讀完這本書(shū)之后，我受到了很多啟發(fā)和感悟。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以通過(guò)引用書(shū)中的片段和對(duì)話來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和理解。不同作者的文風(fēng)和觀點(diǎn)都會(huì)影響我們的讀后感，以下的范文或許能展示這種差異。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇一
對(duì)王小波，此前有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是印象不深，對(duì)他的印象應(yīng)該只停留在《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》的作者上面，聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)他，他是一個(gè)“放蕩不羈”的人，其他方面更是一概不知。
一次偶然的機(jī)會(huì)，在圖書(shū)室看到《一只特立獨(dú)行的豬》這本書(shū)，封面的作者是王小波，書(shū)的封面還有一句話：去世20周年紀(jì)念版。
心想，這人什么時(shí)候都去世20周年了，可他的書(shū)我還沒(méi)有看過(guò)，他的寫(xiě)作風(fēng)格我還沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)，他的犀利文筆我還沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)，我得好好看看！
本人有一個(gè)缺點(diǎn)，求知欲（也叫好奇心）特別強(qiáng)，于是說(shuō)做就做，在網(wǎng)上搜索“一只特立獨(dú)行的貓”，竟然還有一款游戲也叫這名，總之不管怎樣，這些名字由來(lái)的靈感必然是來(lái)自于王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》，畢竟這個(gè)名字在上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)了。
剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，和周先森通電話，講到我正在看此書(shū)時(shí)，我們還互相調(diào)侃，看完之后，也要寫(xiě)一篇“一只特立獨(dú)行的·····”
不知是資歷淺薄、學(xué)識(shí)不足還是靜不下心、看不進(jìn)去，總之，書(shū)沒(méi)能看完，但是“一只特立獨(dú)行的豬”這一篇我是確確實(shí)實(shí)的看完了，因?yàn)樗驮陂_(kāi)篇第一頁(yè)。
篇中，講的是農(nóng)場(chǎng)里的一只豬，不愿意讓自己成為種豬，背負(fù)傳宗接代的使命，也不愿意成為肉豬（一種閹過(guò)的豬），好吃好喝享受一年，就成為他人口中的食物，它有自己的理想，成為一只自由自在，特立獨(dú)行的豬！就算最后都要?dú)w于黃土，也一生足矣！
看完“一只特立獨(dú)行的豬”，想到了自己，豬都尚能特立獨(dú)行，為何我們不能做到獨(dú)一無(wú)二呢？其實(shí)，在世界上，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，就如同世界上找不到完全相同的兩片葉子。
有一個(gè)成語(yǔ)典故：邯鄲學(xué)步。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，一個(gè)燕國(guó)的年輕人，聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)的邯鄲人走路的姿勢(shì)瀟灑優(yōu)雅，非常好看，于是帶上盤(pán)纏，不遠(yuǎn)千里到邯鄲，學(xué)習(xí)邯鄲人的走路姿勢(shì)。
他帶上盤(pán)纏，跋涉千里，趕到趙國(guó)，躊躇滿志地準(zhǔn)備學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿勢(shì)。
