感悟可以讓我們從各種經(jīng)歷中學(xué)到更多寶貴的教訓(xùn)與智慧。寫感悟可以注重細(xì)節(jié)的描寫，使讀者更加深入地感知和理解。感悟是一座永不磨滅的靈感之城，它不斷激發(fā)著我們對(duì)生活的熱愛和追求。
詩歌鑒賞心得感悟篇一
在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史的過程中，我們不可避免地接觸到了毛澤東的一些作品，其中包括了一些詩歌。這些詩歌以其獨(dú)特的風(fēng)格和表達(dá)方式，令我深受觸動(dòng)。通過對(duì)毛概詩歌的鑒賞，我增加了對(duì)毛澤東思想的了解，并對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的體會(huì)。
首先，毛概詩歌以其鮮明的時(shí)代特色和情感表達(dá)給我留下了深刻印象。在這些作品中，毛澤東通過詩歌這一媒介，生動(dòng)地揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的疾苦。例如，他的詩歌《沁園春·雪》中，以雪花為象征，深情地歌頌了中國(guó)農(nóng)民的勤勞和堅(jiān)強(qiáng)。同時(shí)，他也借助詩歌的形式表達(dá)了自己強(qiáng)烈的個(gè)人情感和對(duì)時(shí)代的熱愛。這種獨(dú)特的創(chuàng)作方式，讓我在欣賞中感受到了毛澤東作為時(shí)代偉人的真情實(shí)感。
其次，毛概詩歌的深刻主題和獨(dú)特表達(dá)方式給我留下了深刻的印象。在這些作品中，毛澤東以獨(dú)特的詩意和激情，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)的深深眷戀和對(duì)人民的熱愛。他的詩歌《七律·長(zhǎng)征》中，以長(zhǎng)征為主題，以恢宏的景象和獨(dú)特的表達(dá)手法，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)紅軍的頑強(qiáng)和堅(jiān)定。這些詩歌給了我很大的啟示，讓我明白只有堅(jiān)定的信仰和對(duì)確立理想未來的追求，才能推動(dòng)自己不斷進(jìn)步和奮斗。
另外，毛概詩歌的獨(dú)特之處在于其獨(dú)特的語言表達(dá)和節(jié)奏感。在毛澤東的詩中，我們可以看到他獨(dú)特的詩意表達(dá)方式。他將中式散文和西洋詩體相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格。例如，他的詩歌《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，以豪放的詩句和奔放的節(jié)奏，贊美了人民解放軍的壯舉和中國(guó)人民的勝利。這種獨(dú)特的語言表達(dá)帶給我極大的震撼，讓我體會(huì)到了詩歌的力量和美感。
最后，毛概詩歌向我展示了毛澤東為人民服務(wù)的偉大精神和高尚情操。在這些詩歌中，毛澤東用直接、鮮活的語言，表達(dá)了對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的無盡關(guān)懷和深厚的責(zé)任感。他的詩歌《沁園春·春曉》中，用樸實(shí)的語言和真摯的情感，表達(dá)了對(duì)人民幸福生活的渴望和為之奮斗的決心。這種奉獻(xiàn)精神和崇高情操深深打動(dòng)了我，并激勵(lì)著我為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而努力。
總之，通過對(duì)毛概詩歌的鑒賞，我不僅加深了對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)，還對(duì)毛澤東的藝術(shù)創(chuàng)作和個(gè)人情感有了更深入的了解。這些詩歌以其獨(dú)特的時(shí)代特色、深刻的主題、獨(dú)特的表達(dá)方式和高尚的精神境界，為我提供了一種美學(xué)的享受和人生價(jià)值的追求。通過欣賞這些詩歌，我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史和中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展有了更加深入的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也加深了我對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)的興趣和熱愛。我深信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這種對(duì)毛概詩歌的鑒賞將成為我思想發(fā)展的重要基石，給我?guī)砀嗟膯l(fā)和激勵(lì)。
詩歌鑒賞心得感悟篇二
近日在學(xué)校修完了一門毛澤東思想概論的課程，我被老師要求進(jìn)行一次毛概詩歌的鑒賞，這是我第一次接觸這個(gè)領(lǐng)域。在這個(gè)鑒賞過程中，通過深入學(xué)習(xí)和感受，我獲得了不少的體會(huì)和收獲。毛概詩歌是新時(shí)期的產(chǎn)物，它充滿了革命與建設(shè)的熱情，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。這次的鑒賞讓我更加深入地了解了毛澤東思想，激勵(lì)我在實(shí)踐中堅(jiān)定信念，勇于奉獻(xiàn)。下面就讓我來分享一下我的心得體會(huì)吧。
首先，毛概詩歌給我留下了深刻的印象。在這些詩歌中，我看到了毛主席對(duì)于勞動(dòng)人民的贊頌和鼓勵(lì)，他把工農(nóng)兵當(dāng)成了國(guó)家的主人和建設(shè)者。例如《紅崗歌》，這首詩歌描述了工人在建設(shè)社會(huì)主義新鄉(xiāng)村中的艱苦勞動(dòng)和矢志不渝的信念。通過這些詩歌，我深深感受到毛澤東主席對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)心和支持，為我樹立了一個(gè)崇高的榜樣，讓我更加堅(jiān)定了做一名對(duì)社會(huì)有用的人的決心。
其次，毛概詩歌還讓我對(duì)毛澤東思想有了更加深入的理解。在詩歌中，毛主席將社會(huì)主義思想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，以通俗易懂的語言，表達(dá)了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和美好前景。例如《七律·沁園春》中的“人民萬歲！”以及《井岡山的夜》中的“明天的太陽依舊升起！”，都是對(duì)于社會(huì)主義未來的鼓舞和自信。通過這些詩歌，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的偉大和正確性，也更加堅(jiān)信只有在社會(huì)主義道路上才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民幸福。
同時(shí)，毛概詩歌也讓我對(duì)詩歌創(chuàng)作有了新的認(rèn)識(shí)。在這些詩歌中，毛主席運(yùn)用了大量的修辭手法和韻律表達(dá)思想和情感。例如《沁園春》中用到的排比和對(duì)偶，以及《沁園春·雪》中的對(duì)仗和押韻等，都使詩歌更加鮮活生動(dòng)。這讓我領(lǐng)悟到了詩歌中的文字要精煉、表達(dá)要明確、節(jié)奏要流暢的要求，以及形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。我認(rèn)識(shí)到要想寫好一首詩，必須不斷地學(xué)習(xí)和積累，不斷修煉自己的語言表達(dá)能力。
最后，毛概詩歌還給我?guī)砹艘环N積極向上的人生態(tài)度。在品讀這些詩歌的過程中，我被毛主席對(duì)于艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的崇高精神所折服。在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，毛主席以“群眾”為創(chuàng)作對(duì)象，表達(dá)了人民的智慧和偉大，展示了人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體的理念。這讓我深深感受到了人民的力量和無窮的潛力，激勵(lì)著我在接下來的實(shí)踐中，時(shí)刻保持對(duì)人民的尊重和關(guān)懷，勇往直前。
綜上所述，在這次毛概詩歌的鑒賞中，我獲得了很多的體會(huì)和收獲。這些詩歌不僅讓我深入了解了毛澤東思想，更使我更加堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義道路的信念，同時(shí)也讓我對(duì)詩歌創(chuàng)作有了新的認(rèn)識(shí)，并帶給了我一種積極向上的人生態(tài)度。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，這些體會(huì)將對(duì)我產(chǎn)生積極的影響，使我更加堅(jiān)定地走在社會(huì)主義道路上，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民幸福而不懈奮斗。
詩歌鑒賞心得感悟篇三
戲曲是我國(guó)的國(guó)粹，戲曲頻道弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，宣傳了歷史悠久博大精深的國(guó)粹文化。星期天，原本對(duì)戲曲知識(shí)一無所知的我在媽媽的帶領(lǐng)下觀看了央視十一套的節(jié)目。
打開電視，很巧，播放的正是京劇《趙氏孤兒》，只見里面的人物個(gè)個(gè)都畫了一張大花臉，不由得讓我嚇了一大跳?！按蠡槨敝凶顑瓷駩荷返膽?yīng)該是屠岸賈了，只見他瞪著牛一般大小的銅鈴眼，兇相畢露的大聲詢問程嬰：“趙氏孤兒在哪里?快快交出”飾演程嬰的演員說道“不知大人此話何來，我年過五旬，何來嬰兒?”……雖然里面的人兒個(gè)個(gè)演的活靈活現(xiàn)、唱的字正腔圓繪聲繪色，可我一點(diǎn)都不想看，心里轉(zhuǎn)滿了動(dòng)畫片?？纯磿r(shí)間，才5分鐘!心里立刻冒出了一個(gè)問題：為什么看動(dòng)畫片時(shí)時(shí)間過得那么快，而看戲曲時(shí)間卻過得那么慢呢?在前十分鐘里，我?guī)缀跏嵌⒅娺^的，我何嘗不想在分針上加個(gè)火箭推進(jìn)器呢!“哈欠”!瞧，我都打哈欠了，上眼皮似乎變成了鐵，不停地與下眼皮打架。最后下眼皮招架不住，不僅投降，還讓瞌睡蟲爬上了身。一直處于半睡半醒狀態(tài)的我，不知過了多久一個(gè)激靈醒過來，不行，還要寫作文呢!我抬起頭，這時(shí)程嬰的妻子出場(chǎng)了。她上來唱了一段，然后詢問程嬰“孩子呢”?程嬰一時(shí)語塞，屠岸賈大叫“拉下去”。這時(shí)劇情似乎更加曲折，我也逐漸被這曲折的劇情給吸引住了，雙目也緊緊地、聚精會(huì)神的盯著電視屏幕，比看我最喜歡的動(dòng)畫片還要認(rèn)真幾倍呢。我在心里默默的想：真沒想到，我竟然會(huì)喜歡上看戲，甚至連喜怒哀樂都和劇中人物們連在了一起。當(dāng)看到白發(fā)老人公孫杵為保趙氏孤兒被屠岸賈殘忍殺害的那一段，我的心陡然一緊，為這位正直善良的老人被殺害而感到一陣悲哀。很快，一個(gè)小時(shí)不知不覺過去了，我戀戀不舍的關(guān)掉電視，心想，有機(jī)會(huì)還要再好好領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)戲曲博大精深的內(nèi)涵哇!
小小的戲曲舞臺(tái)，卻能演繹出無數(shù)精彩的故事，更為廣大的戲迷們帶來了精彩的藝術(shù)享受和精神需求!戲曲，真不愧為中華民族的國(guó)粹啊!
戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
小的時(shí)候，看見自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。
俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗?！辈粐L不知道，一嘗嚇一跳呀!今日的語文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國(guó)別具一格的戲曲時(shí)，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀!我真是井底之蛙呀!這老祖宗留下來的寶貝，外國(guó)人又怎么能比得上?難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。
我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國(guó)人”。不是嗎?這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。由于他們深深地明白一個(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀!我們?cè)跄芡浰鼈?如今的社會(huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的'傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。
戲曲的藝術(shù)魅力，我們?cè)蹩赏?我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去!
上個(gè)星期周末，老師布置了一個(gè)實(shí)踐的作業(yè)，讓我們回家學(xué)戲曲。
放學(xué)后，我匆匆回到家，打開手機(jī)找戲曲。我還沒有想過要唱什么劇、什么歌曲，所以我去網(wǎng)上搜索。我看了很多很多東西，最后選定了唱黃梅戲?？墒屈S梅戲里有好多歌，不知道唱哪一個(gè)好，我只好又到網(wǎng)上搜索。我看了一些排行，排在比較前面的黃梅戲只有《女駙馬之誰料皇榜中狀元》。聽網(wǎng)友說這首戲曲比較好學(xué)，很快就學(xué)得起。
我跑到后面的房間里，關(guān)上門，聽這首歌。我聽了很多遍，還是一點(diǎn)都不會(huì)唱。我想：這樣下去不行，得試試其他的辦法。我覺得可以先背歌詞再學(xué)歌。于是，我就去搜索歌詞。但是，我歌詞也記不住。這就是那位網(wǎng)友說的很好學(xué)嗎?我干脆閉上眼睛，跟著音樂輕輕的哼。我終于有一點(diǎn)會(huì)了。我還是繼續(xù)哼，哼到不會(huì)跑調(diào)。我有了一點(diǎn)成就感。我又打開手機(jī)看歌詞，一句一句和上歌詞，最后全部連起來唱一遍。前面唱的有一點(diǎn)感覺了，但是后面還是不太熟悉。我本來想再練一下的，但是要吃晚飯了。
我匆匆地吃完晚飯，又開始練了。這一會(huì)兒，我想應(yīng)該只練第二段，把第二段練熟一點(diǎn)。我連第二段的方法和第一段一樣，所以比第一鍛煉的時(shí)候快?，F(xiàn)在，我終于可以勉勉強(qiáng)強(qiáng)地唱出來了，我要練得更熟一點(diǎn)。
我有點(diǎn)信心了，所以就打開一個(gè)錄歌的軟件，想要錄下來聽一下。開始了，我前面安然無恙地唱下來了，但是，后來很多地方唱錯(cuò)了歌詞。我把錄下來的聽了一遍，然后把唱得不好的地方練了幾遍。
我終于會(huì)唱這首戲曲了。
中國(guó)的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國(guó)戲曲的種類繁多，全國(guó)許多的地方都有自我的劇種，而且每一個(gè)地方都具有自我獨(dú)特的地方文化風(fēng)情。不信?我們這天就一齊走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨(dú)特的美吧!
中國(guó)現(xiàn)有的戲曲劇種大約就是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更就是驚人：能夠以萬數(shù)計(jì)!我們明白許多劇種很多劇種都就是有其獨(dú)特的演變過程，我們明白的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉?jiǎng)〉鹊取６抑袊?guó)的戲曲與西方的戲劇不一樣，此時(shí)它有自以獨(dú)特的審美觀念與表演體系，此刻就為大家介紹一些吧：“生”就是除大花臉與丑角以外的男性主角統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生?！暗本褪桥灾鹘墙y(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦?！皟簟本褪侵赴缪菪愿瘢焚|(zhì)或相貌上有些特異的男性人物;“凈”又分以唱工及以工為主的花臉;“丑”扮演喜劇主角。
怎樣?看了之后就是不就是覺得搞笑呢?此時(shí)其實(shí)還有很多呢!我國(guó)戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們?cè)陔娨暽夏軌蚩吹竭@京劇人物臉譜就是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。主角和命運(yùn)就是京劇一大特點(diǎn)，它的作用就是幫忙觀眾理解劇情。簡(jiǎn)單講，紅臉內(nèi)含褒義，代表英勇;黑臉為中性，代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義，代表兇詐;金臉和銀臉就是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，這天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。
看了上方的介紹感覺不錯(cuò)吧!中國(guó)的戲曲文化就就是這么精彩，此時(shí)要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說不完呢!期望未來的我們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它哦!
吳國(guó)里，孫尚香衣著華麗，唱著動(dòng)聽的歌曲。她歌聲優(yōu)美。起先，聲音比較低沉，似乎比蜜蜂的“嗡嗡”聲還要輕，漸漸地，聲音越來越強(qiáng)，越來越強(qiáng)，好像攀登上了一座高山，又登上了群山之巔。可攀登還未停止。等到聲音高到了令人如臨珠峰之上時(shí)，又頓時(shí)迅速落下，落入了無底的盆地。緊接著，又似攀臺(tái)階，一頓一頓的向上升。再過后，又好似蹦極，忽高忽低。她的表情也隨之變化，一會(huì)兒雙眉顰蹙，一會(huì)兒又是喜笑顏開，一會(huì)兒又是張目嗔視，一會(huì)兒又是捂臉痛哭。這時(shí)，我被她的歌聲陶醉了。感覺她的歌聲好似一顆顆珍珠，從她的微起的朱唇中吐出。臺(tái)下的觀眾頓時(shí)陶醉在其中了，都伸長(zhǎng)了脖子，仿佛在怕聽漏了一個(gè)字。
當(dāng)孫尚香隱去后，甘露寺中，吳國(guó)太正在相劉備。孫權(quán)和喬玄則在一旁陪酒。當(dāng)劉備談起出身時(shí)，喬玄因受到了劉備的禮物，便使勁夸贊劉備。孫權(quán)由于要?dú)⒌魟洌愦鬄椴粣?，氣得連胡子都在微微的顫抖。每當(dāng)喬玄說完一句，他就會(huì)把袖子一甩，生氣地責(zé)罵兩句。而劉備則不動(dòng)聲色地唱著介紹著。他雄厚的聲音雖沒有孫尚香的多變，可他的吐字清晰，一字千鈞。臺(tái)下沒有一位觀眾不拍手叫好。
忽趙云來報(bào)有人欲加害劉備，這時(shí)，臺(tái)下的觀眾的心都提了起來，一顆顆汗珠從他們的頭上冒了出來。我的心也緊張了起來，暗暗禱念千萬別殺劉備。只見劉備向吳國(guó)太報(bào)告，吳國(guó)太的眉頭一皺，向手下吩咐幾句。不一會(huì)兒，身著鎧甲，手持?jǐn)?shù)樣兵器的武將，將鎧甲卸下，進(jìn)寺向吳國(guó)太謝罪，終在劉備的求情下得到寬恕。
甘露寺后，劉備與孫尚香便結(jié)了親，回到了荊州。戲便臨近尾聲。
大幕也就徐徐地落下了，臺(tái)下是如潮水般的掌聲，觀眾席上沸騰了。我頓時(shí)明白了戲曲的魅力：它似乎有一種魔力，把人吸在了其中，使人陶醉，使人和演員一樣歡喜、悲傷。
詩歌鑒賞心得感悟篇四
毛澤東思想概論是中國(guó)大學(xué)必修課程之一，其中涉及了許多詩歌作品的鑒賞。詩歌是文學(xué)的瑰寶，通過對(duì)詩歌的鑒賞，我們不僅能夠領(lǐng)略到美的享受，更能夠深入理解毛澤東思想的精髓。在學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程中，我對(duì)其中的一些詩歌作品進(jìn)行了深入鑒賞，并得出了一些心得體會(huì)。
首先，我深受毛澤東《七律·重上井岡山》的啟發(fā)。這首詩以井岡山為背景，表達(dá)了毛澤東對(duì)革命斗爭(zhēng)的執(zhí)著和堅(jiān)定信念。通過歌頌這片紅色搖籃，毛澤東把革命之火傳遞給了全國(guó)人民。詩中“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”的語言激勵(lì)著我們勇往直前，用戰(zhàn)斗克服一切困難。通過鑒賞這首詩，我更加深刻地理解了毛澤東思想中關(guān)于革命的理念，這為我今后的學(xué)習(xí)和生活中都提供了指導(dǎo)。
其次，我受到毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》的感染。這首詩是毛澤東感嘆長(zhǎng)沙的美麗和自然景觀的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)個(gè)人命運(yùn)的思考。詩中“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。”的描述展示了長(zhǎng)沙的美麗景色，而“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的抒發(fā)了毛澤東對(duì)個(gè)人奮斗和歷史進(jìn)程的思考。通過鑒賞這首詩，我對(duì)毛澤東對(duì)美和人的思考更加深入，并意識(shí)到歷史進(jìn)程對(duì)個(gè)人的影響是不可忽視的。
