入情入境的教學(xué)與作用的論文（熱門(mén)20篇）

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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇一

隨著當(dāng)今環(huán)境問(wèn)題的全球化和生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)峻化，環(huán)境教育的重要性日益凸現(xiàn)于世，“環(huán)境保護(hù)，教育為本”業(yè)已成為全社會(huì)的共識(shí)。環(huán)境倫理道德教育也因此而勃興，并在綠色浪潮中發(fā)揮著愈益關(guān)鍵的作用。伴隨21世紀(jì)生態(tài)文明的即將到來(lái)，環(huán)境倫理道德教育必將成為一支主導(dǎo)力量，活躍于推進(jìn)人與自然共同走向可持續(xù)發(fā)展的歷史舞臺(tái)。然而，目前我國(guó)對(duì)環(huán)境倫理道德教育地位之認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)沒(méi)到位，基本還停留在傳統(tǒng)的“公德”認(rèn)識(shí)層次;整個(gè)環(huán)境教育似乎依然沒(méi)有擺脫重知識(shí)、偏技能、輕道德的舊格局;而在實(shí)踐領(lǐng)域，環(huán)境倫理道德意識(shí)更是難見(jiàn)其應(yīng)有的位置。在行將邁進(jìn)21世紀(jì)之時(shí)，面對(duì)未來(lái)生態(tài)文明之大勢(shì)，面對(duì)世界環(huán)境保護(hù)之大潮，面對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中環(huán)境建設(shè)之高級(jí)難題，我們重新確認(rèn)環(huán)境倫理道德教育之地位，進(jìn)而大力提高全民環(huán)境道德素質(zhì)也就顯得尤為重要和緊迫。為此，本文就環(huán)境倫理道德教育的地位作一探析，以就教于學(xué)界同仁。

環(huán)境道德倫理教育，是人類(lèi)環(huán)境道德活動(dòng)的重要形式之一。其意是指一定社會(huì)或階級(jí)為推進(jìn)人與自然和諧共存、人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行的有組織、有計(jì)劃地對(duì)公眾施加系統(tǒng)的環(huán)境倫理道德影響活動(dòng)。環(huán)境倫理道德教育，既非簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)道德教育的外推或演繹，也非環(huán)境與道德兩者教育的簡(jiǎn)單相加或拼湊，而是一個(gè)涉及多學(xué)科、跨領(lǐng)域、綜合性的有機(jī)系統(tǒng)工程。在此，我們將從道德教育、環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和環(huán)境倫理學(xué)四大視角，對(duì)環(huán)境倫理道德教育的地位進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

一、在現(xiàn)代人類(lèi)道德教育中，環(huán)境倫理道德教育應(yīng)與人際道德教育相并存。

在傳統(tǒng)的倫理學(xué)說(shuō)和道德教育中，道德的范圍僅限于人一人關(guān)系之中，因而道德的教育只是教化人們?cè)鯓犹幚砀鞣N人際關(guān)系及社會(huì)關(guān)系，是純粹的人際道德教育。所以，當(dāng)人類(lèi)行為指向自然客體并直接作用于生態(tài)環(huán)境時(shí)，當(dāng)然也就認(rèn)為不存在道德問(wèn)題，人類(lèi)因此也無(wú)須在自然面前進(jìn)行道德他律和自律，無(wú)須承擔(dān)任何道德責(zé)任。雖然在人際道德系統(tǒng)中確立過(guò)“環(huán)境美”、“不隨便吐痰”、“不亂扔瓜皮果殼”等道德規(guī)范，但只是從“講衛(wèi)生”的角度提出的，它僅僅是作為社會(huì)公共場(chǎng)所中一般的公共生活準(zhǔn)則，在整個(gè)傳統(tǒng)道德教育中屬于最低層次的道德品質(zhì)要求。而且，“環(huán)境美”中的“環(huán)境”，主要指的是人居環(huán)境，涵蓋面極小。而當(dāng)今環(huán)境倫理學(xué)倡導(dǎo)的環(huán)境道德，則被當(dāng)代人類(lèi)公認(rèn)為“高素質(zhì)”、“高境界”之一。環(huán)境倫理道德中的“環(huán)境”主要指的是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的自然環(huán)境，它涵蓋整個(gè)廣袤的自然界。

因此，我們認(rèn)為，把環(huán)境倫理道德教育隸屬于“社會(huì)公德教育”層次，顯然是落后于人類(lèi)新文明觀的發(fā)展趨勢(shì)，也是與當(dāng)前日益高漲的環(huán)境建設(shè)事業(yè)是極不相稱(chēng)的。環(huán)境倫理道德教育因而再也不能被視為“社會(huì)公德”教育內(nèi)涵的簡(jiǎn)單擴(kuò)大，而應(yīng)視作與人際道德教育相并列的全新的人自道德教育，它在現(xiàn)代人類(lèi)道德教育中，應(yīng)當(dāng)二分天下有其一。若進(jìn)一步而言，其具體理由有三：

其一，就人類(lèi)道德體系而言，環(huán)境道德與傳統(tǒng)道德分屬于兩個(gè)不同道德系統(tǒng)。我們認(rèn)為，道德的`主體只能是人，但道德的客體卻既可以是人，也可以是物。因?yàn)槿吮旧砑葘儆谧匀?，又屬于社?huì)，是自然與社會(huì)的統(tǒng)一體。因此，人既要在社會(huì)領(lǐng)域中活動(dòng)，遵循各種社會(huì)規(guī)則，協(xié)調(diào)人際關(guān)系以適應(yīng)社會(huì)生存與發(fā)展，同時(shí)又要在自然領(lǐng)域中活動(dòng)，遵循大自然的生態(tài)法則，和諧人自關(guān)系，以適應(yīng)自然界的演替與進(jìn)化。根據(jù)人類(lèi)道德不同的直接指向?qū)ο蠹吹赖驴腕w，我們將現(xiàn)代人類(lèi)道德系統(tǒng)可概括為相并列的兩大子系統(tǒng)，即人際道德系統(tǒng)和人自道德系統(tǒng)。前者側(cè)重規(guī)范人的社會(huì)行為，后者側(cè)重規(guī)范人的環(huán)境行為。因此，完善的現(xiàn)代人類(lèi)道德教育，理應(yīng)包括傳統(tǒng)的人際道德教育和新型的環(huán)境道德教育。兩者不可偏廢，不可相互代替，而應(yīng)同時(shí)并舉，相互促進(jìn)。

其二，就道德教育目的看，道德教育就是教人怎樣做人，如何處事。而“做人”、“處事”的一個(gè)關(guān)鍵，就是怎樣處置各種利益關(guān)系問(wèn)題。利益關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)在人與人的直接交往之中，而且也反映在以人與自然交往為中介的間接交往關(guān)系之中。環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)從根本上說(shuō)是個(gè)利益問(wèn)題，生態(tài)失衡、環(huán)境失調(diào)終究導(dǎo)源于人的心態(tài)失衡、行為失范和利益失調(diào)。因此，道德教育除了引導(dǎo)人們?nèi)绾握_處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、社會(huì)的利益關(guān)系，擺正自己的社會(huì)位置，嚴(yán)格規(guī)范自身社會(huì)交往行為之外，還應(yīng)當(dāng)培育人們?nèi)绾闻c自然友善交往、和諧相處，擺正人在自然中的位置，正確規(guī)范自身的環(huán)境行為，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德習(xí)慣。而且，由于在自然物的背后總會(huì)折射出人與人的關(guān)系，因此，環(huán)境道德教育無(wú)疑應(yīng)當(dāng)與人際道德教育同等視之，從而達(dá)到善待人類(lèi)與善待地球相統(tǒng)一，人類(lèi)與自然共繁榮、同發(fā)展。

其三，就人生道德修養(yǎng)看，“真、善、美”的統(tǒng)一與“人的全面發(fā)展”，歷來(lái)被視為修養(yǎng)的最高境界。由于人處在自然與社會(huì)兩界不能分離的大系統(tǒng)中，因而人對(duì)“真、善、美”與“全面發(fā)展”的追求，顯然也應(yīng)涵蓋兩大領(lǐng)域既應(yīng)體現(xiàn)在社會(huì)交往行為中，也應(yīng)貫徹在自然交往實(shí)踐中，人際道德與環(huán)境道德由此共同組成了人生道德修養(yǎng)的內(nèi)容。而且從境界角度看，環(huán)境道德更能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)品位與文明程度。試想，一個(gè)對(duì)自然都能善待關(guān)懷、賦予愛(ài)意、承擔(dān)責(zé)任的人，怎能不會(huì)與人為善、和睦相處呢?反之，一個(gè)在社會(huì)領(lǐng)域品德真正高尚之人，怎能不關(guān)心人類(lèi)的家園，怎能不愛(ài)護(hù)自然、與萬(wàn)物友善相處呢?正如古人所言::厚德載物”、“至德及禽獸”。一個(gè)高尚的道德必然對(duì)自然飽含深厚的情感，對(duì)萬(wàn)物給予尊重和關(guān)懷。

因此，環(huán)境倫理道德的高下，顯然應(yīng)是完美人生的衡量尺度之一，環(huán)境道德教育也就理應(yīng)成為人生修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)之一。因此，“讓世界充滿(mǎn)愛(ài)”的道德誓言，不能僅僅停留在人的世界，為人獨(dú)享，而且還應(yīng)貫徹到人的另一實(shí)踐對(duì)象自然這一新的道德客體上。我們有理由相信，隨著生態(tài)文明的21世紀(jì)的到來(lái)，環(huán)境倫理道德教育將在整個(gè)道德教育系統(tǒng)中占據(jù)日益突出的地位。

二、在環(huán)境教育中，環(huán)境倫理道德教育更關(guān)鍵。

眾所周知，環(huán)境道德教育是環(huán)境教育不可或缺的內(nèi)容之一。英國(guó)的“盧卡斯模式”中“為了環(huán)境的教育”，實(shí)際上內(nèi)涵了豐富的環(huán)境道德教育內(nèi)容，如提出：環(huán)境教育的目的，就是要培養(yǎng)人們保護(hù)環(huán)境的態(tài)度、價(jià)值觀和積極的環(huán)境行為。各種國(guó)際環(huán)境教育會(huì)議也毫無(wú)例外地將“環(huán)境態(tài)度、環(huán)境價(jià)值觀和環(huán)境義務(wù)觀”視作環(huán)境教育的重要目標(biāo)、內(nèi)容。我國(guó)推出的《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要》也明確規(guī)定:“環(huán)境教育內(nèi)容包括:環(huán)境科學(xué)知識(shí)、環(huán)境法律、法規(guī)知識(shí)和環(huán)境道德倫理知識(shí)”?應(yīng)當(dāng)說(shuō)上述觀念反映了人們對(duì)環(huán)境道德教育認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。但我們認(rèn)為它們還沒(méi)有將之提高到應(yīng)有的地位上來(lái)。

正是由于對(duì)環(huán)境道德教育地位的認(rèn)識(shí)不足，以致造成環(huán)境教育實(shí)踐偏重于知識(shí)的教育和技能的傳授，而環(huán)境道德教育卻常置于被遺忘的角落。所以在一些中外學(xué)生共同參與的環(huán)保活動(dòng)中，對(duì)我國(guó)學(xué)生所表現(xiàn)出的環(huán)境知識(shí)競(jìng)賽領(lǐng)先，而環(huán)境道德意識(shí)落后的現(xiàn)象也就不足為怪了。中國(guó)中小學(xué)環(huán)境教育課題組，在其完成的兩項(xiàng)子課題報(bào)告中明確提出：我國(guó)仍需努力培養(yǎng)對(duì)環(huán)境友善的自覺(jué)行為，并指出教材內(nèi)容偏重知識(shí)介紹，對(duì)于中小學(xué)生良好的環(huán)境保護(hù)行為習(xí)慣與解決環(huán)境問(wèn)題的技能重視不夠，在知識(shí)教育與行為培養(yǎng)上有些脫節(jié)。也正是上述的偏差和脫節(jié)，由此成為導(dǎo)致環(huán)境活動(dòng)中“急功近利”的重要原因。人類(lèi)種種失范的環(huán)境行為，如濫伐亂墾森林草地、濫捕亂挖瀕危野生動(dòng)植物、偷排污水廢氣等等，無(wú)一不與他們的環(huán)境道德意識(shí)貧乏、環(huán)境道德責(zé)任淡薄直接相關(guān)。或者說(shuō)，環(huán)境活動(dòng)中的無(wú)數(shù)“短期行為”，環(huán)境執(zhí)法中的種種不嚴(yán)現(xiàn)象，從本質(zhì)說(shuō)，都可最終歸因于他們低下的環(huán)境道德水準(zhǔn)。

為此，環(huán)境教育在強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)灌輸和環(huán)保技能培養(yǎng)的同時(shí)，理所應(yīng)當(dāng)日益突出人類(lèi)環(huán)境道德在整個(gè)社會(huì)和公眾心目中的地位。事實(shí)上，環(huán)境教育中“知”的培育只是淺層的，唯有“德”的培養(yǎng)才是更根本、更深層。一切環(huán)境科學(xué)知識(shí)和環(huán)保法律、法規(guī)知識(shí)的教育，只有通過(guò)環(huán)保主體確立了環(huán)境道德意識(shí)之后，方能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)且富成效的環(huán)保功能。作為教人如何與自然相處，在大自然中怎樣做人的環(huán)境道德教育，無(wú)疑要比一般的環(huán)境知識(shí)教育更重要。因?yàn)榍罢呤悄康?，后者僅是手段;前者關(guān)系到行為方向的對(duì)和錯(cuò)，具有質(zhì)的區(qū)別，后者只是涉及到知識(shí)的多寡和程度的高低，僅有量的差異。顯然，任何形式的環(huán)境教育不能僅滿(mǎn)足于“知”的傳播，而應(yīng)更致力于“德性”的培養(yǎng)。因此，我們可以毫不夸張地說(shuō):環(huán)境教育重在立德。正是有鑒于此，1992年世界“首腦高峰會(huì)議”上通過(guò)的《21世紀(jì)行動(dòng)議程》明確要求:加強(qiáng)支持可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度、價(jià)值觀念和行動(dòng)，建議將環(huán)境教育重新定向，以適合可持續(xù)發(fā)展?？梢?jiàn)，為了人類(lèi)和自然的可持續(xù)發(fā)展，突出培育與之相應(yīng)的以環(huán)境態(tài)度、價(jià)值觀等為內(nèi)容的環(huán)境道德教育已勢(shì)在必行。

三、在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中，環(huán)境倫理道德教育居“優(yōu)先”地位。

自1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)以來(lái)，源于環(huán)保的“可持續(xù)發(fā)展”，業(yè)已成為世界許多國(guó)家指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體發(fā)展戰(zhàn)略。所謂可持續(xù)發(fā)展，其最經(jīng)典的定義便是《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中指出的:“既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！盄這一表述所內(nèi)涵的思想實(shí)質(zhì)，從環(huán)境倫理學(xué)的角度看，可以說(shuō)就是要求人類(lèi)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，堅(jiān)持眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、當(dāng)代與后代利益相統(tǒng)一，效率與公平相兼顧、人與自然相協(xié)調(diào)的新型倫理思想。循此思路，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在，便是“完善并促進(jìn)可持續(xù)生存發(fā)展的道德“也即“環(huán)境倫理道德”。

1992年6月巴西舉行的聯(lián)合國(guó)“環(huán)境與發(fā)展”大會(huì)上，專(zhuān)為相聚于此的世界各國(guó)首腦提供的背景報(bào)告《保護(hù)地球一一可持續(xù)生存戰(zhàn)略〉)鮮明地強(qiáng)調(diào):“我們需要完善并促進(jìn)一種可以持續(xù)生存的道德”。該報(bào)告開(kāi)宗明義地指出:“《保護(hù)地球〉的目的就是幫助改善人類(lèi)生存條件”。為此該報(bào)告提出了兩項(xiàng)要求，其中之一便是“努力使一種新的道德標(biāo)準(zhǔn)得到廣泛地傳播和深刻地支持，并將其原則轉(zhuǎn)化為行動(dòng)”。并進(jìn)而提出了“優(yōu)先行動(dòng)”的四個(gè)方面：

第一，“制定世界可持續(xù)生存的道德標(biāo)準(zhǔn)”;第二，“在國(guó)家一級(jí)宣傳可持續(xù)生存的世界道德標(biāo)準(zhǔn)”；第三，“通過(guò)社會(huì)各部門(mén)的行動(dòng)，實(shí)施可持續(xù)生存的世界道德準(zhǔn)則”；第四，“建立一個(gè)世界性組織，以監(jiān)督實(shí)施可持續(xù)生存的世界道德準(zhǔn)則，并防止和克服在實(shí)施中的嚴(yán)重的違反行為”。

由上可見(jiàn)，這一“可持續(xù)生存道德”一“環(huán)境倫理道德”的制定、宣傳和實(shí)施，在整個(gè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中具有何等重要的位置?！皟?yōu)先行動(dòng)”之“優(yōu)'無(wú)疑道出了環(huán)境倫理道德之“先，，的地位。一切推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的活動(dòng)，無(wú)不建立在“可持續(xù)發(fā)展”的環(huán)境倫理道德基礎(chǔ)之上?？梢栽O(shè)想，對(duì)一個(gè)缺乏環(huán)境道德的決策者，公眾是難以指望他制定出一個(gè)符合“可持續(xù)發(fā)展”精神的良策的;一個(gè)環(huán)境倫理道德低下的管理者和執(zhí)行者，也是難以真正走出“以犧牲環(huán)境而發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的傳統(tǒng)模式的；一個(gè)沒(méi)有受過(guò)環(huán)境道德教育的公眾當(dāng)然也是難見(jiàn)其積極的環(huán)保精神的。甚至，他們反而有可能成為推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的阻力。據(jù)此我們可以說(shuō)，環(huán)境倫理道德教育在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中具有無(wú)可辯駁的主導(dǎo)地位。

四、在環(huán)境倫理學(xué)體系中，環(huán)境倫理道德教育是其關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

在環(huán)境倫理學(xué)中環(huán)境道德教育是其核心內(nèi)容之一，它對(duì)于人們確立正確的環(huán)境道德觀念，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德行為習(xí)慣，維護(hù)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境，具有十分重要的意義。環(huán)境倫理道德的培養(yǎng)，是公眾形成和提高環(huán)境道德品質(zhì)的關(guān)鍵階段;是使環(huán)境倫理道德由理念形態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)形態(tài)，由德的內(nèi)化轉(zhuǎn)向德的外化，由自發(fā)、被動(dòng)的道德“他律”，上升為自覺(jué)、主動(dòng)的道德“自律”的由此達(dá)彼的橋梁和綠色通道。環(huán)境道德教育在環(huán)境倫理學(xué)中，有著極為重要的由知到行的道德轉(zhuǎn)換功能。如果人們對(duì)環(huán)境倫理道德的一切認(rèn)知，不能有效地轉(zhuǎn)化為環(huán)保熱情與行動(dòng)，那么，任何絕妙的理論都將陷入“烏托邦”的境地。

綜上所述，環(huán)境倫理道德教育，無(wú)論從人類(lèi)道德領(lǐng)域，還是從環(huán)境教育領(lǐng)域分析，無(wú)論從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略角度，還是從環(huán)境倫理學(xué)的理論體系角度透視，其重要地位是客觀存在，顯而易見(jiàn)的。因此，在當(dāng)前的環(huán)境倫理學(xué)研究中，應(yīng)深入探討環(huán)境道德教育的目標(biāo)與內(nèi)容，途徑與方法;在思想道德建設(shè)中應(yīng)大力加強(qiáng)環(huán)境道德素質(zhì)的教育;在環(huán)境宣傳教育中應(yīng)突出環(huán)境道德培育力度;在推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中應(yīng)積極促進(jìn)廣大公眾參與環(huán)保，“從我做起，從現(xiàn)在做起”的道德踐行。只有這樣，社會(huì)才能迎來(lái)良好的環(huán)境道德之風(fēng)，人類(lèi)才能從容邁向可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明新世紀(jì)。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇二

《橋》這篇課文講的是一天黎明，一個(gè)小山村突遭洪水侵襲，100多人無(wú)路可逃，都瘋了似的向一座木橋擁去，情況十分危急。一位老村黨支部書(shū)記卻站在橋頭沉著冷靜地指揮人們有秩序地逃生，最后他和自己的兒子被洪水奪去了生命。他用自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。這座橋梁是我們黨以老支書(shū)為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員密切聯(lián)系群眾的“橋”，這正是課文以“橋”作題目的深刻內(nèi)含。整個(gè)故事引人入勝，感人肺腑；情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦；語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，極富韻味。

帶著這樣的思考，我把這篇文章的情感教學(xué)目標(biāo)定位為：讓學(xué)生從老漢的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)中，感受到老漢在危險(xiǎn)面前沉著冷靜、舍己為人、大公無(wú)私的高尚品質(zhì)。為了更好地體現(xiàn)情感的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人的品質(zhì)和寬大的胸襟。上課伊始，我先給學(xué)生播放幾組解放軍戰(zhàn)士、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在98抗洪搶險(xiǎn)中的鏡頭，讓學(xué)生在真實(shí)的情境當(dāng)中充分感受洪水無(wú)情人有情，黨與人民心連心，充分感受武警官兵心系災(zāi)區(qū)人民--架起“連心橋”、黨員干部心系百姓，“雪中送炭”--架起“愛(ài)心橋”、總書(shū)記深切關(guān)懷，領(lǐng)導(dǎo)與人民心連心--架起“幸福橋”、人民利益高于一切，黨與人民共同架起“生命橋”。

