐，在家仇國恨的洗禮下，他的精神世界實現(xiàn)了涅盤，他第一次意識到了，自己家庭的命運，與國家的命運是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場，民族大義面前，他不惜家破人亡，也要完成每一個中國人的最起碼的使命，這就是中華民族的骨氣。
國破山河在，城春草木深。時代的洪流，沖散了小羊圈胡同里一戶戶人家的命運，這雖是中華民族的一部血淚史，卻見證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時刻，知識分子階層、小市民階層紛紛覺醒，奮起反抗的過程。有國才有家，這是一個多么簡單而樸素的道理，卻要經(jīng)過多少血與火的洗禮，才能深深烙印在我們的心中。什么是國?人民就是國，無論面臨怎樣的苦難，人民的抉擇，成就了國的偉大。多少年來，多少代中國人濃濃的家國情懷，組成了我們整個民族的記憶，這是每一個中華兒女共同的財富。對于這種民族印記的漠視和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港亂分子，他們身為中國人，卻深以為恥，甘心投入異族的懷抱，不惜挑起事端，出賣同胞的利益。所謂的“追求自由”其實只是他們追求私利的一塊遮羞布，他們的行徑其實與戰(zhàn)爭年代的漢奸并沒有什么不同，歷史證明，出賣國家的利益，自己的小家利益也注定不可能會實現(xiàn)，歷史只會將這樣的人釘在恥辱柱上。
雖然戰(zhàn)爭年代早已成為過去，家仇國恨似乎已和我們這一代人非常遙遠(yuǎn)。但是忘記苦難，意味著背叛，只有將先輩們濃濃的家國情懷一代代傳承下去，我們的國家和民族才能一代代繁榮昌盛下去。
記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時代第一次讀的，不過那時候體會不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了?，F(xiàn)在中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。
花了3天時間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。
無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時代，把自己國家建設(shè)得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護(hù)我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。
老舍先生是一位有著復(fù)雜思想的人，文如其人，這使老舍先生筆下的人各有各的心理，各有各的思想。
《四世同堂》嘛，就得先從祁家的最年長的輩說起。祁太爺應(yīng)該算是封建百姓的性格，思想保守，卻對生活有著自己的見解，自可成一派，這要就是像他說的那樣：“只要準(zhǔn)備三個月的干糧咸菜，便是天塌下來也沒事兒。”
接著是祁家孫輩，祁家長孫瑞宣是一位可敬的教師，也算是血性男兒。他在洋學(xué)堂時，一位神父說：“中國已無力回天?！彼虼肆x憤填膺，一氣之下辭掉中文教師之職。但是他的一腔愛國之情與報國計劃因祁太爺?shù)淖钄r而付諸東流。我讀后感到惋惜，但為此也對他感到欽佩。
祁家三孫瑞全也十分愛國，他因為情感原因而十分矛盾是否出城抗日，但是最后還是毅然出城，策劃抗日。
還有冠家的冠曉荷也是一個人物，只不過他賣國求榮投奔日本人，做了漢奸。他陰險狡詐的性格更是在老舍先生的筆下尤為突出。
當(dāng)然老舍先生筆下的人物還有許多特性鮮明的人值得我們品味。讓我們欣賞、品味這本曠世名著，感受這些形形色色的人物吧!
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。
歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。
四世同堂的心得體會篇二
如果說冬日讀書如溫暖爐，那么春日讀書如賞百花。當(dāng)代詩意語文倡導(dǎo)者王崧舟說，底蘊是書堆起來的，生命不息，閱讀不止。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，教師的教育素養(yǎng)提升取決于讀書、讀書、再讀書!
學(xué)生時代的我喜歡讀名著、散文、詩歌。工作后，由于寫論文、班級管理需要，我漸漸接觸到了教育著作。無論白天多么忙碌，回到家靠在床頭或沙發(fā)捧上一本書頓時全世界都靜了。在書里，我讀到了許多自己不知道的東西，也找到了許多心靈的共鳴。就在一頁一頁的翻閱中，我感覺自己暢游了一個全新的世界，又像遇到了心有靈犀的朋友，當(dāng)我迷茫彷徨時還有高人指路。如此美妙，每天合上書本我都感到滿足愉悅不已!
第一次聽說縣教研室下了音樂論文通知，我激動，又緊張。在找繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)筆記時也翻出了徐小懿等編著的《聲樂演唱與教學(xué)》。這本書不看不知道，一看嚇一跳!簡直全說到我心坎里去了!尤其是"歌唱心理在演唱和教學(xué)中的作用"這一章節(jié)活脫脫就是寫我，也是寫了不少同學(xué)共同出現(xiàn)的歌唱心理。于是，我迅速將自己的體會落筆成文《關(guān)注學(xué)生的歌唱心理，提高歌唱教學(xué)的有效性》后榮獲縣二等獎。第一次寫論文就能獲獎，不得不說這是莫大的鼓勵。就這樣，"讀教育著作是很有趣的，關(guān)鍵還有指導(dǎo)性"讓我漸漸走進(jìn)教育閱讀的美好世界。
此后，我的辦公桌、床頭常常會放著各種種樣的書籍。有時候是工作中碰到問題想要尋找辦法，更多時候我是需要看看書才會安寧、舒暢。剛開始，我很喜歡看一些案例或教育敘事類的書籍。
那時候我只管自己讀著舒服，別人讀不讀書那是別人的事。20__年，縣師訓(xùn)處到我們學(xué)?；I劃縣培計劃的教師集體閱讀活動。我也意識到，讀書是要帶動的。我自己也可以通過讀書交流活動得到提升。于是，我組織老師們共讀了《愛心與教育》《讓愛智慧》《讀懂小學(xué)生》等教育心理學(xué)著作。就在一次次讀書交流中，我感受到了溫潤、感動與智慧。從做方案到挑書買書到組織交流、讀后感評比，我確實花了不少的時間與精力。但是，做自己喜歡的事沒有猶豫。特別是看到滿頭銀發(fā)的___老師一下課就戴著老花鏡寫讀書筆記，聽到___老師看完心理咨詢手記《讀懂小學(xué)生》后聊到自己班上的單親孩子掩面哭泣時，我覺得我遇見了有教育情懷的作者，也遇上了溫潤的教育同行。
雖說讀了不少書。但是微信、微博、微閱讀的"微時代"，刷屏、不讀或淺閱讀現(xiàn)象比比皆是。當(dāng)我第一次讀到劉波的《教師閱讀力》不禁驚呆了!"正視‘微時代’對教師閱讀的挑戰(zhàn)"合理網(wǎng)讀，推進(jìn)閱讀的路線圖、讀寫結(jié)合加快成長步伐。書中，我不僅遇見了一位熱愛讀書的大師，更是對當(dāng)今時代閱讀有了進(jìn)一步思考。于是，我召集有興趣的老師共同申報了課題《互聯(lián)網(wǎng)+時代教師閱讀力的研究》。
"閱讀，是教師的修行。"讀書成了習(xí)慣，就像呼吸一樣自然。華應(yīng)龍說，因為我們不讀書，所以工作很忙碌。我喜歡讀書，喜歡在閱讀的世界歷經(jīng)一次次美好的遇見!
