經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的努力，我們需要給自己一個(gè)總結(jié)。結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，把握總結(jié)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，突出重要信息。趕緊來(lái)看看下面的總結(jié)范文，相信會(huì)給您帶來(lái)一些靈感和啟發(fā)。
父親的病讀書(shū)心得篇一
平日里不太喜歡看書(shū)，也就是偶爾看一些屬于歐美文學(xué)類的小說(shuō)，也不怎么看有關(guān)教育類的書(shū)籍，作為一名教師應(yīng)該多讀書(shū)，更應(yīng)該讀一些關(guān)于教育的書(shū)，于是假期里就把幾次拿起又放下的教育書(shū)籍----李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》一頁(yè)頁(yè)的看了起來(lái)。李鎮(zhèn)西老師的這本書(shū)從三個(gè)方面闡述了自己對(duì)教育的理解。第一編是我的教育觀，后兩編分別是班主任的自我修養(yǎng)和好老師是這樣煉成。每一編都包括多篇文章，每一篇都如朵朵激蕩的浪花沖刷著我浮躁、淺薄的內(nèi)心，為我樹(shù)立了新的教育教學(xué)理念和做人的道理。有兩篇文章讓我體會(huì)特別深刻。
第一篇文章--不要對(duì)任何學(xué)生喪失信心。
作為老師，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”說(shuō)實(shí)在的，提到這句話，不少老師定是一肚子苦水，一陣子牢騷，我也不例外。我深切的感受到不是每位學(xué)生都像剛才那句話所說(shuō)的那樣令人滿意，每一批學(xué)生中都有自認(rèn)為朽木難雕的孩子。有沒(méi)有教不好的學(xué)生?李鎮(zhèn)西認(rèn)為“可以說(shuō)沒(méi)有，也可以說(shuō)有”?！罢f(shuō)沒(méi)有，必須具備兩個(gè)條件，第一，家庭教育和社會(huì)教育非常理想，只差學(xué)校教育這一環(huán)時(shí);第二，好的標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)廣義上的標(biāo)準(zhǔn)，而是針對(duì)某一個(gè)具體學(xué)生，讓他在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，這里的進(jìn)步可能是綜合性的，也可能是某一方面的。李鎮(zhèn)西老師的解釋讓我茅塞頓開(kāi)，讓我們對(duì)于學(xué)生的優(yōu)秀與進(jìn)步有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，讓我們從單純的以成績(jī)論英雄，論成敗，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，從學(xué)生的做人，以人為本的理念為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待、教育每一位學(xué)生，讓我們不輕易對(duì)任何學(xué)生喪失信心。這樣，我們的工作才是快樂(lè)的，才是平和的。
第二篇文章--化批評(píng)為表?yè)P(yáng)。
教育的最高境界是走進(jìn)心靈，使孩子在犯了錯(cuò)誤時(shí)，能心悅誠(chéng)服地接受老師的教育。在這個(gè)過(guò)程中，方法至關(guān)重要。而批評(píng)就是教育的一種重要的方法?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有批評(píng)的教育是不完整的，但有時(shí)候表?yè)P(yáng)卻比批評(píng)更有效。富有智慧的老師，哪怕是學(xué)生犯了錯(cuò)誤的時(shí)候也能找到可以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的地方，巧妙地將批評(píng)轉(zhuǎn)化為表?yè)P(yáng)，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)之中。李鎮(zhèn)西老師正是富有這種教育智慧的老師，他巧妙地用《一碗清湯蕎麥面》的故事教育了愛(ài)欺負(fù)別人的張霖，而且用自我分析、自我教育的方式代替了直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，使張霖提高了英語(yǔ)成績(jī)，還和經(jīng)常被自己頂撞的英語(yǔ)老師搞好了關(guān)系。由此可見(jiàn)，化批評(píng)為表?yè)P(yáng)，讓批評(píng)穿上表?yè)P(yáng)的外衣，會(huì)更容易走進(jìn)學(xué)生的心靈。因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)的力量是無(wú)窮的，沒(méi)有不喜歡聽(tīng)好話的小孩子。尤其是那些自尊心受到嚴(yán)重挫傷，喪失上進(jìn)心，破罐子破摔的學(xué)生，批評(píng)根本起不了任何作用，此時(shí)，假如老師用表?yè)P(yáng)代替批評(píng)，則不失為一種良策。既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望，還讓學(xué)生感覺(jué)到老師的公正。對(duì)照這些教育家的教育方法，想想自己，才發(fā)覺(jué)自己真的很吝嗇自己的表?yè)P(yáng)，平時(shí)總是批評(píng)的多，表?yè)P(yáng)的少。以后，我也要學(xué)著委婉地批評(píng)，多表?yè)P(yáng)，用表?yè)P(yáng)代替批評(píng)。比如：“改掉一個(gè)壞的習(xí)慣真不容易，再寫幾遍吧，你能行!”代替“看你這作業(yè)亂七八糟的`，再寫十遍”……，多講究些語(yǔ)言藝術(shù)、批評(píng)藝術(shù)，做一個(gè)越來(lái)越有智慧的老師。
李鎮(zhèn)西老師的教育智慧令我嘆服，值得我終生學(xué)習(xí)。讓我們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，內(nèi)變?yōu)樽约旱闹腔郏鲆幻麑W(xué)生喜歡的富有智慧的老師，那將是我們的最高境界，也是學(xué)生最大的福氣。
父親的病讀書(shū)心得篇二
