總結稿是一種對已經(jīng)完成的事情進行總結和評價的重要工具。如何培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和閱讀能力？以下是小編為大家準備的一些總結范文，供大家參考和學習。
和平的名言和平隨筆篇一
尊敬的xx：
您好！
很遺憾在這個時候向xx正式提出辭職，或許我還不是正式職工，不需要寫這封辭職信。當您看到這封信時我大概也不在這里上班了。
來到xx也快兩個月了，開始感覺xx的氣氛就和一個大家庭一樣，大家相處得融洽和睦。在這里有過歡笑，有過收獲，當然也有過痛苦。雖然多少有些不快，不過在這里至少還是學了一些東西。
在這一個多月的工作中，我確實學習到了不少東西。然而工作上的毫無成就感總讓自己彷徨。我開始了思索，認真地思考。思考的結果連自己都感到驚訝——或許自己并不適合xx這項工作。而且到這里來工作的目的也只是讓自己這一段時間有些事可以做，可以賺一些錢，也沒有想過要在這里發(fā)展。因為當初連應聘我都不知道，還是一個朋友給我投的資料，也就稀里糊涂地來到了這里。一些日子下來，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在處境和自己的目的并不相同。而且我一直以為沒有價值的事情還不如不做，現(xiàn)在看來，這份工作可以歸為這一類了。n多的時間白白浪費掉了。我想，應該換一份工作去嘗試了。
我也很清楚這時候向xx辭職于xx于自己都是一個考驗，xx正值用人之際，不斷有新項目啟動，所有的前續(xù)工作在xx上下極力重視下一步步推進。也正是考慮到xx今后在各個項目安排的合理性，本著對xx負責的態(tài)度，為了不讓xx因我而造成失誤，我鄭重向xx提出辭職。我也將這幾天的.事情給做完。至于剩下的事，留給其它的同事去做吧。
離開xx，離開這些曾經(jīng)同甘共苦的同事，確實很舍不得，舍不得同事之間的那片真誠和友善。
但是我還是要決定離開了，我懇請xx和領導們原諒我的離開。
祝愿xx蒸蒸日上！
ps:我也學會了利用紙張，用反面打這封辭職信。
此致
敬禮！
辭職人：小黃。
200x年x月x日。
和平的名言和平隨筆篇二
我不期盼世界上沒有小爭小吵，因為這幾乎是不可能的，但國與國之間應該很容易做到不打仗，連那些烈士都知道要讓祖國不受到傷害，難道發(fā)起戰(zhàn)爭的國家領袖就不懂嗎？平靜的生活才正是人們所期待的。
不顧，支離破碎的一切，任用煙火破環(huán)一切，而那可憐的動物們也任由我們宰割，那一個個冰冷的槍口對準那充滿生機的心口，尖銳的子彈頭沖開表皮的那一瞬間，鮮血流出的那一瞬間，有沒有看見動物眼中那無辜的淚水，一個五彩的生命，又因為人類，失去了永遠生存的機會。許多家庭也是如此，家庭的紛爭，沒有煙火的戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。
人類為什么非要要選擇武力解決問題呢？和平難道真要離我們遠去了嗎？
要是一切和平該多么美好??！家庭里沒有無煙的戰(zhàn)爭，該多溫馨。人類之間，各國之間，沒有紛爭，沒有戰(zhàn)火，和平相處，該多好。
到那時，世界沒有了傷心的淚，到處是歡聲笑語。來吧！維護我們人類唯一的家園，不要讓它再千瘡百孔了，不要讓我們的家園再有戰(zhàn)爭響起，我們祈求和平，和平解決一切！
佳豐素質教育學校楊姜雪。
是誰打破了寧靜的世界，卻讓戰(zhàn)火燒透人類的家園？
是誰抹去了孩童的笑顏，卻讓淚水陶盡生命的硝煙？
是誰偷走了皎潔的月光，卻讓烈火燒出地獄般的輝煌？
是誰？是誰？到底是誰讓世界變成這樣？
讓我用一個事例來告訴你們戰(zhàn)爭帶給孩子們的惡果吧！
1937年8月28日，日本侵略者轟炸后的上?；疖囌镜膹U墟中，我們看見一個小孩坐在那里，放聲大哭。那聲音是多么的凄慘；他的臉上被熏得黑黑的，大眼睛已經(jīng)哭紅了，從眼睛里流露出驚恐的眼神；他的身上滿是血跡，布滿傷痕，衣服破舊不堪；小孩的腿上還有傷痕，血從傷口里涌出，那樣子讓人慘不忍睹。
這樣一個可憐的小孩，他能怎么辦呢？誰給他吃？誰給他穿？他生病了怎么辦呢？
我們渴望和平，渴望有一張課桌，平穩(wěn)的課桌，不被導彈的氣浪掀翻！有一間教室，潔白的教室，以免遭受彈片擊穿！
我們渴望和平！渴望在鮮花中讀書，渴望享受春天！
習作評析：小作者理解并靈活運用了學到的好詞佳句，為文章增色不少，能夠仔細觀察圖片上的內容并做具體描述，表達了自己對戰(zhàn)爭的厭惡和對和平的呼喚！
曾經(jīng)有一位哲人這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成，人的天賦就是進行永無息止的戰(zhàn)爭?！蔽屹澩@種說法，中國史上的第一位君王用戰(zhàn)爭吞并六國，統(tǒng)一文字之后，開始了王朝一代。中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？戰(zhàn)爭呵，每朝每代從刀光劍影中走入，再茫然地走出，用野蠻毀卻上一代的文明之后，再苦心打造自己這一世的文明，殊不知高堂上端坐的人換姓之后，自己曾經(jīng)的血汗又將融入支離破碎的輝煌，和斷瓦殘垣的藝術一起由歷史的波濤卷入一方深海。留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風光一起深深埋葬。
中國統(tǒng)一之后，君王為了向各國來使炫耀大清的實力便大興土木，召集天下能工巧匠于北京西郊共同構筑東方的“萬園之園”。歷經(jīng)150多年的時間，耗資幾億兩白銀，圓明園落成。圓明園濃縮了世界建筑藝術的精華，其中藏寶閣內的珍奇更是琳瑯滿目。由于清政府的閉關，君王的閉目塞聽而狂妄自大，終于使清國走向毀滅。1860年10月，英法聯(lián)軍攻占北京，置身于圓明園內，空身鉆入，披金戴銀滿載而出。園中無法搬走的物品持木棒以擊之，必至粉碎而后快，還聲稱這是上帝的指引。圓明園慘遭蹂躪之后，在英軍官額爾金的號令下，又是一把火。三天三夜火海的煎熬，這顆曾經(jīng)璀璨絕倫的明珠嗚呼哀哉。北京城被黑煙籠罩，滾滾黑煙的上方，上帝在哭泣！
歷史的每一頁都有血腥的場景，我不知道將來的歷史長河會不會殷紅一片。和平的白鴿倘若沾上鮮血就再難高飛。請大家記住戰(zhàn)爭的苦痛，帶著和平的心愿放飛手中的潔白，微笑地，看著它融入遠方的那一片湛藍！
和平是寧靜的，是美好的，是幸福的，是使人向往的，只有生活在和平的環(huán)境中，世界才會美好，安寧，國家才會發(fā)展，人民的生活才會幸福，兒童才會茁壯成長。
然而60年前的抗日戰(zhàn)爭，曾奪去多少中國人的生命，特別是兒童的幸福生活。1937年8月28日，漫長戰(zhàn)爭的普通的一天，和無數(shù)個昨天一樣，上海火車南站上擠滿了逃難的人，他們焦急的等待著，臉上寫著疲憊的目光中透出不安，果然，突然刺耳的防空警報響徹晴空。成群的轟炸機在上面盤旋，接著就是從天而降的炸彈，一枚一枚的炸彈不斷的從天而降，車站上的人們不知所措，一會兒跑東邊，一會兒跑西邊，跑東邊，飛機在東邊投下一枚枚炸彈，跑西邊，飛機在西邊投下一枚枚炸彈，頓時上?；疖嚹险鞠鯚煆浡?，炸得逃難的人血肉橫飛，天橋蹋了，人們倒在了血泊之中，夕日繁華的上海火車南站變成了廢墟，廢墟前，一個滿身鮮血的幼兒，驚恐和和失去母親而嚎啕大哭，撕心裂肺的哭聲，穿越68年漫長的時光……“媽媽，你在哪兒？我要回家，我要回家！”一個還不會走的小男孩根本不知道罪惡的子彈已經(jīng)奪去了平時給予他愛的家人，等待他的也許是死亡，也許是孤苦伶仃的生活，也許有好心人會撫養(yǎng)他……這個孩子的命運是悲慘的，是什么奪去了他的童年美好的生活？戰(zhàn)爭使這嬌嫩的生命受到傷害。日本作為一個曾經(jīng)對中華民族犯下滔天罪行的國家。卻想悄悄翻過這黑暗的一頁，甚至想給它描彩鍍金。這是我們不能接受的，更不能原諒的！
戰(zhàn)爭是黑暗的，無情的，殘酷的，自私的人類啊，快醒悟吧！
讓全世界的兒童一起享受春天的祥和！讓我們熱愛和平，讓和平在我們心中永恒！讓和平在世界上永恒！
和平的名言和平隨筆篇三
2015年9月3日的閱兵會和紀念抗戰(zhàn)勝利70周年震撼了每一位中國人的心，閱兵會向世界證明了中國的強大，裝備精良的武器和良好的軍容軍姿是完全可以抵御外來者入侵的。習主席向世界宣布軍隊裁員30萬，更進一步證明了中國是強大了但是不會侵略任何一個國家。世界需要和平，我們每一個人都需要和平。
現(xiàn)在我們沐浴在和平的陽光里，是當年革命前輩不惜用熱血和生命換來的。這來之不易的自由和和平，更讓我們拒絕戰(zhàn)爭，遠離硝煙。當年我們飽受欺凌，山河破碎，日月無光，不得已才會在沒有吃沒有穿沒有武器的條件下和敵人進行艱苦卓絕的抗戰(zhàn)。我們受的欺凌傷害已寫進了歷史，歷史是不能忘記的。我們記住了這種疼痛更不會把這種疼痛強加給弱小的民族。我們強大了，我們能自我保護，我們也只是自我保護！
