讀后感是對于書籍反映的社會、人生問題進行思考和研究的一種表達方式。寫一篇較為完美的讀后感，首先要對所讀的書進行深入理解和分析。在閱讀過程中，我們要注意抓住作者的核心觀點、主題和情感，思考作者為什么會用某些手法和表達方式等等。然后，在整理讀后感之前，我們要先明確讀后感的寫作目的和讀者群體。不同的讀者對于同一本書的感受和解讀可能會有所不同，所以在寫讀后感時，要根據自己的觀點和體驗，結合讀者的閱讀需求來進行寫作。此外，讀后感的語言應該準確、簡練而又充滿力量，通過生動的表達和細膩的描寫來傳達自己的感受，讓讀者能夠感同身受。以下是小編整理的一些精選讀后感范文，歡迎大家閱讀和借鑒。
人生小說讀后感篇一
在《人生》之中，我印象最深的是高加林。在某些層面上，我們很像。同樣是不屈服于現(xiàn)在的命運，自命不凡，總期許著有一天生活的世界會發(fā)生翻天覆地的變化，可以通向上層社會，成為一名風云人物。但在看過他所經歷的一切之后，我似乎理解了很多，卻又無法用語言形容。只能說他一直在抉擇，不停地抉擇，每一步都牽系著命運，關聯(lián)的命運。而這其中羈絆住的又豈止是他一人。
他有夢想，有能力。當他從民辦教師上退下來時，高明樓雖有一番權勢，但仍對他有所忌憚。這說明高加林要想改變命運是可以的，只不過是當時沒有出路可以讓他去走。當他選擇當農民，選擇喜歡巧珍時，他似乎甘于在農村呆一輩子。可這真是他心中所想嗎?不，絕對不是!如果他心中真這樣想，他不會一去城里后總躲著巧珍，也不會后來和黃亞萍在一起而將巧珍拋棄。他不明白自己心中真正想要的是什么，在外漂泊一場后，失去一切又重回原點，也傷害了巧珍這許多人。
留村，去城，兩種方向，兩種人生。對于高加林來說，如果他肯拋出一切雜念，從一而終，未必不能成就一番事業(yè)?？伤澞钐?，過于急功近利，最后將一切都失去。
人生就像一場旅行，我們會遇到許多的十字處。向左走，還是向右走，也許只是一個抉擇，方向就此改變，人生也就在此刻開始不同。每個人都是用自己的方式看世界，看人，看事。路遙最后讓高加林一無所獲重回那片荒野?？扇羰枪适掠闪硪粋€人書寫，高加林或許就可以和黃亞萍雙宿雙棲，真正過上城里的生活。我們無法準確地評判高加林是對是錯。他拋棄巧珍，從道義上說是錯的，可若不這樣，他又怎么能在他所向往的縣城一直工作下去呢?又怎么去規(guī)劃和構建更高遠的未來呢?人生的路太過遙遠且又迷霧重重。我們只能看清腳下的岔路，而不會知曉這個方向的未來究竟會怎樣。未來有太多的不確定因素，我們要做好的只能是現(xiàn)在。但這并不是為高加林開脫，他是自私的，可何人不自私呢?但自私的前提是不可以傷及他人。否則最后也會像他一樣，害人害己，一切歸空。
馬云曾說：“是《人生》改變了我的人生。”一本好書帶來的啟迪確實能讓人受益匪淺。人生的路途一直繼續(xù)，所以處在人生十字處的抉擇也會一直存在，向左走，還是向右走，這是一個值得思考的問題。當我們茫然無措的時候，不如停下腳步，問一問自己的心，“我真正想要的是什么?”或許答案不言而喻，順從本心吧!人生就像一盒巧克力，沒有人知道下一塊的滋味會是怎樣。只有親身經歷，甘苦才自知。而這時，面對一切的得與失，心中的無奈悔恨會少很多吧，更多的應是淡泊與坦然。畢竟這是心的選擇，既然這一步已跨出，那就無法回頭，只好平心向前。
人生的路途雖然漫長，但要緊處常常只有幾步。于我而言：不求一世功名利祿，只愿此生坦蕩無悔!
路遙這篇小說題目為《人生》，這個題目頗大，人生，千姿百態(tài)，酸甜苦辣，又豈能是短短的十萬字所能書盡、寫完的?所以，路遙小說中展示的只是發(fā)生在一個小角落，在浩瀚人生中的一段故事，可是故事中不同人物有不同追求，這折射出的條條紋線不斷延長，不斷縱橫交錯，儼然已是那千姿百態(tài)的人生。
小說主角高加林的人生正如我們大多數(shù)人的人生一樣，有低谷，亦有高潮。加林是一個有才華，又有遠大抱負的青年，他的才華讓大隊書記高明樓都佩服、忌憚。作者借高明樓之口這樣評價過加林：他會寫，會畫，會唱，會拉，性子又硬，心計又靈，一身的大丈夫氣概，別看你我人稱“大能人”“二能人”，將來村里真正的能人是他!但是，加林只是一個沒有后門可走的農村青年!這是一個巨大的矛盾，我想，這個矛盾已經決定了加林的人生走向。故事發(fā)展的曲曲折折，正體現(xiàn)了矛盾斗爭的孰強孰弱。
因為沒有后門，加林丟了村里的教師工作。在小說這段可以看到加林性格里那很重要的成分：不服輸，敢做!告狀被敢怒不敢言，害怕大隊書記高明樓權勢的父母攔了下來，加林是憤懣的，可是，上天也是十分眷顧他的，這段時間他有了一個可愛的戀人：巧珍。
巧珍這個人物堪稱完美。她溫柔善良，她是村里“二能人”劉立本的二女兒，她是前村后溝數(shù)一數(shù)二的俊女子。我想，作者也是十分偏愛巧珍這個人物的，讓如此眾多的優(yōu)點集中在一個人身上。巧珍沒有上過學，卻有著極高的精神追求，她崇拜知識人，所以，她暗戀加林。她的愛是安靜的，同時也是熾熱的，在加林低沉的時候，她以自己的方式走進了加林的世界。
加林與巧珍的愛情發(fā)展的相當快，很快就成了村里的焦點。巧珍這個對待愛情火一般熾熱的女子，對待愛人卻有著水一般的柔情。她聽加林的話刷牙遭來全村人的白眼，她跟隨家人為井水漂白更有眾人的不解與嘲諷，可她依舊戀著加林，在她的心里，加林就是一切。
我敢肯定，加林也是深深地愛著巧珍的，因為看著巧珍他會感到高興和發(fā)自內心的愉悅，跟巧珍在一起，他很開心，當他聽到那首信天游：
上河里(那個)鴨子上河里游，
一對對(那個)毛眼眼望哥哥。
他會裂開嘴笑?？墒牵@并不代表他滿足當前的生活。在城里與人打架就是他心中壓抑的爆發(fā)!終于，加林的機會來了，他的叔父回來了，很快地，加林被得罪過他的人幫忙走了后門，到了城里。加林到底不愧高明樓的稱贊，他努力的工作，屬于他的光彩很快耀亮了所有人的眼睛!這時，黃亞萍來了，跟巧珍不一樣，黃亞萍大方，前衛(wèi)，有主見，有文化，她更能與加林成為知己。當黃亞萍主動向加林示好時，加林矛盾了，他深愛著巧珍，可是他的抱負、他的理想需要在更大的世界才能施展。他感覺“城廓是這么小!街道是這么短窄!”正如黃亞萍那首詩一樣：
贈加林。
我愿你是生著翅膀的大雁，
自由的去愛每一片藍天;。
哪一片土地更適合你生存，
你就應該把那里當作家園。
小說結尾與那個大字不識當了一輩子老農民的德順老漢的話來點題，這說明了除了文化，經驗和閱歷也是人生的寶貴財富。德順老漢說：“就是這山，這水，這土地，一代代養(yǎng)活了我們。沒有這土地，世界上就什么也不會有!是的，不會有!只要咱們愛勞動，一切都還會好起來?！钡马樌蠞h是愛生活的，正因為這樣，他的一生未必有多么精彩，可他卻活得瀟灑，活得明白!
