讀后感不僅可以幫助自己更好地理解和消化所讀的書籍，也可以激發(fā)他人對(duì)書籍的興趣。寫一篇較為完美的讀后感需要有個(gè)人的獨(dú)立見解和對(duì)作品的深入理解。歡迎大家參考下面的讀后感寫作范例。
自在力讀后感篇一
讀完這本書的每篇文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多從小生活里悟出的大道理。書中很多的生活中發(fā)生的事情是我們現(xiàn)在的年輕人不曾經(jīng)歷過的。書中開篇描寫母親的有一段文字，動(dòng)情地描述了當(dāng)時(shí)母親獨(dú)自拉扯子女長(zhǎng)大的不易，仿若那架紡車正在我們耳邊響起。從細(xì)節(jié)中描寫出母親在“我”記憶中生活的不易和艱難。
作者在書中說：“孤獨(dú)不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解?！比嗽诔砷L(zhǎng)就在一步步給自己修建堅(jiān)固的堡壘，一步步走進(jìn)孤獨(dú)。一個(gè)人過著燈紅酒綠、盛友成群的生活，恰恰最孤獨(dú)。因?yàn)樵谝黄瑹艋鹁凭G的迷幻下，看不清周圍的一切。他們的'孤獨(dú)，是內(nèi)心的不真實(shí)。此時(shí)，你何不換個(gè)月朗風(fēng)清的地方，享受與朋友對(duì)生活的樂趣。
書中每一篇的文章都非常有意思，關(guān)于父子、孩子、女人、房子等等，作者總能以自己狹義的方式來談這樣永不會(huì)過時(shí)的話題，也顯得十分有趣?！笆郎系氖拢J(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視作空氣也不對(duì)，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了”。平常心對(duì)待生活里的一切，就像看客一樣，才不會(huì)累。
比較喜歡文章里有幾篇這樣的描述，《說孩子》篇里，“一個(gè)家庭組合十年，愛情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子。”“人的心是一輩一輩往下疼的”。《說美容》篇里，“戲比生活逼真，謊言比真理流行。”《五味巷》篇里，“妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰(shuí)都是誰(shuí)的俘虜；一個(gè)不笑，一個(gè)不走，兩個(gè)笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對(duì)頭。”生活里就是這樣平常的細(xì)節(jié)，才是大樂。
看完《自在獨(dú)行》的第一篇就滿滿地劃了許多喜歡的句子，可以以后慢慢的品讀，生活兩個(gè)字包含太多，一輩子也要看很多東西，怎樣的心態(tài)去觀察去對(duì)待，有些能在這本書里可以找到，也能在書里面讀到一種從容的感覺。每個(gè)人都會(huì)走向孤獨(dú)，而惶恐走向孤獨(dú)的人是弱者，生活的強(qiáng)者，會(huì)使生命之花燦爛在孤獨(dú)的旅途上。
自在力讀后感篇二
許久不讀書，今天捧著新書，有種恍若如夢(mèng)的感覺，那種感覺好像把我拉回了20年前，我還在校園的時(shí)候。能讀書而不惜時(shí)，沒時(shí)間讀書時(shí)渴望閱讀，再觸及到《浮生自在》四個(gè)字時(shí)，忽然熱淚盈眶，想把出了校門后的委屈和淚水一下傾倒而出，從此我也要過的自在些。
《浮生自在》和《此生須盡歡》是為了北京文學(xué)社創(chuàng)刊70周年而集結(jié)出版的散文集，每一篇文章都是名篇佳作，收錄的都是在文學(xué)上取得非凡成就的大作家的作品，因此十分耐讀。
開篇之作是汪曾祺的《西山客話》，寫的詩(shī)意盎然，妙趣橫生，我拜讀兩遍仍然不過癮，實(shí)為解憂良藥，緊接著是史鐵生的《病隙碎筆》，把生病期間的一些深度思考寫的發(fā)人深省，彰顯了極強(qiáng)的人格力量和靈魂深度，讓人讀完陷入深思，畢宇飛的《飛躍密西西比》把飛行的青澀經(jīng)歷寫的真實(shí)而幽默，實(shí)在難得，后面還要許多名篇，而讓我印象最深刻的當(dāng)屬汪老的《西山客話》，讓我看到了許多流暢自然的短詩(shī)詞，也讓我看到非常優(yōu)美的地方景色。
北京我是去過的，但是絕對(duì)沒有汪老筆下的氣勢(shì)，更沒有其詩(shī)句里的悠然自得，想來是我的文學(xué)造詣太低，同時(shí)對(duì)歷史典故把握不夠，想在北京玩好，不下一番功夫，恐怕只得其表面上的繁華。
我喜歡西山風(fēng)景，三山、八大處、十二景，不在北京住上一段時(shí)間，恐難游完整，所以很多老北京一離開北京，就渾身不自在，覺得只有回到了天子腳下，只有在北京住下了，我這心才算舒服，就像吃了涼柿子一樣，那快活勁兒甭提了。
我被春花秋葉迷住，尤其那“高與樓齊，開花時(shí)瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹光明，燦爛耀眼”讓人迷醉，這是怎么樣的玉蘭樹啊，在文人筆下都顯得與眾不同，婀娜多姿，賦予特別的生命，為什么我年年看的玉蘭沒有如玉片一樣，沒有蕊似黃鵝，那八個(gè)字著實(shí)寫進(jìn)我的心里，這是文人之間的仰慕，也是生活自在者的獎(jiǎng)賞啊，我向往那一樹光明。
我們像一個(gè)在空中飛行的鳥兒，卻忘記了如何停落枝頭，如何在清晨唱最動(dòng)聽的歌，這是我們想要的生活嗎？
有人說先忙，忙完就可以歇一歇了，后來發(fā)現(xiàn)那只是奢望，所以我們?yōu)楹尾煌Ｏ聛?，哪怕一刻鐘，望著窗外漸黑的天空，想一想，我們從什么時(shí)候開始不再自在了，那么人生還是我們想要的嗎？如果不是，那么記得讓腳步放下來，讓心舒展，再夢(mèng)想花開，一切都來得及。
自在力讀后感篇三
賈平凹先生同年因?yàn)槲母锒x開了父親七年。這七年中，賈平凹先生自己撐起了這個(gè)家，承受了同年孩子難以忍受的責(zé)任。
父親離開了這個(gè)家，被迫接受了改造。家里的重?fù)?dān)子一下就到了，小腳的母親身上，她每天夜晚日夜紡織，晚上返現(xiàn)到深夜，等我們睡了，她還在訪車上紡線，但家里的日子卻一日不濟(jì)一日。賈平凹先生為了幫助家庭決定輟學(xué)，但母親堅(jiān)持反對(duì)?？稍诟赣H寄信回來，他希望與母親離婚，以減輕家庭的負(fù)擔(dān)。但母親堅(jiān)決反對(duì)，他不得不把書拿回來自學(xué)。幫母親做些事，掙些工分?？稍谀悄甓?，母親的紡車卻壞了，他為了家人的生存，想把父親的書變賣給母親，買一輛紡車?？稍谀赣H知曉后，嚴(yán)厲地斥責(zé)了我。隔壁劉五叔決定帶我上山砍柴，減輕家里的負(fù)擔(dān)。這實(shí)在不是一件輕松的事，他們將干糧壓在石板底下，爬上陡峭的懸崖，砍那些枯蒿野棘。我努力揮砍一株野棘，還沒有倒，手上就磨出了血泡，衣服也被劃破了。我卻在回去的途中，一步?jīng)]有踩穩(wěn)，摔倒了。血水從腿流出外面，他疼得厲害，但仍然堅(jiān)持著背著籠子。一瘸一拐的往回走，在我堅(jiān)持不懈的努本站力之下，終于攢夠了錢，為母親買了紡車。
