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思想政治論文篇一
1.研究對象：本次調(diào)查采用隨機抽樣調(diào)查法，分層次和分時段地對該校各年級在校思想政治教育本科生進行調(diào)查，共發(fā)放問卷200份，回收有效問卷192份，有效率為96.00%。
2.研究方法：先對思想政治教育專業(yè)各年級的部分學(xué)生進行專業(yè)認知方面的訪談、會議等收集學(xué)生專業(yè)認知的初步資料，再結(jié)合現(xiàn)有文獻資料整理分析后以克特5點量表法設(shè)計出《遵義師范學(xué)院政治經(jīng)濟與管理學(xué)院思想政治教育本科生專業(yè)認知情況調(diào)查表》。此問卷共設(shè)11個題，4個分量表，56個選項（包括45個單項選擇和11個多項選擇），其內(nèi)容包括專業(yè)認識渠道、專業(yè)認識度、專業(yè)認同度及專業(yè)認識行為4個維度方面的問題。
3.樣本的構(gòu)成情況：男生102名占53.13%，女生90名占46.87%，缺失值8名占4%；大一年級學(xué)生42名占21.88%，大二年級學(xué)生51名占26.56%，大三年級學(xué)生35名占18.23%，大四年級學(xué)生64名占33.33%。
二、結(jié)果與思考。
1.專業(yè)認識渠道。
2.專業(yè)認識度。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在專業(yè)學(xué)科性質(zhì)及特點認識方面，有43.24%的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)及特點具有一般了解，說明大部分學(xué)生在專業(yè)性質(zhì)及特點上的認識程度處于中等水平。有33.33%的學(xué)生和13.02%的學(xué)生分別表示對所學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)及特點不太了解和非常不了解，說明46.00%以上的學(xué)生還是對所學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)及特點處于認識缺失狀態(tài)，且個體專業(yè)認識差異性較大。
在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)認識方面，有40.10%的學(xué)生和46.36%的學(xué)生分別表示對專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)比較了解和一般了解，這表明近86%以上的學(xué)生都了解所學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但據(jù)了解這其中由于存在一定的理解偏差，導(dǎo)致大部分學(xué)生認為自己所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是政治教師，基于這些理解偏差，學(xué)生未能真正全面地了解所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。
在專業(yè)學(xué)習(xí)計劃及要求認識方面，有25.00%的學(xué)生和27.60%的學(xué)生分別對專業(yè)學(xué)習(xí)計劃及要求比較了解和一般了解，這表明一半以上的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的學(xué)校計劃及要求還是進行了了解。但有45.84%的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)計劃及要求不太了解，這反映了近一半的學(xué)生均不同程度地對其專業(yè)學(xué)習(xí)計劃及要求處于不了解狀態(tài)，這是一個比較嚴重的問題。其中原因首先還是在于學(xué)生自身缺乏一定積極主動的專業(yè)認識動力；其次是學(xué)校在專業(yè)學(xué)習(xí)計劃及要求的落實工作方面亟待加強。
在專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置認識方面，有11.98%的學(xué)生和21.88%的學(xué)生分別對其所學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置表示比較了解和一般了解，這表明有三分之一以上的學(xué)生還是對其所學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置有一定的了解，但是這樣的專業(yè)認識程度是遠遠不足的。與此同時有51.04%的學(xué)生對其所學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置不太了解，這說明專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置不被一半以上的學(xué)生所關(guān)注。這其中原因首先是學(xué)生自身對專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置缺乏認識欲望，甚至對所學(xué)專業(yè)的課程不感興趣；其次是學(xué)校對專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置缺乏一定的靈活性或以生為本的理念；再次是國家教育部門對該專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置缺乏人性化的考量，以行政方式硬性規(guī)定專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置。這就需要學(xué)生自身在專業(yè)認識程度這方面進行反思，國家教育部門和學(xué)校在專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置上應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實際情況做一定的調(diào)整安排。
在專業(yè)教學(xué)計劃及安排認識方面，有8.34%的學(xué)生和26.04%的學(xué)生分別對其所學(xué)專業(yè)的教學(xué)計劃及安排表示比較了解和一般了解，這說明三分之一以上的學(xué)生對專業(yè)教學(xué)計劃及安排還是進行了了解的。而有49.48%的學(xué)生和14.58%的學(xué)生分別表示對專業(yè)教學(xué)計劃及安排的認識不太了解和非常不了解，這說明近60.00%以上的學(xué)生對其所學(xué)專業(yè)的教學(xué)計劃及安排存在不同程度的專業(yè)認識缺失。這首先與學(xué)生消極對待專業(yè)學(xué)習(xí)計劃及安排認知態(tài)度有關(guān)，存在學(xué)生順其自然、逆來順受、理所當(dāng)然、按部就班、消極等待教學(xué)的現(xiàn)象；其次由于學(xué)校對學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)計劃及安排的相關(guān)工作的滯后性所致。這就要求學(xué)校需提前做好關(guān)于專業(yè)學(xué)習(xí)計劃及安排的工作，讓學(xué)生及時有效地了解到專業(yè)信息，為學(xué)生提高專業(yè)認識度做好必要的準(zhǔn)備。
在專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認識方面，有34.38%的學(xué)生和45.83%學(xué)生分別對專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認識表示比較了解和一般了解，這表明近80.00%的學(xué)生對專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認識處于高水平狀態(tài)，盡管由于個體差異對專業(yè)就業(yè)擇業(yè)的認識理解差距較大，但總體情況是良好的。有9.37%的學(xué)生和5.21%的學(xué)生分別對專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認識表示不太了解和非常不了解，原因在于學(xué)生自身對專業(yè)就業(yè)擇業(yè)的認識態(tài)度存在十分消極的狀態(tài)，所以這部分學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)校相關(guān)引導(dǎo)下加強自身專業(yè)認識態(tài)度的反思，爭取提高自身在專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方面的認識程度。
3.專業(yè)認同度。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在專業(yè)選擇原因方面，有35.42%的學(xué)生因個人興趣愛好選擇所學(xué)的專業(yè)，有15.63%的學(xué)生因親朋推薦選擇所學(xué)專業(yè)，這也表明應(yīng)當(dāng)有一半以上的學(xué)生將其所學(xué)專業(yè)視為其理想專業(yè)。有13.02%的學(xué)生非常認同其所學(xué)的專業(yè)，有25.00%的學(xué)生比較認同其所學(xué)的專業(yè)，有35.94的學(xué)生一般認同其所學(xué)的專業(yè)，這也恰好印證近70.00%的學(xué)生還是總體上認同所學(xué)的專業(yè)的，這也說明了個人興趣愛好對學(xué)生認同自己所學(xué)專業(yè)具有正相關(guān)的關(guān)系。數(shù)據(jù)同時也表明，有50.00%的學(xué)生由于分數(shù)限制選擇了所學(xué)專業(yè)，有25.00%的學(xué)生認為是其他因素選擇了所學(xué)專業(yè)，有19.79%的學(xué)生和6.25%的學(xué)生分別表示不太認同和非常不認同所學(xué)專業(yè)，而這也表明分數(shù)限制和其他因素的存在對學(xué)生認同所學(xué)專業(yè)有一定的負相關(guān)影響。
另據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，有25.00%的學(xué)生認為絕對不會輕易轉(zhuǎn)換所學(xué)專業(yè)，有33.33%的學(xué)生認為應(yīng)該不會輕易轉(zhuǎn)換所學(xué)專業(yè)，總體反映有一半以上的學(xué)生不會輕易轉(zhuǎn)換自己所學(xué)專業(yè)，對所學(xué)專業(yè)的忠誠度還是比較高的，這也證明了學(xué)生個人興趣愛好和對所學(xué)專業(yè)的認同感存在正相關(guān)的關(guān)系，同時還說明了學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認同感決定著對所學(xué)專業(yè)的忠誠度。而有14.06%的學(xué)生和9.38%的學(xué)生分別認為應(yīng)該會和絕對會轉(zhuǎn)換其所學(xué)的專業(yè)，這也說明還是有近25.00%的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)不太忠誠。這就需要學(xué)校加強這部分學(xué)生的專業(yè)認同程度教育，幫助其樹立信心，正確引導(dǎo)其找到自身興趣愛好與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點，增強其對所學(xué)專業(yè)的認同感，從而進一步提高其對所學(xué)專業(yè)的忠誠度。