再次，我被毛澤東《七絕·清平樂·其二》深深打動(dòng)。這首詩以清新的語言和優(yōu)美的韻律，表達(dá)了懷念革命時(shí)期的情感。詩中“花深深，柳密密，檐前莫見錦衣衛(wèi)。此情不與鄉(xiāng)書老，百日催人早還席。”的描述讓我想起了那個(gè)歲月中的英勇豪情和峻厲戰(zhàn)斗。通過鑒賞這首詩，我感受到了詩歌的力量，它可以激發(fā)我們的熱情和動(dòng)力，讓我們珍惜當(dāng)下，勇敢前行。
此外，我也對(duì)毛澤東《六盤山》有著深刻的理解。這首詩通過描繪六盤山的自然風(fēng)光和人民的艱苦奮斗，表達(dá)了對(duì)革命事業(yè)的熱愛與信心。詩中“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。”的描述讓我感受到了六盤山的壯麗景色以及無數(shù)英雄為了共同事業(yè)而奮斗的精神。通過鑒賞這首詩，我進(jìn)一步加深了對(duì)毛澤東思想中革命理念的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到革命事業(yè)不僅需要斗爭(zhēng)和奮斗，也需要愛與美的心靈滋養(yǎng)。
最后，我被毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中一句詩歌的力量所震撼：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”這句詩深深地表達(dá)了對(duì)個(gè)人命運(yùn)和歷史進(jìn)程的思考。通過鑒賞這句詩，我感受到詩歌的力量和毛澤東對(duì)于自身命運(yùn)的掌控，從而激發(fā)了我對(duì)生活和未來的信心。
綜上所述，通過對(duì)毛澤東思想概論課程中的詩歌作品進(jìn)行深入鑒賞，我深深地受到了毛澤東思想的熏陶和詩歌的感染。詩歌作為一種高雅的藝術(shù)形式，不僅能夠帶給我們美的享受，更能夠讓我們思索人生的意義和社會(huì)的發(fā)展。通過鑒賞毛澤東的詩歌作品，我對(duì)他的思想和他所引領(lǐng)的偉大歷史進(jìn)程有了更深刻的理解，也使我更加堅(jiān)定了追求真理、為人民服務(wù)的信念。
詩歌鑒賞心得感悟篇五
在學(xué)習(xí)英文詩歌鑒賞的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了詩歌藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
首先，英文詩歌從藝術(shù)形式上就不同于其他文學(xué)作品。它通過韻律和音韻的安排，讓人們?cè)诶收b時(shí)產(chǎn)生一種獨(dú)特的音樂感。同時(shí)，英文詩歌在詞匯和句法的使用上也相對(duì)自由，使得作者們更加靈活的表達(dá)自己的情感和思想。這些都使得英文詩歌具備了非常高的藝術(shù)價(jià)值，不斷吸引著讀者的關(guān)注。
其次，英文詩歌作品的主題十分廣泛，不僅包含了自然風(fēng)光、情感生活等傳統(tǒng)主題，還涉及了當(dāng)代社會(huì)、人類命運(yùn)等更為深刻的話題。在閱讀英文詩歌的過程中，我們可以從中感受到作者精神世界中的美好和矛盾，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)并思考我們自身的生活和人生意義。
同時(shí)，通過學(xué)習(xí)英文詩歌鑒賞，我也逐漸形成了一種新的閱讀方法。我會(huì)從詩歌的背景和前因后果等多個(gè)方面入手，全面理解詩歌，把握作者的感情和思想。同時(shí)，我也更加注重詩歌的表現(xiàn)手法和語言特色，努力體會(huì)和品味其中的美。
在這個(gè)過程中，我也遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。首先，英文詩歌的閱讀需要較高的語言水平，這對(duì)于我這樣一個(gè)尚未形成較強(qiáng)英語語感的高中生來說，是一大挑戰(zhàn)。其次，許多英文詩歌在表達(dá)上十分玄妙，需要我們通過反復(fù)品味和理解才能真正領(lǐng)略其中的美妙。
但是，我相信只要我不斷地學(xué)習(xí)和探索，就能逐漸攀登英文詩歌的高峰，享受詩歌藝術(shù)的魅力。我也希望通過這個(gè)過程，能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，并更好地投身于生活和社會(huì)。
詩歌鑒賞心得感悟篇六
京劇是我國(guó)最大的戲曲劇種，它是中華文化歷史上一顆璀璨的明珠。以前，我并不了解京劇，只知道京劇是咿咿呀呀唱的，唱腔很難聽。我的爺爺卻很愛聽京劇，不管是去超市還是散步，總是會(huì)帶著一個(gè)專門播放京劇的播放器，津津有味地聽京劇。我也經(jīng)常陪爺爺坐在電視機(jī)前，收看精彩的京劇節(jié)目。當(dāng)時(shí)我還小，不懂得欣賞京劇，由于聽不懂那些唱詞，我覺得京劇很枯燥。但是有一件事讓我改變了對(duì)京劇的看法。
那是二年級(jí)的時(shí)候，老師帶我們?nèi)タ戳艘粓?chǎng)京劇演出。這出戲的名字叫《三岔口》，主要講的是將軍焦贊和任堂惠投宿于劉利華夫婦店中，因發(fā)生誤會(huì)，任堂惠與劉利華打了起來，焦贊趕來，說出真相，解除了誤會(huì)。由于是打戲，戲中有許多高難度動(dòng)作?？吹椒?、劈叉、走邊這些動(dòng)作，我驚訝極了，心想：天哪，他們竟能做出這樣難做的動(dòng)作!聽到戲中優(yōu)美的唱腔，我十分震驚，心想：他們竟可以把這么難唱的唱腔唱得這樣字正腔圓，有板有眼!聽老師說，這出精彩的戲竟是和我們年齡差不多的同學(xué)們演出來的，我又是一陣驚嘆：同學(xué)們竟可以把京劇演得這樣好!俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！彼麄?cè)谂_(tái)下一定付出了許許多多的努力，才能在臺(tái)上演得這樣好。我被他們深深地震撼了，這次走近京劇，讓我感受到了京劇無限的魅力。
京劇是我們的國(guó)粹，從乾隆時(shí)期的徽班進(jìn)京到現(xiàn)在的戲曲，它已走過了200多年的歷史，見證了歷史的變遷。它對(duì)我們意義重大，是傳播中國(guó)文化的重要手段。所以我們一定要努力發(fā)揚(yáng)京劇文化，把它傳承下去。
詩歌鑒賞心得感悟篇七
遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)。
巴國(guó)山川盡，荊門煙霧開。
城分蒼野外，樹斷白云隈。
今日狂歌客，誰知入楚來。
唐代結(jié)束了南北朝時(shí)代的分裂局面，消滅了隋末的混亂狀態(tài)，對(duì)外開疆拓土，威震四方，國(guó)內(nèi)安定統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，從而進(jìn)入了中國(guó)歷最為光輝燦爛的一個(gè)時(shí)代?？婆e制的確立，又為廣大世俗地主階級(jí)知識(shí)分子開辟了進(jìn)入政治舞臺(tái)的通道。李唐王朝和新興的世俗地主階級(jí)都正處在上升時(shí)期。勃勃進(jìn)取、積極向上的英雄主義感，成為這一時(shí)期的時(shí)代精神，體現(xiàn)在文藝作品中，便出現(xiàn)了所謂的“盛唐之音”。
陳子昂這首《渡荊門望楚》寫于他21歲初次由蜀入楚之時(shí)。這是他第一次離開故鄉(xiāng)四川梓州射洪縣，準(zhǔn)備東入洛陽求取功名。和唐王朝一樣年輕的詩人，對(duì)前途充滿了信心和憧憬，對(duì)外面的世界充滿了新奇之感。當(dāng)他經(jīng)荊門入楚時(shí)，寫下了這首豪邁的五言律詩。
“遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)。巴國(guó)山川盡，荊門煙霧開。”巫峽，長(zhǎng)江三峽之一。章臺(tái)，即章華臺(tái)，古代楚國(guó)建筑，故址在今湖北沙市附近。巴國(guó)，古國(guó)名，在今四川東部。荊門，荊門山，在今湖北宜都縣西北，與長(zhǎng)江北岸的虎牙山相望，是巴楚相聯(lián)的咽喉之地。詩的開頭連用四個(gè)地名，緊扣住了詩題“渡荊門”的“渡”字，突出了船行的疾速?！叭?、下、盡、開”四個(gè)動(dòng)詞連用，更使詩句具有強(qiáng)烈的動(dòng)感。使讀者仿佛看到一葉輕舟順流而下，險(xiǎn)峻秀美的巫峽被它遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后，小船飛駛直入楚國(guó)故地。律詩第一聯(lián)，本不須對(duì)仗，但詩人卻用了“遙遙”“望望”這個(gè)連珠對(duì)，寫得輕快、流暢，興奮喜悅之情盡在其中。船出荊門，詩人眼前豁然開朗，天地似乎突然變得寬廣了，兩岸重巖迭嶂的巴東山峽消失了，狹窄的河流一變而為萬頃汪洋。江霧迷茫，煙波浩渺，神秘的大自然的變化，使年輕的詩人驚愕、迷惘而欣喜、贊嘆，勾引起了浮想連翩。
如果說，“巴國(guó)山川盡，荊門煙霧開”是寫江面景象，“城分蒼野外，樹斷白云隈”則是寫兩岸風(fēng)光。極目遠(yuǎn)望，楚天遼闊，青蒼蒼的原野無邊無際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偶爾可見一兩座城鎮(zhèn)的輪廓。視野盡頭，樹林如帶，隱隱與白云相接。千里江漢平原，向初次入楚的詩人敞開了自己的胸膛，迎接著這位遠(yuǎn)道而來的蜀中才子。
這首詩寫得昂揚(yáng)有力，氣勢(shì)流動(dòng)。前六句寫景，場(chǎng)面開闊。后兩句寫人，豪放倜儻。大自然的壯麗景象與詩人神采飛揚(yáng)的形象交相輝映，使這首詩具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，無怪有人稱之為初唐描寫荊門形勢(shì)的第一佳作。
詩歌鑒賞心得感悟篇八
三十年來續(xù)舊游，山川無語自悠悠。
滄波浩蕩浮輕軻，紫石崚嶒出畫樓。
日月不知雙鬢改，乾坤尚許此身留。
從今復(fù)起鄉(xiāng)關(guān)夢(mèng)，一片云飛天際頭。
戚繼光是明代的民族英雄。這首詩當(dāng)作于詩人晚年回歸故里山東蓬萊之時(shí)。