這樣，就自然而然地導(dǎo)入文本，讓學(xué)生自然釋放自己情感，然后再開(kāi)始學(xué)習(xí)課文。感人心者先感其情，課堂上學(xué)生的情緒最大程度地被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們的話(huà)語(yǔ)都發(fā)自?xún)?nèi)心，朗讀充滿(mǎn)了深情。特別是，在課文結(jié)尾，一位老太太來(lái)祭奠她丈夫和兒子時(shí)候，讓學(xué)生在哀樂(lè)聲中朗讀這個(gè)片段，同時(shí)，全體師生起立，向這位可敬的老支書(shū)、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員一起默哀一分鐘。從而使學(xué)生的情感又一次得到了升華。在課文結(jié)束時(shí)候，我又讓學(xué)生在祖海的音畫(huà)歌曲《為了誰(shuí)》欣賞中，讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)共產(chǎn)黨人的光輝形象，使學(xué)生的情感再一次得到了升華。最后，我安排了一個(gè)拓展練習(xí)：木橋轟地一聲塌了，“老漢似乎要喊什么”，如果他能喊出來(lái)，他會(huì)喊什么呢？請(qǐng)同學(xué)們拿起手中的筆寫(xiě)一寫(xiě)，這樣，又再一次延續(xù)了人物情感。這節(jié)課讓我更深切地感受到只有深入挖掘文本，入情入境系揣摩，讓文本內(nèi)容、文本中的人文精神和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能夠碰撞出情感的火花，此時(shí)教師已無(wú)需再說(shuō)“他永遠(yuǎn)活在我們心中”，老支書(shū)的人物形象早已成為一種偉大精神的象征深深根植在學(xué)生心中，一切都是那么自然、流暢。真實(shí)的感受，真切的情感比任何語(yǔ)言都更有力量。

由此可見(jiàn)，語(yǔ)文課程人文性的滲透不是簡(jiǎn)單的知識(shí)的傳授，也不是除教學(xué)內(nèi)容之外的附加任務(wù)。它是一種感受，是一種領(lǐng)悟，是情感共鳴的弦樂(lè)，是心靈凈化的樂(lè)土。因此，作為語(yǔ)文教師，我們要把它始終貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。

其一，要將文本內(nèi)容和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。上文中課前教師播放的幾組抗洪搶險(xiǎn)鏡頭，就是要讓學(xué)生通過(guò)自身的經(jīng)歷，想象抗洪搶險(xiǎn)的場(chǎng)面，喚起學(xué)生的情感意識(shí)，拉近與文本的距離。因?yàn)橹挥幸龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗(yàn)課文所描繪的情境，使語(yǔ)言文字在頭腦中形成的圖像逐漸鮮明具體，此時(shí)的感受才能是最真實(shí)的，最深切的。脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，人文教育只是一種牽強(qiáng)附會(huì)的形式，無(wú)法滲透到學(xué)生的心靈深處。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)生，他們大多或者沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的場(chǎng)面，但對(duì)于山區(qū)的孩子來(lái)說(shuō)，對(duì)于山洪暴發(fā)的情景，還是屢見(jiàn)不鮮的。

其二，可以借助媒體在課堂上營(yíng)造一種與文本內(nèi)容相一致的氛圍。如選擇一些和文本類(lèi)似的圖片資料等，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的情感。因?yàn)閷W(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)畢竟是有限的，根據(jù)學(xué)習(xí)的需要恰如其分地補(bǔ)充一些課外內(nèi)容，也就是在保持學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，將更廣泛意義上的經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，從而打造一條學(xué)習(xí)世界和生活世界、課程與生活之間的陽(yáng)光大道。還是以本科為例子，上課伊始，我先向?qū)W生播放幾組解放軍戰(zhàn)士抗洪搶險(xiǎn)的真實(shí)的鏡頭讓學(xué)生觀看。這樣做的目的是為了進(jìn)一步拉近學(xué)生與文本的距離。因?yàn)閷W(xué)生身邊的好人好事與老漢的舍己為人、英勇獻(xiàn)身的事跡相比，還是有很大的差距，而補(bǔ)充內(nèi)容與文本內(nèi)容在思想境界上高度更為接近，正好彌補(bǔ)了這一差距，這時(shí)再引入課文學(xué)習(xí)就顯得順理成章，水到渠成了。

其三，要想文本感動(dòng)學(xué)生，教師必須先被文本感動(dòng)。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該將自己高尚的情感，獨(dú)特的人生體驗(yàn)融進(jìn)文本，努力創(chuàng)設(shè)良好的人文教育環(huán)境，充分展示人文精神風(fēng)采，這樣才能真正進(jìn)入學(xué)生的心靈，使文本、學(xué)生、教師三者融為一體。所以，一個(gè)能夠釋放自身情感的教師，也必定能夠引領(lǐng)學(xué)生的情感，我認(rèn)為這樣的課堂才是最精彩、最豐富、最迷人、最受學(xué)生歡迎。

[入情入境細(xì)揣摩，人文精神展風(fēng)采--《橋》教學(xué)反思(五年級(jí))]。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇三

1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出中小學(xué)要“辦出各自的特色”，關(guān)于“特色”的理論研究和學(xué)校實(shí)踐漸成熱點(diǎn)。但理論研究的眾說(shuō)紛紜和學(xué)校實(shí)踐的五花八門(mén)，一直困擾著教育界許多人士。因此，當(dāng)前再對(duì)“特色學(xué)校”這個(gè)“老話(huà)題”加以探討，顯得尤為必要。我們認(rèn)為，特色學(xué)校是在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中，形成了獨(dú)特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益的學(xué)校。學(xué)校的發(fā)展應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出“優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目——特色學(xué)?！茖W(xué)?！钡能壽E。

一、獨(dú)特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益，是特色學(xué)校最本質(zhì)的內(nèi)涵，創(chuàng)建特色學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是提高育人的質(zhì)量。

毫無(wú)疑問(wèn)，基礎(chǔ)教育要面向全體學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生德、智、體、美等素質(zhì)的全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，實(shí)現(xiàn)規(guī)范辦學(xué)。但是強(qiáng)調(diào)辦學(xué)的統(tǒng)一性，并未排斥辦學(xué)的多樣性。在堅(jiān)持統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的原則下，成千上萬(wàn)的中小學(xué)，努力創(chuàng)建特色學(xué)校，努力打破千校一面、千人一面的劃一格局，追求學(xué)校的特色化和學(xué)生的個(gè)性化。我國(guó)中小學(xué)特色化發(fā)展，與國(guó)外中小學(xué)個(gè)性化、特性化的發(fā)展趨勢(shì)是一致的。關(guān)鍵是對(duì)特色學(xué)校的內(nèi)涵，要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，有了這個(gè)前提，其表現(xiàn)形式才會(huì)萬(wàn)變不離其宗。

1.特色學(xué)校不等于學(xué)校擁有一批特長(zhǎng)學(xué)生。建立若干興趣小組，讓一部分學(xué)生參與其中，在各級(jí)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，就稱(chēng)為特色學(xué)校，這種認(rèn)識(shí)是片面的，何況有些學(xué)生有特殊的家教或因參加某些培訓(xùn)而顯示出特長(zhǎng)。特色學(xué)校必然會(huì)擁有一批特長(zhǎng)學(xué)生，但是擁有一批特長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)校，并非就是特色學(xué)校。在創(chuàng)建特色學(xué)校過(guò)程中，應(yīng)該是大多數(shù)學(xué)生參與，甚至是全體學(xué)生參與，對(duì)所有學(xué)生的發(fā)展都有促進(jìn)作用。那種只有少數(shù)學(xué)生介入的特色項(xiàng)目，層次雖然高，但只能是擁有特長(zhǎng)學(xué)生，而不能冠以“特色學(xué)校”稱(chēng)號(hào)。因?yàn)檫@種少數(shù)學(xué)生參與的行為，不可能對(duì)學(xué)校整體工作形成有力的推動(dòng)。

2.特色學(xué)校不等于學(xué)校特色。學(xué)校特色的界定，在理論界達(dá)20種之多，可見(jiàn)分歧之大。其中趨于認(rèn)同的核心要素，是學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中逐步形成的獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)貌。學(xué)校特色的外延，在各地實(shí)踐中表現(xiàn)得相當(dāng)寬泛，即學(xué)校工作的各個(gè)方面都能形成特色，呈現(xiàn)出多姿多彩的局面。但學(xué)校特色不等于就是特色學(xué)校，我們趨向于把它們理解為同質(zhì)而不同層次的兩個(gè)概念。學(xué)校特色指的是學(xué)校工作的某個(gè)方面形成特色，是局部特色，可以稱(chēng)之為特色項(xiàng)目或優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，如寫(xiě)字教學(xué)、計(jì)算機(jī)教學(xué)、科技教育、藝術(shù)教育、體育等。而特色學(xué)校則是特色滲透在學(xué)校工作的各個(gè)方面，體現(xiàn)出獨(dú)特的整體風(fēng)貌。當(dāng)然，學(xué)校特色與特色學(xué)校是有聯(lián)系的，學(xué)校特色可以且應(yīng)當(dāng)發(fā)展為特色學(xué)校，這是一個(gè)由局部向整體推進(jìn)的過(guò)程。目前各地中小學(xué)的特色建設(shè)，大多數(shù)只是處于學(xué)校特色（優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目）階段，形成特色學(xué)校尚需時(shí)日。

3.特色學(xué)校不等于全校學(xué)生被“一刀切”地發(fā)展同一特長(zhǎng)。特色項(xiàng)目建設(shè)中的“一刀切”現(xiàn)象需要正確地認(rèn)識(shí)。有些學(xué)校劃一地要求全校所有學(xué)生訓(xùn)練同一項(xiàng)目，發(fā)展同一特長(zhǎng)。這樣，“學(xué)校特色”是發(fā)展了，但是學(xué)生個(gè)性發(fā)展被遏制了。學(xué)生個(gè)性發(fā)展應(yīng)當(dāng)是自主的、多樣的。有些學(xué)校在多個(gè)特色項(xiàng)目發(fā)展中著重打造某一項(xiàng)目，使學(xué)生個(gè)性得到自主發(fā)展，學(xué)校特色也得到充分體現(xiàn)。所以，在倡導(dǎo)“一校一特色”的發(fā)展理念時(shí)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的興趣和愛(ài)好出發(fā)，因材施教，切忌步入“一刀切”的誤區(qū)。

二、在素質(zhì)教育的大環(huán)境中，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用教育策劃打造優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，是創(chuàng)建特色學(xué)校的突破口。

特色學(xué)校在素質(zhì)教育大環(huán)境中，顯示出特有的令人神往的光環(huán)，蘊(yùn)含著不盡的能量。素質(zhì)教育是肥沃的土壤，特色學(xué)校是艷麗的花朵；素質(zhì)教育是時(shí)代本源，特色學(xué)校是具體體現(xiàn)。特色學(xué)校作為實(shí)施素質(zhì)教育的產(chǎn)物，有力地推動(dòng)、豐富和完善著素質(zhì)教育。我們認(rèn)為，打造優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目是創(chuàng)建特色學(xué)校的開(kāi)端。

1.精心策劃。教育策劃應(yīng)當(dāng)遵循教育規(guī)律，運(yùn)用策劃理論，就如何創(chuàng)建特色學(xué)校作系統(tǒng)的研究、分析和論證，以形成一個(gè)預(yù)想性方案，動(dòng)態(tài)控制創(chuàng)建特色學(xué)校的全過(guò)程。

優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的策劃要遵循“三個(gè)出發(fā)”。一是從學(xué)校實(shí)際出發(fā)。以本校實(shí)際進(jìn)行客觀分析，通過(guò)分析，認(rèn)識(shí)本校的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，合理選擇和打造本校優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，構(gòu)筑學(xué)校新的可持續(xù)發(fā)展的平臺(tái)。選擇優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目不能東施效顰，也不能好高鶩遠(yuǎn)。優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的確認(rèn)，不僅僅取決于校長(zhǎng)或教師的專(zhuān)長(zhǎng)和愿望，需要考慮各種客觀條件，諸如本校的基礎(chǔ)、條件、傳統(tǒng)、生源狀況和教師素質(zhì)等。那種不從實(shí)際出發(fā)，沖動(dòng)而盲目確定的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，很難獲得可持續(xù)發(fā)展，結(jié)果必是曇花一現(xiàn)，缺乏生命力。二是從素質(zhì)教育的理念出發(fā)。實(shí)施素質(zhì)教育是世界各國(guó)共同的努力方向。近年來(lái)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛對(duì)教育投入巨資，加大課程改革力度，開(kāi)展個(gè)性化教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、綜合能力和心理素質(zhì)，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，提高中小學(xué)生的綜合素質(zhì)。在我國(guó)，素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，各中小學(xué)應(yīng)從實(shí)施素質(zhì)教育的需要出發(fā)選擇特色項(xiàng)目。三是從公眾需求出發(fā)。隨著各地招生制度的改革和民辦學(xué)校的興起，生源競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各校紛紛直面并應(yīng)對(duì)眼前的'挑戰(zhàn)和機(jī)遇。實(shí)現(xiàn)特色就是創(chuàng)優(yōu)的過(guò)程，創(chuàng)造特色就是給社會(huì)公眾提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，提供其所需要的新內(nèi)容和新水平的服務(wù)。

2.運(yùn)用資源。學(xué)校打造特色項(xiàng)目，需要運(yùn)用各種教育資源，以形成項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)。一是校本資源，每一所學(xué)校都或多或少擁有自己的教育資源。資源散布于學(xué)生、教師和學(xué)校管理者當(dāng)中，關(guān)鍵是學(xué)校決策層要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘、組織和運(yùn)用資源。二是社會(huì)資源，學(xué)校不是封閉的，總會(huì)受到社會(huì)的影響。學(xué)校特色往往是所在地域文化特色的體現(xiàn)，創(chuàng)建特色學(xué)校是對(duì)本地區(qū)特色文化的接納、繼承、弘揚(yáng)和超越。學(xué)校特色建設(shè)藉此就有穩(wěn)固的基礎(chǔ)，就有廣闊的發(fā)展空間。

3.建立“特區(qū)”。打造特色項(xiàng)目，作為創(chuàng)建特色學(xué)校的突破口，學(xué)校決策層需要打破常規(guī)，建立“特區(qū)”，給特色項(xiàng)目執(zhí)行者以更大的創(chuàng)造和發(fā)展的空間。

三、特色學(xué)校是學(xué)校發(fā)展的中繼形態(tài)，特色學(xué)校要想提升為名牌學(xué)校，其學(xué)校的文化特征應(yīng)該逐漸顯著。

優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目體現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)性、獨(dú)特性和優(yōu)質(zhì)性，逐漸向?qū)W校工作各個(gè)方面持續(xù)擴(kuò)散，經(jīng)近不斷深化和不斷發(fā)展，不斷提升實(shí)踐層次、理論層次和文化層次，會(huì)形成學(xué)校獨(dú)特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益，至此，學(xué)校進(jìn)入了特色學(xué)校的境界。到達(dá)這個(gè)境界，學(xué)校并非功成名就，還要以容納和開(kāi)放的辦學(xué)理念，繼續(xù)保持強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，以期進(jìn)入名牌學(xué)校的行列。當(dāng)然，考察名牌學(xué)校的形成軌跡，并非都是走“優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目——特色學(xué)?！茖W(xué)?！敝?，但這無(wú)疑是其中的一條道路。

在特色學(xué)校創(chuàng)建過(guò)程中，學(xué)校文化特征逐漸顯著。學(xué)校文化包括物態(tài)文化、制度文化和人際關(guān)系文化。時(shí)間越長(zhǎng)，文化積淀就越豐富、越深厚、越有底蘊(yùn)。“優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目——特色學(xué)?！茖W(xué)?！钡倪^(guò)程，不是關(guān)起門(mén)來(lái)獨(dú)善其身的過(guò)程，學(xué)校文化在積淀的同時(shí)還需要傳播，由此對(duì)周邊學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生沖擊和拉動(dòng)，發(fā)揮出名牌效應(yīng)。在現(xiàn)代社會(huì)，信息傳播往往是雙向互動(dòng)的，既有信息輸出，也有信息反饋，而信息反饋促進(jìn)了特色學(xué)校的進(jìn)一步完善。

四、創(chuàng)建特色學(xué)校是一個(gè)長(zhǎng)期進(jìn)取和積淀的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中要處理好幾個(gè)關(guān)系，要體現(xiàn)教育創(chuàng)新的思想，要做到與時(shí)俱進(jìn)。

1.規(guī)范與特色的關(guān)系。學(xué)校是在規(guī)范辦學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展特色，特色是在規(guī)范辦學(xué)中，就某一教育要素的拓展與豐富，是在規(guī)范基礎(chǔ)上的個(gè)性?xún)?yōu)化，以此推動(dòng)學(xué)校整體辦學(xué)水平的提高。不能以犧牲學(xué)校整體中的部分要素為代價(jià)，去突出某些教育要素，例如把屬于基礎(chǔ)教育的中小學(xué)辦成專(zhuān)業(yè)式的“書(shū)法學(xué)?！?、“藝術(shù)學(xué)校”、“體育學(xué)校”、“職業(yè)學(xué)?！薄２粓?zhí)行課程計(jì)劃，一味地強(qiáng)化某一課程，以期辦出特色來(lái)，這種認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的偏差是要避免的。

2.穩(wěn)定與創(chuàng)新的關(guān)系。創(chuàng)建特色學(xué)校是一個(gè)持久追求辦學(xué)獨(dú)特性和優(yōu)質(zhì)性的過(guò)程，有些成就顯著的特色學(xué)校，往往歷經(jīng)幾任校長(zhǎng)持續(xù)性的打造。那些換一任校長(zhǎng)就更換一個(gè)特色，甚至一任校長(zhǎng)就更換幾個(gè)特色項(xiàng)目，以顯示不斷創(chuàng)新的學(xué)校，是目光短淺的。特色需要?dú)v時(shí)，需要固化，需要穩(wěn)定。當(dāng)然，穩(wěn)定是相對(duì)的，創(chuàng)新才是絕對(duì)的，有“新”才有“特”，建立在穩(wěn)定基礎(chǔ)上的特色創(chuàng)新是要提倡的。

3.創(chuàng)建特色學(xué)校要與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)新形勢(shì)和新要求。當(dāng)前各地正在推進(jìn)的課程改革，為特色創(chuàng)新提供了新的機(jī)遇，尤其在國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程管理新形勢(shì)下，校本課程的開(kāi)發(fā)為創(chuàng)建特色學(xué)校提供了新的源泉。特色學(xué)校要不斷吸收新一輪課程改革理念，不斷借鑒國(guó)外先進(jìn)教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)出時(shí)代新高。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇四

1．教師對(duì)某些實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)與補(bǔ)充．。

2．在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，注意聯(lián)系生產(chǎn)、生活實(shí)際．。

3．倡導(dǎo)綠色化學(xué)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)．。

1．培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性．。

2．培養(yǎng)學(xué)生的求異性．。

3．培養(yǎng)學(xué)生的多樣性．。

三、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

2．改革化學(xué)課堂．。

3．進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練．。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇五

《該怎么做》是人教版小學(xué)語(yǔ)文第二冊(cè)教材的第七次口語(yǔ)交際訓(xùn)練。本次口語(yǔ)交際的話(huà)題圍繞著“誠(chéng)實(shí)”這個(gè)主題進(jìn)行。畫(huà)面上講的事在生活中經(jīng)常發(fā)生，面對(duì)這種情況該怎么做？教材由兩部分組成：第一部分是兩幅畫(huà)面。第二部分是兩個(gè)要求“說(shuō)一說(shuō)自己的想法。”“評(píng)一評(píng)誰(shuí)的做法好。”這次口語(yǔ)交際要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是：（1）讓學(xué)生能對(duì)生活中發(fā)生的意外事件有一定的想法，并能表達(dá)自己的看法。（2）讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決生活中的一些意外事件，能比較哪種做法更好，并能說(shuō)出一定的理由。

一、激趣導(dǎo)入，營(yíng)造自主參與的交際氛圍。

1、出示幾組聲音。教師準(zhǔn)備幾組兒童生活中熟悉的聲音，比如動(dòng)物的嘶叫、車(chē)輛的鳴笛。出示第一組時(shí)，如聽(tīng)見(jiàn)小狗的汪汪聲后，課件提示小狗在說(shuō)話(huà)呢，然后播放一個(gè)正在對(duì)小朋友說(shuō)話(huà)的淘氣的卡通小狗。第一個(gè)提示之后，第二個(gè)就可以讓學(xué)生聽(tīng)聲音來(lái)想像了。這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且有意識(shí)的引導(dǎo)孩子們根據(jù)有限的`信息如何去想象，為后面的交際做好準(zhǔn)備。