四世同堂的心得體會篇三
《四世同堂》這本書，據(jù)書上寫，這是老舍寫過的最好的一本書，它講述的是革命時期日本鬼子闖入北平，小羊圈人原來正常的生活，被搞得不像樣子。
對于這個變化，小羊圈里的各家人也產(chǎn)生了不同的反應(yīng)，從軍的從軍，反抗的反抗，毫無變化的.毫無變化，甚至還有人因為日本人的到來而高興，成為日本人的走狗。讓我最印象深刻、表現(xiàn)截然不同的二人分別是錢默吟先生和冠曉荷，先說錢默吟先生吧！在得知兒子的死訊后，不但沒有傷心，還因兒子的死是因為干掉了一車日本人而驕傲，當(dāng)鄰居冠曉荷把他兒子的死因告訴日本人，日本人派人來抓他時，他也沒有一絲恐懼，反而昂首挺胸，被捕了后，他也一心只想著消滅侵入中國的日本人，被人救出后，他便開始對外界宣傳反抗日本，并給那些反抗者出主意，這沒有恐懼，沒有害怕，一心把入侵者趕出中國的形象深深打動了我。再說冠曉荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也沒什么事，日本人來了以后，他就一心幫助日本，全然不顧自己是個中國人，他相信，只要幫助日本就能獲得利益，于是便無恥地出賣了錢默吟先生，得到了利益，便更加瘋狂地幫助日本，弄得整個小羊圈烏煙瘴氣，大家都討厭他，可他卻全然不顧。還和他老婆一起，和一些漢奸、日本人稱兄道弟，親密無間。最后他得了胃病，日本人怕傳染，就把他埋進(jìn)坑里，他卻還一心以為，日本人能救他還要給日本人下跪，真是不可救藥，令人鄙夷。
老舍用他的神奇的筆，塑造了許多個性鮮明的人物，如反抗日本侵略者、毫無動搖的錢默吟先生、瑞全，陰險狡詐的冠曉荷、藍(lán)東陽等，讓我們看到了當(dāng)時場景的重現(xiàn)，讓我們看到人們美好的一面，和人們丑陋的一面。真不愧為老舍寫過最好的一本書啊！
四世同堂的心得體會篇四
今天我看了一本沈石溪寫的動物小說《雪豹悲歌》，它告訴了我許許多多。
此書的主角是一只名叫雪妖的雌雪豹。書中的許多情節(jié)都是作者親身經(jīng)歷過的，富有真情實感。雪妖是一只不幸的雪豹，半歲時不小心掉入獵人設(shè)下的陷阱，從而被人類抱養(yǎng)，從小喪失了母親的關(guān)愛與培養(yǎng)。等到它一歲半時，作者把它放歸山林，卻意外地碰到了雪妖的生身母親北斗母豹。母親雖然還有另外三只嗷嗷待哺的弟妹需要撫養(yǎng)，但還是盡量抽出時間與雪妖在一起，每天準(zhǔn)時來到它的洞穴，精心照料它的生活，悉心教給它捕獵的技巧，以補償過去一年對女兒的損失。
雪妖對媽媽的依戀日漸加深，它渴望每時每刻跟媽媽在一起，可是媽媽卻只能給予它一半的愛了。弟妹尚還年幼，需要母親的照料。在母親陪伴它幾個小時后匆匆返回自己的棲身之所時，它感到了不解。終有一天，得知真相的雪妖妒火中燒，趁母親不在時將弟妹殘忍殺害，以為能讓母親的內(nèi)心沒有牽掛，把所有的心思投在自己身上，坐享其成。然而它錯了，媽媽發(fā)現(xiàn)了之后，悲痛欲絕，心碎地永遠(yuǎn)離開了自己的女兒。
再一次被母親拋棄，也失去了人類的保護(hù)，憑著它三流的狩獵技巧，在野外根本生存不下去。在迫不得已之下，雪妖像以前那樣，放下高貴的身段——以半強盜半乞丐的方式向豺群索要食物。直至一天，它的行為引起了豺群的公憤，最終慘死在它們骯臟的爪下，成為它們的食物。
書上說，雪妖與其是被豺群害死的，還不如說是被自私和貪婪害死的。雖然我認(rèn)同雪妖殺害弟妹而想要獨享全部的母愛是錯誤的，但是導(dǎo)致這一后果的罪魁禍?zhǔn)走€是人類。假設(shè)當(dāng)初人類不下陷阱的話，雪妖就不會掉下去，從此不見母親一年，而是跟隨母親和兄弟姐妹一起健康地成長。自從人類收留了它，它的天性就遭到了抹滅。不是人類不喜愛它，而是人獸不同，人類永遠(yuǎn)不可能采用母豹的方式去養(yǎng)育它。因此它的身心兩方面受到了扭曲。直至被放歸山林意外遇見母親，也不去珍視這份來之不易的親情，從而去殺害弟妹，導(dǎo)致眾叛親離，最終釀造了慘死豺群爪下的苦果。
人類是萬物之靈，有責(zé)任去維護(hù)自然。其實應(yīng)該不要太多地去干涉野生動物的生活，而是要以正確眼光去看待自然及自然生物。弱肉強食、以大欺小通常是動物界的生存守則，雖然不叫人類去這樣做，但看見動物這樣也不要去干涉。競爭是世界上不可缺少的，沒有競爭就不會有和平。順其自然，自然界的生物就會得到良好的發(fā)展。
四世同堂的心得體會篇五
一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’...他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見預(yù)示著的光明的未來。
記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時代第一次讀的，不過那時候體會不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了?，F(xiàn)在中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。
花了3天時間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。
無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時代，把自己國家建設(shè)得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護(hù)我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。
“一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了?！?/p>
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當(dāng)國難當(dāng)頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個身軀。”當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節(jié)，又吞咽下去。
愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條，都拼命的抗?fàn)?，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌!
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴?，把他們活埋了。多么殘忍的暴?
可恨的是，現(xiàn)在的日本極其右傾。執(zhí)意搶奪中國的固有領(lǐng)土釣魚島，刻意制造中國威脅論，有意修改和平憲法，不承認(rèn)侵略歷史，修改中學(xué)歷史教科書，把慘無人道的南京大屠殺輕描淡寫為南京事件，在軍國主義道路上越走越深，引起中韓鄰國人民的不滿和憤怒。面對這些，我們的態(tài)度是堅決的，我們曾經(jīng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭中做出了杰出的貢獻(xiàn)，我們有著愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節(jié)，更要在維護(hù)主權(quán)和國家尊嚴(yán)上進(jìn)行艱苦卓越的斗爭!
掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家和社會做一份貢獻(xiàn)，成為一個愛國愛家和自強不息的人。
四世同堂的心得體會篇六
今天，我整理書廚時，無意中發(fā)現(xiàn)了一本《四世同堂》，書已經(jīng)有些破損，紙張也泛黃了。我想:這本書真舊，肯定沒什么好看的。便把它放了回去?？墒牵肄D(zhuǎn)念一想：要是不好看，爸爸怎么還會收藏那么久?想著，我便隨意翻了幾頁。一開始，覺得書里出現(xiàn)的人太多了，根本就讀不懂，后來，我一頁一頁的看，終于發(fā)現(xiàn)了它耐人尋味的地方?！端氖劳谩愤@本書主要講述了抗日戰(zhàn)爭時發(fā)生的故事。主人翁是一戶生活在小羊圈胡同里的人家和他的鄰居們。雖然這只是一個小小的胡同，但那里面的各種形形色色的人，卻足以代表那個時代全中國人民的不同心態(tài)，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包，祁瑞豐……在這本書中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表現(xiàn)出了人們那濃濃的愛國情。但是，讀著讀著，我又不禁思考一個問題：為什么我們一個有著幾千年燦爛文化的泱泱大國會被日本侵略?我覺得，正是因為像大赤包，祁瑞豐這樣的人太多了，祖國才會被欺負(fù)，所以，我們一定要熱愛祖國，同時，也是愛我們自己。現(xiàn)在，我們的生活十分幸福，但依然不能忘記愛國。我們可以好好學(xué)習(xí)，建設(shè)祖國，可以隨手撿起廢紙，保護(hù)環(huán)境，也可以熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，將它發(fā)揚光大……我相信，只要我們共同努力，祖國的明天一定會更加美好!
讀完這本書，我感覺置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書中以一種樸實無華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國求榮的鮮明對照。
本書讓我們看見了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說，并沒有什么令人發(fā)指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當(dāng)然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。
四世同堂的心得體會篇七
《四世同堂》這本書，圍繞著一個小胡同里的幾戶平凡的人家展開故事。時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而又令人自豪。在書中，我看到了在北平淪陷時，錢家、祁家、冠家等不同階級的老百姓為生存做出的選擇。冠家為了討好日本人，做出禽獸不如的事。而祁家、錢家對日本人十分痛恨。錢家二少爺與日本人同歸于盡，錢老人最后成了地下工作的.聯(lián)絡(luò)員；祁家大少爺祁瑞宣是知識分子，他甚至忠孝不能兩全，他選擇在家中盡孝，成了地下報刊的編輯，同時，他告訴街坊鄰居們中國沒有亡國，他就像黑暗中的一顆小星星，不很亮，但卻能給身邊人們帶來希望。而老三祁瑞全選擇了盡忠，離開北平，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了貢獻(xiàn)。
這本書中并無什么華麗的詞藻，只是平淡樸實的語言，卻把北平的人、事、甚至是花草樹木都寫出了神韻，常常會引起讀者深思，給予了我們許多深刻的啟示。在遇到困難時，就應(yīng)當(dāng)勇敢的站起來；遇到外敵時，就應(yīng)當(dāng)奮起反抗，如果順從，就是自掘墳?zāi)?，《四世同堂》里冠曉荷的遭遇就完美地詮釋了這一點。他是一個徹頭徹尾的大漢奸，不顧別人，一心只想占便宜，害了不知多少無辜之人。為了升官發(fā)財，他一遇見日本侵略者就點頭哈腰，連自家的房子被侵略者占有時，還不忘向他們鞠躬行禮。，最后也得到了惡有惡報的下場，大快人心。
讀完整本書，我得出一個道理：一個民族，沒有應(yīng)有的血性，任人宰割，這個民族注定不會長遠(yuǎn)。
四世同堂的心得體會篇八
《四世同堂》是我國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作，講的是抗日戰(zhàn)爭時期北平城淪陷的畸形狀態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。
從書名中可以看出本書主要說的是一家四代人“祁家”的故事。沒錯，故事就是圍繞著祁家的住所“小羊圈”展開的。那里有“祁家”、“錢家”、“冠家”等許多住戶，其中有正義的人與漢奸。
正義派不滿日本人的殘暴，參加共產(chǎn)黨，漢奸們則“大義滅親”，出賣親人和朋友來討日本人的歡心，但最后死得更慘。
再來看看生活中，有多少接受不了現(xiàn)實中的痛苦、悲傷、壓力的人自殺。人的一生不可能事事順心如意，只有能夠承受打擊的人才不會被這個競爭的社會淘汰。
中國人是痛恨日本人的，不是因為他們不講道理，而是因為他們無比大的野心。他們曾妄圖占領(lǐng)全中國、統(tǒng)治整個亞洲甚至全世界，他們曾向世界強國——美國挑戰(zhàn)，偷襲珍珠港。一個小小的彈丸之國，是多么不自量力、不可一世啊。
如今，日本的野心仍然存在，想要不時挑釁中國——已經(jīng)強盛起來的國家，搶中國人的地盤？他們還以為中國是腐敗時的清朝，該出手時就出手，在釣魚島的事情上中國絕不退讓。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，無論是革命了的還是漢奸，沒有完整活下來的。戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。
四世同堂的心得體會篇九
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說。下面小編為大家分享四世同堂讀書心得范文，歡迎大家參考借鑒。
北京太大也太神秘。我用了我人生頭十九年的歲月也只是比沒到過北京的人知道的略多一點兒。利用假期，我看以北京為背景的小說。我讀書不純，因為我不是因為喜讀書兒讀書，我是有動機的。但我的動機卻又很單純：只想在有人取笑我不像北京人的時候，我可以道出一些不為眾人所知的，幫我挽回些“北京人的面子”。
讀北京的故事，我能想到的最有資歷的作者就是老舍了(因為我能想到的作者本就很少)。最終選定了的是反映抗日時期小羊圈胡同生活的《四世同堂》。
雖然有些小動機，但這次讀書也真讓我知道了很多“新鮮事兒”。比如天安門前的廣場久已有之，我在這之前都愚蠢的以為它是新中國的后話;又比如知道了一種叫“冰碗兒”的小吃。那是一種消夏冷飲，有類似冰激凌的功效：純潔的瓷碗兒上先墊好一層剔透又玲瓏的冰塊兒，再鋪上青青的滴著露的嫩荷葉。瓷碗、冰塊、荷葉，這三樣兒，好就好像化妝的“打底”，真正的主角兒才要出場呢。核桃仁兒，菱角仁兒，杏仁兒，藕片兒舒舒服服的躺在荷葉為辱，冰塊為墊，瓷碗為板的冰床上。件件都是清新，口口盡是爽脆。這是白玉，水晶和翡翠聯(lián)袂捧出的藝術(shù)珍品。我雖沒親眼見過，也未親口嘗過，但是書中的文字已在我的腦袋里繪出了形象，流出了滋味兒。
可是再怎么說，畢竟我是喝北京的水長大的(雖然不知道是不是永定河水，反正必定是北京的水)。不是有說“一方水土養(yǎng)一方人”么?所以我的北京生活與書中的正常人家的相比較，應(yīng)該相同多過相異吧。這也許也正是我看的入迷的原因。不僅是“知新”更有“溫故”的作用。