我一直在想，加林追求他的抱負有錯嗎?肯定是沒有的。他錯的只是沒有認清現(xiàn)實，他錯的只是沒有把握好他最珍貴的東西。世事多變，人生浮沉，我們更應該注重今時所有。紛擾的世界需要我們的鎮(zhèn)靜，所以，我們必須擁有無比廣闊的胸懷。懷有一顆平常心，才能像德順老漢一樣活得瀟灑，活得明白。
在路遙《人生》這部作品中，很明顯偏愛巧珍，我也很欣賞她，欣賞她對愛情認真付出的態(tài)度。路遙是仁慈的，在高加林人生最失意的時候，安排巧珍來到了他灰暗的人生，就像一米陽光照進了潮濕的心靈小屋，使他的生活還不至于徹底絕望。巧珍用她白楊樹般美麗的身影，水靈的大眼睛，溫柔且癡心絕對的心，撫慰了高加林民辦教師被撤的失落受傷的心。
巧珍是美麗善良的，沒看過這本書之前，我覺得“善良”二字適用很多農村婦女，而且很多人也總喜歡將這兩個字泛泛落于這些人?？墒强赐赀@部小說，我卻發(fā)現(xiàn)似乎這詞不能隨便亂用，用在像巧珍一樣的一類人身上才合適。同時，我也驚訝于這樣一個事實，原來愛情竟也能用“善良”來加以附麗。巧珍的愛情是善良的，盡管高加林最終沒能兌現(xiàn)他當初的承諾，巧珍雖然怨卻不恨，她沒有文化，但是在愛情面前心與心之間是沒有卑微與高貴之分的，她和一代才女張愛玲一樣，情到深處內心滿是慈悲，可她沒有張愛玲傾城轉身后的冷漠。在得知高家村民辦教師的名額增加后，在攔截姐姐巧英準備在高加林回來路上羞辱他后，說服了姐姐一起到高明樓為高加林求情謀職。
悲哀的是，每個人心里都明白，一段感情等到可以用善良來修飾，結局已明了。路遙最終將自己鐘愛的巧珍這一人物嫁與了懂得執(zhí)著追求和珍惜如初的劉拴，而這一切又恰好安排在高加林重新被貶為社員回來之前。感慨之余，不免心痛地承認這就是人生，如果你不夠珍視你所有，如果你輕易放棄你所有，就要承擔失去后永遠不會回來之痛。馮小剛在《童夢奇緣》有這樣一句經典的臺詞：生命是一個過程，每個人的生命只有一次，可悲的是它不能重來，可喜的是它也不需要重來。愛情又何嘗不是這樣，雖然一個人的一生之中或許會有很多次愛情，但是我想真正的從內心里愛的也只有那么屈指可數(shù)的幾次。如果在愛一個人的時候，你將自己的前途、利益與之交雜，你會破壞這份愛情的純潔，不管它進行的時間或長或短，最終都會與你擦肩而過。高加林就是這份愛情的主角，不管是為了自己能夠到大城市去發(fā)展而拋棄巧珍也好，還是利用愛情企圖推動事業(yè)順風順水，選擇和黃亞萍在一起也罷，他都褻瀆了愛情的美好，加以愛情于瑕疵。可悲時間不能倒轉一次，讓愛情再重來一次。高加林最終明白自己的心，拋棄一切浮華，他愛的就是那個傻傻愛他的，在黃亞萍口中是農村婦女的女子，一個能包容他所有，一個為了他黃昏時分仍然執(zhí)著等待他黯然提饃而歸的女子，一個最終選擇不拖累他的女子，一個他愛的女子。同時我們也慶幸愛情不能重來，獎勵像劉拴那樣執(zhí)著的人擁抱了她，給了巧珍穩(wěn)穩(wěn)的幸福，不用再擔心高加林有一天會離開自己。
人生之選擇。
路遙的《人生》故事發(fā)展跌宕起伏，主人公高加林的命運有起有落，設下了緊要的耐人尋味的幾處人生選擇。
高加林被撤掉民辦教師后，雖然不甘心但是已經開始適應農村生活，何況還有了巧珍這樣一個甜蜜的伴侶。偏偏這個時候高加林的父親的親弟弟高玉智，當兵衣錦還鄉(xiāng)回來，在當?shù)禺斄藗€勞動局長，副局長馬占勝為了討其歡心安排高加林當了當?shù)乜h委的通訊干事。高加林心里明白自己是靠走后門進來的，也害怕有一天東窗事發(fā)，身敗名裂，但是僥幸心理和求勝心切讓他努力不讓自己去想這些事。這是他做出的第一個選擇，選擇放棄自己做人的原則，利用歪門邪道來施展自己的抱負。高加林有滿腹的真才實干，他壓不住的鋒芒一直以來都是高明樓的心頭之患?？陀^來分析，其實是當時高加林所處的社會決定他不得不做出這一個選擇，當時農村不像城鎮(zhèn)，大學沒考上還可以找其他工作，像黃亞萍那樣在廣播站播音。如果他不走這個后門，或許他會在農村待一輩子，像高加林這樣性格的人是不會甘心的。所以就像路遙在書上所說的，社會其實也應該自省對于城市和農村制度的不公平，導致出現(xiàn)像高加林這樣的行為泛濫。
當上縣委的通訊干事后，高加林總算是找到了施展自己舞臺了，干得也算如魚得水。先是在報道南馬河洪澇災害的突出表現(xiàn)，然后是接踵而至的在縣里、市里的大大小小報紙上發(fā)表文章，聲名漸漸遠揚，再加上一身的打球技術，在城里混得也算是有模有樣。以致黃亞萍再次對他動心拋棄了克南，他也狠心拋棄了善良可人的巧珍選擇了黃亞萍，克南的母親一氣之下揭了高加林的老底，讓他卷鋪蓋走人，重新淪落為農村社員。高加林剛剛處于人生春風得意之時，馬蹄一輕，自己又從高處摔了下來，大喜大悲，未免來得太快，太出人意料，讓人措手不及。
人生之農村。
農村總給人復雜的感覺，文明與落后并存的尷尬，質樸與頑固相容。魯迅在概括國民性時曾“哀其不幸，怒其不爭”。在路遙的`《人生》中農村的形象通過生活在它其中的人物生動形象地體現(xiàn)了出來，具有代表性的高加林的父親高玉德，善良質樸的德順老漢，本是農村人卻從根上看不起農民的知識分子高加林。
仔細閱讀，不難發(fā)現(xiàn)其中農村存在幾處明顯的特征。
高加林父母那兩張像核桃一樣粗糙的皮臉，還有當高玉德了解到兒子民辦教師被下的原因后，“兩行渾濁的老淚在皺紋臉上淌下來，流進了下巴上那寸最白胡子中間”，將處在社會最底層農民的艱辛樸素描寫得生動形象。雪上加霜的是還存在像高明樓一樣精明圓滑的村干部，表面光明磊落，背地里卻處處絞盡腦汁壓榨農民，使自己免于勞苦，使農民處于勞苦，由此可想民生之艱。
在高加林母親一句“你犯了什么王法?老天爺呀……”，農民的氣憤和無奈被悲情渲染，似乎一切老天爺都已經安排好，在生活的突變中人只能逆來順受，無力還抗。不管是生來就已經注定的農民身份，還是此刻不得不面對兒子得重新做回農民的殘酷事實。每當高玉德遇到讓他著急但他又無能無力的事的時候，他總是習慣性地一個勁兒地摸著自己的赤腳片，仿佛摸著它他就能想出主意來，但是事實卻仍像他的赤腳片一樣結著厚厚的老繭，不是一時半會就能蛻變。一個人的無奈，有時仔細觀察就可以從他細小的動作中發(fā)現(xiàn)。一個人的可笑，有時可以從他的語言和行為中體現(xiàn)，可笑之后留給人的是深深的悲涼，高加林氣憤地準備去和高明樓講理卻遭到了父母死命的阻攔，高玉德說“以后見了名樓你還要主動叫人家叔叔，臉不要沉，要笑!今后加林的前途還要看人家的照顧哩!”這些言語不僅寫出了一個老農民的可笑和悲哀，也揭示了很多自以為聰明，通達人情世故的農民形象。一句“人活低了，就要按低的來哩”，留下一個蒼涼的手勢。
我時常在想，很多像路遙這樣寫過農民人物形象的著名作家，比如孫犁，他在小說《走出以后》中描繪的王振中形象，努力擺脫封建婚姻去追求自己的理想，實現(xiàn)自己的人生價值，做了一名支援抗戰(zhàn)前線的醫(yī)護人員。相比較高玉德這樣的農民形象，不滿現(xiàn)狀但是又不敢奮起反抗，以王振中為代表的積極向上的農民形象就顯得難能可貴了，同時也說明農民有很多形象，作家之所以選擇這個人物形象，只不過是采用了以小見大的手段，以此人物為典型來引出隱藏在背后千千萬萬的與此相似的農民形象。同時也揭露出了那個時代的農民生存狀態(tài)以及作家所要揭示的人性內在價值，以此來激發(fā)處在生活底層勞動人民的進取和斗爭意識。
“天藍得像水洗過一般，雪白的云朵靜靜地浮在空中。大川道里，連片的玉米綠氈似的一直鋪到西面的老牛山下。所有麥田里復種的糜子和蕎麥都幾經出齊，泛出一層淡淡的淺綠。川道上下的幾個村莊，全都罩在棗樹的綠蔭中;每個村前的打麥場上，都立著密集的麥秸垛。遠遠望去像黃色的蘑菇一樣。”
藍天白云，綠川大道，古樸的老牛山，洋溢田園清新的莊稼……鄉(xiāng)村就像一首清夢中的山水詩，一幅酣睡中的花鳥畫，一首慈母口中喃喃的搖籃曲，，除卻它的丑陋落后，還原它最初的淳美安寧，你會溫暖它卸妝后迷人的素顏。