這次的閱兵和紀念抗戰(zhàn)勝利70周年，應該是中國向世界伸出的和平的橄欖枝。我們不怕戰(zhàn)爭，我們更珍惜現(xiàn)在的和平生活。愿和平的陽光普照在地球的每一個角落！
在德國，有關死亡集中營的紀錄片在電影院公開上映，每個人都去看，全民反思。而在日本，戰(zhàn)爭罪行是個“敏感話題”、“不好的事情”，人人避之。
二次大戰(zhàn)末期，同盟國在向軸心國發(fā)動的反擊行動中，對德國和日本的一些城市進行了猛烈轟炸。其中，1945年2月13日至15日，英國和美國的轟炸機對德國東部城市德累斯頓的狂轟濫炸和同年8月9日美國轟炸機在日本長崎投下原子彈，不僅都徹底摧毀了這兩座城市，還都導致數(shù)萬人死亡。二站結束后，德累斯頓和長崎都建立了博物館，以紀念那段慘痛的歷史。不過，兩國在從館藏的內容和說明來看大不相同。
德累斯頓：從反省中贏得理解。
德累斯頓是德國薩克森州首府和第一大城市，德國十大主要城市之一。1945年2月，英美空軍出動約1500架重型轟炸機，在德累斯頓扔下了3900噸高爆炸彈，對整個城市進行了地毯式轟炸，使建筑多為木質結構的德累斯頓陷入一片火海，全市幾乎沒有一棟完整的建筑，整個城市“基本上從地球上消失”。轟炸還造成德累斯頓近四分之一的市民，也就是約7萬人死亡。也有人估計，死于轟炸的人數(shù)多達15萬至20萬，超過日本長崎死于美國原子彈爆炸的人數(shù)。因此，德累斯頓轟炸被認為是世界歷史上規(guī)模最大、死亡人數(shù)最多的空襲事件，德累斯頓也被認為是歷史上被摧毀得最為徹底的城市。
戰(zhàn)后，德累斯頓市建立了軍事歷史博物館，以讓后人銘記慘痛的歷史。對于德累斯頓市民們來說，他們的確是受害者。但在館藏中，德國人一點也沒有展現(xiàn)他們作為二戰(zhàn)受害者的心理，而是從更廣的范圍展現(xiàn)二戰(zhàn)給許多歐洲城市和人民帶來的深重災難。事實上，除了德累斯頓外，歐洲一些城市，如荷蘭鹿特丹、英國考文垂、蘇聯(lián)斯大林格勒和波蘭華沙也在二戰(zhàn)中受到了猛烈轟炸。為此，博物館里除了展出德累斯頓遭到轟炸的文物和照片外，還展出了從鹿特丹等城市收集來的焦石，還有波蘭中部城市維隆當年遭到德國空軍轟炸的文物，說明當年的納粹德國也對他國發(fā)動了空襲。
今年，德累斯頓軍事歷史博物館為紀念那次轟炸，舉行了特別展覽。展覽的解說詞說，“德累斯頓只是二戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火的成千城市之一。二戰(zhàn)始于德國1939年9月1日入侵波蘭，終于1945年5月8日德國在歐洲的投降?！焙喍痰脑挵讯?zhàn)的起因說得一清二楚。解說詞還說，英美空軍對德累斯頓的轟炸也有一個好處，那就是挽救了一些人的生命：如果英美不轟炸的話，德軍將會在德累斯頓打巷戰(zhàn)，抗擊英美地面部隊的進攻，那將會造成巨大的人員傷亡。此外，納粹德國還會殺害被他們關押的猶太人、政治犯和強征來的勞工。
德累斯頓軍事歷史博物館并沒有掩蓋英美轟炸造成的恐怖慘狀：英美飛機轟炸的路線、一枚炸彈在建筑物上方發(fā)生爆炸，導致建筑物轟然倒塌的景象，還有人們四散尋找躲避地點的照片。但是，展覽的主題并不是給人恐怖的印象，而是把轟炸與歐洲正在進行的二戰(zhàn)及其原因聯(lián)系在一起，并沒有說明英美轟炸是“合理、合法的”，更沒有說這是“戰(zhàn)爭罪行”，而是通過照片的選擇讓參觀者自己思考。
事實上，人們走出博物館，自然會得出結論，正如德累斯頓舊市場廣場上豎立的石碑寫的那樣：“源于德國、走向世界的戰(zhàn)爭恐怖現(xiàn)在回到了我們的城市?！蓖ㄋ滓稽c，那就是，“戰(zhàn)爭是由德國發(fā)動的，而現(xiàn)在，我們德國人自己也嘗到了戰(zhàn)爭的惡果?！睋?jù)說，德累斯頓市民此前曾對石碑上的文字存在很大爭議，有人認為應該強調德國是二戰(zhàn)的受害者。結果是，贊成上面說法的人占了上風。
長崎：只顧自己不顧他國。
長崎原爆資料館建立的宗旨在于昭告世人戰(zhàn)爭的殘酷和原子彈的無窮后患，提出消除核武器的理念，希望世界和平早日到來。然而，人們在參觀了資料館后，得出的卻是這樣一個結論：日本是二戰(zhàn)的受害者，因為從目前的館藏來看，原子彈使長崎陷入了空前的災難之中，而資料館對于日本為何參與二戰(zhàn)、美國為何要用原子彈轟炸長崎都沒有說明。
在長崎另外一個標志性地方“和平公園”，對于二戰(zhàn)同樣沒有認真的反思。公園的說明寫道：“日本連續(xù)卷入戰(zhàn)爭的時間長達15年：從1931年中國的‘九一八事變’開始，到與中國的戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，直到1945年8月太平洋戰(zhàn)爭結束。與中國的持續(xù)戰(zhàn)爭主導了日本政府的工作，影響了日本經(jīng)濟的發(fā)展。日本政府的南進戰(zhàn)略則導致日本與美國、英國、法國和荷蘭發(fā)生了沖突，使日軍在太平洋戰(zhàn)爭中飽受艱難。亞洲其他國家的人民也被拖入戰(zhàn)爭，并以各種不同方式成為戰(zhàn)爭的受害者。”
俄羅斯紀念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利70周年的盛大閱兵活動已圓滿結束，俄羅斯國家杜馬于4月24日批準通過的大赦決定也已開始實施。第一批囚犯在勝利日到來之前已被釋放，包括退伍軍人、有未成年子女的母親和單親父親、參與過切爾諾貝利核電站事故處置的人員等，達到2236人。這其中還包括著名的反對派活動家伊利亞·雅辛，此人不久前被指控犯有輕度的蓄意傷害罪，最近被雅羅斯拉夫爾法院撤銷指控。4月28日，雅辛在推特上宣布自己獲得特赦。
自決定實行大赦以來的6個月里，俄羅斯一共將釋放6萬名囚犯。而這次勝利日70周年大赦將涉及40萬人，除了被囚禁的囚犯，還有緩刑人員以及目前正在受審的個人，約有20萬人將獲得減刑赦免，有14萬人將在接受法庭審判之前獲得赦免。具體來說，此次大赦對象主要針對刑期不超過5年、罪行較輕或屬中等程度的犯罪嫌疑人、被控犯罪正接受審判及首次被判刑者，其中包括對國家有功者、參加過保衛(wèi)國家戰(zhàn)爭的人、曾在阿富汗或其他發(fā)生軍事沖突國家服役的人、曾參加過車臣戰(zhàn)爭和北高加索反恐行動人員、曾榮獲蘇聯(lián)和俄羅斯國家獎章的人以及參與過切爾諾貝利核電站事故處置的人員等。此外，未成年人、擁有未成年子女或殘疾子女的女性、孕婦、未實施過針對未成年人犯罪行為的單親父親、年齡超過55歲的男性和超過50歲的女性、一類和二類殘疾人、三期和四期癌癥患者、開放性肺結核患者、過失犯罪者等也被包括在此次大赦范圍內。
至于那些因涉嫌謀殺、參與恐怖活動、大規(guī)模欺詐和挪用公款等罪名而被監(jiān)禁的罪犯，沒有資格獲得大赦。反對黨領袖亞歷克謝·納瓦爾尼去年年底被判涉嫌挪用公款和欺詐，處于緩刑階段，此次并未獲得大赦資格。被俘的烏克蘭女戰(zhàn)機飛行員納迪亞·薩夫琴科，被指控于去年6月殺害了兩名俄羅斯記者，雖然納迪亞曾在獄中絕食近3個月，但此次大赦也沒她的份。
普京共實施10次大赦。
其實這不是俄羅斯政府第一次實施大赦，自1994年起俄羅斯就已經(jīng)實施了19次大赦。上一次大赦是在2013年，原因是慶祝俄羅斯憲法頒布20周年，大赦“只適用于確實沒有犯下重罪，以及沒有對當局機構代表實施暴力犯罪的人員”，根據(jù)俄羅斯聯(lián)邦刑事中心（fsin）數(shù)據(jù)，有1132名囚犯被釋放。自普京于1999年底上臺以來，已經(jīng)舉行了10次大赦，不包括今年在內的大赦，共赦免釋放了241049名囚犯，其中規(guī)模最大的一次大赦是2000年5月為慶祝衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利55周年，206200人被釋放。此外，自普京2003年頒布總統(tǒng)赦免法案以來，共有422人獲得總統(tǒng)赦免，包括前首富、石油大亨霍多爾科夫斯基。在普京上臺之前，俄羅斯首任總統(tǒng)葉利欽在1994年至1999年間，共實施了9次大赦，共赦免釋放65120名囚犯。
與美國高達數(shù)百萬的監(jiān)獄人數(shù)相比，俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)少得多。根據(jù)今年4月最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，在俄羅斯監(jiān)獄服刑的人數(shù)是549488人，其中1908人被判處無期徒刑，今年的大赦將再度減少俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)。
