通過(guò)總結(jié)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。寫總結(jié)時(shí)要注意用詞準(zhǔn)確，避免使用模糊、含糊不清的詞語(yǔ)。掌握一些寫作總結(jié)的方法和技巧，能夠提高寫作效率和質(zhì)量。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇一
在前面文言散文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，文言實(shí)詞和虛詞的教學(xué)基本可以在課文注釋和隨堂練習(xí)的幫助下讓學(xué)生自學(xué)完成，我覺(jué)得本文教學(xué)的重難點(diǎn)應(yīng)放在兩處：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、內(nèi)容上：深刻體會(huì)作者撰寫此賦的根本目的，即借揭露秦滅之因，闡述天下興亡之理，暗中勸戒當(dāng)時(shí)唐朝的皇帝應(yīng)清明政治，愛(ài)民如子。
2、形式上：充分理解文章的藝術(shù)特色，即賦的體裁特點(diǎn)，感受散文的語(yǔ)言美和音樂(lè)美。
教學(xué)難點(diǎn)：散文的精義在于“形散而神不散”，在本篇中，依然有著很典型的表現(xiàn)。怎樣讓學(xué)生從以下三個(gè)方面來(lái)把握形神之間的聯(lián)系是本文教學(xué)的難點(diǎn)。
1、品位文章語(yǔ)言：從具體描寫中極盡華彩的形，影射出繁華背后荒淫、奢靡的神。
2、分析文章結(jié)構(gòu)：從宮殿規(guī)模到宮中生活到秦的滅亡的形，得出族秦者秦也的神。
3、挖掘作者思路;從六國(guó)自滅秦自族的形，推出后人哀而不鑒必復(fù)使后人哀之的神。
德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡，必然會(huì)導(dǎo)致覆滅的道理。教導(dǎo)學(xué)生以浪費(fèi)為恥，以節(jié)約自律為榮。
知識(shí)目標(biāo)：了解賦的特點(diǎn)，積累“愛(ài)”、“取”“族”“一”等文言實(shí)詞，掌握“焉”“而”等文言虛詞的意義和用法。
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文借古諷今，敘議結(jié)合的構(gòu)思和寫作方法，理解并翻譯文中句子。
美育目標(biāo)：品位本文駢句散行，錯(cuò)落有致的語(yǔ)言美，鑒賞本文鋪陳夸張的藝術(shù)手法和多種修辭方法的運(yùn)用。
《阿房宮賦》的語(yǔ)言絢麗多姿，朗朗上口，運(yùn)用了排比.比喻、對(duì)比等修辭方法。中學(xué)生正處于語(yǔ)言積累時(shí)期，鑒賞語(yǔ)言的能力非常重要，潛移默化積累語(yǔ)言知識(shí)，使有意而變?yōu)闊o(wú)意從而提高語(yǔ)言的品位，不但能提高語(yǔ)文素質(zhì)，也能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。本篇課文的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)大綱的要求，學(xué)生的審美基礎(chǔ)，語(yǔ)文知識(shí)水平，理解能力等所確定。
如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)《阿房宮賦》的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)探討的主動(dòng)性和積極性，從而達(dá)到滿意的教學(xué)效果是我設(shè)計(jì)教學(xué)方法的根本依據(jù)。為此，我決定從以下幾個(gè)方面入手：
(一)、多媒體教學(xué)法。
21世紀(jì)的社會(huì)是全球信息化的社會(huì)，21世紀(jì)的課堂是屬于多媒體的課堂。所以，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)搜集各種文字、圖片、視頻資料，給學(xué)生以最直觀最生動(dòng)最感性的認(rèn)識(shí)，是提高教學(xué)效果的最佳手段。
在本文中，我以幻燈片課件的形式，涵蓋了整個(gè)教學(xué)過(guò)程的各項(xiàng)內(nèi)容。例如：引言用的就是一段電影“西楚霸王”中的剪輯，導(dǎo)出疑問(wèn)，刺客為什么要刺殺秦始皇?后面習(xí)題考察，作者簡(jiǎn)介，歷史背景，結(jié)構(gòu)分析，體裁特點(diǎn)，課外遷移等層次分明，結(jié)尾用一段仿阿房宮建筑的記錄片剪輯謝幕，使文字想象轉(zhuǎn)化成實(shí)際場(chǎng)景，打開(kāi)聯(lián)想，鞏固記憶。整個(gè)課件生動(dòng)，形象，連貫，完整。
(二)、提問(wèn)法和歸納法。
要真正將教學(xué)演繹成“引”和“導(dǎo)”，而不是“灌”和“填”，那么提問(wèn)法和歸納法就顯得猶為重要了。正如著名教育家波莉亞所說(shuō)：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的規(guī)律，性質(zhì)和聯(lián)系。”
本文教學(xué)有兩個(gè)部分的提問(wèn)最重要。
例如分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，前三段所描寫的內(nèi)容分別是什么，這些內(nèi)容說(shuō)明了什么問(wèn)題?跟文章最后一段的關(guān)系是什么?，聽(tīng)完學(xué)生的回答，再歸納總結(jié)，讓學(xué)生一步步自己靠近文章主旨，體會(huì)作者寫此文的良苦用心。
再例如講述賦的特點(diǎn)的時(shí)候，先簡(jiǎn)介賦的發(fā)展歷史，然后從課文中選出一些典型語(yǔ)句，按照類別分組，分別提問(wèn)它們的修辭或者特點(diǎn)，聽(tīng)完學(xué)生的回答，最后歸納總結(jié)，讓學(xué)生自己得出賦的藝術(shù)特色，深刻認(rèn)識(shí)文章體裁，同時(shí)滿足他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的自豪感和成就感。
(三)、比較閱讀法。
為了更好的突出本文內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)，可以與《過(guò)秦論》做一個(gè)比較。思考：
1、從內(nèi)容和形式上看，《過(guò)秦論》《阿房宮賦》的相同點(diǎn)是什么?
2、從材料的詳略安排、藝術(shù)構(gòu)思等方面看，《過(guò)秦論》《阿房宮賦》的不同點(diǎn)各是什么?
讓學(xué)生分小組討論，集思廣益，從而提高他們鑒賞分析古代散文的興趣和能力。
(四)、課外遷移法。
如果教學(xué)僅僅只局限于文章本身，作者時(shí)代，就太狹窄了。在已經(jīng)基本把握課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行課外遷移訓(xùn)練，是很好的素質(zhì)教育的理念。
結(jié)合本文，我所進(jìn)行的課外遷移就是從阿房宮出發(fā)，用同朝代的屈辱和自豪并存的長(zhǎng)城作比，以引出學(xué)生對(duì)于歷史功過(guò)在時(shí)間發(fā)展上的縱向認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生用新時(shí)代的眼光重新對(duì)它進(jìn)行思考、定位，得出觀點(diǎn)和結(jié)論，教師要盡量以鼓勵(lì)為主，多看學(xué)生思想的閃光點(diǎn)加以引導(dǎo)，切忌“一棒子打死”的做法，扼殺了也許是天才的心靈。
這種能力拓展對(duì)于啟發(fā)學(xué)生思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力十分有益，是真正讓教學(xué)走出書(shū)本，活起來(lái)的最佳手段。
教法是為學(xué)法服務(wù)的，在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的目標(biāo)。為此我安排學(xué)生的學(xué)法如下：
(一)、預(yù)習(xí)法。
在前面一個(gè)文言散文單元學(xué)習(xí)的前提下，學(xué)生的熟悉程度和自學(xué)文言文的能力都有適度的提高，為此，為了更好地貫徹以學(xué)生為主的課堂教學(xué)，突出教學(xué)重難點(diǎn)，正式教學(xué)之前安排學(xué)生先自我預(yù)習(xí)，借助課文詳細(xì)的注釋，解決基本的正音和詞句疏通工作，為后來(lái)在課堂實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ)。
(二)、誦讀法。
“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，朗讀絕對(duì)是一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，更何況是文言文呢?因此，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師的范讀和學(xué)生的朗讀一定是貫穿其中的。
另外，本賦極盡華彩的語(yǔ)言，瑯瑯上口的節(jié)奏，這些美感的真正體會(huì)不是靠師生理性的分析總結(jié)就可以得到的，于是，讀就顯得猶為重要。
所以在課文中穿插朗讀，務(wù)必使用多種形式，比如泛讀，精讀，分段，分句，分組，分人等等，在朗讀中遷移默化的感知本文。
最后，讀熟之后還要要求學(xué)生背誦，積累感性認(rèn)識(shí)，為日后文言文的學(xué)習(xí)鋪一層堅(jiān)實(shí)的臺(tái)階。背誦時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用意義記誦法，記誦要和理解結(jié)合在一起，這樣才符合學(xué)生的記憶規(guī)律。
(三)、練習(xí)法。
運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，讓練習(xí)在課前、課中和課后成為輔助手段，，對(duì)于教師驗(yàn)整篇文章的教學(xué)效果，學(xué)生肯定自己的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)成果，都有很大的作用。而且在練習(xí)中還能引導(dǎo)學(xué)生積極討論，提高其對(duì)集思廣益的認(rèn)知。
在本文中，課初對(duì)預(yù)習(xí)效果的檢查，可以用練習(xí)考察學(xué)生對(duì)于實(shí)詞的掌握，對(duì)句子意思的理解和翻譯。課中還可以用練習(xí)引出對(duì)文章藝術(shù)特色的思考，最后還可以用練習(xí)來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)，如虛詞和詞語(yǔ)活用等等。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇二
董老師的課堂是詩(shī)意的，這一點(diǎn)毋庸置疑。對(duì)于天下第一賦的《阿房宮賦》如何詩(shī)意教學(xué)，倒是一大難題。董老師獨(dú)辟蹊徑，以作者杜牧的詩(shī)歌鋪路，營(yíng)造詩(shī)的濃濃氛圍，把學(xué)生帶進(jìn)了歷史的滄桑風(fēng)雨里。試看課堂上引用的詩(shī)句，“商女不知亡國(guó)恨”“一騎紅塵妃子笑”等等，句句切合課堂主題，不偏不倚，恰到好處：間接地折射了借古諷今的旨?xì)w。好的課堂是需要引領(lǐng)學(xué)生入題的，詩(shī)意語(yǔ)文入題的方式自然是詩(shī)意手法，詩(shī)意手法以詩(shī)意渲染為其主要特征。這樣的方式來(lái)自于老師深厚的功底，胸藏萬(wàn)壑，詩(shī)書(shū)滿腹。
詩(shī)意語(yǔ)言——入心。
董老師主張情意教學(xué)要以境化情、情景交融，要睹物思人、托物言情、以境激情、觸景生情，以此打動(dòng)學(xué)生的心靈之弦，感染其情緒，達(dá)到激發(fā)感情、情景交融，以境化情的境界。而這一切皆以董老師的詩(shī)意語(yǔ)言為依托，以此打動(dòng)學(xué)生。如：
昔日的繁華不在，繁華一夢(mèng)，現(xiàn)在是滿目的瘡痍。再看，楊貴妃美到什么程度？白居易會(huì)這樣說(shuō)：“三千寵愛(ài)在一身?！贝蠹艺f(shuō)，楊貴妃的時(shí)代、唐玄宗的時(shí)代，是中國(guó)的盛唐，青春的李白，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。
這樣既有理性思考又極富詩(shī)意的語(yǔ)言，在董老師的.課堂俯拾即是。言傳身教，耳濡目染，是最好的教育。學(xué)生沉浸在詩(shī)意的語(yǔ)言里，如癡如醉，美不勝收。好的教學(xué)不是機(jī)械的灌輸，而是一種感染，一種啟迪，一種引領(lǐng)。董老師以其詩(shī)意的語(yǔ)言，縱橫捭闔在課堂，開(kāi)張有度，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，把課堂推向詩(shī)意的語(yǔ)言高峰，在高峰上學(xué)生俯瞰文本，自得其樂(lè)。
詩(shī)意提問(wèn)——入境。
詩(shī)意提問(wèn)不是直來(lái)直去的直問(wèn)，而是采用含蓄蘊(yùn)藉、言在此而意在彼的曲問(wèn)，這樣的曲問(wèn)重在激活學(xué)生內(nèi)心的詩(shī)意，喚起詩(shī)心，以求循序漸進(jìn)，水到渠成。本課以杜牧《答莊充書(shū)》中的句子：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)。”先激取探求為文堂奧，實(shí)則指向?qū)Α栋⒎繉m賦》的理解與審美，旨在解決《阿房宮賦》寫了什么的問(wèn)題，學(xué)習(xí)文章氣韻、氣脈之“氣”，探究文章語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。
課堂是有境界的，有境界方可有格局，董老師的格局，是詩(shī)意的格局，更是大胸懷的格局：立足于學(xué)生的.精神生長(zhǎng)，著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。
先說(shuō)文章寫了什么的問(wèn)題——入境第一步。
學(xué)生：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>
老師：杜牧筆下的阿房宮則不同，他為什么寫這樣一個(gè)阿房宮？
在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生開(kāi)啟了理性思考，迅速入境，而不是停留在詩(shī)詞的記憶與誦讀上。