那里的人們，日出而作，日落而息，跟隨著大自然最健康的規(guī)律生活著，勞動著。那里的人們“對村里任何一個不勞動的二流子都反感”，所以連高加林都想：“莊稼人嘛，不出山勞動，那是叫任何人都瞧不起的?！蹦抢锏娜藗冎?，有著像巧珍一樣美麗善良能干的淳樸勞動婦女，勇于追求自己的愛情，也甘愿為心愛的人無悔付出，對生活沒什么大的奢望，只希望守著高加林，為他生兒育女，安然地生活一輩子。那里的人們中，有著像德順老漢一樣善良、癡心如一的單身老漢，不忍心眼睜睜地看著高加林因為民辦教師被撤，懷著報復心理，破罐子破摔地用蠻力干活，兩只嫩手被镢把擰了個稀巴爛，給他提過去了一罐水。那里的人們，并不是一味地喜歡在背后說閑話，生事造謠，也有最本真的善良，小說結尾處，高加林因為走后門被克南他媽揭發(fā)后重新回到高家村，在離村子不遠處，許多剛下地的村里人，都從這里那里的莊稼地里鉆了出來，先后圍在了他身旁，開始向他問長問短，所有人都很真誠，還七嘴八舌地安慰他。親愛的德順爺爺?shù)囊幌挕爸灰蹅儛蹌趧?，一切都會好起來的”，“一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個死狗了……”，也給了高加林重新好好生活下去的信心。村里人的這些行為，也讓高加林沉痛地喊出了：我的親人哪……也為原本有點暗淡的故事收尾處平添了一絲暖色，世上最親的還是自己的故鄉(xiāng)，還是自己的鄉(xiāng)親。
人生的緊要處，需要你好好走，用良心走。
人生小說讀后感篇二
在黃落黃昏，品一杯好茶，讀一本好書，書香和茶香氤氳在空氣中。
人生若只如初見，仿佛這樣重要。如果所有的往事化為紅塵，所有的背叛與傷懷成為過云煙雨，只留下初見時嫣然回首的驚艷，像清水一樣清純透明，這是何等美好的人生境界。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”班婕妤與漢成帝一見傾心，成為妃，又被趙飛燕讒害，退居冷宮，在冰冷絕情的深宮大院，她始終相信，漢成帝會銘記初見的驚艷，會重新對她回眸，會如初見時候待她，她是否會明白，人會變？“等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”當班婕妤獨守皇陵時才明白得透徹：初見時的漢成帝已成過眼煙云，無異于一具冰冷的尸體，事情不會再有轉機。
書中的人物大多都與班婕妤有著相同經歷，曾經滄海早已換了人間。讀第一篇時驚艷，闔上最后一頁時只剩下嘆服。漢代的長慨是人生流動的畫卷，大唐的繁華是天邊綻開的焰火，宋同的迤邐是水邊的朵朵紅蓮，元令的精致是秀氣迷人的小點，或悲或喜，有愛有恨，安意如用憐惜的心緒勾勒出在男權世界里一個個心潔如霜、花容月貌不減清烈的奇女子和男子初見、相識、相處的故事，在她的書中古詩詞間的好不再是一個個任人擺弄的皮影，而成為具有獨立靈魂的演繹者，生動的詮釋著，最初的美麗，相處的心動與最初的遺憾，于是人們如我般的感嘆：人生若只如初見多好。
通過這本書，體會到支離破碎的美好，那是掩藏于笑容背后細微的苦澀。初見時風華正茂，那份可貴的美麗即使千年后你都難以忘卻，但也只能停留在回憶里，或許那也是一種別樣的美好。也許生活就是那樣的，得到了往往就不會去珍惜，得不到才是一種境界，或者只如初見，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷，讓人坦然，我想人生這個東西，淡然一點往往是清風明月，太過執(zhí)著，則就是迷惘，把名利、恩怨、過失都看得淡一些，情愿那初見的情節(jié)永遠留在夢里。
人生若只如初見即是美好，眼波流轉，微笑蔓延，怦然心動。安意如也許曾也懷戀著曾經的美好，在黑夜里獨自撫慰日久的傷痛，但她更達觀，懂得放手擁有更多時間擁抱未來，我想我也應如此，不能沉溺在傷痛。初見。
人生小說讀后感篇三
主人公叫力克.胡哲，是一本作者的自傳書。他天生患有疾病——海豹肢癥，沒有四肢，只有一個腳丫子和兩個腳指頭，他戲稱是“小雞腳”，他還會因為體溫過熱引發(fā)腦部癲癇，留下腦傷后遺癥。隨著成長他要不斷練習基本的生活技能，穿衣服、洗漱、寫字，對于平常人來說最簡單的事情，他要花費比正常人多幾倍的時間，曾今小時候的他也想過自殺，而長大后卻減減發(fā)現(xiàn)“上帝讓我長成這樣并不是偶然，而是在我的生命中有一個重大的安排”。力克逐漸的長大，他開始適應他的生存壞境，努力完成更多的事情。在七年級的時候，他被選為學校的學生會主席，與其他人一起處理地方慈善機構和殘疾組織的各種事情。年僅25歲他就獲得了兩項大學學位，30歲開始了全國演講，隨后他將自己的親身經歷寫成了這本數(shù)，來鼓勵更多的人。
四肢健全的我們，不管這本書讀多少編，都無法真正體會他的痛苦和艱辛，但是我們可以感受他的快樂與正能量。人生無時不刻都會遇到挫折，這些讓我們流淚、崩潰、成長的事情，也讓我們變得堅強與勇敢。比起胡哲我們屬于很幸福的一類人，雖然有困難和挫折，但是我們有家人朋友相伴，可以隨時吃到美食，或是來一場說走就走的旅行排解心中苦悶，也正是這樣我們沒有胡哲的韌性，沒有他那么堅強。有些人，看似毫不費力就可以取得成功，那是因為在你沒有看到的時光中他們付出了比你多十倍的努力。有些人看起來活的瀟灑自如，可能他們經歷過萬千辛苦，從逆境中領悟人生的真諦。沒有誰的一生是一帆風順的，很多時候成功都在是在挫折后才會出現(xiàn)的。相信奇跡的光芒會出現(xiàn)在任何人的身上，但是我們要有陽光來迎接，所以努力積極的生活，隨時迎接屬于我們自己的奇跡。
力克.胡哲的一生從一無所有，到一無所缺，他用一只左腳來駕駛輪椅周游世界，他用自己的努力活出了生命的奇跡，他的演講和書籍幫忙很多悲觀的人慢慢走出來，重新開始生活。在追求夢想的道路上充滿了艱辛，但我們要對自己有信心，做最好的自己，走屬于自己的成功之路，一路困難險阻也擋不住我們前進的腳步。
人生小說讀后感篇四
一個上世紀七十年代末、八十年代初的中國西北年輕農民，受困于農村傳統(tǒng)觀念、社會飛速變化中的種。種不公，以及自身的自卑心理，懷才不遇、渴望實現(xiàn)自我價值。故事的環(huán)境背景是西北農村，與我生活的環(huán)境有很大差異，然而那種小人物的奮斗故事卻能夠很快抓住我的心，不僅僅是因為它和我喜愛的另一部路遙著名小說《平凡的世界》有幾分相似，更因為它與大多數(shù)讀者（比如說我）的心理體驗相貼近。
沒有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強，沒有人剛剛降生時就強悍，應對周圍的世界和自我的生活，沒有人有絕對的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經過無數(shù)的努力，才成為此刻的自我。于是，在高加林身上，我們無一例外地看到了自我的影子，我們能夠體會他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會有知識有抱負的他，應對自我重新成為農民這一現(xiàn)實時的苦悶，甚至當他獲得巧珍的感情時，作為讀者的我，內心也浸潤著清涼的感動，對加林在不幸中的幸福感同身受。
文學作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時，也制造了關聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自我，讓你與作品中的人物不自覺地產生“同感”。
小說的上半部分并不十分精彩，卻為下半部的跌宕鋪墊著情節(jié)與情緒的背景。命運的不公與不幸、逆境中的感情、冰冷中的溫暖、不屈不撓的自我奮斗……上半部以加林的自我實現(xiàn)為小結，然而所謂的“自我實現(xiàn)”，卻又來的讓人摸不著頭腦：一個幾十年不見的叔叔轉業(yè)回鄉(xiāng)在縣里任局長，被人輕視的家庭所以而揚眉吐氣，加林也所以被叔叔身邊的溜須拍馬者順理成章地安排了有前途的職業(yè)，擺脫了他的農民身份。