此詩開頭“三十年來續(xù)舊游”，先從時(shí)間上著筆。自青少之時(shí)投軍戎伍，到此次歸來，屈指數(shù)來已有三十年了?；厥淄?，可謂感慨萬端。著一“續(xù)”字，點(diǎn)明是重來。詩人曾自敘從組織戚家軍始，即“南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊月笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行?！?《馬上作》)一生之中多于緊張的軍旅生活中度過而無暇游樂，辜負(fù)了美好的風(fēng)光。而現(xiàn)在可以閑游。何以如此?此中實(shí)有原委。詩人幾十年來征討倭寇，屢建奇功，如嘉靖“四十年倭大掠桃渚圻頭，繼光揮軍急趨寧?！?，“先后九戰(zhàn)皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者無數(shù)?！薄八氖晁脑隆庇謿场皵丶?jí)二千二百還?！半m有友軍配合，而繼光戰(zhàn)功赫赫，使戚家軍名聞天下?？墒浅钾奂椋魪埗λ贾鳌把岳^光不宜于北?！倍钁|的當(dāng)國(guó)者“遽改之廣東”，使繼光郁悒不得志。后來“張希皋等復(fù)劾之，竟罷歸居三年。”此詩即寫于此時(shí)，繼光被黜閑居，當(dāng)然有暇可游了?！吧酱o語自悠悠”，將山川擬之以人，賦以情致。本來有御史傅光宅，上疏再薦，結(jié)果“反奪俸”。重臣尚如此，那么山川也只有緘口不語，暗自憂傷。悠悠，并非悠閑自得的樣子，而應(yīng)如《詩經(jīng)·終風(fēng)》：“莫往莫來，悠悠我思?！焙汀妒轮弧贰坝朴莆依?，亦孔之痗口”之“悠悠”，憂傷之意也。此句是景語，也是情語，瀉情入景，以景寫情，含蓄蘊(yùn)藉，情深意遠(yuǎn)。
三四句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，境界為之大開?！皽娌ê剖幐≥p軻，紫石崚嶒出畫樓。”此句暗合詩題“放舟”，了無痕跡，照應(yīng)縝密。那浩蕩的緣波之上，漂著一葉輕舟，紫石的高山上有裝飾一新的畫樓。“波”以“滄”濡，言其水之澄碧。浩蕩，言其廣闊壯大。只有“輕軻”，方可言“浮”其上。紫石，指丹崖山，以“紫”著色，愈顯其莊重絢麗。崚嶒，言山之高峻。畫樓，指蓬萊閣，著一“出”字，將其閣“危欄縹緲接云宇，飛棟扶搖映斗宮。”(馬思才《登蓬萊閣》)的巧設(shè)，寫得真實(shí)而形象。遣詞用字。錘煉精警。而且對(duì)仗工穩(wěn)，是難得的佳句。
五六句“日月不知雙鬢改，乾坤尚許此身留?！币庵^不知不覺過了多少日月，自己已是銀絲雙鬢，垂垂老矣。但我仍還存活于世?！叭赵虏恢?，是不知日月的倒裝?！半p鬢改”，繼光本不懼，曾有詩云：“但使玄戈銷殺氣，未妨白發(fā)老邊才。”(《登盤山絕頂》)如果武力能消除外族入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)，保衛(wèi)國(guó)家的安全，我一直到老，終身在邊塞上防守?？墒乾F(xiàn)在的“雙鬢改”，不是御敵守塞，而是被罷黜還鄉(xiāng)，怎能不使詩人滿懷憤慨，喟嘆連聲呢?但轉(zhuǎn)而又想到雖老而身在，心情又為之一振，還是應(yīng)以黎庶為重，再有所為才是。
七八句“從今復(fù)起鄉(xiāng)關(guān)夢(mèng)，一片云飛天際頭。”青壯之時(shí)滅倭靖國(guó)的壯志復(fù)起，托那一片白云傳情達(dá)意于朝廷，再欲殺敵報(bào)國(guó)，死而無怨。表現(xiàn)了詩人壯志未衰的英雄本色。
全詩通過繼光功高而被黜的遭遇，反映了明代王朝君昏臣奸的一個(gè)側(cè)面。全詩借景抒情，以情寫景，情景交融。情感起伏有致，撼人心扉。結(jié)句詞雖收束，而余情搖漾，凌空遠(yuǎn)去，寄慨遙深。
詩歌鑒賞心得感悟篇九
相對(duì)古體詩歌而言，現(xiàn)代詩歌以其手法之多樣、表現(xiàn)力之豐富和意境之高遠(yuǎn)而似乎更難教學(xué)，這成了很多教師頗為棘手的難題。然而，我們也相信，百仞之山，取之有道，凡事都應(yīng)有其行之有效的途徑。本文中，筆者擬就現(xiàn)代詩歌教學(xué)的做法方面，談幾點(diǎn)自己的體會(huì)。
我以為，現(xiàn)代詩歌教學(xué)應(yīng)走好以下“五步”。
第一步，以相關(guān)背景為依據(jù)，把握解讀詩歌的切入點(diǎn)初中教材中所選編的現(xiàn)代詩歌大都是篇章不長(zhǎng)，文詞明白，學(xué)生比較容易看得懂，正因?yàn)檫@樣而往往就容易只讀到它的表層，而忽略它內(nèi)涵的一些東西。要讓學(xué)生能夠解讀詩歌的內(nèi)涵，就必不可以少地對(duì)作品背景的了解——這是能否正確解讀詩歌思想的關(guān)鍵。藏克家《有的人》(——紀(jì)念魯迅有感)，是一首優(yōu)秀的現(xiàn)代短詩，詩中的對(duì)比是淺顯易見的，詩中相對(duì)的兩種人也是淺顯易懂的，但對(duì)詩中兩種人的行為和精神實(shí)質(zhì)如果沒有一定的“已知”來作為教學(xué)鋪墊，就不是那么容易把握了。
所以，課前就務(wù)必先讓學(xué)生盡可能充分地了解關(guān)于魯迅的一些情況，諸如其生平經(jīng)歷、作品解讀、世人評(píng)價(jià)等等。于課間，尚未讀文，即可集中從“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！敝屑ぐl(fā)起學(xué)生對(duì)魯迅精神的景仰。有了這個(gè)情感鋪墊，教師輔之講述作者創(chuàng)作此詩文的背景，教學(xué)這首詩歌就有個(gè)良好的開端了，學(xué)生對(duì)了解詩中兩種人對(duì)人民的態(tài)度、對(duì)人生的目標(biāo)、對(duì)社會(huì)的影響以及人們紀(jì)念魯迅的意義就有了很好的依據(jù)。同樣，郭沫若《天上的街市》雖然充滿浪漫色彩，但如果沒有對(duì)中國(guó)“五四”過后那“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血！”的黑暗現(xiàn)實(shí)的了解，沒有對(duì)郭沫若當(dāng)時(shí)極大的憤怒、苦悶與感傷的了解，學(xué)生就很可能只讀到詩中表層的美麗而很難從詩中解讀出他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)自由幸福的追求和對(duì)理想世界向往。
“好的開始是成功的一半”，有了關(guān)背景作鋪墊，對(duì)幫助學(xué)生理解作者的創(chuàng)作意圖、詩歌中形象及思想的把握都起著很大的作用。但這只是個(gè)開端?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)的重頭戲還在于詩文的品讀過程。
第二步，以誦讀為依托，欣賞詩歌的語言美詩歌是語言藝術(shù)的尖端?，F(xiàn)代詩歌的語言精煉、形象、富有音樂美。
余光中《鄉(xiāng)愁》：小時(shí)候，鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的郵票，我/在這頭，母親/在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的船票，我/在這頭，新娘/在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的墳?zāi)梗?在外頭，母親啊/在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的海峽，我/在這頭，大陸/在那頭。
詩歌句式均勻整齊，回旋往復(fù)，一唱三嘆。
指導(dǎo)誦讀時(shí)，非但要學(xué)生讀準(zhǔn)字音節(jié)奏，且要吐字清晰，輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，把作者用音樂般的語言表達(dá)的對(duì)祖國(guó)和祖先的深深眷戀之情“唱”出來。雖是此，由于每個(gè)學(xué)生的審美角度與表達(dá)方式都不盡相同，詩歌誦讀就應(yīng)允許個(gè)人對(duì)其節(jié)奏與韻律有不同的理解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用自己最得意的方式來誦讀，而不可“框”在一個(gè)規(guī)定的架子里遭受折騰，造就矯揉造作的“異口同聲”和“整齊”，有折人性。
賀敬之《回延安》中“杜甫川唱來/柳林鋪?zhàn)有?，紅旗飄飄/把手招。白肚子手巾/紅腰帶，親人們/迎過延河來。滿心話/登時(shí)說不出來，一頭撲在/親人懷”其中的激動(dòng)、喜悅，任由學(xué)生讀得激昂強(qiáng)烈、一瀉千里；《桂林山水歌》中“招手相問/老人山，云罩江山/幾萬年？——伏波山下/還環(huán)洞，寶珠久等/叩門聲……”這仿佛道不盡的滄桑歷史和漫長(zhǎng)歷史中的感慨，任由學(xué)生讀得低沉舒緩，猶如山間潺潺溪流……誦讀是賞析詩歌的重要依托，是詩歌意境解讀的物質(zhì)條件。
《鄉(xiāng)愁》中，那承載著詩人小時(shí)候依戀母親安慰的“小小的郵票”、承載了詩人對(duì)愛人相思和依偎的一張“窄窄的船票”、割斷了詩人和母親相見的一抔黃土，和象征著中華古老民族深深傷痕的“淺淺的海灣”，以及“這頭”與“那頭”沉重的分離，都是在誦讀的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來的。有了這個(gè)基礎(chǔ)上，再將學(xué)生引向詩歌的賞析。
第三步，以情感為主線，體會(huì)詩歌深層的意蘊(yùn)可以這么說：沒有感情就沒有詩歌。作者的感情體現(xiàn)在詩歌里，詩歌的感情包含在字里行間。
還以余光中《鄉(xiāng)愁》為例：那“小小的郵票”承載了詩人小時(shí)候的依戀，在互通音訊中詩人獲得了母親的安慰；那“窄窄的船票”承載了詩人對(duì)愛人的相思和依偎，在往來中，詩人填補(bǔ)了感情的缺口；那一抔黃土割斷了詩人和母親的相見，詩人的心靈將歸往何處？……詩人的這些濃烈的情感，無不在詩中的“小”、“窄”、“矮”、“淺”之間得到反襯。
教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，體味作者從字里行間凸現(xiàn)的跌宕的情感波瀾，體味詩詞深層的意蘊(yùn)。要指出的是，詩歌既是“言志”、“言情”的載體，其語言內(nèi)涵必是豐富復(fù)雜的，所謂“詩無達(dá)詁”，那么在解讀其中的“志”與“情”就應(yīng)允許我們?cè)凇绑w情”上有主觀的見地。清代的王夫之就說過：“詩人以一致之思，讀者各以其情而自得”，現(xiàn)代詩歌教學(xué)的鑒賞品味應(yīng)建立在學(xué)生自我思考的基礎(chǔ)上，使“詩人心中之詩”最終成為“我心中之詩”。