再說(shuō)文章為何這樣寫？——入境第二步。
學(xué)生：“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜?！边@一段不僅正面描寫了秦從燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)搜集過(guò)來(lái)的珍寶，而且從側(cè)面描寫他們的不珍惜。
從學(xué)生的思考中，不難發(fā)現(xiàn)：他們已經(jīng)知道寫作形式是為內(nèi)容服務(wù)的，阿房宮越是豪華、奢靡，越能體現(xiàn)出政治之腐敗，越能發(fā)人深省。
最后說(shuō)文章用怎么樣的語(yǔ)言寫？——入境第三步。
師：請(qǐng)坐，疊詞是漢語(yǔ)對(duì)世界語(yǔ)言的豐富和貢獻(xiàn)。疊詞最早孕育在《詩(shī)經(jīng)》里，詩(shī)三百里面有大量的疊詞。
“新課標(biāo)”指出：“進(jìn)一步提高記敘、說(shuō)明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。”課堂上，董老師誘導(dǎo)學(xué)生從言語(yǔ)的細(xì)微處發(fā)現(xiàn)精妙點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生疊詞運(yùn)用上學(xué)習(xí)遣詞造句能力，養(yǎng)成科學(xué)的閱讀和寫作習(xí)慣。
一堂《阿房宮賦》帶給學(xué)生的不僅僅是那奢華至極的先秦生活，也不只是借古諷今的手法，而應(yīng)是：書(shū)籍是詩(shī)意語(yǔ)文生命的底片，無(wú)須絢麗與璀璨，一種厚實(shí)與豐盈，才是語(yǔ)文最鮮活的存在；語(yǔ)文要從四十五分鐘課堂的窄窄時(shí)空漫延到廣袤的宇宙世界，讓學(xué)生去傾聽(tīng)歷史，關(guān)注文化，談?wù)撋鐣?huì)，關(guān)乎人生，陶冶情操，修養(yǎng)性情，成就慧根。這便是董一菲老師的課堂格局，大格局。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇三
《阿房宮賦》較為圓滿地結(jié)束，結(jié)果也令我滿意，基本達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目的和教學(xué)重點(diǎn)的解決。下面主要談一談《阿房宮賦》一文的“誦讀教學(xué)”。
一、初步理解，打好誦讀教學(xué)的基礎(chǔ)。
誦讀教學(xué)的第一步是對(duì)文章的初步理解。實(shí)踐證明，只有大致理解了文意，才有誦讀的基礎(chǔ)。否則浪費(fèi)時(shí)間，難以達(dá)到教與學(xué)的目的。要達(dá)到初步理解的程度，不同的文章所涉及的內(nèi)容不同。進(jìn)行誦讀教學(xué)必須抓住主要矛盾，用最短的時(shí)間讓學(xué)生對(duì)所讀文章有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。就《阿房宮賦》來(lái)說(shuō)，要抓住三個(gè)方面：
1.掌握文體特點(diǎn)。
不同的文體有不同的特點(diǎn)。《阿房宮賦》是一篇文賦，其特點(diǎn)是：鋪采文，體物寫志?！颁伈晌摹本褪卿侁愇牟赊o藻，指的是形式上的特點(diǎn);“體物寫志”就是詠物說(shuō)理，指的是內(nèi)容上的特點(diǎn)。前者是手段，后者是目的。學(xué)生了解了這些特點(diǎn)，對(duì)駕馭全文的內(nèi)容必有一定的幫助。
2.了解時(shí)代背景。
“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！狈参恼露加兴膶懽鞅尘?，了解了寫作背景對(duì)理解文章內(nèi)容不無(wú)益處。誦讀《阿房宮賦》時(shí)介紹兩個(gè)方面的背景知識(shí)：一是借助《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》上面的有關(guān)內(nèi)容，介紹阿房宮的背景知識(shí)，使學(xué)生了解作者豐富而生動(dòng)的想象的史實(shí)根據(jù)。二是利用本文《自讀提示》中的第一段文字了解杜牧寫這篇賦的時(shí)代背景，讓學(xué)生初步理解寫此文的目的。
3.把握文章脈絡(luò)。
古人云：“大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有所得爾?！睂W(xué)生要“有所得”，唯一的途徑是“讀”，誦讀教學(xué)的根本也就是一個(gè)“讀”字。
1.教師范讀。
《阿房宮賦》是一篇膾炙人口的作品，千百年來(lái)一直受到讀書(shū)人的青睞。誦讀的開(kāi)始，教師要盡量表情達(dá)意地朗誦一遍，使學(xué)生入情入境，躍躍欲試，創(chuàng)造一種美好的氣氛。
2.學(xué)生自讀。
字、詞等方面的障礙直接影響誦讀的效果，所以在學(xué)生誦讀前必須借助書(shū)中的注釋初讀課文，清除文字障礙。在這一過(guò)程中教師可作重點(diǎn)講解以加深印象，節(jié)省時(shí)間。如本文中的“四海一”的“一”，“盤盤焉”的“焉”;“蜂房水渦”，“鼎鐺玉石”，“金塊珠礫”等，雖有注釋，但必須板書(shū)，加以強(qiáng)調(diào)。
3.教師導(dǎo)讀。
所謂教師導(dǎo)讀就是老師指導(dǎo)學(xué)生正確的朗讀。讀中見(jiàn)情，讀出文意，反復(fù)朗讀，達(dá)到加深理解的目的。如氣勢(shì)磅礴的開(kāi)頭四句：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！奔葘懗隽饲厥蓟誓依ㄋ暮＃⑼贪嘶?，統(tǒng)一中國(guó)的英雄氣概，又暗示了秦始皇興土木，廣聲色，不惜人力物力而導(dǎo)致速亡的原因。文筆雄健，氣沖霄漢。朗讀必須讀出氣勢(shì)，讀出作者的情感來(lái)。又如“矗不知其幾千萬(wàn)落”，是在鋪陳空闊而密集的宮內(nèi)建筑之后寫的一個(gè)結(jié)句。讀這一句要做到兩點(diǎn)：“?！弊忠刈x，一字一個(gè)音節(jié);讀出作者對(duì)秦始皇勞民傷財(cái)?shù)淖镄袩o(wú)比憤慨的思想感情。這樣指導(dǎo)朗讀，幫助學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)內(nèi)容的理解。
4.學(xué)生朗讀。
在教師指導(dǎo)之后，就是學(xué)生朗讀了。在這個(gè)時(shí)候應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生搖頭晃腦地盡情去讀，先領(lǐng)讀，接著自由讀，后齊讀?！绑w物”的內(nèi)容指名讀，“寫志”的內(nèi)容集體讀??反復(fù)朗讀，加深理解。
三、熟讀成誦，達(dá)到誦讀教學(xué)的目的。
文章第四段由五個(gè)復(fù)句組成：開(kāi)頭兩個(gè)并列復(fù)句指出了六國(guó)和秦滅亡的原因，接著兩個(gè)假設(shè)復(fù)句，如“使??則??”，指出六國(guó)和秦若愛(ài)百姓就不會(huì)有如此下場(chǎng);最后一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句“后人哀之而不鑒之”，諷喻唐敬宗不要重蹈覆轍。利用句式特點(diǎn)弄清文章大意，背誦起來(lái)就很快了。
賦這一文體運(yùn)用對(duì)偶、排比、夸張等手法比較多，充分利用這一特點(diǎn)可以幫助背誦。例如第一段中當(dāng)背到“五步一樓”這一出句，不假思索就會(huì)對(duì)上“十步一閣”來(lái)，背了出句“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍，”立即就會(huì)對(duì)出“復(fù)道行空，不霽何虹?”這樣利用對(duì)偶的句式就能加速記憶了。
又如第三段中間運(yùn)用夸張和排比構(gòu)成的一組描寫句，就可以引導(dǎo)學(xué)生把夸張排比句壓縮為“柱頭多于農(nóng)夫、椽子多于工女、釘頭多于粟粒、瓦縫多于帛縷、欄檻多于城郭、樂(lè)聲多于言語(yǔ)”的短句，再充分利用形象思維，按原文把句子展開(kāi)，這一段內(nèi)容便可以迅速記下來(lái)。
實(shí)踐證明：誦讀教學(xué)是一種科學(xué)的教學(xué)方法。它變“講讀中心”為“自學(xué)指導(dǎo)”，真正貫徹了“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教育思想，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。它以誦讀訓(xùn)練為主，以知識(shí)講解為輔。打破了“字字落實(shí)，句句落實(shí)”的舊教學(xué)格局，提高了教學(xué)的效率。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇四
1.領(lǐng)會(huì)本文駢散兼行，音韻流暢的藝術(shù)風(fēng)格。
2.理解本文詳略適宜的.寫作特點(diǎn)。
3.體會(huì)本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。
4.理解并歸納“一、愛(ài)、取、族、焉、而、天”等詞語(yǔ)的用法。
5.背誦全文。
1.明確運(yùn)用想象，夸張等多種手法具體描寫阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫為議論蓄勢(shì)，議論使描寫加強(qiáng)了深度的.寫作特色。
2.理解文章內(nèi)容并背誦全文。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
秦代時(shí)，秦始皇嫌都城咸陽(yáng)人多，原來(lái)的宮廷狹小，就在謂南營(yíng)造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒(méi)有完工。直到項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽(yáng)，一把火將它燒毀，據(jù)說(shuō)大火足足燒了三個(gè)月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺(tái)基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)杜牧的《阿房宮賦》。
二、解題。
1.文體。
“賦”是中國(guó)古代一種重要的文體，是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁。《文心雕龍?jiān)徺x》中說(shuō)：“賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫志也?！斌w物寫志，是賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指鋪的手法。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫事物時(shí)注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過(guò)描寫阿房宮的興建及毀滅，.總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.教師范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對(duì)照書(shū)下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。
(一)第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！睂懥税⒎繉m的背景。
重點(diǎn)詞：
兀：形——?jiǎng)樱豢彻狻?/p>
一：名——?jiǎng)?，統(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
學(xué)生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。寫規(guī)模氣勢(shì)。
重點(diǎn)詞;北構(gòu)而西折：北、西名——狀。
直走咸陽(yáng)：趨向。
學(xué)生背誦。
4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落。
寫阿房宮的樓閣廊檐。
重點(diǎn)詞：
鉤心斗爭(zhēng)：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
5.第五層：長(zhǎng)橋臥波……不知西東。
寫長(zhǎng)橋復(fù)道。
重點(diǎn)詞：
未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)?，出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——?jiǎng)?，出現(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
6.第六層：歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。
寫歌臺(tái)和舞榭。
重點(diǎn)詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道，歌臺(tái)舞榭等方面描寫了阿房宮規(guī)模的壯麗。
(二)第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫宮人的來(lái)歷。
重點(diǎn)詞：
輦名——?dú)v乘車。
學(xué)生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫宮女眾多。
重點(diǎn)詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺(jué)上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學(xué)生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見(jiàn)者三十六年。
寫宮人的命運(yùn)。
重點(diǎn)詞：
縵之：長(zhǎng)久地。
而望幸焉：寵幸。
學(xué)生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫宮內(nèi)奢侈的生活。
重點(diǎn)詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作瓦礫。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來(lái)寫阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)。