4.專業(yè)認識行為。
專業(yè)的認知過程并非是一成不變的靜態(tài)過程，而是由最初形成的對專業(yè)的“情萌芽認知”，隨著其學(xué)習(xí)的逐步深化逐漸向“理性認知”轉(zhuǎn)變的動態(tài)過程。因此，對學(xué)生在整個學(xué)習(xí)和就業(yè)擇業(yè)過程中的個人專業(yè)認知學(xué)習(xí)行為的調(diào)查分析將有利于正確引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)專業(yè)由一個“感性專業(yè)認知狀態(tài)”向“理性專業(yè)認知狀態(tài)”的轉(zhuǎn)變。
據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，有67.71%的學(xué)生會根據(jù)自身興趣制定符合專業(yè)要求的成才計劃，有45.83%的學(xué)生會利用課余時間拓展專業(yè)理論知識和實踐經(jīng)驗儲備，有34.90%的學(xué)生會在今后學(xué)習(xí)或工作中發(fā)揮本專業(yè)的學(xué)科優(yōu)勢，有87.50%的學(xué)生會依自身性格特點和發(fā)展方向制定就業(yè)擇業(yè)規(guī)劃，有51.04%的學(xué)生會在畢業(yè)或就業(yè)后繼續(xù)進行本專業(yè)的深造，有22.92%的學(xué)生會通過其他方式的行動對所學(xué)專業(yè)進行認識。這說明大部分學(xué)生都會在學(xué)習(xí)過程和就業(yè)擇業(yè)過程中以不同方式的行動對所學(xué)專業(yè)進行認識，這也是學(xué)生自身和學(xué)校相關(guān)部門所期待看到的。但是仍然有少部分學(xué)生因個體差異的原因不愿通過自身行為對所學(xué)專業(yè)進行認知，其中主要原因在于學(xué)生的惰性，積極主動性未完全調(diào)動等自身因素弱化和剝奪了以自身行動加強對所學(xué)專業(yè)的'認識。
三、意見和建議。
1.拓寬該校思想政治教育專業(yè)的認識渠道，加大專業(yè)相關(guān)信息的宣傳力度。
首先，針對該校作為西南地區(qū)一所地方師范院校的特點，學(xué)校應(yīng)積極為學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認識創(chuàng)造和提供盡可能多的條件。學(xué)校的招生就業(yè)部門和各教學(xué)院（系）應(yīng)重視學(xué)生所學(xué)專業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)上的信息全面性和完整性，進一步加強和完善專業(yè)信息認識平臺在互聯(lián)網(wǎng)上的建立，不斷拓寬該校思想政治教育專業(yè)的認識渠道。
其次，學(xué)校招生就業(yè)部門和各教學(xué)院（系）應(yīng)當(dāng)通過改進招生簡章和宣傳手冊的宣傳方式，例如增加宣傳篇幅、及時更新內(nèi)容等以完善學(xué)生對學(xué)校和專業(yè)信息的認知渠道。同時學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極主動地通過各種正確有效的渠道對所學(xué)習(xí)專業(yè)的相關(guān)信息進行認識。
最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)配備專任教師及時有效地同學(xué)生家長進行專業(yè)信息上的溝通，以增強教師與家長的互信。這就要求教育工作者不斷加強對學(xué)生所學(xué)專業(yè)的信息的介紹推薦力度，并積極主動地爭取補充更多行之有效的專業(yè)認識渠道，讓更多的學(xué)生有足夠的專業(yè)認識渠道，以提高專業(yè)的宣傳效果和知名度。
2.加強學(xué)生專業(yè)認識度的教育，提高學(xué)生專業(yè)認識能力。
學(xué)生首先在對所學(xué)專業(yè)各個方面的認識態(tài)度亟待端正，專業(yè)認識的積極主動性亟待加強，專業(yè)認識能力及條件亟待提高和創(chuàng)造，只有這樣對自身專業(yè)認識程度的努力，才能在內(nèi)因?qū)用嫦龑I(yè)認知障礙；其次，學(xué)校或院（系）相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)完善專業(yè)各個方面認識教育體制機制，應(yīng)當(dāng)按照各個年級的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)各個方面信息認識需要的程度不斷重視和加強專業(yè)各個方面的認識教育；最后，國家教育行政主管部門應(yīng)當(dāng)就專業(yè)認識程度的需要和學(xué)生的認識需要，對專業(yè)各個方面的認識教育創(chuàng)造條件，形成一個具有統(tǒng)一的指導(dǎo)意義的專業(yè)認識度標(biāo)準(zhǔn)，并督促學(xué)校及時貫徹和落實，同時應(yīng)形成專業(yè)認識度的評價機制。
3.狠抓專業(yè)認同度培養(yǎng)教育，增強學(xué)生的專業(yè)認同度。
首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)主要從加強和引導(dǎo)學(xué)生個人興趣愛好與專業(yè)匹配程度相結(jié)合，不斷提高學(xué)生的專業(yè)認同感，不要抹殺學(xué)生興趣愛好對專業(yè)認同程度的重要性。具體在于學(xué)校加快建立和完善個人興趣愛好與學(xué)校各專業(yè)匹配程度的科學(xué)指標(biāo)體系，讓匹配度較高的同學(xué)繼續(xù)認同所學(xué)專業(yè)，幫助匹配程度較低的同學(xué)盡快樹立信心，找到自己的興趣與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點，逐步深化加強學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認同程度。
其次，需要學(xué)校狠抓學(xué)生專業(yè)認同程度的教育，幫助其樹立信心，正確引導(dǎo)其找到自身興趣愛好與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點，增強其對所學(xué)專業(yè)的認同感，從而進一步提高其對所學(xué)專業(yè)的忠誠度。
最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)以學(xué)生個人興趣愛好為基礎(chǔ)，專業(yè)認同感為培養(yǎng)過程，專業(yè)忠誠度為結(jié)果，使三者形成一個合力，以達到提高學(xué)生對所學(xué)專業(yè)認同程度的目標(biāo)。
思想政治論文篇二
體驗式教學(xué)就是課程實施不僅是學(xué)生憑借書本，在教師的指導(dǎo)下，把知識對象化，以獲得客觀、精確的知識的過程，更是學(xué)生聯(lián)系自己的生活，憑借自己的情感、直覺、靈性等直接的直觀的感受、體味、領(lǐng)悟，去再認識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。要想完成體驗式教學(xué)，必須采用多種不同的方法來完成教學(xué)。更多政治論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
1、體驗教學(xué)是課程改革的要求。課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“操作”、“實踐”、“調(diào)查”、“探究”等活動，重視學(xué)生的直接經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生對教課書的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解。新課程主張從學(xué)生的經(jīng)驗和體驗出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗真實社會。體驗教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的思考與體驗，肯定學(xué)生以自己獨特的方式認識和感悟世界的能力，強調(diào)課堂教學(xué)的動態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動的教學(xué)情境中，在感性認識的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)，是一種符合新課程理念的教學(xué)方式。
2、體驗教學(xué)是學(xué)生理解知識的需要。學(xué)生的知識不是“灌”出來的，而是通過體驗“悟”出來的，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。心理品質(zhì)教育最忌諱說教，對于初中生來說，這種教育應(yīng)吸引而不是強迫他們進行，這樣才會有成效。實施體驗教學(xué)，學(xué)生通過體驗，人類經(jīng)驗和個體經(jīng)驗實現(xiàn)融合，情感和理性直接對話，知識經(jīng)生命化、個人化而真正變成個體的“精神食糧”。只有這樣，教育才真正走進學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實現(xiàn)其精神構(gòu)建和個性形成。
3、體驗教學(xué)是激活課堂的需要。以說教為主的教學(xué)方式，學(xué)生缺乏興趣，普遍感到厭煩，課堂氣氛沉悶。實施體驗教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，能夠真正參與課堂教學(xué)，極大地激發(fā)興趣。這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識。
1、小品體驗。初中生活潑好動，自制力較弱，很難使注意力保持長時間集中，其抽象思維和邏輯思維能力較弱。而在教學(xué)中讓學(xué)生扮演小品，就能使枯燥的知識趣味化、抽象的道理具體化，有利于學(xué)生將感性知識轉(zhuǎn)化為理性知識，且使學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及參與熱情。能讓學(xué)生在開懷大笑之后有所思考、有所感悟，從而指導(dǎo)他們應(yīng)怎樣正確面對來自心理品格、健康人格、高尚道德情操等方面的問題。
2、活動體驗。實踐性是政治課的靈魂，“要想知道梨子的味道，必須親口嘗一嘗”。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)在教學(xué)中用于活動的時間不能少于總教學(xué)時間的20%。寓知識教學(xué)于活動中，學(xué)生在活動中受到教育，明白事理。如講到挫折的有關(guān)知識時，如果舉例說明殘疾人受到的挫折是如何大，學(xué)生可能只能停留于理論的理解和體會上，這時如果能夠創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展一定的活動，則能夠達到較好的效果。我在教學(xué)中讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常生活中必須用手才能完成的工作，這時學(xué)生就能在情境中體驗到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)內(nèi)心應(yīng)對挫折的能力。