《四世同堂》是老舍的作品，它塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱鲜遣〔⊥嵬岬膬合眿D，三個孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學(xué)的長孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基督教徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?！北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。
書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
書的一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。
這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應(yīng)，他對日本人就像當(dāng)初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊子，這些都是中國人的敗類啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。
四世同堂的心得體會篇十
很多人都相信，只要了解奧巴馬在讀什么書，就能多少猜測到他正在思考什么問題，他會用什么方法解決問題。
奧巴馬在接受《時代》周刊采訪時表示，他計劃在入主白宮兩年內(nèi)，以負(fù)責(zé)任的方式關(guān)閉關(guān)塔那摩基地。他希望解決的其他幾件大事還包括：重振美國經(jīng)濟(jì)，從伊拉克撤軍，推動國際組織應(yīng)對具有世界性威脅的問題，如氣候變化等。
奧巴馬如此關(guān)切古巴，是因為他對整個拉丁美洲都有很多的了解。奧巴馬在當(dāng)選總統(tǒng)后曾與阿根廷總統(tǒng)克里斯蒂娜·費爾南德斯通過電話。他在電話中談了對阿根廷的了解：“大學(xué)時曾認(rèn)真看過博爾赫斯和科塔薩爾的小說，因此非常了解?！?/p>
奧巴馬提到的博爾赫斯(1899-1986)是阿根廷著名作家，在阿根廷文壇享有很高的地位。他有英國血統(tǒng)，在日內(nèi)瓦上中學(xué)，在劍橋讀大學(xué)，掌握英、法、德等多國文字。他的小說常帶異國情調(diào)背景，荒誕離奇，充滿幻想，構(gòu)思奇特，有神秘色彩?？扑_爾(1914-1984)少年時在瑞士和西班牙生活過，在阿根廷讀完大學(xué)后便到鄉(xiāng)村中學(xué)任教，是個大器晚成的作家。他最著名的作品是1963年發(fā)表的《跳房子游戲》，被譽為“拉丁美洲的《尤利西斯》”。小說的主人公是位知識分子，為追求人生的真諦到了巴黎，卻發(fā)現(xiàn)自己與其格格不入，失望之余不得不舍棄愛情與友誼，又回到了布宜諾斯艾利斯。阿根廷媒體得知奧巴馬讀過博爾赫斯和科塔薩爾的小說，還是很感興奮：“很了解這兩位作家的美國總統(tǒng)不多?！?/p>
在戰(zhàn)后美國歷屆總統(tǒng)中，奧巴馬可能是最愛讀書的，而且讀書的也的確很多。美國媒體也認(rèn)為，他是美國很長時間以來難得一見的“有文化的總統(tǒng)”。美國《紐約時報》去年11月3日曾有一篇報道說，奧巴馬在讀《幽靈戰(zhàn)爭：中央情報局、阿富汗和本·拉丹秘史》。這本書的作者是《華盛頓郵報》前總編史蒂夫·科爾(stevecoll)。當(dāng)時，有人猜測奧巴馬可能對抓捕本·拉丹很關(guān)注，但這本書中的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些。
讀完《幽靈戰(zhàn)爭》之后，奧巴馬又讀了杰弗里·薩克斯的《共同財富》(commonwealth)。杰弗里·薩克斯是美國哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，早在1990年代初期就已成名，與勞倫斯·薩默斯和保羅·克魯格曼并稱美國經(jīng)濟(jì)學(xué)界“三才俊”。近年來，薩克斯一直致力于研究人口、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等全球性問題。奧巴馬可能是想從這本書中得到一些啟示，看看美國政府應(yīng)該如何解決地球變暖和第三世界援助問題。
奧巴馬自己也寫了幾本書，他的《父親的夢想》和《無畏的希望》現(xiàn)在都是全球暢銷書。他在書中也提到，每次遇到問題時，他都會找來相關(guān)的書閱讀，希望從書中得到些啟示。因此，很多人都相信，只要了解奧巴馬在讀什么書，就能多少猜測到他正在思考什么問題，他會用什么方法解決問題。
奧巴馬自己說，他最愛讀的書是《圣經(jīng)》。第二喜歡的書呢?有人說就是多麗絲·古德溫(doriskearnsgoodwin)寫的《對手團(tuán)隊：亞伯拉罕·林肯的政治天才》。這本書很詳細(xì)地介紹了林肯內(nèi)閣的內(nèi)情，有人望文生義，說奧巴馬在選擇內(nèi)閣人選方面，效仿林肯，讓白宮內(nèi)布滿了在政治上相互競爭的對手。奧巴馬愛讀有關(guān)林肯的書，是很自然的。除了本書外，還有人看到，去年11月中旬時，奧巴馬拿著卡普蘭的《林肯傳》一書。
奧巴馬不久前曾在接受采訪時表示，他讀過美國歷史學(xué)家愛德華·史密斯(jeanedwardsmith)的《富蘭克林·羅斯福》，他也讀過新聞記者喬納森·艾爾特(jonathanalter)的《決定性瞬間：羅斯福的一百天和希望的勝利》。在美國，有關(guān)羅斯?？偨y(tǒng)的書數(shù)以百計，這兩本書據(jù)說是諸多羅斯福傳記中較好的。據(jù)說，奧巴馬還讀過普林斯頓大學(xué)教授拉里·巴特爾斯(larrym.bartels)的《不平等的民主：新鍍金時代的政治經(jīng)濟(jì)》。這本書闡述了為何民主黨執(zhí)政時期，美國經(jīng)濟(jì)會更繁榮些。奧巴馬已經(jīng)明確提出，他將通過大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，來應(yīng)對危機，振興美國經(jīng)濟(jì)。在這方面，他應(yīng)當(dāng)是從羅斯?？偨y(tǒng)那里得到了啟示。
在外交問題領(lǐng)域，奧巴馬閱讀了美國時事周刊《新聞周刊》國際版總編法里德·扎卡里亞撰寫的《后美國世界》(thepost-americanworld)。這本書論述了中國和俄羅斯等“其他地區(qū)”的崛起，強調(diào)美國應(yīng)該發(fā)揮以“軟實力”為中心的領(lǐng)導(dǎo)力。
據(jù)說布什原本不大愛讀書，自出任總統(tǒng)以來，也讀了不少書。但臨卸職之前，還是給世人留下了一個好玩的“扔鞋游戲”。否極泰來，看來，美國真的需要一個“有文化的總統(tǒng)”了。
四世同堂的心得體會篇十一
終于看完了，但內(nèi)心久久不能平復(fù)。
“患難是最實際的，無可幸免的;但是，一個人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命?！?/p>
最初在語文資料上看到節(jié)選的部分，知道常二爺、祁老人、天佑太太等角色，對小說也很感興趣。我以為“四世同堂”只是講那一家人平凡而簡單的生活，可當(dāng)我開始讀后，慢慢地，我才發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是在寫一個家庭，這一切都不平凡，這展現(xiàn)的是中國在抗戰(zhàn)時期北平百姓生活的縮影。
歷史永不可被遺忘。在這和平年代，我們更應(yīng)當(dāng)勿忘國恥，緬懷先烈。我想，這也是老舍先生寫此書的一大目的吧。
四世同堂的心得體會篇十二
四世同堂，即祖、父、父母、子四代同住一堂的家庭模式。在這個家庭中，血緣關(guān)系的紐帶和代際傳承發(fā)揮著重要的作用。我有幸生活在一個四世同堂的家庭中，并且在這個過程中獲得了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對四世同堂的理解和體會。