詩歌教學(xué)中，要特別重視學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)詩歌內(nèi)涵的與眾不同的獨(dú)特體驗(yàn)，也許創(chuàng)造性的火花就此而迸發(fā)。賀敬之《桂林山水歌》開頭這樣寫道：云中的/神啊，霧中的/仙，神姿仙態(tài)/桂林的山！情一樣/深啊，夢(mèng)一樣/美，如情似夢(mèng)/漓江的水！詩中“神”、“仙”、“情”、“夢(mèng)”等字眼神姿仙態(tài)，如情似夢(mèng)，迷離奇妙，妙不可言。神仙誰都沒有見過，但云霧中影影綽綽出現(xiàn)的仙女形象，喚起了人們那種捉摸不定的美感，而情和夢(mèng)也是不確定的，在教學(xué)中就需要學(xué)生有自己獨(dú)立的理解和想象，允許學(xué)生以自己的審美眼光來理解“神”、“仙”、“情”、“夢(mèng)”。同樣，在《鄉(xiāng)愁》賞析中學(xué)生對(duì)詩人情感還會(huì)有怎樣的體驗(yàn)，教師都應(yīng)抓住學(xué)生瞬間的靈光，捕捉學(xué)生動(dòng)情的聯(lián)想與想象以達(dá)到教學(xué)目的。
第四步，放飛思維的翅膀，品位詩歌的意境所謂“有意無境不成詩”?！熬场奔葱蜗螅肚邎@春？雪》中“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”即是壯闊、豪邁之意境。
引導(dǎo)學(xué)生走入詩歌的“意境”，才能真正意義上品味出作品的詩美，從而切切實(shí)實(shí)培養(yǎng)起他們的藝術(shù)鑒賞力?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)如何引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的“境”呢？最直接的做法是展示詩歌的直觀形象和畫面，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象。就比如賞析《沁園春？雪》時(shí)，輔之展現(xiàn)北國(guó)“千里冰封，萬里雪飄”的圖景，假定詞人立于皚皚高原的一個(gè)至高點(diǎn)上，放眼四周、所見所想，由此品味出詞人在“望”所包含上、下、內(nèi)、外的空間里，和“惜”所包含秦、漢、唐、宋的時(shí)間里，所表現(xiàn)出來的一代偉人的氣魄、胸懷和人格魅力。
其次，從品味詩詞語言入手，引導(dǎo)學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)地感悟到詩歌意韻之美，也是教學(xué)中能避免架空賞析的一個(gè)好方法。如賞析余光中的《鄉(xiāng)愁》，引導(dǎo)學(xué)生緊扣詩人提取的幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽，將這些意象和“這”、“那”簡(jiǎn)單的詞融合在一起，將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間緊緊聯(lián)系在一起，品味那若有若無的距離和聯(lián)系，使學(xué)生在心中產(chǎn)生對(duì)詩人在相思、別離和相聚間奔波的強(qiáng)烈的共鳴，感受作者那難以言表的哀愁和無盡的相思。詩歌品賞過程是需要思維的，而思維是允許開放性的、有個(gè)性的。但須注意，開放式的解讀不等于隨意的解讀，而是切近原意的解讀，所以應(yīng)盡量減少曲解原意的誤讀。比如上文所述應(yīng)把握其相關(guān)背景來解讀便是避免曲解的關(guān)鍵依據(jù)。解讀詩歌不可喪失標(biāo)準(zhǔn)任意而為，而是對(duì)于一些具有豐富復(fù)雜內(nèi)涵的詩歌作“可能的”多重解釋，從不同角度進(jìn)行分析，力求找到最符合原意的解讀，而不是遠(yuǎn)離或僵化地就詩論詩。讀詩、品文只是在“學(xué)”的層面上，而語文教學(xué)的根本，在于讓學(xué)生能用語言表達(dá)生活?，F(xiàn)代詩歌的教學(xué)亦應(yīng)本著這個(gè)根本，由學(xué)至用。
詩歌鑒賞心得感悟篇十
在學(xué)習(xí)英語的過程中，我們難免要接觸到英文詩歌。初見詩歌時(shí)，我們可能會(huì)感到很陌生，不知道該如何鑒賞。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了一些課外積累，增強(qiáng)對(duì)英文詩歌鑒賞的感受和解讀，我的心得體會(huì)如下。
首先，閱讀詩歌時(shí)不僅要注重詩歌的表面意思，還要深挖其內(nèi)涵。詩歌是一種表現(xiàn)手法，它可以依靠押韻、對(duì)仗、節(jié)奏等手法，以一種藝術(shù)化的方式來傳達(dá)詩人想要表達(dá)的主題和感受。因此，理解詩歌背后的隱含意義是非常重要的。
其次，詩歌中常使用的一些修辭手法也是我們進(jìn)行鑒賞的關(guān)鍵之一。比如，比喻、擬人、夸張等手法可以很好地表達(dá)詩歌的主旨和情感，使得讀者更有感受。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從中尋找詩歌的重點(diǎn)和重心，以便更好地進(jìn)行感悟和理解。
同時(shí)，詩歌的背景和思想也是我們進(jìn)行鑒賞的重要依據(jù)。了解詩人的生平和時(shí)代背景，以及他們的寫作思想和理念，可以深刻領(lǐng)悟詩歌中所要表達(dá)的信息和哲理。比如，莎士比亞的英文詩歌中反映了英國(guó)文化和社會(huì)環(huán)境中的矛盾與沖突，這也是他成為英國(guó)文學(xué)代表人物的原因之一。
此外，在鑒賞英文詩歌時(shí)，我們還需要注重文化背景的理解和學(xué)習(xí)。英語是一種西方語言，而西方文化與中國(guó)文化有很大的不同。因此，了解西方文化的一些基礎(chǔ)常識(shí)，比如歷史、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等，可以極大地幫助我們更好地理解和鑒賞英文詩歌。
最后，我認(rèn)為英文詩歌鑒賞是一種非常有價(jià)值的學(xué)習(xí)方式。它可以幫助我們更好地掌握英語語言和文學(xué)知識(shí)，提高我們的語言藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力。而且，英文詩歌所傳遞的人文精神和文化價(jià)值，也可以激發(fā)我們對(duì)生活的熱愛和向往，與增進(jìn)我們對(duì)于世界的認(rèn)知與理解。
總之，英文詩歌鑒賞是一種有趣的學(xué)習(xí)方式。通過深入思考、文化背景的理解和學(xué)習(xí)、修辭手法的分析等，我們可以深刻地領(lǐng)悟到英文詩歌背后所隱藏的意義和哲理。這不僅可以豐富我們的課外生活，也可以幫助我們更好地了解世界和自我。
詩歌鑒賞心得感悟篇十一
作為非英語國(guó)籍的人，我曾經(jīng)一度覺得英文詩歌很難理解和欣賞。但經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和閱讀，我對(duì)英文詩歌產(chǎn)生了極大的興趣?，F(xiàn)在，我希望分享一下我在英文詩歌鑒賞方面的心得體會(huì)。
第一段：理解韻律。
韻律是英文詩歌的重要組成部分，掌握它可以使我們更好地欣賞詩歌。英文詩歌的韻律通常通過句子的重音和音節(jié)長(zhǎng)度來決定。例如，“Iwanderedlonelyasacloud”中，“wandered”和“l(fā)onely”是重音，因此這就是一個(gè)強(qiáng)重音節(jié)，其它則是弱音節(jié)。重音和音節(jié)的長(zhǎng)度決定了整個(gè)詩句的韻律，多讀幾遍可以更好地領(lǐng)會(huì)它的韻味。
第二段：意譯詩歌。
理解英文詩歌還需要理解每個(gè)單詞和比喻的含義。有時(shí)候，單詞的意思是有多種層次的，例如，“rose”不僅僅是一種花，也可以表示“愛情”。這是因?yàn)橛⒄Z本身有很多的多義詞，所以我們需要根據(jù)上下文和比喻的用法來正確的理解它。如果找不到恰當(dāng)?shù)姆g，則可以輸入不確定的單詞或詞組來尋找更多信息。
第三段：注意詩歌的語境。
除了注意單詞的含義，還要注意詩歌的語境。語境指的是詩句在整首詩中的位置以及與其上下句之間的關(guān)系。掌握好整體感覺有助于理解每個(gè)部分的含義和意義。有時(shí)詩歌所涉及的主題主要是通過感性思考來表達(dá)的，這時(shí)我們就需要從作者的角度來理解它，進(jìn)入詩人的思維空間，感受詩人的感覺。
第四段：善于創(chuàng)造意象和聯(lián)想。
英文詩歌中經(jīng)常使用的修辭手法包括比喻、隱喻、擬人法等。這些手法都可以幫助我們更好地理解和欣賞詩歌。同時(shí)，我們也可以通過嘗試自己創(chuàng)造一些意象和聯(lián)想來加強(qiáng)對(duì)詩歌的理解，例如“一朵花瓣像是善意的微笑”中，我們可以聯(lián)想到其它類似的形象，加深感觸。
第五段：欣賞不同風(fēng)格的詩歌。
英文詩歌有許多不同的風(fēng)格和流派，例如愛情詩、哲學(xué)詩、宗教詩等。每個(gè)流派的詩歌都有不同的風(fēng)格和主題，所以我們需要嘗試欣賞不同類型的詩歌，拓寬自己的視野和感受。同時(shí)，也要同樣的重視不同作者之間的風(fēng)格和差異，并尋找自己喜歡的風(fēng)格。
總結(jié)：
英文詩歌是一種充滿著文學(xué)藝術(shù)氣息的作品，進(jìn)行鑒賞時(shí)，需要在理解韻律和意譯基礎(chǔ)上善于捕捉詩歌中的意象和聯(lián)想，同時(shí)還要注意語境。最后，我們要嘗試欣賞不同流派的詩歌，以便更好地理解和欣賞英文詩歌的多樣風(fēng)貌。
詩歌鑒賞心得感悟篇十二
鑒賞詩歌是一項(xiàng)需要感性和理性的結(jié)合的藝術(shù)，它要求我們不僅僅要感受詩歌所傳達(dá)的美與意，更要通過理性的思維去深入解讀，體會(huì)其深刻的內(nèi)涵。今天，我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)于鑒賞詩歌的心得體會(huì)。
第一段，談?wù)剬?duì)于鑒賞詩歌的思考方式。鑒賞詩歌要求我們有獨(dú)立的思考能力，只有真正理解了詩歌作者的表達(dá)方式，我們才能更好地把握住詩歌的主旨思想。因此，我們需要反復(fù)品讀，逐漸領(lǐng)悟詩歌的意境和作者所要表達(dá)的信息。比如，魯迅先生的《且介亭雜文》里有一句名言：“只有經(jīng)過艱辛的奮斗，才能獲得美好的成果?！边@句話雖然簡(jiǎn)單，但如果我們不去逐字逐句地去理解并且反復(fù)地思考，就無法真正地領(lǐng)會(huì)到魯迅先生這句話所蘊(yùn)含的深刻的哲理。