看到這里，不禁試問，我能做到這樣嗎？與賈平凹先生同齡的人，能做到這樣嗎？不，我們不能！
我們都是養(yǎng)在“蜜罐”里的孩子，整日里衣來伸手飯來張口，還不知滿足。與父母鬧情緒，發(fā)脾氣，不知父母的辛苦?，F(xiàn)在想來，我們真的對(duì)嗎？我們雖然沒有生活在那個(gè)年代，體會(huì)不到當(dāng)時(shí)人們的痛苦，但是我們，但是我們面對(duì)生活中的一次挫折，一點(diǎn)困難，我們真的堅(jiān)持了嗎？我們永遠(yuǎn)都想著什么時(shí)候能不用學(xué)習(xí)？賈平凹先生在那樣的環(huán)境下，還能認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)，我們難道不應(yīng)該去學(xué)習(xí)他，人們常說：一分耕耘，一分收獲。但是我們卻想著不付出任何的努力，就能獲得成功，這可能嗎？不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪來彩虹？只有堅(jiān)持，才有可能成功。
挫折是失敗者的絆腳石，同時(shí)也是成功者的墊腳石。
成長(zhǎng)的路上，優(yōu)秀人物的之所以優(yōu)秀，偉大的人物之所以偉大，總是有著普通人不一樣的情懷和境界。他們總有著大膽的想望，不倦的思索，一往直前的行進(jìn)。
我們又從他們那里汲取了哪些我們成長(zhǎng)所需要的營(yíng)養(yǎng)呢？
自在力讀后感篇四
中秋國(guó)慶假期過后，收到新書《浮生自在》，看到這樣的書名，就能讓人浮想聯(lián)翩，趁著工作不算忙，拿出來翻閱欣賞，在這個(gè)風(fēng)和日麗，秋高氣爽的秋日午后，坐在陽(yáng)臺(tái)上，欣賞大伽們的經(jīng)典作品，實(shí)在是一種享受。
此書是北京文學(xué)為創(chuàng)刊70周年而推出的，是北京文學(xué)編輯部發(fā)行了70周年經(jīng)典作品系列叢書之一，《浮生自在》是散文卷，收錄了16篇題材廣泛，風(fēng)格多樣的作品。作者有賈平凹、畢飛宇、史鐵生等等，都是文學(xué)大家。基本上代表了70年來“北京文學(xué)”的最高水平。
第一輯：放下的禪意，在人生道路上，只有放下心中紛擾，舍得外物得失，包容他人過失，才能實(shí)現(xiàn)自我修行，擁有一個(gè)豁達(dá)通透的生命。
《浮生自在》教會(huì)我們，世間除了生死，其他事都應(yīng)該看淡，放下才能更自在，而我們都是凡夫俗子，說放下談何容易？在我們的人生道路上，只有不斷的修行，遇到困難不斷的去克服，當(dāng)千帆閱盡，世事看淡，也就自然容易放下了。
文章開局講了北京西山風(fēng)景名勝，讓我對(duì)北京有了一個(gè)更深刻的了解，由于沒去過北京，之前在我的印像里，北京就是故宮，長(zhǎng)城，人民大會(huì)堂，天安門之類的，沒想到北京的西山，還有如此別樣地方，在汪曾祺的筆下寫得鮮明，生動(dòng)。
第二輯：享受自在生活，珍惜每一個(gè)云淡風(fēng)輕的日子，享受生活帶來的美好，哪怕經(jīng)歷風(fēng)雨，也能從容抵抗所有的不安。
是啊，我們應(yīng)該珍惜這樣的日子，繁忙的工作和生活的無限壓力，給我們壓得喘不過氣來，但是我們也要抽出時(shí)間，放下心中的負(fù)擔(dān)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間里，享受當(dāng)下的美好生活。
這一輯有一篇文章讓我印像深刻：命如蒿草。
主要講的是幾個(gè)紅塵女子不同的命運(yùn)，美女?；ㄣy蒿，命運(yùn)坎坷，年輕時(shí)風(fēng)光無限，眾人追棒，晚年生活卻是一落千丈，成了山村里面的一名普通農(nóng)婦。銀蒿說：“我來到世上就是隔肚子來的，沒人疼，我娘走的時(shí)候一再叮嚀我：山里的雞咋叫，你就咋活。我娘一輩子走了兩步就完了，我走了兩步還在半路上，這就是命！”
艾蒿原是個(gè)美貌與智慧集一身的女子，高中三年進(jìn)入重點(diǎn)班，大家眼中的尖子生，學(xué)校里的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，可惜在離高考還有三個(gè)月時(shí)間時(shí)，得了精神分裂癥，高考沒能參加，從此半瘋半顛的過著“正常人”生活，招來的上門女婿沒少被她毒打，隔三差五的去村里的大柳樹下喊：“爸爸”。村里人只要聽到她喊爸爸，就知道她的病又犯了。
耐何國(guó)家政策雙職工不能生二胎，但她還是偷偷生了二胎，可天不如人愿，二胎依然是女兒，直到三胎才如愿以償是個(gè)兒子，她成天背著兒子，兒子會(huì)走路時(shí)她已經(jīng)腰彎背也駝了，39歲時(shí)就得胃癌去世，真是老天看不得人好呀。
女子麥高，1980年父親把她許配給了峽里一個(gè)青年，相繼生下一兒一女，老公卻又是一個(gè)不爭(zhēng)氣的男人，自己洗衣做飯帶孩子，從來沒有享受過男人的關(guān)心，在峽里過著日出而作，日落而息的農(nóng)民生活，老公成天去打牌，天不黑不回家，回家發(fā)現(xiàn)飯沒做好，又是拳打腳踢。后來男人外出打工，并且在外面有了女人，也不給家里寄錢，離婚后為了養(yǎng)家糊口，麥高去小吃街?jǐn)[麻辣粉，賣鍋的光棍時(shí)常去非禮調(diào)戲她，她不依，有一天光棍大打出手，把她的所有家當(dāng)丟出院里，她苦笑道：“有男人的時(shí)候挨男人打，沒男人的時(shí)候，也挨男人打。”
第三輯：靜思與獨(dú)處，靜思是肉體與靈魂的天人合一，獨(dú)處是自我生長(zhǎng)的必要空間，學(xué)會(huì)靜思與獨(dú)處，便能從浮躁的世間與喧囂人群中抽身，于是萬籟俱寂。
我們都是成年人了，應(yīng)該學(xué)會(huì)靜思與獨(dú)處，這是生存必備技能，欣賞風(fēng)景時(shí)，我們用心品味，處于人生低谷時(shí)，要保持一顆平常心對(duì)待，榮辱不驚。
《浮生自在》真的是一本好書，值得一看，希望更多的人都能看到它。
自在力讀后感篇五
《文心雕龍》重在理論構(gòu)建，指向文學(xué)作品的風(fēng)格、體裁、功能和創(chuàng)作；《詩(shī)品》專事鑒賞評(píng)點(diǎn)，是具體的作家論、作品論，后者示范怎樣吃魚，前者教導(dǎo)如何捕魚。在繼往方面，這兩部同時(shí)出現(xiàn)的文學(xué)批評(píng)作品幾乎做得一樣好，但在開來方面，中國(guó)文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐更多采取了鑒賞評(píng)點(diǎn)的形式，詩(shī)話、文話、小說評(píng)點(diǎn)為其主要載體。張大春的抱負(fù)在于向讀者“魚漁”兼授，其《文章自在》繼承傳統(tǒng)文選+文話的形式，致力于從文章評(píng)點(diǎn)的實(shí)踐中尋繹寫作之道。