然而，為他高興之余，內心總有些許不安。下半部分故事的發(fā)展一波三折，來到縣城的高加林果然一展他的才能，事業(yè)平步青云，而他也收獲了新的感情。在感情的兩難抉擇中，他衡量的標準不再是內心的感受，而是現(xiàn)實的利益。為了事業(yè)的發(fā)展，為了從縣城到真正的大城市，他用“缺少共同語言”這樣冠冕堂皇的理由欺騙了自我，放下為他付出一切的淳樸的農家女巧珍。他成為了另一個人，不再是那個為我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一個看不清自我、為眼前利益放下生活原則的迷途青年。
此時，讀者和看著加林長大的德順爺爺一樣悲哀，為了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。
可是，在我們滿以為出賣原則的人將和新歡奔赴幸福新生活，而故事將成為淳樸善良的巧珍孤苦一生的杯具時，作者又借命運之力和所有人開了個玩笑：受傷的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后門”獲得職位的秘密，剛正不阿的叔叔沒有袒護親屬，春風得意的青年即將再次面臨成為農民的命運。急轉直下的故事進展不僅僅驚得主人公半天回可是神兒，連對他由同情、贊許到憤恨、不齒的讀者，也無法不感到錯愕。
路遙并非故意玩弄情節(jié)，事實上，人生本也如此。有人說，人生無常，然而作者在此就是在探討，無常的人生中，冥冥中亦有定數(shù)。這聽上去像是封建迷信思想，不妨打個比方：
人們常說“足球是圓的”，但這“定律”常常只能局限于一場球賽，偶然因素幾乎能夠主宰比賽、決定最終的勝負，而如果將探討的范圍擴大到一整個賽事，甚至某隊或某國多年的足球事業(yè)發(fā)展，我們看到的就不再是“足球是圓的”，我們看到的是“性格決定命運”，這就是偶然中的必然。就像黃亞萍父親說的，“生活永遠都是公正的”。而用時興的話說，就是“出來混，遲早要還的”。
于是，一切回到原點，加林重新回到農村老家，成為農民，只是他身邊已不再有大小姐黃亞萍那“高雅”的愛，更可悲的是，他把自我最珍貴的寶貝給弄丟了——癡情淳樸的巧珍已嫁做他人婦。
加林就是我們每個人，他和我們一樣，有信念、敢追求，但也有我們都有的弱點。很多人不也和他一樣，為了到達目標，有時甚至出賣原則。德順爺爺對加林愛得深切，由愛而生恨，但恨是以愛為基礎，恨其不堅持，卻并不一棒子打死。因為每個人的人生，都會走彎路，跌倒了敢爬起來，人生還要繼續(xù)。
回過頭來看，巧珍的美是美到極致的。那不僅僅是因為小說中的她是農村遠近聞名的俊女子、身體像白楊樹般苗條，更是因為她的純粹。她愛得純粹，沒有半點虛假，也不摻雜半點個人利益。加林的需要，她總是最懂，就連分手后她對自我婚事的決定，也是為了他——她明白加林仍然在內心中愛著她，為了禁絕他對自我的留戀，讓他勇敢地追尋自我的“幸?！?，她在悲痛中很快地把自我嫁掉了。就像德順爺爺所說，巧珍的心像金子一樣。她雖然斗大的字不識一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向堅持自我的生活信念和原則，從未改變。
這個時代的大多數(shù)讀者，依然會被樸實、美麗的巧珍感動，會為她的善良以及為愛甘愿奉獻一切的純真而贊嘆不已，但已經很少有人愿意以她為榜樣，只求付出不問回報了。追求結果而忽略過程，在夢想主義與現(xiàn)實主義原本應有的微妙平衡之間，毫不猶豫地選取后者，這正是我們這個時代的最大悲哀。
人生小說讀后感篇五
很久不讀書了，確切的說是很久不能靜下心去捧著一本書讀下去，讀《人生》有感。自從離開校園，告別學生時代，走上社會參加工作之后，就不怎么讀書了，雖然有時會看看報紙雜志，但更關注的都是一些惹眼的新聞，比較八卦之類的。心里開始變得浮躁起來了，追求也變得的更現(xiàn)實了，早已把理想這個詞眼拋到了腦后。
最近用手機上網下了一本電子書：路遙的《人生》。和《平凡的世界》相似，時間都是上個世紀八十年代，是我們父輩的故事；主人翁都是一位農村的知識青年，走在農村和城市的邊緣。但也有許多不同，《平凡的世界》像是給我們再講一個故事，講一個人在奮斗的故事?！度松穮s是在給我們講了一個道理，一個關于選擇和責任的道理：人生無非是矛盾和選擇的綜合體，無關對錯，僅僅在于我們能否在矛盾中做出選擇并勇于承擔一切后果。
書中背景都屬于很很久以前的事，我們父輩的那一代，還是農村的生活。也許現(xiàn)在有很多人都無法理解，無法去讀懂他們的生活，但是我還是喜歡，愿意去讀，因為我就是在農村長大的人，我的父輩也都是農民?？墒乾F(xiàn)在那種淳樸的生活好像再也找不到了，“打工”讓農民成了民工，我們這些農村的孩子走出校門就來到城市，為了夢想追著，趕著，忙碌著。農村再也讓我們找不到歸屬感，相反活在這個城市的邊緣卻感覺有種拼命扎下去的感覺。
對于我的人生，會有怎樣一個未來，我自己也說不清楚。但是有一個感覺，我把故鄉(xiāng)丟在的回憶里，在這個城市里尋找著自己的未來。
人生小說讀后感篇六
人生不可能是一帆風順的，當我們應對挫折時，總是沉浸于消極狀態(tài)中。但是否曾想過，世界上還有一些人應對著比我們更嚴峻的挫折；盡管這樣，他們還是坦然應對現(xiàn)實。就像，力克胡哲一樣。
力克·胡哲是一名殘疾人，他天生就沒有四肢，只有一只在下身左邊的小腳丫，他自己戲稱那是他的"小雞腳"。應對生命道路上的絆腳石，力克·胡哲從不屈服于命運——學習超越自身潛力的事情；缺少了四肢，完成我們生活中的小事，對于力克·胡哲來說，總是變得困難重重，永遠都需要比正常人多花幾倍的時間；力克·胡哲在年僅25歲時就已經獲得兩項大學學位，他的聰明才智是不可否認的。最初了解到力克·胡哲，是觀看他在世界各地進行演講的視頻，印象最深的莫過于他用幽默的語言向聽眾闡述自己的身體缺陷和成長經歷，鼓勵人們要勇于應對生活的不幸。隨后，他將親身經歷寫進了勵志書籍《人生不設限》里，以此來鼓舞人們在困難面前不要退縮，就應勇敢地去戰(zhàn)勝它。
劉禪，蜀國創(chuàng)立者劉備的兒子。劉備死后，劉禪繼父皇位，在位前期，無心治理國政。隨后諸葛亮等大臣相繼死去，劉禪因昏庸無能而無力掌管國政，便貪圖享受，不理朝廷政事。此后魏國攻打蜀國，劉禪束手無策便只好投降。最后，蜀國滅亡。
相比起劉禪出生于皇家貴族的皇子，力克·胡哲無可否認是一名有志之士——"老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。"。人生道路上，我們會被無數(shù)的絆腳石絆倒，被無數(shù)的風雨阻礙前進，但請相信，這是命運送給我們的禮物；無論是風雨，或是絆腳石，它們會使你感到沮喪，沮喪只是暫時的罷了；真正的，在一次次戰(zhàn)勝困難后，會換來一個個含著淚、流著汗換來的智慧和深刻教訓。力克·胡哲之所以能成為舉世矚目的殘疾人演講家，是因為他在通往成功的道路上，不斷戰(zhàn)勝挫折，有著刻苦拼搏和不屈服于命運的頑強精神。其實力克·胡哲跟任何人一樣，都很普通，他總以用心樂觀的態(tài)度去迎接命運的每一個挑戰(zhàn)。難道我們不能當一回"力克·胡哲"嗎。
人生小說讀后感篇七
力克·胡哲就像一個小太陽一樣，給世界帶來了一片光和熱，溫暖了自己也照亮了別人。他以超乎我們想象的勇氣和堅韌，活出了沒有四肢的驚嘆傳奇，感動著、鼓舞著數(shù)以萬計的人。我們最常聽到的一個句式是“連力克都……我有什么理由不……”，這就像一句來自上帝的祝福，指引著我們向著更美好的人生行動起來。
或許你已經聽說過有關力克的事跡：一個天生沒有四肢的澳大利亞青年，卻成為了第一位登上《沖浪客》雜志封面的菜鳥沖浪客，他在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞潛水，甚至踢足球、溜滑板、打高爾夫都樣樣行。他的“足跡”遍布五大洲25個國家，舉辦過1500多場演講，他在全球擁有6億“粉絲”。他在21歲大學畢業(yè)后取得會計及財經規(guī)劃雙學位，熟稔投資，并擁有自己的公司。