1.背誦1、2段。
2.預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、指導(dǎo)學(xué)生自讀三、四段。
1.重點(diǎn)詞：
(1)秦愛(ài)紛奢：豪華。
(2)直欄橫檻：欄桿。
(3)可憐焦土：可憐，可惜;焦土：名——?jiǎng)?。變成焦土?/p>
(4)族：滅族。
(5)后人哀之而不鑒之：鑒，動(dòng)——意動(dòng)，以……為鑒。
2.段落大意：
第3段：寫秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國(guó)滅亡。
第4段：.總結(jié)歷史教訓(xùn)，希望當(dāng)世統(tǒng)治者引以為戒。
3..總結(jié)：
第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉(zhuǎn)入對(duì)秦之歷史教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。使用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情揭露了秦王朝的奢侈給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。最后寫民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽。
第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴(kuò)展。作者連續(xù)慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理;“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡的覆轍。
三、借古諷今。
本文的.寫作目的是借古諷今，借回領(lǐng)歷史來(lái)向當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂(lè)而勞民傷財(cái)，最終落得亡秦的下場(chǎng)。
四、布置作業(yè)。
1.背誦3、4段。
2.完成練習(xí)二、三、四。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇五
1.領(lǐng)會(huì)本文駢散兼行，音韻流暢的藝術(shù)風(fēng)格。
2.理解本文詳略適宜的寫作特點(diǎn)。
3.體會(huì)本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。
4.理解并歸納“一、愛(ài)、取、族、焉、而、天”等詞語(yǔ)的用法。
5.背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
2.理解文章內(nèi)容并背誦全文。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二、解題。
1.文體。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。
2.背景。
三、整體把握。
1.教師范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對(duì)照書(shū)下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。
（一）第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！睂懥税⒎繉m的背景。
重點(diǎn)詞：
兀：形——?jiǎng)?，被砍光?/p>
一：名——?jiǎng)?，統(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
學(xué)生背誦。
重點(diǎn)詞；北構(gòu)而西折：北、西?名——狀。
直走咸陽(yáng)：趨向。
學(xué)生背誦。
4.第四層；五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落。
寫阿房宮的樓閣廊檐。
重點(diǎn)詞：
鉤心斗爭(zhēng)：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，?名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
5.第五層：長(zhǎng)橋臥波……不知西東。
寫長(zhǎng)橋復(fù)道。
重點(diǎn)詞：
未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)?，出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹?名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
6.第六層：歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。
寫歌臺(tái)和舞榭。
重點(diǎn)詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學(xué)生背誦。
（二）第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫宮人的來(lái)歷。
重點(diǎn)詞：
輦?名——?dú)v?乘車。
學(xué)生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫宮女眾多。
重點(diǎn)詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺(jué)上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學(xué)生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見(jiàn)者三十六年。
寫宮人的命運(yùn)。
重點(diǎn)詞：
縵之：長(zhǎng)久地。
而望幸焉：寵幸。
學(xué)生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫宮內(nèi)奢侈的生活。
重點(diǎn)詞：
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來(lái)寫阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)。
1.背誦1、2段。
2.預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、指導(dǎo)學(xué)生自讀三、四段。
1.重點(diǎn)詞：
（1）秦愛(ài)紛奢：豪華。
（2）直欄橫檻：欄桿。
（3）可憐焦土：可憐，可惜；焦土：?名——?jiǎng)?。變成焦土?/p>
（4）族：滅族。
（5）后人哀之而不鑒之：鑒，動(dòng)——意動(dòng)，以……為鑒。
2.段落大意：
第3段：寫秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國(guó)滅亡。
第4段：總結(jié)歷史教訓(xùn)，希望當(dāng)世統(tǒng)治者引以為戒。
3.總結(jié)：
三、借古諷今。
四、布置作業(yè)。
1.背誦3、4段。
2.完成練習(xí)二、三、四。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇六
《阿房宮賦》是一篇流傳千古的名篇，筆勢(shì)雄健又不失精妙絕倫，華麗鋪陳又不失犀利批判，光彩四射又不失異樣的光輝。品讀《阿房宮賦》就如同與中國(guó)文化做一次高層次的對(duì)話，如同與杜牧做一次深入的思想交流，對(duì)于這樣的經(jīng)典之作，教學(xué)目標(biāo)擬以杜牧的“凡為文，以意為主，氣為鋪，以辭彩章句為之兵衛(wèi)”，抓住“詩(shī)人之賦麗以則”賞析文章的藝術(shù)特色，分析文章借古諷今的思想意義。故而理讀和品味應(yīng)該成為本課的主要教學(xué)環(huán)節(jié)。
1、淡化畏難情緒，突破作品古文形式。
高一的學(xué)生一看到如此長(zhǎng)的古文，便有看不下去的畏難情緒，本文詞語(yǔ)豐富生疏，學(xué)生理解頗覺(jué)困難，但由于教材注解十分詳細(xì)，因此必須用生動(dòng)的導(dǎo)入，引起學(xué)生閱讀的興趣，讓學(xué)生借助注釋誦讀全文這一環(huán)節(jié)必須認(rèn)真落實(shí)，教師不可替代，使學(xué)生首先進(jìn)入到課本中去，這樣才有品味鑒賞的基礎(chǔ)。
2、從文章的“兵衛(wèi)”入手，逐步品到作者為主的“意”
在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，一部分賦又呈現(xiàn)出由駢麗返回散體的傾向，不講求對(duì)偶、韻律、藻采、典故、章法開(kāi)放流暢，句式錯(cuò)落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢(shì)，稱作文賦?！栋⒎繉m賦》是代表之一，《阿房宮賦》除了這一“麗”之外，還有一個(gè)借古諷今之“則”，故而細(xì)品詞藻文氣的同時(shí)深入挖掘其文意，使學(xué)生既能感其華麗又能明其“意”氣。
一、導(dǎo)入興趣。
中國(guó)是具有五千年文化的國(guó)度，文化是人們生活方式的總和，中國(guó)的吃穿用度自成一格。就住就五花八門，樓、閣、軒、榭、臺(tái)、宮等，中國(guó)歷史上有名的宮殿有哪些？（多媒體投影圖片，大明宮、阿房宮、故宮、布達(dá)拉宮、未央宮等）其共有的特點(diǎn)是雄偉壯觀、富麗堂皇，其中阿房宮給后人留下了許多議論它的機(jī)會(huì)，為什么呢？現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)杜牧的《阿房宮賦》，看看杜牧又因何而議論它。
二、自讀疏通。
1、運(yùn)用多媒體展示后人通過(guò)想像繪畫出來(lái)的阿房宮及阿房宮的地埋、歷史等知識(shí)，引起閱讀興趣。
2、投影閱讀要求：
（1）文章哪些段描寫，哪些段議論，寫了什么，議了什么？
（2）阿房宮的特點(diǎn)。
（3）宮中的生活特點(diǎn)用一個(gè)詞語(yǔ)概括，作者如何把這一特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致？
（4）哪一句話能作本文的中心論點(diǎn)？
（5）作者是怎樣論證這一論點(diǎn)的？
3、學(xué)生閱讀后，反饋信息，教師引導(dǎo)其正確把握文章內(nèi)容及文章的結(jié)構(gòu)，分析描寫與議論之間的聯(lián)系。
三、品味創(chuàng)新。
1、感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張。由學(xué)生自己在文中找出，每人找一句，并進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，并把好的點(diǎn)評(píng)展示出來(lái)。通過(guò)“找”、“評(píng)”、“示”，可使學(xué)生品味賦文的“麗”和由此而形成的“氣”。
2、品出簡(jiǎn)言當(dāng)中的豐意。文章中有很多看似平淡無(wú)奇的語(yǔ)句，卻飽含了無(wú)限深意，鼓勵(lì)學(xué)生深入挖掘。例如：
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。
分析：起勢(shì)雄健，涵蓋全文。乍看似乎僅僅是敘事；實(shí)則于敘事中寓褒貶，并為此后的許多文字埋下根子。起筆極言秦興之驟，實(shí)為下文議秦亡之速埋下伏筆。“六王”為什么會(huì)“畢”?“四?！睘槭裁茨堋耙弧?一亡一興，關(guān)鍵何在?讀完全篇，這些問(wèn)題就會(huì)得到解答?！傲酢敝爱叀保湓蚓驮谧陨恚敲?，秦能統(tǒng)一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一場(chǎng)；而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢(shì)。后二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂(lè)，六個(gè)字概括了無(wú)限深廣的內(nèi)容?！柏！薄俺觥眱勺郑χ厍рx，而從“?！钡健俺觥钡倪^(guò)程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。阿房宮的宏大，秦始皇的驕奢，人民的血汗和生命，均可由此想見(jiàn)。更深一層來(lái)想，“六王”既以“不愛(ài)其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂(lè)建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，不是很可以預(yù)見(jiàn)秦的將“畢”嗎?以四個(gè)三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn)；又句句押韻，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡，俊快無(wú)比。
3、創(chuàng)意組合。本文對(duì)句特別豐富，充分展示了駢散結(jié)合的語(yǔ)言魅力。尤其是那些一氣呵成的排比，令人耳目一新。為了提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，特別設(shè)計(jì)了集句對(duì)聯(lián)的活動(dòng)方式，要求學(xué)生從課文中找出相關(guān)語(yǔ)句，略加組合，進(jìn)行對(duì)聯(lián)創(chuàng)作。
四、探究拓展。
1、第二段通過(guò)描繪宮中美人和寶藏，來(lái)反映秦人驕奢淫逸的生活，奢侈生活可從吃穿用度來(lái)反映，可作者為什么只寫美人？上網(wǎng)查資料，了解宮人的生活，并要求學(xué)生在課堂上用多媒體會(huì)總資料并作出評(píng)價(jià)和討論。
2、“綠云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來(lái)代指婦女的美發(fā)，為什么用“綠”來(lái)形容頭發(fā)？在古代，綠還可用來(lái)形容哪些黑色的東西？現(xiàn)在還這樣用嗎？要求學(xué)生通過(guò)查閱有關(guān)資料和上網(wǎng)查資料完成，并在課堂上用多媒體展示自己收集到的資料。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇七
師：上課!同學(xué)們好!
