當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
生活即教育讀后感篇一
在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認真研讀有關(guān)陶行知的教育理論?！短招兄逃處熥x本》就是我選擇研讀的第一本書。本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育?！^什么生活便是受什么教育?！逼渲饕裼校旱谝?，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。
原理之二：“社會即學(xué)?！?/p>
陶行知認為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育?！彼赋?，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學(xué)?！保褪且鸪龑W(xué)校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。
原理之三：“教學(xué)做合一”
按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明?！霸谏罾?，對事說是做，對己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程?！薄敖痰姆椒ㄒ鶕?jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教?！碧招兄獙虒W(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。
生活即教育讀后感篇二
在這個特殊的五一勞動節(jié)里，我閱讀了《美好生活勞動創(chuàng)造》，這本書給我很大的啟發(fā):“春種一粒粟，秋收萬顆子”。勞動，是一種美好品質(zhì)，它讓我們擁有幸福生活；勞動，是一種可貴的精神，不畏艱難、堅持不懈都是用來贊美它的；勞動，是國泰民安的源頭，讓我們先從自我做起，努力奮斗，不負青春！
20xx年初，港珠澳大橋開始建設(shè)。管延安由一名普通的鉗工變成了港珠澳大橋建設(shè)的主人公，他的任務(wù)艱巨，可他堅持不懈，螺絲擰了拆，拆了擰，他并不覺得枯燥。日復(fù)一日，年復(fù)一年，管延安還練就了左右手擰螺絲誤差不超過1毫米的高精準水平。正是因為這些建設(shè)者們當年的努力，才有今天汽車在港珠澳大橋上川流不息！只要熱愛勞動，堅持不懈，任何困難都能迎刃而解。在生活中，我們要認真對待每一件事情，追求的.不是優(yōu)秀，而是精益求精，不是為了勞動而勞動，而是勞動讓自己變得更優(yōu)秀。堅持不懈是勞動中的一部分，這讓我想起了一個成語：鐵杵成針。是呀，困難就是一根鐵杵，但只要我們不斷磨煉，不斷鉆研，它也能變成像針一樣的小事。在遇到挫折時，我們還要學(xué)會不畏艱難，勇敢面對困難，想方設(shè)法去解決它，不要退縮，只要肯鉆研，多動腦，我們一定會戰(zhàn)勝困難！
20xx年6月，徐芑南接到了一個任務(wù)：設(shè)計建造7000米載人深海潛水器。雖然當時徐芑南已退休6年，身體也不好，但他毫不猶豫地挑起了這副重擔。徐芑南帶領(lǐng)著科研隊伍渡過了一個又一個難關(guān)。終于，“蛟龍?zhí)枴毕聺摱冗_到7062米，讓我們感到驕傲！而中國載人深潛每前進一步都有徐芑南的貢獻！這個事例讓我體會到：無論任何事情，只要我們竭盡所能，必有收獲；相反，如果半途而廢，則一無所成。這讓我想起了高爾基的一句名言：“我知道什么叫勞動：它是世界上一切歡樂和美好事情的源頭”。為了目標而奮斗，為了成功而努力！
美好生活是由勞動創(chuàng)造出來的，讓我們一起拼搏、努力，只爭朝夕，不負韶華！
生活即教育讀后感篇三
自從閱讀【陶行知】之后，我便不忍釋卷，書中那一個個動人的故事吸引著我，那一句句感人的名言震撼著我。從陶行知這位‘萬世師表’的圣人身上，我看到了中華民族的傳統(tǒng)美德，我也學(xué)到了很多很多。
從陶行知身上，我學(xué)到了尊敬師長。陶行知自幼聰明好學(xué)，鄰近的一位塾師認定他長大以后必能成就大事，就讓他免費入私塾讀書。有一天，下大雪，當陶行知趕到私塾時，老師已經(jīng)開始上課了。陶行知怕打擾他們，就站在門外專心致志地聽老師把課講完。這種學(xué)習(xí)精神感動了，私塾的每一人，也感動了我。那么寒冷的冬天，他在雪地里站了一節(jié)課，就是為了不影響老師上課，不影響同學(xué)們上課。這是一種先人后己的精神，時時處處地為別人著想，心中時刻懷著對老師的尊敬精神。
從陶行知身上，我還懂得了樂于助人和尊老愛幼。陶行知小時候，曾經(jīng)為程四奶奶買鍋?；貋頃r，天黑了，本來難走的山路就很不好走，可老天又下起了大雨。他把鍋送到程四奶奶手里時，渾身上下都濕透了。陶行知就是這樣讓人尊敬的人。