一切的一切看起來都那么的不可思議和幸運，力克似乎就是上帝的寵兒。而事實上，力克確實對生活深懷感恩，那明亮而堅定的眼睛，那燦爛而迷人的笑容，他甚至還在書中高調宣講了他那“好得不得了的生命體驗”，他戲稱自己沒有四肢只是少了些“零件”而已，并沒有因此限制他人生的無限可能。而他的經歷，當然也證明了這一切！
只是，縱然力克現(xiàn)在以一個命運寵兒般的姿態(tài)出現(xiàn)，他的故事熱血而激勵人心，但他的故事卻發(fā)源于苦難。出生時罹患海豹肢癥，沒有四肢，當時連自己的母親都沒有勇氣看他一眼。他的父母曾一次次叩問上帝，是不是他們做錯了什么，為什么會給他們這樣一個孩子。他自己在孩提時候也曾無數(shù)次向上帝祈求，祈求睡醒后四肢就長出來，然后一次次失望，他甚至還有過3次企圖自殺的年頭。顯然生活至于他，至于這個家庭的磨煉并不如他所風趣幽默般描述的輕松。只是他們選擇了相信，相信希望，相信上帝，他們以常人無法想象的勇氣和虔誠的信仰走過了那段生命中最黑暗的時刻。力克在書中毫不忌諱地感謝宗教信仰所給他帶來的力量，一次又一次地引用《圣經》的故事和詞句，一次又一次告訴我們上帝對我們每日人都有所“計劃”和“目的”，希望我們能發(fā)現(xiàn)自己的價值并貢獻出去。這聽起來似乎這本書帶著濃厚的宗教色彩，甚至更有人“刻薄”地說這根本就是一本傳教的書，但在我看來這僅僅是關于信仰的力量。無疑宗教是信仰的一種表現(xiàn)形式，但信仰從來就不會被“宗教”所框住，它有更豐富和寬廣的內涵，有更多關于生命的姿態(tài)。
而事實上，力克并不是在教人要信仰上帝，他只是想藉由上帝之手教人以行動罷了。他告訴我們“作為上帝的兒女，你是美好且珍貴的，比這世上所有的鉆石更有價值。你我都是照著我們該有的顏值完美成形，不過，我們的目標應該是不斷努力成為更好的人，并借著更遠大的夢想擴張自己的界限。這一路上有許多需要調整的地方（畢竟人生不是一直花香常漫），但活著永遠是值得的。我想讓你知道，無論你的環(huán)境如何，只要還有一口氣在，你就能做出貢獻?！保€說“無論你的人生看起來多么無望，希望永遠存在；就算情況似乎很糟糕，前方還是會有好日子；無論環(huán)境多么險峻，你總能超越這些艱險、期待改變并不能帶來改變，下定決心、此刻就采取行動，才能改變一切?！薄@不是在說教，也不是在雞湯，這是被苦難錘煉之后的純粹的肺腑之言，是他用行動和經歷所累積的經驗。其中一些立論讓我想起了古典老師的《拆掉思維里的墻》和《你的'生命有什么可能》兩本的內容，譬如“人生地圖”，比如“先行動起來，再在行動中調整姿態(tài)”等。
力克如此慷慨地和我們分享了他一路走來的苦與樂，喜與悲，他毫不掩飾自己的挫敗、低潮，甚至教人感謝“失敗帶來的禮物”，教人“愛上不完美的自己”，教人抱持信心和對他人的信任，教人以正面的態(tài)度面對人生，教人自己創(chuàng)造機會和可能……這是一本充滿了能量的魔法書，每一頁都在向我們展示著人生的智慧，充滿著破土而出、向陽而生的生命力。
我也相信，一切都是最好的安排——如果喜樂，就帶著感恩的心去接受、去分享；如果苦難，就帶著勇敢的心去挑戰(zhàn)、去解決。人生從來就沒有過不去的坎。
人生小說讀后感篇八
沒有一本書，比力克的故事，更能帶給你希望！如果你懷疑自己的能力，力克說：當你懷疑自己能否實現(xiàn)人生的目標時，請信任那些愿意助你一臂之力，以及能夠指引你的人。
如果你覺得自己很糟，力克說：當我的父母看到我出生時那沒手沒腳的模樣，他們也不禁懷疑上帝到底在想什么。然而，今天我過著完全超乎我們想象的生活。我只能說：“我的受造奇跡可畏?！蹦阋惨粯?。
如果你正面對人生的變化，力克說：在掌控你不想要或突然發(fā)生的變化時，第一步就是保持警覺，迅速認知到你即將進入一個新階段——無論是好是壞。覺察到變化可以減輕壓力。
如果你正打算放棄夢想，力克說：告訴自己再多撐一天、一個禮拜、一個月，再多撐一年吧，你會發(fā)現(xiàn)，拒絕退場的結果令人驚訝。只有拒絕再試一次的人才會被打敗。
如果你心里憂傷難過，力克說：在悲傷的另一邊，有一條不同的出路。會讓你更堅強、更堅定，讓你找到自己想要的人生。我會為你點出這條路。
如果你曾有輕生的念頭，力克說：10歲那一次，如果我讓自己的臉再往水下沉個10多公分，或許我是能結束短暫的痛苦，但代價是什么？我將看不到在夏威夷海邊與海龜一同游泳、在加州沖浪、在哥倫比亞潛水的開心男子。不要去犯我?guī)缀醴赶碌倪^錯。
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標！人們經常埋怨什么也做不來，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問題！真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態(tài)度。
人生小說讀后感篇九
這本書真好！那一天，六（4）班的同學突然流行起寫小說，最積極的要數(shù)寧佳心、黃小月和盧竟這三個“小丸子”，死黨了，他們還專門開了一人三個人的`小說博客，把自己的小說分別定為“夢幻公主風”“校園搞笑風”和“爽朗中性風”，吸引了很多讀者。這期間，老師發(fā)起“圍剿”，網上惡意攻擊，媽媽善意的批評，都不斷打擊著他們的信心。雖然小說總是寫不到結尾，但他們感受到寫小說的過程真的很快樂，那就是用心表達，贏得共鳴。
我喜歡讀小說，沒事的時候，總是拿著一本書，但我從沒想過我也會寫小說。讀了這本書以后，我的心可真有些癢了，為什么我不能寫呢？寫小說多好，不用限定格式，也不用規(guī)定題目，天馬行空，想怎么寫就怎么寫。而且，還可以寄托自己的夢想，發(fā)泄自己的情緒，可以大膽地構思，還可以發(fā)自內心地自由地表達，多好的想法。
那么，還等什么，現(xiàn)在就動筆吧。悄悄地告訴你，我這篇小說的題目就叫――呵呵，你猜！
人生小說讀后感篇十
首先要提到的是竹宮的《我們倆的田村同學》，共兩卷的，內容不再介紹，看過的應該不會忘的。這本書不像幾大長篇輕小說那樣有著嚇人的發(fā)行量，沒有那幾部里面的稀奇古怪的設定，也沒有大起大落的劇情，有的只有發(fā)生在平凡世界三位平凡中學生的故事，當然是關于他們感情的故事。剛看書名和開頭部分認為這是一拖二的老套后宮小說，但看下去發(fā)覺自己錯了，男主角田村雪貞的小型后宮根本不存在，兩位女主角松澤小卷和相馬廣香登場時間完全錯開（這好像《秒速5厘米》啊），常見的女角之間的沖突與互動更無從談起，這樣一來就只剩男女主角之間的了，也就是我最推崇這部作品的原因，對田村心理獨白的出色描寫，再加上對兩位女角細膩的刻畫，構成這段不完整卻令人難忘的三角關系。
在眾多我接觸到的輕小說之中，或多或少都會用到一些動漫特有的人物設定，不過這部完全沒有（請無視高澤兄妹），三位主角都是平凡人，平凡而真實地存在著，主角們給我這種感覺。因為自己曾處身于類似情況，也彷徨過，迷惘過，所以這小說帶給我的共鳴不是一般的大。
總覺得在有很多話要說，說了這些還是詞不達意，應該各方面都沒能說清楚吧，大概，請各位原諒。
人生小說讀后感篇十一
閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實到殘酷的力量。
不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個時代對我而言，何其陌生與隔膜。正因為我面對的是一部小說，而不是報告文學或其他，我便自然而然地以對待文學的挑剔眼光去看它。如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時代符號無關，與小說本身的形式無關，與讀者的年齡閱歷無關，甚至，它也與流行的閱讀時尚無關；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。
我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時的矛盾與痛楚。