生：老師好!
師：請(qǐng)坐。上堂課，我們共同欣賞了《阿房宮賦》的前三個(gè)自然節(jié)，這堂課我們接著欣賞第四節(jié)。
杜牧。
師：在欣賞課文之前，我們先檢查一下同學(xué)們預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的情況。(幻燈片展示)請(qǐng)同學(xué)們回答下面幾組字當(dāng)中，有關(guān)字的意義。我們先看第一組：
六王畢，四海一。
一肌一容，盡態(tài)極妍。
楚人一炬，可憐焦土。
予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖。
師：找一名同學(xué)回答一下。
生1：“六王畢，四海一”其中的“一”是“統(tǒng)一”的意思。
師：實(shí)際這屬于什么用法?
生1：數(shù)詞的動(dòng)用。第二句，一肌一容，盡態(tài)極妍其是的“一”是每一個(gè)的意思。
師：“楚人一炬，可憐焦土”中的“一”是什么意思?
生1：一把火。
師：一把火，數(shù)量詞。“予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖”這個(gè)“一”是什么意思?
生1：“整個(gè)”的意思。
師：好，請(qǐng)坐。下面，看第二組“愛(ài)”。
使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人。
向使六國(guó)各愛(ài)其地。
吾何愛(ài)一牛也。
師：請(qǐng)同學(xué)回答一下。
生2：“使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”其中的“愛(ài)”是“愛(ài)護(hù)”的意思。
師：“向使六國(guó)各愛(ài)其地”其中的“愛(ài)”是什么意思?
生2：愛(ài)惜，珍惜。
師：“吾何愛(ài)一牛也”其中的“愛(ài)”的意思?
生2：吝惜。
師：好，請(qǐng)坐。下面這幾個(gè)“族”誰(shuí)能回答一下?
族秦者秦也。
誰(shuí)得而族滅也。
士大夫之族。
生3：第一個(gè)“族”是“滅族”的意思。
師：滅族，使族滅。第二個(gè)呢?
生4：第二個(gè)“族”的意思是“使殺盡”的意思。
師：第三，族庖月更刀，這仆“族”呢?
生4：“一般地”的意思。
師：士大夫之族中的“族”是什么意思?
生4：是“類”意思。
師：看來(lái)啊，大家還是做了預(yù)習(xí)的。通過(guò)上堂課的欣賞啊，大家對(duì)“賦”已經(jīng)有所了解，“賦”在漢代啊，是盛行一時(shí)的文體。這種文體，它的內(nèi)容，大多成了阿諛?lè)畛?，它的語(yǔ)言佶屈聱牙，猶如飯里夾沙，令人難以下咽。六朝人也寫賦，但是呢，他們工于駢偶，走向極端，墮入了形式主義的泥潭。我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)的這篇杜牧的《阿房宮賦》，它卻既沒(méi)有漢代大賦的那種形式主義的流弊，也沒(méi)有六朝的工于駢偶的表面浮華的這種特點(diǎn)。它是借鑒了中唐古文運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，把散文的寫作方法引入了賦中。關(guān)于賦體本身的特點(diǎn)，上堂課我們?cè)诘谝弧⒌诙匀还?jié)的欣賞過(guò)程中，已經(jīng)有了集中的體現(xiàn)。這堂課我們就著重欣賞一下第四自然節(jié)，作為散文式的賦的特點(diǎn)。下面，請(qǐng)大家欣賞一段課文的錄音。
(放錄音)(第四自然段)。
生5：加強(qiáng)語(yǔ)氣?
師：加強(qiáng)什么語(yǔ)氣?
生5：肯定語(yǔ)氣?
生5：對(duì)比語(yǔ)氣。
生6：“六國(guó)破滅，弊在賂秦，賂秦力虧?！?/p>
師：本篇文章，大家想一想，“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。”實(shí)際，從表面上看，作者在寫《阿房宮賦》，阿房宮出現(xiàn)的時(shí)候，曾經(jīng)點(diǎn)過(guò)。
生7：“六王畢，四海一”!
生8：六國(guó)滅亡了，除了秦把他們消滅以外，他們自己還起到了一定的作用。
師：啊，你的意思是說(shuō)啊，重在指出，六國(guó)滅亡的內(nèi)在自身的原因。好，請(qǐng)坐。那么，同樣，下一句話“族秦者，秦也，非天下也?！迸c上文相對(duì)而言，道理呢，也是一樣的。告訴我們秦國(guó)滅亡的原因，也不在于所謂的什么呢?從上個(gè)自然段找。
生9：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！?/p>
師：好，請(qǐng)坐。從表面上看，作者曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)描繪，“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！边@是秦國(guó)滅亡的一個(gè)直接的導(dǎo)火索，一個(gè)外部的表現(xiàn)。作者曾經(jīng)指出了，在這里呢，又加以否定，重在指出秦國(guó)滅亡的原因，同六國(guó)一樣，都在于他的自身，而不在于其他。那么這個(gè)觀點(diǎn)是否能立住腳呢?我們現(xiàn)在先不繼續(xù)往下深究，我們看看下一句話怎么說(shuō)的。
師：“嗟乎!”繼續(xù)慨嘆，“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦?！边@句話實(shí)際上是在解釋六國(guó)滅亡的自身的原因。他是用什么樣的一種語(yǔ)氣表現(xiàn)的呢?借助假設(shè)。借助假設(shè)的含義是什么呢?如果真愛(ài)其人的話，便不能失敗。那也就是說(shuō)啊，你沒(méi)有那么做，正是這個(gè)過(guò)錯(cuò)，所以說(shuō)啊，六國(guó)的滅亡呢，關(guān)鍵在于不愛(ài)其人。
生10：因?yàn)榱鶉?guó)之人這時(shí)是天下百姓。
師：為什么是天下百姓呢?
生11：因?yàn)榍亟y(tǒng)一了六國(guó)，六國(guó)之人這時(shí)是天下百姓。
師：秦雖統(tǒng)一了六國(guó)，六國(guó)的各自百姓還在，為了對(duì)舉，他提六國(guó)之人。作者在這里既談六國(guó)滅亡，還談秦滅亡，作者在這里，還是為了把矛盾的兩個(gè)方面對(duì)舉出來(lái)，也是加大了極化對(duì)比。那么無(wú)論是六國(guó)的滅亡還是秦的滅亡都是出于他自身的原因，由兩個(gè)個(gè)別上升到一般，而這一般的結(jié)論是我們?cè)谧x的時(shí)候讀出來(lái)的。所以大家要注意本篇文章雖然是以形象思維為主，但是這里的邏輯思維也頗值得我們借鑒。
生11：第一個(gè)后人指的是當(dāng)時(shí)的那些人。
師：當(dāng)時(shí)的那些人指是是哪些人?當(dāng)時(shí)是哪個(gè)當(dāng)時(shí)?
生12：指統(tǒng)治者。
生13：第一個(gè)后人指秦以的后人，第二個(gè)后人還是指秦以的后人，第三個(gè)后人指秦人的后人的后人。
生14：借古諷今。
師：借什么古諷什么今?
生15：借秦朝的滅亡諷現(xiàn)在的今。
師：現(xiàn)在具體來(lái)說(shuō)是什么時(shí)候?
生16：唐朝。
師：好，借古諷今的意思在這就表現(xiàn)出來(lái)了。實(shí)際上歷史的回顧是有現(xiàn)實(shí)的用心的，盡管作者的描寫極盡夸張之能事，他的目的是在后面的，借古諷今是作者的寫作目的。而對(duì)阿房宮極盡夸張的描寫是對(duì)后面議論的一個(gè)鋪墊，或者說(shuō)是一個(gè)必要條件。前面的描寫夸張、比喻、排比越充分，后面的議論也就越發(fā)的充實(shí)，作者的寫作目的也就能夠?qū)崿F(xiàn)。
(生單背誦，齊誦)。
師：這個(gè)自然節(jié)的特點(diǎn)主要是借鑒了散文的特點(diǎn)。句式錯(cuò)落，和第一第二自然節(jié)那種賦的排比鋪陳的手法大不相同。關(guān)于這個(gè)特點(diǎn)我們以前就對(duì)大家有所交待。我們?cè)谶@里就不著重交待了。因?yàn)橐粫?huì)我們還要總結(jié)本篇文章的藝術(shù)特點(diǎn)。
師：大家想一下作為全篇的文章，尤其是前兩個(gè)自然節(jié)作為賦的主體，它的描寫層次和作者的文脈有什么樣的特點(diǎn)呢?下面我們通過(guò)檢查大家對(duì)課文前幾個(gè)自然節(jié)的背誦來(lái)歸納課文的脈絡(luò)圖。
生：這四句寫了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。
師：寫了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在六一畢，四海一的時(shí)代背景下，蜀山兀，還有建筑的過(guò)程。下面請(qǐng)一個(gè)同學(xué)接著我背的背，然后同學(xué)來(lái)歸納。
生：驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)，二川溶溶，流入宮墻。
師：好。這個(gè)部分寫什么?