看了這篇文章后，我思緒萬千：陶行知爺爺留給我們的僅僅是這一本書嗎？不是的，他留給我們的是滋潤我們心靈的傳統(tǒng)美德，是需要我們不斷反思，對照的感人行動，是他那流傳的不朽功績。
生活即教育讀后感篇四
《教育與美好生活》是英國哲學(xué)家羅素關(guān)于早期兒童教育的一本書。書中字里行間充滿著辯證的色彩。這本書雖是理論性的，但讀起來絲毫不覺得無趣，反而有種令人豁然開朗的感覺。又讓人感覺如飲甘露，如沐春風(fēng)的感覺。作者對任何一種理論、觀點的分析都未全盤否定或肯定，而是抽絲剝繭般地細致分析，取其精華去其糟粕。作者指出的教育中存在的問題，今天仍然普遍存在?，F(xiàn)將精彩之處做摘錄：
人類只有通過想象才能領(lǐng)略未來世界的模樣，否則“進步”將變成機械的和不足掛齒的。
書中有個故事令人深思，契科夫的叔叔教小貓捉老鼠，小貓不會捉老鼠，對老鼠不理不睬，于是叔叔打了小貓一頓。第二天、第三天、第四天……天天如此。最后小貓見了老鼠就直冒虛汗，顫抖不已，逃之夭夭。小貓是正常的一只貓。而我們每個人，都和這只小貓是一樣的，一味的懲罰只能使教育效果適得其反。
正確的約束并非產(chǎn)生于外部的強制，而是產(chǎn)生于使人自然地去從事那些喜歡的而非厭惡的活動的心里習(xí)慣。
中國的教育產(chǎn)生了安定與藝術(shù)，卻不能產(chǎn)生進步與科學(xué)。這是將近一百年前的判斷，現(xiàn)在看來，中國還是有變化的，而且已經(jīng)截然不同，甚至倒過來了。
中國的文人墨客顯得過分多疑和懶散，而日本的教育產(chǎn)品又顯得過分教條和強悍。
須知教師愛學(xué)生應(yīng)當勝過愛國家或愛教會，否則他絕難成為一名理想的教師。要把學(xué)生當人看。理想品格的根基：活力，勇敢，敏感以及智慧。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢與勃然大怒是極為相似的情緒，那種表現(xiàn)出激怒的人何曾具備最無畏的勇氣。
智力生活的自然基礎(chǔ)是好奇心，即使在動物身上，我們也可發(fā)現(xiàn)好奇心的最原始形式的表現(xiàn)。
從一開始起，任何時候都不能將孩子看作是家里圈養(yǎng)的小動物。從最早時候就應(yīng)將孩子當作潛在的成人。
我們通常認為屬于本能的恐懼，其實大多是后天的，如果未經(jīng)成人渲染，它們根本就不會產(chǎn)生。本來沒事，經(jīng)常嚇唬，孩子就害怕了。
對危險的合理理解是必要的，而恐懼則大可不不必。
戰(zhàn)勝恐懼的經(jīng)驗是令人心醉神迷的體會。它易于喚起孩子的自豪感：當他因勇氣而博得贊許時，將終日喜形于色。
害羞是膽怯而令人沮喪的一種表現(xiàn)形式，起因部分是因為同陌生人交往太少，部分是因須堅守社交禮節(jié)。在中國，這兩種原因兼而有之。
游戲與裝扮在兒童時期乃是生命攸關(guān)的需要，若要孩子幸福、健康，就必須為他提供玩耍和裝扮的幾乎。
如果孩子所有的時間都須有嚴肅的追求，他的精神很快就會崩潰。
殘忍是以將本人的意志強加于人為樂，勇敢則是對個人的不幸不動聲色。
真實和坦率能夠化解困難，而壓制性的道德訓(xùn)練的企圖則只會使困難增大。
兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
不誠實幾乎都是恐懼的結(jié)果。從小未遭到恐嚇長大的孩子必定誠實，這不是由于道德約束之故，而是因為他壓根就不會想到有別的做法。
懲罰智慧增加孩子的恐懼，從而增強說謊動機。
永遠不要裝作一貫完美無暇和超乎常人；孩子不會相信你，即使相信，也不會過多喜歡你。
對孩子以懲罰相威脅，實際上則無意實行，這種謊言對孩子影響極壞。
懲罰應(yīng)當是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。
關(guān)于懲罰與夸獎，需要一定程度的的謹慎：
第一，無論夸獎或責(zé)備，都不應(yīng)采取比較的方式。不宜對一個孩子說他比某某孩子做得好，或某某孩子從不淘氣，前者產(chǎn)生鄙視，后者產(chǎn)生怨恨。
第二，責(zé)備的應(yīng)用應(yīng)遠比夸獎少，生效后，不應(yīng)繼續(xù)使用。
第三，對于理所當然之事不應(yīng)夸獎。
不要泛泛的說：“要勇敢，要友愛”，而要鼓勵他去做一件足以體現(xiàn)勇氣的工作，然后再說“好極了，你真是個勇敢的孩子?！?/p>
缺少游戲，孩子就會變得呆滯和神經(jīng)質(zhì)，他失去人生的樂趣，并增長焦慮的情緒。
正確的愛應(yīng)是恰當對待成長的孩子的自然結(jié)果，而不是貫穿在各個階段所刻意追求的東西。