自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經在和死神面對面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運，但畢竟不甘??！那邊廂，兒子也在反復問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”
“誰說過不能喊呢？她確實是你的媽媽。誰又批準你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時候，是早上六點。媽媽已經去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機會叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”
是的，文學沒有理由否認情感與生命在社會發(fā)展中的價值，也沒有理由否認它們在審美上的價值。小說里關于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復雜的美感。
作者保持了相當?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細節(jié)超出了個人經驗所具有的意義，它已經悄悄地產生了屬于文學本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。
而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對象。事后對他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r候，孩子都是弄堂的真實體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過的人全部被孩子跟過”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無忌，傳遞的卻是復雜的成人世界的險惡。
正因為有了上述這些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時代背景等附加符號后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗。我正是被它所感動的。也因為有了它，這小說也才真正屬于文學。
蘇童的長篇小說《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。
小說中的四個少年，李達生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學無術和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學校開除學籍也毫不關心，他們的理想就是在香椿樹街這個地方，在城北地帶揚名立萬，他們瞄準了揚名立萬的方式就是逞兇斗惡，通過蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當然是屬于問題少年，有小偷小摸的習慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對象，他們追求自由，力爭掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來經歷了一系列的事件之后，四個人的多舛的命途有了不同的落場：李達生在一場一對眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因為舉報有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因為案件而進入了草籃街的監(jiān)獄。本來是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個曲終人散，人鬼殊途。
在四個少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個年代的歷史。通過一個個事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達生的身上結束了小說的敘述，這可以認為是前后呼應的一個輪回，具備了時代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說的最后是李達生的母親騰鳳在尋找李達生遺失在他喪命的現(xiàn)場的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達生他們那個少年時代的結束，意味著一片時間，一個時代，一段歷史的結束，是青春一去不復返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說是四個少年中最風光的一個人了，但是王小拐是個瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因為了美琪而進了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實意味的破碎結局。由此可以知道，四個少年的故事都帶著時代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說的企圖只是緬懷了一個時代，追憶了過往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對舊時光無限消逝的惋惜和追戀。
如果說發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時代變遷的影子和寫意。比如小說中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標志性植物，可是后來太陽花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽花向陽開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點樂觀的對于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說中是從一而終的角色，是小說中靜止的事物，而化工廠對環(huán)境的嚴重污染也許是蘇童一直控訴的對象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來的弊病，他產生了不滿，進而進行抨擊。
以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時代的變遷，小說中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過這個眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。
時代自有它的傳奇色彩，老康就是一個傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個時代因為有了傳奇色彩已經成型了一半。時代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說中是由幽靈美琪來充當?shù)?，香椿樹街上許多人都說目睹過幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識的凝結，說明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無的、不現(xiàn)實的成分而存在，也許可以被目睹，但事實上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。