提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個(gè)“早”字。年少時(shí)的他，因?yàn)楦赣H的病而遲后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來(lái)激勵(lì)自我，警示自我從此不再遲。讀了《親的病》后我覺(jué)得，魯迅刻下的“早”不僅僅是惜時(shí)的早，更是提示國(guó)人：事事都要早思想、技術(shù)、科技、國(guó)力，都應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)先于他人，社會(huì)才能提高，國(guó)家才能富強(qiáng)。也許治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事，但在那個(gè)時(shí)候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)最終魯父還難逃一死。表面上看，是當(dāng)時(shí)醫(yī)生水平的'低下，但實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯父病程拖延，最終撒手人寰，留下魯迅“父親?。?！”“父親?。?！”一聲悲哀的呼喚。不禁叫人潸然淚下。從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
文中，魯迅的父親因?yàn)檫^(guò)于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國(guó)粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算科學(xué)所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說(shuō)的那么神。
同時(shí)由此讓我聯(lián)想當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后，不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國(guó)力上又何嘗不是是固步自封呢在歐洲人經(jīng)過(guò)工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時(shí)代，中國(guó)卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識(shí)，使中國(guó)難以走出落后的泥沼。再追溯鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華··我們中國(guó)人都扮演著被侵略的主角，“東亞病夫”在中國(guó)人的心里留下了沉痛的烙印但中國(guó)人不甘落后。于是，便有了”新文化運(yùn)動(dòng)”，高舉“民主”與“科學(xué)”的旗幟對(duì)舊世界舊思想宣戰(zhàn)；之后，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生為中華民族的崛起指引了光明的道路經(jīng)過(guò)不懈的努力，中國(guó)人民最終站起來(lái)了。
魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。對(duì)于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那無(wú)畏的精神和滿懷為國(guó)的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒沉睡的人們，震驚了后人的我們。
父親的病讀書(shū)心得篇三
《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)看法、作風(fēng)、開(kāi)方等種.種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、_錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。記述魯迅兒童時(shí)期在家鄉(xiāng)的生活片段，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的貴重篇章。
在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣?！陡赣H的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開(kāi)那無(wú)聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到生疏的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時(shí)，為了救國(guó)圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨(dú)地投入困難的文藝運(yùn)動(dòng)雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是隱藏在字里行間的那股無(wú)形的愛(ài)國(guó)熱忱，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在很多作家作品中都找不到的感覺(jué)。難怪一位日本學(xué)者說(shuō)：“縱使日本有一千個(gè)川端康成，也比不上中國(guó)，由于中國(guó)有位魯迅?！?/p>
人生閱歷的疏密、時(shí)代氣氛的錯(cuò)落，造就了不同時(shí)代不同人的思想。過(guò)多的“斗士”形象的渲染，讓人過(guò)多的`感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見(jiàn)的那尊他的胸像。當(dāng)我們遺忘魯迅身上的光環(huán)，或者遺忘魯迅，細(xì)細(xì)品讀《朝花夕拾》，就會(huì)發(fā)覺(jué)一個(gè)“冷峻”外的魯迅。從而發(fā)覺(jué)魯迅內(nèi)心深處的一片凈土。正是在這片凈土上，散發(fā)著魯迅很多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。
父親的病讀書(shū)心得篇四
近年來(lái)，讀書(shū)已成為一種時(shí)尚，人們紛紛投身于閱讀的樂(lè)趣中。然而，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里，許多人讀書(shū)已不再只是為了追求知識(shí)和激發(fā)靈感，而是追求一種心靈的棲息地。作為一個(gè)忙碌的父親，我也嘗試通過(guò)閱讀尋找內(nèi)心的寧?kù)o和成長(zhǎng)，下面將分享我讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：投入心流。