一部中國(guó)文學(xué)史，明清以降流派更續(xù)，前后七子、茶陵派、唐宋派、公安派、竟陵派、陽(yáng)羨派、浙西派、肌理派、性靈派、桐城派、陽(yáng)湖派各據(jù)主張迭領(lǐng)風(fēng)騷，說到底，還是前人遺產(chǎn)太豐贍，后人在鑒識(shí)采擇承襲上起了分歧。分歧歸分歧，各門各派的策略卻是一致的：以文選確立典范，以文話評(píng)點(diǎn)典范何以為典范，明代唐宋派茅坤《唐宋八大家文鈔》、清代桐城派姚鼐《古文辭類纂》、林紓《韓柳文研究法》，乃至吳楚材、吳調(diào)侯的塾學(xué)讀本《古文觀止》，莫不如此。
五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，古文教育為白話國(guó)文教育取代，構(gòu)建并占據(jù)“文統(tǒng)”的桐城文章也跌落神壇，但文言時(shí)代古人依托書院、選本、評(píng)點(diǎn)提煉和建構(gòu)的古文訓(xùn)練方法論和文章學(xué)范式，在白話的語(yǔ)境中依然行之有道、行之有效。民國(guó)開明派諸君，如葉紹鈞夏丏尊合編初中國(guó)文教材《國(guó)文百八課》、葉圣陶夏丏尊合著《文心》、夏丏尊《文章講話》，新時(shí)期以來張中行《作文雜談》、周振甫《文章例話》、唐弢《文章修養(yǎng)》一仍舊貫，在文章學(xué)教育上延續(xù)著文選加文話的模式?！段恼伦栽凇凤@然在此傳統(tǒng)之中，錢基博曾評(píng)價(jià)姚鼐《古文辭類纂》“匯斯文于簡(jiǎn)編，詔來者以途徑”，當(dāng)也是張大春的取徑和用心。
賡續(xù)傳統(tǒng)并非簡(jiǎn)單的認(rèn)祖歸宗，張大春也絕非唯唯諾諾的肖子肖孫?！段恼伦栽凇冯m預(yù)傳統(tǒng)之流，卻又面目自足。歷來的文選，編者是不選自己文章的，即使姚鼐要借《古文辭類纂》構(gòu)建戰(zhàn)漢古文、唐宋八家、歸有光直至桐城派的文統(tǒng)，于桐城本派也只是選了方苞、劉大櫆兩位前輩的文章，并未把自己附之驥尾。
張大春則別開生面，除卻魯迅、胡適、林今開、毛尖、梁實(shí)秋的幾篇，《文章自在》的選文多出自他本人之手，靈感生發(fā)、立意構(gòu)思、綴文摛章，創(chuàng)作時(shí)甘苦自知，評(píng)點(diǎn)時(shí)夫子自道，將文章寫作充分過程化、祛魅化，讓讀者得以登堂入室一窺堂奧。
以《看見八年前的呂佩琳》闡述如何“引起動(dòng)機(jī)”；拿《同里湖一瞥黃昏》挑明文章的草蛇灰線；用《一枚真字動(dòng)江湖》描繪“吹毛求字”的敏感；談到文言語(yǔ)感，《一種壯懷能蘊(yùn)藉》以古典詩(shī)詞示范；說起調(diào)度句法，《嘟嘟雞》用描述食材和烹飪過程試手；論及文章結(jié)尾“蕩開一筆，更有風(fēng)姿”，便以《鸚哥與賽鴿》一文評(píng)點(diǎn)王國(guó)維詩(shī)句的結(jié)尾例證之。
項(xiàng)飆與吳琦的對(duì)話錄《把自己作為方法》近來頗獲關(guān)注，其實(shí)《文章自在》也“把自己作為方法”，自寫自評(píng)不免與現(xiàn)實(shí)環(huán)境交互激蕩，鐫刻下時(shí)代的印痕。葉圣陶在民國(guó)年間就提出“教師下水”的主張，張大春也深情回憶他當(dāng)年的國(guó)文老師從不賣弄修辭法則和作文公式，而是以身教的魅力讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言美好，遠(yuǎn)勝于當(dāng)下種種凌空高蹈的所謂寫作教學(xué)法，所以他躬身赴水，自寫自輯自評(píng)下水文章，以身示法，示的是文無定法，以己立誠(chéng)，立的是修辭之誠(chéng)。
在張大春看來，“各級(jí)考試誘導(dǎo)考生學(xué)習(xí)作文所加強(qiáng)的，不是一種隨身攜帶的能力，而是用后即丟的資格。人們通過了考試，卻會(huì)更加打從心眼里瞧不起作文這件事：以為那不過一個(gè)跨越時(shí)費(fèi)力，跨越后卻可以去不復(fù)顧的門檻；一種獵取功名的、不得已而施之的手段。，若不是與一個(gè)人表達(dá)自我的熱情相終始，那么，它在本質(zhì)上根本是造作虛假的。”言下之意，寫文章是隨身攜帶而非考完即丟的能力，寫文章也是體會(huì)天地人事、反芻生命過程的誠(chéng)實(shí)熱情的表達(dá)。
對(duì)于考試指揮棒下的作文教學(xué)套路，張大春頗不以為然，在其《小說稗類》中借評(píng)價(jià)《儒林外史》中的馬二先生針砭時(shí)弊：“此人卻能靠選（科舉）文刊刻成集、提供塾師蒙童模范而立業(yè)成名，其實(shí)猶如后世靠編寫參考書混世謀生的升學(xué)制度寄生蟲?！彼指嬲]人們，“如果不能以寫文章的抱負(fù)和期許來鍛煉作文，不過就是取法乎下而不知伊于胡底，到頭來我們所接收的成果就是一代人感慨下一代人的思想空疏、語(yǔ)言乏味、見識(shí)淺薄”。
所以，不要搞作文，而要寫文章。文章自在，自在是一種境界、一種狀態(tài)，恐怕也多少透露出文章之道自在此處的自得感?！白栽凇彼N(yùn)含的寫作理念無疑指向自由，《文章自在》第一部分的“語(yǔ)言美好”“寫好玩的”可謂自在的標(biāo)識(shí)，張大春本人的文章，雅馴有識(shí)是其主要特征，字句文白交錯(cuò)，行文講究?jī)?nèi)在的音節(jié)錯(cuò)落，雜以大量的文史掌故，語(yǔ)言美好，內(nèi)容好玩，逸趣橫生。
張大春讀書既博且多，又是那種天生能夠得心應(yīng)手地調(diào)動(dòng)自身積淀的寫作者，文中雅俗段子，信手拈來，甚至隨時(shí)埋伏彩蛋，外行讀來有快感，內(nèi)行看則門道畢顯。他的語(yǔ)感非常好，用現(xiàn)代技巧而無翻譯腔，講掌故而不詰屈聱牙，文章寫得易懂而不落俗、老道而不過于油滑，讀起來舒服。
讓人讀得氣喘心虛冷汗?jié)i漣，既要斷句，又要檢索各種術(shù)語(yǔ)名詞的意思，還得分神理解這句話在上下文中的意義，他左右互搏耍的歡，那管你能不能一心二用。炫技，考驗(yàn)讀者還罷了，更糟糕的是會(huì)打亂文章氣脈甚至掩蓋文章自身理路和情感的缺陷，有討巧之嫌。
陸游詩(shī)云“文章本天成，妙手偶得之”，似是寫出好文章卻又不貪天之功以為己力的謙辭，實(shí)則透露出文章絕非理論先行、套路先行的消息，所謂“妙手”，勘之《文章自在》，恐怕既要有讀萬卷書、行萬里路的輸入，又要有語(yǔ)言美好、內(nèi)容好玩的輸出，還有要修辭立誠(chéng)的表達(dá)熱情。
自在力讀后感篇六
此篇散文收錄在賈平凹先生的散文集《自在獨(dú)行》中。
正如這本散文集的名字一樣，賈平凹也是一個(gè)自在獨(dú)行的人。他素來喜靜，最怕有人來敲他的房門，讓他覺得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他追求的熱鬧不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的自在與安寧。