3、實驗體驗。初一的學(xué)生抽象思維能力還不強，如果一味地進行理論傳授不僅徒勞無益，而且往往時間長了以后，學(xué)生會慢慢地對政治課失去興趣，導(dǎo)致上課時無精打采。為了使學(xué)生掌握一些抽象的理論，我覺得在教學(xué)中可以做一些生動活潑的實驗，讓學(xué)生通過實驗體驗，明白其中的道理。如：我做了這樣一個實驗，把一個歡蹦亂跳的青蛙突然扔進沸騰的油鍋，在這生死存亡的關(guān)鍵時刻，這只青蛙居然奮力一躍，竟跳出了油鍋，安然逃生?？砂堰@只青蛙放到一個盛滿涼水的鍋中，青蛙游得逍遙自在，怡然自樂。這時，在鍋下給水加熱，青蛙沒有察覺，但等青蛙感到水溫升高足以危及生命，試圖逃出苦海時，卻再也沒有了那奮力一躍的力量，只能葬身于鍋底。我讓學(xué)生細心觀察，慢慢體會其中的道理，同學(xué)們在沉思中領(lǐng)會到了，人在順境下，不能像青蛙那樣，洋洋自得，忘乎所以，而應(yīng)居安思危，不斷進取，這樣才能百尺竿頭，更進一步。而在遭受挫折，身處逆境時，應(yīng)像油鍋中的青蛙那樣，不屈不撓，頑強拼搏，這樣才能戰(zhàn)勝困難取得成功。
4、辯論體驗。世界上的事物錯綜復(fù)雜，現(xiàn)象紛繁。人們往往被事物的現(xiàn)象所迷惑，魚目混珠，只有通過辯論，才能明辨真?zhèn)危R別異同，明確應(yīng)該做什么樣的人和怎樣去做。在初一課本中有這樣一個問題，在美國徽軟公司的一次招聘會上，公司總裁面試一位求職者。這位求職者在技術(shù)、管理等方面相當(dāng)出色，學(xué)歷也很高。交談之余，他向總裁表示，如果微軟公司錄用了他，就可以把原來公司的一項發(fā)明帶過來。假如你是公司總裁，你是否錄用這位求職者？我讓學(xué)生展開辯論，學(xué)生積極性很高，踴躍參與，通過辯論，懂得人必須具有基本的職業(yè)道德，一個人格健全的人才會有所作為。
5、故事體驗。結(jié)合教育內(nèi)容，運用小故事的形式可以避免思想政治課的枯燥說理，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣。故事形象、生動、感人，可以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，感染學(xué)生的情感，打動學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到啟迪。如講到不良性格這一問題，做事馬虎是同學(xué)中普遍存在的一種性格弱點，經(jīng)常表現(xiàn)在寫作業(yè)亂七八糟，說話隨隨便便，辦事丟三落四等等。要克服馬虎的性格，首先要認識馬虎的害處，我給同學(xué)講了這樣一個故事：古時候有一個做事馬虎的人，他擅長畫畫，因此許多人都來向他求畫。有一天，他正在給人畫一只老虎，剛畫好虎頭，一個人又來求他畫馬，他提起筆就在虎頭后面畫了個馬身子，轉(zhuǎn)身交給了來人。那人一看這馬不像馬、虎不像虎的畫，很不滿意，沒要畫就走了。從此，人們就叫他馬虎先生。馬虎先生把畫掛在自己家里。大兒子看見了問他是什么，他說是虎。小兒子看見了問他是什么，他說馬。有一天，大兒子外出打獵，遠遠地看見一匹馬在溜達，就拉弓放箭，將那匹馬給射死了。結(jié)果馬的主人找上門來，最后賠了許多錢才了事。又有一次，畫師的小兒子外出游玩，看到一頭老虎，他以為是馬，想爬到馬背上騎著玩，結(jié)果被老虎吃掉了。馬虎先生悲痛極了，他一把扯下了掛在廳堂上的馬不馬、虎不虎的畫，放在火爐上燒了，從此做事再也不馬馬虎虎了。學(xué)生從這個故事中體會到，馬虎的性格，既害了別人，又害了自己，應(yīng)吸取馬虎的教訓(xùn)，改變馬虎的習(xí)慣。
思想政治論文篇三
思想政治課教學(xué)，采用的教學(xué)模式是不能固定的，應(yīng)該根據(jù)教師的操作能力以及課堂的實際內(nèi)容來決定。任何教學(xué)模式的采用都以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，以提高學(xué)生素質(zhì)為目的。下面談一下“暗示———領(lǐng)悟”教學(xué)法在教學(xué)中的應(yīng)用。
“暗示———領(lǐng)悟”式教學(xué)法是指在教學(xué)過程中教師運用語言、實物、音樂等手段創(chuàng)造一個生動真實的情知結(jié)合環(huán)境，激發(fā)學(xué)生積極的情緒情感，引導(dǎo)學(xué)生在一種思想高度集中、精神完全放松的情況下從事智力活動，達到高效率的記憶和領(lǐng)悟。
我國的“樂學(xué)教育”、“成功教育”、“情境教育”、“情知教育”等都屬于這一類。愉快教育就是以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，教師教學(xué)與學(xué)校教育相結(jié)合，課堂學(xué)習(xí)與課余活動相結(jié)合，學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合的組織形式，從情感教育入手，給學(xué)生愛和美，激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造，實施智能教育、情感教育、意志教育并重的整體人格教育。愉快教育的四要素為“愛、美、興趣、創(chuàng)造”。成功教育就是針對每個學(xué)生的特點適當(dāng)調(diào)整教育的起點，設(shè)計出系列的、小步子的教學(xué)目標(biāo)，分層漸進，讓學(xué)生多體驗成功，進而不斷增強自信心，強化學(xué)習(xí)動機。這實質(zhì)上是激理論在教育上的實際運用。情境教育由我國小學(xué)語文特級教師李吉林所創(chuàng)。她把中國古代美學(xué)中的情境理論移植到小學(xué)語文的教學(xué)之中。現(xiàn)在，此法已被運用到政治課教學(xué)之中。這幾種教學(xué)模式在我國正在快速推廣。它們的共同點都是肯定了望學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師通過一定的教學(xué)策略挖掘出學(xué)生的“情商”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生愉快地、有信心地參與到學(xué)習(xí)中來，從而取得好的教學(xué)效果。
“暗示———領(lǐng)悟”教育主要是通過調(diào)動學(xué)生的非智力因素特別是情感因素來達到德智教育為目的的模式。
其教學(xué)的一般程序是：創(chuàng)設(shè)情境———參與活動———總結(jié)轉(zhuǎn)化。這里的創(chuàng)設(shè)情境與發(fā)現(xiàn)法的創(chuàng)設(shè)情境有區(qū)別，發(fā)現(xiàn)法創(chuàng)設(shè)情境主要圍繞問題為中心，促使學(xué)生活躍思維，提出問題。而暗示法中的創(chuàng)設(shè)情境是為了通過暗示，促使學(xué)生領(lǐng)悟其中道理。暗示作用的發(fā)揮，需要通過學(xué)生的能動性而起發(fā)生，因此，必須有一個學(xué)生參與活動的階段，比如通過唱歌、聽音樂、表演、談話等活動，這些活動是教師在創(chuàng)設(shè)情境階段所設(shè)計好的，通過這些活動使學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)。有時，學(xué)生的領(lǐng)悟還得通過教師的啟發(fā)?？偨Y(jié)啟發(fā)階段，就是要求教師在學(xué)生活動之后進行理性的總結(jié)，使情與理相結(jié)合，這時教師的講解也不同于講授課的講解，因為，講授式的講解是以學(xué)生沒有在特設(shè)的情境下進行活動的前提下進行，學(xué)生缺乏一種身臨其境的切身感受，而“暗示———領(lǐng)悟”模式下的講解已經(jīng)有了暗示的活動過程，只不過通過講解進行強化，促使學(xué)生領(lǐng)悟的'發(fā)生?？梢?，“暗示———領(lǐng)悟”式是在教師主導(dǎo)下的以情悟理的教學(xué)過程。這種教育模式如果在政治課的人生觀與價值觀教學(xué)內(nèi)容時采用，效果特佳。一般來說，在政治課教學(xué)中，它常常與講解模式結(jié)合起來進行使用?；蛘哒f它只是作為一種教學(xué)方法加以使用較為普遍。下面主要介紹幾種暗示方法。
情境暗示法———教師采用語言描繪、實物演示、音樂渲染為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生動的場景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，來達到暗示教學(xué)的方法。比如：上集體主義價值觀內(nèi)容時，創(chuàng)設(shè)情境：播放歌曲《為了誰》，歌曲唱道“我不知道你是誰，但我知道你為了誰”，深刻的內(nèi)容，優(yōu)美的音樂形式對學(xué)生的心靈有著振撼的作用。
板書暗示法———板書也能起到暗示的作用。教師要善于使用各種各樣的符號，如重點內(nèi)容用著重號、波浪線，思維過程用箭頭表示等等。還要善于用彩色粉筆，如在知識點比較的時候，可用不同色彩，教學(xué)重點則用紅色標(biāo)出等等。這些都起到暗示的作用。
總之，暗示的手段是多種多樣的，通過創(chuàng)設(shè)情境、或是幽默的語言以及對比強烈的板書等手段來激發(fā)學(xué)生的興趣、情感、求知欲。而它們的共同點都是通過學(xué)生的心理途徑。這充分肯定了學(xué)生一個理性與感情同時活動的學(xué)習(xí)主體。改變傳統(tǒng)教育觀念中只相信理信力量的片面觀點，這種教學(xué)模式在我國還只處在嘗試階段，隨著心理學(xué)研究與教育改革的深入，必定會有更大的發(fā)展。
思想政治論文篇四
黨的十六屆四中全會提出，要建設(shè)一個各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。這是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識深化的必然結(jié)果。
民主法制首先要保證人民當(dāng)家作主，這就意味著要尊重人民群眾的獨立人格和民主權(quán)利，尊重并維護公眾的社會知情權(quán)、參與權(quán)、意志表達權(quán)和民主監(jiān)督權(quán)；二是和諧社會應(yīng)是一個公平正義的社會。
我們講公平正義，就是要針對當(dāng)前多元交織、錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系和社會矛盾，妥善處理和協(xié)調(diào)社會各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾。
誠信是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，現(xiàn)代社會的誠信友愛是社會主義市場經(jīng)濟體制大廈的重要支柱。
強調(diào)誠信友愛就是要求全社會誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。
活力是社會前進中最活躍、最革命的因素。
強化創(chuàng)新意識，發(fā)展先進生產(chǎn)力，推進市場化改革，都是為社會充滿活力提供條件支撐。
要使社會充分釋放活力，必須強調(diào)“四個尊重”，即尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。
社會的安定有序主要涉及三個方面：即社會組織、社會管理、社會秩序。
因此，如何正確處理人民內(nèi)部矛盾，妥善解決和處置突發(fā)性事件，建立健全社會預(yù)警體系，維護社會穩(wěn)定保持社會安定團結(jié)，都是政法機關(guān)面臨的新任務(wù)、新課題。