工作和家庭負(fù)擔(dān)讓我常常感到身心俱疲，技能的更新和發(fā)展也使我壓力倍增。然而，當(dāng)我開(kāi)始讀書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己完全投入到了書(shū)中，進(jìn)入了一種心流的狀態(tài)。那種專注的感覺(jué)讓我的壓力煙消云散，感覺(jué)自己完全沉浸在文字的海洋中，遠(yuǎn)離了生活的瑣碎和煩惱。在這種狀態(tài)下，我感覺(jué)到自己與作家和其他讀者建立了一種心靈的聯(lián)系，進(jìn)一步提升了自我理解和認(rèn)知。
第三段：拓寬視野。
讀書(shū)不僅僅是一種放松和遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的途徑，它也拓寬了我的視野。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，我遇見(jiàn)了許多不同的人物形象和故事。這些人物形象和故事教會(huì)了我如何看待世界，在難題面前保持樂(lè)觀積極的心態(tài)。我也借助書(shū)中的智慧來(lái)解決我工作和生活中的問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)閱讀，我能夠擁有更廣闊的視野和洞察力，可以更好地理解和適應(yīng)自己的生活環(huán)境。
第四段：提升情商。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我越來(lái)越意識(shí)到情商在人際交往中的重要性。通過(guò)閱讀，我不僅提高了自己的智商，還提升了情商。書(shū)籍里的人物和情節(jié)讓我學(xué)會(huì)如何處理和管理情緒，以及如何與他人有效地溝通。我逐漸明白，一個(gè)成熟的人，不僅要有知識(shí)儲(chǔ)備，還要有情感的智慧。通過(guò)讀書(shū)，我能夠更好地掌控自己的情緒，提高自己的情商，從而更好地與家人、同事和朋友建立深入的聯(lián)系。
第五段：滋養(yǎng)靈魂。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我找到了一種滋養(yǎng)靈魂的方式?，F(xiàn)實(shí)生活中的忙碌和壓力常常使我們忘記了自己內(nèi)心的需求，也迷失了生活的方向。然而，當(dāng)我翻開(kāi)一本好書(shū)，我感覺(jué)到自己的內(nèi)心不再空虛，而被文學(xué)的力量所填滿。那些書(shū)中的智慧和故事啟發(fā)了我的思考，讓我變得更加平靜和滿足。讀書(shū)給我?guī)?lái)了安慰和力量，讓我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總結(jié)：
作為一個(gè)父親，通過(guò)閱讀，我能夠找到內(nèi)心的寧?kù)o和成長(zhǎng)。讀書(shū)不僅讓我投入心流，拓寬了視野，還提升了情商，滋養(yǎng)了靈魂。我希望通過(guò)不斷讀書(shū)，我能夠成為一個(gè)更好的父親，給予孩子更多的智慧和愛(ài)。讀書(shū)的過(guò)程中，我也找到了自己的內(nèi)心世界，讓自己感到更加充實(shí)和滿足。因此，我堅(jiān)信讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了追求心靈的和諧和成長(zhǎng)。
父親的病讀書(shū)心得篇五
般若的真義：智慧可以稱之為般若，卻不能完全涵蓋般若的的意思，。哲學(xué)家、科學(xué)家都有智慧，這種智慧是對(duì)外界事物的分析、分辨、解釋。般若，就好像一面鏡子，我們一照，就能照出事物的原來(lái)的樣子。般若，其實(shí)就是我們每個(gè)人的心，是我們內(nèi)心的寶藏。人有肉團(tuán)心，有分別心，有私心等等。般若是平等心。就如太陽(yáng)，哪里有空間它就照到哪里。就像大地，它平等的普載大眾。就如空氣，不論是任何的時(shí)間和空間，空氣都存在。就像水，它永遠(yuǎn)存在，不會(huì)因?yàn)樨毟毁F賤、污濁清潔而消失。陽(yáng)光、空氣、水和大地都是人間最需要的，具有平等性，能和般若相比。圣人的心，具有平等心。就如孔子、孟子、老子、耶穌、釋迦牟尼佛，他們愛(ài)世、愛(ài)人的心，永遠(yuǎn)處于平等。
般若最大的功用，不是哲學(xué)的知識(shí)辯論，它就存在我們生活里面，是我們最高的人生知識(shí)，它分為幾個(gè)層次：
一。正見(jiàn);人可以迷信，但不能邪信。迷信是不懂、愚昧，邪信卻會(huì)成為害人的工具。正見(jiàn)，就是要正確理解人生的方向，知道什么可為，什么不可為。什么是善什么是惡。什么是公理。有正確的人生標(biāo)準(zhǔn)，凡事有正確的認(rèn)識(shí)，不隨鏡流轉(zhuǎn)。
二。因緣;就如一朵花，它要經(jīng)過(guò)陽(yáng)光、土壤、水分、肥料、人工等因緣才能成為一朵花。世界無(wú)論什么事物，都要有因緣才會(huì)存在，物物之間都是相互關(guān)聯(lián)的。我之所以能在這個(gè)世界上生存，是因?yàn)楦改葛B(yǎng)我、老師教我、朋友助我、社會(huì)接納我。我接著這些因緣，在養(yǎng)活我的孩子、我的長(zhǎng)輩。幫助我的朋友，做一些對(duì)社會(huì)有用的事。懂得因緣，就懂得感恩感謝、同體共生。
三。空;空不是沒(méi)有，而是只有空了，才能有，茶杯只有空了，才能裝如茶水?？诖樟?，才能放東西?？占词巧?，色即是空。色是代表物質(zhì)的東西，空是代表精神的意義。“凡所有像，皆是虛幻”。凳子，一顆種子種在土里，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露、肥料等長(zhǎng)成大樹(shù)，在經(jīng)過(guò)工藝做成木材，最后做成凳子。這一切的過(guò)程，都是假象，因?yàn)樗强障?。我們被假象給執(zhí)著煩惱著，所以看不到真相。空是正見(jiàn)、是緣起，是可以見(jiàn)到真相的。
四。真理;真理，是要具有普遍性和必然性的。比如說(shuō)，人的生死，花開(kāi)花謝，都是具有普遍性的。人的出生，從一個(gè)嬰兒變成一個(gè)姑娘，再成為媽媽，成為老太婆。這是必然性。這個(gè)人究竟是嬰兒、姑娘、媽媽還是老太婆都是，也都不是。前面的都是假象，她的生命才是真相。世界上沒(méi)有什么能恒久不變，世間法都有變化，無(wú)常的狀態(tài)，是我們面對(duì)的常態(tài)。當(dāng)我們明白了人生的無(wú)常，就不會(huì)恐懼!人生的無(wú)常，是普遍如此，必然如此。
“觀自在菩薩。。。。。。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。
觀自在，誰(shuí)是觀自在?觀世音，誰(shuí)是觀世音?