他以一種自嘲的方式，向讀者介紹了讀書的好處。如：讀書讀得了一點(diǎn)新知，幾日不吃肉滿口中仍有余香。漢代劉向說:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚?！钡搅速Z平凹先生這，書猶肉也，善讀之可以解饞。讀書其實(shí)就是這樣一種體會(huì)，讀到自己心里去了，自然而然會(huì)進(jìn)入書里的世界，廢寢忘食，我想也能形容一個(gè)人專注讀書時(shí)的狀態(tài)。
“讀書人性緩，要急急不了他，心又大，要?dú)鈿獠恢?，要讓讀書人死其實(shí)很簡(jiǎn)單，給他些樟腦丸，因?yàn)樗麄兪菚x?！弊x書人很簡(jiǎn)單，一本書、一支筆、一杯茶，就能滿足他們的精神方面的需求，讀書人也有簡(jiǎn)單的心態(tài)，簡(jiǎn)單的生活方式，在閑暇時(shí)喝茶看書，在愉悅時(shí)靜心看書，在難過時(shí)還是看書。讀書提升的不只是一個(gè)人的智商，更是提高了人的心境。
但他從未忘記書?！暗?，能好讀書必有讀書的好，臂如能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)不卑不畏不俗不諂?！?p>
賈平凹先生是好讀書的人，他在家中也體會(huì)到好讀書的好處?！白x書人最能忍受老婆的嘟囔，也不是脾性好，是讀書入了迷兩耳如塞。”再如“但讀書人上廁所時(shí)間長(zhǎng)，那不是干腸，是在蹲坑讀書?！比齼删溆哪ㄋ滓锥脑挘衣读嗽S多喜歡讀書的人的小習(xí)慣，蹲坑的時(shí)間用來看書，要比刷短視頻好多了吧。
讀賈平凹先生的散文也好，隨筆也罷，你能體會(huì)到自然而然的親切感，通俗易懂的語(yǔ)言，平易近人的風(fēng)格，讀一遍覺得不夠，兩遍三遍之后久久不能忘懷。
自在力讀后感篇七
像是打開一個(gè)新的世界，這樣的鄉(xiāng)村，這樣的學(xué)校，濃濃的黃土氣息，濃濃的舊中國(guó)北方鄉(xiāng)村味道。我似乎都能看到，我的面前，站著一個(gè)剛從古老的祠堂教室出來滿身滿臉都是黃土的孩子，嘴的上方正一長(zhǎng)一短地掛著兩條鼻涕，就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，就要流到嘴巴里去了。也許他還會(huì)試探性地伸出一點(diǎn)點(diǎn)舌頭尖兒舔上一舔，嗯，似乎味道一般，繼而一臉平靜地跟繼續(xù)小伙伴們溜土坡、潛水塘去了，絲毫不認(rèn)為舔鼻涕是什么讓人難為情的事，留下我站在原地，愣愣地，有點(diǎn)驚訝，有點(diǎn)想笑，嘴角不知覺就上揚(yáng)了，心里只覺得可愛和溫暖。
雖然我和這孩子一個(gè)在北方，一個(gè)在南方，我們的童年連周圍的樹木和小動(dòng)物都完全不同呢，但我也試探性的舔過鼻涕，嗯，味道確實(shí)一般。
因此，又覺得像是這個(gè)世界我已熟知，我們的童年有著許多類似的地方。至于周圍景色，電影中書中已無數(shù)次見過這些場(chǎng)景，在北方讀書的幾年，也已熟悉北方的環(huán)境，但舊時(shí)的農(nóng)村畢竟不同吧，而我當(dāng)年在寧夏的黃土高原上看到的那些孩子，已經(jīng)深深刻在我的腦海里。那個(gè)貧窮的地方，曾在我的夢(mèng)境里無數(shù)次的出現(xiàn)。我想再去一次。
那個(gè)童年的啟蒙老師，皮膚白皙聲音好聽的女老師，也許還有些胖，正是我的夢(mèng)想呢，心中滿是對(duì)孩子的愛，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，心思細(xì)膩，包容孩子的過錯(cuò)并不吝大力表?yè)P(yáng)，引導(dǎo)孩子不拘一格敢于打破成規(guī)，在孩子的關(guān)鍵期給他們一個(gè)溫柔而堅(jiān)定的助力，就如那只為作者珍藏的。禿了的毛筆。
遇到這樣的教師是幸運(yùn)的，而我，想成為多幾個(gè)人的幸運(yùn)。
自在力讀后感篇八
這本書是寫給生命的行者，寫給那些"任性"之人，書的封面便已經(jīng)清楚地寫出：寫給每個(gè)孤獨(dú)的行路人。這本書講的是個(gè)人、群體、生活中瑣碎的器物與文化的獨(dú)行，是一本孤獨(dú)而豐滿的書，讀后讓我覺得受益匪淺，人活在世上要有一顆平常心，不要害怕孤獨(dú)，要保持內(nèi)心的平靜自在，另外我們也要認(rèn)識(shí)到想要的東西都要學(xué)會(huì)靠自己去爭(zhēng)取。
書中的每一篇文章都很有趣，作者總能以促狹之意來談這樣永不會(huì)過時(shí)的話題，也總是顯得十分有趣。"世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視作空氣也不對(duì)，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。"所以平常心對(duì)待生活里的一切，就像看客一樣，我們才不會(huì)累。通過這部作品，可以讓我去到?jīng)]有到過的地方，體驗(yàn)我沒有經(jīng)歷過的生活，作者用他樸實(shí)而雋永的'文字，也仿佛讓我感悟到內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。
《朋友》一文中寫道："人之所以是人，有靈魂同時(shí)有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因?yàn)槌隽碎T，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠。"解了我許多困惑，一個(gè)人要有所得就必有所失，要在獨(dú)處和熱鬧的生活之間尋求一種平衡。
看完書后我對(duì)孤獨(dú)也有了一些新的感悟，身邊來來往往人群絡(luò)繹不絕，卻毫無可說之人，盡管有一個(gè)人在，但也不是隨時(shí)可說。孤獨(dú)是一種狀態(tài)，不是一種心情，不是一種感受。書中如此描述孤獨(dú)："好多人在說自己孤獨(dú)，說自己孤獨(dú)的人其實(shí)并不孤獨(dú)。孤獨(dú)不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)，偶爾作些長(zhǎng)嘯，如我們看到的獸。"都說真正在某方面成功的人往往在某個(gè)時(shí)間段都是孤獨(dú)的，我們要習(xí)慣和自己獨(dú)處，習(xí)慣孤獨(dú)。但是在獨(dú)行的路上難免會(huì)感到熬不下去的時(shí)候，那么就讓我們做一個(gè)自在的獨(dú)行者，享受孤獨(dú)的快感，再把暗黑許下的承諾藏在心底默默守候，把每一天都過的充實(shí)。
雖然這是一個(gè)喜歡群居的世界，但是很多時(shí)候很多事都只能靠我們自己完成。在自己的這一條路上，無論別人給了你多少建議，但是你的感受以及你自己是否收獲，完完全全都只能看自己，哪怕你周圍的人給你伸出了很多援手，但是是否伸手接受，最后的決定權(quán)還是掌握在自己手中。