生：主要寫阿房宮的外貌。
師：大致的容貌給你的整體的印象，實(shí)際上呢是阿房宮的總體的布局。那么二川溶溶起什么作用啊?過(guò)渡。由對(duì)阿房宮的總體描寫轉(zhuǎn)入對(duì)其內(nèi)部描寫。好，下面哪位同學(xué)接著背。
生：五步一樓――氣候不齊。
師：好。他背的這部分寫了阿房宮的內(nèi)況。具體的有哪些描寫呢?有建筑之奇，有構(gòu)造之巧，有歌舞之盛還有橋梁之多，復(fù)道的多，等等我們就不一一的說(shuō)了。我們看由二川溶溶過(guò)渡到建筑之奇，構(gòu)造之巧，歌舞之盛。這是阿房宮賦的第一個(gè)自然節(jié)，實(shí)際上建筑過(guò)程和總體的布局，是寫阿房宮的總體風(fēng)貌。由二川溶溶過(guò)渡到對(duì)阿房宮內(nèi)狀的描寫，那么下面請(qǐng)一個(gè)同學(xué)接著背誦第二個(gè)自然節(jié)。
生：背誦第二節(jié)。
師：他背的部分既寫了阿房宮中宮人的來(lái)源――來(lái)源于六國(guó)。又寫了宮內(nèi)的人的生活。而這一部分我們概括一下都是寫了阿房宮中宮人的情況。下面再請(qǐng)一位同學(xué)接著他背誦。
生：背誦。
生：壯美壯觀。
師：壯美壯觀或者說(shuō)是盛大的氣勢(shì)。好，那么對(duì)宮人的描寫和對(duì)宮藏的描寫，又集中體現(xiàn)了阿房宮內(nèi)宮人生活的奢侈。(板書(shū))。
生：沒(méi)有。
師：都是圍繞什么描寫?
生：環(huán)環(huán)相扣。
師：還有什么特點(diǎn)呢?二川溶溶，流入宮墻，隨著溶溶的二川，我們從對(duì)阿房宮總體部局的觀察，進(jìn)入到了宮墻之內(nèi)。還有歌舞之盛，是為了寫下面的宮人做了一個(gè)恰如其分，自然的過(guò)渡。所以我們說(shuō)《阿房宮賦》從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，它是環(huán)環(huán)相扣的。從過(guò)渡上說(shuō)呢，又中非常自然的。
師：既然這是一篇賦，它就要帶有賦體的特點(diǎn)。那么《阿房宮賦》在描寫上、在渲染上又有什么特點(diǎn)呢?這個(gè)問(wèn)題大家思考一下。
師：大家想一想，寫這篇《阿房宮賦》從不同的角度，所以是一個(gè)多方的描寫。作者在描寫的過(guò)程中，具體的手法呢，有排比，有夸張，有渲染，而且是反復(fù)的渲染。所以說(shuō)，《阿房宮賦》呢，還有一個(gè)特點(diǎn)：多方的描寫，反復(fù)的渲染。當(dāng)然，作為《阿房宮賦》這樣一篇名篇，它的藝術(shù)上的特點(diǎn)呢，是有很多的。我們?nèi)绻偨Y(jié)起來(lái)，也不能一兩句話就把它說(shuō)完。在此呢，我們僅對(duì)在上堂課的基礎(chǔ)上，我們欣賞的感覺(jué)比較深的兩點(diǎn)，進(jìn)行了一下簡(jiǎn)單的歸納。
生：秦國(guó)的滅亡在于秦國(guó)的奢侈。還有不愛(ài)六國(guó)之人。
師：這是借古諷今，是讓當(dāng)時(shí)的`統(tǒng)治者借鑒的，是為了本階級(jí)的利益，或者說(shuō)是為了統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安。那么關(guān)于與此相類似的問(wèn)題，像我們學(xué)過(guò)的賈誼的《過(guò)秦論》，它也探討了秦國(guó)滅亡的原因。由于秦國(guó)，第一個(gè)奠定了封建的統(tǒng)治，這種統(tǒng)治，影響兩千多年。所以很多人對(duì)秦國(guó)滅亡的原因都進(jìn)行了探討。也分別有許多不同的觀點(diǎn)，下面我們就看一看其他人的觀點(diǎn)，大家看完觀點(diǎn)之后呢，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)這些觀點(diǎn)加以評(píng)述。
(幻燈片展示并解說(shuō))。
(王夫之《讀通鑒之一》)。
師：那么哪位同學(xué)說(shuō)一下，上述文字，表明秦國(guó)滅亡的觀點(diǎn)是什么?
生：秦王沒(méi)有知人善任，而任用奸臣。
師：好，請(qǐng)坐。下面我們看另外一篇文章。
(幻燈片展示并解說(shuō))。
秦政如是，然卒亡其國(guó)，非法之罪也。六國(guó)公族散處閭巷[之間，秦以守法，不假以虛惠結(jié)人。公侯之欲復(fù)其宗廟，情也。且六國(guó)失道，不逮王紂，此戰(zhàn)敗而失其地，非其民倒戈也。審武王既沒(méi)，成王幼弱，猶有商奄之變。周繼世亦得胡亥者，國(guó)亦亡;秦繼世而得成王，則六國(guó)亦何以仆之手?如賈生這過(guò)秦，可謂短識(shí)矣，秦微點(diǎn)(同“玷”)獨(dú)在起阿房以及童女三千資徐福，諸巫食言，乃坑術(shù)士說(shuō)百姓，其他無(wú)過(guò)。
(章太炎《秦論政》)。
師：大家想一想，作者在這里的觀點(diǎn)，是通過(guò)推理得出來(lái)的。是什么樣的觀點(diǎn)呢?
生：秦國(guó)的滅亡是和王位繼承人有關(guān)系。
師：怎么推導(dǎo)出來(lái)的呢?大家想，秦國(guó)滅亡，表面上看是“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！庇忻竦垢?。由于倒戈，由于秦二世的無(wú)能，國(guó)家就滅亡了。而周成王的時(shí)候呢，也有人倒戈，但是由于接班人素質(zhì)好，結(jié)果周朝繼續(xù)興盛。由此可見(jiàn)，接班人的素質(zhì)，在國(guó)家興亡這方面呢，是起到一個(gè)關(guān)鍵作用。
師：下面就請(qǐng)大家討論一下，你對(duì)他們的觀點(diǎn)是否同意?他們的觀點(diǎn)是否正確?大家注意，我們不要脫離開(kāi)材料和課文，現(xiàn)在開(kāi)始討論。
(討論)。
師：同學(xué)們靜下來(lái)，哪位同學(xué)發(fā)表一下自己的看法?
生a：秦國(guó)滅亡有多種原因，其中最主要，最根本的就是不實(shí)行仁政。因?yàn)槿收侵苯幼饔糜诎傩盏?，而?guó)家的興亡與百姓有直接關(guān)系。得民心者得天下，失民心者失天下。
師：好，你的中心意思就是賈誼說(shuō)得對(duì)。好，請(qǐng)坐，有沒(méi)有和他觀點(diǎn)不同的?
生b：我認(rèn)為是由于奢侈和勤檢之間的關(guān)系造成的。就是因?yàn)樗@么奢侈，所以它才滅亡。
師：你認(rèn)為，勤儉可以興國(guó)。好，請(qǐng)坐。還有沒(méi)有其他的觀點(diǎn)?
學(xué)生c：我認(rèn)為并不是在于奢侈，而是因?yàn)榻影嗳怂刭|(zhì)問(wèn)題。假設(shè)如果胡亥是一個(gè)賢德的明君，一方面他可以除掉奸臣，一方面可以勤檢持國(guó)。
師：有沒(méi)有同學(xué)還有別的意見(jiàn)啊?
學(xué)生d：我認(rèn)為秦國(guó)滅亡的原因是任用奸臣。
師：奸臣誤國(guó)。
學(xué)生e：我同意同學(xué)d的觀點(diǎn)，雖然他說(shuō)的不全面。在社會(huì)的形成，有兩個(gè)階級(jí)，一個(gè)是統(tǒng)治階級(jí)，一個(gè)是被統(tǒng)治階級(jí)。他們的階級(jí)矛盾已經(jīng)形成，秦國(guó)滅亡了和其他以后的各個(gè)國(guó)家滅亡了一樣，都是由被統(tǒng)治階級(jí)推翻統(tǒng)治階級(jí)。
師：一言以蔽之。
學(xué)生e：秦朝的滅亡，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
師：好，請(qǐng)坐。
學(xué)生f：我認(rèn)為學(xué)生e的說(shuō)法不完全正確，如果是仁君，就會(huì)緩和這種階級(jí)的矛盾，還是接班人的素質(zhì)問(wèn)題。
學(xué)生g：接班人只是間接矛盾，抓住事物的本質(zhì)，應(yīng)該抓住最主要的本質(zhì)問(wèn)題。應(yīng)該是最主要、最直接的。
師：那你說(shuō)最主要，最直接的是什么?
學(xué)生g：就是仁政。
學(xué)生h：奸臣誤國(guó)不可能是間接的原因，太甲如果沒(méi)有伊尹的話，也不可能變成明君。還應(yīng)該是奸臣誤國(guó)。
學(xué)生i：我認(rèn)為階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是間接的原因。
學(xué)生j：秦滅亡的主要原因是階級(jí)矛盾不可調(diào)手的產(chǎn)物，其他原因都是加速其滅亡的一種催化劑。
師：這個(gè)問(wèn)題大家同不同意?
生：(齊答)同意!