有分析認為，俄羅斯實施大赦，大多發(fā)生在國內情況不是很理想的時期，此舉出于多方面的考慮，一方面是獲得更多的選票，一方面是節(jié)約司法成本，減輕監(jiān)獄壓力，另一方面是推動經(jīng)濟，還可以扭轉嚴刑峻法的國際形象。而且大赦針對的對象都是非暴力犯罪分子，并不太會引起民眾反感和對司法體系的失望情緒。普京也曾指出，大赦應證明國家的人道主義，但不應促進重復犯罪。人權組織認為大赦能幫助俄羅斯緩解危機，刺激經(jīng)濟發(fā)展。
生日也可頒大赦令。
大赦是一種國際上普遍存在的做法。有不少國家為推進民族和解、謀求和平、鞏固民主制度或是出于政治動機而頒布大赦法令。比如在敘利亞，自2011年3月敘利亞國內危機全面爆發(fā)以來，總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德已多次頒布大赦令，2014年1月，他下令赦免危機開始以來所有因參與反政府游行而被捕的人員，當年6月，為慶祝再度當選總統(tǒng)，巴沙爾再度發(fā)布大赦令，之前的違規(guī)和罪行都得到不同程度的赦免。用該國司法部長的話稱，這一大赦令符合“社會寬容，以及民族凝聚力對共存的呼聲”。2012年年初，緬甸當局大赦政治犯，651名社會活動家得以大赦，此后緬甸政府陸續(xù)大赦政治犯，去年緬甸總統(tǒng)吳登盛宣布特赦近3000名犯人，以維持國內的和平與穩(wěn)定。
當代一些國家會對非法移民頒布大赦，美國、巴西、意大利、葡萄牙、荷蘭、新西蘭、俄羅斯等國就有發(fā)布過類似大赦決定。歐洲許多非法移民過去就是通過大赦拿到所在國的合法簽證。意大利于2009年通過“大赦”法案，對在該年6月30日之前至少已經(jīng)從事黑工3個月的家庭工和護理工進行合法化，由雇主負責遞交合法化申請，不過需要繳納數(shù)百歐元的費用。2000年9月19日新西蘭移民局宣布有條件大赦，凡于1999年10月1日前抵達新西蘭，其配偶或伴侶是新西蘭公民或居民，或者是一個在新西蘭出生孩子的父母，或于2001年3月31日前已經(jīng)在新西蘭居住超過5年以上者均可申請在新西蘭合法居留。2014年9月，俄羅斯移民局局長表示，可能對非法移民進行三個月大赦，主要針對免簽證的滯留超過法律規(guī)定的三個月的獨聯(lián)體公民。該國每年來自獨聯(lián)體，主要是中亞國家的打工者超過500萬人。2014年11月，美國總統(tǒng)奧巴馬宣布以行政命令推行移民改革政策，一旦移民改革政策或通過，將大赦近500萬名非法移民，不過這項計劃遭到共和黨人的阻擾。更有意思的是，去年9月蘇格蘭就是否脫離英國舉行公投，考慮到蘇格蘭一旦獨立，新政府很可能實行大赦政策，于是英國數(shù)千非法移民“聞訊北上”，等待蘇格蘭獨立之日“從非轉正”，可惜事與違愿。
盡管城外戰(zhàn)火紛飛,但耶路撒冷在我的記憶中仍然是一座別樣的“和平之都”。
有人出書把耶路撒冷收入一生必須要去的35個地方之一。我認同這個觀點,甚至在想,把這座城市當作一生要去的10個地方之一也不為過。
宗教古籍《塔木德》曾經(jīng)這樣形容耶路撒冷:世界若有十分美,九分在耶城。
到耶路撒冷尋找美,首先需要找到一位好向導。博古通今的薩爾成了我的好伙伴。他讀過書、當過兵、經(jīng)過商,在中國人看來,似乎是一位全才。事實上,薩爾確實對耶路撒冷乃至以色列和中東的歷史和現(xiàn)實都有自己獨到的看法。
11月的耶路撒冷之夜真的很美,趕上了安息日,路上行人不多,沒有了往日的喧鬧,反而讓人覺得這才更像耶路撒冷。
城市的高樓屈指可數(shù),“鋼筋叢林”的比喻與這里似乎從來搭不上邊,相反一些獨立的二、三層樓的磚石建筑成了古城的標志。它們有些或許已經(jīng)在這里佇立了幾十年、上百年,雖然斑駁,但挺拔依舊。如今建筑的主人用各色花木來點綴它,就算在燈光迷離的夜晚,它們還在散發(fā)著淡淡的美和幽幽的香。
在月光下漫步小巷,看著偶爾黑衣黑帽的猶太教徒匆匆而過,聽著不遠處小孩子的玩鬧聲也不失為一種體驗?；椟S的古街中,那三五成群的貓都會把你當作伙伴,悄悄地尾隨著你走上一段路。
晚上,站在大衛(wèi)王飯店前的高石上遠眺老城,她在沉睡,厚重的城墻仿佛就是厚重的歷史,塔樓上的閃爍燈火似乎就成了喚醒未來的呼吸。歷史與未來在這個黑夜的耶路撒冷老城中交匯,也在我的心中形成了一個交集。
前人過于關注耶路撒冷的苦難,反復強調宗教間的爭端、民族間的仇恨和神話傳說里的光怪陸離。有人認為,耶路撒冷先后18次被毀城又重建的歷史,才最能體現(xiàn)耶城的神秘和神奇,因此耶路撒冷被稱作“和平之都”有些名不副實,耶城距離和平其路漫漫。
單看過去,此言有理,不過現(xiàn)實的場景卻讓我的思想與時俱進。
早上的太陽剛剛升起,薩爾就帶我來到了老城墻根。白天的感覺與夜晚自然不同,“黑色的”耶路撒冷美得冷峻,“白色的”耶路撒冷給人驚奇。
我們走過了耶穌受難的“苦路”,穿越了阿拉伯人的“巴扎”,拜訪了亞美尼亞人的東正教堂,還在金頂清真寺前佇立良久……如果不是親身經(jīng)歷,很難想像這塊彈丸之地竟然容納了眾多宗教和民族共存。薩爾說,或許這就是“和平之都”的真正含義。
你是猶太教徒,那就到“哭墻”下與神靈溝通吧;你是穆斯林,別忘了到阿克薩清真寺朝覲;你是基督教士,這里的耶穌墳冢一定能讓你獲得震撼;如果你是佛教徒、道教徒、印度教徒、摩門教徒……都沒關系,在老城里,濃濃的宗教氛圍足以讓任何人感受至深。
逛完耶路撒冷老城后,薩爾開車把我?guī)У搅死铣峭獾拈蠙焐巾敗?/p>
這是一處觀賞全城美景的極好場所。11月的陽光溫和、柔美,清澈的天空真如鏡面一般,微風吹著流云在緩緩地走。天底下,耶路撒冷在毫不吝惜地展示著她的美。昨晚的小巷游歷似乎成了一個美麗的夢。
在薩爾心里,耶路撒冷老城是一個“融合”的榜樣,盡管這種融合帶有某種牽強和世俗的色彩,但那是“和平”的;而城外的耶路撒冷多少顯出“紛爭”的意味——阿拉伯人和猶太人圍繞城市的歸屬問題依然無解,東部的城市建設依然落后于現(xiàn)代化的西部。
如今,耶路撒冷的老城成了整座城市的“護身符”,盡管過去幾十年中東地區(qū)爆發(fā)過數(shù)次戰(zhàn)爭,但是耶路撒冷沒有再遭遇戰(zhàn)火。因為在各大宗教都將它視為圣地,此處又保有各大宗教圣跡的情況下,沒人敢冒天下之大不韙,把這里當作襲擊的目標。
無論如何,耶路撒冷都是值得一去的地方。你可以把她當作是剛出生的嬰兒,用全新的眼光去發(fā)現(xiàn)和審視她,因為她的內心至真至純;你也可以把她看作耄耋的老人,用敬仰和虔誠去仰視她,因為她的故事至烈至濃。
不打仗就是和平？中國不存在和平問題？和平是政治家的事情，跟咱老百姓無關？……如果你還這么想，那你就落伍了。記者日前從南京出版社獲悉，為適應和平學的迅猛發(fā)展，該社率先在國內出版了《和平學研究系列叢書》，包括《和平論》、《和平學》、《和平檔案》等，引起了文化出版界的震動?！胺e極和平”、“結構暴力”這些概念正悄悄沖擊著我們的思維，改變著我們的生活。
據(jù)了解，和平學是一門新興學科，近年來在國外發(fā)展很快，僅美國就有100多所大學設置了和平學專業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。然而和平學在國內卻鮮為人知，這與當下我們積極構建和諧社會的吁求極不適應。南京大學歷史系教授、博士生導師陳仲丹先生系國內較早關注和平學的學者，也是《和平學研究系列叢書》的重要編撰者之一?？崾顕老?，陳仲丹教授接受了本刊記者的采訪，他表示：和平學的重要意義在于它提供了一個積極溝通、化解矛盾的思路。陳教授辦公室的墻上，貼著一張關于南京大屠殺的油畫印刷品，畫面上是我們南京人極為熟悉的場景：層層疊疊的尸體，縱橫交錯的鮮血，凄慘絕望的平民，形同羅剎的日寇……面對著這樣的油畫討論和平學，實在是意味深長的一件事。
陳：簡單地說，暴力沖突的消失就是和平。和平實際是一個無所不包的范疇，大到國際爭端，小到鄰里糾紛、夫妻矛盾，甚至連環(huán)境污染、貧富懸殊，都是和平學關注的內容。舉一個例子，清初順治皇帝迷戀董鄂妃，無心問政，孝莊太后因此對順治很不滿意。有一次，孝莊訓誡順治，并對為政之道進行了闡述，她說：何為天下太平？外無曠夫、內無怨女就是天下太平。用我們今天的話說，孝莊已經(jīng)很好地把握了和平學的精髓，和平學就是一門研究人類的各種沖突、矛盾，并致力于溝通、化解、消除這些問題的學科。
記：那么和平學自古以來就存在嗎？我們現(xiàn)在談論的和平學是一門獨立學科嗎？