人與自然和諧相處，保護生態(tài)平衡，減少對大自然的破壞，發(fā)展循環(huán)型經(jīng)濟，建設(shè)節(jié)約型社會都是我們近期的奮斗目標(biāo)。
我認為，穩(wěn)定是和諧的基礎(chǔ)，和諧是穩(wěn)定的延伸，沒有穩(wěn)定就談不上和諧。
因此，只有社會穩(wěn)定才能創(chuàng)建社會和諧。
紅軍長征的勝利，是人類歷史上的奇跡。
在一年中，紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)十四個省，歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國革命的大本營轉(zhuǎn)移到了西北，為開展抗日戰(zhàn)爭和發(fā)展中國革命事業(yè)創(chuàng)造了條件。
眾所周知，從1934年開始到1936年結(jié)束的長征，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年的時間里面，紅軍輾轉(zhuǎn)十四省，突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，唱響戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的凱歌，是人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上，凡人譜寫的英雄史詩。
時至今日，戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，昔日腥風(fēng)血雨刀、槍相見的地方早已恢復(fù)安寧，當(dāng)富足和安康使我們把前輩們的努力只是看作歷史書中的一頁時，我們又該以怎樣的態(tài)度去面對這段歷史，去善待并銘記呢？我想真正值得記憶的，能矢志不忘的都已經(jīng)融匯在我們的民族集體無意識之中，通過我們的基因遺傳代代相延。
還需要時間的考驗，但是找出它和我們民族集體無意識中其他組成部分的聯(lián)系確是現(xiàn)在就可以作的工作。
惠于中華文明熏陶的華夏兒女，以孔孟之道、儒家學(xué)說等為基礎(chǔ)的民族精神，除了作為修齊治平的政治理念外，還作為一種傳統(tǒng)、一種信念存在于每一個老百姓的心中。
在某些情況下就會自覺不自覺的表現(xiàn)出這種精神的力量。
近日，中國有關(guān)部門出臺了“中國公民出境旅游文明行為指南”和“中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約”，提出了一些有關(guān)國民在旅游時應(yīng)該遵守的具體規(guī)定和要求。
報道稱，出臺“指南”和“公約”，是為了提高公民的文明素質(zhì)，塑造中國公民良好的國際形象。
這幾年來，無論是在國內(nèi)還是在國外，少數(shù)中國公民在旅游時由于種種不文明的舉動與行為，受到各方的側(cè)目和批評，也是不爭的事實。
這在一定程度上損壞了中國人的整體形象。
中國人自己都說中國是文明古國，禮儀之邦，而一些國人的生活陋習(xí)與文明和禮儀相去又何其遠也。
“指南”和“公約”中列舉的一些比較典型的、國人又常常會不經(jīng)意“露一手”的壞習(xí)慣，無意中讓外國人留下了對中國人的不良印象。
現(xiàn)在中國大陸高層提倡建筑“和諧社會”，是十分及時的。
只有在一個和諧的社會里，人們才能自覺地講禮儀，講文明。
而要做好這一點，當(dāng)政者注重社會的公正和公平，是一項重要的工程，也是實現(xiàn)和諧社會的前提。
這中間包括建立健全的社會體制、用人制度，消滅權(quán)錢勾結(jié)，縮小貧富差距，等等。
讓廣大的老百姓心中少點“氣”，多點心情舒暢，社會就會多點“和諧”。
在這樣的社會大氛圍中，國民的文明和禮儀更容易成為他們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X行動。
一個國家的強大和進步，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟的實力上，同時也體現(xiàn)在公民的文明、禮儀程度上。
且讓世界先從中國公民的旅游文明上看到泱泱中華的大國風(fēng)范和國民的良好素質(zhì)吧。
思想政治論文篇五
思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有計劃、有組織，有目標(biāo)的影響，使他們形成符合一定社會所需要的思想品德的社會實踐活動。
思想政治教育是中國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一，思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟的條件下，中國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求。
造成思想政治工作盡興不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。
我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去，這使得思想政治教育工作一直停滯不前。
思想政治教育中的接受過程內(nèi)涵是復(fù)雜的，是接受者認識世界的主動行為過程，對思想政治教育接受過程的分析、思考與研究，是一個非常重要并且現(xiàn)實的課題。
在思想政治教育接受過程中，要獲得思想政治教育的最佳效果，更好地提升教育質(zhì)量，必須要重視對影響思想政治教育接受過程因素的分析。
2.1內(nèi)在:需要因素。
需要是人的普遍性追求。
什么是需要，是指主體對客體的依賴和攝取狀態(tài)，是人們對某種東西缺乏時所產(chǎn)生的主觀意向。
在思想政治教育過程中，當(dāng)人有了某種需要時，心理上就會產(chǎn)生不安和緊張情緒，形成一種驅(qū)動力。
這種驅(qū)動力促使主體去尋找目標(biāo)，表現(xiàn)出接受的積極性，同時去選擇接受的內(nèi)容。
當(dāng)目標(biāo)找到后，就開始了滿足需要的活動，也就是接受外來信息的活動，當(dāng)需要接受的內(nèi)容滿足后，對這種需要的接受活動就暫告一段落，又產(chǎn)生新的需要，開始新的接受過程。
接受是以受體內(nèi)在需要的適應(yīng)與滿足的程度為其條件的，人們的內(nèi)在需要是其接受教育的驅(qū)動力。
人的內(nèi)在需要往往表現(xiàn)為價值追求，人的一切活動都是受需要所驅(qū)動的、價值觀參與的，人的思想接受活動也是這樣。
2.2外在:理解力因素。
主體在接受教育者教育內(nèi)容時，總是要先理解其內(nèi)容，根據(jù)他們的“理解定勢”來進行接受。
理解定勢，就是接收主體原有的認知結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)由受體已有的文化積淀、概念體系、思維定勢三個部分組成。
思想政治教育者所提供的任何關(guān)于思想政治教育信息，都要首先經(jīng)過接受主體的已知的過濾，才能起作用，思想政治教育的實質(zhì)是接受主體的已知與新知的視界融和過程。
接受主體的知識、經(jīng)驗的差異，直接影響對思想政治教育的接受程度。
如果主體知識水平高、接受能力強、經(jīng)驗豐富，那么在接受教育的活動中會擴大其接受教育的容量與跨度。
但是，另一方面，知識能力強的人，自信心、自尊心也強，不輕易改變自己的信仰和觀點，接受教育也就會越困難。
如果接受主體智能水平高，易于接受理性化的、合理性的、宏觀性的教育內(nèi)容，而智能水平低一點的，易于接受簡明的、情感化的`、經(jīng)驗化的教育內(nèi)容。
2.3重要:情感因素。
情感是心理過程的重要內(nèi)容，它具有引起人們主觀體驗的特征。
思想政治教育接受活動中的情感，是對思想政治教育與自身關(guān)系的主觀體驗，是思想的非理性狀態(tài)，表現(xiàn)為喜、怒、哀、樂等情感，反映的不是教育的客觀價值，而是接受主體對教育價值的心理感受，所以思想政治教育中的接受受其情感參與的影響，這是思想政治教育中的接受活動的重要特點，接收主體的情感體驗更是思想政治教育接受活動中正負效應(yīng)的關(guān)鍵。
情感對思想政治教育接受的影響主要表現(xiàn)在，對接受活動的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過濾作用，還有對接受活動所發(fā)揮的激發(fā)作用。
對接受活動的信息接收、信息選擇所發(fā)揮的過濾作用。
當(dāng)接受對象確定后，接受者會不由自主地對教育主體產(chǎn)生一定的情感傾向，這種情感的產(chǎn)生，有時來源于以往的經(jīng)驗，有時是由于情感的傳遞。
這種在接受活動初始就形成的情感，將對教育主體的信息擇取、信息的理解產(chǎn)生重要的作用。
接受主體會有意無意受到這種情感的驅(qū)使，從而使接受主體的注意力指向能滿足主體情感需要的信息，回避或者忽略與接受主體情感需要相悖的信息，或者對這些相悖的信息作出與主體情感需要相一致的理解。
同時，情感還對接受時注意的穩(wěn)定性、注意的強度發(fā)生影響。
總之接受主體對教育主體所具有的情感強度越高，接受過程中情感的支配作用就越大，并且對信息的過濾作用也就越明顯。
2.4自身:教育者自身因素。
人們在思想接受活動中，往往會對施教者的可親可信的感情轉(zhuǎn)移到對其所教育傳播的思想的可信可接受的認定上。
在思想政治教育接受過程中，施教者形象好的教育更可信，主體更易于接受。
思想政治教育者施教活動中有自身形象的兩大影響力，第一是思想政治教育者權(quán)力、地位產(chǎn)生的強制性影響力，第二是人格品質(zhì)產(chǎn)生自然影響力，接受主體面對前一種情況是被動接受，面對第二種情況會主動接受。
在新的條件下，要獲得思想政治教育的效果，更好地提升教育質(zhì)量，至關(guān)重要的問題是優(yōu)化受教育者的接受過程，從受教育者的接受教育入手，提高思想政治教育的實效。
接受活動是教育活動的重要的和最后的環(huán)節(jié)。
如果沒有這個接受，前面的教育活動都沒有了意義，可見這是一個關(guān)鍵性的、決定性的環(huán)節(jié)。
一個人接受某種思想，就是這種思想進入了人的頭腦。
接受是教育的實現(xiàn)。
可以說，受教育者的接受問題，是提高思想政治教育的成效和促進思想政治教育科學(xué)化的生長點，解決了接受問題，思想政治教育就必將踏上一個新的歷程。
參考文獻:。
[1]丁善義.淺談如何做好新形勢下的思想政治工作.
[2]韓勁業(yè).淺談如何做好新時期企業(yè)思想政治工作.
[摘要]當(dāng)前，運用大數(shù)據(jù)思維和方法助力大學(xué)生思想政治教育已成為亟待深入思考和充分實踐的新命題。
華北電力大學(xué)大學(xué)生思想政治教育堅持主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一，充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)優(yōu)勢，在工作思路上促使經(jīng)驗型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變、虛擬環(huán)境向現(xiàn)實環(huán)境轉(zhuǎn)移、工具理性向價值理性轉(zhuǎn)化，在實踐過程中強化大數(shù)據(jù)平臺、品牌活動、工作隊伍建設(shè)，加強工作的針對性和實效性，不斷提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量。
面對世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒下價值觀較量的新態(tài)勢和改革開放形勢下思想意識多元多樣多變的新特點，大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境和對象也在呈現(xiàn)出新的特征。