如果你告訴孩子，他們必須富有愛心，你就是在冒制造騙子想、小人的危險；但若你使他們幸福自由，如果你對他們和藹可親，你就會發(fā)現(xiàn)，他們是自然地善待他人的，而他人也同樣會投桃報李。
關(guān)于性教育有兩條規(guī)則必須貫徹始終：第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣地對待性知識。
缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)便是充滿破壞性的。
所傳授的周四應(yīng)為智力目的而傳授，而不可以為證明某些道德或政治的結(jié)論而傳授。不盲從，堅持真理。
這種知識性知識本身并不壞，壞在只是沉溺于某個特殊話題的習(xí)慣。癡迷的毛病不是在一開始通過粗暴分散注意力的努力所能消除的，然而通過對有關(guān)問題的耳熟能詳，卻可奏效。禁令和道德只會使之更加惡化。
智力的美德包括：好奇心，虛心，求知雖難畢竟可行的信念，耐心，勤勉，專心及精確性。好奇心是基本的，如果好奇心強烈，并指向正確的目標，其余的品質(zhì)便會隨之產(chǎn)生。
應(yīng)當鼓勵年輕人將一切問題都視為尚無定論者，且能將任何意見都當作爭論的結(jié)果而予以拋棄。也就是培養(yǎng)批判精神，我們的教育太多的死記硬背，不允許出錯。沒有批判精神，民主情懷，只是活動的書柜。
追求準確的知識易使人厭倦，然而這對于一切完美之物都是必不可少的，這一事實可以通過適當?shù)姆椒ㄏ騼和裘?。令兒童背誦詩篇，可以培養(yǎng)這種重要的精確性。通過調(diào)動興趣及重復(fù)獲得精確性，則為上策。
在一切可能的情況下，要讓學(xué)生主動，而不是被動。這是使教育成為一種幸福，而不是一種苦惱的秘訣之一。
開始就能引起兒童興趣的話題有兩類；一是從地質(zhì)學(xué)到人類及從野蠻人到文明人的概觀及進程，其次是扶弱濟危的英雄豪杰充滿戲劇性情節(jié)的故事。
文學(xué)作品若缺少背誦，便不能充分獲得良好效果。
早期的教育工作是：調(diào)教本能以使之產(chǎn)生和諧的品性，這種品性是長于建設(shè)的，而不是破壞性的；是充滿愛心的，而不是冷漠陰沉的，此外有事勇敢、坦率和聰慧的。
總之，教育應(yīng)是充滿愛心的，有批判精神的，符合科學(xué)規(guī)律的。培養(yǎng)出來的人也應(yīng)是有這些品質(zhì)的。
生活即教育讀后感篇五
方明，1970年1月生，1992年畢業(yè)于天津大學(xué)建筑系城市規(guī)劃專業(yè)，中國建筑設(shè)計研究院城鎮(zhèn)規(guī)劃院院長、總規(guī)劃師，小城鎮(zhèn)發(fā)展研究中心主任。獲獎作品：1《融情村――華人學(xué)者聚會中心設(shè)計競賽》獲首屆中國建筑作品大賽二等獎，1991年2《湖州東白魚潭住宅小區(qū)》獲聯(lián)合國改善人居環(huán)境最佳范例(迪拜)獎，；獲第三屆詹天佑土木工程大獎，；獲建設(shè)部建設(shè)試點部級獎規(guī)劃設(shè)計一等獎，；獲全國第九屆優(yōu)秀工程設(shè)計金獎，。3《浙江省湖州市南潯鎮(zhèn)總體規(guī)劃》獲“建設(shè)部優(yōu)秀工程勘察設(shè)計村鎮(zhèn)項目”二等獎，20。4《北京平谷區(qū)將軍關(guān)村新村規(guī)劃》獲“建設(shè)部優(yōu)秀工程勘察設(shè)計村鎮(zhèn)項目”二等獎，；獲“北京市第十二屆優(yōu)秀工程設(shè)計獎”一等獎，20；獲“第十一屆首都城市規(guī)劃匯報展”優(yōu)秀規(guī)劃設(shè)計獎，；社會主義新農(nóng)村科研課題；參與國家和建設(shè)部建設(shè)社會主。
生活即教育讀后感篇六
史偉鋒
【專欄簡介】：
西安市沐春閱讀共同體由灞橋區(qū)教師進修學(xué)校主管，由灞橋區(qū)教師進修學(xué)校語文教研員趙清風(fēng)老師發(fā)起，小組成員以西安市灞橋區(qū)為主，長安區(qū)、蓮湖區(qū)、碑林區(qū)等區(qū)老師也參加其中。自第三屆“長安行――教師勇氣更新活動”在西安舉行后，有更多的老師加入了讀書活動，大家沐春而生。207月，長安《教學(xué)勇氣》讀書會成立，發(fā)起人長安三中康知霞老師負責(zé)日常管理。史偉鋒老師是該讀書會成員。老師們用文字記載著每個“擁抱勇氣”遇見“沐春”的日子。
“沐春長安”欄目將編發(fā)所有來自西安地區(qū)“沐春讀書共同體”的教師們的閱讀心得、教育故事、情感美文。
――編者
作者史偉鋒，漢族，陜西乾縣人。中學(xué)高級教師，管理學(xué)碩士研究生。西安高新逸翠園學(xué)校英語教師。