在大街上，他看著形形色色的人來(lái)來(lái)往往，看得他眼發(fā)花，腳發(fā)抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個(gè)行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國(guó)青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國(guó)青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒(méi)有協(xié)調(diào)好，差一點(diǎn)把自己絆倒。
這個(gè)行人走遠(yuǎn)了，他又跟在另一個(gè)行人身后亦步亦趨地學(xué)走路。別人走得隨意優(yōu)雅，但他學(xué)得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當(dāng)做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。
就這樣一連過(guò)了好幾個(gè)月，燕國(guó)青年的盤(pán)纏眼看就快花光了，他只好準(zhǔn)備回家。此時(shí)的他不但沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人的步姿，而且還把自己原來(lái)走路的步法也忘了，竟然邁不開(kāi)步子走路了。無(wú)奈，燕國(guó)青年只好四肢著地，爬著回去了。
這就是典型的忘記自己的獨(dú)一無(wú)二，盲目的仿效學(xué)習(xí)，結(jié)果丟到了自己本來(lái)的本領(lǐng)。是不是后悔莫及！
其實(shí)，學(xué)習(xí)沒(méi)有錯(cuò)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，也要結(jié)合自身的實(shí)際，用其之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能讓自己做到真正的特立獨(dú)行，獨(dú)一無(wú)二！
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇二
喜歡讀王小波的雜文，他的作品有的譏誚反諷，有的天馬行空，有的激情浪漫，有的讓你忍不住爆笑……他一生最珍貴的東西，是對(duì)自由的追求。
王小波自己就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一切都在不可避免的走向庸俗”。是啊，生活不是文學(xué)，社會(huì)不是空想，紛繁復(fù)雜的人類(lèi)世界更需要法律和秩序，任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，公平的法律和良好的秩序正是一個(gè)自由人的本能而自然的追求，大多數(shù)人都只是在這種規(guī)律下有序的生活著，履行著自己的義務(wù)和責(zé)任。坦白的說(shuō)，我欣賞那只“特立獨(dú)行”的豬，但我并不贊同那只豬的活法，可以獨(dú)善其身但不需特立獨(dú)行，你有特技但不需要張揚(yáng)，你有性格但不需要顯擺，要認(rèn)清當(dāng)前環(huán)境，進(jìn)一步適應(yīng)環(huán)境，在關(guān)鍵時(shí)候體現(xiàn)自己的與眾不同，比如說(shuō)那個(gè)地震中存活下來(lái)、繼而被人類(lèi)頌揚(yáng)的“豬堅(jiān)強(qiáng)”，如此看來(lái)我的潛意識(shí)中還是一個(gè)循規(guī)蹈矩的人而已！
對(duì)于人生而言我們總有著無(wú)數(shù)個(gè)追求，只要有一絲機(jī)會(huì)的存在，我們就會(huì)不斷地為自己增添心中無(wú)數(shù)種渴望、希望與幻想。這是一種生存的本能所驅(qū)，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，無(wú)論你站在生活的那個(gè)層次，當(dāng)我們真正的面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活時(shí)，我們所做的事卻是身不由己，我們所說(shuō)的話卻是言不由衷，這是因?yàn)槲覀儫o(wú)法擺脫來(lái)自內(nèi)心與外界環(huán)境的雙重壓力，迫使我們做些自己不愿而又不得不做的事情，也許這一切都是冥冥注定的，我們無(wú)法自由而暢快的宣泄自我，無(wú)法做到特立獨(dú)行。