2、出示花瓶打碎的聲音。因?yàn)橛辛饲懊娴匿亯|，這時(shí)孩子們會(huì)很容易的講出各種各樣的情節(jié)。選擇和畫(huà)面吻合的情節(jié)，然后出示放大的畫(huà)面，也可以做成動(dòng)畫(huà)，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生以畫(huà)面中的小孩的口吻講述事情的經(jīng)過(guò)，最后提出問(wèn)題：他該怎么做？因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪薪?jīng)常碰到類(lèi)似的事情，通過(guò)孩子自己講出事情的經(jīng)過(guò)，能使他們迅速地進(jìn)入情境，直奔交際主題。同時(shí)引起更多的學(xué)生共鳴，都來(lái)關(guān)心這個(gè)話(huà)題，營(yíng)造一種民主、寬松的口語(yǔ)交際氛圍，使學(xué)生能夠無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際。

二、自主評(píng)說(shuō)，構(gòu)造雙向互動(dòng)的交際平臺(tái)。

1、個(gè)人嘗試練說(shuō)。出示畫(huà)面，把自己當(dāng)作畫(huà)面中的人物，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的心情，自己會(huì)怎么想，會(huì)怎么做，并希望爸爸怎么做。

2、小組討論互說(shuō)。按學(xué)習(xí)小組討論如果你碰到這樣的情況該怎么做。如果你說(shuō)了實(shí)話(huà)，而爸爸非常生氣，甚至要打你一頓，你怎么辦呢？要求學(xué)生有不同意見(jiàn)要與別人商量，同時(shí)做到講究文明禮貌，說(shuō)的人舉止要大方，能夠清楚明白地表達(dá)自己的意思；聽(tīng)的人要專(zhuān)心，不隨便打斷別人的話(huà)；對(duì)說(shuō)話(huà)困難的人要給予幫助，從而培養(yǎng)良好的聽(tīng)說(shuō)態(tài)度與習(xí)慣。

3、小組匯報(bào)交流。在小組討論的基礎(chǔ)上，形成的是小組的集體智慧，由各小組的代表匯報(bào)交流成果，向全班同學(xué)陳述自己的意見(jiàn)，師生都可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

三、放飛想象，拓展走向生活的交際途徑。

“想象是一切創(chuàng)造力的源泉”。通過(guò)啟發(fā)學(xué)生跳出畫(huà)面，想象心中的故事結(jié)局是怎樣的，說(shuō)出來(lái)與大家分享，發(fā)展學(xué)生的求異思維，讓他們感受到口語(yǔ)交際的快樂(lè)。

1、想象生活。很多孩子都在生活中遇到過(guò)這樣的事，但是每個(gè)孩子的父母處理的方法并不相同，因而每個(gè)孩子的感受并不完全一樣。特別是有的家長(zhǎng)簡(jiǎn)單、粗暴的方法會(huì)給孩子在心理上造成一些傷害，導(dǎo)致他們不敢說(shuō)實(shí)話(huà)。但是他們?nèi)匀粚?duì)父母有一種期待，這種期待正是想象中的生活。孩子們把這種想象中的生活通過(guò)語(yǔ)言表述出來(lái)，不僅只是語(yǔ)言訓(xùn)練，更是心靈的呼聲，實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)交際走向生活的目標(biāo)。

2、表演生活。當(dāng)孩子們已經(jīng)有了期待中的故事結(jié)局后，可以分組表演。體驗(yàn)故事中的人物心情，揣摩人物的語(yǔ)言、表情，讓他們?nèi)肭槿刖常l(fā)展口語(yǔ)交際能力，實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)交際的生活化。

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[1][2]。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇六

面對(duì)新課改和素質(zhì)教育，如何提高課堂教學(xué)效果，是每個(gè)教師值得深思的問(wèn)題。在教學(xué)活動(dòng)中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、自主探究和實(shí)踐能力，才能實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。下面以物理教學(xué)為例淺談如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1.理想和目標(biāo)是學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力源泉。

一個(gè)學(xué)生一旦有了明確的奮斗目標(biāo)，就必然會(huì)堅(jiān)定而自覺(jué)地去追求并努力去實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，要充分挖掘物理發(fā)展史，學(xué)習(xí)科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，滲透愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自尊心，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，把對(duì)祖國(guó)的滿(mǎn)腔熱情傾注于發(fā)奮學(xué)習(xí)上來(lái)。教育學(xué)生，只有在中學(xué)打好基礎(chǔ)，德、智、體全面發(fā)展，才能更好地在祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中施展個(gè)人才華。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心，更需要教師的為人師表、無(wú)私的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神和情感去激勵(lì)、熏陶、教育學(xué)生，激勵(lì)尖子生勇攀科學(xué)高峰，鼓勵(lì)其他學(xué)生奮起直追。

2.發(fā)揮主體作用的主動(dòng)性源于學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性。

物理是一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)，應(yīng)用性很強(qiáng)。不僅要給學(xué)生傳授基本的物理知識(shí)、基本素質(zhì)，還要教給他們學(xué)習(xí)、研究物理的方法，為造就物理學(xué)專(zhuān)門(mén)人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師從一開(kāi)始要進(jìn)行學(xué)習(xí)目標(biāo)的教育，讓學(xué)生從日常生活、社會(huì)實(shí)踐中去感受，真正體現(xiàn)“從生活走向物理，從物理走向社會(huì)”的理念，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)思維能力和思維品質(zhì)，使思維更敏捷，更嚴(yán)密，具有創(chuàng)新性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步感悟到學(xué)習(xí)物理的重要性，使他們積極地投入到愉快的`學(xué)習(xí)當(dāng)中。

上進(jìn)心需要信心作支持，學(xué)生的上進(jìn)心、行為習(xí)慣、智力和能力等都因人而異，在呼喚公平教育的今天，教師要一視同仁，對(duì)全體學(xué)生充滿(mǎn)真摯的愛(ài)，要尊重、關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，熱情地了解他們的學(xué)習(xí)情況、身體狀況及家庭情況等，讓他們感受到老師的關(guān)懷，激勵(lì)強(qiáng)化全體學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)渴望成功的信念，使教育的人文性得以體現(xiàn)。這樣，學(xué)生被老師尊重、關(guān)愛(ài)所感動(dòng)，自然拉近了師生距離，和諧了師生情感。

二、在物理教學(xué)中滲透主體教育理念的幾點(diǎn)體會(huì)。

1.教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”作用，葉圣陶先生告誡我們：“教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”。教學(xué)要達(dá)到“不教”之目的，就應(yīng)在教學(xué)全過(guò)程中“引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探究，自己去推論；給他們盡量講得少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的盡量多些”。教師的主要任務(wù)是“導(dǎo)”：導(dǎo)思路、導(dǎo)難點(diǎn)。物理教師要充分重視學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的正確理解。在教學(xué)中還要重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與提出問(wèn)題的能力培養(yǎng)，要促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與物理教學(xué)過(guò)程。在物理課堂教學(xué)中能夠有效地創(chuàng)設(shè)師與生、生與生有效互動(dòng)的情景。做到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”。

2.學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。

新課程理念下的物理教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)的主體，而教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。目前從聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)一個(gè)突出的問(wèn)題，就是課堂上教師講得太多，總是擔(dān)心漏講或少講。教師講得很辛苦，但學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生獨(dú)立思維的空間太小，很難獲取較大的學(xué)習(xí)效益。要實(shí)現(xiàn)主體教育思想就必須打破以講授、灌輸為主的教學(xué)方式，變“以教為中心”為“以學(xué)為中心”，這就需要教師在具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、過(guò)硬的教學(xué)基本功的基礎(chǔ)上，把備課重點(diǎn)放在挖掘發(fā)揮學(xué)生主體作用的切入點(diǎn)上。切入點(diǎn)的選擇是靈活的，教師要相信學(xué)生的能力，要放得開(kāi)。凡是能讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的，教師不要包辦代替，構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)參與、共同探究、相輔相成、共同發(fā)展的教學(xué)情境。

如習(xí)題評(píng)講課，多數(shù)教師習(xí)慣從頭到尾講答案。初三習(xí)題量大，一節(jié)課教師要講很多題，又結(jié)合知識(shí)的遷移、歸類(lèi)，教師講得緊張匆忙，但多數(shù)學(xué)生跟不上。有的學(xué)生來(lái)不及認(rèn)真思考，教師已說(shuō)出了答案。這種教師包辦代替的傳統(tǒng)方式必須改變。課后作業(yè)必須讓學(xué)生自己去做；綜合練習(xí)題留給學(xué)生完成的時(shí)間要保證。評(píng)講前公布出答案，讓學(xué)生獨(dú)立思考。教師在獲取反饋信息后，精心設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)題評(píng)價(jià)的程序，可以針對(duì)性選擇，讓學(xué)生自己評(píng)講為什么對(duì)、為什么錯(cuò)，從學(xué)生角度講出來(lái)的思路更富有啟發(fā)性；教師要精講、講準(zhǔn)、講到點(diǎn)子上。有些題可以讓同桌學(xué)生互相評(píng)判；有些題可以不公布答案，讓學(xué)生去討論、去爭(zhēng)論；有些計(jì)算題可以鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，幾種解法都寫(xiě)出，讓學(xué)生去分辨，激勵(lì)全體學(xué)生主動(dòng)探究。

3.教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念、積極參與教育科研活動(dòng)。

學(xué)生是在一定的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)的，教師作為學(xué)生活動(dòng)中重要的、特殊的一員，一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生著潛移默化的影響。教師要尊重知識(shí)、不斷學(xué)習(xí)，做到有效獲取、利用和傳遞信息，以自我示范使學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情景之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)做到胸有成竹、有的放矢。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇七

內(nèi)容摘要：本文首先從知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代制造業(yè)的特征著手分析，揭示了制造業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所面臨的形勢(shì)和應(yīng)該作出的選擇；指出了只有進(jìn)行最具競(jìng)爭(zhēng)力的資源配置和整合，制造業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代才有生命力；最后提出了如何構(gòu)建知識(shí)型制造業(yè)的建議。

關(guān)鍵詞：知識(shí)知識(shí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)型制造業(yè)知識(shí)型制造企業(yè)。

美國(guó)未來(lái)學(xué)家托夫勒認(rèn)為當(dāng)今新型經(jīng)濟(jì)就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)。世界銀行副行長(zhǎng)瑞斯查德指出：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)是比原材料、資本、勞動(dòng)力、匯率更重要的經(jīng)濟(jì)要素。著名管理學(xué)家彼得德魯克認(rèn)為：在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)正成為真正的資本與首要條件。而國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在以年增百萬(wàn)用戶(hù)的高速度，意味著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。

本文圍繞著知識(shí)型制造業(yè)問(wèn)題進(jìn)行探討，對(duì)文章結(jié)構(gòu)作了這樣的安排：首先重新闡明了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代制造業(yè)特點(diǎn)、定位與作用，之后，指出了制造業(yè)面臨的形勢(shì)和應(yīng)該作出的選擇，最后，詳細(xì)闡述了如何構(gòu)建知識(shí)型制造業(yè)。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇八

小學(xué)生剛剛進(jìn)入校園，首先要接觸的就是語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，由于小學(xué)生對(duì)于周?chē)澜绲睦斫饽芰透惺苣芰τ邢?，因此必須做好語(yǔ)文教學(xué)工作，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)不只能夠幫助學(xué)生加深對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，還有利于為他們今后的學(xué)習(xí)生涯打下良好的基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)其他課程的能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，由于小學(xué)生識(shí)字水平不高，因此自主學(xué)習(xí)能力不足，他們對(duì)于知識(shí)的汲取絕大部分都是來(lái)自于教師的教學(xué)語(yǔ)言，很大程度上依賴(lài)于教師的言傳身教。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我們要真正做到為人師表，提高自身的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用能力，做好學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的啟蒙工作。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師語(yǔ)言的作用。

（一）是規(guī)范小學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用的基礎(chǔ)。

小學(xué)生剛剛開(kāi)始正式的課堂學(xué)習(xí)，在這個(gè)階段，教師在他們心中的形象是高大的，也是他們模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，他們大部分的學(xué)習(xí)成果也是通過(guò)模仿獲得。因此作為小學(xué)教師，規(guī)范的教學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用，是規(guī)范小學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用的基礎(chǔ)，教師要做好“有聲的榜樣”，通過(guò)自己對(duì)漢語(yǔ)靈活和優(yōu)美的運(yùn)用影響自己的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的長(zhǎng)久發(fā)展。

（二）是培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。

小學(xué)階段的學(xué)生正處于探索新鮮事物的階段，小學(xué)生對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇，因此有趣和生動(dòng)的東西更能吸引他們的注意。教師如果能夠充分利用語(yǔ)言的特點(diǎn)，讓小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)更加生動(dòng)，不再枯燥無(wú)聊，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么不只能夠塑造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造輕松的課堂氛圍，對(duì)于學(xué)生將來(lái)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)和良好性格的養(yǎng)成，也都有積極的促進(jìn)作用。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師語(yǔ)言的特點(diǎn)。

（一）規(guī)范性和科學(xué)性。

規(guī)范性和科學(xué)性是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的第一要求。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一言一行都在潛移默化地影響著自己的學(xué)生，尤其對(duì)于小學(xué)生而言，他們辨別事物是非的能力還比較不足，而小學(xué)階段又是他們語(yǔ)言習(xí)慣形成的黃金階段，因此受教師語(yǔ)言的影響就更大。在教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師首先要注意自身語(yǔ)言的規(guī)范性，保證教學(xué)用語(yǔ)符合國(guó)家詞匯、音準(zhǔn)和語(yǔ)言應(yīng)用的規(guī)定；然后要求教師必須通過(guò)全國(guó)普通話(huà)等級(jí)考試，盡量減少方言在課堂教學(xué)中的使用，給學(xué)生創(chuàng)造良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境；最后教師們要加倍注意自己的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的恰當(dāng)、自然，在教學(xué)中做到吐字清晰、聲音洪亮。除此之外，教師在課堂上還要注意語(yǔ)言使用的科學(xué)性，語(yǔ)言表達(dá)要清晰，防止自己語(yǔ)言出現(xiàn)歧義，誤導(dǎo)學(xué)生。另外，在教學(xué)過(guò)程中要善于抓住語(yǔ)言的核心和重點(diǎn)，提高課堂的效率，“節(jié)約使用”學(xué)生的注意力?？傊處熞獦?shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，了解授課內(nèi)容的文化背景和語(yǔ)言背景，防止地域差異造成的'知識(shí)誤解。

（二）可接受性。

小學(xué)階段的學(xué)生年齡小，對(duì)于事物的理解能力差，教師在授課過(guò)程中一定要充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力，禁止使用各種“高大上”的語(yǔ)言和文縐縐的表達(dá)形式。為了貼近學(xué)生、了解學(xué)生，教師應(yīng)該多在課外下功夫，創(chuàng)造機(jī)會(huì)多同學(xué)生接觸，體會(huì)小學(xué)生容易接受的語(yǔ)言特點(diǎn)，加深師生之間的感情，使學(xué)生感受到教師的親切，進(jìn)而用更積極的態(tài)度投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（三）趣味性。

玩耍是兒童的天性，有趣的東西對(duì)兒童有著天然的吸引力，小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中也是如此，如果課堂教學(xué)枯燥無(wú)味，教師語(yǔ)言平平，沒(méi)有趣味性，那么學(xué)生的注意力就難以集中；如果教師充分發(fā)揮了語(yǔ)文教學(xué)的趣味性，使自己的語(yǔ)言貼近小學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，通過(guò)自己豐富的語(yǔ)言表達(dá)、肢體動(dòng)作和面部表情，通過(guò)多樣化、形象化的修辭手段，會(huì)帶給學(xué)生無(wú)窮的樂(lè)趣和神奇的體驗(yàn)，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和活躍性，促進(jìn)他們身心的健康發(fā)展。

（四）藝術(shù)性和情感性。

作為綜合性的文學(xué)學(xué)科，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不只涉及文字、發(fā)音，還涉及各類(lèi)文章、古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和欣賞，因此，藝術(shù)性和情感性是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言中必須關(guān)注和提高的重點(diǎn)。首先，教師的語(yǔ)言在符合口語(yǔ)特點(diǎn)和學(xué)生能力的基礎(chǔ)之上，要盡量做到流暢自然，遣詞造句貼切優(yōu)美，在講解和閱讀過(guò)程中要做到節(jié)奏感強(qiáng)、條理清晰、邏輯合理。在此基礎(chǔ)之上，教師要做好語(yǔ)文內(nèi)涵的傳遞，特別是一些古詩(shī)詞和字句優(yōu)美的文章，教師在授課過(guò)程中，一定要注意加入自己的真情實(shí)感，通過(guò)自身語(yǔ)言的表達(dá)，幫助學(xué)生理解文中詞語(yǔ)的魅力，體會(huì)作者營(yíng)造的意境，進(jìn)而深入理解文章的主題思想。

三、結(jié)語(yǔ)。

小學(xué)語(yǔ)文教師一定要提高自身語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，充分尊重學(xué)生的主體地位，提高教學(xué)的趣味性和有效性，使學(xué)生在輕松的氛圍中努力學(xué)習(xí)，為今后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師也要在平時(shí)的生活和工作中加深對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用的理解，提高自身的綜合素質(zhì)，努力提高語(yǔ)言的感染力和影響力，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)。

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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇九

《魚(yú)游到了紙上》一課，按事情發(fā)展順序，以青年人“特別”的舉止為線索，隨著“我”對(duì)他認(rèn)識(shí)的不斷深入，一位勤奮專(zhuān)注、畫(huà)技高超的殘疾人形象躍然紙上，作者的敬佩之情也越來(lái)越濃。上這堂課緊緊圍繞“舉止特別”和“勤奮專(zhuān)注”引領(lǐng)學(xué)生帶著思考走進(jìn)文本，通過(guò)朗讀體驗(yàn)入情入境，進(jìn)而水到渠成的完成了由“情”到“理”的自然生成。談?wù)勛约旱氖谡n感受：

追求入情入境，以讀為本，品嘗語(yǔ)言的味道。古代著名文論家劉勰說(shuō)得好：“觀文者，披文以入情，沿波尋源，雖幽必顯?！眲③牡脑?huà)告訴我們，當(dāng)學(xué)生能深入文本，入情入境的朗讀，就會(huì)體會(huì)語(yǔ)言文字的.美妙，品嘗語(yǔ)言的美好味道。一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們語(yǔ)文老師決不能局限于讓學(xué)生讀一篇文章而已，要讓他（她）能品味出語(yǔ)言的不同味道。在朗讀的設(shè)計(jì)上，以“情”為線索，不斷移動(dòng)閱讀視點(diǎn)，采用不同朗讀指導(dǎo)方法，如：“‘呆呆地’、‘靜靜地’該怎樣用你的朗讀表達(dá)出來(lái)？”找同學(xué)讀，如果朗讀不出感情來(lái)，老師適時(shí)適度引導(dǎo)?！氨容^‘工筆細(xì)描’和‘揮筆速寫(xiě)’的兩幅畫(huà)有什么不同？看了之后有什么感想？通過(guò)直觀體驗(yàn)，感知語(yǔ)言，讀好不同的語(yǔ)氣。并通過(guò)扮演文中角色，與文本人物對(duì)話(huà)，如；一個(gè)小女孩驚奇的叫起來(lái)：“呦！金魚(yú)游到你的紙上來(lái)了！”一句分別由三個(gè)女孩不斷讀好這句話(huà)。并體會(huì)哪位女同學(xué)讀得最好？為什么？又如：教師讓學(xué)生展開(kāi)想象，扮演圍觀的群眾，當(dāng)看到青年人畫(huà)的魚(yú)時(shí)，他們會(huì)發(fā)出怎樣的贊嘆？在此過(guò)程中，教師或點(diǎn)撥、或評(píng)價(jià)、或示范，以情促讀，多次加溫，使學(xué)生一次比一次讀得好，一次比一次讀得有感情，深入的感悟，歡暢的品嘗語(yǔ)言的味道。一雙犀利的眼睛，一顆穎悟的心交給了學(xué)生，把紙面上的世界變成了一個(gè)立體的、充滿(mǎn)靈性和生機(jī)的精神世界與學(xué)生共享。我們要逐步學(xué)會(huì)“把世界變成學(xué)生的教科書(shū)?！?/p>

整堂課無(wú)論是對(duì)詞語(yǔ)的理解，還是對(duì)句子的感悟，對(duì)情感的把握都到位，珍視學(xué)生的獨(dú)特的理解有效地朗讀訓(xùn)練作鋪墊，學(xué)生對(duì)“魚(yú)游到了紙上”與“魚(yú)游到心里”的關(guān)系、“青年人和魚(yú)融為一體”的忘我境界、“青年人的執(zhí)著、勤奮與專(zhuān)注”就自然而然有一種感同身受的感覺(jué)，入情入境朗讀深化理解人物特征就順理成章。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十

摘要：初中階段的語(yǔ)文課堂教學(xué)是豐富學(xué)生情感，確立學(xué)習(xí)策略的主要渠道，相對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)更加考驗(yàn)學(xué)生們的獨(dú)立思維能力和自主學(xué)習(xí)能力。語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)本身就比較抽象，需要教師用生動(dòng)的語(yǔ)言，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，化抽象為具體，讓枯燥的概念變得形象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。因此，如何提高中學(xué)語(yǔ)文的趣味性對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)是非常重要的。本文就個(gè)人的見(jiàn)解，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文情智型教學(xué)方面進(jìn)行了一定的討論，并提出一些自己的想法，希望能給相關(guān)的工作人員一定的啟示。