我們自己就是佛，我們自己才是觀世音。自己不努力健全自我，只是妄想把自己托付給渺不可及的神明，這是錯(cuò)誤的，我們要觀照自己，才能自在。如果能把宇宙天地、虛空萬(wàn)物都視為自己的，你就能如愛(ài)自己般的去愛(ài)萬(wàn)物。用般若去分析世間的真相，你就能進(jìn)入到觀自在。
“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。五蘊(yùn)：色、受、想、行、識(shí)。第一個(gè)色是物質(zhì)，最后一個(gè)識(shí)是精神。把物質(zhì)和精神結(jié)合起來(lái)，就能找到受想行。
“四大皆空”。什么是四大?四大就是色，是物質(zhì)的，包含地、水、火、風(fēng)。好比我們堅(jiān)硬的骨頭，是地;我們的血液和大小便等液體，是水;溫暖的體溫，是火;氣息流動(dòng)的呼吸，是風(fēng);我們只有和陽(yáng)光、水分、土壤、空氣因緣和合，才能生長(zhǎng)。
五蘊(yùn)皆空和四大皆空，不是說(shuō)我們要死了才能空，也不是字面意義上的拋棄。這兩句話的意思是世間萬(wàn)物都不能單獨(dú)存在，必須要和其他事物相互依存，要相互關(guān)系。
假如我們能用般若照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，理解到萬(wàn)事萬(wàn)物都必須相互依存，相互關(guān)聯(lián)，能把眾生視為己，把萬(wàn)物視為己，世界就不會(huì)有分別心，不會(huì)有你我的爭(zhēng)執(zhí)，不會(huì)有占有與拋棄，我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)。
父親的病讀書(shū)心得篇六
本學(xué)期我讀了周國(guó)平先生的《智慧引領(lǐng)幸?！芬粫?shū)，雖然這本書(shū)的篇幅不長(zhǎng)，然而卻處處閃爍著智慧的光芒，襯得上是濃縮的精華。書(shū)中的一些觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)，獲益匪淺。在此，我闡述一下我讀書(shū)過(guò)后的一些心得。
孤獨(dú)對(duì)提高自己的精神世界和豐富自己的內(nèi)心具有巨大的意義。孤獨(dú)給予我們一個(gè)保持和表達(dá)自己思想和個(gè)性的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們置身于喧鬧的人群和繁忙的日常生活時(shí)，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)我們會(huì)被他人的思想和生活的節(jié)奏牽著鼻子走，我們失去了個(gè)性，感到十分茫然和空虛。而孤獨(dú)則會(huì)讓我們與喧囂的外界暫時(shí)隔離開(kāi)來(lái)，使我們不受他人思想的干擾，留給我們廣闊的思想空間，給予我們思想自由。這樣，由于與現(xiàn)實(shí)保持了一定的距離，我們往往會(huì)擁有一個(gè)對(duì)全新的對(duì)世界和人生的看法，展現(xiàn)自己的思想和表達(dá)個(gè)性。同時(shí)，孤獨(dú)會(huì)給予我們舒展內(nèi)心的機(jī)會(huì)，由于人是活在社會(huì)中，必然會(huì)受各種秩序和規(guī)則的限制，違背這些秩序和規(guī)則，我們會(huì)受到懲罰和付出代價(jià)。為了減少付出代價(jià)，我們會(huì)約束自己的心靈，克制自我。
而在獨(dú)處時(shí)，我們暫時(shí)遠(yuǎn)離社會(huì)，可以解除我們加在心靈上的那枷鎖，解放我們的心靈。此外，孤獨(dú)給予我們一個(gè)對(duì)內(nèi)心進(jìn)行自我整合的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，我們會(huì)和自己的靈魂相遇，我們的思維會(huì)因此活躍起來(lái)，在不知不覺(jué)中進(jìn)行自我思考和反思。人生的生與死，得與失，愛(ài)與恨等一切與自己人生有關(guān)的東西都在我們的思考和反思的范圍中。在思考和反思中，我們會(huì)新建一些價(jià)值觀念，堅(jiān)定原來(lái)那些正確的價(jià)值觀念，摒棄原來(lái)那些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。在這一整合自己內(nèi)心的過(guò)程中，我們的內(nèi)心會(huì)變得更加豐盈，精神境界會(huì)得到提高。
相信神圣，有所敬畏這種精神狀態(tài)對(duì)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與安寧有著極大的意義。在一些有濃厚宗教信仰的地區(qū)，當(dāng)?shù)氐你y行并不采取安保措施，但幾乎沒(méi)有發(fā)生針對(duì)銀行的搶劫和盜竊事件。這是為什么呢?因?yàn)?，相信神圣，有所敬畏的人心中?huì)有一定的行為界限和標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)自己的行為逾越這種行為界限和標(biāo)準(zhǔn)，他會(huì)覺(jué)得褻瀆了心中的神圣，喪失了基本的人格，失去了做人的自信和尊嚴(yán)，為此感到羞愧和惶恐，收到自己心靈上的莫大的譴責(zé)。因此，如果這些人干了壞事，即使沒(méi)有受到外在的懲罰，他們也會(huì)在內(nèi)心付出巨大的心理代價(jià)，而這種代價(jià)往往要比外在的懲罰更加巨大。