學(xué)生個體的差異性成長發(fā)展環(huán)境和多樣性的成長發(fā)展需求對思想政治教育工作質(zhì)量提出了新的要求。
大學(xué)生思想政治教育工作只有進一步聚焦質(zhì)量提升，更加注重主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一，在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式上實現(xiàn)多樣性發(fā)展和系統(tǒng)性整合，才能更好地滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要。
當(dāng)前，大數(shù)據(jù)的推廣以及與教育領(lǐng)域的深度融合是教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢。
如何運用大數(shù)據(jù)的思維和方法助力大學(xué)生思想政治教育，切實提升其針對性和實效性，華北電力大學(xué)通過深入思考和充分實踐，積累了一定經(jīng)驗。
一、網(wǎng)絡(luò)平臺數(shù)據(jù)挖掘的總體思路。
(一)由經(jīng)驗型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變。
大學(xué)生思想政治教育工作覆蓋學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面，服務(wù)于學(xué)生的思想教育、日常管理、職業(yè)發(fā)展等諸多內(nèi)容，可以說是紛繁復(fù)雜。
特別是在當(dāng)前海量信息交互融合的信息化條件下，學(xué)生的思想觀念、行為方式愈發(fā)展現(xiàn)出多樣、多變特征。
思想政治論文篇六
1、挫折教育能有效激發(fā)大學(xué)生的奮斗意識。
在社會轉(zhuǎn)型期，由于受西方價值觀念和社會環(huán)境的影響，當(dāng)代某些大學(xué)生身上不同程度地呈現(xiàn)出這樣一種傾向，他們習(xí)慣接受父輩給予的安排，事事都遵循長輩們的意愿而不思進取，他們身上缺乏奮斗進取意識。這樣的惰性性格嚴重地影響他們的健康成長，特別是當(dāng)他們在生活中獨自遭遇到一些困難時由于不能正確認識并采取積極措施予以解答，從此變得萎靡不振，對未來生活失去激情，有些甚至做出過激行為，對自己或他人造成傷害。在思想政治教育中進行挫折教育，能有效幫助大學(xué)生正確認識生活中的挫折給自身帶來的積極和消極影響，努力消除不良影響，充分發(fā)揮挫折的積極作用，使其在現(xiàn)實生活中遭遇挫折后不會被嚇倒，而是被挫折激發(fā)斗志，從而表現(xiàn)出一種不懈奮斗的意識和行為。
2、挫折教育能有效激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識。
21世紀國與國之間的競爭，是綜合國力的競爭，是科技的競爭，歸根到底是人才的競爭。擁有一支強大的創(chuàng)新型人才隊伍，是各國國力競賽的戰(zhàn)略選擇，直接關(guān)系到該國能否在激烈的國際競爭中占有一席之地。當(dāng)代大學(xué)生作為國家未來的主人和主要建設(shè)者，創(chuàng)新才能的激發(fā)和具備尤為必要。俗話說“吃一塹，長一智”，高校思想政治教育中的挫折教育不僅能幫助大學(xué)生在面對挫折時能正確地解答，并且能從過往的挫折中吸取教訓(xùn)，找到問題的癥結(jié)所在，發(fā)現(xiàn)新的方法。
3、挫折教育能培養(yǎng)大學(xué)生的互助意識。
四個現(xiàn)代化的建設(shè)是一項長期艱巨的任務(wù)，需要全體中國人的共同參與和協(xié)力合作。而當(dāng)代大學(xué)生由于多數(shù)是獨生子女，從小就養(yǎng)成一種以我為主的自我意識，不懂得團結(jié)合作的重要性。高校思想政治教育的挫折教育能夠使大學(xué)生充分地認識到集體合作的重要性，使大學(xué)生在遭遇挫折時，學(xué)會主動找同學(xué)傾訴，釋放消極的情緒，使因受挫帶來的心理痛苦得以緩解。同學(xué)之間的這種互助，還能夠使受挫者找到應(yīng)對挫折的有效方法，盡快擺脫挫折帶來的不利影響。在這個互助的過程中，就潛移默化地培養(yǎng)了大學(xué)生的合作互助意識。
為了應(yīng)對激烈的`社會競爭給大學(xué)生帶來的心理和思想上的不利影響，幫助大學(xué)生更好地成長成才，高校教育工作者要找準(zhǔn)切入點，在日常的思想政治教育和心理健康教育中加強對大學(xué)生抗挫能力的培養(yǎng)，使他們在面對各種困境時能從容面對并有效應(yīng)對，不辱使命，早日完成祖國交給的各項任務(wù)。
首先，在理論上要加強引導(dǎo)高校教育工作者要幫助大學(xué)生樹立正確的挫折觀，讓其明白挫折的出現(xiàn)符合事物的發(fā)展規(guī)律，是事物在發(fā)展過程中一個必經(jīng)階段。因此，在各種困境、磨難到來時，大可不必驚訝和恐慌，而是要正確分析挫折造成的原因，靜下心來仔細考慮和研究解決問題的辦法，避免出現(xiàn)因不能正確認知挫折而造成的各種意外如自殘、自殺等。
其次，大力加強“三觀”教育大學(xué)是人的一生中最重要的階段，也是各種觀念互相碰撞而使其不知所措的時期。大學(xué)生能否在這個時期選擇和樹立正確的“三觀”即世界觀、人生觀、價值觀，關(guān)系其身心健康、學(xué)業(yè)完成乃至一生?！叭^”教育能幫助大學(xué)生擺正人生航向，端正學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)吃苦精神，樹立積極的人生態(tài)度，保持積極向上的個性，達到增強心理承受力、自控力和抗挫折能力的目的。各種實踐表明，正確的“三觀”是戰(zhàn)勝挫折、克服困難的先決條件。因此，高校教育工作者要根據(jù)學(xué)生的思想實際，有針對性地開展挫折教育活動，指導(dǎo)他們科學(xué)樹立遠大的理想，堅定社會主義信念，從而激發(fā)大學(xué)生頑強拼搏精神，使其心理潛能得到充分發(fā)揮，并且在實踐中做到能為理想實現(xiàn)而持之以恒，鍥而不舍。
第三，強化心理素質(zhì)，提高大學(xué)生受挫力當(dāng)代大學(xué)生抗挫能力差，一方面因為缺乏正確的挫折教育，同時還與心理素質(zhì)低、心理承受能力差有關(guān)系。有調(diào)查研究表明，一個人事業(yè)上的成功，只有20%是由于他的學(xué)識和專業(yè)技術(shù)，而80%是靠良好的心理素質(zhì)。因此，高校開展挫折教育必須重視心理素質(zhì)培養(yǎng)，通過開設(shè)心理常識課，向全體學(xué)生普及心理素質(zhì)方面的知識，提高心理健康水平;開展心理咨詢，向有心理困惑和心理障礙的同學(xué)提供幫助，讓他們的心理問題能在萌芽狀態(tài)下就能積極得到解決。
第四，鼓勵學(xué)生積極參與社會實踐利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，參加社會實踐活動，進行適度的磨煉對提高大學(xué)生的耐挫力是很有必要的。大學(xué)生在校期間的種種社會實踐活動，如勤工儉學(xué)、社會調(diào)研、下鄉(xiāng)考察、志愿服務(wù)等對大學(xué)生的成長成才有很好的指導(dǎo)作用。通過這些實踐活動，大學(xué)生深入社會、認識生活、體味人生，為今后踏上工作崗位、融入社會生活奠定良好的基礎(chǔ)。同時因為親身感受社會中的種種困難和挫折，提高自身分析問題和解決問題的能力、培養(yǎng)吃苦耐勞精神，更能夠通過實踐活動加強自身的學(xué)習(xí)動力，領(lǐng)悟挫折產(chǎn)生的根源，增強克服困難戰(zhàn)勝挫折的信心和決心，逐漸培養(yǎng)健全的人格和健康的心理。
第五，進行勵志教育大學(xué)生在面對各種磨難和挫折時，應(yīng)不失時機地加以引導(dǎo)對之進行正確認識，在此基礎(chǔ)上予以勉勵，使其樹立信心，渡過難關(guān)。教育工作者要充分挖掘身邊的各種勵志典型，用鮮活的事例去鼓勵學(xué)生，同時在條件允許的情況下，請優(yōu)秀成功人士進行講座，或者參觀當(dāng)?shù)丶t色圣地，在一次次的心靈碰撞中感悟事業(yè)的艱辛和人生的不易，從而增強其戰(zhàn)勝的信念。
思想政治論文篇七
通過大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)會用正確先進的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛祖國，遵紀守法，尊師敬長，團結(jié)同學(xué)；關(guān)注時政，通過了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動態(tài)和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過在_學(xué)院黨校第_期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，順利通過黨?？己?，獲得了黨校結(jié)業(yè)證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實踐還相差得比較大，如何正確地運用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實生活將是我將來努力的方向。
二、學(xué)習(xí)方面。
我努力認真地學(xué)好每一門專業(yè)課，基本掌握了心理學(xué)方面的一些基礎(chǔ)知識以及心理咨詢方面的一些實用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語和計算機方面能力的培養(yǎng)，通過了全國英語四級考試。同時，我還利用課余時間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運用office軟件。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識與實際工作相結(jié)合，從而達到學(xué)習(xí)與實踐融為一體。
三、工作方面。
我積極參加各種實踐活動。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和社會實踐活動。參加校內(nèi)的活動可以認識更多的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)交流和向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機會，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會實踐活動，做過志愿者、促銷員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會實踐活動鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷充實自己，完善自我。
四、身體和心理方面。
大學(xué)四年里，我積極參加學(xué)校、系和班級里組織的各項體育活動，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達標(biāo)。在心理方面，我鍛煉自己堅強的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學(xué)和睦相處，互相學(xué)習(xí)，共同進步。
對于一名大四畢業(yè)生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的總結(jié)，我對自己有了一個更加系統(tǒng)地客觀地認識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。