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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十一

〔論文摘要」以視覺(jué)圖像為教育主體的當(dāng)代設(shè)計(jì)教育，在教與學(xué)的過(guò)程中，教師自身的實(shí)踐行為應(yīng)具備示范性，需要高品質(zhì)的自律性約束，而自律性的質(zhì)量往往取決于教師的視覺(jué)教養(yǎng)以及對(duì)視覺(jué)教育科學(xué)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)科學(xué)的認(rèn)知程度，同時(shí)與對(duì)社會(huì)的責(zé)任感緊密相關(guān)，因此，教師具有的視覺(jué)化行為的示范性品質(zhì)尤為重要?！白月伞笔侵袊?guó)傳統(tǒng)道德倫理提倡的教育理念，在新時(shí)期重新認(rèn)識(shí)高校設(shè)計(jì)教育倫理的作用，具有重要的教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。

〔論文關(guān)鍵詞〕設(shè)計(jì)教育倫理自律視覺(jué)教養(yǎng)示范性。

當(dāng)前，在我國(guó)高等設(shè)計(jì)院校中提出設(shè)置設(shè)計(jì)倫理教育的課程，以期充實(shí)并完善現(xiàn)有的設(shè)計(jì)教育教學(xué)體系，規(guī)避由于長(zhǎng)期沿用泊來(lái)品式的西方設(shè)計(jì)教育體系產(chǎn)生的人才培養(yǎng)的弊端，用適合我國(guó)國(guó)情的人文理論指導(dǎo)與之相適應(yīng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)實(shí)踐倫理，是一種宏觀思考我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)教育秩序的教學(xué)法，對(duì)新時(shí)期我國(guó)設(shè)計(jì)教育體系的建構(gòu)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、教育倫理在新時(shí)期的意義。

我國(guó)的設(shè)計(jì)教育發(fā)展史，與中國(guó)改革開(kāi)放30年的歷史發(fā)展舉足并進(jìn)，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、《美術(shù)觀察》主編呂品田先生曾經(jīng)作過(guò)一個(gè)扼要的總結(jié)：“改革開(kāi)放的30年，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育取得巨大成就的30年，它可以歸納為四個(gè)方面：第一，辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大。第二，學(xué)科體系的調(diào)整。第三，人才培養(yǎng)突破了以前單純強(qiáng)調(diào)精英教育，培養(yǎng)藝術(shù)家的教育理念，培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才。第四，設(shè)計(jì)概念的擴(kuò)展也就是對(duì)于設(shè)計(jì)本身的認(rèn)識(shí)有了很大的拓展?！?/p>

誠(chéng)然，這一系列總結(jié)性的評(píng)價(jià)表明目前我國(guó)高等設(shè)計(jì)教育的發(fā)展方向與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系比以往任何時(shí)期更加密切。“設(shè)計(jì)教育就不再僅從屬、服務(wù)于設(shè)計(jì)和生產(chǎn)實(shí)踐。由先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育引領(lǐng)設(shè)計(jì)實(shí)踐，才能把設(shè)計(jì)提升到文化的高度”。先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育理念是建立在有利社會(huì)健康發(fā)展的道德倫理準(zhǔn)則的基礎(chǔ)之上的?，F(xiàn)階段，將設(shè)計(jì)教育的先進(jìn)性置于設(shè)計(jì)實(shí)踐之首，可見(jiàn)“先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育”對(duì)今后培養(yǎng)就業(yè)型人才模式的發(fā)展，起著質(zhì)的飛躍作用。

我國(guó)社會(huì)正處在以文化為核心的發(fā)展階段，“此時(shí)的‘設(shè)計(jì)’。作為一個(gè)文化活動(dòng)，其功能性表現(xiàn)為由物及人，深人到人的生活，影響人的精神以及倫理道德意識(shí)，由此成為國(guó)家文化建設(shè)的重要部分?！毕蛑袊?guó)傳統(tǒng)文化汲取精華，為當(dāng)代設(shè)計(jì)教育所用，亦是建立先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育之前提，所以，在新時(shí)期，重提設(shè)計(jì)教育倫理道德，極其重要。

從人類(lèi)文化學(xué)與社會(huì)學(xué)的視角分析，設(shè)計(jì)倫理教育關(guān)注的問(wèn)題雖然有別于普通倫理學(xué)的特殊之處，但是，究其根源，仍屬于中華民族倡導(dǎo)的傳統(tǒng)倫理學(xué)的探討范疇，只是涉及的元素呈多維度的交叉學(xué)科，諸如中西方人生哲學(xué)觀的比較、藝術(shù)審美觀的價(jià)值取向、科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)知評(píng)價(jià)、創(chuàng)意道德原則等內(nèi)容。

與此同時(shí)，不容忽視的是我們?cè)谕瞥缭O(shè)計(jì)倫理教育教學(xué)的進(jìn)程中，任課教師首當(dāng)其沖地成為具體履行這一教學(xué)過(guò)程的職責(zé)主角―每一專(zhuān)業(yè)學(xué)科的主講演示所具有的承上啟下的教育環(huán)節(jié)至關(guān)重要。因此，“從教師做起”成為設(shè)計(jì)教育倫理建設(shè)的基本點(diǎn)。

二、孔子教育觀與造器觀。

“學(xué)者修己治人之方”這是南宋理學(xué)家朱熹在評(píng)論（論語(yǔ)》時(shí)對(duì)孔子該論著的贊譽(yù)。中國(guó)古代教育家孔子為了推行禮教周游東周列國(guó)的故事家喻戶(hù)曉，為世人景仰。21世紀(jì)聯(lián)合國(guó)教科文組織推出孔子的教育倫理思想，作為世界性道德倫理教育的楷模，特別設(shè)立國(guó)際“孔子教育獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)在教育和文化等方面做出突出貢獻(xiàn)的各國(guó)政要和專(zhuān)家。這是第一次以中國(guó)人的名字在聯(lián)合國(guó)設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)。這是否意味著在向人類(lèi)日漸式微的道德倫理敲響了警鐘呢？！

春秋末年，以孔子為首的儒家，提出“君子比德于玉”的思想，孔子提出玉有十一德之說(shuō)?！抖Y記?聘義》中，孔子答弟子子貢云：“夫昔者君子比德于玉焉，濕潤(rùn)而澤，仁也；填密以栗，知也；廉而不判，義也；垂垂如墜，禮也；叩之，其聲清越以長(zhǎng)，其終拙然，樂(lè)也；瑕不摸瑜，瑜不摸瑕，忠也；孚尹傍達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見(jiàn)于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。詩(shī)云，言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。”孔子總結(jié)玉有十一德：仁、知、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道。以此為評(píng)價(jià)文人“比德于玉”。

《詩(shī)經(jīng)》中，對(duì)于新疆的和聞?dòng)裰疁貪?rùn)光澤的特性，由此引申關(guān)于人品與玉質(zhì)的比賦：“言念君子，溫如其玉”，“白圭之站，尚可磨也”，“瞻彼湛奧，綠竹如簧，有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”以稀有礦物質(zhì)的精華質(zhì)感喻為人品之形象審視標(biāo)準(zhǔn)。

漢代劉向在《說(shuō)苑?雜言》中亦云：“玉有六美”、“望之溫潤(rùn)者，君子比德焉；近之栗理者，君子比智焉；聲近徐而聞遠(yuǎn)者，君子比義焉；折而不撓，胭而不往者，君子比勇焉；廉而不判者，君子比仁焉；有瑕必見(jiàn)之于外者，君子比情焉?！睆挠褓|(zhì)內(nèi)在秉性歸納人品美德。

玉德作為儒家思想的核心組成部分，與中國(guó)玉文化造器思想和中華民族道德觀融為一體，其中以“仁”作為首要德性，是儒家思想道德的基礎(chǔ)，以玉的質(zhì)地溫潤(rùn)來(lái)喻意。亦是崇高品德最完善的體現(xiàn)。

先秦以來(lái)，玉器在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，一直作為儒家思想道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其溫潤(rùn)的特性與巧工的文飾，構(gòu)成內(nèi)外美的和諧，反映了中國(guó)古代倫理道德對(duì)傳統(tǒng)器物與造器者人品的度量準(zhǔn)星，突出地傳達(dá)了崇尚文質(zhì)統(tǒng)一的美學(xué)觀，亦是體現(xiàn)為人之師德才兼?zhèn)涞牡浞丁?/p>

儒家學(xué)說(shuō)將善的境界作為美的最高境界，這是中華傳統(tǒng)美德特殊文化品格的體現(xiàn)?！墩撜Z(yǔ)?堯日》記載：“子張?jiān)唬汉沃^五美？子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。主要指“德行”和人品行修養(yǎng)從“善”自律之意。

孔子一生為師，堪稱(chēng)自律的楷模。自律是一種學(xué)者風(fēng)范，《論語(yǔ)?為政》中，孔子曾自道：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這是孔子為宏揚(yáng)禮教的立志實(shí)踐，到了晚年仍“從心所欲，不逾矩”，可見(jiàn)自律是對(duì)教育楷模一生衡量的準(zhǔn)繩，“為人師表”的基礎(chǔ)。

三、教師的自律與示范性作用。

回顧我國(guó)高等院?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育真正進(jìn)人專(zhuān)業(yè)課堂僅僅三十年的歷史。在如此短暫的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育史中，高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)內(nèi)容基本沿用北歐的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)模式、專(zhuān)業(yè)應(yīng)用技術(shù)教育則傾向美式。我們既缺乏北歐的一百多年現(xiàn)代主義教育的社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)還欠缺包豪斯時(shí)期擁有的一批具有集成思維以及教育系統(tǒng)管理能力的組織者，所幸的是，我們還擁有五千年中華民族傳統(tǒng)文明史積淀的教育倫理美德，諸如孔子曰“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)?里仁》），以及“學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)?述而》”的樸素的教育思想，均為自律的一種頗為理想的實(shí)踐方法，“見(jiàn)賢思齊”還蘊(yùn)含著“設(shè)計(jì)教育先進(jìn)性”的可持續(xù)發(fā)展的可實(shí)踐性，為教師應(yīng)有的示范性作用奠定基礎(chǔ)。綜上所述，“設(shè)計(jì)教育的先進(jìn)性”體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)教師的敬業(yè)精神及倫理道德意識(shí)作用下的自律，并由此產(chǎn)生的示范性則貫穿于教與學(xué)的全部過(guò)程中。教師如何根據(jù)專(zhuān)業(yè)技術(shù)進(jìn)步的不同發(fā)展時(shí)期重新認(rèn)知教與學(xué)的`互動(dòng)交流水平，起著對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科之間聯(lián)系的微觀調(diào)節(jié)的功能作用。教師自身的實(shí)踐行為應(yīng)具備的示范性需要高品質(zhì)的自律性約束，而自律性的質(zhì)量往往取決于教師的視覺(jué)教養(yǎng)以及對(duì)視覺(jué)教育科學(xué)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)科學(xué)的認(rèn)知程度，同時(shí)與對(duì)社會(huì)的責(zé)任感緊密相關(guān)。

所謂“視覺(jué)教養(yǎng)”指的是一種教師自身具有的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)對(duì)新時(shí)期所反映的視覺(jué)信息特點(diǎn)具有教育性的了解（educationunderstanding）。

該教育性的所指并非僅限于院校教育信息，而是由內(nèi)在視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言應(yīng)用的全面性了解，不僅只做一些單純的技術(shù)性操作而已，還包括對(duì)國(guó)家文化建設(shè)發(fā)展需求的了解。

雖然設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育有別于一般專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)，但是教師的示范作用是無(wú)任何學(xué)科之分的。美國(guó)著名的心理學(xué)家、教育理論家班杜拉（a。bandura）極其重視示范性在教育中的作用，他曾指出：“示范榜樣不僅指活生生的人，也包括文字符號(hào)、圖像信息、語(yǔ)言描述、藝術(shù)形象，它們都可能成為影響人們的示范榜樣。何況“教師的示范作用……在無(wú)意識(shí)的偶然行為中都要注意可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。顯然，以視覺(jué)圖像為教育主體的當(dāng)代設(shè)計(jì)教育，教師具有的視覺(jué)化行為的示范性品質(zhì)尤為重要。

21世紀(jì)是人類(lèi)高新技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)造的顛峰時(shí)期，由于新技術(shù)無(wú)所不能，無(wú)所不為的強(qiáng)大功能為人類(lèi)帶來(lái)了空前的便利同時(shí)亦并發(fā)了道德倫理的空前危機(jī)。人類(lèi)一旦喪失了道德倫理的自律，操縱新技術(shù)之鼠標(biāo)便可造成無(wú)窮禍害。

誠(chéng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系建立在世界級(jí)高新技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)之上的中國(guó)設(shè)計(jì)教育界同仁應(yīng)該勇敢地作出設(shè)計(jì)教育倫理實(shí)踐的表率。

不容樂(lè)觀的是“設(shè)計(jì)作為人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)之一，不可能脫離倫理。盡管如此，倫理意識(shí)卻不一定是大多數(shù)設(shè)計(jì)師的自覺(jué)。”清華大學(xué)教授方曉風(fēng)先生曾撰文指出的現(xiàn)象，在我國(guó)設(shè)計(jì)界具有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴８鼮樽屓瞬话驳氖?，不少缺失倫理意識(shí)自覺(jué)性的設(shè)計(jì)師往往身兼高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師一職。面對(duì)商業(yè)圈的利益誘惑，一些“設(shè)計(jì)師”完全忘記了自己的真實(shí)職業(yè)身份―教育工作者―人類(lèi)靈魂的工程師。他們甚至把對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的精通診釋赤裸裸地用在了如何以建設(shè)的名義制造破壞建設(shè)的工程施工預(yù)案上：某高校教師身兼景觀設(shè)計(jì)師一職，在環(huán)境規(guī)劃工程施工中，為了撈取更大利潤(rùn)，竟然將用來(lái)培植園林的沃土換成一車(chē)廉價(jià)垃圾，導(dǎo)致樹(shù)木在不到一個(gè)月內(nèi)枯萎、衰亡，同時(shí)綠地土壤再遭重創(chuàng)。如此破壞生態(tài)發(fā)展的“名師設(shè)計(jì)”令學(xué)生啼噓，令世人唾棄。平面設(shè)計(jì)行業(yè)中，一些名校大師缺乏對(duì)新技術(shù)信息科學(xué)的認(rèn)知，不尊重材料工藝科學(xué)原理，屢造廢品，在行業(yè)與教育領(lǐng)域里留下難以挽回的負(fù)面影響；服裝設(shè)計(jì)教育中，一些教師把課堂當(dāng)作t臺(tái)走秀，殊不知學(xué)生的求知欲被講堂上的“超級(jí)流行裝”所騷擾，這種游離教學(xué)內(nèi)容的無(wú)意識(shí)行為直接影響授課質(zhì)量，背離了教師教育示范性的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

追溯20世紀(jì)五六十年代，不少反映道德倫理新風(fēng)尚的美術(shù)片（動(dòng)畫(huà)、木偶片）在我國(guó)各地城鄉(xiāng)上映，其角色設(shè)計(jì)的生動(dòng)形象、極富感染力的個(gè)性化創(chuàng)意，整整影響了幾代國(guó)人，如《小蟒鮮找媽媽》（1962年獲第一屆中國(guó)電影百花獎(jiǎng)最佳美術(shù)片獎(jiǎng)及多個(gè)國(guó)際電影節(jié)榮譽(yù)）、《路邊新事》、《沒(méi)頭腦與不高興》、《三毛流浪記》、《葫蘆兄弟》等，在具有中華傳統(tǒng)美德教育的創(chuàng)意道德指導(dǎo)下為動(dòng)漫影像內(nèi)容奠定了形象基礎(chǔ)，鮮明的是非觀，伸張正義的偶像成為藝術(shù)教育的主導(dǎo)，激勵(lì)著一代又一代少年兒童健康成長(zhǎng)，走上建設(shè)祖國(guó)的崗位，成為國(guó)家的棟梁?？梢?jiàn)視覺(jué)圖像創(chuàng)意道德倫理教育的意義深遠(yuǎn)。向中國(guó)傳統(tǒng)文化汲取精華，作為先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育理念，把設(shè)計(jì)提高到文化的高度，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教師來(lái)說(shuō)，任重道遠(yuǎn)。

信息社會(huì)事物變化速度快得令人不及對(duì)變化作出反應(yīng)，需要人們事先對(duì)事物的發(fā)展作出預(yù)測(cè)。一個(gè)有良知的專(zhuān)業(yè)教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生廣泛地參與為社會(huì)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐服務(wù)，還必須面向未來(lái)，對(duì)行業(yè)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)。不僅自己具有，還必須隨時(shí)向?qū)W生傳遞有益國(guó)家文化建設(shè)的意識(shí)，必需參與對(duì)設(shè)計(jì)教育的先進(jìn)性引導(dǎo)教育倫理的思考并實(shí)踐。針對(duì)全球性知識(shí)信息、技術(shù)更新，軟件升級(jí)加速的時(shí)代特點(diǎn)，如何立足本專(zhuān)業(yè)，依據(jù)國(guó)家社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的進(jìn)程，把握設(shè)計(jì)創(chuàng)意道德準(zhǔn)則，及時(shí)更新信息技術(shù)內(nèi)容，掌握交叉學(xué)科的應(yīng)用特性，篩選調(diào)整原有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的內(nèi)容，并將其有效付諸于我國(guó)社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐之中，成為衡量設(shè)計(jì)教育倫理的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

簡(jiǎn)言之，“以學(xué)生為本，從教師做起”―新時(shí)期，加強(qiáng)教師自律與示范性作用的教師教育，這是解決當(dāng)前設(shè)計(jì)教育倫理問(wèn)題的可行性方法。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十二

摘要：隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，多媒體和信息技術(shù)也運(yùn)用得更加廣泛。就當(dāng)前的中職學(xué)校而言，更應(yīng)注重學(xué)生在能力方面的培養(yǎng)。因此，應(yīng)該在提升信息技術(shù)教學(xué)效率的基礎(chǔ)上，也注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，只有這樣才能夠充分地激發(fā)學(xué)生的積極性，在充分發(fā)揮學(xué)生主體性的同時(shí)，為課堂的高效奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為學(xué)生能夠更好地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中提供了保證。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；學(xué)習(xí)興趣；氛圍。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)需要的是綜合能力強(qiáng)的人才。而現(xiàn)在的職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)信息技術(shù)人才的主要場(chǎng)所。因此，無(wú)形之中信息技術(shù)課堂的高效性就顯得非常重要了，因?yàn)檫@可以使學(xué)生更好地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，直接地影響到了學(xué)生技術(shù)水平和各方面的能力，本文就如何提升學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的高效性提出了探討，僅供參考。

一、培養(yǎng)學(xué)生的興趣，制訂適合各階段學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法。

學(xué)生在剛接觸信息技術(shù)這門(mén)課程后，首要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣。因?yàn)檫@樣可以培養(yǎng)學(xué)生的積極性。興趣可以產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力，因?yàn)閷?duì)信息技術(shù)沒(méi)有興趣的人是不可能學(xué)好信息技術(shù)這門(mén)課程的。教學(xué)者可以從學(xué)生的興趣下手，一步步地教授更深層次的知識(shí)，這樣在學(xué)習(xí)的時(shí)候也有一個(gè)過(guò)渡的階段，可以讓學(xué)生更好地掌握和運(yùn)用。例如，起先可以教學(xué)生卡片的'制作、如何更好地運(yùn)用五筆輸入法、金山打字游戲等類(lèi)型，無(wú)形之中培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)電腦的熱愛(ài)。教學(xué)者在對(duì)學(xué)生教授了一段時(shí)間后，可以設(shè)置一個(gè)符合課程的測(cè)試，例如，網(wǎng)頁(yè)的制作、office的操作、程序的設(shè)計(jì)。通過(guò)這個(gè)測(cè)試，更好地掌握學(xué)生的情況，對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握程度有了更深層次的理解，從而制訂好的教學(xué)方法，促進(jìn)各階段學(xué)生的發(fā)展。作為教學(xué)者，不僅僅應(yīng)該把信息技術(shù)知識(shí)傳授給學(xué)生，更多是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其中的規(guī)律，更好地對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解和掌握，為教學(xué)效率的提升提供充分的條件。

二、發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新教學(xué)方法。

教學(xué)者可以創(chuàng)建一個(gè)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的知識(shí)性網(wǎng)站，為學(xué)生提供一個(gè)交流的平臺(tái)。例如，網(wǎng)站中的主頁(yè)是專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)，方便學(xué)生了解，可以創(chuàng)建qq群方便教學(xué)者與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生交流。這樣就充分地利用了信息技術(shù)，為學(xué)生更好地自主學(xué)習(xí)和探究提供了一種可能。伴隨信息技術(shù)的發(fā)展，新時(shí)代對(duì)人才的培養(yǎng)方式也隨之改變，較之以前更側(cè)重于實(shí)踐能力的運(yùn)用，因此，教學(xué)者應(yīng)該多加強(qiáng)對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的訓(xùn)練，以便更好地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。例如，在實(shí)踐操作的過(guò)程中，應(yīng)該改變以往“灌輸式”的教學(xué)方式，更加注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。教學(xué)者可以在課堂中講授20分鐘的知識(shí)，其他的時(shí)間留給學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化，這樣鍛煉了學(xué)生的自主探究能力，也使得學(xué)生的實(shí)踐操作能力有了相應(yīng)的提升。而在學(xué)生進(jìn)行操作的過(guò)程中，教學(xué)者可以充分地發(fā)現(xiàn)其中所出現(xiàn)的問(wèn)題，就教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，精講難點(diǎn)和易混淆的地方，學(xué)生在每節(jié)課中知識(shí)和實(shí)踐能力都得到了提升，讓學(xué)生在有限的課堂獲得無(wú)限的發(fā)展。