師：當(dāng)然了，階級(jí)矛盾它最根本的表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)上的剝削，而經(jīng)濟(jì)上的剝削最根本上的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，不相適應(yīng)，必然會(huì)導(dǎo)致滅亡。
師：我們大家思考問(wèn)題的方法，大家注意，語(yǔ)文課固然也要?dú)w納歷史的原因，但是我們更重要的是把它運(yùn)用到我們文章的寫作上，下面就給大家留一個(gè)作業(yè)。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇八
第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴(kuò)展。作者連續(xù)慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理;“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡的覆轍。
三、借古諷今。
本文的寫作目的是借古諷今，借回領(lǐng)歷史來(lái)向當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂(lè)而勞民傷財(cái)，最終落得亡秦的下場(chǎng)。
四、布置作業(yè)。
1.背誦3、4段。
2.完成練習(xí)二、三、四。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
杜牧。
一、解題：
1.賦。
2.背景。
二、分析。
第1、2段：鋪陳。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇九
1、了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，了解文言詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象和文言句式。
2、學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫作中，增加習(xí)作的文采。
患意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識(shí)。
患意識(shí)。
三、教學(xué)方法。
朗讀體悟法、討論法。
四、教學(xué)過(guò)程。
（一）導(dǎo)入。
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢？讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。（板書(shū)課題）。
（二）整體感知。
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，邊聽(tīng)，邊理解。
2、在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題，同學(xué)討論，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。
（三）深入研讀。
1、課文內(nèi)容填充：
讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請(qǐng)看投影：
阿房之宮，其形可謂矣，其制可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其費(fèi)可謂（）矣，其奢可謂（）矣。其亡可謂（）矣！嗚呼！后人哀之而不鑒之，亦可（）矣。
答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲。
2、請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。
杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(zhǎng)（“賦者，鋪也。鋪采~文，體物寫志也。”――《文心雕龍?詮賦》），潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。
3、誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)。
（1）這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，cai教學(xué)媒體展示音（配樂(lè)《漢宮秋月》）像。
思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)？（或找出自己認(rèn)為好的句段并說(shuō)明理由）。
例如：
品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”；
品析“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不何虹”；
品析“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”
學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
配樂(lè)《漢宮秋月》（二胡）。
過(guò)秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖。
4、（1）比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解。
啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”同樣，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是――？“滅六果者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也?！?/p>
思考：為什么說(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢？――“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”（蘇洵《六國(guó)論》）那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢？我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。
從這里，我們看到“多行不義必自斃”！這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。（板書(shū)）。
（2）比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段（課堂練習(xí)，附后）根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。
（三）鞏固提高。
仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師！”開(kāi)頭，寫一個(gè)句式相同的句子。（不超過(guò)60字）。
出示投影：（學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥）啊，黃河！有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。
（四）小結(jié)作業(yè)。
嘗試背誦這篇文章。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇十
第一課時(shí)，主要的內(nèi)容是介紹杜牧和賦這種文體。由于學(xué)生對(duì)杜牧比較熟悉，所以一提到杜牧及他的詩(shī)時(shí)，學(xué)生就能把以前學(xué)過(guò)的杜牧的詩(shī)一字不漏地背出來(lái)，這是一種好現(xiàn)象。而我也趁這個(gè)機(jī)會(huì)補(bǔ)充一些關(guān)于杜牧的知識(shí)，這樣，學(xué)生就比較容易記住，我覺(jué)得這種方法不錯(cuò)，效果也挺好的。接著就介紹“賦”這種文體。由于在必修一講古典詩(shī)歌時(shí)介紹過(guò)“賦、比、興”這三種表現(xiàn)手法，所以介紹“賦”時(shí)直接由這三種表現(xiàn)手法引入，學(xué)生也比較容易理解。例如，講賦的來(lái)源、特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生都能知道一些，我只要補(bǔ)充一點(diǎn)就可以了。當(dāng)然，賦的分類，還是要我自己來(lái)說(shuō)。象《子虛》《上林》《別賦》《阿房宮賦》這些文章學(xué)生都比較感興趣，特別是《子虛》《上林》。我的想法是把賦的分類講解了，其中還能夠涉及到四個(gè)時(shí)代的文章特點(diǎn)：漢代的古賦篇幅大，形式較自由，以四言六言為主，也有變革，三言七言等，而且多是問(wèn)答形式，多生僻字，鋪張揚(yáng)厲，辭采也較為華麗;俳賦，也叫駢賦，形式就比古賦較固定了，而且多用典，帶有駢文的特點(diǎn)，如王勃的《滕王閣序》;律賦，是唐宋時(shí)科舉考試時(shí)常用的文體，多由皇帝或考官出八個(gè)字為韻腳，形式更為固定，壓韻也嚴(yán)格，多為文字游戲;文賦，則是相對(duì)自由的文體，受古文運(yùn)動(dòng)的影響，因而也有人把古賦和文敷合稱古賦，其中文賦在鋪排的基礎(chǔ)上拓開(kāi)了議論的內(nèi)容，先河之作就是《阿房宮賦》，典范是《前赤壁賦》，文賦是以寫散文的方式來(lái)寫的，所以在形式上也就有了散文的氣勢(shì)，而且它追求的是清新流暢的文風(fēng)，這就和其他的賦有了區(qū)別?？梢哉f(shuō)文賦接近于散文了。這樣解釋了之后，學(xué)生對(duì)賦這種文體就有了大致的了解，這對(duì)以后的學(xué)習(xí)也有幫助。
第二課時(shí)是梳理文言知識(shí)。由于這篇課文是高一的第一個(gè)文言文單元的第一課書(shū)，所以我很注重對(duì)文言知識(shí)的積累，也要求學(xué)生務(wù)必把課文中的文言知識(shí)記牢，只有把文意弄懂了，才能更好地理解課文所傳達(dá)的豐富的知識(shí)內(nèi)涵。一開(kāi)始，我對(duì)學(xué)生是很有信心的，畢竟，我教的兩個(gè)班學(xué)生素質(zhì)還是不錯(cuò)，我相信他們能根據(jù)教輔書(shū)的內(nèi)容自主梳理。然而，我錯(cuò)了。當(dāng)我口干舌燥地解釋了一大通之后，學(xué)生還是用茫然無(wú)措的眼神看著我時(shí)，我才意識(shí)到，這些學(xué)生有一個(gè)很大的弱點(diǎn)，那就是，他們對(duì)語(yǔ)法知識(shí)一頭霧水，有聽(tīng)沒(méi)有懂，連帶的，根本沒(méi)有多少學(xué)生弄得懂我所說(shuō)的文言知識(shí)。因此，這一課時(shí)，效果其差。同時(shí)也使我意識(shí)到，學(xué)生要學(xué)習(xí)好文言文，必須把語(yǔ)法知識(shí)補(bǔ)上。于是，我專門花了一節(jié)課的時(shí)間，為他們講本應(yīng)在初中時(shí)該學(xué)卻又沒(méi)學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)。內(nèi)容包括詞性、句子成分和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。講完之后，收獲還是挺大的。雖然學(xué)生對(duì)語(yǔ)法知識(shí)還是一知半解，但這對(duì)他們學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有很大的幫助，基本上達(dá)到我預(yù)設(shè)的目標(biāo)。梳理好知識(shí)點(diǎn)之后，對(duì)課文內(nèi)容的掌握就簡(jiǎn)單多了。所以第三課時(shí)上得比較輕松，效果也不錯(cuò)。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇十一
清人王扶九在《古文筆法百篇》中稱杜牧的《阿房宮賦》“古來(lái)之賦，此為第一，所以家傳戶誦，至今猶新也”。最近再教此文，產(chǎn)生了一些新的想法，覺(jué)得以前教學(xué)此篇的時(shí)候，有些地方?jīng)]有講到位。
最讓我佩服的是杜牧的此文的結(jié)構(gòu)。古代作文講究氣脈，一貫到底，見(jiàn)出精神。樊川此賦最為出神的地方是起筆十二個(gè)字。上課的時(shí)候，我讓學(xué)生去討論為什么這十二個(gè)字傳神，究竟好在哪里？經(jīng)過(guò)熱烈的討論，大家一致認(rèn)為妙在以下幾個(gè)方面。首先，起筆非常簡(jiǎn)潔，而且直奔主題，緊扣阿房宮；其次，這十二個(gè)字寫盡了秦統(tǒng)一六國(guó)的氣勢(shì)，真叫個(gè)風(fēng)卷殘?jiān)疲瑒?shì)不可擋；第三，用一“?！保弧俺觥?，寫盡了阿房宮建筑耗費(fèi)的財(cái)力物力，秦國(guó)的豪奢和淫逸由此可見(jiàn)。起勢(shì)如此給力，直如天雷滾滾，橫空出世。難怪他的外甥裴延翰在《樊川文集序》中說(shuō)“仲舅之文”，“若大呂勁鳴，洪鐘橫撞”。
而我在想，最為妙絕的是我們讀完此文，掩卷遐思，不禁會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了，如此強(qiáng)大的秦國(guó)，誰(shuí)可以滅了它呢？既然沒(méi)有人能夠憑借自己的力量滅了它，哪是誰(shuí)滅亡了不可一世的秦國(guó)？這些疑問(wèn)讓人感受到了杜牧的賦文文理綿密，無(wú)懈可擊。更加令人欽佩的是，層層鋪敘之后，杜牧同樣以十四字作結(jié)：“戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土！”反差如此強(qiáng)烈，讓人唏噓不已。正所謂盛極而衰，自然之理也。我在教學(xué)中給學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題，如果說(shuō)此文以“阿房宮”為鋪敘對(duì)象，那么這一段當(dāng)屬可有可無(wú)了？去掉這一段可否？大家經(jīng)過(guò)討論以后，一致認(rèn)為：不行。理由有三，一是因?yàn)閺慕Y(jié)構(gòu)上看，寫到這里似乎是宕開(kāi)一筆，而轉(zhuǎn)入抒情或議論，使得文章的結(jié)構(gòu)富于變化；一是因?yàn)檫@里再以對(duì)比的手法寫盡秦王的驕奢淫逸，仍然是圍繞阿房宮從另一角度進(jìn)行鋪敘，并且在內(nèi)容上進(jìn)行了拓展；三是與開(kāi)頭形成強(qiáng)烈的對(duì)比，暗含秦滅亡的原因并非是六國(guó)天下之人，而正是秦人自己。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇十二
本課教學(xué)，我很注重對(duì)文言知識(shí)的積累，也要求學(xué)生務(wù)必把課文中的文言知識(shí)記牢，只有把文意弄懂了，才能更好地理解課文所傳達(dá)的豐富的`知識(shí)內(nèi)涵。
一開(kāi)始，我對(duì)學(xué)生是很有信心的，我相信他們能根據(jù)教輔書(shū)的內(nèi)容自主梳理。然而，我錯(cuò)了。當(dāng)我口干舌燥地解釋了一大通之后，學(xué)生還是用茫然無(wú)措的眼神看著我時(shí)，我才意識(shí)到，這些學(xué)生有一個(gè)很大的弱點(diǎn)，那就是，他們對(duì)語(yǔ)法知識(shí)一頭霧水，有聽(tīng)沒(méi)有懂，連帶的，根本沒(méi)有多少學(xué)生弄得懂我所說(shuō)的文言知識(shí)。同時(shí)也使我意識(shí)到，學(xué)生要學(xué)習(xí)好文言文，必須把語(yǔ)法知識(shí)補(bǔ)上。于是，我專門花了一節(jié)課的時(shí)間，為他們講本應(yīng)在初中時(shí)該學(xué)卻又沒(méi)學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)。內(nèi)容包括詞性、句子成分和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。