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思想政治論文篇八
其實，學(xué)生表面上的認錯大多是對付教師高壓的權(quán)宜之計罷了，教師一味地訓(xùn)斥、諷刺挖苦甚至是歧視、體罰只會刺傷學(xué)生的自尊心，使他們覺得在同學(xué)面前沒有面子，抬不起頭，不利于他們的健康成長。有時候他們索性“破罐子破摔”，當(dāng)面頂撞教師，弄得場面很是尷尬，也不利于整個班級的管理。雖然說教育要講究時機，錯過時機可能會減弱教育的效果，但是如果遇到任何事都講究“及時”，說不定還會把事情弄得一團糟。我們都知道這樣一個生活常識：在下雨天時，褲腿上多少會濺上些濕泥點，此時若急著用手去抹的話，一個個濕泥點就會擴散成一大片泥斑，弄得一團糟。還不如暫時不管它們，專心做別的事情，等到濕泥點晾干了水分之后，用手指輕輕一彈便灰飛煙滅，甚至連泥點的痕跡都不會留下。學(xué)生犯錯了或是跟教師頂起了牛，與下雨天褲腿上的泥點沒什么兩樣，先別急著發(fā)火，不如先晾干糟糕情緒的水分再去處理。
曉北曾經(jīng)是個讓人很頭疼的學(xué)生，經(jīng)常遲到、曠課、拖拉作業(yè)，而且還有沉溺網(wǎng)絡(luò)的惡習(xí)。教師的批評教育沒有效果，家長的打罵訓(xùn)斥已成為習(xí)慣，最后發(fā)展到三番五次跑到學(xué)校，采取“死盯戰(zhàn)術(shù)”也不見什么效果?？粗歉辫铗埐获Z、不思上進的模樣，我這個做班主任的也很著急、很糾結(jié)：怎么辦？不能放棄！但轉(zhuǎn)念一想仍是一籌莫展，的確沒有什么好招了。一天大早，我得到消息：他又鉆了放學(xué)的空檔去上網(wǎng)了，而且前兩天的作業(yè)又落下了不少。頓時，我一肚子的火驟然升起：早自習(xí)還未下課，我便板著臉氣呼呼地推開教室后門沖了進去，三步并作兩步走到他課桌旁。坐在后排的曉北似乎已感覺到“苗頭”不對，忽地一下站了起來，膽怯地看了我一眼，喊了一聲老師，聲音很小。看著他縮著脖子，耷拉著腦袋，一副緊張的樣子，我動了惻隱之心。于是我強壓住了火，走開了。在回辦公室的路上，種種選擇縈繞在腦際：如何有效地處理這件事？是上報學(xué)校給他一個處分，還是再次在班上公開批評、念檢討？還是和家長溝通，共同解決？是單獨找他談心，私下里解決？種種處理方式在我的頭腦中閃現(xiàn)，種種處理方式的結(jié)果，我也在不斷預(yù)料。曉北緊張的神情也讓我疑惑：這次為何如此緊張？以前沒有過的，難道有了自知之明？我似乎看到了一絲希望，但仍不能確定我的判斷，然而再想想以前收效甚微的處理方式，我把原先的想法都推翻了，決定另辟蹊徑，大膽試一試——不公開，不叫家長，也不主動叫他，先放一放再說。
就這樣，我像平常一樣上課，但在課堂上我總要多看他幾眼，好像在等他主動給我交代，下課后也不叫他，裝作全然不知的樣子。一天下來，曉北似乎有些緊張了。就這樣又過了幾天，到了周末的晚上，我收到了一條短信：“老師，對不起，我知道錯了。這幾天，你雖然什么都沒有說，但我知道你對我的那點事早了如指掌了，謝謝你給足了我面子。這幾天，我每天都期待著你能對我講一句話，哪怕是把我拉出去打兩個耳光也心甘情愿。但是你什么都沒有說，簡直讓我痛苦不堪。當(dāng)你用期待的眼神望著我的時候，我無地自容，恨不得找個小洞鉆進去。我決定改，保證以后不遲到、不曠課，也決不會再去上網(wǎng)，要做個好學(xué)生，你能相信我么？我不想讓媽媽再為我傷心了?！笨赐甓绦牛业男脑S久沒有平靜下來：一是慶幸原先的判斷是正確的，幸虧當(dāng)初沒有發(fā)火，不然局面會很糟糕；二是曉北那天的態(tài)度有較大轉(zhuǎn)機，幸虧我沒有忽略掉這一點。我為我冷靜的處理方式感到高興，同時又為我以前待曉北的態(tài)度感到慚愧。我思忖片刻，在手機上寫到：“老師看到你愿意“痛改前非”，決定“摒棄前嫌”做一回“冒險投資”，但希望你不要讓我賠得太慘，老師實在傷不起啊！我知道你很愛自己的媽媽，有愛就會有改變，我相信你一定會有陽光的明天！”在短信的最后我還留下了一張燦爛的笑臉，對他我是充滿了陽光般的期待，因為對于如何轉(zhuǎn)化他我早已成竹在胸。
后來，我隔三差五給曉北打個電話聊一聊，話題基本不涉及學(xué)習(xí)。有時也和他父母溝通一下，時不時也表揚一番，說曉北進步很快等等。為了鞏固教育成果，我和其他科任教師約好，對于曉北身上出現(xiàn)的好的變化和優(yōu)點，哪怕是極小的優(yōu)點，也要不失時機地加以表揚并放大。同時，我還通過不同的途徑將曉北表現(xiàn)好的信息傳遞給他的父母，同時也把父母對他的夸獎?wù)f給他聽。聽?wèi)T了批評和經(jīng)受打擊慣了的曉北，在無形的'壓力下居然不再遲到了，曠課也很少了，網(wǎng)吧也很少去了。作業(yè)也能按時交了，字寫得比以前更工整了，在班級活動中也看到了他忙前忙后的身影。功夫不負有心人，在期末考試中，曉北在班級里一下子進步了20多名！家長會那天，望著陽光下的母子二人緊緊抱在一起，笑得那么開心，我的眼角濕潤了。
卡耐基有一句名言：“不論意見多么中肯，硬要被人接受你的意見將是很不聰明的做法。最好的辦法，就是給他一點暗示，由他自己思考并做出結(jié)論?！鼻嗌倌暾幱谧灾饕庾R迅速發(fā)展的時期，有很強烈的自尊心，當(dāng)他覺察到教師是有意地要說服自己時，往往產(chǎn)生心理上的準(zhǔn)備，從而警覺起來，并對教育引導(dǎo)進行挑剔，甚至形成心理對抗，產(chǎn)生逆反心理，而當(dāng)他沒有感覺到教師是有意說服自己時，則比較容易接受意見，改變態(tài)度。思想尚未完全定型，具有較強可塑性的中學(xué)生，落后只是暫時的，犯錯誤也只是暫時的。作為教師，絕不能對學(xué)生求全責(zé)備，不能一看見學(xué)生犯錯就心煩意亂、大發(fā)雷霆，要懂得“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的教育智慧，學(xué)會寬容。因為教師的責(zé)任不在于禁止學(xué)生犯錯誤，而是對犯錯誤的學(xué)生動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行，抓住有利時機做好他們的轉(zhuǎn)化工作。
當(dāng)再遇到學(xué)生犯錯誤的時候，先不要急著發(fā)脾氣，要像對付下雨天褲腿上的濕泥點一樣，先晾干糟糕情緒的水分再去處理，此時師生之間消除了隔閡和戒心，架起了彼此溝通的橋梁，只需“輕輕一彈”，犯錯學(xué)生的教育轉(zhuǎn)化自然就能獲得水到渠成、瓜熟蒂落的效果。
思想政治論文篇九
摘要：在尋求中國現(xiàn)代化道路的過程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實踐不僅影響了所生活的那個時代，而且也深刻地影響了以后的歷史。實現(xiàn)以自由、平等、憲政民主和人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決）為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是孫中山現(xiàn)代化方案的核心。孫中山不僅精心設(shè)計中國政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實推進中國政治現(xiàn)代化的偉大進程，對中國政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻。
關(guān)鍵詞：孫中山；民權(quán)主義；政治現(xiàn)代化；民主共和國。
鴉片戰(zhàn)爭以來，建設(shè)一個現(xiàn)代化國家以與西方列強比肩而立，是一代又一代中國人夢寐以求的偉大理想和為之奮斗的崇高目標(biāo)。從早期的地主階級改革派龔自珍、林則徐、魏源，到辦洋務(wù)的張之洞、左宗棠、李鴻章，再到維新派王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁啟超，這些"睜眼看世界"、"卓然識大勢"的少數(shù)"先知先覺"者，或提出"師夷長技以制夷"，或辦工廠、設(shè)學(xué)堂、建海軍，或呼吁"商戰(zhàn)"進而提出全面變法改良主張。至五四運動，人們尋覓現(xiàn)代化強國之路的內(nèi)在沖動愈加強烈。在尋求中國現(xiàn)代化道路的過程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實踐不僅影響了所生活的那個時代，而且也深刻地影響了以后的歷史，他的三民主義理論以及《建國方略》、《實業(yè)計劃》、《中國國民黨一大宣言》等，構(gòu)成了近代以來至他為止的最為完整系統(tǒng)、兼具中外精華的中國現(xiàn)代化藍圖，化作了整個民主主義革命時期中國人民矢志不移的宏偉目標(biāo)與社會實踐。在孫中山的現(xiàn)代化方案中，實現(xiàn)以自由、平等、民治為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是其核心內(nèi)容。孫中山不僅精心設(shè)計中國政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實推進中國政治現(xiàn)代化的偉大進程，對中國政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻。
一、精心設(shè)計中國政治現(xiàn)代化的理論方案。
反對封建專制政治，建立民主共和國，是近代中國民主運動的主題，也是實現(xiàn)中國政治現(xiàn)代化的根本目標(biāo)，主權(quán)在民是其合法性依據(jù)，民主共和是其最高形式。這與中國傳統(tǒng)的"君權(quán)神授"、"主權(quán)在君"的君主專制有天壤之別。
1.推翻君主專制制度，建立民主共和制。
中國古代是一個高度集權(quán)的專制社會。君主集政治、經(jīng)濟、軍事諸大權(quán)于一身，實行獨裁統(tǒng)治。尤其是在秦漢以后，中央集權(quán)制的君主專制政體不斷發(fā)展和強化，皇權(quán)專制越演越烈，到明清時期達到了登峰造極的地步，造成君主專制的惡性發(fā)展。進入近代以來，越來越多的中國人認識到，君主專制制度是造成中國落后挨打的重要根源，進而不同程度地提出了政治變革的主張或方案：龔自珍倡導(dǎo)"更法"［1］；魏源力主"變古今官家之局"［2］；王韜強調(diào)"變法自強"必須首先改革政治，認為"君主立憲制最合于中國"［3］；鄭觀應(yīng)、陳熾、陳虬、何啟、胡禮垣都主張"開議院"［4］；康有為、梁啟超提出了君主立憲的全面方案。然而，他們又都認為，中國民智未開，不可立即實行。
他說："中國數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的"，"顛覆君主政體"，"建立民主立憲政體"是"政治革命的結(jié)果"［5］741912年1月，孫中山在臨時大總統(tǒng)就職宣言中表示："盡掃專制之流毒，確定共和"，"國家之本，在于人民"［5］82-83在這里，我們看到了孫中山勾勒出的現(xiàn)代民主政治的完整輪廓。
2.否定君主立憲制，批判民智未開論。
3.抨擊軍閥暴政，倡導(dǎo)"人民獨裁"。
4.指出西方政體之不足，獨創(chuàng)"五權(quán)分立"之政體。
5.改"官治"為"民治"，倡導(dǎo)平等與自由。
一切平等，國民之權(quán)利義務(wù)，無有貴賤之差，貧富之別。"［9］319國民黨一大宣言指出："人民有集會、結(jié)社、言論、出版、居住、信仰之完全自由權(quán)。"［10］124一方面，平等、自由有賴于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又鞏固了民主制度，兩者相輔相成，缺一不可。
二、切實推進中國政治現(xiàn)代化的偉大進程。