三、對(duì)開(kāi)展小組活動(dòng)引起高度的重視，激發(fā)學(xué)生的參與積極性。

在開(kāi)展小組活動(dòng)的時(shí)候，一些學(xué)生的特長(zhǎng)得到了充分的展現(xiàn)，這樣更好地使得學(xué)生的信息素養(yǎng)得到提升，對(duì)小組活動(dòng)不應(yīng)該簡(jiǎn)單地只認(rèn)識(shí)到表面，應(yīng)該有更深層次的理解，它可以稱(chēng)之為第二課堂，因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)過(guò)自己的努力，對(duì)課外知識(shí)進(jìn)行了一定程度的拓展。教學(xué)者在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該給予充分的鼓勵(lì)，在激發(fā)學(xué)生參與積極性的同時(shí)，應(yīng)該對(duì)小組活動(dòng)的形式進(jìn)行一定程度的更改，因?yàn)樾〗M活動(dòng)是針對(duì)具有特長(zhǎng)的學(xué)生，沒(méi)有充分地考慮到基礎(chǔ)相對(duì)較差的學(xué)生，因此，教學(xué)者還應(yīng)該開(kāi)展一些較為簡(jiǎn)單的交流活動(dòng)，在為學(xué)生提供交流平臺(tái)的同時(shí)，讓學(xué)生參與信息交流，在交流的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)信息共享，思維也會(huì)得到拓展，也為學(xué)生參加技術(shù)含量高的活動(dòng)提供了動(dòng)力。利用學(xué)校里面的官方網(wǎng)絡(luò)或者學(xué)校里面的櫥窗進(jìn)行優(yōu)秀作品的展示，如，ppt高水平制作、vb的程序制作流程，這樣可以充分地激勵(lì)學(xué)生不斷地去探索，在原來(lái)的基礎(chǔ)之上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)學(xué)校的微機(jī)室進(jìn)行開(kāi)放，為學(xué)生充分地營(yíng)造了一種學(xué)習(xí)的氛圍。對(duì)活動(dòng)的高度重視，還有學(xué)生在一次次探索過(guò)程中所獲得的成就感，都為學(xué)生更好地運(yùn)用到實(shí)際生活中提供了充分的條件。

當(dāng)前是信息化的時(shí)代，作為教學(xué)者，只有充分地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷地激勵(lì)著學(xué)生去探索，才能夠更好地為社會(huì)輸送綜合能力強(qiáng)的人才。作為學(xué)生，只有不斷地去豐富和提高自身的理論知識(shí)，努力在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升自己，只有這樣，才能夠更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)的挑戰(zhàn)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

馬爾立，樊偉偉，王振華，等。大型企業(yè)辦學(xué)的體制改革與機(jī)制創(chuàng)新研究.中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，（27）。

程培，顧金峰。校企合作的企業(yè)決策模型：基于成本和收益的理論分析.高教探索，2012（05）。

蘭小云。我國(guó)職業(yè)教育校企合作政策效度芻議.現(xiàn)代教育管理，2012（06）。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十三

摘要：在全面推行素質(zhì)教育的今天，在體育教學(xué)中切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性以及創(chuàng)造性顯得極為重要。在論述了發(fā)揮學(xué)生主體地位作用的基礎(chǔ)上，對(duì)于發(fā)揮學(xué)生主體作用的措施進(jìn)行了詳細(xì)闡述，希望以此促進(jìn)小學(xué)體育教學(xué)水平的提高。

在體育教學(xué)中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生始終是體育學(xué)習(xí)的主體，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候應(yīng)該根據(jù)學(xué)生主體的需要及其特點(diǎn)進(jìn)行合理的安排。教師應(yīng)積極引導(dǎo)作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，使他們充分發(fā)揮主體的自主性及創(chuàng)造性，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，在體育教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用的必要性主要有以下幾點(diǎn)。

1.素質(zhì)教育的要求。

在一定意義上，素質(zhì)教育就是發(fā)揮學(xué)生主體性作用的教育。素質(zhì)教育是針對(duì)傳統(tǒng)教育而言的，教育觀念的落后會(huì)使學(xué)生片面發(fā)展，最終脫離社會(huì)，這就要求在體育教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.體育教學(xué)特點(diǎn)的要求。

體育教學(xué)常常是在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中完成的，而此過(guò)程中，每一個(gè)動(dòng)作的完成都是學(xué)生的主體行為，相關(guān)技能需要學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)才能逐漸掌握，而這就要求學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性，只有這樣才能學(xué)會(huì)這些運(yùn)動(dòng)技能。

1.教師要轉(zhuǎn)變觀念。

在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該以學(xué)生為主，轉(zhuǎn)變教學(xué)活動(dòng)教師是主體的觀念，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到體育課堂的學(xué)習(xí)中來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，只有這樣學(xué)生的主體作用才不會(huì)遭到埋沒(méi)。

要想切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最為重要的就是要讓學(xué)生有明確的主體作用意識(shí)。針對(duì)這一點(diǎn)，我們應(yīng)該注重加強(qiáng)學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)。在體育課的第一節(jié)，教師就應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到終身體育的.重要性，然后可以根據(jù)學(xué)生的身體條件及自身的愛(ài)好，鼓勵(lì)學(xué)生選擇相關(guān)的體育項(xiàng)目作為終身體育的一種鍛煉方式。

3.重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

在體育教學(xué)活動(dòng)中要重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，切實(shí)維護(hù)學(xué)生自身的發(fā)展。在課堂上，要努力構(gòu)建民主、和諧師生關(guān)系，營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生的個(gè)性得以適當(dāng)?shù)膹垞P(yáng)，只有這樣，學(xué)生才可能在課堂上有奮發(fā)向上的良好心理環(huán)境，進(jìn)而積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。

總之，學(xué)生的主體作用就是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體所體現(xiàn)出的作用，這種方式可以有效地使自己的潛能得以激發(fā)。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，合理引導(dǎo)學(xué)生，使他們作為教學(xué)活動(dòng)的主角參與到教學(xué)活動(dòng)中去，而不把學(xué)生作為被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象進(jìn)行效率低下的“填鴨式”教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

劉金鳳。芻議體育教學(xué)中學(xué)生主體性作用的發(fā)揮.高考：綜合版，2013（01）。

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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十四

論文摘要:成人學(xué)習(xí)中影響最大矛盾的是“工學(xué)矛盾”，優(yōu)質(zhì)而適合的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源是解決這一矛盾的一條根本途徑。為成人學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，制作，提供可行性、針對(duì)性、適用性和方便性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源是解決成人學(xué)習(xí)“工學(xué)矛盾”的關(guān)鍵。

時(shí)代在進(jìn)步，為了使自身得到更好發(fā)展，在職人員對(duì)技術(shù)技能要求越來(lái)越高，成人教育不僅成為了學(xué)歷教育的需求，更成為了終身教育的需求。本文就如何利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段使函授學(xué)生在有限的業(yè)余時(shí)間內(nèi)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，推動(dòng)“工學(xué)矛盾”向“工學(xué)協(xié)調(diào)”轉(zhuǎn)變，以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)與不足進(jìn)行探討。

一、成人學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)與主要矛盾。

(一)成人學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。

成人教育工作，一直是職業(yè)教育中提高職工素質(zhì)技能水平的一個(gè)重要組成部分，已經(jīng)成為眾多由于各種原因未能接受高等學(xué)歷教育的人提升學(xué)歷層次，提高自身素質(zhì)和技能水平的最主要的途徑之一。成人高等函授教育的對(duì)象主要是與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的在職人員及從業(yè)人員，具有成人、在職、業(yè)余、時(shí)間少、分散、有一定的自學(xué)能力等特點(diǎn)，他們接受教育的方式只能是以自學(xué)為主適當(dāng)輔以面授來(lái)進(jìn)行。

(二)成人學(xué)習(xí)的主要矛盾。

成人學(xué)習(xí)的矛盾包括“工學(xué)矛盾”、熱情與基礎(chǔ)的矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，而主要矛盾就是“工學(xué)矛盾”。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動(dòng)人事制度改革的不斷深化，成人學(xué)生“工學(xué)矛盾’舊益突出，函授面授到課率低、學(xué)習(xí)效果差成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象。教學(xué)中，雖能將業(yè)余學(xué)習(xí)安排在周末、晚上，但仍有部分學(xué)生因臨時(shí)加班、出差等原因錯(cuò)過(guò)上課時(shí)間。函授辦學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)對(duì)象的特殊性，使“工學(xué)矛盾”成為成人高等函授教育的難題，也成為影響成人高等函授教育教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵因素之一。

(一)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源內(nèi)涵。

我國(guó)教育部高等教育司頒布的《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系和11項(xiàng)試用標(biāo)準(zhǔn)(簡(jiǎn)介)vi.o版》中指出:網(wǎng)絡(luò)課程是“通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)的某門(mén)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)的總和，它包括兩個(gè)組成部分:按一定的教學(xué)目際、教學(xué)策略組織起來(lái)的教學(xué)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐環(huán)境。

(二)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源解決“工學(xué)矛盾”的必要性。

歸根結(jié)底，成人教育中的“工學(xué)矛盾”在很大程度上就是學(xué)習(xí)時(shí)間的矛盾，上課的時(shí)候要上班，上班的時(shí)候沒(méi)法請(qǐng)假上課，導(dǎo)致想學(xué)但沒(méi)時(shí)間學(xué)。既然問(wèn)題出在時(shí)間上，那么我們可以對(duì)癥下藥，讓學(xué)生能在下班的時(shí)間學(xué)，并且可以滿(mǎn)足所有學(xué)生的時(shí)間上的要求，即借鑒遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的做法，充分利用開(kāi)放教育強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，作到只要有網(wǎng)絡(luò)的地方就能進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生隨到隨學(xué)。這既能有效地解決“工學(xué)矛盾”，又能在最大程度上實(shí)現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”。

(三)利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源解決“工學(xué)矛盾”

成熟的網(wǎng)絡(luò)課程對(duì)解決“工學(xué)矛盾”，實(shí)現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”有著極大的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然首先要做到以下幾點(diǎn):。

1.建立友好的人機(jī)界面。網(wǎng)絡(luò)課程，起碼要做到“頁(yè)面布局合理，色彩搭配協(xié)調(diào)、頁(yè)面信息量適度;文字精練，表述準(zhǔn)確，符號(hào)規(guī)范;導(dǎo)航清晰、明確，鏈接深度合理”，讓學(xué)生在有興趣學(xué)的前提下，能夠一目了然地了解到如何看，如何學(xué)，能學(xué)到些什么內(nèi)容，并能在任何時(shí)候都能找到自己需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容的位置。

2.重視教學(xué)的設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)是一門(mén)網(wǎng)絡(luò)課程的靈魂，是對(duì)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)過(guò)程及評(píng)價(jià)的合理設(shè)計(jì)。它是決定網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源質(zhì)量的關(guān)鍵，是網(wǎng)絡(luò)課程區(qū)別于一般網(wǎng)絡(luò)軟件的特殊維度。合理的教學(xué)設(shè)計(jì)使得教學(xué)資源設(shè)計(jì)者可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)和需求、學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)際情況，依據(jù)教育學(xué)的理論，發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，恰如其分地應(yīng)用各種技術(shù)，為網(wǎng)絡(luò)課程服務(wù)。

3.多樣化教學(xué)內(nèi)容形式，豐富化課程資源。網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，不能是教材的簡(jiǎn)單搬家，要更加注重教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。資源以多媒體為載體，除了文字圖像還要包括視頻、音頻及動(dòng)畫(huà)，網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)資源不僅僅是靜態(tài)資源的集合，還應(yīng)該具有很強(qiáng)的交互性。

利用校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)代化信息技術(shù)，建立一個(gè)開(kāi)放式教學(xué)體系，利用網(wǎng)絡(luò)的自主性、交互性等特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行在線討論輔導(dǎo)，或電子郵件求教。對(duì)不同地區(qū)‘、不同專(zhuān)業(yè)、不同層次的學(xué)生還可以采用“電子課程(光盤(pán)、網(wǎng)絡(luò)課件)+網(wǎng)上答疑、討論”“作業(yè)+面授輔導(dǎo)十學(xué)習(xí)小組十集中考試”的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)自學(xué)、導(dǎo)學(xué)、督學(xué)、互學(xué)和促學(xué)相結(jié)合，有利于學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)期間及時(shí)獲得老師的指導(dǎo)和反饋，建立非面授時(shí)間師生間的互動(dòng)關(guān)系。

4.保證好學(xué)習(xí)支持服務(wù)的質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)課程為了支持學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效的自主學(xué)習(xí)，需要為學(xué)習(xí)者提供有針對(duì)性的學(xué)習(xí)過(guò)程支持，如導(dǎo)航、答疑、反饋等，因此網(wǎng)絡(luò)課程還包括學(xué)習(xí)過(guò)程支持的要素。對(duì)于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)支持服務(wù)能夠促進(jìn)他們堅(jiān)定學(xué)習(xí)信心、克服學(xué)習(xí)困難、順利完成學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)支持一般指學(xué)習(xí)過(guò)程跟蹤和記錄、學(xué)習(xí)反饋、課后答疑、學(xué)習(xí)輔助工具等。

把管理與服務(wù)融合成一體，倡導(dǎo)“管理”就是“服務(wù)”的新理念。開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)完善的學(xué)校成教管理服務(wù)信息系統(tǒng)，學(xué)生可以在網(wǎng)上注冊(cè)，查看、更改個(gè)人信息;學(xué)生隨時(shí)可以上網(wǎng)進(jìn)行選課，可以在網(wǎng)上查看自己的課程表、學(xué)校的考試安排、各種通知、查詢(xún)每門(mén)課程的考試成績(jī)等有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)信息。同時(shí)，對(duì)和教學(xué)點(diǎn)的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行質(zhì)量跟蹤，實(shí)行班主任負(fù)責(zé)制，委托各教學(xué)點(diǎn)所在的單位職教管理人員對(duì)面授過(guò)程實(shí)行監(jiān)督和管理，有的單位還為此出臺(tái)了面授出勤和工資相掛鉤的政策，統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)一安排學(xué)員的學(xué)習(xí)和工作，人性化的管理促進(jìn)了學(xué)習(xí)與工作的和諧。

三、現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的缺陷及其對(duì)成人學(xué)習(xí)的影響。

當(dāng)然，我們看到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也要看到當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)課程開(kāi)發(fā)中的一些共同的問(wèn)題。主要體現(xiàn)在以下幾方面:。

(一)設(shè)計(jì)理念欠前進(jìn)，影響成人學(xué)習(xí)的積極性。

從某種意義上講，目前大量的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源都是將圖形、動(dòng)畫(huà)、音視頻和簡(jiǎn)單的交互等“新媒體”附加到傳統(tǒng)教學(xué)材料上，即將傳統(tǒng)的紙質(zhì)教材換成了多媒體教材;相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)，在學(xué)習(xí)模式上的變革并不大，“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)思路仍然沒(méi)有大的改善，難于徹底突破“教師中心”的限制。網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)仍然是以教師如何教出發(fā)，沒(méi)有更多地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)。對(duì)“教”的設(shè)計(jì)更多，而對(duì)“學(xué)”的設(shè)計(jì)太少，特別缺乏對(duì)網(wǎng).絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。這種“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)思路指導(dǎo)開(kāi)發(fā)出的課程，一般很難脫離“演示”性課程的框架，不容易調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與性，很難解決網(wǎng)絡(luò)教育客觀存在的師生分離而導(dǎo)致的師生交流缺乏的問(wèn)題。

(二)內(nèi)容選擇欠科學(xué)，影響成人學(xué)習(xí)的興趣。

目前網(wǎng)絡(luò)課程都缺乏對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行分析，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，需求分析都是直接參考在校全日制本科的學(xué)生的需求，或者直接在此基礎(chǔ)上降低一些，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)完整的網(wǎng)絡(luò)成人學(xué)員的需求分析，對(duì)學(xué)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平也缺乏足夠的了解。這樣就直接影響了網(wǎng)絡(luò)課程開(kāi)發(fā)的前期設(shè)計(jì)階段的效果，教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的把握也就相應(yīng)的`不那么準(zhǔn)確了。

(二)使用評(píng)價(jià)欠完善，影響成人學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

由于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)及遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者自身的特殊性，其在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能存在著孤獨(dú)感、困惑、學(xué)習(xí)技能欠缺、缺少與教師和同學(xué)交流溝通、工作與學(xué)習(xí)的矛盾等多種不利因素。這些就要求教育者不斷地通過(guò)方方面面的督促、激勵(lì)、幫助等，為學(xué)生提供學(xué)術(shù)性和非學(xué)術(shù)性上，多方面的支持。在提供支持的同時(shí)也要加強(qiáng)監(jiān)控，將學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和強(qiáng)制性在合理的程度上有效地結(jié)合起來(lái)。

四、理想網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。

絡(luò)化實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的異步教學(xué)，而網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)是將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與其他大量活動(dòng)相結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)僅僅作為課程學(xué)習(xí)的輔助手段而非唯一途徑，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)中最佳應(yīng)用方面是實(shí)現(xiàn)人與人之間的交互，而非將課程內(nèi)容全部傳遞到學(xué)生的電腦上:。

(一)以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心的協(xié)作學(xué)習(xí)。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)是檢驗(yàn)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)是否真正發(fā)生的有效手段。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)、健全的教學(xué)支持服務(wù)體系的建立，并不能保證學(xué)生的學(xué)習(xí)就能真正的發(fā)生，而通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以將教學(xué)資源、教學(xué)支持服務(wù)、學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生真正參與到網(wǎng)上的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從任務(wù)和活動(dòng)中完成對(duì)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)。而且，在強(qiáng)調(diào)共享、注重個(gè)人產(chǎn)生內(nèi)容、匯聚集體智慧的web2.0時(shí)代，教學(xué)資源都不能一成不變，未來(lái)的學(xué)習(xí)資源必須是在使用過(guò)程中可以進(jìn)化發(fā)展的。這種進(jìn)化不僅依賴(lài)于資源的原始創(chuàng)作者，更來(lái)自于資源的使用者在使用學(xué)習(xí)資源的過(guò)程中產(chǎn)生的智慧，使資源得到持續(xù)性的更新和發(fā)展。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中師生、生生的交流和協(xié)作，還可能激發(fā)出一些隱性的學(xué)習(xí)資源，這是我們傳統(tǒng)的靜態(tài)演示型網(wǎng)絡(luò)課程無(wú)法作到的。

(二)學(xué)習(xí)資源移動(dòng)化。

移動(dòng)學(xué)習(xí)是繼數(shù)字化學(xué)習(xí)后出現(xiàn)的又一新學(xué)習(xí)模式，是教育技術(shù)領(lǐng)域研究的又一新熱點(diǎn)。隨著手機(jī)、pda等移動(dòng)終端的普及以及3g網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，使用手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民也超過(guò)了1億，不同性能、屏幕尺寸、樣式的移動(dòng)終端已基本滿(mǎn)足移動(dòng)學(xué)習(xí)的硬件需求，網(wǎng)絡(luò)教育也將適應(yīng)這一趨勢(shì)。移動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的需求也促使我們?cè)谶M(jìn)行資源開(kāi)發(fā)的時(shí)候考慮移動(dòng)學(xué)習(xí)的用戶(hù)。目前已經(jīng)有很多機(jī)構(gòu)在進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習(xí)資源的研究和開(kāi)發(fā)，研究者們根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同需求開(kāi)發(fā)出適用于pda和wap手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)工具和其他應(yīng)用程序。雖然目前我國(guó)移動(dòng)學(xué)習(xí)研究與應(yīng)用存在較多局限與不足，但隨著數(shù)字化時(shí)代的推進(jìn)，相信我國(guó)移動(dòng)學(xué)習(xí)必將開(kāi)展得更好。

五、結(jié)束語(yǔ)。

以更好的方式為學(xué)生服務(wù)是成人教育者不懈努力的奮斗目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式在一定的程度上能解決成人函授教育中的“工學(xué)矛盾”，但這種模式還不完全成熟，還有待進(jìn)一步的研究和探索。我們希望各教育行政管理部門(mén)和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校積極投人到實(shí)踐中去，使我國(guó)的成人教育得到更好的完善和發(fā)展。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十五

小學(xué)數(shù)學(xué)是一門(mén)重要學(xué)科，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是發(fā)展思維，培養(yǎng)各種能力的主渠道。在教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，自己發(fā)展。那就要想辦法把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的主動(dòng)參與的情境，如用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給學(xué)生安排自學(xué)內(nèi)容和時(shí)間，培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣；通過(guò)一題多解的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)；指導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本，培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)習(xí)慣，從讀書(shū)中自己獲取知識(shí)的能力等?，F(xiàn)結(jié)合自己的實(shí)踐；談?wù)勛约簲?shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用的幾點(diǎn)嘗試。