人生要面臨好多好多種選擇，每一個(gè)選擇都可能代表一個(gè)分叉路口，它將會(huì)影響你的下一階段的道路，可能你很幸運(yùn)能鼻嗅花香，也可能正好碰上陰雨天但是你卻忘記了帶上之前好心人給你的雨傘。但這都沒關(guān)系，如果你想要欣賞花可以自己種，想要雨傘可以自己買，很多時(shí)候我們僅僅是被動(dòng)的接受什么，卻沒有想過自己能創(chuàng)造什么，但是路往往是自己走出來的，你的每一步路以及心里的路程，只有自己清楚。
書中說："人最大的任性，就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不枉此行。"，所以不管人生如何，我們要任性一回，要聆聽自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音，要堅(jiān)守本心，不管遇到多少困難和挫折，不管前方多么黑暗，道路多么泥濘，也不要管是否有人和你同行，即使只身一人也要做到從容灑脫，不要懼怕孤獨(dú)，要學(xué)會(huì)堅(jiān)持下去，這樣我們才能到達(dá)成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才會(huì)覺得自己的整個(gè)生命都充滿價(jià)值，也只有這樣，我們才能瀟灑自在的過一生。
自在力讀后感篇九
《自在獨(dú)行》是賈平凹先生的作品，這本書寫情感、聊愛好、談社會(huì)、說人生。有俗世的智慧，也有生活得趣味。書中的內(nèi)容豐富，需要慢慢去品味。看似平淡無奇的文字，卻總能直擊內(nèi)心的深處，讓人回味無窮。
自在，道家指無所達(dá)致，自然而然存在的狀態(tài)。自在，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里描述的是一種身心舒暢，無拘無束的生活狀態(tài)。賈先生也喜靜，但喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。害怕被打擾，并不是因?yàn)榕屡c人接觸，而是因?yàn)閮?nèi)心的寧?kù)o，能帶給人的遠(yuǎn)比喧嘩和嘈雜要多。每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，總能一個(gè)人思考很多事情，也能想明白很多事情。對(duì)于匆匆的路人，賈先生的這本書只是附庸風(fēng)雅的玩物，但是對(duì)于生命的行者來說，卻能讓他們懂得孤獨(dú)的真義。
文集中有一篇散文讓我印象特別深刻，叫做靜虛村記。故事的背景大概是賈先生為了尋找一個(gè)“安寧”之處，來到鄉(xiāng)下，借租農(nóng)房，并在此居住，過著幸福自得的生活。如今這個(gè)社會(huì)，找熱鬧的地方容易，尋清凈的地方難，于是賈先生便退隱了“田林”，有種陶淵明的味道?！巴穗[”并不是為了避世，而是為了尋一個(gè)清凈的地方安心寫作。城市的喧囂和“打擾”總是讓人很難靜下心來寫作，這種感覺就好像你正準(zhǔn)備熟睡，結(jié)果隔壁傳來如雷般的噪音，這樣的環(huán)境下誰(shuí)又能安穩(wěn)的入睡呢？所以現(xiàn)在城市的周邊才出現(xiàn)了那么多的農(nóng)家樂，大伙兒周末去農(nóng)家樂，并不是去體驗(yàn)農(nóng)家的生活，而是尋一個(gè)清凈地，遠(yuǎn)離“打擾”。
可見“打擾”是多么的讓人深惡痛絕?；叵胪陼r(shí)，快樂是相當(dāng)簡(jiǎn)單的，一顆糖就可以高興一整天了，身邊也有很多相當(dāng)年齡的小伙伴一同玩耍，快樂是不可言語(yǔ)的。長(zhǎng)大后大家都有了工作，聚在一起就相當(dāng)困難了，因?yàn)槲覀兌嫉门Φ墓ぷ?，所以每次相聚，我都?huì)相當(dāng)珍惜。特別是說起小時(shí)候大伙兒一起干過的“傻事”，我們都會(huì)捧腹大笑。這就是快樂吧。
愿我們每個(gè)人都做一個(gè)自在獨(dú)行的勇者。
自在力讀后感篇十
今天拿起了賈平凹老師的《自在獨(dú)行》，當(dāng)時(shí)買這本書的時(shí)候，我還是一個(gè)人，剛認(rèn)識(shí)他?，F(xiàn)在，我拿起存封已久的它，我還是一個(gè)人，像從未遇見過他一個(gè)多月了。今年過去快五個(gè)月了，可能這一個(gè)多月過得是最快的吧，每天沒什么可記得的，總是過得最快。
走進(jìn)了第一章，孤獨(dú)地走向未來，生命的睿智——從容是真！
隨著賈老師來到了，他的小學(xué)生活，瞬間親切感襲來。我的小時(shí)候，小學(xué)的教室也在寺廟里，每早每晚都是估摸著起床睡覺。晚上嘛，就是想著五點(diǎn)半的動(dòng)畫片開始了，七點(diǎn)的新聞聯(lián)播（每天最不想看的，但是不能切臺(tái)，因?yàn)榘【蛢蓚€(gè)頻道），七點(diǎn)半開始電視劇或者綜藝節(jié)目啦（最最喜歡得），那時(shí)候晚上八點(diǎn)多九點(diǎn)就睡了，哪像現(xiàn)在十二點(diǎn)還在倒騰。早上嘛，聽到院子里的鬧騰著叫吃早飯了，差不多我已經(jīng)起來了，沒表，不知道什么時(shí)間，就怕遲到，起來得老早了。后來，爺爺為了我有個(gè)好點(diǎn)得教育，把我轉(zhuǎn)鎮(zhèn)上的小學(xué)了，每天可要走三四十分鐘的小路。我記得最深得是冬天得時(shí)候，我們都是院子里七八個(gè)不等的小朋友一起打著電筒一前一后的去學(xué)校；下雨時(shí)，我們還會(huì)背一雙干凈的小皮鞋放書包里，進(jìn)學(xué)校得時(shí)候，去熟悉的小賣部把筒靴換了，再去學(xué)校。想想那時(shí)的我們還是挺好玩的。后來五年級(jí)去華鎣的某小學(xué)了，兜了一圈還是去華鎣了，記得我幼兒園還是在華鎣讀的呢，家里變故回老家了…。
難得如此平靜的靜心下來看看書，感覺很棒！
最期待第二章，人世的悲心——寬釋是福。
世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視作空也不對(duì)，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你，生活之累就該少下來了。
自在力讀后感篇十一
今天我想向大家推薦的一本書是《一生自在》。本書的作者是中國(guó)著名文學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、翻譯家季羨林。而《一生自在》是他的一部漫談人生感悟的作品，其中既有季羨林關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)、道德與品質(zhì)的見解，也有他對(duì)人間的世態(tài)炎涼、人生的毀譽(yù)禍福、個(gè)人的命運(yùn)是非成敗的認(rèn)識(shí)。