孫中山是一個偉大的理論家，更是一個偉大的實干家。他不僅描繪了中國政治現(xiàn)代化的藍圖，而且身體力行，為實現(xiàn)這一宏偉藍圖嘔心瀝血，終生奮斗，切實推進中國政治現(xiàn)代化的偉大進程。
孫中山在1894年上書李鴻章呼吁改革遭到拒絕后，毅然決然地走上了革命的道路。首先，在組織上先后成立了興中會、中國同盟會以領(lǐng)導(dǎo)革命。1894年，孫中山成立了興中會這一革命組織。1905年，他又將各革命團體聯(lián)合起來，成立了全國統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨組織——中國同盟會，確立了同盟會的綱領(lǐng)，創(chuàng)立了同盟會的機關(guān)刊物《民報》。其次，在政治思想上與以康有為、梁啟超為代表的改良派進行論戰(zhàn)。孫中山一針見血地指出，清政府已經(jīng)淪為帝國主義的走狗，只有推翻清政府，"興民權(quán)，改民主"，中國才有出路。他認為改良派維護君主政體，反對共和，實為"中國之罪人"。通過論戰(zhàn)，革命派取得了思想上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而使民主革命思想深入人心。最后，在軍事上發(fā)動了一系列武裝起義。中國同盟會成立后，于1906年發(fā)動了江西省萍鄉(xiāng)縣和湖南省瀏陽縣、醴陵縣一帶的農(nóng)民和礦工起義，起義隊伍發(fā)展至3萬人。1907-1908年，同盟會在廣東、廣西和云南接連發(fā)動了六次武裝起義。1907年，還在安徽、浙江發(fā)動了起義。1911年4月，孫中山又發(fā)動了震動全國的廣州起義。這些起義雖然都失敗了，但是，革命黨人前赴后繼流血奮斗的精神，堅定了全國人民的反抗意志。1911年10月，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛宣布獨立。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職中華民國臨時大總統(tǒng)，宣布"中華民國"成立。以孫中山為首的南京臨時政府頒布了改元建歷、剪辮易服、保障人權(quán)、解放賤民、廢除刑訊等37項法令，并在各地得到程度不同的推行。黃炎培在《我親身經(jīng)歷的辛亥革命事實》中回憶說："辛亥以后，（1）很少見口頭上、書面上被稱或稱人"大老爺"、"老爺"、"少爺"；（2）"磕頭"、"三跪九叩"、"打請安"都沒有了；（3）男子一律剪辮子，女子裹腳從此解放了......（4）鴉片一時沒有消滅，但較辛亥以前漸減。"［11］68孫中山在南京還公布了《中華民國臨時約法》?！杜R時約法》規(guī)定："中華民國之主權(quán)，屬于國民全體"，人民一律享有言論、出版、集會、結(jié)社的自由，有請愿、選舉和被選舉的權(quán)利?！杜R時約法》具有資產(chǎn)階級共和國憲法的性質(zhì)，是辛亥革命的一大政治成果。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，以暴力手段推翻了統(tǒng)治中國兩千年之久的封建專制制度，頒布了具有革命性、民主性的《臨時約法》，在中國歷史上第一次建立起資產(chǎn)階級的民主共和政體和資產(chǎn)階級民主政府，這是中國政治史上的革命性變革。從此，民主思想深入人心，中國的政治現(xiàn)代化邁出了艱難的步伐。
2.反對軍閥獨裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主政體。
袁世凱竊取臨時大總統(tǒng)職位后，殘酷壓制民主勢力，建立獨裁統(tǒng)治。他派人刺殺宋教仁，鎮(zhèn)壓"二次革命"，以流氓手段強迫國會議員選舉他為總統(tǒng)。袁世凱當(dāng)選總統(tǒng)后，又下令解散國民黨和國會。1914年5月，他廢除《臨時約法》，公布反動的《中華民國約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，并把總統(tǒng)的權(quán)力擴大至無限，實行專制獨裁統(tǒng)治。1915年12月，袁世凱經(jīng)過"籌安會"的所謂"公民請愿團"活動，公然恢復(fù)君主制，自稱"中華帝國皇帝"。
袁世凱的倒行逆施，激起了孫中山的憤怒和反抗。1914年7月，孫中山在日本組織中華革命黨，以"掃除專制政治，建設(shè)完全民國"為目的。1916年5月9日，孫中山發(fā)表《第二次討袁宣言》，痛斥袁世凱"解散國會，公然破毀我神圣莊嚴之《約法》，諸民權(quán)制度，隨以俱盡"，表示"決以一身奮斗，報我國家，乃遂組織中華革命黨，為最嚴格之約束，將盡掃政治上、社會上之惡毒瑕穢，而后復(fù)納之約憲之治"，號召人們"除惡務(wù)盡，對于袁氏必?zé)o有所姑息"。［5］100-103在孫中山的推動下，袁世凱被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢復(fù)了《臨時約法》和國會。
1917年7月1日，張勛擁溥儀復(fù)辟。孫中山在上海召集革命黨人和軍界人士開會，嚴正聲討復(fù)辟勢力。后來，孫中山又掀起了護法運動。
歷史證明，孫中山反對軍閥獨裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主政體的行動是堅決的、一以貫之的。
3.直接促發(fā)國民革命，將民權(quán)置于法律、憲法之上。
4.甘當(dāng)"公仆總統(tǒng)"，圖謀民生幸福。
孫中山當(dāng)選總統(tǒng)后，從不把自己看作是高人一等的大人物，始終以"人民的公仆"嚴格要求自己的一言一行。1912年1月1日，孫中山在臨時總統(tǒng)府舉行的就職典禮上莊嚴宣誓："傾覆滿清專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實遵之！以忠于國，為眾服務(wù)。"就職典禮結(jié)束后，孫中山不顧冬夜寒風(fēng)凜冽，親自送各省代表至大堂外，大家?guī)状蝿袼舨?，他盛情地對各省代表們說："民國的人民是國家的主人，總統(tǒng)是人民的公仆，各位是主人的代表，我應(yīng)送至階下。"在封建專制制度剛被推翻，中華民國宣告成立的第一天，作為臨時大總統(tǒng)的孫中山破天荒地提出了"總統(tǒng)是人民的公仆"這個符合歷史唯物主義的至理名言，在中國歷史上可謂空前壯舉，它開創(chuàng)了革命領(lǐng)袖與人民群眾關(guān)系的新紀元。
思想政治論文篇十
各教學(xué)學(xué)院：
為提升我校學(xué)生工作人員的理論研究水平，學(xué)工部組織開展了20**年第八屆大學(xué)生思想政治教育優(yōu)秀論文、優(yōu)秀工作案例的評選。
各教學(xué)學(xué)院認真組織、積極參與，經(jīng)專家組評審，評選出優(yōu)秀論文一等獎4篇、二等獎5篇、三等獎6篇、優(yōu)秀獎14篇；評選出輔導(dǎo)員優(yōu)秀工作案例一等獎4篇、二等獎5篇、三等獎6篇（獲獎人員名單附后）?，F(xiàn)對論文、案例作者予以表彰并獎勵，一等獎每篇獎勵400元，二等獎每篇獎勵300元，三等獎每篇獎勵200元，優(yōu)秀獎每篇獎勵100元。
希望受表彰的個人繼續(xù)努力，再創(chuàng)佳績；希望全校學(xué)生工作人員向獲獎?wù)邔W(xué)習(xí)，加強理論學(xué)習(xí)和工作研究，增強工作的針對性和有效性，更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，促進我校學(xué)生工作再上新臺階。
思想政治論文篇十一
現(xiàn)在許多高校都改變了傳統(tǒng)的教育辦學(xué)模式，采用校企合作的新模式。在新的模式下，學(xué)生要在完成理論知識學(xué)習(xí)的同時，還要去企業(yè)中進行技能實訓(xùn)。所以學(xué)生不僅要適應(yīng)校園環(huán)境，還要適應(yīng)企業(yè)的環(huán)境。在這種模式下，對學(xué)生思想政治教育的環(huán)境就發(fā)了顯著的變化，由單一的校園環(huán)境轉(zhuǎn)變成了校園和企業(yè)雙重環(huán)境。學(xué)校注重對人才的培養(yǎng)，有著良好的校風(fēng)校紀，學(xué)習(xí)氣氛濃重。所以，校園環(huán)境更有利于對大學(xué)生的思想政治教育。但是，大學(xué)生進入企業(yè)實訓(xùn)后，受教育環(huán)境發(fā)生了變化，學(xué)生要接受復(fù)雜的企業(yè)環(huán)境，當(dāng)然，優(yōu)良的企業(yè)文化有利于對學(xué)生的思想政治教育，但大多數(shù)的企業(yè)都人際關(guān)系復(fù)雜，與社會和外界的關(guān)系更密切，這很大程度上不利于大學(xué)生教育者、受教育者方面的思想政治教育，給繼續(xù)教育帶來很大困難。
1、轉(zhuǎn)變觀念、豐富內(nèi)容。
從教育者來看，校企合作模式下，將學(xué)校正規(guī)的思想政治教育與企業(yè)指導(dǎo)的思想價值觀相結(jié)合。更有利于對學(xué)生的思想政治教育。從受教育者角度看，傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生僅僅是被動的完成了課堂上的思想政治教育，并沒有有意識的提高思想政治素養(yǎng)。而在新模式下，學(xué)生在面臨馬上進入企業(yè)實習(xí)和工作的前提下，主動地學(xué)習(xí)思想政治，建立價值觀，以適應(yīng)在企業(yè)內(nèi)部的生存和發(fā)展，這種轉(zhuǎn)變使高校的`思想政治教育達到事半功倍的效果。傳統(tǒng)高職教育模式下，高職學(xué)校與其他本科院校大學(xué)生一樣接受著思想道德教育、政治教育等，教育內(nèi)容理論性強、針對性差、豐富性不夠。在校企合作的新模式下，學(xué)生的思想政治教育學(xué)習(xí)內(nèi)容也發(fā)生了較大變化，主要表現(xiàn)為接觸到了更多思想道德、政治教育上的實際問題;教育內(nèi)容更符合高職學(xué)生特征，更加切合實際;思想政治的內(nèi)容也相應(yīng)得到擴充，很多在學(xué)校沒有接觸到思想政治教育內(nèi)容和問題，在校企合作的新模式下都可以接觸到。如果把握得好，這些變化對高職思想政治教育是十分有益的。
2、改變方式。
思想政治教育的傳統(tǒng)方式就是強制的將理論傳授給高職學(xué)生，所以學(xué)生在整個過程中一直被動的接受著理論，這樣的教育模式有利于學(xué)生增強思想政治觀念，確立正確的政治立場，提高思想政治素養(yǎng)，也有利于高職院校構(gòu)建思想政治教育體系。校企合作模式下，“自律”的方式逐漸取代了“他律”，而“自律”在企業(yè)實訓(xùn)中更加實用、有效，也有利于學(xué)生的成長。所以更要加強對學(xué)生的引導(dǎo)，采用正確的方式方法，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。
3、培養(yǎng)目標(biāo)建、增加課程類型。