1．讓“幽默”走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂。

由于數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科具有較強(qiáng)的嚴(yán)密性，這就要求教師在講課時(shí)必須注意語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，為了避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，上課時(shí)給人的感覺(jué)總是小心翼翼，很自然這樣的課堂對(duì)學(xué)生會(huì)造成壓抑，不利于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，思考問(wèn)題的速度也會(huì)減慢，影響教學(xué)效果。要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，發(fā)揮主體作用，就要營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境?？茖W(xué)表明，輕松的心境能使人思維敏捷，如果我們?cè)谡n堂上偶爾使用一兩句幽默的語(yǔ)言，不僅可以活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，而且也可以使學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶，因?yàn)橛哪旧砭褪且婚T(mén)語(yǔ)言藝術(shù)。幽默還能改善教師與學(xué)生的關(guān)系。“親其師而信其道”，為了讓學(xué)生能夠集中精力上好40分鐘的課，愿老師多用幽默激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓他們輕松獲得知識(shí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

2．上好每單元的前幾節(jié)課，重視指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。

有些老師認(rèn)為數(shù)學(xué)不適合學(xué)生自學(xué)，因?yàn)樗闹R(shí)銜接比較緊，其實(shí)不然。數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)部也有著密切的聯(lián)系。一般來(lái)講，前面的知識(shí)是后面的基礎(chǔ)，后面的知識(shí)是前面知識(shí)的擴(kuò)展與深化，當(dāng)學(xué)生弄清它們的銜接規(guī)律以后，就能自己獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，上好每單元的前幾節(jié)，就顯得尤為重要。約分和通分的依據(jù)是分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，不把分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)學(xué)好，后面的約分和通分就無(wú)從下手，所以必須認(rèn)真上好這節(jié)課，使學(xué)生牢固掌握這部分的內(nèi)容，如果能做到這些，對(duì)于后面的內(nèi)容教師只需稍作指點(diǎn)，學(xué)生便能自學(xué)掌握。

3．注意“一題多解”，“一題妙解”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。

教學(xué)千奇百怪，解題方法更是多種多樣，使學(xué)生掌握多種解題方法，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面；使學(xué)生掌握巧妙的解題方法，可以提高解題速度。有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新精神。

4．重視“閱讀法”教學(xué)在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用。

學(xué)生的做法是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的原因在于老師忽視了“閱讀法”教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。老師的講解往往教給學(xué)生怎樣做題，雖然也講解做題的根據(jù)，但留給學(xué)生深刻印象的還是解題方法，事實(shí)上，學(xué)生只是“知其然”，而書(shū)中的內(nèi)容將會(huì)告訴學(xué)生“其所以然”?！皶?shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，希望老師們?cè)谡n余時(shí)也讓學(xué)生拿起數(shù)學(xué)課本。教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法，這需要每一位教育工作者不斷嘗試，不斷總結(jié)。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十六

競(jìng)賽教學(xué)法是基于財(cái)經(jīng)基本技能課程教學(xué)而開(kāi)展的，適用于當(dāng)下會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的優(yōu)秀教學(xué)方法，通過(guò)競(jìng)賽教學(xué)，能夠有效提高教學(xué)的趣味性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實(shí)操能力。而具體到實(shí)際的課程教學(xué)活動(dòng)中，競(jìng)賽教學(xué)法有不同的詮釋和運(yùn)用手法。

一教學(xué)與競(jìng)賽的結(jié)合，提升教學(xué)質(zhì)量。

將競(jìng)賽教學(xué)法與財(cái)經(jīng)基本技能課程相結(jié)合，需要將兩者的課程目標(biāo)聯(lián)系在一起，以便教學(xué)和競(jìng)賽有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。具體到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，如在財(cái)經(jīng)基本技能課程中有關(guān)于假鈔識(shí)別的相關(guān)技能培訓(xùn)課程，基礎(chǔ)課程目標(biāo)是圍繞當(dāng)下使用的第五套人民幣開(kāi)展，通過(guò)對(duì)其的鑒定和識(shí)別，實(shí)現(xiàn)對(duì)于在單張或成扎鈔票中假鈔的鑒別。課程內(nèi)容本身實(shí)操性就相對(duì)較強(qiáng)，且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的識(shí)別，學(xué)生容易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，一方面對(duì)于教學(xué)效果而言有所影響，另一方面容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在長(zhǎng)期累積中產(chǎn)生厭學(xué)的心理。因此，需要把競(jìng)賽融入課堂中來(lái)，調(diào)整課堂氛圍，讓課堂變得生動(dòng)活潑。教師可以有意識(shí)地針對(duì)假鈔的鑒別速度來(lái)開(kāi)展教學(xué)，如將學(xué)生分成若干組，分別鑒別假鈔、計(jì)算速度，或小組合作鑒別假鈔，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的個(gè)人實(shí)操技能到合作教學(xué)模式的結(jié)合，有效提升課程的趣味性。

對(duì)于財(cái)經(jīng)基本技能課程而言，還有諸如點(diǎn)鈔、蓋章等一系列枯燥內(nèi)容，并不具備實(shí)際教學(xué)趣味的教學(xué)課程，競(jìng)賽教學(xué)法的運(yùn)用目的，就是通過(guò)競(jìng)賽來(lái)促進(jìn)教學(xué)、深入教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)意義的體現(xiàn)，因此，對(duì)于不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，要開(kāi)展與之相對(duì)應(yīng)的競(jìng)賽內(nèi)容，或形成連鎖競(jìng)賽，如設(shè)立“基本技能馬拉松”比賽，劃分小組，第一組為鑒別假鈔，有效鑒別出假鈔并經(jīng)過(guò)裁判確定成績(jī)有效后，移交到第二組手中，并由裁判隨機(jī)增加金額，進(jìn)行第二組的點(diǎn)鈔比賽等，以此類(lèi)推，形成“基本技能馬拉松”式的競(jìng)賽規(guī)則，讓學(xué)生全身心地進(jìn)入競(jìng)賽環(huán)節(jié)，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的鞏固，又活躍了教學(xué)氣氛，更有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二競(jìng)賽與教學(xué)的結(jié)合，提升競(jìng)賽水平。

教學(xué)是以學(xué)生基礎(chǔ)技能的掌握為主，其教學(xué)的根本目標(biāo)在于如何學(xué)會(huì)某一技能，對(duì)于競(jìng)賽而言，是對(duì)于基礎(chǔ)技能的潛能激發(fā)，競(jìng)賽的根本目標(biāo)在于對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)技能的有效提升，是建立在已掌握技能的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)技能質(zhì)量的拔高。因此，在結(jié)合教學(xué)與競(jìng)賽、提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，也要實(shí)現(xiàn)競(jìng)賽和教學(xué)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)競(jìng)賽水平的提升，因?yàn)閷W(xué)生終將進(jìn)入社會(huì)，僅僅只掌握基礎(chǔ)技能是無(wú)法在社會(huì)中尋找到適合自己的.工作的，往往能力突出的人才是社會(huì)、市場(chǎng)和企業(yè)所青睞的人才，因此對(duì)于競(jìng)賽水平的提升也非常必要。融入實(shí)際的教學(xué)環(huán)境中，就是需要教師通過(guò)對(duì)競(jìng)賽環(huán)節(jié)的充分設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的，競(jìng)賽環(huán)節(jié)的主要設(shè)計(jì)也要圍繞學(xué)生將來(lái)可能在職場(chǎng)中面臨的情況開(kāi)展，諸如職場(chǎng)中對(duì)于細(xì)心、工作效率的要求以及容錯(cuò)率的問(wèn)題等，以確保學(xué)生能夠借助教學(xué)內(nèi)容和競(jìng)賽教學(xué)形式的設(shè)置，充分領(lǐng)會(huì)教學(xué)意義，實(shí)現(xiàn)對(duì)于基礎(chǔ)技能的熟練駕馭，進(jìn)而能夠勝任基礎(chǔ)工作，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值發(fā)揮。

在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)不同的競(jìng)賽形式，以點(diǎn)鈔為例，一般的競(jìng)賽方式都是選擇幾位學(xué)生同時(shí)點(diǎn)鈔，進(jìn)行計(jì)時(shí)，然后選擇計(jì)時(shí)最短且點(diǎn)鈔正確的學(xué)生或點(diǎn)鈔數(shù)額最接近正確數(shù)字的學(xué)生為優(yōu)勝者，這樣的競(jìng)賽方式固然有利于教師對(duì)學(xué)生點(diǎn)鈔技能的培養(yǎng)，但是相對(duì)而言，還是缺乏一定的帶動(dòng)性，即不容易帶動(dòng)全部學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍，可能只達(dá)到了部分效果。因此，教師要針對(duì)這一點(diǎn)加以改進(jìn)，如形成班級(jí)與班級(jí)之間的友誼賽，即開(kāi)展班級(jí)點(diǎn)鈔計(jì)時(shí)，兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生開(kāi)展對(duì)抗，每次派出一個(gè)學(xué)生，點(diǎn)鈔計(jì)時(shí)累積，直到該班級(jí)最后一名學(xué)生點(diǎn)鈔結(jié)束后計(jì)時(shí)結(jié)束，每一個(gè)學(xué)生的點(diǎn)鈔時(shí)長(zhǎng)都有可能最后影響班級(jí)的勝負(fù)，在這樣的競(jìng)賽規(guī)則下，學(xué)生會(huì)形成強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，進(jìn)而開(kāi)始不斷挖掘自身潛能，反復(fù)鍛煉該項(xiàng)技能，一方面實(shí)現(xiàn)了趣味性的教學(xué)，另一方面則對(duì)學(xué)生的技能熟練度做了有效提升，幫助學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)自己所存在的不足，進(jìn)而加以改正。

三競(jìng)賽與教學(xué)相互融合，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)。

競(jìng)賽教學(xué)法和教學(xué)內(nèi)容本身并不沖突，甚至兩者之間相輔相成，非常適應(yīng)當(dāng)下教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和教學(xué)意義的體現(xiàn)，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很多教師對(duì)于競(jìng)賽和教學(xué)之間關(guān)系的把握不到位，不能很好地實(shí)現(xiàn)競(jìng)賽和教學(xué)的有效互動(dòng)，過(guò)于側(cè)重競(jìng)賽或過(guò)于側(cè)重教學(xué)，都會(huì)最終影響競(jìng)賽與教學(xué)結(jié)合帶來(lái)的預(yù)期效果。過(guò)于重視競(jìng)賽，很有可能由于競(jìng)賽學(xué)生對(duì)于某一位或某部分學(xué)生形成精神上的打擊，并影響日后教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生長(zhǎng)期經(jīng)受競(jìng)賽結(jié)果的宣判打擊，不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，更重要的是會(huì)對(duì)學(xué)生的心理健康產(chǎn)生一定的影響，反而違背了教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的初衷。過(guò)于重視教學(xué)，競(jìng)賽教學(xué)法只是流于形式，不在意競(jìng)賽結(jié)果就達(dá)不到競(jìng)賽對(duì)學(xué)生技能提升的基本目的，因此，兩者之間要達(dá)到均衡的效果，無(wú)論是競(jìng)賽本身還是教學(xué)本身，都應(yīng)當(dāng)事先融合與平衡。

體現(xiàn)在競(jìng)賽時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)大綱對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的基本要求，有選擇性地采取競(jìng)賽教學(xué)法，且在競(jìng)賽的規(guī)則和獎(jiǎng)懲制度的設(shè)置上，要做出一定的考量，如教師根據(jù)班級(jí)實(shí)際的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)情況，在發(fā)現(xiàn)班級(jí)教學(xué)處于相對(duì)低迷的階段時(shí)，就適當(dāng)采取競(jìng)賽活動(dòng)，來(lái)調(diào)動(dòng)課堂氛圍。競(jìng)賽活動(dòng)的開(kāi)展既可以是室內(nèi)的，也可以是室外的，對(duì)于場(chǎng)地并不局限，具體根據(jù)競(jìng)賽內(nèi)容而定，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和水平設(shè)置賽程規(guī)則，要充分保證每一個(gè)學(xué)生都能夠參與其中，同時(shí)，還需要保證對(duì)于學(xué)生公平性的體現(xiàn)，即“差異性教學(xué)”，對(duì)于學(xué)生能力比較差的，進(jìn)行小組劃分，分為a、b、c、d四個(gè)小組，每個(gè)小組分別競(jìng)賽，形成差異化的競(jìng)爭(zhēng)和教學(xué)，激勵(lì)每一個(gè)階段的學(xué)生都能夠產(chǎn)生好勝心，不斷提升自己的技能，向下一個(gè)小目標(biāo)出發(fā)。體現(xiàn)在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)的本質(zhì)，將基本技能的質(zhì)量提升留給競(jìng)賽教學(xué)法，課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重的是技能的學(xué)習(xí)，教師可以參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，如對(duì)于假鈔識(shí)別的學(xué)習(xí)，教師可以與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)配合來(lái)完成，其目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何識(shí)別，再通過(guò)競(jìng)賽讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何快速識(shí)別，這是兩種完全不同的概念，而顯然教育本質(zhì)上更需要注重前者。為了讓課堂更加生動(dòng)活潑，教師也可以適當(dāng)?shù)靥砑右恍┙虒W(xué)內(nèi)容以外的東西，作為教學(xué)課程的拓展和衍生，如對(duì)第四套人民幣的鑒別學(xué)習(xí)和第四套人民幣出現(xiàn)的假幣案例等進(jìn)行分析，或通過(guò)對(duì)第五套人民幣設(shè)計(jì)理念的講解，幫助學(xué)生加深學(xué)習(xí)印象，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了一些衍生性的東西，更有助于學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的喜好。

而兩者的結(jié)合，就是當(dāng)下財(cái)經(jīng)基礎(chǔ)技能課程教學(xué)的平衡把握關(guān)鍵點(diǎn)，即如何在課堂中開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，和如何在競(jìng)賽中深入教學(xué)意義，無(wú)論如何，不能將競(jìng)賽和教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別搞混，依舊采取以教學(xué)為主、競(jìng)賽為輔開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可以縱向或橫向地深入發(fā)展對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的挖掘，如對(duì)于假鈔鑒別而言，教師可以組織學(xué)生模擬企業(yè)環(huán)境，提升學(xué)生在企業(yè)工作中的實(shí)際應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)競(jìng)賽與教學(xué)的有效融合，也可以在競(jìng)賽的過(guò)程中，加入一些冷門(mén)知識(shí)的學(xué)習(xí)，如完成某一階段的競(jìng)賽后，得到一張?zhí)崾拘约垪l，上面寫(xiě)著某一知識(shí)點(diǎn)等，需要在競(jìng)賽的最后環(huán)節(jié)背誦，這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)與競(jìng)賽的有效融合?？偠灾挥姓嬲龑⒏?jìng)賽教學(xué)法和教學(xué)結(jié)合在一起，才能共同發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和競(jìng)賽目的。通過(guò)對(duì)財(cái)經(jīng)基本技能課程教學(xué)中競(jìng)賽教學(xué)法的應(yīng)用及相關(guān)注意事項(xiàng)進(jìn)行分析，深入闡述了如何在教學(xué)中開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，如何在競(jìng)賽活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)意義，以及兩者如何有機(jī)融合。我們?cè)谝院蟮慕逃虒W(xué)中，能夠在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，結(jié)合當(dāng)下教學(xué)實(shí)際情況，提出更多有利于財(cái)經(jīng)基本技能課程教學(xué)的策略性或理論性意見(jiàn)或建議，共同推動(dòng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)財(cái)經(jīng)基本技能課程教學(xué)更加高效地發(fā)展。

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入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十七

摘要：充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，建立和諧的師生關(guān)系，通過(guò)多種途徑讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，可以提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)成績(jī)。

關(guān)鍵詞：主體和諧積極。

要想提高小學(xué)生數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)，僅僅憑靠老師一人之力是不行的，在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用是提高數(shù)學(xué)成績(jī)的有效途徑。教師盡力激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)他們探求解決問(wèn)題的方法，發(fā)現(xiàn)和掌握解決問(wèn)題的規(guī)律，提高解題的能力。這樣能有效地培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)又能充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，大面積地提高教學(xué)質(zhì)量。既能發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)，全面提高學(xué)生素質(zhì)，又是一條實(shí)施素質(zhì)教育的成功之路。

一、建立和諧的師生關(guān)系讓學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：人的生存需要得到滿(mǎn)足后，愛(ài)的需要和受尊重的需要就會(huì)突出出來(lái)，成為主要的需要。滿(mǎn)足了愛(ài)和受尊重的需要，人就會(huì)感覺(jué)到自己在世界上有價(jià)值、有用處、有實(shí)力、有能力，從而煥發(fā)出自尊、自強(qiáng)、自我實(shí)現(xiàn)的需要，積極、主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。只有對(duì)小學(xué)生熱愛(ài)、尊重、理解和信任，才能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。教學(xué)中教師只有縮短師生心靈間的差距，使學(xué)生獲得精神上的滿(mǎn)足，才能建立和諧民主的教學(xué)氛圍。還可以利用課外活動(dòng)時(shí)間，按興趣和程度差異組成活動(dòng)小組，有針對(duì)性地進(jìn)行輔導(dǎo)。活動(dòng)中始終把學(xué)生推上第一線，讓學(xué)生當(dāng)成活動(dòng)的主人，采用啟發(fā)式、探討式、討論式、自學(xué)式等教學(xué)方法，確保學(xué)生的主體地位發(fā)揮到位。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。

1、給出預(yù)習(xí)思考題。

在每章節(jié)教學(xué)前，教師先依據(jù)教學(xué)大綱、參考書(shū)，吃透教材，明確教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在，根據(jù)學(xué)生在上課前帶著問(wèn)題進(jìn)入教室，有的放矢地研究教學(xué)內(nèi)容，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2、預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容。

學(xué)生根據(jù)教師給出的思考題，對(duì)教材先預(yù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有大致的了解，并對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行思考，讓學(xué)生把可理解的內(nèi)容解答，在難以理解的地方做上記號(hào)，以便討論。這樣，可讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的主體作用，增強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣和提高自信心。

3、再學(xué)課本，分組討論。

學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入教室，教師引入新課后，學(xué)生對(duì)著思考題再學(xué)課本內(nèi)容。同桌或鄰桌同學(xué)（約2―4人）進(jìn)行討論，使他們對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題或疑難提出自己的看法，以達(dá)到比較提高的目的。“理不爭(zhēng)不透”，爭(zhēng)論是思維的最好觸媒，經(jīng)常展開(kāi)討論，對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)造力是一個(gè)很好的途徑。討論還可以培養(yǎng)學(xué)生互幫互助的合作精神，促使教學(xué)多向信息交流。如學(xué)習(xí)：“異分母分?jǐn)?shù)加減法的計(jì)算法則”一課中，教師出示例題：1/2＋1/3＝？5/6―3/4＝？接著讓學(xué)生討論兩個(gè)問(wèn)題：（1）能否直接相加減？為什么？（2）誰(shuí)能用學(xué)過(guò)的知識(shí)通過(guò)轉(zhuǎn)化后再相加減？通過(guò)討論，教學(xué)中重點(diǎn)、難點(diǎn)就更容易突出和集中，也容易暴露學(xué)生中的錯(cuò)誤，有利于教師作針對(duì)性的指導(dǎo)。

三、注重學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。

教師根據(jù)學(xué)生的反饋信息，依據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行點(diǎn)撥、解釋?zhuān)瑲w納總結(jié)，達(dá)到學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容的目的，如教學(xué)“三角形的內(nèi)角和”這一課時(shí)，讓學(xué)生出示自己準(zhǔn)備好的三個(gè)大小不同，形狀不同的三角形硬紙板，讓學(xué)生用量角器量出每一個(gè)三角形內(nèi)角的度數(shù)，再由學(xué)生報(bào)出任意一個(gè)三角形的兩個(gè)內(nèi)角的度數(shù)，教師迅速、準(zhǔn)確地說(shuō)出第三個(gè)內(nèi)角的度數(shù)。這時(shí)，學(xué)生的'思維馬上活躍起來(lái)，有旺盛的需求欲望，心理上造成“心欲求而未得，口欲言而不能”的狀態(tài)。只要教師稍加提示：“根據(jù)三角形三個(gè)內(nèi)角和等于180°”，很快解決了難于理解的問(wèn)題。教師加以點(diǎn)撥、總結(jié)，印象自然加深了，把教學(xué)內(nèi)容變成切合學(xué)生心理水平的問(wèn)題，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的求知欲望和需要。

開(kāi)展以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的雙邊教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生先講解，教師后補(bǔ)充、總結(jié)，改講堂為學(xué)堂。解決某一問(wèn)題，學(xué)生一步能完成，教師稍加提示，減少“坡度”，讓學(xué)生跳一跳，摘蘋(píng)果，使學(xué)生感到成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心和力量，從而自覺(jué)主動(dòng)地獲取新知。學(xué)生有質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，可大膽發(fā)表自己不同的看法，全班同學(xué)共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