很多人說(shuō)王小波的作品以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，都能從他的文字中收獲智慧和超然，他讓人們看到，一個(gè)自由的人，既可以享受思維的樂(lè)趣，擁抱理性與常識(shí)，也可以跟隨靈魂的舞蹈，在凡俗生活之外擁有一個(gè)詩(shī)意的世界，但卻給人們創(chuàng)造了天馬行空的理由，也許只是我們本身喜歡找理由，在脫離這感性的世界之外，我們還需要理性的來(lái)看待這個(gè)社會(huì)，冷靜的看待自身，而不會(huì)茫然的脫離現(xiàn)實(shí)，去追求自己所謂的自由，都不如平淡而幸福的過(guò)完有限一生來(lái)的更加實(shí)際。當(dāng)我們張開(kāi)雙看著眼前的這個(gè)世界時(shí)，猛然間，會(huì)感到混身上下頓時(shí)是毛骨悚然，我們生活在權(quán)利與利益的明爭(zhēng)暗斗中、虛偽而又虛榮的人群中。生活在這樣一個(gè)空間里，尋得屬于自己平淡的那一份生活其實(shí)也很難，上致高層人士、下致平民百姓、小到單位或部門(mén)到處都可以讓你嗅覺(jué)到這種氣息在不斷地在滋生蔓延，感染一大批不同層次的群體，更不要談自由了，平淡的生活已是難得，我們是應(yīng)該知足者常樂(lè)。
看了《一只特立獨(dú)行的豬》，發(fā)現(xiàn)自由也許果真是個(gè)壞東西，子不見(jiàn)千百年來(lái)，沒(méi)有自由的人們，不也是活得好好的嗎？比如那木偶，什么事都不必自己操心，自有操縱者來(lái)指揮，該干啥就干啥，做錯(cuò)了也不是自己的錯(cuò)。倘若給木偶自由，它能做出什么來(lái)呢？它豈不是要著了慌，不知所措？不，還是不要自由的好。將自由丟棄，讓人來(lái)指揮，安排自己的一生，那樣要有條理和順利得多。看到這里，你也許會(huì)嘲笑我的淺薄，鄙視我的胸?zé)o大志，但我就這樣想，我是個(gè)懶人，總是希望花最少的力氣去取得最大的收獲，能懶則懶；但我作為一個(gè)人男人，需要承擔(dān)更多的責(zé)任，無(wú)法懶下去，只能盡力的安排好自己的小生活，知足者常樂(lè)！
面對(duì)平淡的生活，我們卻總有太多的抱怨與埋怨，既然上蒼賞賜給你這樣一份豐厚的財(cái)富，那么你就當(dāng)好好的享受，不管別人對(duì)你有如何的看法，你的日子始終還得你自己過(guò)，誰(shuí)也無(wú)法阻擋你；擁有自由并非就享有幸福，讀懂自我才是快樂(lè)的源泉，平淡是人在社會(huì)活動(dòng)中從人性所具有的私欲轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾械淖钫嬲\(chéng)、最純撲的表現(xiàn)，一切的繁華只不過(guò)是短暫的，只需留下一個(gè)平淡的心態(tài)，無(wú)風(fēng)無(wú)浪也無(wú)大喜大悲，幸福地活著，一天又一天直到老去，那才不枉真正的生活過(guò)，不要整日里無(wú)病呻吟，說(shuō)什么“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”，也許會(huì)有人說(shuō)我的言辭過(guò)于偏激，對(duì)次我也不想爭(zhēng)論什么，對(duì)于“自由”這個(gè)問(wèn)題，比我高明，比我精深的討論者大有人在，我只要不死氣沉沉的墮落，我只要不在黑夜里熄滅心頭如豆的火種即可，除了“自由”，還有更重要的東西存在，我決不會(huì)去做那“特立獨(dú)行的豬”，僅做循規(guī)蹈矩的人，一生亦是如此于我也已足夠！
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇三
《一只特立獨(dú)行的豬》是一篇雜文，講述的是王小波年少下鄉(xiāng)插隊(duì)當(dāng)知青時(shí)的所見(jiàn)所聞。