對(duì)或者不對(duì)，都在各人理解之間——但不能否認(rèn)的是，老先生不僅是一名學(xué)者，更是一名智者；從他的身上，只要稍加留心，就不難學(xué)到更多。此書共分為五章，分別用不同的篇章講述了季羨林先生在不同情境、不同環(huán)境以及不同時(shí)代下對(duì)于自在的理解和感悟，悟覺人生的生命自在。第一章是“書卷伴青燈，足以慰平生”這一章是關(guān)于讀書啟蒙的書中自在。第二章是“從容坦蕩，心裝萬物”是關(guān)于處世智慧的人間自在。第三章是“一念放下，萬般自在”是關(guān)于心胸豁達(dá)的心境自在。第四章是“見識(shí)天地，遇見自己”是關(guān)于海外求學(xué)的人身自在。第五章是“與其完滿，不如自在”是關(guān)于了悟人生的生命自在。
生命不息、戰(zhàn)斗不止，要的就是這樣的一種態(tài)度?；蛟S有人會(huì)說，季羨林老先生之所以能夠像《一生自在》中諸篇所說的那樣，活得坦蕩、清醒、真實(shí)——但那或許只是季羨林老先生自己的，卻未必能夠推而廣之，讓每個(gè)人都去實(shí)踐。這句話是有一定道理的，但透露出的卻是一種消極、不作為。自己感覺做不到，就懶得連嘗試也不敢去嘗試，倒也真夠隨遇而安的。生活中允許有禪意，卻不必過于佛系，而總是要有所為、有所不為，要對(duì)自己負(fù)責(zé)任，盡力爭(zhēng)取一個(gè)精彩的人生。所謂有滋有味的人生，其實(shí)并沒有特定的法則與途徑，每個(gè)人都可以去尋找并走了走那條最適合自己的道路。有的時(shí)候會(huì)一帆風(fēng)順，有的時(shí)候卻難免碰壁——只不過，一帆風(fēng)順的時(shí)候雖然心里開心，卻不必得意忘形；難免碰壁的時(shí)候雖然難過，卻也不必過于沮喪，而是要鎮(zhèn)靜自若，重整河山，再去開啟一番新征程。這才是每個(gè)人該有的人生之旅。
自在力讀后感篇十二
得這本書起初是看到賈先生的文字，觸動(dòng)了我。作者對(duì)孤獨(dú)的闡釋，使人內(nèi)心寧?kù)o，新生淡淡暖意。
作者講述從小的生活環(huán)境和風(fēng)土人情，古樸自然，對(duì)家中物的鐘愛猶若至寶，每每感嘆作者辭藻可愛華麗，使人深感體會(huì)，感同身受。
在獨(dú)處的時(shí)光里，作者感受到的生活細(xì)節(jié)唯美舒服，使人身臨其境，說到秦腔和在商洛的人文環(huán)境，好像已經(jīng)穿越到作者身邊一起感受一樣，這種用藝術(shù)的心情去生活需要去慢慢培養(yǎng)，生活中是不缺少美的，至少缺少發(fā)現(xiàn)美。
看完這本書，有通透之感，所謂孤獨(dú)，人就是孤獨(dú)的來的'，孤獨(dú)是一杯淡淡清雅的茶，細(xì)細(xì)體會(huì)品第一泡的苦澀，第二杯的醇厚，第三杯回甘。
孤獨(dú)似年輪，遇到好日子愉快的成長(zhǎng)，趕上風(fēng)雨滿滿蓄積內(nèi)在力量，作者對(duì)人生，對(duì)孤獨(dú)用身邊的物化作了一粒vc片，酸酸甜甜的，滴水無痕的治愈了我。
我雖看似淡定從容，實(shí)則內(nèi)心焦慮不安，第一個(gè)目標(biāo)達(dá)到后，茫然不知所措。
生活中目標(biāo)方向是一定要清晰的，這非常重要，在無目標(biāo)的時(shí)候，每日生活索然無味，如同行尸走肉，邁向目標(biāo)，分階計(jì)劃是每日每月所要具體體現(xiàn)的，日子是一天天過的。
說到這里感覺過生活似在經(jīng)營(yíng)企業(yè)般套路。
多去感悟，多發(fā)現(xiàn)生活中的美麗可愛，生活將妙不可言，感恩今天無病無災(zāi)，生活美滿。
很久沒有打開微信健步了，今天第一天就得了第一名，一萬九千多步。
自在力讀后感篇十三
賈老先生說，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。
賈老先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。先生其實(shí)也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。
《自在獨(dú)行》寫情感、聊愛好、談社會(huì)、說人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。一本孤獨(dú)而豐滿的書，寫給生命的行者，寫給那些“任性”之人。愿他們能懂得孤獨(dú)的真義，在生活里多一些從容瀟灑。
生命的睿智——從容足真。
孤獨(dú)走向未來，那些曾經(jīng)的聲音，那些曾經(jīng)的地方，那些看過的事物都曾在記憶里停留。
紡車聲聲含著的是母親對(duì)兒子的神情，是生活不懈斗爭(zhēng)的見證。愿那聲聲紡車聲，幻化成月光，普照每個(gè)角落，期待下一次的相聚，有你有我，有大家。
那年的大學(xué)，沒有雄心壯志，亦沒有非要成就不凡的決心。沒有風(fēng)花雪月，已沒有曖昧對(duì)象寫過情詩(shī)的怦然心動(dòng)。但那里有初來乍到的自卑感和離開時(shí)的坦然。也有做人處事的小心翼翼和為那一本本書而選擇獻(xiàn)血的決然，這大學(xué)的三年或許就是最異常的不同吧。
那年的晚上，月下樹影，盤腳而坐，取清茶淡酒，飲而醉之，怡然之生活。風(fēng)止月溟，露珠閃閃，鄉(xiāng)間寧?kù)o，心間安寧，只愿心中靜虛常在，這便足以。
孤獨(dú)走向未來，心卻不孤獨(dú)，因?yàn)槟切┦鲁Ｔ?，那些人還在。
人世的悲心——寬釋是福。
世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視作空也不對(duì)，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來。
借用范仲淹的一句話表達(dá)則是，默默看世界，不以物喜，不以己悲，足以。
大地的魂靈——有敬無畏。
那些沉浮之地，那些古曲之所，縱是相隔千里，總會(huì)一瞥得見。
五味巷里人群熱鬧，人工資都少，而開銷皆多，上養(yǎng)老，下育小，兩個(gè)錢頂一個(gè)錢花；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子學(xué)習(xí)，巷內(nèi)有一位老教師，人人器重。巷內(nèi)柳樹四季四景：春日柳綠叫春醒，夏來柳柔掛數(shù)枝。秋過路潮柳絲落，冬駐搖柳雪如舞。
黃土高原上的深深犁溝，如繩索般，一圈一圈地往緊里套，似乎要沖出愈來愈小的圈兒。黃土高原上的人，是如此的好客。他們每一處的深情，總會(huì)讓你動(dòng)心。不管是街頭老漢肉肉模樣，還是山峁小路上的聲聲嗩吶聲，那都?xì)w是黃土高原的標(biāo)簽。
米脂美美在姑娘艷，姑娘艷艷在曲兒慟，曲兒慟慟在樂土存。
每一處的獨(dú)走，都是內(nèi)心情感的流露，都是社會(huì)的寫照，大地魂靈，有敬無畏。
萬物的情懷——樂以忘憂。
玩物未必喪志，因?yàn)槿f物皆有情懷。賈老先生說，玩風(fēng)箏的是得不到心身自由的一種宣泄吧；玩貓的是寂寞孤獨(dú)的一種慰藉吧，玩花的是年老力衰而對(duì)性的一種崇拜補(bǔ)充吧。在我的書房里塞滿這些玩物，便旨在創(chuàng)造一個(gè)心緒愉快的環(huán)境，少一點(diǎn)俗氣，多一點(diǎn)靈感。