馬克思主義者認為物質(zhì)決定意識，對絕大多數(shù)人，的確如此。我們的意識無法超越現(xiàn)有物質(zhì)階段，而伸向未來。所以，我們的生命歷程猶如穿行一個漆黑的隧道，只能看見已走過的路，只是回頭看看自己哪幾步走歪了，哪幾步走得“帥極了！”，得一些經(jīng)驗而已。我們無法看見前方。對著漆黑的隧道盡頭，我們只好拿深深的回憶當作暖暖的暇想。上帝可憐我們，說得有光照亮，于是我們有了若干帶頭大哥。他們是孔子，孟子，亞里士多德，牛頓，莎士比亞，弗洛伊德，愛因斯坦，約翰威爾遜，杰斐遜等。偉大的他們可以“無中生有”，超越若干世紀，至今仍然指引我們前行。
作為一個在隧道里還摸索前行的一個隊員，我正昏昏沉沉不知所措時，忽地從天而降一本“武林秘籍”，名曰《教學(xué)勇氣》，是一位名叫帕克.帕爾默的美國同行寫的。我如獲至寶，欣然學(xué)習(xí)之，不禁凄然淚下。這本秘籍反而使我回憶起了久違了的教育江湖……光明頂上，飄渺峰前，狂風(fēng)大作，飛沙走石，旌旗招展，一隊隊人馬整齊站成了方陣，各武林門派名號字跡忽然明朗起來。最左側(cè)的是“學(xué)習(xí)理論”方陣，他們?nèi)硕鄤荼姟Ｒ幌伦迂Q起了四面旌旗，第一面旗子上寫的是“行為主義學(xué)習(xí)理論”，排頭的幾位是大師級人物，名震江湖。碰巧我都見過。第一位是巴甫洛夫，只見他一揮手，身后一眾人馬齊呼：“嘿――哈――經(jīng)典條件反射”。第二位是斯金納，他也一揮手，身后人馬齊呼：“操作性條件作用，強化，嘿――哈――”。第三位是桑代克，他一跺腳，身后一干人馬也齊呼：“聯(lián)結(jié)――試錯，嘿――哈――”。第四位是班杜拉，只見他一擊掌，身后眾生也高呼：“觀察，嘿――哈――”。
想當年自己曾拜師于名門之下，卻因資質(zhì)愚鈍，還加上貪玩，以上各派武功只識皮毛就拜別師傅下山了。學(xué)藝不精就行走江湖，如今在工作中，――咦，我是干什么工作的?教師。專門清除“普天下孩童有效學(xué)習(xí)”道路上的攔路虎――“一只掉睛白額大蟲”。由于疏于技藝，只好用從生活經(jīng)驗中摸爬滾打習(xí)得的“五禽戲”與之博斗，數(shù)載，難分勝負，近來還有點處于下風(fēng)?！恢挥X地，周圍已經(jīng)黑壓壓一片人了，是我的同行們――教師。難道大家都來“華山論劍”了？彼此有認識和不認識的，噓寒問暖，嘈嘈聲一片。不知誰喊了一聲，帕爾默大師到了，大家頓時安靜下來，人們讓出了一條道。只見一位長者，飄然而至，腳下似黃金鋪地。他笑容可掬，和藹可親。朗聲說到：“來，大家圍坐在一起。我們都是同行，有共同語言，咱說說教育教學(xué)的事。首先聲明，我不屬于上面‘華山論劍’中的任何一派，沒有‘藏經(jīng)閣’，沒有獨門‘兵器’。我只教大家些‘吐納運氣之法’。大家別拘謹，都圍著坐一圈，就當這是課堂，只要我們心靈相通，這也是教堂。”忽地天外傳音，“我們圍著圓圈跳舞，但是秘密就坐在中間且知道一切。”“咦，帕爾默大師是基督教靜修會的？”不知誰問了一聲。帕爾默仍然朗聲道：“是的。
現(xiàn)在我問你們幾個問題，第一，你們的教學(xué)是源自心靈的嗎？你們在教學(xué)中認同自身嗎？你們在教學(xué)中認為自身完整嗎？”這時，我那愣頭青的勁兒上來了，回答道：“當然，我們教孩子們時掏心掏肺，是源自心靈，我很認可自己，教不教孩子我都認為自已很完整?！迸翣柲髱熣f到，“膚淺，再靜靜地想一想?！庇谑谴蠹野察o了。頓時，我明白了，帕爾默說的不是技術(shù)層面的，而是關(guān)于心靈，生命，愛等主題。讓我再想想，我之所以能愛不是我自己孩子的一群孩子，是源自我對這孩子將來像吾輩等立世為人的悲憫之心。這是孟子所說“人之四心”，即惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。心之明鏡，常擦常凈，我有這四心，算不算完整？帕爾默好像知道了我的.靜思，說到：“你不要在我這兒說孔子孟子?？磥砟氵€得繼續(xù)靜思。好了，第二個問題，你們在教學(xué)中恐懼過嗎？如果是，那是因為你們過著分離的生活！”我又二起來了，說道，“我不恐懼，只是孤獨和焦慮。焦慮自已的付出與學(xué)生成績的產(chǎn)出比，目前還沒有傷及性命的恐懼的事。我倒是常孤獨無知已。我在教學(xué)中不與學(xué)生分離，除給孩子們講知識外，我還給孩子們講故事，講我自已的愛恨情仇?！迸翣柲f，“膚淺，再想想。你難道就沒有遇到過‘來自地獄的學(xué)生’？難道你沒有過入錯行的感覺？”