要想提高教育教學(xué)質(zhì)量，改變傳統(tǒng)的模式，構(gòu)建良好的思想政治教育體系，首先就要建立培養(yǎng)目標(biāo)，建立培養(yǎng)目標(biāo)是基本前提，也是發(fā)展方向。這就要求高職院校在校企合作模式下，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，確定正確的政治立場，加強職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)敬業(yè)奉獻的精神。這樣的培養(yǎng)目標(biāo)既有利于構(gòu)建思想政治教育體系，又從高職學(xué)生的具體實際出發(fā)。從他們未來的人生發(fā)展考慮，將理論與實踐相結(jié)合，真正的讓學(xué)生受益，這也體現(xiàn)了思想政治教育具有針對性、實效性的特點。新形勢下，要全面建設(shè)課程類型，學(xué)科課程與活動課程相結(jié)合，顯性課程與隱性課程相結(jié)合。我們要利用好學(xué)生群體特征、結(jié)合學(xué)生實際開展活動，在活動中教育人，在活動中感染人;要注重校園文化、班級文化、企業(yè)文化建設(shè)，利用先進積極的文化潛移默化地感染人，使學(xué)生接受潛在的教育和影響。學(xué)生在企業(yè)實訓(xùn)的過程中，要充分利用好企業(yè)文化的教育作用。課程內(nèi)容建設(shè)上，要增加職業(yè)道德、行業(yè)法律法規(guī)、愛崗敬業(yè)等新內(nèi)容?！奥殬I(yè)道德具有很強的實踐性、行業(yè)性，只有借助實踐，職業(yè)規(guī)范才能被學(xué)生領(lǐng)悟并外化為職業(yè)行為。因此，必須通過實習(xí)對高職高專學(xué)生進行職業(yè)道德規(guī)范教育，將職業(yè)道德教育與職業(yè)紀律教育、行業(yè)法律教育結(jié)合起來，幫助高職高專學(xué)生認真領(lǐng)悟、嚴格遵守職業(yè)活動中的各種規(guī)章制度、道德規(guī)范和法律規(guī)范，并善于運用法律維護自己的合法權(quán)益。
4、確定教學(xué)方法、增加教學(xué)手段。
在新的模式下，要求學(xué)校進行，多樣化的教學(xué)。因為在校企合作模式下，學(xué)生有較大一部分時問是處于零散狀態(tài)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式越來越不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，所以要對高職學(xué)生進行班級以外的教學(xué)，如小組教學(xué)、個人輔導(dǎo)。培養(yǎng)高職大學(xué)生的兼顧學(xué)生整個群體的思想政治素質(zhì)和學(xué)生個體實際情況進行教育。在學(xué)生編入企業(yè)進行實訓(xùn)等較分散的情況下，要機動靈活地組建臨時黨員小組，學(xué)校教師、黨團工作人員以及企業(yè)指導(dǎo)教師可以利用這些小組進行小組討論式學(xué)習(xí)。要使用多元化的教學(xué)手段，通過創(chuàng)新促進思想政治教育的進一步發(fā)展。校企合作模式下，學(xué)生思想政治教育需求更為復(fù)雜，思想政治教育面臨的困難和問題更加多樣。我們必須在教學(xué)手段上進行更新，使得教學(xué)手段多元化，多管齊下，取得綜合效果。比如，在教學(xué)上引導(dǎo)學(xué)生教育和自我教育相結(jié)合，在教育者發(fā)揮引導(dǎo)作用的同時，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實踐中，把相關(guān)知識和理論在實際情景和實際內(nèi)心沖突中內(nèi)化成個人比較穩(wěn)定的價值觀。“受教育者同教育者一樣也是思想政治教育過程的主體，思想政治教育過程既是教育者按照社會要求積極組織實施教育的過程，也是受教育者基于自身思想基礎(chǔ)和內(nèi)在需要，通過自己的積極活動，能動地接受教育和進行自我教育的過程?！?/p>
5、結(jié)論。
針對新情況、新問題，要堅持過程評價與結(jié)果評價相結(jié)合。要關(guān)注學(xué)生思想政治的狀態(tài)，更要密切關(guān)注學(xué)生思想政治動態(tài)，通過過程中的實時評價發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。要堅持量化評價與質(zhì)性評價相結(jié)合，不僅關(guān)注學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)成績，更要關(guān)注學(xué)生思想政治所處的整體狀態(tài)。要堅持學(xué)校評價、企業(yè)評價、自我評價相結(jié)合。校企合作后學(xué)生的流動性增大，思想政治變動增大，給評價準(zhǔn)確性提出了挑戰(zhàn)，要在評價主體上讓多方參與進行綜合評價，全面了解掌握學(xué)生思想政治狀況。
加強對高職高專學(xué)生的思想道德教育是非常必要的，有利于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，樹立正確的價值觀念，適應(yīng)未來的社會發(fā)展，而在新的辦學(xué)模式下，也更要求著高校探索出一條適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教育方法，構(gòu)建完善的思想政治教育體系，以促進我國教育事業(yè)的發(fā)展。
思想政治論文篇十二
大思想家、大教育家孔子總是有自己的一天理論，下面我們一起了解一下孔子的文化思想常識吧!
孔子：
孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，著名的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
他建立了以“仁”為核心、以“復(fù)禮”為目的的思想體系，作為整個儒家的理論基礎(chǔ)。
在政治方面，他宣傳“為政以德”和“禮治”，以“德”來治理人民，以“禮”來治理國家。
他創(chuàng)辦私學(xué)，提倡“有教無類”的教育體系。
他整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經(jīng)成為儒家基本的經(jīng)典。
他的言行由弟子或再傳弟子記錄編纂成《論語》，成為研究孔子思想最可靠的依據(jù)。
孔子思想的特性：
孔子的思想核心是“仁”“禮”。
“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情，反對苛政。
孔子認為，要實現(xiàn)“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
“禮”的主張是“克己復(fù)禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。
這體現(xiàn)了他政治思想保守一面。
孔子、孟子、荀子的觀點對比：
倫理觀。
治國理念。
民本思想。
歷史觀。
孔子。
性相近。
“仁”“為政以德”
“節(jié)用而愛人”“為政以德”
“克己復(fù)禮”
孟子。
性善論。
“仁政”“施人與民”
“民貴君輕”
社會進步。
荀子。
性惡論。
強調(diào)“仁義”“王道”
“水能載舟，亦能覆舟”
社會進步。
思想政治論文篇十三
踏上三尺講臺即將七年，站在七年的門檻上回望，在高這個全新的環(huán)境里，我的教學(xué)經(jīng)歷了從很不適應(yīng)到有所適應(yīng)的過程，使我對政治課教學(xué)有了新的認識。
2005年迎來了我的第一屆高新生，我希望我的學(xué)生從一開始就喜歡上我以及我所教的這門課，為此，我潛心鉆研教材、教法，花費了很大心血。在開學(xué)之前，我首先從老教師手借來大量的參考書，加班備課。我想，等別人開始備課時，自己早就做好了充分的準(zhǔn)備。其次，我在上每堂課之前，都要聽老教師的課，然后對自己的教案進行修改，并且把教案上的東西背得非常熟練，最后才走上講臺。盡管如此，我在教學(xué)仍然遇到了很多的難題。
初的政治課，對基礎(chǔ)知識要求不高，學(xué)生對政治學(xué)科的知識儲備、運用政治學(xué)科知識分析事物的能力、政治學(xué)科的思維、學(xué)習(xí)政治的方法等等無從談起。進入高，政治學(xué)科知識陡然變得艱深難懂且對學(xué)習(xí)者的素質(zhì)要求較高，再加上經(jīng)濟學(xué)一開始的第一單元大多數(shù)知識以理解為主，這些都使學(xué)生無論如何也不能適應(yīng)，于是我的教學(xué)進入了艱難的境地。
對于高一新生來說，剛剛由初升入高；雖然年級高了，但實際上，無論年齡還是心理，仍是初生。由于高生活剛剛開始，學(xué)生來到一個新的壞境里，一切都是陌生的，都需要一個熟悉適應(yīng)的'過程，而且剛剛參加完考，剛從升學(xué)的壓力下“解放”出來，一時很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使我的教學(xué)更加舉步維艱。
好多學(xué)生受到“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”傳統(tǒng)思想的影響，在他們眼政治課就是講解一些空洞沒用的知識，政治課的學(xué)習(xí)更是只需要背一下就行的。這些觀念根深蒂固，直接影響著我的教學(xué)。
面對上述境況，對于我這個教壇新兵來說不亞于當(dāng)頭一棒。
我在思索政治課教學(xué)應(yīng)該怎樣在教育的本質(zhì)上找到注解，怎樣促動學(xué)生學(xué)習(xí)，努力使學(xué)生的事學(xué)生自己想做、愿做、樂做，逐步使學(xué)生的興趣濃厚起來、學(xué)習(xí)的習(xí)慣好起來、自覺主動性強起來，以形成穩(wěn)定的后勁、很好的學(xué)習(xí)能力，從而順利地進行教學(xué)。 我不能改變客觀事實，于是在接下來的兩屆高一新生我進行了自我改變：
傳統(tǒng)的教學(xué)，主張“師道尊嚴”，教師至高無上，“一日為師，終身為父”。這顯然已經(jīng)不再適應(yīng)新的教學(xué)形勢。你整天板著臉，只能與學(xué)生越來越遠。所以我就改變了這些舊的觀念，努力通過各種方式去接觸了解學(xué)生，了解學(xué)生們的生活、興趣愛好、感興趣的話題等等。了解學(xué)生的同時也讓學(xué)生也更多地了解了我，使自己成為學(xué)生的良師益友。這樣一來我可以根據(jù)學(xué)生的特點來制定自己的教學(xué)方案，從而使學(xué)生“親其師，信其道”。
根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容我采取了不同的教學(xué)方法。對一些比較容易理解的知識，就先由我說明重點，然后讓學(xué)生去講解，自己去搜集資料。這樣由原來的學(xué)生被動接受變成了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的動手和自學(xué)能力。
可將知識競賽引進課堂。譬如在講貨幣時，我就通過辯論賽的形式讓學(xué)生辯論“金錢的作用、人們?nèi)绾螌Υ疱X和獲得金錢”。通過這些不僅使學(xué)生理解了課本上的一些理論，而且形成了正確的金錢觀。還可將生動有趣的、蘊含哲理的情境及事例引入教學(xué)。譬如在講解系統(tǒng)優(yōu)化方法時，我以田忌賽馬這一寓言故事進行了分析。
這樣就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生帶著濃厚的興趣來學(xué)習(xí)，極大地增強了學(xué)習(xí)的效果。
每節(jié)課我都力求用洪亮的聲音、飽滿的精神去帶動學(xué)生的情趣，使政治課變得激情四射，讓學(xué)生在上我的課時無法入睡。在課堂上我也會時常用一些幽默的語言為課堂增添一點笑聲。
比如在講解到租賃消費的原因時我以結(jié)婚用品為例：對于這些用品一般的人一生只有一次使用的機會，所以咱就沒有必有浪費了吧。博得大家一笑的同時也理解了這一知識點。同時我經(jīng)常用一些網(wǎng)絡(luò)流行語增加政治課的時代性和幽默感，比如我常說“老師不是百度，不要什么都問我”，這些都讓我的學(xué)生更加喜歡我的課。
總之，通過不斷的反思和調(diào)整，在政治課教學(xué)這座大山面前，我邁出了艱難的一步，但是我將努力攀登，不斷創(chuàng)造出新的高度。
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