陳：應該這么說，自從有了人、有了人際關系、有了人類社會，我們就開始有了和平學的認識和實踐。但把和平學確立為一門現(xiàn)代人文學科，還是二次世界大戰(zhàn)以后的事。目前世界公認的，是以1959年挪威人約翰·加爾通教授在奧斯陸創(chuàng)辦“國際和平研究所”作為和平學誕生的標志。從那以后，和平學迅速在世界各在生根開花。和教育學、社會學、物理學等一樣，和平學是一門獨立學科，但它又與其他學科有著千絲萬縷的聯(lián)系。具體來說，它包括和平理論、和平教育、和平實踐三部分，三者缺一不可，和諧統(tǒng)一。加爾通本人既是數(shù)學博士，也是社會學博士，他對經(jīng)濟學、歷史學也深有研究，還是有國際影響的社會活動家。所以，我們不能獨立、靜止地看待和平學，它是一門全新的學科。
陳：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，其中有著說不盡的萬般道理。與西方的和平理論相比，中國傳統(tǒng)的和平思想更多注重將“和”的追求與個人的修為結合在一起，強調“內省自明”、“不為已甚”，要求個人注意約束自身欲求，做事不走極端。關于中國的和平思想，我已經(jīng)整理出《圣賢講和錄》一書，南京出版社即將付梓。事實上，任何一個國家和民族都不可能沒有自己的和平學思想和實踐，系統(tǒng)引介西方的和平學可以幫助我們反觀自己的文化傳統(tǒng)，從而構建我們自己的和平學大廈。近年來和平學在國外發(fā)展很快，僅美國就有100多所大學設置了和平學專業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。而國內所做工作大多集中在揭露戰(zhàn)爭罪行方面，還沒有大學創(chuàng)建和平學研究的院系，這與國際上的相關發(fā)展有相當距離，也與我國歷來注重“和而不同”的深厚文化傳統(tǒng)以及近年關注“和平崛起”、創(chuàng)建“和諧社會”的趨勢不相適應。
陳：揭露戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭罪行當然重要，但僅僅局限于揭露戰(zhàn)爭顯然是不夠的。就像墻上的這副畫，最多只是對屠殺現(xiàn)場的還原，除了血腥、殘暴，我們感受不到別的。以前我也習慣于這種揭露、控訴、聲討式的思維，但2004年我在英國考文垂大學研修和平學時發(fā)現(xiàn)，除了揭露、控訴和聲討，也許還有其他追求和平的方式?？嘉拇古c南京一樣，是一座“殉難城”。1940年11月，全城被德軍的炮彈炸掉了2/3，當年的廢墟至今尤在。然而，考文垂二戰(zhàn)后卻與敵國的德累斯頓結成了友好，因為考文垂人認為德累斯頓也幾乎毀于戰(zhàn)火，相同的經(jīng)歷會讓雙方對戰(zhàn)爭罪惡有著相同的思考?，F(xiàn)在考文垂成了國際和平學研究中心，各種各樣的和平學活動非常多，人們對和平的理解也非常深入。
記：加爾通把貧富差距、性別沖突、環(huán)境污染也納入了和平學，請問這該如何理解？
陳：加爾通創(chuàng)造性地提出了“結構暴力”的概念，這是對和平學的重要貢獻。他認為暴力包括三個方面，即直接暴力、結構暴力、文化暴力。最典型的直接暴力是指戰(zhàn)爭，這是最大、最嚴重的暴力；結構暴力是指發(fā)展不平衡，這導致貧富差距；文化暴力更是無處不在，比如美國的快餐、大片。加爾通強調，由社會結構造成的沒有具體“犯罪者”的暴力，也是對世界和平的潛在威脅，包括疾并饑餓、貧窮、污染等等。只有消除了社會的各種不平等，摒除“結構暴力”才能獲得積極和平，而積極和平就是以平等、協(xié)調、合作、一體化為基礎的。20世紀80年代，英國格林厄姆美國巡航導彈基地的圍墻上刻著這么一首詩，我認為這是一首很好的和平學的詩，也比較形象地闡述了什么是“結構暴力”：
陳：構建和諧社會既符合國際潮流，也是全國人民的真誠愿望?，F(xiàn)在我們經(jīng)常會談到“幸福指數(shù)”，我們終于認識到片面強調發(fā)展會弱化幸福感，而只有身心和諧、你我和諧這個社會才有生命力。構建和諧社會需要系統(tǒng)的理論和深入的實踐，我認為這個時候學習、研究和平學，正可以幫助我們提高思想認識，和平學對和諧社會建設會有啟發(fā)作用?！逗推秸摗贰ⅰ逗推綄W》幾本書比較專業(yè)，我覺得一般讀者可以通過《和平檔案》這套書了解和平學?！逗推綑n案》圖文并茂，可讀性很強，比如《和平之途——當代世界移民問題與種族關系》、《和平之望——當代世界貧富問題與社會公正》、《和平之景——人類社會環(huán)境問題與環(huán)境保護》、《和平之侶——人類社會性別沖突與婚戀和諧》，都是比較好看的和平學通俗讀物。
和平的名言和平隨筆篇四
每年的6月份都是畢業(yè)季，畢業(yè)總是充斥著離別、傷感，這意味著你再也不是學生，你再也沒有機會住在宿舍里，再也沒有機會吃飯食堂物美價廉的飯菜。更沒有機會和你的男（女）朋友走在校園里談著一場單純而又美好的戀愛，再也不會遇到那個站在在宿舍外等你的男（女）朋友了。這也昭示著你要開始走向社會，面對現(xiàn)實了，你要開始為了生活而奔波，要為了不被生活打倒而努力了。
當時剛進大學，坐在教室里上第一節(jié)課時，老師告訴我們，大學一定要談一場戀愛。哪怕你最后沒有長久，體驗或者感受一下大學戀愛也是美好的。現(xiàn)在回過頭去看當年老師說的話，一半是對的一般是錯的，大學談戀愛沒錯，你沒有長久也沒有錯，錯的是在大學愛情對抗畢業(yè)時，而你把自己陷入其中，也無法自拔，就會把美好變成痛苦。因為一到畢業(yè)的時候，你的愛情就像站在了十字路口，進退兩難，舉步維艱。
畢業(yè)等于分手。在畢業(yè)的時候，當兩個人來自不同的城市、接受不一樣的文化時，兩個人的想法一定會不同于在大學時美好而單純的想法。每個人都在為自己的未來做打算，每個人都在規(guī)劃著自己的人生。所以在這個時候兩個人的感情就會有些易碎易爆炸了。
我大學同宿舍的舍友，她和她的男朋友就是來自不同的地方，在大四的下半年，每天除了爭吵就是爭吵，就是因為對于未來的計劃，兩個人的想法就出現(xiàn)了偏差。因為我舍友是南方的，家里比較富裕，并且家里就只有這一個女兒，父母早就給她安排好了工作，也早就給她規(guī)劃好了她的人生。而她男朋友是北方人，來自一個小縣城，但家里還算比較富裕，父母也想讓他回家，找一份安穩(wěn)的工作，結婚生子。這樣問題很快就來了，男孩子想要女孩子跟他一塊回家安安穩(wěn)穩(wěn)的`生活；而女生呢，則是想讓男孩子跟她回南方，因為女生家里就她自己一個孩子，肯定不同意女生不遠千里去到北方的一個小縣城，女生自己也不想離父母太遠。所以每天他們都為了這件事大吵特吵，在最后，兩個人還是分手了。
畢業(yè)就是一個殺手，無形之中殺傷甚至殺死了許多人。大學里的愛情太脆弱，再多的愛都躲不過距離，都逃不過現(xiàn)實。大學里美好愛情的點點滴滴都會封存在大學里，因為現(xiàn)實會打敗它們的美好，物質會擊退它們的單純。
畢業(yè)這個詞，太過于沉重，太過于現(xiàn)實，這意味著你要走出象牙塔。而畢業(yè)就是在現(xiàn)實的基礎上，在物質的基礎上，在利益的基礎上，你再去尋找結婚對象。畢業(yè)時的我們分道揚鑣，比同學之間的離別，比和老師的再也沒有機會相見，比走出生活四年的學校，還有痛苦、難過、悲傷千萬倍。
在大學里，我把青春給了你；在畢業(yè)時，你給我的是你離去的背影。
在大學里談一場不分手的戀愛，是多少人向往而又追求的。在大學里，很多人在大一、大二談戀愛的時候，可能不會在乎你來自哪里，不在乎你的家境的怎么樣，也不在乎你以后得發(fā)展會怎么樣，但是在大三、大四的時候，找對象、談戀愛，通常情況下是一個地方的比較好，或者尋找本地的，這是很現(xiàn)實的。無關于心動，無關于愛情，只是想找一個物質方面、家庭方面或者社會地位方面相匹配的，精神方面契合早已是奢侈。
但是畢業(yè)也不等同于分手，因為兩個人可以是來自同一個地方、同一個學校，并且家庭方面或者物質方面很匹配。
我有一位親學姐，她和我說來自同一所高中。而她和對象的故事也是充滿了緣分啊，不禁讓人感嘆緣分的奇妙，他們的感情真的是天時地利人和。我學姐的對象和我們都是同一所高中，但是我學姐的男朋友是比我學姐還要高一屆，而且高中的時候兩個人都不認識，是來到大學以后才在一起，并且已經(jīng)在一起3年了，今年我學姐的對象就畢業(yè)了，但是兩個人的感情還是特別好。對于未來的規(guī)劃，兩個人決定一起努力奮斗，繼續(xù)考研，繼續(xù)在一個學校。
因為是來自同一個地方?jīng)]有顧及，也沒有別的擔憂，兩個人的感情很穩(wěn)定，所以畢業(yè)也不代表分手。分手會因為地域啊，物質啊，家境啊，一些問題分手，但是如果兩個人來自所有的現(xiàn)實問題都很契合，為啥不在一塊呢，一定要把握好手中的愛情呢?。?！
畢業(yè)太沉重，不要讓愛情在物欲橫流的世界里也變沉重。
和平的名言和平隨筆篇五