四、注重實(shí)踐中反饋，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。

教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)練習(xí)、提問(wèn)等形式收集學(xué)生掌握當(dāng)堂知識(shí)的情況。學(xué)生先解答，教師后講評(píng)，發(fā)現(xiàn)存在問(wèn)題并及時(shí)調(diào)整教學(xué)，減少無(wú)效勞動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行自我觀察，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我分析，是一種自我監(jiān)督的行為，是自我教育的開(kāi)始，還有利于學(xué)生主體性的發(fā)展。教師先在課始向?qū)W生提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，課末由學(xué)生對(duì)照目標(biāo)檢查學(xué)習(xí)情況。教學(xué)中經(jīng)常開(kāi)展這樣的活動(dòng)，既增強(qiáng)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，又有利于學(xué)生自學(xué)和自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)和提高。

總之，教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，可讓學(xué)生在自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上積極參與教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)自身主體作用，克服畏懼心理，提高學(xué)習(xí)興趣，特別是差生，可看到自己的進(jìn)步，體會(huì)成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，有效地提高了數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高分析和解決問(wèn)題能力是卓有成效的。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十八

摘要：在21世紀(jì)的今天,由于科技的迅猛發(fā)展,特別是由于知識(shí)的急速發(fā)展,方法,特別是教學(xué)方法,是我們教學(xué)需要更加關(guān)注的問(wèn)題。本文主要就法學(xué)的教學(xué)方法以及與此相關(guān)的問(wèn)題提出一些自己的看法。

關(guān)鍵詞：法學(xué)論文范文。

在21世紀(jì)的今天,由于科技的迅猛發(fā)展,特別是由于知識(shí)的急速發(fā)展,方法,特別是教學(xué)方法,是我們教學(xué)需要更加關(guān)注的問(wèn)題。本文主要就法學(xué)的教學(xué)方法以及與此相關(guān)的問(wèn)題提出一些自己的看法。

一教學(xué)方法。

（一）案例教學(xué)法。

案例教學(xué)法是法學(xué)專(zhuān)業(yè)較早采用且比擬普遍的理論教學(xué)辦法，是將法學(xué)理論用于理論的較直接、有效的教學(xué)辦法。采用案例教學(xué)法，普通有兩種形式：一是在課堂中布置單獨(dú)的時(shí)間，援用相關(guān)案例，經(jīng)過(guò)案例的剖析、討論、講授，到達(dá)理論聯(lián)絡(luò)實(shí)踐的目的，獲取較好的教學(xué)效果。二是單獨(dú)開(kāi)設(shè)案例課程，裝備特地教員，有單獨(dú)的教學(xué)大綱和教案，以期到達(dá)最大水平地發(fā)揮案例教學(xué)的作用。兩種教學(xué)辦法都有各自存在的問(wèn)題：

第一，關(guān)于在課堂中布置單獨(dú)的時(shí)間停止的案例教學(xué)。一方面，案例的教學(xué)勢(shì)必減少理論課程的講授時(shí)間，所以為了保證理論課程的完好，案例的數(shù)量和質(zhì)量都很難保證。假如教員對(duì)理論學(xué)問(wèn)解說(shuō)再過(guò)于細(xì)化，那么所謂案例教學(xué)就更是無(wú)從談起。另一方面，課堂中援用案例有三個(gè)特性，一是案例必然是針對(duì)剛剛講完的理論學(xué)問(wèn)而準(zhǔn)備的，這就無(wú)法鍛煉學(xué)生自主考慮的才能。運(yùn)用理論學(xué)問(wèn)處理實(shí)踐問(wèn)題的才能的第一步就是對(duì)事實(shí)的“定性”問(wèn)題，然后依據(jù)肯定的法律性質(zhì)援用相關(guān)法律學(xué)問(wèn)處理問(wèn)題。而在課堂中，講完某個(gè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)后，直接停止案例教學(xué)，學(xué)生無(wú)需停止任何有關(guān)定性的剖析，而這恰恰是法學(xué)理論才能的關(guān)鍵一環(huán)。二是所用案例只能觸及學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn)，復(fù)雜水平較低。理想生活中發(fā)作的真實(shí)案例常常是比擬復(fù)雜的，法學(xué)理論才能培育的目的應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生能在紛繁復(fù)雜的法律關(guān)系中分清案件觸及幾個(gè)法律事實(shí)，存在幾個(gè)權(quán)益義務(wù)關(guān)系，找到處理問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)和打破口。而在理論講授過(guò)程中，特別是課程初期，學(xué)生學(xué)習(xí)的法律學(xué)問(wèn)少之又少，很難針對(duì)處理復(fù)雜案例的才能停止案例教學(xué)。三是即便在學(xué)期末，案例也只觸及本門(mén)課程所講學(xué)問(wèn)。而法學(xué)理論才能應(yīng)當(dāng)是全方位的，以民事糾葛為例，糾葛的處理至少觸及民法、民事訴訟法，還可能觸及仲裁法、人民調(diào)解法以及相關(guān)特地法律，如房地產(chǎn)法、土地法和環(huán)保法等，假如是刑事附帶民事案件就更為復(fù)雜。如此，在一門(mén)課程當(dāng)中如何培育學(xué)生這種全方位、綜合的理論技藝確實(shí)是個(gè)難題。

第二，關(guān)于單獨(dú)開(kāi)設(shè)案例課程停止的案例教學(xué)，恰恰可以處理上述課堂中案例教學(xué)的某些缺乏，但其也存在不可逃避的問(wèn)題。一是對(duì)案例課程的設(shè)置存在認(rèn)識(shí)上的不統(tǒng)一。如在設(shè)有“民法學(xué)”課程的同時(shí)再設(shè)一門(mén)“民法案例課”，從課程論角度講，兩者的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的都是一樣的，獨(dú)一不同的是后者的教學(xué)辦法不同于前者。本來(lái)一門(mén)課程卻因教學(xué)辦法的不同而設(shè)置為兩門(mén)課程，這不只在教育理論上是不成立的，在理論中也會(huì)呈現(xiàn)反復(fù)設(shè)課的狀況。由于“民法學(xué)”中，不可能不援用案例，而“民法案例課”中也不可能不解說(shuō)理論學(xué)問(wèn)，最后兩者的區(qū)別就是，以理論為主輔以案例的就是理論課，以案例為主闡釋理論的就是案例課。二是教學(xué)大綱、教案及教材的編排的科學(xué)性問(wèn)題。單獨(dú)的案例課普通都沒(méi)有適宜的教材。教學(xué)大綱和教案也只是任課教員本人編寫(xiě)而沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的討論和論證。其所選之案例多源于市面上相關(guān)的“以案說(shuō)法”或配套習(xí)題之類(lèi)的輔導(dǎo)書(shū)。這樣的案例基本不能滿(mǎn)足案例教學(xué)的請(qǐng)求。案例教學(xué)作為一種獨(dú)立的教學(xué)辦法，其所選之案例，不同于理論課中任課教員為了闡明某一問(wèn)題而信手拈來(lái)的案例。其要有相當(dāng)?shù)拇硇?、學(xué)問(wèn)面的普遍性、權(quán)益義務(wù)關(guān)系的復(fù)雜性和貼近生活的理想性。因而，案例教學(xué)中的案例要精挑細(xì)選，要構(gòu)成體系，教員對(duì)案例的剖析和把握要精確、深化、全面和縝密。三是案例課程與理論課的互相諧和問(wèn)題。單獨(dú)開(kāi)設(shè)案例課程不可逃避的問(wèn)題是，在理論課中不可能不講案例，在案例課中也不可能不引見(jiàn)理論學(xué)問(wèn)，而二者如何做到互相補(bǔ)充又不至反復(fù)是比擬艱難的。而在理論中，兩門(mén)課程可能由不同的教員授課，要做到不反復(fù)、不遺漏、不抵觸就愈加艱難。

（二）模仿法庭教學(xué)法。

模仿法庭教學(xué)法是各大院校法學(xué)專(zhuān)業(yè)普遍采用的一種理論教學(xué)辦法。以模仿真實(shí)法庭開(kāi)庭的方式，經(jīng)過(guò)學(xué)生親身的參與，鍛煉學(xué)生將課堂所學(xué)學(xué)問(wèn)運(yùn)用于司法理論的根本技藝。模仿法庭有助于培育學(xué)生的發(fā)明性思想，加強(qiáng)學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)才能、組織諧和才能，獨(dú)立處理問(wèn)題才能等。

采用模仿法庭教學(xué)法普通有兩種方式，一是作為訴訟法課程的一局部，在訴訟法學(xué)習(xí)過(guò)程中由任課教員組織和指導(dǎo)；二是每個(gè)學(xué)期由法學(xué)院（系）的學(xué)生會(huì)或某個(gè)學(xué)生社團(tuán)在教員的指導(dǎo)下組織一到兩次模仿法庭。無(wú)論哪一種方式，都存在比擬明顯的缺陷。前者訴訟法學(xué)習(xí)過(guò)程中的模仿法庭，任課教員更注重程序問(wèn)題，而不大可能對(duì)實(shí)體問(wèn)題作比擬細(xì)致周全的解說(shuō)和指導(dǎo)，教學(xué)目的單一，無(wú)法發(fā)揮模仿法庭的最大功效；后者由于教員參與的弱化，更多地會(huì)流于方式，扮演成份重于臨場(chǎng)發(fā)揮。組織者更多的是想舉行一場(chǎng)圓滿(mǎn)的活動(dòng)，而追求“圓滿(mǎn)”恰是與理想相違犯的。在理想的法庭審訊中，無(wú)論是原、被告還是代理人，以至是法官都無(wú)法預(yù)知將會(huì)發(fā)作什么，以至法庭審訊會(huì)因不測(cè)而中綴。因而，變革模仿法庭教學(xué)辦法勢(shì)在必行。

（三）分組討論（爭(zhēng)辯）教學(xué)法。

分組討論教學(xué)法是指為處理某一問(wèn)題，將學(xué)生分為若干組別，每一組經(jīng)過(guò)討論得出本組的論點(diǎn)和論據(jù)，從而與其他組別停止互相爭(zhēng)辯的教學(xué)過(guò)程。分組討論方式比擬靈敏，在課堂上可以充沛調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，對(duì)處理單個(gè)的實(shí)體法問(wèn)題效果較好，十分合適在實(shí)體法教學(xué)中停止推行。但分組討論會(huì)占用較多的課堂時(shí)間，關(guān)于教員對(duì)課堂的控制請(qǐng)求較高，為防止個(gè)別學(xué)生發(fā)言過(guò)于冗雜冗長(zhǎng)，教員對(duì)問(wèn)題的選擇、授課的過(guò)程，要做好各方面的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備。另外，分組討論適用的范圍比擬狹窄，對(duì)學(xué)生理論才能的培育作用也相對(duì)較小。

（四）法院旁聽(tīng)教學(xué)法。

法院旁聽(tīng)的方式可以讓學(xué)生設(shè)身處地，感受司法威嚴(yán)，培育法律人的情操。但由于法院旁聽(tīng)遭到的限制要素較多，不具有經(jīng)常性。因而應(yīng)著重留意法院、法官、案件的選擇。法院的級(jí)別盡量上提，法官的素質(zhì)要過(guò)硬，聽(tīng)審后對(duì)學(xué)生要有正向的引導(dǎo)作用。案件要復(fù)雜且存在較大的分歧，給學(xué)生考慮的空間。做好聽(tīng)前的指導(dǎo)和聽(tīng)后的評(píng)議。

（五）法律診所教學(xué)法。

法律診所教育是20世紀(jì)60年代美國(guó)法學(xué)院興起的一種法學(xué)教育新辦法。在美國(guó)福特基金會(huì)的贊助下，北京大學(xué)、清華大學(xué)、人民大學(xué)等七所院校率先在全國(guó)開(kāi)設(shè)法律診所教育課程，開(kāi)端把診所式教學(xué)辦法引入法律教學(xué)理論中。

所謂法律診所就是效仿醫(yī)學(xué)院應(yīng)用診所實(shí)習(xí)培育醫(yī)生的方式，由教員在法學(xué)院開(kāi)設(shè)法律診所，學(xué)生在診所學(xué)習(xí)，為當(dāng)事人診斷“病情”。在法律診所中，學(xué)生能夠接觸到真實(shí)的案件，直面各種社會(huì)抵觸和糾葛，并且親身參與到糾葛的處理過(guò)程中，從而培育學(xué)生的社會(huì)理論才能。診所法律教育有著案例教學(xué)和模仿法庭沒(méi)有的理想性，有著分組討論和法院旁聽(tīng)沒(méi)有的親歷性。因而，在眾多法學(xué)理論教學(xué)中，是效果最好的一種理論教學(xué)辦法。但是，診所法律教育同樣存在著諸多需求處理的問(wèn)題。

（六）義務(wù)法律咨詢(xún)。

義務(wù)法律咨詢(xún)是指學(xué)生在教員的率領(lǐng)下深化基層，到社區(qū)、鄉(xiāng)村或者廣場(chǎng)、集市，為百姓提供免費(fèi)的法律咨詢(xún)效勞。其有著與法律診所類(lèi)似的真實(shí)性和親歷性。其復(fù)雜程序不如法律診所，但對(duì)學(xué)生學(xué)問(wèn)廣度的請(qǐng)求較高，可以很好地培育學(xué)生的臨場(chǎng)發(fā)揮才能、言語(yǔ)表達(dá)才能和邏輯思想才能。但義務(wù)法律咨詢(xún)要想到達(dá)理想中的效果也并不容易完成。筆者曾帶學(xué)生參與過(guò)屢次此類(lèi)活動(dòng)，但多數(shù)效果甚微，以至是在走過(guò)場(chǎng)，拉個(gè)條幅，照個(gè)像，就是一次“勝利”的法律咨詢(xún)。不只學(xué)生學(xué)不到任何學(xué)問(wèn)，反而給學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性帶來(lái)負(fù)面影響。

綜上所述，法學(xué)理論教學(xué)辦法能夠說(shuō)林林總總，筆者以為發(fā)明新的教學(xué)辦法已無(wú)必要，只需能把現(xiàn)有的理論教學(xué)辦法運(yùn)用得當(dāng)，就會(huì)起到良好的理論教學(xué)效果。

教學(xué)辦法自身無(wú)所謂優(yōu)劣，如何運(yùn)用和諧和各教學(xué)辦法之間的關(guān)系才是獲得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。筆者以為，法學(xué)理論教學(xué)辦法的運(yùn)用應(yīng)著重處理以下幾個(gè)問(wèn)題：

（一）發(fā)揮案例教學(xué)法的最大功效。

案例教學(xué)法是法學(xué)理論教學(xué)的王牌辦法。法學(xué)教育分開(kāi)案例教學(xué)必將失去其存在的價(jià)值。停止案例教學(xué)，能夠從以下幾個(gè)角度停止設(shè)計(jì)：第一，將單獨(dú)的案例課程兼并到理論課程中，這種兼并不是簡(jiǎn)單的課時(shí)相加，而是在理論課程中參加一些單獨(dú)設(shè)計(jì)的案例教學(xué)內(nèi)容。這些教學(xué)內(nèi)容要在教學(xué)大綱、教案和教學(xué)日歷中表現(xiàn)出來(lái)，并在整個(gè)教學(xué)中占有一定的比例。這樣既能夠處理反復(fù)設(shè)課問(wèn)題，也能夠防止不同的人講一門(mén)課的理論與理論局部的抵觸問(wèn)題。第二，案例的選擇和編排要有代表性和科學(xué)性。教學(xué)后期所選案例要恰當(dāng)涵蓋前面所學(xué)學(xué)問(wèn)，表現(xiàn)案例的綜合性和復(fù)雜性，并恰當(dāng)選擇一些有爭(zhēng)議性的案例，啟示學(xué)生的獨(dú)立考慮和發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的才能。第三，案例教學(xué)過(guò)程中要注重培育學(xué)生法學(xué)思想習(xí)氣，教授學(xué)生剖析案例的正確思緒和角度，注重考慮過(guò)程的鍛煉而不只僅是通知學(xué)生案例的結(jié)論和緣由。第四，如前所述，在理論課堂案例教學(xué)過(guò)程中，無(wú)法處理的是綜合性案例的鍛煉問(wèn)題，此問(wèn)題能夠經(jīng)過(guò)模仿法庭的辦法處理。

（二）模仿法庭教學(xué)法和法院旁聽(tīng)的諧和。

應(yīng)該突破現(xiàn)有的模仿法庭組織規(guī)則，不應(yīng)交由學(xué)生會(huì)或?qū)W生社團(tuán)來(lái)組織，也不能成為訴訟課堂教學(xué)的一局部。模仿法庭教學(xué)變革應(yīng)從以下幾點(diǎn)動(dòng)手：第一，每學(xué)期組織一次全院（系）模仿法庭，由訴訟法教員牽頭，實(shí)體法教員參與，各負(fù)其責(zé)，分別就本人主講的局部停止相應(yīng)的指導(dǎo)。法庭審訊人員和代理人由高年級(jí)同窗擔(dān)任，當(dāng)事人和旁聽(tīng)人員由低年級(jí)同窗組成。第二，審訊案例的選擇要具有一定的代表性，所涉法律關(guān)系要復(fù)雜，綜合性要強(qiáng)。第三，在模仿法庭開(kāi)端籌備時(shí)，組織一次法院旁聽(tīng)，且旁聽(tīng)案件性質(zhì)應(yīng)與模仿法庭分歧。在旁聽(tīng)前，擔(dān)任組織的教員要對(duì)旁聽(tīng)同窗分配與模仿法庭擔(dān)任職責(zé)相關(guān)的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)在旁聽(tīng)過(guò)程中，每位同窗要著重留意的相關(guān)問(wèn)題，做到對(duì)癥下藥。第四，整個(gè)模仿法庭過(guò)程中，教員都只擔(dān)任組織、諧和和個(gè)別指導(dǎo)，要特別強(qiáng)調(diào)由學(xué)生自主完成相關(guān)工作的重要性。

（三）法律診所的取與舍。

如前所述，法律診所是眾多理論教學(xué)中效果最好的一種教學(xué)辦法，但其組織的請(qǐng)求卻又是最高的。因而并不合適一切的學(xué)校選用。依筆者之見(jiàn)，法律診所的設(shè)立應(yīng)堅(jiān)持寧缺勿濫的準(zhǔn)繩，只要具備條件的學(xué)校才可選用。能否設(shè)立法律診所應(yīng)著重思索以下幾個(gè)要素：一是政府相關(guān)部門(mén)的支持。法律診所的案件皆來(lái)源于法律援助，法律援助的特地機(jī)構(gòu)是司法行政部門(mén)下設(shè)的法律援助中心，其根據(jù)是《法律援助條例》。因而取得政府相關(guān)部門(mén)的支持是展開(kāi)法律援助的前提條件，更是診所案件來(lái)源的重要保證。二是法學(xué)師資隊(duì)伍中從事兼職律師的人數(shù)與指導(dǎo)的學(xué)生人數(shù)到達(dá)一定比例，且保證有相應(yīng)的時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生辦案。指導(dǎo)教員中有資深律師做總指導(dǎo)，有處理疑問(wèn)案件的才能。三是有持續(xù)不時(shí)的資金來(lái)源，保證辦案經(jīng)費(fèi)開(kāi)支。依筆者之見(jiàn)，經(jīng)費(fèi)能夠經(jīng)過(guò)勝訴當(dāng)事人捐贈(zèng)、校友捐贈(zèng)、社會(huì)資助、各種基金會(huì)的贊助和學(xué)校劃撥的理論教學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)籌集。四是有才能成立辦案義務(wù)風(fēng)險(xiǎn)基金。固然辦案義務(wù)普通不會(huì)發(fā)作，但一旦發(fā)作則直接關(guān)系法律診所的存亡。假如學(xué)生在辦案過(guò)程中有損害當(dāng)事人權(quán)益的情形，可優(yōu)先從基金中支付相關(guān)賠償。

（四）義務(wù)法律咨詢(xún)的籌備。

義務(wù)法律咨詢(xún)要防止走方式，重要的是咨詢(xún)地點(diǎn)的選擇。從理論教學(xué)效果角度來(lái)說(shuō)，首選地點(diǎn)是廣場(chǎng)、商業(yè)中心等地帶。筆者曾屢次去過(guò)基層社區(qū)，以至是鄉(xiāng)村集市，簡(jiǎn)直無(wú)一例外地走走過(guò)場(chǎng)就完畢了。剖析緣由主要是這些中央人員相對(duì)較少，法律認(rèn)識(shí)恬淡，對(duì)法律簡(jiǎn)直沒(méi)有需求。而廣場(chǎng)和商業(yè)中心腸帶則不同，人員密集，城市人口集中，咨詢(xún)的熱情比擬高。從普法效果角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村恰是最需求停止法律啟蒙的地域。因而要想到達(dá)普法和理論教學(xué)雙歉收，就要在義務(wù)法律咨詢(xún)前期，做好調(diào)研工作。事前與當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)聯(lián)絡(luò)，由村委會(huì)停止摸底調(diào)查，對(duì)需求相關(guān)協(xié)助的村民停止預(yù)先注銷(xiāo)，當(dāng)需求量積聚到一定水平時(shí)，再布置停止義務(wù)法律咨詢(xún)。