所以，考慮到巨大的心理代價(jià)，他們不輕易或不干壞事，這有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。而不相信神圣，無(wú)所敬畏的人心中無(wú)所謂的信仰，沒(méi)有行為標(biāo)準(zhǔn)，歪曲是非，顛倒黑白，為所欲為。只要他們能逃過(guò)外在的懲罰，他們會(huì)在光天化日之下干任何惡事，欺負(fù)和迫害無(wú)辜的弱者。這種不相信神圣，無(wú)所畏懼的精神狀態(tài)外露的話則表現(xiàn)為搶劫，盜竊，奸淫和殺人。內(nèi)斂的話則表現(xiàn)為對(duì)他人生命的漠視，見(jiàn)死不救，無(wú)動(dòng)于衷。這些都會(huì)破壞社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，相信神圣，有所敬畏并不僅僅是一種簡(jiǎn)單的心理狀態(tài)，更是約束自我和維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的心靈碼尺。
《智慧引領(lǐng)幸?！芬粫?shū)讓我的視野得到開(kāi)闊，心靈得到洗禮。我將在今后把讀過(guò)該書(shū)后的一些心得應(yīng)用于我的學(xué)習(xí)和工作中，從而使我的生活和人生更加精彩。
父親的病讀書(shū)心得篇七
做了父母，才懂得自己父母的不容易；有了孩子，才會(huì)去學(xué)習(xí)育兒方法。其實(shí)，教育孩子這件事上，別人的方法，你用了不一定合適；可你不了解教育方法，當(dāng)你教育孩子時(shí)候，大多會(huì)采用吵，罵，打吧？初為人母又是一個(gè)老師的我，希望了解到更多的教育孩子的方法，不論是為我的育兒還是教育教學(xué)做好鋪墊工作。細(xì)細(xì)品讀譚旭東老師的《做智慧父親》，被譚老師的耐心和愛(ài)心感染著，里面滿滿的都是他和女兒的趣事。用幾個(gè)詞來(lái)概括我的讀書(shū)心得：陪伴，尊重，家風(fēng)，引導(dǎo)。
白天出門，晚上回家，沒(méi)有和孩子交流的時(shí)間。家長(zhǎng)認(rèn)為，我這樣辛苦工作，都是為了孩子。有些家長(zhǎng)會(huì)給孩子一些錢，讓孩子買東西，覺(jué)得是彌補(bǔ)了，而忽視了情感溝通。當(dāng)孩子心理，學(xué)習(xí)上發(fā)生變化時(shí)，家長(zhǎng)無(wú)從下手進(jìn)行引導(dǎo)。因?yàn)樗涣私夂⒆舆@段時(shí)間發(fā)生了什么，為什么會(huì)變成這樣。請(qǐng)家長(zhǎng)抽出時(shí)間陪孩子一起散步，看花開(kāi)，看小魚(yú)游。親子之間的感情就是從點(diǎn)點(diǎn)小事上培養(yǎng)的。
作為老師的我們都知道，只要合理就行，我們需要研究一下孩子為什么這樣想。平時(shí)的生活中，我們應(yīng)該尊重孩子的想法，我們是平等的。家長(zhǎng)都怕孩子輸在起跑線上，給孩子報(bào)各種班，音樂(lè)，美術(shù)，舞蹈？我家親戚也不例外，給他家寶貝公主報(bào)了一個(gè)鋼琴班，想讓培養(yǎng)孩子的氣質(zhì)?？墒牵康缴险n的時(shí)候，小女孩就肚子疼，到醫(yī)院看醫(yī)生也沒(méi)看出所以然。和小女孩聊天，問(wèn)：喜歡彈鋼琴嗎？小女孩說(shuō)：不喜歡！我不喜歡坐在那里那么長(zhǎng)時(shí)間。你喜歡什么？畫(huà)畫(huà)?？墒?，畫(huà)畫(huà)也是坐在那里好長(zhǎng)時(shí)間。我有我的想法啊，畫(huà)出來(lái)的是我的想法??！
父母的婚姻狀況一定程度上影響著下一代的婚姻擇偶觀。要對(duì)父母孝順，每一個(gè)人都會(huì)變老的，你是怎么對(duì)孩子的爺爺奶奶的，等你老了，孩子也是怎么對(duì)你的。有一個(gè)小男孩經(jīng)常在班里打架，和他聊天，給出的理由是：爸爸經(jīng)常打我，我就打小朋友。和他爸爸溝通了，有段時(shí)間他爸爸沒(méi)打他，他也沒(méi)打同學(xué)?？梢?jiàn)，父母給孩子樹(shù)立榜樣的力量有多大。說(shuō)一下明星，每次看到劉詩(shī)詩(shī)的照片，都覺(jué)得她那么有氣質(zhì)。當(dāng)看到她大婚時(shí)，她媽媽的照片，一切都明了了。如此有氣質(zhì)的媽媽，怎能不培養(yǎng)出一個(gè)有氣質(zhì)的女兒？再說(shuō)一下對(duì)孩子影響比較大的一個(gè)方面讀書(shū)。母是否有讀書(shū)的習(xí)慣，是否給孩子樹(shù)立了一個(gè)良好榜樣？如果孩子寫作業(yè)時(shí)，你拿一本書(shū)在旁邊看，孩子想：爸爸也在學(xué)習(xí)呢！比起孩子寫作業(yè)時(shí)，爸爸在旁邊看電視，心里感受是不同的，寫作業(yè)的效果也是不同的。