我靜靜地思考后說到，“遇到過這樣的學(xué)生，做法就是拉長時間去解決，診斷，分析，從“學(xué)習(xí)動機”門派那兒看能否找到幾樣“兵器”，再好好琢磨“使用說明”，然后實踐，再評估，再改進。這不正是你們美國人一貫的學(xué)術(shù)做法？怎么你倒像我們東方古人一樣遇到這事而要靠靜思，頓悟？至于入錯行的事，就不在此說啥了”。這時旁邊一位同行說到，“看你繞的遠的，咱們手頭就有一件‘兵器’――‘同理心’嘛！對于來自‘地獄的孩子’應(yīng)該管用。”帕爾默說，“看把你們都一個個能的，還不停地反駁我。你們找一找，有多少‘秘籍’是關(guān)于學(xué)生的？有多少‘秘籍’是關(guān)于教育教學(xué)的？汗牛充棟。有幾本是關(guān)于你們教師自已的？鳳毛麟角！唯有我這本‘教學(xué)勇氣’是關(guān)于你們自已的，還不知好歹！好了，既然你們?nèi)绱瞬W(xué)，那就談一談客觀主義與主觀主義，反正我愛主觀主義，討厭客觀主義！把人弄得像機器一樣。順便再談一談教與學(xué)的悖論?！边@時大家面面相覷，悔恨當初師從于黑格爾大師時，沒有好好練習(xí)“辯證法”這門“兵器”。此時大家不再出聲了。帕爾默這時說到，“剛才說你們在教學(xué)中過著分離的生活，還不承認。我更要說的是建立志同道合的共同體，就像現(xiàn)在咱們圍坐在一圈討論一樣。要有‘第三事物’――‘偉大事物’坐在中間，要存在共同聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)，要存在一個個自由的個體，要暢所欲言但要有敬畏心，而不要吵鬧卻專制的暴君。這樣，你們還糾結(jié)課堂上以教師為主體還是以學(xué)生為主體嗎？”大家這時被深深地說服了，不再說話，周圍一片寂靜，皓月當空。帕爾默又說道，“我再問你們，我們?yōu)槭裁匆⒐餐w？難道僅僅是因為開頭發(fā)言那位愣頭青所說的孤獨嗎？”大家都說應(yīng)該建立共同體，卻想不出原因。帕爾默繼續(xù)問到，“你們在教育教學(xué)中有一種無力感嗎？如果有，想過改變嗎？”大家聽到這話后都驚異不已，后心一涼，不覺得衣衫早已濕透。帕爾默最后起身朗聲說到，“起來，同行們。決心過一種不分離的生活，建立共同體，走向公眾，促使選擇性激勵系統(tǒng)形成！這就是教育改革從你我的心靈出發(fā)！”頓時，掌聲雷動。然而一股青煙之后，帕爾默大師已不見蹤影，地上只留下一本“武林秘籍”名曰“教學(xué)勇氣”，封面已泛黃且卷角了。大家凝視遠方一會兒，自發(fā)地原地吐納運氣，幾個回合之后，頓時覺得功力倍增，神清氣爽，下山繼續(xù)回到自己的工作崗位上去了。
飄渺峰，晨鐘暮鼓，松濤云海。
生活即教育讀后感篇七
今年的老師節(jié)與往年不同。往年總是學(xué)生們給老師送禮物?？墒墙衲辏诶蠋煿?jié)的前夕，我們卻提前收到了老師送給我們的一份特殊的禮物。
事情的經(jīng)過還要從上周五的主題班會說起。
隨著老師節(jié)的到來，同學(xué)們都在琢磨著該送老師什么樣的禮物。這不，主題班會還沒有開始，教室里早已嘰嘰喳喳吵翻了天。有的說送一束鮮花，表達我們對老師的感激之情；有的說不如送一些營養(yǎng)品，讓老師補補身體；還有的說送一些“喉寶”，讓老師保護保護嗓子；后來有人說干脆送一些錢，讓老師根據(jù)需要自己想買啥買啥……正在這時，我們的班主任言午許老師（這是假小子付家男給老師起的外號，“嘻嘻”），背著一個大背包，一步跨進教室。他回頭朝門外看了看，便急急忙忙關(guān)上了門，轉(zhuǎn)身來到講臺前，摘下背包，小心翼翼地放在講臺上。同學(xué)們被他這怪異的舉動弄得滿頭霧水。六十多雙眼睛齊刷刷地注視著他，仿佛六十多個巨大的問號。老師看穿了鹽城癲癇治療到哪家醫(yī)院好我們的心思，笑著對我們說：“每到教師節(jié)，老師總會收到同學(xué)們送的許多禮物。今年我也送給大家一份禮物，一份奇特的禮物?！?/p>
聽說老師要送禮物，同學(xué)們頓時炸開了鍋：
“老師要給我們發(fā)獎了！”說話的是小靈通馮子楷。上次，我們班代表學(xué)校到市里參加比賽拿了一等獎。市里不僅給學(xué)校頒發(fā)了錦旗，據(jù)他說還發(fā)了一筆不菲的獎金。
“俗，太俗！動不動就是錢，來點有創(chuàng)意的好不好？”胖嘟嘟鄭子豪自命清高，轉(zhuǎn)過臉卻嘻皮笑臉地對老師說：“您老人家知道，我們小孩子家家的正是長身體的時候，需要營養(yǎng)。我想您送我們的一定是麥當勞的餐票！”
“切！”胖嘟嘟話音剛落，立刻招來同學(xué)們的一陣恥笑。
要說有水平的，還得數(shù)學(xué)習(xí)委員趙曉曉，三句話離不開學(xué)習(xí)：“老師送我們的肯定是精神食糧。我猜應(yīng)該是精美的圖書！”
此時，假小子付家男早癲癇病在發(fā)作時有規(guī)律嗎？已按捺不住了：“老師，您就別賣關(guān)子折磨我們這幼小的心靈了！”
“是啊，老師，您就告訴我們吧！”同學(xué)們紛紛哀求。
老師揮了揮手示意大家安靜，然后故弄眩虛地說：“既然大家不愿再做腦保健操，我就揭曉謎底了。不過，這件禮物有點害羞。所以，在我請它出場之前，還希望大家先閉上眼睛，等我喊三時再睜眼好不好？”
“好~~~”同學(xué)們乖乖地閉緊了雙眼。不多時，只聽老師大喊一聲：“一、二、三！”
“刷~~~”頓時，六十多雙眼睛爍爍放光！
“咦？啊？咳！”
原來，老師的手里拿著一張紙，一張嶄新的a4紙！教室里立馬又炸開了鍋：