首先，四世同堂家庭模式強調(diào)了家族的凝聚力和親情的重要性。在這樣一個大家庭中，眾多的家庭成員共同生活，共同照顧，共同關(guān)心。每個人都要承擔(dān)自己的責(zé)任，關(guān)心和照顧其他家庭成員的需求。這樣的家庭模式讓我感受到了親情的溫暖和凝聚力的力量。無論是家庭聚會還是日常生活中的點滴，我們都會互相關(guān)心、互相尊重，共同實現(xiàn)家庭的幸福和快樂。
其次，四世同堂家庭模式讓我更深入地了解到祖輩們的智慧和經(jīng)驗。在這個家庭中，每個人都扮演著不同的角色，每個角色都有其獨特的責(zé)任和經(jīng)驗。從祖父到父母再到自己，我們可以從他們身上學(xué)到很多關(guān)于生活和處事的智慧。他們曾經(jīng)經(jīng)歷過的困難和挫折，以及他們?nèi)绾慰朔蛻?yīng)對這些困難，這些都可以成為我們的參考和借鑒。四世同堂的環(huán)境讓我有機會接觸到不同的代際文化和價值觀，讓我更加開放包容，接受并尊重不同的觀點。
另外，四世同堂家庭模式也鍛煉了我的責(zé)任心和溝通能力。在這個大家庭中，每個人都需要承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，共同維持家庭的運轉(zhuǎn)。從打掃衛(wèi)生到家庭決策，每個人都需要參與進(jìn)來，一起商討并做出最合適的決策。這樣的經(jīng)歷強化了我的責(zé)任心，讓我明白自己的行動對整個家庭的影響。同時，這個家庭模式也鍛煉了我的溝通能力。在大家庭中，意見的統(tǒng)一和理解的達(dá)成需要集思廣益和充分的溝通。我學(xué)會了傾聽他人的意見和表達(dá)自己的觀點，學(xué)會了與家人進(jìn)行有效的溝通和交流。
最后，四世同堂家庭模式也給我?guī)砹撕芏嗟目鞓泛透卸鞯男那?。每個人都在這個家庭中盡自己的能力和責(zé)任去付出，共同創(chuàng)造了幸福和快樂的生活。無論是困難時的相互支持，還是日常生活中的共同娛樂和歡笑，這些都讓我感到家庭的溫暖和幸福。我深深感激這個家庭給予我的情感支持和幸福，也深深珍惜和愛護(hù)這個家庭。
總而言之，四世同堂家庭模式讓我體會到了家庭的溫暖和凝聚力，了解到祖輩們的智慧和經(jīng)驗，鍛煉了我的責(zé)任心和溝通能力，同時也帶給我很多的快樂和感恩的心情。這樣的家庭模式在我們這個現(xiàn)代社會中可能越來越罕見，但我相信，只要我們從中汲取經(jīng)驗和智慧，無論我們將來面對怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都能將家庭的溫暖和親情永遠(yuǎn)銘記在心中。
四世同堂的心得體會篇十三
家庭是一個人生活的港灣，是夢想的起點和歸宿，也是傳遞情感的最佳載體。在當(dāng)代社會，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口老齡化的趨勢，四世同堂，即祖、父、父母和子女四代人共同生活在一個家庭的現(xiàn)象逐漸興起。這種家庭模式帶來了許多新的挑戰(zhàn)和機遇，同時也讓我深刻地體會到了家庭中的各種關(guān)系和責(zé)任。
首先，四世同堂讓我感受到了家庭中的和諧與包容。在一個擁有四代人的家庭中，每個人都有不同的經(jīng)歷、價值觀和生活習(xí)慣。這使得溝通和理解變得更加重要。在和諧的家庭中，我觀察到祖父對孫輩的耐心和寬容，父母對子女的體諒和支持。每個人都樂于傾聽和分享，尊重每個人的意見和決定。正因為如此，家庭成員之間的關(guān)系更加緊密，彼此之間的感情也更加深厚。
其次，四世同堂讓我明白了家庭責(zé)任的重要性。家庭是一個團(tuán)隊，每個人都有自己的分工和責(zé)任，而四世同堂則需要更多的協(xié)作和奉獻(xiàn)。在這個大家庭中，祖輩們承擔(dān)起傳統(tǒng)文化的傳承和價值觀的教育責(zé)任，父輩們負(fù)責(zé)照顧年長的祖父母和培養(yǎng)下一代，子輩則要尊重和關(guān)心上一輩，同時也要盡自己最大的努力來幫助其他家庭成員。只有每個人都承擔(dān)起自己的責(zé)任，家庭才能真正健康和諧地發(fā)展。
另外，四世同堂讓我領(lǐng)悟到了家庭的意義和力量。在繁忙的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了家庭的重要性。然而，當(dāng)四代人在同一個屋檐下生活時，你會發(fā)現(xiàn)家庭不僅僅是生活的場所，更是提供安全感和支持的港灣。無論是喜悅還是悲傷，家庭都是我們分享的伙伴。在困難和挫折面前，家人的鼓勵和支持將成為我們最大的動力。正是家庭的力量和溫暖，讓我們勇敢地面對生活的種種困境。
最后，四世同堂也讓我體驗到了家庭樂趣的重要性。在一個四代人共同生活的家庭中，充滿了歡聲笑語和親情。每個人都有獨特的興趣和愛好，每一天都有新的故事和趣味。無論是一次家庭聚餐，還是一次大家一起出游，從中我感受到了親人之間的親密和快樂。而這份樂趣也讓我們更加珍惜彼此之間的感情和時光，一起創(chuàng)造屬于家庭的美好回憶。
總的來說，四世同堂給了我一次家庭的親身體驗，讓我更加明白了家庭的重要性和意義。家庭的和諧與包容，家庭責(zé)任的承擔(dān)，家庭的力量和溫暖，以及家庭樂趣的享受，這些都構(gòu)成了一個完整家庭的關(guān)鍵要素。對于我個人而言，四世同堂的生活讓我學(xué)會了更好地溝通和理解，更深刻地感受到了親情和彼此的依賴。我相信，在一個充滿愛和和諧的家庭中，每個人都能找到幸福和安寧。
四世同堂的心得體會篇十四
老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點不知好歹。算了吧，不再說什么了!是不是可以說，是強烈的民族意識和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品。
《四世同堂》，百萬余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭時的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。
那時的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。
北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟?，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
書中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六個自然段，六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整個北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，沒有了平和的日子，他們在猜測事態(tài)的發(fā)展，在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷，大赤包，以及瑞豐之類，他們是自私的，民族和國家對他們來說，是嘴上的名詞，他們在乎的是自己的利益，他們甚至不惜人格，巴結(jié)日本人，幻想日本人進(jìn)駐北平也許會是他們時來運轉(zhuǎn)的好日子，是“有腦子沒有骨頭的”的中國人。