比如說(shuō)，愛(ài)撒謊的孩子最有出息。孩子偶爾撒謊，可能是一時(shí)的錯(cuò)誤，如果家長(zhǎng)不及時(shí)引導(dǎo)，樹(shù)立正確的觀念，愛(ài)撒謊就可能會(huì)影響到人格和精神的發(fā)展。家長(zhǎng)都很重視成績(jī)，而忽略了孩子的心理。孩子考的不好時(shí)，就不停地說(shuō)，分析各種原因，更有甚者，對(duì)孩子打罵，沒(méi)有考慮孩子內(nèi)心感受，孩子也很失落呀！孩子本來(lái)就很難說(shuō)，家長(zhǎng)不停地說(shuō)，無(wú)疑是雪上加霜，不知如何是好。要和大家說(shuō)的是，學(xué)習(xí)成績(jī)不是唯一標(biāo)尺，我們應(yīng)該培養(yǎng)出自信、勤奮、執(zhí)著、有愛(ài)、敢于創(chuàng)造的人才。教育孩子這條路上會(huì)遇到種種問(wèn)題，我們不能用某一種特定的方法來(lái)解決，讓我們且教育且愛(ài)！
父親的病讀書(shū)心得篇八
記得魯迅先生曾在《吶喊》的序言中寫道：“中醫(yī)只是一個(gè)有意無(wú)意的騙子?！币郧拔乙恢辈幻靼佐斞笧槭裁催@么說(shuō)。畢竟中醫(yī)對(duì)醫(yī)學(xué)做出了極其重要的貢獻(xiàn)。后來(lái)看了他寫的《父親的病》，才明白魯迅對(duì)中醫(yī)的看法。
醫(yī)學(xué)本來(lái)是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的，但是在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，醫(yī)學(xué)是完全崩潰的，醫(yī)學(xué)與封建迷信聯(lián)系在一起是可笑的，可悲的，可怕的?？尚Φ娜耸?，一些迷信行醫(yī)的醫(yī)生會(huì)被稱為名醫(yī)，佩服他們的神奇；可悲的是，是患者滿懷希望地喝下半不通藥理和“道德”藥物制成的藥物的結(jié)果，卻只能得到病情不減甚至加重；可怕的是醫(yī)生多多少少用迷信的藥方給病人治病，病人怎么辦？魯迅的父親經(jīng)過(guò)這兩位“名醫(yī)”的治療，病重去世，所以魯迅才會(huì)這么說(shuō)。
好在今天醫(yī)學(xué)已經(jīng)斷絕了與封建迷信的關(guān)系，醫(yī)生永遠(yuǎn)不會(huì)成為“有意無(wú)意的騙子”。魯迅《吶喊》序言的那句話，已經(jīng)不適用于現(xiàn)代中醫(yī)了。但我覺(jué)得這才是魯迅想看到的。
父親的病讀書(shū)心得篇九
通過(guò)閱讀《父親的病》這篇文章，我體會(huì)到封建迷信對(duì)舊中國(guó)封建社會(huì)造成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長(zhǎng)而結(jié)出的苦澀果實(shí)。
那些所謂的名醫(yī)，所開(kāi)的藥方的藥引子都是如此講究，同名醫(yī)們一樣——排場(chǎng)大。然而，一個(gè)個(gè)愚昧的中國(guó)人救人過(guò)于心切，以至于不多思考就毫不猶豫地為尋“珍貴”的藥引子忙里忙外，不惜拼了性命。
我倒是佩服名醫(yī)們的口才，將人們馴化得服服帖帖。為開(kāi)脫而編造的種種理由似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞞天過(guò)?！?。他們總是堅(jiān)信停滯不前的中醫(yī)能治百病，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西醫(yī)，不肯取長(zhǎng)補(bǔ)短，或是不斷探索、創(chuàng)新。只是將中醫(yī)與自欺欺人的神鬼傳說(shuō)相結(jié)合，宛如講述著一段絕世傳奇，那樣引人入勝。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)孝子，由于封建傳統(tǒng)思想的熏陶，即使對(duì)名醫(yī)的話將信將疑，也未曾想到過(guò)請(qǐng)西醫(yī)來(lái)救治。而寧愿懷揣著疑慮瘋狂尋藥引、看著一碗碗“良藥”下肚。
父親的病讀書(shū)心得篇十
一大早，我來(lái)到書(shū)柜前。玻璃反射著黎明柔和的光線，它隨著白色的窗簾搖擺。打開(kāi)柜門，輕輕取出一本《朝花夕拾》，在書(shū)香書(shū)中靜靜地翻著。然而看完《父親的病》，只覺(jué)得原本平靜的心突然變得波浪式，像洶涌的河水不斷翻滾。
這篇文章描述了魯迅的父親當(dāng)時(shí)生病了，他的家人不惜花費(fèi)昂貴的掛號(hào)費(fèi)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的“名醫(yī)”進(jìn)行診斷，以治愈他?！t(yī)’只想開(kāi)一些奇怪的藥方，于是父親的病情日益加深?？吹角闆r不好，‘名醫(yī)’也打電話給“我”邀請(qǐng)“能力更強(qiáng)”的陳連和。陳連和的掛號(hào)費(fèi)比較高，但是藥比較奇怪。最后，父親因?yàn)闆](méi)錢治病，陷入了重病和絕望。