故事的主角是一只豬。一般來(lái)講，家養(yǎng)的牛和豬生活主題都是很悲慘的。前者的主題是干活，后者的主題是長(zhǎng)肉。只有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排，比如種豬的任務(wù)是交配，母豬的任務(wù)是生崽兒，即使痛苦不堪，也只能接受這種安排，畢竟它們只是豬啊!而王小波卻在《一只特立獨(dú)行的豬》中描述了一只與眾不同的豬。這只豬在作者喂它時(shí)已經(jīng)四五歲了(這對(duì)一般的家豬而言已經(jīng)是相當(dāng)長(zhǎng)壽了)，雖是肉豬，但長(zhǎng)得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。它能像山羊一樣跳躍，能嗅出危險(xiǎn)，會(huì)享受陽(yáng)光，還能學(xué)汽車(chē)、拖拉機(jī)各種聲響。當(dāng)它干擾到農(nóng)民耕種，十幾個(gè)人拿著火槍試圖殺掉它時(shí)，它也能保持鎮(zhèn)定，找到空子，逃脫出人們的屠殺，最后長(zhǎng)出獠牙，成為了一只野豬。“豬兄”表現(xiàn)出來(lái)的勇氣和智慧不得不讓人佩服。
作者在書(shū)中寫(xiě)道“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬?！必i的世界影射著人類(lèi)世界，“對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己”，所以，作者是借著這只豬影射人類(lèi)，嘲諷人類(lèi)。這只豬突破人類(lèi)給豬設(shè)置的生活主題，不滿足于人類(lèi)施與的安逸生活，執(zhí)意追求自由，最終突破設(shè)置，長(zhǎng)出獠牙，恣意瀟灑。
中國(guó)一直是一個(gè)敢于掙脫設(shè)置的國(guó)家，我們拒絕隨遇而安、聽(tīng)天由命，憑著逢山開(kāi)路、遇水架橋的闖勁、滴水穿石的韌勁，開(kāi)創(chuàng)了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是另一個(gè)特立獨(dú)行的典范。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)曾一度被認(rèn)為是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)標(biāo)志之一，中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)雖然曾一度為中國(guó)早期的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和初步發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但一切以計(jì)劃為綱，無(wú)法滿足消費(fèi)群體的需要，制約商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“墊腳石”最終卻成為了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大“絆腳石”。而當(dāng)時(shí)鄧小平同志憑著“敢為天下先”的膽識(shí)，提出改革開(kāi)放，并進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革，把高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，改變了生產(chǎn)中不適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的管理體制和政策，并迅速在全國(guó)各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)彰顯出其優(yōu)勢(shì)，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。因此，才有了現(xiàn)在的深圳、上海，有了現(xiàn)在的中國(guó)!
當(dāng)今社會(huì)有多少人能做到特立獨(dú)行呢?又有多少人在平淡的生活中一成不變下去的呢?因?yàn)樘亓ⅹ?dú)行本身就是一個(gè)特殊的存在。絕大多數(shù)人，都是作者筆下被生活束縛的人，處于各種設(shè)置之下，如同一個(gè)木偶，任人擺弄，在被牽引中，機(jī)械麻木地從事著工作，接受生命軌道的安排，安于現(xiàn)狀。或許是因?yàn)椤皹尨虺鲱^鳥(niǎo)”，想要打破這一處境的勇士都以失敗而告終;亦或是每個(gè)人都接受了生活給自己的種種設(shè)置，安逸地當(dāng)起了肉豬、種豬或是母豬，從未意識(shí)到自己已經(jīng)變成了“別人”。更有甚者，自己主動(dòng)要求被生活束縛，樂(lè)于接受肉豬的命運(yùn)。正因如此，我們才更需要反思什么才是自己追尋的生活，需要敢于掙脫生活的束縛，追尋自己的理想。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇四