每一學(xué)期法學(xué)理論教學(xué)的內(nèi)容都會(huì)發(fā)作很多變化，這一點(diǎn)不同于內(nèi)容相對(duì)不變的理論教學(xué)，因而理論教學(xué)的設(shè)計(jì)和運(yùn)用要破費(fèi)教員較多的時(shí)間和精神。假如由教員自主決議理論教學(xué)的辦法和內(nèi)容，以至決議能否采用理論教學(xué)辦法，在可做可不做或可多做也可少做的狀況下，勢(shì)必?zé)o法調(diào)動(dòng)教員的積極性，不做或少做將成為必然，那么法學(xué)理論教學(xué)也必將成為一個(gè)口號(hào)。因而，筆者以為，應(yīng)當(dāng)對(duì)法學(xué)理論教學(xué)計(jì)劃停止系統(tǒng)化地設(shè)計(jì)，而且應(yīng)當(dāng)上升到制度層面，由教學(xué)管理層組織相關(guān)人員停止研討，充沛聽(tīng)取教員和學(xué)生的意見(jiàn)，將理論教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化和制度化。

這種制度化的設(shè)計(jì)，至少應(yīng)包括以下幾個(gè)內(nèi)容：一是各學(xué)科的理論教學(xué)的主要辦法；二是依據(jù)詳細(xì)的教學(xué)辦法制定的相關(guān)規(guī)章制度，假如是課堂理論教學(xué)，則需求制定教學(xué)大綱、課時(shí)方案、經(jīng)過(guò)討論的教案以及考核方式等；假如是課堂外理論教學(xué)，則需求明白理論教學(xué)的周期、組織分工、經(jīng)費(fèi)運(yùn)用制度以及教學(xué)工作量的計(jì)算等制度。

制度化的法學(xué)理論教學(xué)，將理論教學(xué)效果歸入教員教學(xué)考核體系，使得理論教學(xué)成為教員必需完成的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)增加教員教學(xué)工作量，取得相應(yīng)的報(bào)答。如此才可進(jìn)步教員的教學(xué)積極性，把理論教學(xué)的效果落到實(shí)處。

薩維尼說(shuō)，法律的實(shí)質(zhì)是一體兩面，法律的理論性與理論性不可偏廢。法學(xué)理論教學(xué)是法學(xué)教育的永久主題。各教學(xué)單位要深化研討法學(xué)各種理論教學(xué)辦法，控制其適用的條件和請(qǐng)求，依據(jù)本學(xué)校的實(shí)踐狀況推敲采用，且要將理論教學(xué)作為一項(xiàng)特地工作停止系統(tǒng)性的教學(xué)設(shè)計(jì)，使得各教學(xué)辦法之間互相諧和和補(bǔ)充，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，最大水平的完成理論教學(xué)的目的。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇十九

教師是教育工作的引導(dǎo)者，在教育中發(fā)揮著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳遞知識(shí)的作用。小學(xué)生由于年紀(jì)小，自主學(xué)習(xí)能力較差，沒(méi)有形成強(qiáng)烈的自我約束觀念。因此需要教師發(fā)揮他們?cè)诮逃ぷ鞣矫娴闹饔^能動(dòng)性，從教師方面著手對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)開(kāi)展一系列引導(dǎo)、教育工作。以促進(jìn)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)國(guó)家教育事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展。

教育上有句名言：有教無(wú)類(lèi)，因此，讓每一個(gè)學(xué)生得到均衡發(fā)展的和可持續(xù)發(fā)展，是我們教師應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。鑒于此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師因材施教，努力創(chuàng)造適合每個(gè)小學(xué)生的教育，培養(yǎng)他們積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高而采取有效措施。為此，教師在教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，從以下三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生。

一、充分挖掘?qū)W生的實(shí)際能力。

學(xué)生的實(shí)際能力就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前所具備的知識(shí)能力，老師常常忽視這一點(diǎn)。我們都知道小學(xué)生在進(jìn)入小學(xué)階段會(huì)接受學(xué)前教育，而且隨著年級(jí)的不斷增加，他們會(huì)接觸的很多新知識(shí)會(huì)變成舊知識(shí)，再加上在生活中的經(jīng)驗(yàn)和家長(zhǎng)等多方面的教育，每個(gè)學(xué)生所儲(chǔ)備的知識(shí)范圍是不一樣的。

在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中是伴隨新知識(shí)的學(xué)習(xí)和舊知識(shí)的參與，舊知識(shí)作為儲(chǔ)備基礎(chǔ)，幫助新知識(shí)學(xué)習(xí)，新知識(shí)學(xué)習(xí)掌握之后又會(huì)變成舊知識(shí)。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是永無(wú)止境，不斷向前發(fā)展的。教師在日常教學(xué)過(guò)程中也要了解教育學(xué)習(xí)的這一特性，要努力發(fā)覺(jué)學(xué)生的實(shí)際能力，在講解新的數(shù)學(xué)概念時(shí)，教師應(yīng)盡可能地結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活從中引出問(wèn)題，使學(xué)生了解這些數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活，同時(shí)又應(yīng)用于生活實(shí)際，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)在生活中的作用；教師教要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣化的教育情境，或者引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，多觀察、多實(shí)踐，讓學(xué)生體驗(yàn)生活中的數(shù)學(xué)，讓他們從日常生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題并能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決這些問(wèn)題。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)，要努力發(fā)掘?qū)W生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)已經(jīng)具備的學(xué)習(xí)能力。根據(jù)他們已有的'知識(shí)制定教學(xué)方法。例如：在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小數(shù)的時(shí)候，整數(shù)部分已經(jīng)是已掌握的知識(shí)不需要再重復(fù)學(xué)習(xí)，教師只需要簡(jiǎn)單提醒，要將教學(xué)的重點(diǎn)放在小數(shù)部分。教師努力發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法，以此來(lái)制定教學(xué)方法。只有這樣，課堂教學(xué)才能充分發(fā)揮學(xué)生的智力潛能，創(chuàng)造出適合每一個(gè)學(xué)生的教育。

二、充分挖掘?qū)W生的潛能。

教師在教書(shū)育人的過(guò)程中要充分挖掘?qū)W生的潛能，這也是一個(gè)有能力、有思想的教師應(yīng)該做到的。我們都知道，學(xué)生這個(gè)身份的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，因此他們?cè)谌松膶W(xué)習(xí)階段會(huì)有不同程度的能力發(fā)掘。俗話(huà)說(shuō)一個(gè)學(xué)生“開(kāi)竅”,就是指他的學(xué)習(xí)潛能被開(kāi)發(fā)出來(lái)。因?yàn)槊總€(gè)人的生長(zhǎng)和智力、大腦等諸多因素相互綜合，每個(gè)學(xué)生潛能被開(kāi)發(fā)的時(shí)間是不一樣的。有的學(xué)生被開(kāi)發(fā)的早，在小學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)就比較有靈性，思維活躍；有的學(xué)生被開(kāi)發(fā)的比較晚，到高中學(xué)習(xí)才“開(kāi)竅”.

因此，為了讓學(xué)生今早發(fā)覺(jué)自己的潛能，教師應(yīng)義不容辭擔(dān)任這個(gè)挖掘者，在小學(xué)階段就努力充分發(fā)覺(jué)學(xué)生的潛能。在教學(xué)課堂中要拓展學(xué)生的思維空間，通過(guò)讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成就感激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)思維。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程本質(zhì)上是一個(gè)不斷地探索和思考的過(guò)程。教師在挖掘?qū)W生潛能時(shí)要能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，舉一反三，從而達(dá)到觸類(lèi)旁通的熟練程度。

例如：在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的時(shí)候，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“通分”之后，可以慢慢引導(dǎo)學(xué)生讓他們自己學(xué)會(huì)“約分”,將同類(lèi)的知識(shí)做類(lèi)比學(xué)習(xí)，才能更加有效地學(xué)習(xí)。通過(guò)這種授課方式，使學(xué)生形成一種數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，這種習(xí)慣有利于學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容、研究新問(wèn)題。而且通過(guò)自己研究學(xué)習(xí)到的知識(shí)的成就感遠(yuǎn)比通過(guò)教師傳授給學(xué)生來(lái)的更扎實(shí)和更有學(xué)習(xí)成就感和興趣。所以，教師在課堂教學(xué)中要充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的思考機(jī)會(huì)，盡可能的發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)潛力，使學(xué)生在理解所學(xué)知識(shí)的同時(shí)，思維能力也也不斷得到端麗。

三、大力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

自學(xué)能力是新課程倡導(dǎo)的一種基本的學(xué)習(xí)理念。尤其對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，自學(xué)能力強(qiáng)的學(xué)生會(huì)更輕松、更主動(dòng)獲得更多知識(shí)，而自學(xué)能力差的學(xué)生則會(huì)相對(duì)被動(dòng)。當(dāng)前對(duì)于小學(xué)生來(lái)講最重要的是培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們的思維能力，學(xué)會(huì)思考。做到在沒(méi)有教師和家長(zhǎng)要求的時(shí)候也能自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。對(duì)于數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)，自學(xué)能力顯得尤為重要。

因?yàn)椋瑪?shù)學(xué)的知識(shí)是相互串聯(lián)的，而且有很多公式需要學(xué)生記住，主動(dòng)性的學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加從容。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師訓(xùn)練學(xué)生課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，教給他們預(yù)習(xí)的方法，在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)前提下，發(fā)展學(xué)生的思維能力。

比如，教師可要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)把自己不懂的地方記錄下來(lái)，上課時(shí)帶著這些問(wèn)題聽(tīng)講；課后學(xué)會(huì)復(fù)習(xí)，要求學(xué)生在課后把本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)總結(jié)一遍，課后練習(xí)加強(qiáng)知識(shí)鞏固。并且教師在課堂講解中要仔細(xì)講解例題，例題講解清楚之后，可以讓學(xué)生當(dāng)堂聯(lián)系做題，并由學(xué)生起來(lái)講解。這樣學(xué)習(xí)會(huì)更加印象深刻，從課前到課上再到課后培養(yǎng)學(xué)生一種連貫的學(xué)習(xí)能力。

綜上所述，教師的職責(zé)就是創(chuàng)造能使每一個(gè)學(xué)生達(dá)到他可能達(dá)到的最高學(xué)習(xí)水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)條件，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基基礎(chǔ)。教育活動(dòng)中的引導(dǎo)者應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更適合他們學(xué)習(xí)的環(huán)境，并在此過(guò)程中發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

入情入境的教學(xué)與作用的論文篇二十

摘要：本文論述了現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下薪酬的實(shí)質(zhì)與薪酬管理的原則，在深刻剖析目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件薪酬制度的基礎(chǔ)上，提出了合理設(shè)計(jì)企業(yè)薪酬分配方案。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)到，薪酬管理必將面對(duì)新的挑戰(zhàn)。如何確定知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的薪酬，是人力資源管理者的新課題，作者通過(guò)深入研究。提出了崗位與人相結(jié)合的薪酬確定方式，并建力激勵(lì)與約束并重的薪酬總量增長(zhǎng)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：薪酬；薪酬管理；再造。

一、薪酬的實(shí)質(zhì)與薪酬管理的原則。

（一）薪酬的實(shí)質(zhì)。

所謂薪酬就是員工因?yàn)楣蛡蜿P(guān)系的存在，而從雇主那里獲得的各種形式的經(jīng)濟(jì)收入以及有形服務(wù)和福利。是對(duì)員工給企業(yè)所做的貢獻(xiàn)，包括他們實(shí)現(xiàn)的績(jī)效、付出的努力、時(shí)間、學(xué)識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造所付給的相應(yīng)回報(bào)或答謝。這實(shí)質(zhì)上是一種公平的交換或交易，體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各盡所能、按貢獻(xiàn)分配的分配原則，按貢獻(xiàn)分配本身就隱含著內(nèi)在的等價(jià)交換的作用，反映了勞動(dòng)力市場(chǎng)的價(jià)值規(guī)律。

（二）薪酬的功能與目的。

薪酬的功能有員工方面的經(jīng)濟(jì)保障功能；心里激勵(lì)功能；社會(huì)信號(hào)功能，有企業(yè)方面的制約經(jīng)營(yíng)成本；改善經(jīng)營(yíng)績(jī)效；塑造和強(qiáng)化企業(yè)文化。與人力資源管理的總體功能是一致的，也就是能吸引來(lái)、保留住和激勵(lì)起企業(yè)所需要的人力資源，為企業(yè)創(chuàng)造更多的財(cái)富。而吸引、保留、激勵(lì)三者歸結(jié)起來(lái)，就是薪酬激勵(lì)功能的目的，即激發(fā)起員工良好的工作動(dòng)機(jī)鼓勵(lì)他們創(chuàng)造優(yōu)秀績(jī)效的熱情。最簡(jiǎn)單的理解就是調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，使他們?cè)敢獠⑴υ诒酒髽I(yè)工作。從人力資源管理角度看，薪酬應(yīng)主要體現(xiàn)和發(fā)揮激勵(lì)功能。

（三）制訂薪酬管理制度的原則。

所謂薪酬管理。

關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的薪酬管理再認(rèn)識(shí)就是一個(gè)組織針對(duì)所有員工所提供的服務(wù)來(lái)確定他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫降某陝诳傤~以及酬勞結(jié)構(gòu)和酬勞形式的這樣一個(gè)過(guò)程。制定薪酬管理應(yīng)遵循以下原則：

（1）公平性。公平性是指企業(yè)員工對(duì)薪酬分配的公平感，也就是對(duì)薪酬發(fā)放是否公正的認(rèn)識(shí)與判斷，是設(shè)計(jì)薪酬制度和進(jìn)行薪酬管理時(shí)首要考慮的因素。公平的賞懲是取得員工的信任、爭(zhēng)取員工支持并為企業(yè)做出更大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)。

（2）競(jìng)爭(zhēng)性。競(jìng)爭(zhēng)性是指在社會(huì)上和人才市場(chǎng)中，企業(yè)的薪酬要有吸引力，才足以戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，招到所需人才。要有競(jìng)爭(zhēng)力，就必須為他們提供高于同行業(yè)其他企業(yè)的薪酬水平。

（3）激勵(lì)性。激勵(lì)性是指要在內(nèi)部各類(lèi)、各級(jí)職務(wù)的薪酬水準(zhǔn)上，適當(dāng)拉開(kāi)差距，真正體現(xiàn)薪酬的激勵(lì)效果，為每個(gè)員工提供公平均等的機(jī)會(huì)，提倡和鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，讓富有才智和誠(chéng)實(shí)肯干者在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出并獲得高酬勞，激勵(lì)員工為追求本企業(yè)效益最大化做貢獻(xiàn)。

（4）經(jīng)濟(jì)性。提高企業(yè)的薪酬水準(zhǔn)，固然可以提高其競(jìng)爭(zhēng)性與激勵(lì)性，但同時(shí)不可避開(kāi)地導(dǎo)致企業(yè)人力成本的上升。因此，薪酬水平的高低不能不受經(jīng)濟(jì)的制約，也就是說(shuō)，要考慮企業(yè)的實(shí)際承受能力的大小。

（5）合法性。合法性是指企業(yè)的薪酬制度必須符合國(guó)家現(xiàn)行政策與法律與法規(guī)，否則將難以順利推行。

二、薪酬管理的再認(rèn)識(shí)。

（1）原薪酬制度的弊端。傳統(tǒng)工資分配制度存在的理由與人們認(rèn)識(shí)上的混亂和操作誤區(qū)：傳統(tǒng)的工資制度使國(guó)有企業(yè)對(duì)內(nèi)缺乏公平感，對(duì)外缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)有企業(yè)的收入分配制度主要特征是實(shí)行政策調(diào)節(jié)，工資管理體系由于受到體制的制約，更多地考慮的是員工的潛在勞動(dòng)能力，而員工潛能的實(shí)際發(fā)揮往往不會(huì)引起人們的注意而被忽視，所以工資的分配主要靠工齡、學(xué)歷、職稱(chēng)、行政級(jí)別，而忽視了對(duì)每個(gè)員工所做的工作本身的分析，更沒(méi)有充分考慮每個(gè)崗位的差異性和員工實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的貢獻(xiàn)。這種制度看上去似乎很公平，但實(shí)際上是對(duì)員工工作價(jià)值的否定，嚴(yán)重挫傷了勞動(dòng)者的積極性。

（2）人們對(duì)薪酬認(rèn)識(shí)上的混亂和操作中的誤區(qū)。在對(duì)薪酬的功能理解上常過(guò)于偏激，只注意到薪酬的保健功能，而忽視薪酬的激勵(lì)功能。上班拿錢(qián)已成為天經(jīng)地義。而獎(jiǎng)金變成了固定的附加工資，其結(jié)果長(zhǎng)期積累的是惰性和安全感，使薪酬失去了應(yīng)有的激勵(lì)功能。

三、對(duì)薪酬管理制度再造制度的`設(shè)想。

（1）將薪酬納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行管理，大膽創(chuàng)新。企業(yè)是圍繞市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的，所以應(yīng)將薪酬納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行管理。要建立與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的薪酬管理分配制度，就必須從分配制度、分配機(jī)制、分配管理三大方面大膽創(chuàng)新。分配制度創(chuàng)新是根本，分配機(jī)制創(chuàng)新是關(guān)鍵，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)。

（2）建立以按勞分配為主體與按生產(chǎn)要素相結(jié)合的薪酬分配結(jié)構(gòu)。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)的薪酬分配制度，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必定要求，因此，現(xiàn)代企業(yè)的薪酬分配結(jié)構(gòu)是以按勞分配為主體、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的基本格局。即一部分是在成本內(nèi)列支的收入分配制度，一部分是在稅后利潤(rùn)中列支的要素分配制度，使薪酬分配方案的設(shè)計(jì)與員工的勞動(dòng)收入及員工的技術(shù)、知識(shí)資本收益相適應(yīng)。

（3）引入市場(chǎng)分配機(jī)制使勞動(dòng)力價(jià)格與市場(chǎng)接軌。勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格就是通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形成的市場(chǎng)工資率，是由勞動(dòng)力供求關(guān)系決定的。因此，在設(shè)計(jì)薪酬方案時(shí)，要考慮勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格，建立起不同崗位、職務(wù)及相關(guān)企業(yè)的勞動(dòng)力價(jià)格體系，把它作為企業(yè)內(nèi)部基本的薪酬參照標(biāo)準(zhǔn)，以體現(xiàn)勞動(dòng)力價(jià)值，引導(dǎo)勞動(dòng)力的合理流動(dòng)和優(yōu)化配置。

（4）兼顧企業(yè)效益，確立高效益高工資、低效益低工資的分配觀念。按勞分配必須是按勞動(dòng)創(chuàng)造的效益分配，如果一個(gè)勞動(dòng)者提供的產(chǎn)品（服務(wù)）不能滿(mǎn)足社會(huì)的需要，那么他就不能獲取市場(chǎng)價(jià)格反映的勞動(dòng)酬勞，因此必須兼顧企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

（5）考慮員工的工作能力和工作成果，合理拉開(kāi)分配差距，將酬勞與貢獻(xiàn)緊密掛鉤。工作成果即工作績(jī)效的大小，由于能力的不同會(huì)導(dǎo)致工作成果的不同，則勞動(dòng)者得到的酬勞也不應(yīng)相同。對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)真正對(duì)其有利的是勞動(dòng)者實(shí)際的成果，因此貢獻(xiàn)大的有效的勞動(dòng)應(yīng)該獲得較高的酬勞。

（6）建立長(zhǎng)期激勵(lì)體系。為吸引和凝聚人才，加強(qiáng)對(duì)人才的激勵(lì)和約束，企業(yè)應(yīng)引進(jìn)先進(jìn)的薪酬分配模式，如對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者實(shí)行年薪制，對(duì)關(guān)鍵性崗位的緊缺人才實(shí)行“工資特區(qū)”，同時(shí)還可以實(shí)行員工持股、期權(quán)激勵(lì)等多種方式，從而形成企業(yè)長(zhǎng)期的薪酬激勵(lì)機(jī)制。

（7）探索崗位與人相結(jié)合的薪酬確定方式。目前，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的作用越來(lái)越重要，人的因素已經(jīng)成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要基礎(chǔ)。如何體現(xiàn)具有特殊能力的職工對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，體現(xiàn)技術(shù)、知識(shí)和能力的價(jià)值，從而激勵(lì)員工提高能力的主動(dòng)性，是目前薪酬分配中面對(duì)的又一個(gè)重要理由。

四、結(jié)論。

在目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人力資源是最寶貴的戰(zhàn)略資源，是企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中存活和發(fā)展所依賴(lài)的最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，以人為中心的人本管理理念，確立了企業(yè)薪酬制度的基礎(chǔ)應(yīng)該是按貢獻(xiàn)付酬的原則，其主要功能是激勵(lì)性的，盡管任何企業(yè)的薪酬制度都不可避開(kāi)地包含按需要律和平均律付酬的保健成分，但對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代薪酬管理理論和設(shè)計(jì)策略，大膽著眼于創(chuàng)新實(shí)踐是可以獲得極大的管理成效的，也能有效地推動(dòng)企業(yè)在薪酬制度上的改革，轉(zhuǎn)變國(guó)有企業(yè)長(zhǎng)期形成的平均主義的薪酬傾向，使其逐步科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，真正起到調(diào)動(dòng)員工積極性和創(chuàng)造性的作用。

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