看完這篇文章，不禁覺(jué)得很沉重，但又暗暗佩服魯迅先生的一句話：表面上看起來(lái)敘事平靜如水，但里面所包含的影射卻像一把大刀，不斷削減著當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)元素。在他的作品中，當(dāng)時(shí)社會(huì)不同代表人物的性格得到了生動(dòng)的展現(xiàn)。
魯迅的筆犀利生動(dòng)，用自己的真實(shí)經(jīng)歷影射這個(gè)混亂的社會(huì)。當(dāng)時(shí)人們的生活很悲慘，恐懼像一片大烏云籠罩在每個(gè)人的心頭，這讓我想到：雖然現(xiàn)代社會(huì)生活比以前有了很大的改善，但社會(huì)上“庸醫(yī)”還是不少，怎么辦？其實(shí)只要心中有正義的陽(yáng)光，能夠勇敢的與黑暗作斗爭(zhēng)，這些腐敗的社會(huì)分子就會(huì)一個(gè)個(gè)被消滅，就會(huì)有更多的“名醫(yī)”層出不窮！
文章雖然不長(zhǎng)，但其中蘊(yùn)含的苦澀諷刺卻深深地留在了我的腦海里。請(qǐng)記住，不要讓這些歷史塵封，它們是我們前進(jìn)的最好動(dòng)力！
父親的病讀書(shū)心得篇十一
《朝花夕拾》年，我讀到魯迅，一個(gè)年輕人，有一個(gè)隱藏的野心。
《父親的病》年，魯迅為了避開(kāi)無(wú)聊的謠言，在父親因庸醫(yī)的無(wú)知而去世后，毅然前往一個(gè)陌生的地方讀書(shū)，為母親治病。我在日本留學(xué)時(shí)，為了救國(guó)救民，堅(jiān)決拒絕藤野的強(qiáng)力挽留，放棄了專業(yè)，投身于艱難的文藝運(yùn)動(dòng)――。雖然這一切在文中只是輕描淡寫，但隱藏在字里行間的無(wú)形愛(ài)國(guó)熱情點(diǎn)燃了每一個(gè)讀者的心，這是很多作家作品中找不到的感覺(jué)。難怪一位日本學(xué)者說(shuō)：“即使日本有1000個(gè)川端康成，也不如中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)有魯迅。”
生活經(jīng)驗(yàn)的密度和時(shí)代的隨意氛圍造就了不同時(shí)代不同人的思想。過(guò)多渲染“斗士”這個(gè)形象，讓人太過(guò)感受魯迅的“冷酷”，就像他最常見(jiàn)的半身像一樣。
當(dāng)我們忘記了魯迅的光環(huán)，或者忘記了魯迅，仔細(xì)閱讀《朝花夕拾》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)“冷酷”的魯迅。從而發(fā)現(xiàn)魯迅心中的凈土。正是在這片凈土上，魯迅散發(fā)著大量的人文精神，使得他的文章充滿了溫情。
父親的病讀書(shū)心得篇十二
魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時(shí)仍能拾起來(lái)，在這里其中有一朵花，雖然不是姹紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。
文章回憶了兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了那些人巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢財(cái)和草菅人命的實(shí)質(zhì)。
由此，我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后，不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上，綜合國(guó)力上又何嘗不是固步自封呢?正如曾國(guó)藩在《原才》中的兩句詩(shī)“風(fēng)俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已?！焙汀帮L(fēng)俗之于人心也，始乎微而終不可御者也?！比绻@兩位“名醫(yī)”就是《原才》中的“一，二人”那么中國(guó)更是難以走出落后的泥沼。
讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地?cái)⑹隽耸录氖寄?，卻暗念著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢(shì)力罵得入骨三分。正如郁達(dá)夫形容魯迅的文字：“魯迅的文體簡(jiǎn)練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血。重要之點(diǎn)，抓住之后，只消兩言三語(yǔ)就可以把主題道破。”
這篇文章更是提醒我們，當(dāng)下應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)，不斷進(jìn)取發(fā)展，使我們偉大的民族擺脫愚昧，繁榮富強(qiáng)，這才是我們交的的一份讀后感!