“老師，您也忒扣門了！全班60多位學(xué)生，您就送我們這一張破復(fù)印紙，每人分手指蓋那么大一塊能干什么用呀？”首先發(fā)難的是假小子付家男。
“是怎樣治好癲癇病啊老師，你要是真想送我們復(fù)印紙，趕明兒我讓我老爸給您送一箱來。這也太寒磣了！”小老板財大氣粗，見不得這么小氣。
“唉~老師，您這件‘珍貴’的禮物我可不敢要。您想如果我要用它來擦汗，萬一弄傷了我這漂亮嬌嫩的小臉蛋兒，那不等于是毀容嗎？”萬人迷李夢嬌一邊嗲聲嗲氣地說著，一邊用蘭花指捋一捋鬃角的長發(fā)。
“吵什么吵？老師既然送我們一張白紙，肯定有他的道理。亂哄哄的成何體統(tǒng)？沒一點規(guī)矩。”小諸葛裝腔作勢的這番話把老師也逗樂了：“同學(xué)們，這的確是一張普普通通的白紙，但是同學(xué)們只要仔細觀察，就一定能發(fā)現(xiàn)它與眾不同之處。”
“它平整光潔。”
“它潔白無瑕。”
同學(xué)們爭先恐后地回答。
“說得好！”老師贊許地點點頭。他的表情漸漸地嚴肅起來：“現(xiàn)在社會上流行一種送禮風(fēng)：過節(jié)要送禮、辦事情要送禮、昆明癲癇病專業(yè)醫(yī)院見領(lǐng)導(dǎo)要送禮、見有權(quán)的人要送禮、辦什么事情都要送禮。當然，師生、同學(xué)、朋友、同事間相互送一些小禮品，可以加深彼此間的感情，增加彼此間的友誼。但是，有些人為了滿足自己的私欲，不惜花重金送禮。這股歪風(fēng)，敗壞了黨風(fēng)，帶壞了民風(fēng)，侵蝕著祖**親的肌體。你們是祖國的未來，擔負著國家發(fā)展繼往開來的重任。希望大家都要像這張白紙一樣，擁有一顆純潔無暇、光明磊落的心靈！”
生活即教育讀后感篇八
――新教育實驗的理論與實踐
新教育實驗，是一個以教師發(fā)展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。，新教育實驗正式在蘇州昆山玉峰實驗學(xué)校啟動。截至7月，新教育實驗共擁有19個實驗區(qū)，530余所實驗學(xué)校，有近7萬名教師、100多萬名學(xué)生參與了實驗。
理念：教育是一種生活方式
新教育認為，兒童的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長遠的人生與社會理想服務(wù)的同時，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強調(diào)“過一種幸福完整的教育生活”，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。在素質(zhì)教育成為越來越多人共識的同時，學(xué)生的童年和青春卻充滿失敗，許多學(xué)生已失去了追求理想的沖動，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實驗提出“教育幸?！保紫柔槍Φ木褪沁@些畸形的教育而言的。
新教育在“幸福”后面加上“完整”二字，首先是指幸福的完整：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要，如安全的需要與被愛的需要；更要促進學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現(xiàn)的需要，社會認可的需要。同時，這個完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當前過于偏重靜態(tài)學(xué)科知識而忽略了心靈與身體的.教育是不完整的；即便在智育中，割裂的學(xué)科、分裂的知識本身也已經(jīng)不再是完整的。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長”，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調(diào)個性發(fā)展、打造特色學(xué)校，行動就有收獲、堅持才有奇跡等哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)。
行動：建設(shè)“書香”生活環(huán)境
閱讀是教育最重要的活動，新教育將“營造書香校園”列為首要行動，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。