兩個外國人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個是英國使館的富善先生，一個是后來住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個喜歡北平，中國化了的英國人，但他到底不是中國人，對中國人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個善良的老人，同情淪陷后的中國人，同時也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人，甚至是北平外的外國人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。祁老人是代表著清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中國人。天佑太太是代表著清朝與民國之間的人的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出?！薄翱吹狡罴宜妮吶耍X得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人，可是又那么復(fù)雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個人都要變，而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散?！边@是一個英國人眼中的一家北平人，一個中國式的四世同堂，也是當(dāng)時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。
住進(jìn)小羊圈胡同的日本老婆婆，因為是日本人而孤獨著，小羊圈里仇恨日本人的北平人，對她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人，她生愛加拿大，長在美國，又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說：“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?，?dāng)然你也知道。我只須告訴你一句老實話：日本人必敗!沒有另一個日本人敢說這句話。我---從一個意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因為我的國籍，而忘了人類與世界。自然，我憑良心說，我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡?！薄皩τ谌毡救?，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個方向，用到造福于人類的事情上去。
戰(zhàn)爭，給人類造成了災(zāi)難和毀滅，我不是政客，也不是軍事家，說不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭的東西，做為一個老百姓，我只認(rèn)為戰(zhàn)爭是可惡的，只要有戰(zhàn)爭，老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話，如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭來繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話，也是我做為一個小老百姓無望中的希望吧。
書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭責(zé)任感任感，促使她勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心，她和婆婆一樣，本分的做著女人，不參與該屬于男人的事，但家中每一個人的一舉一動都牽著她們的心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，動蕩的社會，生活的貧困和折磨，讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是國家。在韻梅的身上，我看到了北平乃至整個中國的普通女人，由只會圍著鍋臺轉(zhuǎn)，只會顧及一家老小的生活，而變得更具責(zé)任感，這個責(zé)任感是對國家的。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。
活在自己世界里的錢默吟，與世無爭，每天就是澆花，看書，畫畫，吟詩。默吟二字是他本來性格的最真寫照。在胡同里的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人，在不為人知的角落里，積極做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊伍中，他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自己閑情逸志，到主動參與抗日，可以說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人，大多數(shù)中國人，正是經(jīng)歷了惶惑，偷生，最后覺醒。覺醒后的中國，是任何力量也無法抵擋的猛獅，北平那個年代是，現(xiàn)在更是。
《四世同堂》的最后，是一個喜慶的場面，抗日戰(zhàn)爭勝利了，小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來的錢詩人。錢詩人“外表上病沒有什么英雄氣概，渾身滿布戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷?！笔堑?，抗日戰(zhàn)爭的勝利依靠人民群眾，無論哪朝哪代，人民群眾都是社會的主體力量。
不能不提姥爺，不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?/p>
由于語文老師要求假期讀一本名著,便去書店買了一本老舍先生的《四世同堂》.起初并未引起我的重視,只覺的人物一個接一個的讓人頭昏腦漲,但隨著閱讀的深入,一個個人物也漸漸的鮮活起來.讓人讀后熱血沸騰.
這是一部中國現(xiàn)代長篇小說,以祁家四世同堂的生活為主線,輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮,讀后,一個陷落的城市深深的刻畫在腦海中,它揭示了日本侵略者殘酷的暴行,表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過反抗傳達(dá)出來的濃濃的愛國之情.
在這么多的人物中,我最受感動的是錢先生.他先是失去了小兒子,又失去了大兒子和老伴,連自己也被日本人打的奄奄一息,但這些卻沒有使他絲毫的退縮,撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢先生是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。
書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，冠曉荷，無論何時何地，他對日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東陽，胖菊子.，這些也都是中國人的敗類啊!“君.喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當(dāng)今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便至人于死地!
此書可以喻為一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷,可歌可泣,這部感人的現(xiàn)實主義杰作確實值得一讀.
四世同堂的心得體會篇十五
四世同堂是指祖父母、父母和子女一代住在一起的家庭模式。它在中國傳統(tǒng)文化中得到廣泛推崇，被認(rèn)為是一種家庭關(guān)系的延續(xù)和傳承，并具有獨特的優(yōu)勢。首先，四世同堂有助于加強家族的凝聚力。在家庭成員們長期生活在一起的環(huán)境中，他們會更加了解、關(guān)心和支持彼此，增強家族的凝聚力和親密感。此外，四世同堂還提供了一個更好的經(jīng)濟(jì)和資源共享的平臺。家庭成員可以共同分擔(dān)生活費用和家務(wù)勞動，共同管理和規(guī)劃家庭的財務(wù)和資源，使得每個人的生活更加富裕和安定。