對(duì)于王小波，第一次認(rèn)識(shí)他是通過(guò)一篇文章——《一只特立獨(dú)行的豬》，很有趣的一篇文章，看了三遍，當(dāng)時(shí)我還不知道是誰(shuí)寫(xiě)的?，F(xiàn)在，我又重新在他的雜文集——《沉默的大多數(shù)》中看見(jiàn)了這篇文章，依舊覺(jué)得很有趣，很是百看不厭，但由于又看了一些他所作的其他文章，相比當(dāng)時(shí)，多了一些思考一些想法。
《一只特立獨(dú)行的豬》算是他難得較單純的記事散文了，而在他其他文章，大多是議論性的，有感而發(fā)的。他經(jīng)常在書(shū)中講知識(shí)分子，講文化，講道德。他生的年代是我父輩的那個(gè)年代，父親也經(jīng)常給我講他們那個(gè)年代的事，講上山下鄉(xiāng)，_，但我還是覺(jué)得書(shū)中所說(shuō)的有意思點(diǎn)，盡管父親給我講的那是閑聊，而王小波先生是正正經(jīng)經(jīng)的寫(xiě)論文。我看他的文章總有種寫(xiě)文章的人很年輕的錯(cuò)覺(jué)，雖然他的文章大多是年過(guò)不惑才寫(xiě)的，但總覺(jué)得很平易近人，很幽默，也很契合我們的思想——即使我們的人生閱歷，生活時(shí)代都不相同。
當(dāng)我知道李銀河教授是他的妻子時(shí)，我就了然了——他們的思想“超前”了，對(duì)于性的看法，對(duì)于同性戀的尊重，對(duì)于道德的理解，他們都脫離了那個(gè)時(shí)代的人共同的思想，反倒是我們這些“年輕人”頗產(chǎn)生些共鳴——我還能想起當(dāng)我從圖書(shū)館借來(lái)李銀河先生所著的《他們的世界》時(shí)，父親那能夾死蒼蠅的眉頭。然而眾所周知“超前”對(duì)于知識(shí)分子來(lái)說(shuō)并不是一件好事，就像其書(shū)中所說(shuō)布魯諾為了維護(hù)超前的日心說(shuō)，最終被教會(huì)用火活活燒死；王小波先生和李銀河教授也同樣被上級(jí)警告，甚至牽連了刊登他們文章的出版社。他們沒(méi)有再研究那些“禁忌”的東西，這算是懦弱么？我覺(jué)得這是一個(gè)社會(huì)的可悲。
然而他依舊是不羈的，他的思想，他的文字，在那時(shí)，甚至是現(xiàn)在，都看起來(lái)有些離經(jīng)叛道，他喜歡國(guó)外的那些既定真理的科學(xué)思想，討厭傳統(tǒng)的道德束縛，希望每個(gè)人都有自己獨(dú)立的智慧，而不是隨大流。他的文字表面上嘻嘻哈哈，樂(lè)觀開(kāi)朗，痞里痞氣，實(shí)則是深沉穩(wěn)重，抑郁苦悶——一種沒(méi)有人理解的苦悶——他說(shuō)他的這一生大半都是在抑郁中度過(guò)的。這種苦悶在我第一次認(rèn)識(shí)他時(shí)沒(méi)有理解沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我從他的書(shū)上挖到了自己。
雖然說(shuō)王小波先生是我最喜歡的作家之一，然而，事實(shí)上，我并不完全認(rèn)同他的觀點(diǎn)——也許我并沒(méi)有像他一般的豪放不羈，也許是他經(jīng)歷了錯(cuò)誤的時(shí)代給他帶來(lái)了影響，他不相信國(guó)學(xué)。在我看來(lái)，不論是西方哲學(xué)，還是中國(guó)的道德倫理，都有其存在的必要，存在的意義，而我們要做的并不是完全的排斥，或是完全的懷疑，而是包容與思考，其中哪些對(duì)這個(gè)時(shí)代有益的，對(duì)文明發(fā)展有益的，對(duì)人類(lèi)思想有益的，并且創(chuàng)造新的思想——這是我成長(zhǎng)至此所形成的獨(dú)立的思想，獨(dú)立的思想來(lái)自懷疑與思考，這些卻是王小波教給我的。
王小波去世的時(shí)候正是我剛出生的時(shí)候，如果他還在健在，他的思想會(huì)不會(huì)被世事給磨去菱角，還是如原來(lái)那樣——一個(gè)浪漫詩(shī)人，行吟騎士，自由思想者。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇五