建設(shè)充滿書香的教育環(huán)境，還包括以下行動：師生共寫教育日記，記錄、反思師生的日常生活，促進教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長。教師用筆記錄自己的教育生涯，已經(jīng)成為新教育實驗的一道獨特風(fēng)景。新教育實驗倡導(dǎo)行動與反思，用筆反思是新教育實驗重要的組成部分。新教育實驗正研究對典型教育案例進行多角度的理解和解釋，并日漸積累成一個“中國典型教育案例庫”。開展多種形式的報告會活動，充分利用校內(nèi)外的各種教育資源，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、關(guān)注社會，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度，促進其多元價值觀的形成。通過講故事、演講、座談、討論、辯論等活動，使教師和學(xué)生愿說、敢說、會說，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達能力。通過創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類文化知識與學(xué)生的生活體驗有機結(jié)合起來，追求高效課堂與個性課堂，實現(xiàn)知識、生活與生命的深刻融合。通過加強學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)與交流，在實踐中培養(yǎng)師生的信息意識與信息應(yīng)用能力。
模式：以讀寫等具體方式提升素養(yǎng)
新教育教師專業(yè)發(fā)展模式是：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實驗將教師的專業(yè)寫作細化為五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過日記批閱、賀卡和書信相互編織有意義的生活(共寫)，教育案例及剖析，教學(xué)案例及剖析。引導(dǎo)教師從各個層面對教育實驗與自身進行反思，提升自己的教育思想，改進日常的教育實踐。在實驗過程中，新教育實驗認識到，教師自己進行反思往往難以突破局限，最好的辦法是利用專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實驗提倡建立各種發(fā)展共同體，包括教研組、教學(xué)組；本校的、校際的，以及利用網(wǎng)絡(luò)形成的各種專業(yè)共同體，在共同體中通過對話來提升對問題的認識水平。
新教育學(xué)生生活方式包括：晨誦、午讀、暮省。新教育實驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進行記憶力的強化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂感，是一個結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。午讀，核心內(nèi)容是閱讀屬于他們自己的童年書籍。新教育實驗自起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶――新教育兒童階梯閱讀研究”項目，倡導(dǎo)親子、班級共讀。通過共讀一本書，實現(xiàn)師生之間、親子之間、同學(xué)之間乃至老師和家長之間的共同生活。暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個樸素的整體，它既是對學(xué)科課程的補充，同時也是對過早精細化的學(xué)科課程進行一種矯正。
生活即教育讀后感篇九
這段時間在讀陶行知名篇，我把這本書時時放在桌面，放在床頭，放在隨手可即的地方。我不是一定要去讀，只是隨時，隨手翻翻看看。這些名篇就像一杯名茶，你要一小口，一小口慢慢咀嚼，需要你細細品嘗，方可領(lǐng)悟其中的芳香。吸取其精華。陶行知名篇是教育理論的精髓，每篇篇幅短小精悍，闡述著教育的真理，真不愧是濃縮的精華。他講的“生活即教育”，令我觀為嘆止。是生活就是教育；是好的生活就是好的教育，是壞的生活就是壞的教育；是認真的生活，就是認真的教育，是馬虎的生活，就是馬虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育。闡述了是生活決定了教育，教育不能脫離生活；教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。教育又改造生活。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學(xué)提倡數(shù)學(xué)生活化、人文化也正是陶老先生的理念，數(shù)學(xué)離不開生活，數(shù)學(xué)就在生活之中，學(xué)生活中的數(shù)學(xué)問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。
林素娟：用生活來教育-《陶行知教育名篇》