然而，四世同堂也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于家庭成員眾多，意見和需求多樣化，沖突和矛盾更容易發(fā)生。因此，家庭成員需要學(xué)會溝通和妥協(xié)，保持良好的家庭和諧。此外，與合住相比，四世同堂的家庭成員之間更容易產(chǎn)生競爭和比較心理，增加了家庭關(guān)系的緊張程度。因此，成員之間需要保持開放和包容的心態(tài)，相互尊重和支持，建立和諧和睦的家庭氛圍。
盡管四世同堂存在一些挑戰(zhàn)，但它的重要性不容忽視。首先，四世同堂有助于傳承家族的價值觀和傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)的四世同堂中，年長者扮演著教育、傳授智慧和傳統(tǒng)的角色，年輕一代則在他們的引領(lǐng)下成長和發(fā)展。同時，四世同堂也是一種社會支持系統(tǒng)，在傳統(tǒng)文化中被視為養(yǎng)老的理想模式。老人可以在家庭中得到照顧和關(guān)愛，而年輕人則可以得到長者的智慧和勸誡，為將來的生活做好準(zhǔn)備。
第四部分：如何建立和諧的四世同堂。
為了建立和諧的四世同堂，家庭成員需要遵循一些原則和方法。首先，溝通是關(guān)鍵。成員之間應(yīng)該保持積極的溝通和交流，共同解決問題和處理沖突。其次，彼此尊重和包容是必要的。每個人都應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和價值觀念，相互包容和適應(yīng)對方的需求和意見。另外，樂觀和寬容的心態(tài)也很重要。家庭成員應(yīng)該以寬容和樂觀的心態(tài)面對生活中的挑戰(zhàn)，互相鼓勵和支持，保持家庭的和諧和快樂。
隨著社會的變革和家庭結(jié)構(gòu)的多樣化，四世同堂的模式正逐漸減少。然而，我們也應(yīng)該看到，四世同堂的理念和優(yōu)勢仍然具有重要的價值。雖然物質(zhì)生活條件的改善讓人們更傾向于追求獨立和自由，但四世同堂所帶來的親情和家族的凝聚力是無可替代的。因此，我們可以尋找新的方式和模式來實現(xiàn)四世同堂的理念，例如通過開放式的多代住宅或家庭合作社等方式來繼續(xù)傳承和發(fā)揚這一寶貴的家庭文化。
綜上所述，四世同堂雖然面臨一些挑戰(zhàn)，但它的優(yōu)勢和重要性不可否認(rèn)。通過溝通、尊重和包容的方式，我們可以建立和諧的四世同堂，繼續(xù)傳承和發(fā)展家族的凝聚力和傳統(tǒng)文化。同時，我們也應(yīng)該思考如何創(chuàng)新和適應(yīng)社會的變革，以繼續(xù)實現(xiàn)四世同堂的理念。只有在親情和家庭關(guān)系的基礎(chǔ)上，我們才能實現(xiàn)更加美好的未來。
四世同堂的心得體會篇十六
最近讀老舍先生的《四世同堂》，不得不說，真是一部寫人的杰作。
小說寫了在日本帝國主義侵略下淪陷的北平人民所遭受的'奴役和迫害，表達(dá)了北平人民對日本帝國主義的痛恨和對危難中祖國的熱愛，同時對當(dāng)時涌現(xiàn)出的一大批各色人物做了生動的刻畫，可以說人物的描寫到了出神入化的境界，在老舍先生的筆下，沒有特定的主角，沒有所謂的英雄好漢，都是普普通通的平常人，但每個人物都是不可或缺的，都有他的位置，也代表了一類人。
時勢造英雄不假，時勢又何嘗不出漢奸。當(dāng)時的北平，就像浮在驚濤駭浪上失去舵的大船，沒有人有能力改變他的淪陷，但每個人都想為自己做點什么，不同的人做著不一樣的事，也就有了各色各樣的人，好的，壞的，忠的，奸的，有骨氣的，軟骨頭的。世道被攪渾，渣滓自然翻上來，它們輕浮，骯臟，無聊，勢利，這些人就是漢奸。
祁老人。
幾乎一生都生活在戰(zhàn)亂中的他，有他自己的一套避難辦法。他家里永遠(yuǎn)儲備著三個月的糧食和咸菜，每當(dāng)戰(zhàn)亂來臨，他總是命令家里人用破缸裝上石頭把門頂住，他認(rèn)為再長的戰(zhàn)亂不會超過三個月。
他，像我們的祖輩，恪守忠厚傳家遠(yuǎn)的古訓(xùn)，教育兒孫老老實實做人做事。他是整條胡同的老人星，可以說德高望重。
他，并不很關(guān)心時事，可能是他經(jīng)歷的太多的戰(zhàn)亂。他覺得，戰(zhàn)亂歸戰(zhàn)亂，只要是家里人都好，有飯吃，日子照樣該怎么過還怎么過。
可他失算了，本來預(yù)計不超過三個月的戰(zhàn)亂，一下子就是數(shù)年之久。他不欺負(fù)別人，可他的長子，二孫子相繼死去，他不關(guān)心時事，可日本鬼子打到家門口，要了他兒孫的命。終于，他憤怒了，一輩子老實本分的他開始咬牙切齒了。
祁瑞宣。
他是祁老人的長孫，有學(xué)識，有抱負(fù)，有正義感，有愛國心。可他是家里的長孫，是家里的主心骨。在忠與孝的兩難中，他不得不委屈求全。面對北平的淪陷，自己成為亡國奴的苦悶讓他整日郁郁寡歡。他痛恨漢奸，他的心是清白的，可為了一家人的生計，他不得不忍辱與外界周旋。
一個傳統(tǒng)的儒雅青年的形象，他本可以自己決定很多事情，但他太考慮家里人的感受，比如她的婚事，正如他自己說在他的骨子里有那么一絲軟弱，但這種軟弱是善良的，不是自私，軟弱的可愛。
錢默吟。
從一個詩人，變成一個單槍匹馬抗擊日本人的革命斗士，經(jīng)歷了從肉體到靈魂的脫胎換骨，這是一個有骨氣的人，也是一個偉大的人。當(dāng)他聽到自己的二兒子摔死一車日本人，他為兒子感到自豪，悲痛之余不時的說著:&“死得好，死得好&”。中國正是因有千千萬萬像錢老先生這樣的人，才終于站起來，走向光明！
冠曉荷。
這個人物在本書中最鮮活。有這么一段評論，很是精彩，摘錄如下。
冠曉荷是中國文化中最庸俗的那一部分的精髓，良心呢？有一點點壞，對朋友呢？有一點點不忠，對女人呢？有一點點不純情。反正什么都離至正至大缺一點點。這一點點，既是自私，也是油滑，他書讀過一點點，美食懂一點點，皮黃懂一點點，大鼓還會唱兩句，這種人到今天還沒死絕，而且越來越多，越來越受歡迎。
這個人物是小說中最優(yōu)秀的人物，超過大赤包。因為老舍先生把大赤包寫成漫畫了，但是冠曉荷確實是活生生的，今天社會里最多的就是他。
和平時期和這種人打交道，確實如沐春風(fēng)，因為他沒有好到讓我們大家羨慕，也壞到正好讓我們認(rèn)同，他就是個絕對沒有原則，但絕對讓人舒服的人。當(dāng)了官也是小貪污，給他槍也不會變殺手。他是精致文化里的寄生蟲，寄生蟲是不講原則的，舒服就好。他也把這個生活態(tài)度推而廣之到別人身上。他做過小官，摟過錢，現(xiàn)下賦閑在家，也搞點文人退隱養(yǎng)生的一套，功名心很熱，但自制力比較好，不像藍(lán)東陽那么無恥。這個人物難就難在分寸感要拿捏得很準(zhǔn)，好一點，就變成小文了，他沒小文那么清高，差一點，就變成藍(lán)東陽了，窮酸一點，就變成瑞豐了。蠻橫一點，就變成李空山了。而他是正正好好，正好到做漢奸就是順理成章，又毫無良心責(zé)備的狀態(tài)。老舍寫的極有分寸，這份拿捏的火候，讓他成為中國文學(xué)的經(jīng)典人物。
大赤包。
很搶眼的女漢奸一號。她兇狠，惡毒，殘忍，貪婪，勢利。卻又敢作敢當(dāng)，干練，算是個女中丈夫。
四世同堂的心得體會篇十七
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的.招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴?，把他們活埋了。多么殘忍的暴?
掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家和社會做一份貢獻(xiàn)，成為一個愛國愛家和自強不息的人。
老舍先生的作品，是第一次讀，沒想到，如此的好!名副其實的大家，只需寥寥數(shù)筆，人物性格，心理活動，立刻栩栩如生入木三分?；驶示拗?，笑中帶淚，不愿離手!