偶像。書(shū)是父親從圖書(shū)館借來(lái)的。這個(gè)書(shū)名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述這個(gè)關(guān)于豬的故事深深吸引了我。
作者所在的生產(chǎn)隊(duì)里有一只奇特的豬。它又黑又瘦，雙眼炯炯有神，跳得過(guò)豬欄，還跳得上豬圈的房頂。它本該被劁掉，但它嗅覺(jué)靈敏。一聞到劁豬刀的氣味便會(huì)叫，人們拿它也沒(méi)辦法。它還會(huì)學(xué)汽車(chē)、飛機(jī)的聲響，十分逼真。因此作者十分敬佩它，親切地稱(chēng)它為“豬兄”。有一次，它學(xué)叫了工廠中農(nóng)民們換班的汽笛，擾亂了農(nóng)民的正常作息，成為了“破壞春耕分子”。但當(dāng)指導(dǎo)員帶人來(lái)殺它時(shí)，它卻撞出包圍圈，瀟灑地跑了。
閱畢，我對(duì)這只豬有了一絲敬佩，相對(duì)當(dāng)時(shí)作者枯燥的生活，也似乎理解王=小波稱(chēng)它為“豬兄”的原因。它聰明、冷靜、警覺(jué)、勇敢。但我認(rèn)為，它最難能可貴的是它敢于命運(yùn)抗?fàn)帯Ｗ鳛榧倚蟮呢i，它不像其他豬一樣甘于吃與睡，最后被宰掉的命運(yùn)。它也不愿順從被劁掉，喪失骨氣。它想當(dāng)?shù)氖且恢粺o(wú)憂無(wú)慮、自由自在的野豬。不受管轄、不受命運(yùn)約束，它要的是自由和主宰自己命運(yùn)的權(quán)利！
反觀我們?nèi)祟?lèi)，雖然處于生物界的頂端，但相當(dāng)一部分人隨大流，沒(méi)有活出自己的精彩?！柏i兄”有理想，有追求，有拼搏的勇氣，有向命運(yùn)挑戰(zhàn)的決心。而這些，相當(dāng)多的人并沒(méi)有做到?！柏i兄”雖然只是一只豬，但在這些方面，卻遠(yuǎn)比一些人類(lèi)偉大，也比一些人活的瀟灑。有的人心甘情愿地活在他人規(guī)劃好的生活中；面對(duì)自己不喜歡的生活，卻不去做一絲改變，而是聽(tīng)之任之；有的人明知自己的命運(yùn)改變就在這一瞬間，也不為自己的將來(lái)去奮斗。這樣看來(lái)，“豬兄”在精神上的確比不少人偉大。
現(xiàn)在，我們初三學(xué)生即將面臨是提招考試和中考。我們應(yīng)如“豬兄”一樣，不僅僅學(xué)習(xí)鞏固課本知識(shí)；還要給自己樹(shù)立目標(biāo)，克服自身存在的缺點(diǎn)，激勵(lì)自己、戰(zhàn)勝自己，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段目標(biāo)而努力。
“豬兄”教會(huì)了我不少道理，讓我明白了我應(yīng)當(dāng)一個(gè)什么樣的人，即使，它只是一只豬。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇六
初聽(tīng)這個(gè)書(shū)名，我簡(jiǎn)直太興奮了，我就喜歡這種俏皮的書(shū)名，就喜歡略有諷刺卻意味深長(zhǎng)的形容，就喜歡這種幽默的字里行間透漏出的悲哀。所謂“特立獨(dú)行”，即有與眾不同的見(jiàn)解與品行，不肯隨同流俗，但它只是一只豬，你們說(shuō)可笑不可笑。
在文中寫(xiě)了一只特立獨(dú)行的豬，用作者的話說(shuō)，這只豬有些不同。這只豬不與別的豬一樣，安于人給它安排的生活，這只豬充滿了“個(gè)性”。這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學(xué)會(huì)了汽笛聲，因此它惹來(lái)了麻煩。然而就是這次“麻煩”，我無(wú)比敬佩這只神奇的豬。它表現(xiàn)地很鎮(zhèn)定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽(tīng)從人的安排，還是無(wú)所畏懼?！拔也徽J(rèn)為這有什么可抱怨的，因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)的生活也不見(jiàn)得豐富了多少，除了八個(gè)樣板戲，也沒(méi)有什么消遣。”插入得自然，雖輕描淡寫(xiě)，卻看出本書(shū)要說(shuō)的并非是豬而是人，作者對(duì)文革期間被設(shè)置得單調(diào)的生活的憤怒，已通過(guò)黑色幽默傳達(dá)出來(lái)：人的生活居然與動(dòng)物相差無(wú)幾!