講完之后，收獲還是挺大的。雖然學(xué)生對(duì)語(yǔ)法知識(shí)還是一知半解，但這對(duì)他們學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有很大的幫助，基本上達(dá)到我預(yù)設(shè)的目標(biāo)。梳理好知識(shí)點(diǎn)之后，對(duì)課文內(nèi)容的掌握就簡(jiǎn)單多了。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇十三
1、正確認(rèn)識(shí)歷史事件，了解秦滅亡的原因以及作者的寫作目的。
2、了解本文借古諷今的寫法和一些重點(diǎn)字詞的含義或用法。
3、理解文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。
說(shuō)明：
本文含有很多知識(shí)點(diǎn)，相關(guān)的歷史知識(shí)，寫作知識(shí)，文言實(shí)詞的古今異義和詞類活用，句式類型等都有比較新的知識(shí)，尤其是對(duì)秦滅亡的原因的分析既要照顧到文本，又要兼顧到歷史事實(shí)。因此這篇課文的知識(shí)含量十分豐厚，課內(nèi)外都需要花較多時(shí)間。
根據(jù)二期課改的精神，在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中必須培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，對(duì)于這樣一篇高深的賦體散文，學(xué)生的自學(xué)有很大困難，怎樣使學(xué)生對(duì)這篇散文感興趣，幫助學(xué)生自學(xué)并遷移能力是一個(gè)難題。課堂上要合理適度地讓學(xué)生思考和討論交流。為了避免學(xué)生學(xué)習(xí)因難度而造成的學(xué)習(xí)性疲勞，教師要設(shè)計(jì)一些較淺的問(wèn)題;為了避免學(xué)生機(jī)械性疲勞，課堂的教學(xué)活動(dòng)方式要多變。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：
本文寫作背景及寫作目的。
理解文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。
2、難點(diǎn)：
了解賦的特點(diǎn)。
了解“鉤心斗角”、“鼎鋮玉石”、“函谷舉”等詞句的含義或用法。
說(shuō)明：
本文的主要教學(xué)目的是讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史。對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)歷史知識(shí)還是一知半解，缺乏辯證的唯物的認(rèn)識(shí)方法，要讓學(xué)生了解作者的寫作動(dòng)機(jī)和寫作方法，同時(shí)也必須指出秦滅亡的諸多原因和根本原因。對(duì)于阿房宮是否真的如賦中描述的那樣，只需簡(jiǎn)單說(shuō)明，關(guān)鍵是說(shuō)明寫作目的與寫作手法之間的關(guān)系，了解賦本身的特點(diǎn)。由于是賦，語(yǔ)言就十分精練形象，比喻、夸張等手法的作用也應(yīng)該是重點(diǎn)，但可設(shè)計(jì)在練習(xí)中加以強(qiáng)化。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇十四
清人王扶九在《古文筆法百篇》中稱杜牧的《阿房宮賦》“古來(lái)之賦，此為第一，所以家傳戶誦，至今猶新也”。最近再教此文，產(chǎn)生了一些新的想法，覺(jué)得以前教學(xué)此篇的時(shí)候，有些地方?jīng)]有講到位。
最讓我佩服的是杜牧的此文的結(jié)構(gòu)。古代作文講究氣脈，一貫到底，見(jiàn)出精神。樊川此賦最為出神的地方是起筆十二個(gè)字。上課的時(shí)候，我讓學(xué)生去討論為什么這十二個(gè)字傳神，究竟好在哪里？經(jīng)過(guò)熱烈的討論，大家一致認(rèn)為妙在以下幾個(gè)方面。首先，起筆非常簡(jiǎn)潔，而且直奔主題，緊扣阿房宮；其次，這十二個(gè)字寫盡了秦統(tǒng)一六國(guó)的氣勢(shì)，真叫個(gè)風(fēng)卷殘?jiān)?，?shì)不可擋；第三，用一“?！?，一“出”，寫盡了阿房宮建筑耗費(fèi)的財(cái)力物力，秦國(guó)的豪奢和淫逸由此可見(jiàn)。起勢(shì)如此給力，直如天雷滾滾，橫空出世。難怪他的外甥裴延翰在《樊川文集序》中說(shuō)“仲舅之文”，“若大呂勁鳴，洪鐘橫撞”。
而我在想，最為妙絕的是我們讀完此文，掩卷遐思，不禁會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了，如此強(qiáng)大的秦國(guó)，誰(shuí)可以滅了它呢？既然沒(méi)有人能夠憑借自己的力量滅了它，哪是誰(shuí)滅亡了不可一世的秦國(guó)？這些疑問(wèn)讓人感受到了杜牧的賦文文理綿密，無(wú)懈可擊。更加令人欽佩的是，層層鋪敘之后，杜牧同樣以十四字作結(jié)：“戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土！”反差如此強(qiáng)烈，讓人唏噓不已。正所謂盛極而衰，自然之理也。我在教學(xué)中給學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題，如果說(shuō)此文以“阿房宮”為鋪敘對(duì)象，那么這一段當(dāng)屬可有可無(wú)了？去掉這一段可否？大家經(jīng)過(guò)討論以后，一致認(rèn)為：不行。理由有三，一是因?yàn)閺慕Y(jié)構(gòu)上看，寫到這里似乎是宕開(kāi)一筆，而轉(zhuǎn)入抒情或議論，使得文章的結(jié)構(gòu)富于變化；一是因?yàn)檫@里再以對(duì)比的手法寫盡秦王的驕奢淫逸，仍然是圍繞阿房宮從另一角度進(jìn)行鋪敘，并且在內(nèi)容上進(jìn)行了拓展；三是與開(kāi)頭形成強(qiáng)烈的對(duì)比，暗含秦滅亡的原因并非是六國(guó)天下之人，而正是秦人自己。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇十五
基于兩點(diǎn)考慮：一是長(zhǎng)期以來(lái)，文言文教學(xué)偏重詞語(yǔ)教學(xué)，忽視對(duì)篇章結(jié)構(gòu)、寫作技巧的鑒賞。即使講，也只是給結(jié)論，幾乎沒(méi)有鑒賞過(guò)程，形成了一種可怕的“程式化”教學(xué)模式。二是新的語(yǔ)文教學(xué)大綱在教學(xué)目的中特別強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生文化品位和審美情趣，新編語(yǔ)文教材中文學(xué)作品約占60%，文言文約占40%，《阿房宮賦》既是文言文，又是文學(xué)作品，從這個(gè)角度看，最有研究教法的價(jià)值。
錢夢(mèng)龍先生說(shuō)“經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間的淘洗而流傳下來(lái)的一些膾炙人口的文言文（包括古詩(shī)歌）是詩(shī)文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華。。這些作者千錘百煉的語(yǔ)言，斐然可觀的`文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，也都足以垂范后世?！庇谑前呀虒W(xué)重點(diǎn)定位在“賞結(jié)構(gòu)”“品語(yǔ)言”上。
整個(gè)教學(xué)中由“賞結(jié)構(gòu)”“品語(yǔ)言”“作評(píng)價(jià)”三個(gè)審美環(huán)節(jié)構(gòu)成。三個(gè)環(huán)節(jié)形成一個(gè)有機(jī)的整體，即：整體—局部—整體，避免了語(yǔ)文教學(xué)中“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的教法。再有，教學(xué)中還有意安排了三次誦讀：默讀、輕聲讀、比較默讀，三次誦讀分別穿插在三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，每次誦讀都有不同的目的和要求，讓學(xué)生在誦讀中理解，在誦讀中陶醉，在誦讀中作出理性的評(píng)判。在整個(gè)審美活動(dòng)中，不但可以充分發(fā)揮“鑒賞主體”的個(gè)性，還可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，提高文化品位和審美情趣。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇十六
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見(jiàn)者，三十六年。(有不得見(jiàn)者一作：有不見(jiàn)者)燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
翻譯。
六國(guó)為秦所滅，天下被統(tǒng)一。蜀山變得高而平，阿房宮殿得以建成。(它)覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。(阿房宮)從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)(古咸陽(yáng)在驪山西北)。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。走五步一座高樓，走十步一座亭閣;長(zhǎng)廊像綢帶一樣迂回曲折，(突起的)屋檐(像鳥(niǎo)嘴)向上撅起。這些亭臺(tái)樓閣啊，各自依著不同的地勢(shì)，參差錯(cuò)落，精巧工致。盤旋的樣子，迂回曲折的樣子，像蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，矗立著不知道它們有幾千萬(wàn)座。長(zhǎng)橋臥在水上，沒(méi)有云怎么(出現(xiàn))龍?那樓閣之間的通道架在半空(像彩虹)，(可是)并非雨過(guò)天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生?高高低低的樓閣，分辨不清，使人辨不清南北西東。人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌樂(lè)聲響起來(lái)，好像充滿暖意，如同春光那樣和樂(lè);人們?cè)诘钪形璧?，舞袖飄拂，好像帶來(lái)寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣氛感覺(jué)卻截然不同。
(六國(guó)的)宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國(guó)的樓閣宮殿，乘坐輦車來(lái)到秦國(guó)。(她們)在早上在晚上唱歌又彈琴，成為秦皇的宮人。(清晨)只見(jiàn)(光如)明星閃亮，(原來(lái)是她們)打開(kāi)了梳妝的明鏡;又見(jiàn)烏云紛紛擾擾，(原來(lái)是她們)一早在梳理發(fā)鬢;渭水漲起一層脂膏，(是她們)潑下的脂粉水呀;輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，(原來(lái)是)宮車從這里馳過(guò);轆轆的車輪聲漸聽(tīng)漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。(宮女們)極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都嬌媚極了。(她們)久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨;(可憐)有的人三十六年始終未曾見(jiàn)過(guò)皇帝的身影。燕國(guó)趙國(guó)、韓國(guó)魏國(guó)、齊國(guó)楚國(guó)收藏的金玉珍寶等物，都是多少年、多少代，從人民那里掠奪來(lái)的，堆積如山。一旦國(guó)家破亡，不能再占有，都運(yùn)送到阿房宮中。把寶鼎(看作)鐵鍋，把美玉(看作)石頭，把黃金(看作)土塊，把珍珠(看作)砂礫，扔得到處都是，秦人看著，也不覺(jué)得可惜。
唉!一個(gè)人所想的，也是千萬(wàn)人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財(cái)寶時(shí)連一分一厘也不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢?甚至使得(阿房宮)支承大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多;架在屋梁上的椽子，比織機(jī)上的織女還要多;突出的釘頭，比倉(cāng)谷里的`粟粒還要多;參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多;直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多;琴聲笛聲，嘈雜一片，比鬧市里的人聲還要喧鬧。(這)使天下人們口里雖不敢說(shuō)，但心里卻充滿了憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是駐守邊關(guān)的士兵起義，函谷關(guān)被劉邦攻占;項(xiàng)羽放了一把大火(燒毀秦宮)，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土。
唉!滅六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。滅秦國(guó)的是秦王自己，不是天下的人民。唉!假使六國(guó)的國(guó)君能各自愛(ài)撫自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)了;(秦統(tǒng)一后)如果也能愛(ài)惜六國(guó)的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠滅亡他呢?秦國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆他而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來(lái)哀嘆他們了。
《阿房宮賦》寫于唐敬宗(李湛)寶歷元年(825)，杜牧二十三歲。敬宗十六歲即位，昏聵失德，荒淫無(wú)度，鬧得朝野疑懼，無(wú)不懷有危機(jī)感。于是杜牧寫下《阿房宮賦》。杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！庇纱丝梢?jiàn)其寫作目的，是在借秦始皇失敗的教訓(xùn)，以警告最高統(tǒng)治者。
杜牧的《阿房宮賦》一出世，就引得士林驚嘆，爭(zhēng)相誦讀。杜牧秉承唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，使用散體筆調(diào)，把散文的筆法、句式引進(jìn)賦里，經(jīng)綸世務(wù)，針砭時(shí)弊，突破了六朝以來(lái)賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代賦體的新體式——散賦?！栋⒎繉m賦》文句奇偶錯(cuò)落，駢散互用，長(zhǎng)短結(jié)合，融敘述、描寫、議論于一體，全文洋溢著史論的理性風(fēng)采，又煥發(fā)著詩(shī)畫靈動(dòng)的光芒?？v觀全文，以下三點(diǎn)作者獨(dú)具匠心，歷來(lái)被人們所景仰，所稱道。
杜牧的《阿房宮賦》在藝術(shù)風(fēng)格上擺脫了纖細(xì)、綺靡的文風(fēng)，一掃六朝舊習(xí)，有著極大的獨(dú)創(chuàng)性;在意趣和識(shí)度上，一反千古謾?quán)禈s辱的悲嘆，站得高，看得遠(yuǎn)，借古諷今，寄意遙深，《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng)價(jià)他“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”，是恰如其分的。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇十七
1.朗讀是教學(xué)的前提，只有充分的朗讀，才能真正的理解文章，進(jìn)入文章。