《四世同堂》沒有宏大的戰(zhàn)爭場面，而是通過淪陷區(qū)北平小羊圈市井百姓的苦難生活來描述戰(zhàn)爭的殘酷與無情。老舍先生用老辣的筆力和慈悲之心將整個中華民族的灰色記憶，濃縮在一個大雜院十幾戶居民的悲慘遭遇和忍辱負(fù)重中。他們都是大時代下的小人物，有為了民族大義而棄個人安危于不顧的錢先生和祁瑞全;有正直氣節(jié)卻始終沒有勇氣放下家和家人的祁瑞宣;有貪生怕死認(rèn)賊作父的冠家藍(lán)東陽之流…讀故事的時候，也常會想，如果生活在這樣國破家亡的亂世，我，能成為故事中的誰。山河破碎之時，個人存亡安危真的無足輕重，慶幸，我們生活在和平年代，豐衣足食，不用為了蔽體果腹而流血犧牲。國破家亡，警鐘長鳴，心存悲憫，奮發(fā)圖強!
因為書的不完整，無意翻到了艾寶良先生的'《四世同堂》聽書完整版。艾寶良先生的責(zé)任感和獨到演播將老舍先生筆下的小人物演繹得入木三分淋漓盡致，真可謂是雙劍合璧，推薦給大家。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
老舍先生是一位有著復(fù)雜思想的人，文如其人，這使老舍先生筆下的人各有各的心理，各有各的思想。
《四世同堂》嘛，就得先從祁家的最年長的輩說起。祁太爺應(yīng)該算是封建百姓的性格，思想保守，卻對生活有著自己的見解，自可成一派，這要就是像他說的那樣：“只要準(zhǔn)備三個月的干糧咸菜，便是天塌下來也沒事兒?！?/p>
接著是祁家孫輩，祁家長孫瑞宣是一位可敬的教師，也算是血性男兒。他在洋學(xué)堂時，一位神父說：“中國已無力回天。”他因此義憤填膺，一氣之下辭掉中文教師之職。但是他的一腔愛國之情與報國計劃因祁太爺?shù)淖钄r而付諸東流。我讀后感到惋惜，但為此也對他感到欽佩。
祁家三孫瑞全也十分愛國，他因為情感原因而十分矛盾是否出城抗日，但是最后還是毅然出城，策劃抗日。
還有冠家的冠曉荷也是一個人物，只不過他賣國求榮投奔日本人，做了漢奸。他陰險狡詐的性格更是在老舍先生的筆下尤為突出。
當(dāng)然老舍先生筆下的人物還有許多特性鮮明的人值得我們品味。讓我們欣賞、品味這本曠世名著，感受這些形形色色的人物吧!
《四世同堂》這本書是老舍寫的。其中重點人物有祁家的三個少爺、錢老先生、長順兒、老英國府、約翰先生，還有一些反面人物冠先生、大赤包和他們的兩個完全不同性格的女兒：高第、招弟等。
書的大概內(nèi)容是：日本人打進(jìn)了北平城，在那濫殺無辜。冠先生和大赤包因為怕死，所以便昧著良心給日本人做事，坑害了不少中國人。祁家二少爺起初也這樣，但后來經(jīng)過磨練也重新做人了，雖然平時還有點吊兒郎當(dāng)，但心還是向著中國的。祁家大少爺則是一個不折不扣的好人，他從不肯讓自己為日本人做事，因此得罪了日本人，遭受了牢獄之災(zāi)，受了不少苦。他還為共產(chǎn)黨做事，那可是在拿自己的生命冒險啊。在他的幫助與鼓舞下祁家三少爺加入了共產(chǎn)黨。
我讀了之后覺得祁家大少爺是一位為了祖國能夠獻(xiàn)出生命的人。從他身上我看見了一些東西：舍小家，為大家，舍己為國。的確，大家都應(yīng)該以“熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”?？梢?，祖國在祁家大少爺?shù)男哪恐斜热魏螙|西都重要。我被祁家大少爺對祖國深深的愛所打動了，為他至高無上的愛的境界所折服了!這種愛之所以偉大，是因為它不僅僅是個人發(fā)自肺腑的感情，更是一種以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情感。
隨著科技的改進(jìn)，人類前行的步伐也未曾停過，人們都不以小愛為愛祖國。其實，愛祖國有很多種方法，哪怕只做一件微不足道的小事也行，現(xiàn)在就讓我們愛祖國吧!
四世同堂的心得體會篇十八
四世同堂是指爺爺、父親、孫子、曾孫共同生活在一起的家庭形式。近年來，隨著城市化進(jìn)程加速，四世同堂的現(xiàn)象逐漸減少，然而仍有一些幸運的家庭可以享受到四世同堂的溫馨和幸福。通過與我家的四世同堂生活，我深刻體會到了這種家庭形式的特點和意義。在這里，我將分享我對四世同堂的心得體會。
首先，四世同堂給家庭帶來了深厚的情感紐帶。在四世同堂中，不同年齡層的家族成員能夠相互陪伴、支持和關(guān)心，這種情感的共享使家庭關(guān)系更加密切。在我家，我常常能夠與祖父共同看電視節(jié)目、與父親談心分享，同時也能夠幫助曾孫弟妹們完成功課或玩耍。這樣多代人之間的互動讓我感到非常幸福，也彌補了父母工作繁忙無法陪伴我們的不足。
其次，四世同堂讓家庭成員能夠互相學(xué)習(xí)和成長。在四世同堂的環(huán)境下，每一代人都有不同的年齡和生活經(jīng)驗，他們可以彼此交流和分享，讓每個人都能夠從中學(xué)到東西。比如，我曾經(jīng)從爺爺那里學(xué)到許多生活智慧和家族故事，從父親那里學(xué)到許多職場經(jīng)驗和生活技巧。這種學(xué)習(xí)與成長的過程不僅豐富了我的知識儲備，也讓我更加懂得尊重和理解不同年齡層的人。
此外，四世同堂也能夠傳承家族的文化和傳統(tǒng)。在四世同堂的家庭中，家族文化和傳統(tǒng)得以延續(xù)和弘揚。比如，我家舉辦了許多家族聚會和慶祝活動，每一個成員都能夠參與其中，感受到家族的凝聚力。同時，我們也會共同維護(hù)家族的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓家庭成員能夠了解和尊重這些習(xí)俗的意義。這種傳承和保護(hù)家族文化的過程，使我們倍感自豪和驕傲，也讓我們更加珍惜家庭之間的親情和紐帶。
最后，四世同堂讓我們意識到家庭的重要性。在現(xiàn)代社會中，隨著競爭壓力和物質(zhì)追求的加劇，家庭的紐帶和關(guān)系逐漸變?nèi)?。然而，四世同堂的家庭形式提醒著我們家庭的重要性。在我家，我意識到家庭是一個溫暖的港灣，是我們放下一天的疲乏和壓力的地方。我也看到了家庭成員之間的相互支持和關(guān)愛，并深深地明白家庭的力量可以給我們帶來巨大的力量和勇氣。
綜上所述，四世同堂的家庭形式帶給我們深厚的情感紐帶、互相學(xué)習(xí)和成長、傳承家族文化和傳統(tǒng)以及意識到家庭的重要性。盡管四世同堂并不是每個家庭都能夠擁有的，但我們可以在自己的家庭中營造溫暖、關(guān)愛和尊重的氛圍，這樣我們也能夠享受到家庭帶來的幸福和快樂。讓我們珍惜家庭，共同創(chuàng)造一個更美好的明天。
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