最近有個朋友失戀了，在朋友圈轉發(fā)了很多雞湯文字，也會表達一下內心的感情，但是簡潔地說，就是她因為分手難過了。而人是多么奇怪的動物，當別人表示需要你的時候，只要不是特指你，你就會往好退一步。比如說這個朋友說那么多的話其實都只是想要得到別人的安慰，但是我們卻因為不知道怎么安慰別人，而下意識地不當那個去安慰別人的人?，F(xiàn)在想想，即使不懂，能有個人在身邊也是極好的。
五月是個分手的好季節(jié)。在什么時候意識到自己這段感情岌岌可危，大概是在四月，或者更早之前。你意識到兩個人在一起可能還比不上自己一個人快活的時候，你就有點猶豫了，而當你說出這句話的時候，離結束也就不遠了。所以其實想要結束和提出結束的人都是我，我是那個出色的催眠選手。
而朋友評論的，你沒有用心經(jīng)營過這段感情，結束也很正常。道理很對，但是為什么感情需要“經(jīng)營”呢？我嘗試了很長一段時間去經(jīng)營這段感情，卻越來越迷失自己，因為彼此吸引上的，都是一開始有些遙遠的“自己”，而迎合對方的“自己”，早就失去了一開始的魅力點。
所以分手對于我來說，與其說是一個痛苦的回憶，不如說是一個“麻煩”的過程。因為我不僅要和過去的.朋友說再見，還要和過去的自己說再見。其實我一直都覺得，為什么有那么多的紀念日需要慶祝呢？在一起難道不就是最好的禮物了？能夠擁有彼此的一小部分，一個習慣，一個專屬的話語與匿稱，大概就是得來不易的禮物，而不是那些放在精致的櫥窗里以價格定價的禮物。但是大概這種禮物更難為人所出售。分手不也應當是一個值得紀念的日子嗎？在這一天學會了與別人離別，不是死別，卻主動地選擇了成為了毫無關系的人，我同時好好地與過去的自己道別了嗎？我有獲得一些新的習慣，有成為一個更強壯的人嗎？不用特殊地記得哪一天，只是偶爾會有一些時刻想起了，現(xiàn)在的自己有沒有做到當初認為的，獨自一人比兩人相處更為舒適，并一直努力著。
和平的名言和平隨筆篇六
讓我們留個空間冷靜，
好好去的想一想，
還有什么能夠，
去維持這段真心，
為何現(xiàn)實卻是如此迅疾，
一言不合就送我進地獄，
不聽勸解，也從不留情，
忘記了，
覆水難收的`難堪經(jīng)歷，
也許，
這就是敢愛敢恨的你，
激情來的徹底，
揮手從不留情誼。
和平的名言和平隨筆篇七
3)人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服?！?俄羅斯)斯賓諾莎。
4)不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。——(俄羅斯)屠格涅夫。
5)一個偉在的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！?黎巴嫩)紀伯倫。
6)寬容要么對人有益，要么對人有害——伯克。
7)最高貴的復仇是寬容——雨果。
8)為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性——叔本華。
9)正義之神，寬容是我們最完美的所作所為——華茲華斯。
10)寬宏精神是一切事物中最偉大的——歐文。
11)只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容，這不是他的本性——斯特恩。
13)教不嚴，師之隋。
14)寵是害，嚴是愛。
15)嚴以律已，寬以待人。
和平的名言和平隨筆篇八
精選閱讀一：
身邊又有一對好友分手了。看著他們?yōu)榉质侄车妹婕t耳赤，我心里很不是味道。我不明白，一開始明明很相愛的兩個人到最后卻鬧得不可開交；我不懂，明明很完美的事情，到了最后還是以喜劇性的杯具草草收場。
不愛了，就放手。
感情就像一根橡皮筋，相愛的時候兩個人把它拉得緊緊的。
不愛了，任何一個人先放手，
留下的那一個都會被橡皮筋反彈回來狠狠擊痛，受傷的總是后松手的那個人。
索性，在ta放手的時候，你也同時松手。
縱然不舍，但是ta不愛你了，苦苦的挽留，誰也不會快樂。
為了挽留自己最后的自尊，灑灑脫脫的離開。
我一向認為和平分手是解除兩個人關聯(lián)的最好方法。
那些為分手弄得不可開交的人，其實傷害的還是自己。
分手了，做不成情人也能夠做朋友的，分手時沒有必要爭吵的面紅耳赤。
以后就沒有任何關聯(lián)了，其實不是的，畢竟相愛過，畢竟心曾靠在一齊過，畢竟相濡以沫過，不是說沒有關聯(lián)就沒有關聯(lián)了。
分手了，兩個人之間的關聯(lián)就不好有感情的成分。
能夠做朋友，但不能曖昧，因此分手時，必須要把感情這條線斷的干凈。
不能隨便發(fā)一條消息或者通一通電話就說分手，倆個人相愛過，感情沒有了，
也許還有其他的感情因素的，在電話里是說不清的，最好見一面來解決所有的問題。
但是如果把分手地點選得太過有情調，比如像飯店，那樣說明你是覺得虧欠ta的，那樣你已經(jīng)占下風了。
如果兩個人在大街上說分手，如果另一方不一樣意，再做出什么過激的行為，就會成為別人的看點，然后還要理解群眾的“檢閱”，就丟人了。
要分手了，對ta當然就沒有愛了，既然這樣，如果害怕對方糾纏，最好帶著自己此刻的男（女）朋友去，那樣最有說服力。
也許ta會怨恨你，但是這是和ta斷絕關聯(lián)最好的辦法。別拖的太久，拖的越久，倆人就會都受傷，越久，傷得越深。
既然不愛了，就盡快和ta說拜拜，
那樣也許你們之間還會存在一些完美。
也許多年后回想起來那段感情，想到的會是ta帶來的完美。
如果就那樣耗著，會把你們之間僅有的感情以及完美都消耗掉。
不愛了，就盡快分手，拖拖拉拉的'，那樣反而不好。
精選閱讀二：
情人之間如何做到和平分手：4原則為感情畫上完美句號。
1、不好透過消息、郵件說分手。
雖然說現(xiàn)代的通訊方式十分發(fā)達，但是透過微信、消息、郵件、留言等方式都不是結束浪漫關聯(lián)的最好途徑。分手的話最好是應對面把事情說清楚，就算不能見面，打電話也會比消息和郵件更有誠意。如果連最后的對話都不愿意直接應對，那投入在這段感情終的認真程度就值得懷疑了。逃避解決不了任何問題，勇敢和對方當面溝通，比任何方式都有效。
2、誠懇、直接地溝通。
當面溝通就是要把想交代的意思表達清楚，因此溝通就就應盡量誠懇、直接一些，最大限度地將傷害降到最低，不好就一些漫無邊際的話題針鋒相對地爭吵。另外，分手的時候必須要記住一點，感情中任何人都沒有錯，只是兩個人不適宜，因此不好一門心思去計較誰對誰錯，這樣才能從理智上平靜地理解分手這個事實。
3、關于分手后是否還是朋友的問題。
可能很多人都會思考這個問題，一般來說，分手會讓雙方都有難過、失落、悲傷的情緒，但是如果能夠按照上方的方式分手的話，最起碼你們不會是敵人。另外，不管以后能不能再做朋友，剛分手的時候最好還是先彼此冷靜一段時刻，各自開始新生活，不好找借口去聯(lián)系對方，否則只會讓傷口繼續(xù)發(fā)炎。
4、買賣不成仁義在。
分手以后，試著做一些別的事情來轉移自己的注意力，比如尋找新活動、找朋友談心等等。待你已經(jīng)完全恢復自我后，如果你還認為和他還有做朋友的必要，并且不會對此刻的自己和對方產生任何影響和干擾，那還能夠試著繼續(xù)這份友誼。當然，如果不適宜的話干脆還是不好再見了，把對方當作是一個幫忙自己成長的路人，偶爾懷念一下其實也不錯。
和平的名言和平隨筆篇九
家和萬事興，國家和平才能讓經(jīng)濟迅速發(fā)展，人民感到幸福，世界和平才能建立好我們共同的家園——地球，所以和平小至個人家庭，大到國家社會都是十分重要的！
從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平?！_曼·羅蘭《神圣的祭壇》）。
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平——亞里士多德。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國。
要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來——毛澤東。
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務——海塞。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻?！上滦抑?。
你想和平，就要準備戰(zhàn)爭——韋格蒂烏斯。
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死——英國。
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平——富蘭克林。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)——歌德。
鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成?！队旯麘騽〖贰?/p>