2.“掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文”，這是《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)文言文教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。所以文本基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)就應(yīng)該也必須是文言文教學(xué)的基本任務(wù)。本著這樣一個(gè)思路，我就選取文章前兩段中的重點(diǎn)字詞句為切入點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行本課的教學(xué)。
3.考慮到文章的注解比較詳細(xì)，所以覺(jué)得沒(méi)有必要逐字逐句的進(jìn)行翻譯，所以采取了這樣幾種檢測(cè)的形式，來(lái)讓學(xué)生充分動(dòng)起來(lái)。
4.現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)生成課堂，考慮到自己準(zhǔn)備的不一定是學(xué)生需要的，所以解決了檢測(cè)題的問(wèn)題之后，問(wèn)一問(wèn)學(xué)生存在的問(wèn)題，共同研習(xí)解決。
5.考慮到本篇文章屬于駢體文章，所以對(duì)翻譯的要求就降低了一個(gè)層次，只要能夠意譯出來(lái)即可，沒(méi)有刻意的強(qiáng)調(diào)“直譯、字字落實(shí)”等要求，翻譯的目的`只是為了幫助學(xué)生們初步讀懂文章。
6.在對(duì)本課的字詞進(jìn)行研習(xí)之后，為了進(jìn)一步提升同學(xué)們的能力，又對(duì)一冊(cè)書(shū)中出現(xiàn)的一些文言語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行了總結(jié)，幫助同學(xué)們更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言知識(shí)。
7.所謂文言，言：文言字詞句、句式等基礎(chǔ)知識(shí)。文：文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主體和情感等。，只有“言”是不夠的，還必須有“文”，只有“言文兼顧，突出基礎(chǔ)”才是中學(xué)文言教學(xué)的根本。所以在突出文言字詞句的同時(shí)，對(duì)文章的內(nèi)容、賦的特點(diǎn)等也進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，以幫助學(xué)生理解文章，進(jìn)而幫助學(xué)生進(jìn)行背誦。
1.課程基本思路清晰，并且將這樣一種處理教材、處理課堂的思路貫穿始終。
2.學(xué)生活動(dòng)比較充分，形式也比較多樣化，有提問(wèn)、有做題、有上黑板翻譯等。
3.讓學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)了自我，知道了自己掌握知識(shí)的程度，便于學(xué)生準(zhǔn)確定位。
4.培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教給了學(xué)生整理、總結(jié)、自測(cè)的方法。
1.板書(shū)設(shè)計(jì)不夠規(guī)范。
2.普通話水平不是很高，語(yǔ)言感染力不強(qiáng)。
3.教態(tài)還不夠從容、不夠大氣。
4.對(duì)學(xué)生完成的練習(xí)點(diǎn)評(píng)不太到位。
5.課堂語(yǔ)言有時(shí)不夠干脆。
1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)。
2.勤做反思，查漏補(bǔ)缺。
3.抓住機(jī)會(huì)，鍛煉提升。
觀阿房宮賦教學(xué)總結(jié)篇十八
設(shè)計(jì)意圖：
杜牧的《阿房宮賦》堪稱古賦名篇。它之所以能千古流傳，不僅在于構(gòu)思巧，而且在于立意高;不僅在于詞章瑰麗，而且在于議論精辟。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，具體感受賦體特點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)作者的寫作意圖。本設(shè)計(jì)突破“讀文章——講字詞——譯文句”的傳統(tǒng)教學(xué)程式，抓住中心，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，針對(duì)本課教材集文言文與散文、詩(shī)歌于一身的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較法和誦讀法分析、理解課文內(nèi)容和藝術(shù)特色。
設(shè)計(jì)提要：
杜牧向來(lái)主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)?！?《樊川文集·答莊充書(shū)》)，據(jù)之，本設(shè)計(jì)在學(xué)生對(duì)照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分兩步：
(一)誦讀第。
1、2段，具體感受賦體特點(diǎn);。
(二)由比較分析引入第4段，體會(huì)作者命意。教學(xué)全過(guò)程以學(xué)生為主體，強(qiáng)化誦讀學(xué)習(xí)，重視語(yǔ)言知識(shí)，將理解文意與理解語(yǔ)言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓(xùn)練。
知識(shí)目標(biāo)：1.了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格。
2.了解文言詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象和文言句式。
3.認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者荒淫奢侈，魚(yú)肉百姓的罪惡，理解秦王朝滅亡的道理。
能力目標(biāo)：
學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫作中，增加習(xí)作的文采德育目標(biāo)：正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。
設(shè)計(jì)實(shí)施：
一.導(dǎo)入新課。
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。(板書(shū)課題)。
說(shuō)明：聯(lián)系舊知導(dǎo)入，幫助學(xué)生接通舊知與新知之間的信息通道，形成正向遷移。同時(shí)，利用學(xué)生對(duì)舊知的興趣來(lái)形成學(xué)習(xí)新知的動(dòng)機(jī)，使知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的牽引。
二.整體感知課文。
1.學(xué)生聽(tīng)課文錄音，邊聽(tīng)，邊理解。
強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。請(qǐng)看投影：(附在文后)。
說(shuō)明：文字雖艱澀，但文下皆有注解，學(xué)生有能力借助這些注解閱讀理解，使每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都能達(dá)到充分的挖掘，使他們每一個(gè)人都能取得滿意的學(xué)習(xí)效果，體驗(yàn)成功的歡樂(lè)。
三.研讀課文。
1.課文內(nèi)容填充：
讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請(qǐng)看投影：
阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費(fèi)可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。
答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲。
2.請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些。
內(nèi)容。
熟悉了課文，也訓(xùn)練學(xué)生這兩種能力的轉(zhuǎn)化。
1、2段。
3.誦讀。
1、2段，感受賦體特點(diǎn)。
(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，cai教學(xué)媒體展示音(配樂(lè)《漢宮秋月》)像。思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說(shuō)明理由)。
例如：品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;。
品析“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不何虹”
品析“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒。
蘭也”
學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
配樂(lè)《漢宮秋月》(二胡)。
說(shuō)明：多媒體教學(xué)軟件的運(yùn)用，大大改善了人腦獲得知識(shí)信息的感官功能，提高了視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象傳遞信息的效率。在教學(xué)內(nèi)容的展示上具有很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力，調(diào)動(dòng)著學(xué)生的聯(lián)想與想象，有利于全面發(fā)展學(xué)生的思維。另外，可以結(jié)合具體的形象生動(dòng)的句子來(lái)深刻體會(huì)賦的語(yǔ)言的特點(diǎn)，印象深刻。
(2)情感遷移。
配樂(lè)朗讀白居易〈〈上陽(yáng)白發(fā)人〉〉。
上陽(yáng)人，上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新，綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽(yáng)多少春。玄宗末年初選入，入時(shí)十六今六十。未容君王得見(jiàn)面，已被楊妃遙側(cè)目。宿空房，秋夜長(zhǎng);夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明;耿耿蠶燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。上陽(yáng)人，苦最多：少亦苦，老亦苦。
說(shuō)明：為了讓學(xué)生展開(kāi)充分的聯(lián)想，可以借助音樂(lè)、繪畫、詩(shī)歌等形式，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫?，激發(fā)學(xué)生的情感。
過(guò)渡：杜牧為文，固然十分重視辭彩的“華赫而莊整”，但卻主張“先意氣而后辭句”，他把表現(xiàn)形式服從思想內(nèi)容比喻為“如鳥(niǎo)隨鳳，魚(yú)隨龍，師眾隨湯武”。作者充分利用了賦的特長(zhǎng)，在充分描寫的基礎(chǔ)之上，也進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)淖h論。
4.《過(guò)秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖。
(1)比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解。
啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>
同樣，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是——?
“滅六果者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也?！?/p>
思考：為什么說(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢?——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?蘇洵《六國(guó)論》)。
那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢???我們一起學(xué)習(xí)第。
3、4段。
從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書(shū))。
(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí)，附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。
說(shuō)明：通過(guò)檢測(cè)，了解真實(shí)的反饋信息，而形成反饋信息通道，是系統(tǒng)優(yōu)化的重要條件，是實(shí)行有效控制的基本前提。學(xué)習(xí)者根據(jù)反饋信息及時(shí)修訂原來(lái)的計(jì)劃，將更有利于學(xué)習(xí);教者根據(jù)反饋信息及時(shí)修訂原來(lái)的計(jì)劃，不斷調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是改變教學(xué)策略，將更有利于提高教學(xué)效率，形成整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的良性循環(huán)。
“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>
點(diǎn)撥：正如《古文觀止》中評(píng)論的：“前幅極寫阿房宮之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也?！?/p>
說(shuō)明：跳讀旨在讓學(xué)生抓住中心，理清思路，把握文章重點(diǎn);訓(xùn)練學(xué)生閱讀語(yǔ)段，篩選信息，總結(jié)歸納的能力。
(4)老師把最后一部分內(nèi)容改成以下的內(nèi)容：
觀古今之成敗，成，人也，非天也;敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關(guān)天也。得失之故，歸之于天，亦感矣!
讓學(xué)生齊讀最后一節(jié)和老師的改寫內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生來(lái)點(diǎn)評(píng)此兩段文字。
(5)通過(guò)和同學(xué)們的一起學(xué)習(xí)，老師把本文讀得更短，最后只剩三個(gè)字，那是什么?
(奢)——(亡)——(鑒)。
說(shuō)明：學(xué)生學(xué)習(xí)講究由抽象到具體，再由具體到抽象，通過(guò)歸納概括，使知識(shí)系統(tǒng)化，為遷移的進(jìn)行做好了準(zhǔn)備。又巧妙總結(jié)全文，水到渠成，首位呼應(yīng)。
四.課堂遷移。
仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開(kāi)頭，寫一個(gè)句式相同的句子。(不超過(guò)60字)出示投影：(學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥)。
啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。
說(shuō)明：句式仿寫是近年高考語(yǔ)言表達(dá)重點(diǎn)題型之一，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，符合學(xué)生群體需求。
五.課文總結(jié)。
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