第二段，談?wù)剬?duì)于鑒賞詩歌的情感共鳴。詩歌是一種富有生命力的藝術(shù)形式，我們讀到的不僅僅是文字的簡(jiǎn)單排列組合，更是作者的身影、人生經(jīng)歷、情感表達(dá)。當(dāng)我們與詩歌發(fā)生共鳴，就意味著我們與詩歌小說創(chuàng)作人之間建立了一種類似于心靈的交流，這種交流將會(huì)深深地刻在我們的心里。愛情、親情、友情、人生等等主題，都有著詩歌所描繪出來的獨(dú)特魅力。如李商隱的《錦瑟》：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！边@句詩表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)的真實(shí)情感，給我們帶來了強(qiáng)烈的感觸，真正地引出了人世間無可替代的珍貴之情。
第三段，談?wù)剬?duì)于鑒賞詩歌語言運(yùn)用的認(rèn)知。語言是詩歌的基礎(chǔ)，而語言的運(yùn)用則是詩歌之美的來源。許多偉大的詩人，都用詩歌來表達(dá)自己的思想，用鮮明明亮的筆觸，在字里行間體現(xiàn)出自己的藝術(shù)天才。李白的《將進(jìn)酒》：“少壯不努力，老大徒傷悲。”這句話用了非常形象的比喻來表達(dá)年少輕狂失去機(jī)會(huì)的悔恨，讓我們能夠更直接地領(lǐng)會(huì)到詩人的思想。
第四段，談?wù)剬?duì)于鑒賞詩歌的文化營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。詩歌是一種文化積淀，它不僅僅在于其語言表達(dá)的藝術(shù)，更在于其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。讀詩歌，我們不僅僅領(lǐng)悟了一種藝術(shù)表達(dá)方式，更能讓我們了解到這個(gè)社會(huì)的歷史文化背景，拓寬我們的文化視野。詩歌中的大部分主題，在反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治、宗教、哲學(xué)等方面，更是反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代的文化特征。例如：白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。”文化底蘊(yùn)是眾多詩歌中最令人受益的的一部分，通過閱讀，可以讓我們拓寬自己的知識(shí)面，了解到更多的文化背景。
第五段，談?wù)剬?duì)于鑒賞詩歌的藝術(shù)感受。詩歌是一門藝術(shù)，其包含了文學(xué)、音樂、繪畫等諸多藝術(shù)元素。當(dāng)我們品味詩歌時(shí)，可以用更開闊的藝術(shù)思維，去領(lǐng)略其中美妙的細(xì)節(jié)，感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。例如李清照的《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊?！边@首詩歌的起承轉(zhuǎn)合處，把人們的心情一步步撥動(dòng)，讓人嗅到了一絲絲的醉意、雨香。這就是詩歌的藝術(shù)魅力所在。
總之，鑒賞詩歌是一種較高的文化修養(yǎng)，需要我們不斷地追求自身的進(jìn)步。從上面所述的五個(gè)方面去思考詩歌，感同身受，豐富自己的內(nèi)心世界。閱讀詩歌，并不是讓我們?nèi)フ掖鸢?，而是去思考，去發(fā)現(xiàn)，讓我們領(lǐng)會(huì)到了別樣的生命魅力，感受人生的真善美。
詩歌鑒賞心得感悟篇十三
詩歌是一種通過瓊瑤的筆觸，描摹心靈世界的藝術(shù)形式。在我讀過許多經(jīng)典詩作之后，我不禁為詩歌這一瑰麗的創(chuàng)作形式所著迷。它不僅僅是文字的排列，更是一種承載真情實(shí)感的表達(dá)方式。通過閱讀和寫作，我深深地感悟到了詩歌的獨(dú)特魅力。
首先，詩歌可以帶給我一種純凈的感受?，F(xiàn)代社會(huì)的喧囂嘈雜讓人厭煩，而詩歌卻能夠帶給我一種身心的寧靜。譬如在讀《靜夜思》時(shí)，李白將自然的美妙與內(nèi)心的寂寥融為一體，令我感受到了一種恬靜的氛圍。我仿佛置身于詩人筆下的月夜，能夠清晰地感受到那涼爽的月色，品味到那雜亂的心緒。而在讀《賦得古原草送別》時(shí)，白居易的離別之情深深地觸動(dòng)了我。他以對(duì)身世無常的痛苦抒發(fā)出對(duì)親人告別的惋惜之情，使我不禁陷入深思。
其次，詩歌具有獨(dú)特的表達(dá)方式，能夠通過簡(jiǎn)潔的文字勾勒出豐富的畫面。當(dāng)我讀到《上邪》時(shí)，舒婷巧妙地將眾生的苦痛與她自己的心境相融合，她用幾個(gè)簡(jiǎn)潔的詞句將無數(shù)的哀愁化作了一曲心靈的歌謠。我仿佛看到了她戰(zhàn)勝困境的勇氣與堅(jiān)持，聞到了她尋求真理的執(zhí)著。這種通過幾句押韻的語言所表達(dá)出來的力量令我十分震撼。而在讀到《沁園春·雪》時(shí)，我仿佛回到了童年，深深地感受到了一切都如同潔白的雪一般純凈的感覺。此刻，詩歌渲染下的冰雪世界展現(xiàn)在我眼前，讓我感到了滿腔的神往與遐想。
再次，詩歌的獨(dú)特之處在于其情感表達(dá)的純粹性。與其他文學(xué)體裁相比，詩歌更加注重情感的表達(dá)。譬如讀到《雨巷》，我仿佛聽到了詩人余光中的心跳聲。雨巷中的陰冷，赤腳行走的感覺，讓我感受到了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與憂傷。而在讀到楊牧的《沒有什么可怕》時(shí)，他以一種簡(jiǎn)潔而純粹的表達(dá)手法，講述了兒時(shí)的回憶。那種純真與對(duì)美好世界的向往讓我深受感動(dòng)，使我重新審視自己對(duì)生活的態(tài)度。
最后，我也開始在寫作中感受到詩歌的魅力。寫詩能夠抒發(fā)內(nèi)心的感受，使自己能夠更好地理解和面對(duì)自己的情感。當(dāng)我嘗試寫一首詩歌時(shí)，我會(huì)用心去感受自然景物、對(duì)生活的思索、內(nèi)心的沖動(dòng)，然后將這些情感融入到文字之中。通過寫詩，我發(fā)現(xiàn)自己能夠更加深入地了解自己的內(nèi)心世界，尋找內(nèi)心感動(dòng)的源泉。寫詩也是一種拓展思維的過程，它能夠開拓自己的想象力，并鍛煉自己的表達(dá)能力。
在我閱讀和寫作的過程中，詩歌給予了我許多有益的啟發(fā)和深刻的感受。它的純凈感受、獨(dú)特的表達(dá)方式、情感的純粹性以及寫作的樂趣，讓我對(duì)詩歌有了更加深入的理解。我深信，在未來的日子里，我會(huì)一直沉浸在詩歌的海洋中，與詩人們一同感受別樣的世界。
詩歌鑒賞心得感悟篇十四
詩歌是一種文學(xué)形式，通過抒發(fā)情感、表達(dá)思想、描繪景物等方式，讓人們感受到美的享受。詩歌鑒賞是對(duì)詩歌進(jìn)行理性的欣賞與評(píng)價(jià)，它需要讀者具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞能力。在學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的過程中，我體會(huì)到了詩歌深沉的意蘊(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)以及與讀者的共鳴與互動(dòng)，這些都給我?guī)砹藰O大的心靈享受與思考。
首先，學(xué)習(xí)詩歌鑒賞讓我深入品味到詩歌作品所蘊(yùn)含的深邃意境。詩歌以其凝練的語言、紛繁的意象和韻律的抒發(fā)讓人產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步激發(fā)讀者的想象力和感觀體驗(yàn)。例如，李白的《靜夜思》通過簡(jiǎn)潔明了的字句和具體的描寫，深刻表達(dá)了詩人內(nèi)心的寂寥和無盡的思念之情，令人沉浸其中。通過學(xué)習(xí)詩歌鑒賞，我逐漸明白了詩歌的魅力在于給讀者提供了一種獨(dú)特的體驗(yàn)，帶領(lǐng)人們進(jìn)入到作者意境所構(gòu)筑的精神世界。
其次，在學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的過程中，我體會(huì)到了詩歌的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)。詩歌以其短小精悍的特點(diǎn)，能夠在有限的文字中表達(dá)出豐富多樣的情感和意境。此外，詩歌常常運(yùn)用形象生動(dòng)的修辭手法和精確而凝練的語言，讓詩句更加有感染力和藝術(shù)美感。例如，楊洪基的《一首詩給未來的你》通過簡(jiǎn)潔明了的語言將未來的希望和渴望表達(dá)得淋漓盡致，讓人們感到一種力量的激勵(lì)。學(xué)習(xí)詩歌鑒賞讓我體會(huì)到了不同作者、不同時(shí)期的詩歌風(fēng)格和表現(xiàn)手法的差異，感受到詩歌所具備的獨(dú)特魅力和無限可能性。
再次，學(xué)習(xí)詩歌鑒賞讓我發(fā)現(xiàn)了詩歌與讀者之間的契合與互動(dòng)。詩歌是通過文字來表達(dá)情感的藝術(shù)形式，而詩歌鑒賞則需要讀者去理解、解讀和感受其中的情感。在閱讀和鑒賞的過程中，讀者需要先自我投入，與詩歌建立情感的共鳴，然后通過閱讀、解讀和思考與詩歌進(jìn)行對(duì)話。這種互動(dòng)讓我體會(huì)到了詩歌的獨(dú)特魅力和鑒賞的樂趣，通過與詩歌的對(duì)話，我不僅更好地理解了詩歌的主題和意義，也體驗(yàn)到了詩歌帶來的情感共鳴。
此外，學(xué)習(xí)詩歌鑒賞也讓我對(duì)詩人的心靈境界和文化背景產(chǎn)生了極大的興趣。通過學(xué)習(xí)詩歌鑒賞，我不僅了解到了不同文學(xué)流派的演變及代表作品，還能通過詩人的創(chuàng)作和思想體系了解到不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和歷史背景。例如，陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》通過描寫詩人處境和對(duì)家園的思念，生動(dòng)地表達(dá)了陸游忍辱負(fù)重、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌和家國(guó)情懷。這些讓我更加深入地了解到詩人的心靈世界和對(duì)于生活的獨(dú)特感悟。