把世界擁抱在整個懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。——泰戈爾《犧牲》。
和平的名言和平隨筆篇十
2.正確比和平更珍貴--托·伍·威爾遜。
3.上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。--松下幸之助。
5.你想和平，就要準備戰(zhàn)爭--韋格蒂烏斯。
7.贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端--羅·勃朗寧。
9.和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10.沒有正義的和平就是暴虐--英國。
12.戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14.不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務--海塞。
15.從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平--富蘭克林。
1.黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)。
2.戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女(喬·斯威夫特)。
3.這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
4.霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
5.戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----(查·埃利奧特)。
6.戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西(伯恩哈迪)。
7.戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----(蒙森)。
8.戰(zhàn)爭是死神的盛宴(歐洲)。
9.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)。
10.戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品(?！ぜs翰遜)。
11.戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
12.戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----(達·湯普森)。
13.有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
14.要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
15.贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端(羅·勃朗寧)。
1.包括懦夫在內的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
2.戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)。
3.戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
4.戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱(肖伯納)。
5.建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵(史文明)。
6.一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
7.對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的(李維)。
8.只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的(伯克)。
9.一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(特賴奇克)。
10.黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)。
11.戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女(喬·斯威夫特)。
12.這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
13.戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西(伯恩哈迪)。
14.戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功(蒙森)。
15.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)。
16.戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品(海·約翰遜)。
17.戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
18.戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人(達·湯普森)。
19.師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)。
20.可憐萬里關山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
和平的名言和平隨筆篇十一
3、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。--松下幸之助。
5、真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……--郭小川。
7、贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端--羅·勃朗寧。
9、和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10、沒有正義的和平就是暴虐--英國。
12、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14、不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務--海塞。
15、從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平--富蘭克林。
16、戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死--英國。
17、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平--薩盧斯特。
18、金錢可以買“武器”;但不能買“和平”。--薩克雷。
19、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
20、惡德--不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德--和平、幸福、和諧。--雪萊。
從呼喊的深淵中,從一切憎恨的深淵中,我要向您高歌,神圣的和平.——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
鮮血不是甘露,用它灌溉的土地不會有好收成.——《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭的形象,是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱.——泰戈爾《犧牲》。
戰(zhàn)爭從有私財產和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的,在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式(毛澤東)。
戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)。
戰(zhàn)爭在你愿意時開始,卻并不你樂時結束(馬基雅弗利)。
師之所處,荊棘生焉.大軍之后,必有兇年(老子)。
由來征戰(zhàn)地,不見有人還(唐·李白)。
可憐萬里關山道,年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)。
去時三十萬,獨自還長安(唐·王昌齡)。
皇帝動刀槍,百姓遭了殃。
戰(zhàn)爭一開始,地獄便打開(英國)。
叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀(歐洲)。
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平(亞里士多德)。
你想和平,就要準備戰(zhàn)爭(韋格蒂烏斯)。
要進行戰(zhàn)爭只有一個借口,即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端(羅·勃朗寧)。
只有勝利者,才能用戰(zhàn)爭去換取和平(薩盧斯特)。
和平孕育著戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭孕育著和平(普坦?jié)h姆)。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭,也不存在壞的和平(富蘭克林)。
戰(zhàn)爭造就竊賊,和平把他們吊死(英國)。
戰(zhàn)爭造就竊賊,和平把他們吊死(英國)。
要和平,就得準備戰(zhàn)爭(歐洲)。
包括懦夫在內的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭,但要結束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)。
戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德,以求和為唯一恥辱----(肖伯納)。
有國家就有戰(zhàn)爭(伯克)。
建立一個國家靠的不是夢想,它最終總要訴諸血和鐵----(史文明)。
一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
戰(zhàn)爭是帝王的娛樂(英國)。
對那些需要戰(zhàn)爭的人來說,戰(zhàn)爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說,戰(zhàn)爭是合理的(李維)。
只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說,戰(zhàn)爭才是正義的(伯克)。
一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量,這已為無數(shù)感人的事例所證實(特賴奇克)。
得道多助,失道寡助。
沒有正義的和平就是暴虐(英國)。
黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)。
戰(zhàn)爭是驕傲之子,驕傲是財富之女(喬·斯威夫特)。
這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
霍布斯明晰地證明,所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
戰(zhàn)爭滿足了,或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能,但它同時還滿足了人對掠奪,破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----(查·埃利奧特)。
戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則,它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西(伯恩哈迪)。
戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果,而不是軍事上的成功----(蒙森)。
戰(zhàn)爭是死神的盛宴(歐洲)。
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)。
戰(zhàn)爭來臨時,真理是第一個犧牲品(海·約翰遜)。
戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血,卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人----(達·湯普森)。
和平的名言和平隨筆篇十二
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母??——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國。
要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。——松下幸之助。
世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽不。。。
和平的名言和平隨筆篇十三
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻?！上滦抑?。
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死——英國。
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國。
要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平——亞里士多德。
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來——毛澤東。
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務——海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)——歌德。
惡德——不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。——雪萊。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。--泰戈爾《犧牲》。
鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。--《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……--羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平?！_曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
和平的名言和平隨筆篇十四
3.我們只能用武器來保衛(wèi)和平。德國元首納粹黨黨魁希特勒。
4.戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。古希臘哲學家科學家亞里士多德。
5.沒有好戰(zhàn)爭，也沒有壞和平。中國好聲音選手哈林庾澄慶導師隊王韻壹。
6.安得務農息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。唐代詩人杜甫《晝夢》。
7.安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用。唐代詩人杜甫《洗兵馬》。
8.膏得鋝甲作農器，一寸荒田牛得耕。唐代詩人杜甫《蠶答行》。
10.和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平。普坦?jié)h姆。
和平的名言和平隨筆篇十五
1)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2)詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
3)人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
5)巧言令色，鮮矣仁!