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生活即教育讀后感篇十
――白道口中心小學(xué)張曉慧
“書到用時方恨少”自從教以來我深深的體會到了這句話的含義。因此，我選擇了與各種教學(xué)有關(guān)的書籍為伴。假期更是成為了我讀書的“天堂”。
在眾多書籍之中，朱永新教授編著的《過一種幸福完整的教育生活――朱永新教育講演錄》一書是我的最愛，這本書都共有十二個講演組成，每一個部分都體現(xiàn)了他的教育思想。在這本書中，朱教授分別講述了“做一個理想的教師”，“過一種幸福完整的教育生活”，“中國教育缺什么”，“新教育實驗的理論與實踐”以及作為一名教師如何的實現(xiàn)與學(xué)生“共讀共寫共同生活”。同時，也教導(dǎo)家長如何“與孩子一起成長”等等。可以說這樣的一本書能夠讓從事于教育工作的教師從中獲得感悟，從中吸取養(yǎng)分，從而為自己的教育實踐活動作出很好的指導(dǎo)。我通過這本書，找到了一種對于對教育的嶄新的解讀，對當下教師的自我定位的新的認知。
一、平凡崗位上的遠大理想
朱永新教授說：一個理想的教師，必須具有遠大的理想，不斷的給自己提出追求的目標，同時要有激情。這是當下的教師特別是小學(xué)及幼兒教師最需要時刻自省的一句話。小學(xué)與幼兒教師面對的都是低齡化的學(xué)生，他們需要反復(fù)的、不斷重復(fù)的思想教育與知識傳授才能夠有效的接收信息。小學(xué)生和幼兒都無法以很完善的邏輯思維以及認知模式與老師溝通與交流，所以教師在傳道授惑解業(yè)的同時，需要兼任家長的身份去照顧與呵護這些孩子學(xué)習(xí)之外的性格、生活能力、語言表達能力等多方面的成長。記得我剛成為一名幼兒教師時，第一節(jié)課實在不斷的給孩子削鉛筆、處理小矛盾以及引導(dǎo)孩子遵守課堂秩序中度過的。經(jīng)常是在講課過程中，很多孩子甚至不知道坐在座位是要干什么。一年又一年的慢慢我也有從無限循環(huán)的教學(xué)中失去了當時的崇高的理想和夢想。慢慢被繁瑣的工作消磨了當時的激情，而要想幾十年如一日的在同樣的教師崗位上獲得職業(yè)上的榮譽感，我們需要的更多的是在平凡崗位上有一個遠大的理想。
遠大的理想不是說空洞的要做出驚天動地的大事，也不是要能夠取得怎樣輝煌的成績。而是在平實的生活中，慢慢的發(fā)現(xiàn)作為教師的平凡中的偉大。作為老師，我們看著自己的學(xué)生慢慢成長，慢慢的變得優(yōu)秀，慢慢的取得各種的榮譽和成績。我們作為教師，甚至能夠感受到一種作為父母的榮譽感與自豪感。我們經(jīng)常也會跟同事說起，幾年前教的某一個學(xué)生，現(xiàn)在成績多么的好表現(xiàn)多么的優(yōu)秀。就像是炫耀和夸獎自己的孩子一樣，這就是在這個平凡的崗位上不一樣的榮譽。作為教師，我們能夠擁有的遠大理想，是能夠?qū)⒆约旱拿恳粋€學(xué)生培養(yǎng)成一個優(yōu)秀的人，培養(yǎng)成一個能夠在社會中嶄露頭角的人。他們的成功折射著我們付出的汗水。這就是我們的遠大的理想，讓自己的每一個學(xué)生都充滿無限的可能，讓每一個學(xué)生在我們的教育下找尋到自己的正確的方向。
二、閱讀是師生共讀
“沒有閱讀就沒有個人心靈的成長，就沒有人的精神發(fā)育?！敝煊佬陆淌谡J為閱讀能夠讓人的心靈成長，閱讀也應(yīng)該是教師、家長與孩子一起進行的'活動。閱讀是我們經(jīng)常在教學(xué)中讓學(xué)生去做的，而這恰恰也是教師應(yīng)該做的。知識的獲取從閱讀開始，我們作為教師更應(yīng)該是保持良好的閱讀習(xí)慣。能夠不斷的從閱讀中吸取養(yǎng)分，從閱讀中獲得靈感，從閱讀中自省與自我發(fā)展。作為教師我們只有內(nèi)心擁有汪洋般的知識，才能夠在傳授知識時給學(xué)生更多的養(yǎng)分。這就是一個良性的循環(huán)的過程，從閱讀中成長，這是學(xué)生需要做的，更是教師應(yīng)該做的。我在今后的教學(xué)工作中，也會不斷的要求自己去閱讀，與學(xué)生一起閱讀。讓自己不斷的充實與拓展，讓自己能夠站立在講臺上充滿自信與沉穩(wěn)。這就是閱讀的力量，這也是我們作為教師應(yīng)該做的對自己的要求。
閱讀這樣的一本好書，帶給我們的不僅僅是啟發(fā)與思考，更應(yīng)該是指導(dǎo)我們行動的指南。我們閱讀的目的不是為了記憶而是為了更好的去實踐，在閱讀過這樣的一本好書之后，我必將在實踐過程中不斷的嚴于律己。不斷的去踐行那些能夠讓自己的教學(xué)生涯更加完美的建議，努力的讓自己變得內(nèi)心充實而自信。好的書不僅僅是給你啟發(fā)，更讓你做的更好。我一定會在教學(xué)實踐中不斷的提升自己，做一個平凡崗位上具有遠大理想的教師！
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