總之，通過學(xué)習(xí)詩歌鑒賞，我深入領(lǐng)略了詩歌作品的深邃意境、獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)以及與讀者的共鳴與互動(dòng)。詩歌是一種內(nèi)外結(jié)合的文學(xué)藝術(shù)形式，通過修辭與抒發(fā)，給人以心靈啟迪與情感感知。學(xué)習(xí)詩歌鑒賞不僅讓我享受到了美的享受，也讓我對(duì)文學(xué)和人生有了更深刻的思考與領(lǐng)悟。詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)心得體會(huì)讓我更加熱愛詩歌，更愿意去發(fā)現(xiàn)和欣賞其中的美與智慧，也更愿意去與詩歌進(jìn)行一場(chǎng)心靈的對(duì)話。
詩歌鑒賞心得感悟篇十五
第一段：引言（200字）。
詩歌是一種高度凝練的藝術(shù)表達(dá)形式，其在語言、韻律和意境上都更加深邃而富有張力。作為一名老師，我有幸多年來從事著鑒賞詩歌的教育工作，對(duì)于詩歌的欣賞和理解也越發(fā)深入，給我?guī)砹藷o限的啟發(fā)和感悟。在這篇文章中，我將分享我從鑒賞詩歌中所體會(huì)到的心得體會(huì)。
第二段：發(fā)現(xiàn)美感（200字）。
詩歌是藝術(shù)的瑰寶，它具有無與倫比的美。通過閱讀和欣賞詩歌，我發(fā)現(xiàn)了一種更深層次的美感。詩人通過細(xì)膩的描述和精確的選擇，將平凡的事物賦予了新的生命和意義。在鑒賞詩歌過程中，我沉浸在詩歌的美感之中，和詩人一起感受其中的情感和意境。詩歌通過極簡(jiǎn)的語言創(chuàng)造出豐富的聯(lián)想和感受，讓我對(duì)美的體驗(yàn)更加深刻。
第三段：提升審美意識(shí)（200字）。
通過鑒賞詩歌，我不僅發(fā)現(xiàn)了詩歌的美感，還提升了自己的審美意識(shí)。詩歌中的意象和符號(hào)常常需要我們通過聯(lián)想和想象去感受和理解。這種感悟能力的訓(xùn)練，使我在日常生活中更加敏感和細(xì)致地觀察自然和人文景觀，發(fā)現(xiàn)其中的美好和價(jià)值。詩歌的鑒賞不僅是一種學(xué)問，更是一種修養(yǎng)。正因?yàn)槿绱?，我在教學(xué)工作中也能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和欣賞能力。
第四段：增長(zhǎng)智慧與情感（200字）。
詩歌是智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著深刻的思考和感悟。通過鑒賞詩歌，我擴(kuò)寬了自己的思維視野，拓展了智慧的邊界。詩歌的內(nèi)涵和哲理常常超越了日?，嵤拢l(fā)我對(duì)人生、情感和存在意義的思考。同時(shí)，詩歌也能夠溫潤(rùn)我的情感世界，給我?guī)韺拸V的情感觸動(dòng)。在鑒賞詩歌中，我與詩人一同感受著愛、恨、喜、怒等情感的起伏與流轉(zhuǎn)，使我更加成熟與堅(jiān)定。
第五段：傳遞教育力量（200字）。
作為一名老師，我認(rèn)為鑒賞詩歌不僅僅是一種個(gè)人的修養(yǎng)和體驗(yàn)，更是一種教育的力量。通過將詩歌引入課堂，我能夠讓學(xué)生感受到詩歌的美和哲理，引發(fā)他們對(duì)語言和文化的熱愛。在詩歌的熏陶下，學(xué)生的心靈得到滋養(yǎng)，洗滌著頹廢與浮躁。詩歌以其獨(dú)特的形式和表達(dá)方式，塑造了一個(gè)更加美好和純粹的教育環(huán)境。
總結(jié)（100字）。
通過多年的鑒賞詩歌，我體會(huì)到了詩歌的美感、提升了審美意識(shí)、增長(zhǎng)了智慧與情感，并將這些體驗(yàn)運(yùn)用于教育中，傳遞著鑒賞詩歌的力量。詩歌是文化的傳承與激發(fā)，希望能夠通過鑒賞詩歌的方式，為更多的人帶來心靈的洗禮和力量的滋養(yǎng)。
詩歌鑒賞心得感悟篇十六
詩歌是人類文化中的一種重要表現(xiàn)形式，有著豐富多樣的形式和內(nèi)容。鑒賞詩歌需要我們用心品味、理解其中的情感和意境，才能發(fā)掘出其中的價(jià)值。以下是我在鑒賞詩歌時(shí)的體會(huì)和心得。
第一段：認(rèn)識(shí)和理解詩歌的形式和結(jié)構(gòu)要素。
詩歌的形式常見的有五言、七言和絕句等，不同的形式表現(xiàn)出不同的節(jié)奏和韻律，如五言古詩格律要求“平仄平仄平，平仄仄平仄平”；而七言則為“仄仄平平仄，仄仄平平仄平仄”。了解不同形式的詩歌，這有助于我們加深對(duì)詩歌的鑒賞和理解。
第二段：感性理解和情感共鳴是賞詩的重要手段。
賞詩時(shí)不僅要了解詩歌的形式和結(jié)構(gòu)，還要注重情感的共鳴和感性的理解。詩歌在表達(dá)情感和意境時(shí)往往使用的是隱喻和象征，通過感受詩歌中的意象和情感，可以進(jìn)一步理解詩人表達(dá)的含義。
第三段：學(xué)會(huì)解讀和分析詩歌的寓意。
賞詩最核心的部分是寓意，這需要我們用深入的思維方式去吸取詩的養(yǎng)分，理解和掌握詩歌的藝術(shù)手法，進(jìn)而抓住它傳遞的思想內(nèi)含。對(duì)于平淡而簡(jiǎn)潔的古詩，需要在每一個(gè)字句里探究其寓意；而對(duì)于充滿形象和想象的現(xiàn)代詩歌，則要以探索豐富的意象為先。
第四段：比較和對(duì)比是提高鑒賞能力的有效方法。
賞詩可以選擇同一主題或同一作者的作品進(jìn)行比較鑒賞。這種做法可以幫助我們更全面地了解詩歌和詩人的思想傾向，讓我們理解詩歌的情感深度和意義內(nèi)涵，在提升自身鑒賞能力的同時(shí)，也增強(qiáng)我們的文學(xué)素養(yǎng)。
第五段：詩歌應(yīng)該貼近現(xiàn)實(shí)，發(fā)掘生活的美好。
詩歌的內(nèi)涵和文化氣息是需要一定的歷史、文學(xué)知識(shí)作為支撐的。而現(xiàn)代人們的生活與古代詩人的時(shí)代背景有著很大的不同，因此文學(xué)的價(jià)值需要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，反映社會(huì)的發(fā)展和人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。優(yōu)秀的詩歌需要敏銳的眼光和靈魂的洞見，從生活的細(xì)節(jié)和感悟中發(fā)掘美好，詩歌才能更加傳神。
總結(jié)。
在人類文化中，詩歌有著不可替代的角色，它抒發(fā)了人們的情感和感慨，塑造了我們的文化形象。用心品味詩歌、理解其中的情感和意境才能發(fā)掘出其深刻的內(nèi)涵和價(jià)值。寫下這篇文章，希望能在鑒賞詩歌的過程中發(fā)掘詩歌的美感和留住心靈的深處。
詩歌鑒賞心得感悟篇十七
古代詩歌是中國(guó)文化的瑰寶，是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分。通過閱讀和鑒賞古代詩歌，我們可以深入了解古人的思想與情感，領(lǐng)略到他們對(duì)生活的獨(dú)特見解。在與古代詩歌的交流中，我不僅受到美的感染，也對(duì)詩歌中的人生智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)古代詩歌鑒賞的體會(huì)與心得。
古代詩歌的美在于其典雅的語言和深邃的意境。古人對(duì)詩歌的追求，遠(yuǎn)比一般現(xiàn)代的文字表達(dá)更加高遠(yuǎn)。例如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過簡(jiǎn)潔而富有畫面感的描寫，使得讀者仿佛能夠看到那明亮的月光照耀在床前的景象，感受到作者的寂寞和思念。這種通過意境表達(dá)情感的手法，不僅豐富了詩歌的內(nèi)涵，也賦予了詩歌更為深遠(yuǎn)的意義。
古代詩歌亦是一部民族的歷史記載。由于古代歷史記載的匱乏，許多歷史細(xì)節(jié)常常通過古人的詩歌來傳承。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，這句詩形象地展示了黃河壯麗的景象。通過這句詩，我們可以了解到古人對(duì)黃河的敬畏和對(duì)自然力量的敬慕。因此，古代詩歌對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史有著重要的意義，它通過文學(xué)之美將我們拉近古人，讓我們更好地理解和感受古代社會(huì)的風(fēng)俗和人情。
古代詩歌是一座浩瀚的智慧寶庫，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。詩歌中的智慧不僅幫助我們認(rèn)識(shí)世界，也指引我們?nèi)绾紊詈蜑槿颂幨?。例如《將進(jìn)酒》中的“白骨如山積，百煉成鋼人”以及“只可意會(huì)，不可言傳”這句詩表達(dá)了作者對(duì)生命堅(jiān)毅不屈的態(tài)度和對(duì)精神力量的理解。這樣的詩句讓我深思，讓我明白了“百煉成鋼”的道理，并理解到只有通過自己的感悟來理解它，才能真正汲取到其中的智慧。
在與古代詩歌的交流中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的審美趣味和價(jià)值觀。通過欣賞不同風(fēng)格的古代詩歌，我逐漸對(duì)自己喜歡什么樣的詩有了更清晰的認(rèn)識(shí)。有些詩歌以其清新明快的語言和樂觀向上的情調(diào)打動(dòng)著我，而有些詩歌則以其深沉內(nèi)斂的語言和哲思的內(nèi)容吸引著我。在與古詩交流中，我也明白到自己對(duì)于人生價(jià)值觀的認(rèn)同，例如我喜歡那些積極向上的詩歌，因?yàn)樗鼈兿蛭艺故玖朔e極樂觀的態(tài)度對(duì)于克服困難和追求夢(mèng)想的重要性。
通過與古代詩歌的交流與鑒賞，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧和情感，也增長(zhǎng)了自己的見識(shí)和認(rèn)知。古代詩歌的美學(xué)之美、歷史之美和智慧之美，讓我在人生的道路上得到了指引與啟迪。正如古人所言：“讀萬卷書，行萬里路”。在接下來的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀和理解更多的古代詩歌，通過與古人的對(duì)話，不斷提高自己的審美能力和人生境界。
詩歌鑒賞心得感悟篇十八
段一：詩歌的美妙之處。