當(dāng)過往的歡樂已成過往，但歡樂時(shí)已盡歡樂，凋零之后的悲傷也化成新生，那么凋零便不再是悲傷而是高興兒。當(dāng)玩物賦予了情懷，玩物也異顯不俗。
天空的禪意——行于天地。
日月交替一年，樹就長(zhǎng)出一圈。生命從一點(diǎn)起源，沿一條線的路回旋運(yùn)動(dòng)。無數(shù)個(gè)圈完成了生命的結(jié)束，留下來的便是有用之材。世間萬物，都有其用。自盡其用，自歡樂。
不管人生如何，我們要任性一回，完成這最大的任性——不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事，只有這樣，我們才可以說，這一生，我們不枉此行。
自在力讀后感篇十四
“斷舍離”在剛剛過去的那個(gè)時(shí)代是非常流行的一個(gè)詞，這本書是《斷舍離》系列的完結(jié)篇。因?yàn)榱餍校源蠹叶荚谡務(wù)摗皵嗌犭x”這種新的觀念和新的生活方式，但知易行難，掌握其觀點(diǎn)仍需在生活中廣泛實(shí)踐。
什么是“斷舍離”？山下英子說：人們不斷重新審視自己與物品的關(guān)系，致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，從而改變居住環(huán)境，改變?nèi)说纳詈托撵`世界。
大眾思維認(rèn)為改變是“由內(nèi)而外”的，但是“斷舍離”的獨(dú)特之處在于讓改變“由外而內(nèi)”，通過改變?nèi)庋劭吹靡姷氖澜?，從而改變以思想和情感為代表的看不見的世界，讓人從外在到?nèi)在獲得新生。
什么是“自在力”？自在力=自立、自由、自在的力量?！蹲栽诹Α烦珜?dǎo)“斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對(duì)物品的執(zhí)念”。
山下英子在書中介紹了三種人：在地上匍匐的人、在樹上爬的人，以及乘飛機(jī)的人。在地上的人毫無決斷力，意識(shí)不到什么樣的東西或是情感是自己“不需要、不適合、不舒服”的，糾結(jié)過去，恐懼未來；在樹上的人雖然有了一定選擇和決斷能力，但是經(jīng)常猶豫不決，很容易又回到從前；乘飛機(jī)的人則對(duì)自己有清晰的認(rèn)識(shí)，充滿果敢的勇氣，可以從天空自由俯瞰各種不同的人生風(fēng)景，為自己的人生自由做決定，釋放生命的熱情。那么擁有“自在力”的人很明顯就是乘飛機(jī)的人。
“斷舍離”是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能。
“俯瞰力”是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念。
“自在力”是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我邁向人生的最高境界。
會(huì)把自己搞得很累，甚至把自己變成受害者，覺得都是因?yàn)閯e人害自己這么痛苦。這樣的人在關(guān)系中沒有自己，只有別人。他們無法肯定自己，愛上自己，對(duì)自己的感受、立場(chǎng)和想法模糊不清，在人際關(guān)系中非常被動(dòng)糾結(jié)。
自在力則要求我們自己肯定自己，自己愛上自己，以及重新去審視那些理所當(dāng)然的價(jià)值觀，看看那些價(jià)值觀是自己的，還是他人的，要求我們?cè)谏钪猩钊肓私庾约?，先以自己為軸心，認(rèn)清自己的想法，再去以他人為軸心，然后為自己的人生做出決定和承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)人的一生是不斷地認(rèn)識(shí)自己的過程。一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)越多，越容易為自己的人生做主，也就越不容易被外界所影響和改變。認(rèn)識(shí)自己的方法有很多，“斷舍離”是其中一種，讓你通過物品，通過你與物品的關(guān)系重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)你與其他人的關(guān)系，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，確立自我為軸心的生活方式，從而掌握自己的命運(yùn)，過上自在自由的生活。
一言以概之就是：認(rèn)識(shí)自己，掌握自己，以自我為軸心，為自己的人生負(fù)責(zé)，從而過上自立、自由、自在的生活。
自在力讀后感篇十五
書中每一篇的文章都非常有意思，關(guān)于父子、孩子、女人、房子等等，作者總能以自己狹義的方式來談這樣永不會(huì)過時(shí)的話題，也顯得十分有趣。“世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視作空氣也不對(duì)，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了”。平常心對(duì)待生活里的一切，就像看客一樣，才不會(huì)累。
比較喜歡文章里有幾篇這樣的描述，《說孩子》篇里，“一個(gè)家庭組合十年，愛情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子?！薄叭说男氖且惠呉惠呁绿鄣摹??！墩f美容》篇里，“戲比生活逼真，謊言比真理流行?！薄段逦断铩菲?，“妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰(shuí)都是誰(shuí)的俘虜;一個(gè)不笑，一個(gè)不走，兩個(gè)笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對(duì)頭?！鄙罾锞褪沁@樣平常的細(xì)節(jié)，才是大樂。
看完《自在獨(dú)行》的第一篇就滿滿地劃了許多喜歡的句子，可以以后慢慢的品讀，生活兩個(gè)字包含太多，一輩子也要看很多東西，怎樣的心態(tài)去觀察去對(duì)待，有些能在這本書里可以找到，也能在書里面讀到一種從容的感覺。每個(gè)人都會(huì)走向孤獨(dú)，而惶恐走向孤獨(dú)的人是弱者，生活的強(qiáng)者，會(huì)使生命之花燦爛在孤獨(dú)的旅途上。
自在力讀后感篇十六
正好趕上京東圖書特價(jià)湊單，在購(gòu)物車?yán)锉容^來去，放下這本那本想買，放下這本那本又不舍得。最后，其中之一篇就是賈平凹的《自在獨(dú)行》。
是抱著欣賞大家的風(fēng)采讀的，可第一篇讀了一半就不耐煩了。是寫母親的，我承認(rèn)寫苦大仇深的母親有著時(shí)代意義，也承認(rèn)一些寫母親苦大仇深的文章會(huì)把人感動(dòng)得潸然淚下，可是作為一名女兒我真是討厭極了這字里行間的大男子主義，并認(rèn)為這份扭曲的價(jià)值觀應(yīng)該得到討伐。
為什么總要歌頌?zāi)赣H省吃儉用為家庭純粹無私地奉獻(xiàn)，把中國(guó)的女性釘死在高高的價(jià)值柱子上？“母親差不多快要急瘋了，直著聲哭了一夜，頭在墻上都撞爛了”，這種近乎歇斯底里的母親形象，我看得毛骨悚然。