6)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7)舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
8)見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9)不遷怒，不貳過。
10)智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
11)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
12)執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13)學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
14)吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15)禮之用，和為貴。
和平的名言和平隨筆篇十六
1、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。
2、“正確”比“和平”更珍貴。
3、沒有好戰(zhàn)爭，也沒有壞和平。
4、你想和平，就要準備戰(zhàn)爭。
5、時代呼喚戰(zhàn)爭而不是和平。
6、安得務農息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。
7、沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。
8、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平。
9、真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……。
10、和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平。
11、不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。
12、安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用。
13、人類在永恒的斗爭中壯大，在永恒的和平中毀滅。
14、膏得鋝甲作農器，一寸荒田牛得耕。
15、昨夜的暴風雨用金色的和平為今晨加冕。
16、從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平。
17、你要和平還是尊嚴？和平就是屈服，尊嚴就是死。
18、我們只能用武器來保衛(wèi)和平。
19、贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端。
20、安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供。
21、和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。
22、慈愛和誠實，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。
23、停止戰(zhàn)爭，實現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這是永恒的主題。
24、和平不是一廂情愿和單相思，更不是對合理戰(zhàn)爭的回避。
25、我們不能讓和平的誠意和主張，變成別人束縛我們的繩索！
26、為了全人類的和平與進步，中國人來到了太空。
27、不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務。
28、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。
29、沒有什么方法可以獲得和平，和平本身是一種方法。
30、和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。
31、惡德——不和、戰(zhàn)爭、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。
32、做人要正直無欺，真實無偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。
和平的名言和平隨筆篇十七
3路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！櫜?。
4春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章。
5但愿每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川。
6人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基。
7你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧?。
8社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！撞飞?/p>
9人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰。
10人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰。
11生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?。
12一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！獝垡蛩固埂?/p>
13人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義?！獝垡蛩固?。
14蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群?！镨?。
15生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川。
16充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！振憷?。
17生活就是戰(zhàn)斗?！铝_連科。
18為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！_丹。
19希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?。
20沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川。
和平的名言和平隨筆篇十八
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來毛澤東。
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)歌德。
惡德不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德和平、幸福、和諧。雪萊。
你想和平，就要準備戰(zhàn)爭韋格蒂烏斯。
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死英國。
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平薩盧斯特。
金錢可以買武器;但不能買和平。薩克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐英國。
要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中西塞羅。
閑暇當然是一種幸福。因為，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過日而戰(zhàn)爭。亞里斯多德。
正確比和平更珍貴托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。松下幸之助。
世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽不。。。
和平的名言和平隨筆篇十九
培根的隨筆給人很多啟示，精華部分就是他的。
格言。
警句。接下來本站小編為大家整理了培根隨筆。
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只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。
一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。
美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。
我認為善的定義就是有利于人類。
青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷;適合執(zhí)行，而不適合磋商;適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。
金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。
相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術所要找的那種點金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。.……史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學使人精細，博物使人深沉;論理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
命運如同市場。如果老待在那里，價格多半是會下跌的。
在富人的想象里，財富是一座堅強的堡壘。
人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。
幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運也并非沒有許多的安慰與希望。
金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。
最快樂的事莫過于無拘無束。
好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。
同情是一切道德中最高的美德。
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。
與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。
要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
時間乃是最大的革新家。
真理之川從它的錯誤之溝渠中流過;像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。
一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。
在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結合起來。青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點;而從社會的影響角度來說，有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而年輕人的干勁則鼓舞人心。如果說，老年人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。
禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。
由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。
只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
科學的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類生活。
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
一次不公平的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因為犯罪不過弄臟了水流，而不公平的審判則敗壞了水的源頭。
寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理，不僅由于探索是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
道德。
內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。
順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。
一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。
因結婚而產生的愛，造出兒女;因友情而產生的愛，造就一個人。
只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關于品行的，二是關于事業(yè)的。
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨;沒有友誼則斯世不過是一片荒野;我們還可以用這個意義來論孤獨說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。
只有對朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
和平的名言和平隨筆篇二十
二戰(zhàn)時期，蘇聯(lián)人民在斯大林的帶領下，團結一致，浴血奮戰(zhàn)，在付出巨大的代價之后，終于取得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。
戰(zhàn)爭勝利的當天，上萬名疲憊不堪，無精打采的德國戰(zhàn)俘排成長長的縱隊，在荷槍實彈，威風凜凜的蘇聯(lián)士兵的押解下走進莫斯科城。
得知法西斯戰(zhàn)俘進城的消息后，人們幾乎傾城而出，紛紛涌上街頭。在寬闊的莫斯科大街兩旁，圍觀群眾人山人海，擠的風雨不透。在圍觀的人群中大部分是老人，婦女和兒童。
蘇軍在戰(zhàn)勝入侵的德國法西斯的同時，自己也付出了重大的傷亡。這些老人，婦女和兒童就是戰(zhàn)爭的受害者，他們當中許多人的親人，在這場異常殘酷的戰(zhàn)爭中被入侵的德國法西斯殺害了。
失去親人的痛苦把原本溫和，善良的人們激怒了，他們懷著滿腔的仇恨將牙齒咬得咯咯響，一雙雙充滿血絲與復仇火焰的眼睛齊刷刷的向俘虜走來的方向注視著。
為了防止出現(xiàn)意外，大批的軍隊和警察出動組成一堵墻，排在憤怒的人群前面。
戰(zhàn)俘出現(xiàn)了，近了，更近了。圍觀的人群開始騷動，有人喊出打倒法西斯的口號，有人叫罵著讓殺人的兇手償命，接著人群潮水般地向前涌。負責維持秩序的警察企圖阻止，馬上被洶涌人潮沖得七零八落，最后警察和士兵手拉手組成人墻，好不容易才將人潮擋住。
此時，戰(zhàn)俘已經(jīng)來到人群前面，他們個個衣衫襤褸，步伐蹣跚，每向前邁一步都十分艱難。他們有的頭上裹著繃帶，有的身帶重傷，有的失去手腳躺在擔架上不斷發(fā)出痛苦的呻吟。
面對激怒的人群，德國戰(zhàn)俘呆滯，木訥的目光中充滿了恐懼與驚慌。出于求生的本能，他們不住的后退。許多戰(zhàn)俘本來就身負重傷，疲憊不堪，在遭到如此驚嚇后癱軟在地。擔架上的重傷號被扔在地上，無力逃脫，拼命的哭號呼救。
這時，一位中年婦女在混亂中拼命擠過人墻，沖到一個受傷的戰(zhàn)俘跟前舉拳要打。
這是一個失去雙腿的重傷號，他頭上打著繃帶，破爛的軍裝上沾滿了血跡，臉上的稚氣表明他絕不會超過20歲。面對撲面打來的拳頭，他無力躲閃，瞪著驚恐的眼睛，發(fā)出絕望的哭泣。
驀地，中年婦女停住了，木雕泥塑般站在那里。她怔怔的看著年輕的戰(zhàn)俘，心頭一陣劇烈的刺痛，在這個年輕傷號稚氣的臉上，她分明看到了自己剛剛戰(zhàn)死的兒子的影子!
婦女猶豫了一下，嘆了口氣，那只高舉的拳頭無力的垂了下來，婦女從懷里掏出一塊用紙包著的面包，輕輕的遞到傷號的面前。年輕的傷號幾乎不敢相信自己的眼睛，他用驚恐的，帶著淚光的眼睛盯著面包，不敢去接。直到婦女硬把面包塞在他手中，他才如夢方醒，抓起面包連裹在外面的紙都顧不上撕，就狼吞虎咽大吃起來，看得出他一定幾天沒吃飯了，餓壞了。
看到傷號餓成這個樣子，婦女緩緩蹲下身子，用顫抖的手輕輕撫摸著傷號頭上的彈傷，失聲痛哭起來!
悲愴的哭聲撕心裂肺，騷動的人群一下子安靜了下來。人們驚呆了，一個個用驚異的目光注視著眼前的一切。空氣仿佛一下子凝固住了，整條大街一片死寂。
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