香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構出來的另一個與現(xiàn)實世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實世界的折射和反映，我們也可以認為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。
也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構造一個固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個時代，百個時代都書寫不完，因為精神聯(lián)想可以有許多外延的方向，因為精神是具有可塑造性的。
多一點現(xiàn)實關懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導。
日本民族好學，善于取他人之長為己所用。遠的如派出遣唐史，幾乎從國家制度、思想文化到民風民習，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對西方文化的模仿，從而使國家一躍而變?yōu)闁|亞強國。
讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個側面看出日本民族的學習精神。
所謂讀本小說，主要指日本江戶時代譯介改編中國明清世情小說而成的一種文學作品。它采用中國《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個新時代。
這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡。
日本古代把小說稱作“物語”。近世以前，物語文學主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長，舊有的“物語”遠不能適應時代要求，一些日本作家便把注意力轉向了中國。其時正是明清之際，中國的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準之高，內容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進文化的日本人打破其國內小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進改編，對于中日文化交流，有十分積極的意義。
日本人對中國文化的學習也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認為是糟粕的東西也譯介過去。他們認為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過于注重“強人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內容認真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內容一定枯燥泛味，他們會努力“施國字陳俚語”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。
日本人學習中國古典小說的創(chuàng)作藝術，經歷了一個由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國格調和漢語文風相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國古典小說烙印。盡管當時日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對中華文化無比敬仰的心情來認真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關注于把中國式的小說本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經過學習和模仿后，總會把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。
從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。
人生小說讀后感篇十二
當我懷著敬佩之心去朗讀《詹天佑》時，我感受到了他的自強不息，也體會到了他的重重困難，更看出了他的愛國之心。詹天佑，這杰出的工程師，是多么偉大??！
其中，第四自然段讓我感觸最深。文章這樣寫道：“塞外常?？耧L怒號，黃沙漫天，一不小心還有墜入深谷的危險。”還有一句：“遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心?！笔前。∪绻慌?，中國必然會被帝國主義看低。可是，如果換做我們，又有多少人就像詹天佑這樣不怕困難，時刻想著祖國的利益呢？就是這兒，我看出了他的自強不息與愛國之心。
還有，第五至第六自然段也寫的.很好，表現(xiàn)出了詹天佑的聰明才智。兩端鑿進法·中部鑿井法·人字爬坡，這是我們怎么也不會想出來的，而詹天佑，面對困難毫不退縮，想盡一切辦法來打倒困難。從這兒，我又看出了詹爺爺?shù)拇竽憚?chuàng)新，學會了他遇到困難不退縮的精神。
想想自己，遇到棘手的事總是往后推脫，又怎像詹爺爺這樣毅然地接受任務呢！頓時，我覺得自己有些許慚愧。而從此，我將學習詹爺爺，報效祖國！
人生小說讀后感篇十三
今天，我看完了英國女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《簡愛》，感觸很深。
《簡愛》講的是可憐的女孩簡.愛，從小就是個孤兒，被好心的里德舅舅收養(yǎng)。雖然舅舅很愛她，卻不幸去世了，讓舅媽繼續(xù)養(yǎng)她。可舅媽對簡愛很不好，經常打她、罵她，甚至把她關在舅舅咽氣的紅房子里、嬰兒室里。簡愛痛苦的嘶叫聲、求救聲一浪比一浪高。后來，簡愛發(fā)誓：不會再叫里德太太一聲“舅媽”的。最后，里德太太為了丟棄簡.愛，還把她送進了洛伍德學校。8年后，簡愛到羅切斯特先生家做家庭教師。后來她經歷了種種磨難，終于繼承了叔叔的遺產，找到了親人，與心愛的人舉行了婚禮。簡愛雖然是一個相貌平常的英國下層婦女，但性格堅強，自尊自愛。想到這里，我覺得自己在簡愛面前是多么的渺?。河龅诫y題就叫爸爸、媽媽幫忙；聽到批評的話就不高興，甚至哭泣……簡愛姐姐，您是我學習的榜樣，激勵我奮勇前進。因為我相信：腳下的路不會一直平坦，人的一生不會一帆風順，只有勇敢面對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達到成功的彼岸。
人生小說讀后感篇十四
桑桑是一個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事，而六年的小學生活卻讓他沒齒難忘，在這六年中，他經歷了無數(shù)的感人的故事，這些男女間無暇的真情，同學間天真的友情-------他從這些故事中，明白了：善良、尊嚴、頑強-------這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子，陸鷹是個長著光光腦袋的孩子。因此，大家都叫他“禿鷹”他充滿無助與孤單。被叫“禿鷹”的他常常在小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖面發(fā)呆，流淚。但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看，誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執(zhí)著堅守上的，可見，孤單，尊嚴的傷害并不是不成功的理論。