詩歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，能夠借助文字的表達(dá)，喚起人們內(nèi)心的共鳴。詩歌不同于散文，其獨(dú)特之處在于通過一種蘊(yùn)含感情的方式，把握文字的韻律和節(jié)奏，以及精準(zhǔn)而有力的表達(dá)方式來表達(dá)作者的情感。詩歌的語言之美，使得它能夠跨越時(shí)空的限制，讓讀者在閱讀時(shí)仿佛進(jìn)入了一個(gè)美妙的意境中。
段二：詩歌的情感表達(dá)。
詩歌是一種情感的宣泄方式。通過詩歌，作者可以把內(nèi)心的喜怒哀樂，將自己的人生經(jīng)歷進(jìn)行淋漓盡致的表達(dá)。在詩歌中，作者往往通過一些形象的描寫，來表現(xiàn)他們對(duì)于生活、對(duì)于愛情、對(duì)于友情等等的看法和感受。讀者在閱讀時(shí)，也會(huì)被作者的情感所感染，進(jìn)而引發(fā)共鳴，體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的深層情感。
段三：詩歌的意境構(gòu)建。
詩歌的寫作過程中，意境的構(gòu)建非常重要。通過選擇恰當(dāng)?shù)脑~語和形象的描寫，作者可以創(chuàng)造出各種別樣的意境，以引導(dǎo)讀者進(jìn)入作者想要表達(dá)的情感空間中。比如，作者通過描述一個(gè)風(fēng)和日麗的午后，把讀者帶入一個(gè)愜意而安靜的環(huán)境中，讓讀者在文中尋找到內(nèi)心的寧靜和舒暢。
段四：詩歌的審美價(jià)值。
詩歌是一種高度藝術(shù)性的文學(xué)形式，有著自己獨(dú)特的審美價(jià)值。詩歌不僅僅是表達(dá)作者的情感，更是通過語言的藝術(shù)形式，把思想和感情進(jìn)行轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)。它具有高度凝練的表達(dá)方式，能夠以簡(jiǎn)潔的形式傳達(dá)出復(fù)雜的思想和情感。因此，詩歌不僅僅是一種文化形式，更是一種審美追求，一種人們對(duì)于美好事物的感悟。
段五：詩歌的力量和影響。
詩歌的力量是無窮的。詩歌是一種溫婉而有力的武器，它能夠打動(dòng)人心，激發(fā)人們的思考和行動(dòng)。一首好的詩歌，可以引起人們的共鳴，喚起人們對(duì)于美好事物的向往和追求。詩歌也是人類文化的瑰寶，是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。通過詩歌，人們能夠傳承和交流文化，使得人類文明得以持續(xù)發(fā)展。
總結(jié)：
詩歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，能夠通過語言的美和情感的表達(dá)，引起人們內(nèi)心的共鳴。詩歌不僅僅是一種情感的宣泄方式，更是一種文化傳承和交流的媒介。通過詩歌的閱讀和創(chuàng)作，人們能夠找到內(nèi)心的寧靜和舒暢，感受到美的存在和力量。因此，詩歌在人類文化中的地位是無可替代的，它讓我們的文明得以持續(xù)發(fā)展。
詩歌鑒賞心得感悟篇十九
詩歌，是一種表達(dá)情感的藝術(shù)形式，它浸潤(rùn)著作者的思想與情感，飽含了豐富的內(nèi)涵。我喜歡讀詩歌，也喜歡寫詩歌，通過這一過程，我體會(huì)到了詩歌的獨(dú)特魅力和深刻意義。以下是我對(duì)詩歌的一些心得體會(huì)。
首先，詩歌是情感的傳達(dá)者。當(dāng)我讀詩、寫詩的時(shí)候，我進(jìn)入了一個(gè)純凈而靈動(dòng)的世界。詩歌可以讓我表達(dá)內(nèi)心深處的情感，它將我的思緒凝結(jié)成文字，用抒發(fā)情感的方式觸動(dòng)讀者。在詩歌中，我可以感受到作者的悲傷、喜悅、思索和追求。詩歌帶給我與作者之間的情感共鳴，讓我在詩歌的海洋中盡情暢游。
其次，詩歌是思想的迸發(fā)。詩歌作為一種藝術(shù)形式，可以喚起讀者內(nèi)心深處的思考。它往往蘊(yùn)含著作者對(duì)生活、對(duì)人性、對(duì)世界的獨(dú)特見解。通過閱讀他人的詩歌，我不僅被詩歌的美麗所吸引，更被其中的思想火花所點(diǎn)燃。這些思想觸動(dòng)了我的靈感，激發(fā)了我對(duì)人生和世界的探索。在寫詩的過程中，我試圖將自己的思想和見解融入其中，通過詩歌表達(dá)出來。
第三，詩歌是審美的享受。詩歌以其獨(dú)特的韻律與音韻，給人以美的享受。我曾讀過一些劉禹錫的詩歌，他通過優(yōu)美的詩句、動(dòng)人的意境，將美妙的畫面展現(xiàn)在讀者面前。詩歌的語言之美、音樂之美令我陶醉，也令我深受啟發(fā)。在寫詩的時(shí)候，我努力追求表達(dá)的準(zhǔn)確性和美感，通過打磨詩句和運(yùn)用比喻等修辭手法，讓詩歌更具吸引力和感染力。
第四，詩歌是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。詩歌有著獨(dú)特的社會(huì)功能，它不僅是文化的載體，也是改變社會(huì)的強(qiáng)大力量。很多偉大的詩人，如李白、杜甫、魯迅等，都以詩歌表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人民生活的關(guān)注與關(guān)懷。詩歌可以使人感悟社會(huì)的黑暗與光明，從而激起人們的思考和行動(dòng)。我相信，作為一名詩人，我也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起這種責(zé)任，用我筆下的詩句呼喚人們的良知，傳遞正能量。
最后，詩歌是靈魂的安放。在繁忙的現(xiàn)代都市中，心靈常常被沖擊得疲憊不堪。而詩歌，就如同一劑強(qiáng)心針，將心靈從泥沼中拯救出來。在寫詩的時(shí)候，我常常找到靈感和寧靜，那種與詩歌對(duì)話的感覺讓我獲得了心靈上的滿足。我相信，只要保持對(duì)詩的熱愛與追求，無論是何時(shí)何地都不會(huì)拋棄我，它將一直與我相伴，成為我靈魂的庇護(hù)。
總之，通過閱讀和寫作，我對(duì)詩歌有了更深刻的理解與體會(huì)。詩歌是情感與思想的傳達(dá)者，是審美的享受，是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的力量，也是靈魂的安放。在今后的寫作中，我將繼續(xù)深耕詩歌的藝術(shù)道路，用我的文字向世界傳遞美和力量。
詩歌鑒賞心得感悟篇二十
詩歌是一種富有藝術(shù)感的文字表達(dá)方式，通過抒發(fā)詩人內(nèi)心的感觸與思想情感，傳遞給讀者一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。在我接觸詩歌的過程中，我深深地感受到了詩歌的魅力與力量，也從中獲得了一些心得體會(huì)。下面我將從詩歌的創(chuàng)作、表達(dá)、情感、審美和意義等方面展開闡述。
首先，詩歌的創(chuàng)作需要有靈感與思考。詩歌并非只是簡(jiǎn)單地寫下一段文字，而是需要詩人通過細(xì)膩的思考和豐富的想象力，將復(fù)雜的思想轉(zhuǎn)化為文字，創(chuàng)造出獨(dú)特的詩意。創(chuàng)作詩歌需要有靈感的火花，它可能來自于詩人的親身經(jīng)歷，或是來自于對(duì)生活、自然、人性等的深入思考。在創(chuàng)作過程中，我逐漸明白了靈感和思考的重要性，只有這樣才能創(chuàng)作出有內(nèi)涵和情感的佳作。
其次，詩歌的表達(dá)需要有準(zhǔn)確和簡(jiǎn)練。由于詩歌的表達(dá)是依賴于文字的，所以語言的運(yùn)用和表達(dá)的形式是至關(guān)重要的。詩歌的表達(dá)需要準(zhǔn)確地傳達(dá)詩人的感覺，同時(shí)形式上要簡(jiǎn)練明了，力求以簡(jiǎn)單的語言和形象，表達(dá)出復(fù)雜的情感和意境。正因?yàn)槿绱耍姼璨拍茉跓o形之間引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴。通過不斷地閱讀和學(xué)習(xí)，我漸漸體會(huì)到了詩歌表達(dá)的技巧和美感，也能更好地將自己的思想和情感融入詩歌之中。
第三，詩歌是情感的表達(dá)與宣泄。每一首優(yōu)秀的詩歌都蘊(yùn)含著詩人深刻的情感。因此，詩歌常被用來表達(dá)對(duì)愛情、友誼、親情等各種情感的訴說。在寫詩的過程中，我常常選擇將我內(nèi)心的感覺與情感表現(xiàn)出來，所以我的詩作常常充滿了感人的情感。通過詩歌，我能傾訴內(nèi)心中的喜怒哀樂，感受到一種宣泄和釋放的愉悅。詩歌的情感表達(dá)使我更加真實(shí)地面對(duì)自己的感受，也加深了我對(duì)自己以及人性的了解。
第四，詩歌的審美是一種獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。與其他文學(xué)形式相比，詩歌通常更注重于美感的呈現(xiàn)和藝術(shù)的探索。通過詩歌創(chuàng)作和閱讀，我慢慢發(fā)現(xiàn)了詩歌的獨(dú)特之處。詩歌的審美主要體現(xiàn)在對(duì)聲音、韻律、形象和意象等方面的追求。在欣賞優(yōu)秀的詩作時(shí)，我不僅能感受到文字的美感，還能感受到其中蘊(yùn)含的意境和情緒，這樣的體驗(yàn)讓我更加喜歡和熱愛詩歌。
最后，詩歌的價(jià)值和意義不僅僅在于個(gè)人的情感表達(dá)和內(nèi)心的愉悅。詩歌所傳達(dá)的情感和思想，往往能觸動(dòng)人們的心靈，引發(fā)共鳴。詩歌能夠帶給讀者一種美的享受和思考的空間，也能夠傳達(dá)一種對(duì)生活的獨(dú)特感悟。通過詩歌的閱讀和創(chuàng)作，我逐漸了解到詩歌對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著重要的意義，它在某種程度上能夠鼓舞人心、喚起人們內(nèi)心的共鳴，甚至有時(shí)候能夠引發(fā)一種社會(huì)文化的變革。
總之，詩歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過詩歌的創(chuàng)作和閱讀，我深深感受到了它的魅力和力量。詩歌不僅需要有靈感和思考，還需要準(zhǔn)確和簡(jiǎn)練的表達(dá)，它是情感的宣泄和共鳴，也是一種審美的體驗(yàn)。詩歌的價(jià)值和意義超越個(gè)人和社會(huì)，它能夠改變我們對(duì)世界的認(rèn)知，開啟人們內(nèi)心的美好。通過感悟詩歌，我在文學(xué)創(chuàng)作中得到了滿足，在情感表達(dá)中得到了宣泄，在審美體驗(yàn)中得到了愉悅，在詩歌的意義中找到了美好的追求。
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