父親的病讀書(shū)心得篇十三
《父親的病》這篇文章我看了好幾遍，總是在不同的時(shí)間有不同的看法。
雖然這一切在文中只是輕描淡寫，但隱藏在字里行間的那種無(wú)形的愛(ài)國(guó)熱情卻點(diǎn)燃了每一個(gè)讀者的心，這是很多作家作品中找不到的感覺(jué)。
而魯迅是用庸醫(yī)犯錯(cuò)的諷刺筆調(diào)寫的。兩位名醫(yī)的獨(dú)特介紹，展現(xiàn)了一些中醫(yī)的深刻本質(zhì)，通過(guò)他們接連不斷的借口辭職，說(shuō)明他們的父親病情在一步步惡化。通過(guò)家庭的變故，我們表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)所犯錯(cuò)誤的深深恨意，讓人在嘆息中體會(huì)到人生的悲涼。
到了近代，雖然沒(méi)有用中醫(yī)的封建思想和奇怪的“藥”來(lái)神秘化，但庸醫(yī)和名醫(yī)的話不斷出現(xiàn)在我們面前，“以藥養(yǎng)醫(yī)”的故事還在上演。
以藥養(yǎng)藥，就是醫(yī)院漲價(jià)后把藥賣給消費(fèi)者。當(dāng)醫(yī)療服務(wù)的價(jià)格受到物價(jià)局的限制時(shí)，就不得不通過(guò)藥品銷售來(lái)維持醫(yī)院的運(yùn)營(yíng)。雖然這個(gè)問(wèn)題在20_年前就應(yīng)該解決了，但是到現(xiàn)在，還是有一批人負(fù)擔(dān)不起醫(yī)藥費(fèi)，“不看病”。
父親的病讀書(shū)心得篇十四
《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。魯迅這本散文集記敘了魯迅從小時(shí)到長(zhǎng)大的歷程中的事。里面最讓我記憶猶深的是《父親的病》。
《父親的病》記敘了當(dāng)時(shí)庸醫(yī)害人的事情。當(dāng)時(shí)醫(yī)生醫(yī)術(shù)不高，卻都自作聰慧。在看到病人被自己治得快要離開(kāi)人世了，才又交給別的醫(yī)生看。
這篇文章舉了幾個(gè)例子，其中一例讓我感到特殊的'憤慨。
一個(gè)“名醫(yī)”出城看病，就要一百元錢，這可是一個(gè)大數(shù)目啊，但是，他卻把病人看死了。就這樣還索要了二百元錢才溜走。
這位名醫(yī)就是為魯迅父親看病的人了。這里意指什么呢？想必大家也知道了，當(dāng)然預(yù)示父親的病由于這庸醫(yī)而延誤了。我心中不甚惋惜，也對(duì)庸醫(yī)恨之入骨。而更令人生氣的是那衍太太，在魯迅父親將要清靜的離開(kāi)人世時(shí)，唆使魯迅去叫父親，讓魯迅留下了終身圓滿。
當(dāng)今的社會(huì)中庸醫(yī)也不少見(jiàn)哪！我們身邊處處都是。
《父親的病》各了我很深刻的印象，魯迅以大量反語(yǔ)透出了對(duì)庸醫(yī)的憎恨以及對(duì)不懷好意的衍太太的生氣。
愿天下庸醫(yī)別再誤人了！
父親的病讀書(shū)心得篇十五
寫這個(gè)題目不是希望爸爸生病，而是希望他有那么多壞習(xí)慣：抽旱煙，很厲害；每天不停的喝酒；吃相很重，他一碗飯要用兩勺鹽(一家人煮一次只放一勺)；我不喜歡吃蔬菜，吃點(diǎn)炒蔬菜只是象征性的。吃咸菜挺厲害的，但是我一直很健康，應(yīng)該給我一些啟示。
首先，這和我父親熱愛(ài)勞動(dòng)有很大關(guān)系。說(shuō)到勞動(dòng)，我不禁要提到父親的苦命：很小的時(shí)候，沒(méi)有父母，被兩個(gè)哥哥姐姐分開(kāi)，一個(gè)人生活，沒(méi)有上學(xué)等奢侈的東西。他從很小的時(shí)候就學(xué)會(huì)了抽煙喝酒。我小時(shí)候，他臥病在床好幾年。他是一個(gè)地道的農(nóng)民。除了默默干農(nóng)活，他什么都不會(huì)，他不會(huì)算賬，他不會(huì)做生意，他沒(méi)有特長(zhǎng)，他在這方面也做不出成績(jī)。他只有勞動(dòng)和再勞動(dòng)。彭李科懷德在《一分試驗(yàn)田》，他沒(méi)有一個(gè)大腫塊在地上，而且非常平坦。莊稼生長(zhǎng)后，很難在地里找到一棵草。他在這個(gè)領(lǐng)域有無(wú)窮的樂(lè)趣。很多次，我和他一起干農(nóng)活。如果我在上午11點(diǎn)完成，他就帶我回家，而且他經(jīng)常在下午1點(diǎn)半左右回家，所以他贏得了媽媽很多嘮叨。淡季，你在家，總要給自己找點(diǎn)事做，這邊幫忙，那邊摸索。他的壞習(xí)慣對(duì)身體的不良影響，大部分是靠他的勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)生的汗水解決的。
也和他飲食方面的愛(ài)好有關(guān)。我爸喜歡喝小米或者玉米紅薯粥，小米南瓜湯，喜歡吃一等一的`回憶苦味的米飯。他也喜歡生的大蔥和大蒜，嫉妒的蔬菜和醋。這些食物只是書(shū)中或網(wǎng)上提到的軟化血管、活化血液、排泄毒素的食物。他無(wú)意中受益匪淺，也是我們做孩子的福氣。
我父親仍然是一個(gè)思想開(kāi)放、樂(lè)于助人、毫無(wú)戒心的人。就我記憶所及，父親很少臉紅，很少和別人鬧。除了親近土地和飲酒者，他很少親近任何人，甚至是我們的姐妹，所以糾紛較少。
現(xiàn)在，他呆在醫(yī)院里，像個(gè)孩子，一切都可以按照醫(yī)生的安排。他也戒煙戒酒了。除了吃大蔥和蒜瓣，他還攝入了一點(diǎn)蔬菜。他也想過(guò)出院后回到原來(lái)的工作崗位。他繼續(xù)抽煙喝酒，但最后還是下定決心放棄了。
雖然我只和他在一起三天，但我已經(jīng)為兒子盡了一點(diǎn)點(diǎn)孝心。我還有很多時(shí)間和父親相處，和他相處的時(shí)間也很長(zhǎng)，所以我會(huì)珍惜和把握。
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