比起苦大仇深的母親，我想我們更應(yīng)該號(hào)召聰明、睿智、積極、努力又善良慈愛的母親形象，讓母親也活出自己的風(fēng)采，擁有自己的舞臺(tái)。
自在力讀后感篇十七
作為"小小書院"開院第一本共讀新書，這本書是我推薦的。為什么第一本書推薦賈平凹的新書？真的是有我的情節(jié)在里面。在我上高中及大學(xué)期間，陜西有三個(gè)最牛的作家：路遙、陳忠實(shí)，賈平凹。他們?cè)?0年代初，橫空出世，震撼文壇，形成了文壇著名的"陜西作家群"現(xiàn)像，風(fēng)光一時(shí)無雙。其代表作有路遙的《平凡的世界》，陳忠實(shí)的《白鹿原》、賈平凹《秦腔》。我在大西北蘭州上的大學(xué)，期間，沒少讀他們的書。這些作品，不知道在當(dāng)時(shí)及后來，溫暖了多少人的心，讀后感《自在獨(dú)行讀后感》。可惜路、陳天不假年，都已離世，只有賈還活著。賈很牛，每部作品都很棒，水準(zhǔn)極高，當(dāng)然，也頗有爭(zhēng)議。賈也現(xiàn)年事己高，后續(xù)作品會(huì)很少，所以選擇了《自在獨(dú)行》作為第一本共讀新書。
書的副標(biāo)題為：寫給每一孤獨(dú)的行路人。周國(guó)平說過："孤獨(dú)是人的宿命"；李白曾發(fā)過"花間一壺酒，獨(dú)酌無相親；舉杯邀明月，對(duì)影成三人"的行吟。佛說："色即是空"。仿佛文人與先哲，最后的狀態(tài)，都?xì)w于孤獨(dú)。在此處，孤獨(dú)不是痛苦、失落、孤單等貶義意思，而是一種坦然、平和、安寂的本真狀態(tài)。"獨(dú)行是一場(chǎng)心靈的隱居，真正的灑脫來自內(nèi)心安寧"，這和心學(xué)大師王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的"吾性自足，不假外求"簡(jiǎn)直是一種意思的兩種表述！全書作者以自我感受為中心，觀物、觀景、觀人、觀心、觀人間百態(tài)、觀人生萬種風(fēng)情，一個(gè)自在觀世音。
在《紡車聲聲》中，主要描寫他的母親，于其父親在外服刑期間，作為母性所散出來的人性光輝，時(shí)光雖然艱難，但內(nèi)心卻是充滿了溫情和陽(yáng)光。多少次，越在歷史苦難的關(guān)頭，女性的光芒就越發(fā)閃耀，作者的母親同樣如此。女本柔弱，為母則剛，同樣一個(gè)女人，作為女孩是一種表現(xiàn)，作為母親，則有萬種剛強(qiáng)，是什么東西會(huì)讓同一個(gè)人有如此大的不同呢？這是每一個(gè)讀者都應(yīng)該去思考的。作為受難者的少年，作者在苦難之中，有萬種理由選擇逃避、黑暗、自棄；但他卻表現(xiàn)的是陽(yáng)光、希望、向上。為什么會(huì)這樣？我想，一是可貴的人性，二是他們是母親的作品，是父母品性的一面鏡子。
《關(guān)于父子》中，我們會(huì)看到父親在兒子面前一種尷尬的存在。一顆本是柔情的心，但卻要裝著用棍棒來表達(dá)。做父親的都希望兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但幾乎是每一個(gè)兒子，都想在成長(zhǎng)過程種發(fā)生裂變，不想做父親的影子。"枕邊無偉人、近處無風(fēng)景"，在現(xiàn)實(shí)生活中，父子關(guān)系好的不太多，母子關(guān)系好的卻很多。為什么會(huì)這樣，我想，是因?yàn)楦赣H和兒子彼此是站在人生的不同結(jié)點(diǎn)在看對(duì)方，且彼此不敢寬容。父親在成熟的年紀(jì)時(shí)看兒子及對(duì)兒子提要求；兒子是在年小的時(shí)光看父親及對(duì)父親提要求。一個(gè)是風(fēng)塵滿霜，看到過太多的人間困苦，想到的是平平安安、規(guī)規(guī)矩矩做人，才是正道，才會(huì)用成人的眼光來要求兒子；一個(gè)是少不更世，對(duì)未來充滿了無限美好的遐想，想到的春風(fēng)十里、鴻鵠之志，才會(huì)看到父輩的不完美，才會(huì)想到去做另外一個(gè)自己。他們其實(shí)都沒有錯(cuò)，都在彼此眼中看到了另一個(gè)自己，因?yàn)椴荒芙蛹{自己，所以才會(huì)有些天然的違和，所以才會(huì)說"父子是前世的冤家"。等兒子長(zhǎng)大后，大多數(shù)會(huì)成為父親一樣的人，那時(shí)，他才能了解父親。而父親，這時(shí)候已經(jīng)老了，又變成一個(gè)老小孩了，又能了解兒子了。所以啊，他們是彼此輪換著過一生的??！
必須得說一下《秦腔》。如果有人問我，如果只能用一樣?xùn)|西去形容西北人的話，那是什么？我肯定會(huì)說是秦腔。剛上大學(xué)第一天，大家互相介紹，同學(xué)中有一個(gè)陜西鳳翔的（后來才知道，原來此地是秦腔和西鳳酒的產(chǎn)地），開口就來這么一段秦腔，當(dāng)時(shí)全沒有聽明白，但那個(gè)精、氣、神和動(dòng)作，把我這個(gè)來自江南也算纖秀之士的同學(xué)，半天震得回不過氣來！心中在想：這不是鬼哭狼嚎嗎，這也叫戲?。康菑拇?，秦腔就一直安在我心里了，我也開始就關(guān)心上了。后來在電視、電腦及現(xiàn)場(chǎng)看過秦腔的表演，記得后來還上過春晚。越來越認(rèn)為秦腔是人用來和鬼交流的工具，表演者不上臺(tái)時(shí)，平靜且木訥，一律的清剛。只要一上臺(tái)，立刻就換了一個(gè)人，進(jìn)入了民間傳說中的"跳大神"狀態(tài)，眉飛色舞、行為癲奇、如泣如訴、撕心扯肺。我們常見的是：在斜陽(yáng)將落的農(nóng)舍旁，旁邊有剛卸下的農(nóng)具，騾子還在大口的喘著粗氣。臺(tái)上一群人在撕心裂肺、地動(dòng)山搖、驚天動(dòng)地泣鬼神般地表演。臺(tái)下一班如癡如醉的觀眾正在靜觀，情緒隨著臺(tái)上的表演此起彼伏，有時(shí)郁悶、有時(shí)高亢，仿佛臺(tái)上臺(tái)下正在合演一出戲，天衣無縫般的配合。這一刻，好像所有的不快都拋開了，陜北的老農(nóng)正飲著醇美的烈酒、那么開心快樂！"八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬秦人齊吼秦腔"，正是這種快樂，讓他們?cè)谑毯蜇汃さ狞S土高原時(shí)，能寬慰自己，繁衍人類，延繼文明。
我想，此刻，應(yīng)該在臺(tái)下的某個(gè)地方，賈老這桿老煙槍，在深吸一口蘭州老煙絲后，看著吐出后裊裊升起的煙圈，一定是快樂的。他一定可以在其中見己、見人、見眾生吧。此刻，江山萬里如泥，不如半日閑逸。他一定會(huì)說：是的，每個(gè)人都是孤獨(dú)的。人的最大"任性"就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事情，只有這樣，人才可以說，我這一生，不虛此行。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/14803978.html】