??！我多么想向桑桑他們一樣，有一座金色的，陽光的草房子。我可以和他們一起玩耍，用一顆純潔的童心去感受世界，認識世界，過完快樂的六年時光啊。但現(xiàn)在處處是競爭壓力，處處是坑人騙錢，處處是興趣班的社會，在人與人之間關系日趨疏遠，情感日趨冷漠。
在當今的世界中，我更加希望有這么一座充滿笑聲，童趣的屋子，這么一群擁有一顆純潔的心的孩子，天真爛漫。
人生小說讀后感篇十五
在《人生》之中，我印象最深的是高加林。在某些層面上，我們很像。同樣是不屈服于現(xiàn)在的命運，自命不凡，總期許著有一天生活的世界會發(fā)生翻天覆地的變化，可以通向上層社會，成為一名風云人物。但在看過他所經歷的一切之后，我似乎理解了很多，卻又無法用語言形容。只能說他一直在抉擇，不停地抉擇，每一步都牽系著命運，關聯(lián)的命運。而這其中羈絆住的又豈止是他一人。
他有夢想，有能力。當他從民辦教師上退下來時，高明樓雖有一番權勢，但仍對他有所忌憚。這說明高加林要想改變命運是可以的，只不過是當時沒有出路可以讓他去走。當他選擇當農民，選擇喜歡巧珍時，他似乎甘于在農村呆一輩子。可這真是他心中所想嗎？不，絕對不是！如果他心中真這樣想，他不會一去城里后總躲著巧珍，也不會后來和黃亞萍在一起而將巧珍拋棄。他不明白自己心中真正想要的是什么，在外漂泊一場后，失去一切又重回原點，也傷害了巧珍這許多人。
留村，去城，兩種方向，兩種人生。對于高加林來說，如果他肯拋出一切雜念，從一而終，未必不能成就一番事業(yè)。可他貪念太多，過于急功近利，最后將一切都失去。
人生就像一場旅行，我們會遇到許多的十字處。向左走，還是向右走，也許只是一個抉擇，方向就此改變，人生也就在此刻開始不同。每個人都是用自己的方式看世界，看人，看事。路遙最后讓高加林一無所獲重回那片荒野?？扇羰枪适掠闪硪粋€人書寫，高加林或許就可以和黃亞萍雙宿雙棲，真正過上城里的生活。我們無法準確地評判高加林是對是錯。他拋棄巧珍，從道義上說是錯的，可若不這樣，他又怎么能在他所向往的縣城一直工作下去呢？又怎么去規(guī)劃和構建更高遠的未來呢？人生的路太過遙遠且又迷霧重重。我們只能看清腳下的岔路，而不會知曉這個方向的未來究竟會怎樣。未來有太多的不確定因素，我們要做好的只能是現(xiàn)在。但這并不是為高加林開脫，他是自私的，可何人不自私呢？但自私的前提是不可以傷及他人。否則最后也會像他一樣，害人害己，一切歸空。
馬云曾說：“是《人生》改變了我的人生。”一本好書帶來的啟迪確實能讓人受益匪淺。人生的路途一直繼續(xù)，所以處在人生十字處的抉擇也會一直存在，向左走，還是向右走，這是一個值得思考的問題。當我們茫然無措的時候，不如停下腳步，問一問自己的心，“我真正想要的是什么？”或許答案不言而喻，順從本心吧！人生就像一盒巧克力，沒有人知道下一塊的滋味會是怎樣。只有親身經歷，甘苦才自知。而這時，面對一切的得與失，心中的無奈悔恨會少很多吧，更多的應是淡泊與坦然。畢竟這是心的選擇，既然這一步已跨出，那就無法回頭，只好平心向前。
人生的路途雖然漫長，但要緊處常常只有幾步。于我而言：不求一世功名利祿，只愿此生坦蕩無悔！
人生小說讀后感篇十六
寒假里我看了《史前生物檔案》這本書，這本書向我們講述的故事。地球的歷史被劃分成了好幾個階段，從距我們最遠的古生代，到中生代，再到距我們最近的新生代，每個代都被分成了好幾個紀，每個紀都歷經了幾百萬甚至幾千萬年的是地球上的生物從最初的有硬殼的生物進化到哺乳動物。
在最早的古生代，是沒有恐龍，也沒有哺乳動物的，有的只是早期生物，比如說奇異蟲、雙筆石、頭甲魚等等這些有硬殼的生物，在古生代末尾才漸漸有了恐龍的足跡……到了中世紀的，出現(xiàn)了三疊紀生物、侏羅紀生物、白堊紀生物，而恐龍，就是在三疊紀時期開始出現(xiàn)的，這時也慢慢的出現(xiàn)了哺乳動物，到了侏羅紀時，已經是恐龍在統(tǒng)治著這個地球了，這時的恐龍品種繁多，有魚龍、滑齒龍、翼手龍、劍龍、冠龍……等等，隨著時間的流逝，到了白堊紀末期，恐龍已經全部滅絕。到了新生代，我們人類的遠祖開始進化，大型的哺乳動物和巨大的食肉鳥類在這一時期出……現(xiàn)，在冰河時代出現(xiàn)了大量的冰川和哺乳動物，人類出現(xiàn)！
讀完這本書，我從中得到了不少的知識和樂趣，特別是有關恐龍的進化和種類，讓我看得津津有味，同時也讓我更加清楚了地球幾億年的進化是多么的復雜，人類的出現(xiàn)是多么的可貴??！
人生小說讀后感篇十七
那時眾人看到她與猴子逃出天庭，在花果山與眾魔王一起生活，與猴子海邊生情愫等等一切的時候，卻不曾想到那熠熠生輝明媚如初的桃夭生命已在計時。她要找爹爹，她自己更已知宿命，這一切她自己早已明了。但她卻沒料到，她一別之后已是悟空此生心魔。
她幽立海邊的倩影，她月下爛漫的微笑，都不再鮮活，只是五百年前的回憶。
更多人稱道的是那心魔世界里，那南方佛寺之中，那一對苦命鴛鴦蓮月般皎潔的愛，它固然可貴。可我卻始終難忘的是那一彎月下的海岸，那淡去的粉紅身影，那是相見不如不見的惆悵，相愛不能相守的寂寥，相濡以沫不若相忘于江湖的釋然與倔強。
一別數(shù)百年。我相信意未盡，緣未滅，終有故人重逢時。但又能如何？彼時猴子已化為天道，縱使重相見，桃夭仍記當年情事青蔥，但猴子回憶終是冷淡，兩相望，已是忘。
人生小說讀后感篇十八
《黑駿馬》故事發(fā)生在20世紀60年代，于火樹銀花不夜天的今日而言，遙遠的就像是一個傳說，故事的原型已經不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來的草原兒女的本色。
人性幽暗，具有復雜性。這個故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。
白音寶力格兒時失去母親，父親將其留給沒有血緣關系的奶奶額吉。額吉是草原傳統(tǒng)文化的代表，善良樸素，熱愛生命和草原，在白音寶力格兒出現(xiàn)不久，失去媽媽的黑駿馬便出現(xiàn)在額吉蒙古包外頭，額吉快樂地吟唱起了古老歌曲《剛嘎?哈拉》，以迎接這個小動物的出現(xiàn)，甚至用自己的乳汁喂養(yǎng)待哺的牲畜。
額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼里都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長大，并沒有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛草原和生命。
白音寶力格兒和索米婭在十七歲時訂婚，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割舍的一部分。白音寶力格兒求學一年歸來，得知索米婭早已被人奪取貞潔，并誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來。
回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為污濁之物，為毒瘤，其失控舉止險些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開了草原，留下索米婭一人艱難求活。
白音寶力格兒無法接受索米婭腹中的孩子，并無法接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無辜的，是受害者，在他們受到傷害之后沒有得到應有的關愛的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個軟弱的人。
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