人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)——如果很容易，那么特立獨(dú)行者就太多了。作者說(shuō)“很難”，有兩層意思：一方面，喜歡設(shè)置別人的總是強(qiáng)者，渺小的個(gè)體要反抗強(qiáng)者的設(shè)置，沒(méi)有超強(qiáng)的智慧與勇氣是不可能的;另一方面，“獨(dú)行”就意味著孤獨(dú)，“特立”則使自己與眾不同，鶴立雞群，而人都是害怕孤獨(dú)的，害怕被人另眼相看。因此，要改變被人設(shè)置的命運(yùn)非常難。但豬的命運(yùn)掌握在人類(lèi)的手中，它依然能夠做到與人類(lèi)對(duì)抗，人為什么就不能呢?不是不能，而是不敢。因?yàn)榉纯故切枰冻龃鷥r(jià)的。
讀完本書(shū)，真的不禁佩服這只豬，但同時(shí)我也在想，作為人類(lèi)的我們真的如同作者說(shuō)的那般很多時(shí)候比不上這只豬，常常生活在別人的安排之下，束縛著自己，沒(méi)有勇氣掙脫種種“設(shè)置”嗎?那為何司馬光會(huì)去砸缸、哥白尼會(huì)提出“日心說(shuō)”、鄧小平會(huì)主張改革開(kāi)放、喬布斯會(huì)創(chuàng)造出“蘋(píng)果”?是的，一般的人，往往是聽(tīng)從命運(yùn)的安排，并沒(méi)有舉起勇氣與命運(yùn)努力抗?fàn)?，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下，這就是“從眾效應(yīng)”，故名思議，一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī);一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖;一個(gè)工作投機(jī)取巧，好多人都盲目效仿，覺(jué)得是捷徑......
生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，但當(dāng)眾人行為有悖于道德之時(shí)，我們必須做一只特立獨(dú)行的豬。要記得雖眾人皆為利奔波，而我卻獨(dú)寄情于書(shū)，收獲一份寧?kù)o閑適;雖眾人皆悲秋傷春之時(shí)，而我卻獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤;雖眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，而我獨(dú)嘆一聲“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”;雖眾人皆言人心不古時(shí)，而我卻獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對(duì)美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，敲醒我們?cè)撚械挠X(jué)悟!
岳飛在眾人皆茍且偷生時(shí)，他卻“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國(guó)謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn);魯迅在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，他神智清醒，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢(mèng)中喚醒......
工作中的我們更是，一路走來(lái)，磕磕絆絆，一路向前，風(fēng)風(fēng)雨雨，但無(wú)論是風(fēng)調(diào)雨順還是風(fēng)雨兼程，既然選擇，便全力以赴;無(wú)論扶搖直上還是舉步維艱，既然堅(jiān)持，便無(wú)怨無(wú)悔;無(wú)論事倍功半還是事半功倍，既然決定，便盡心盡力......守住初心，你會(huì)收獲“舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清”的瀟灑，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，“黃河之不天上來(lái)”的磅礴，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的潔凈!
我的朋友，如果可以，按自己的方式生活，勇敢追求，不畏他人，活出自己的精彩，請(qǐng)記得“你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái);你若精彩，天自安排”。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇七
看這本書(shū)，絕非是吃飽了“撐”的，一是因?yàn)檫@個(gè)搞笑的書(shū)名——《一只特立獨(dú)行的豬》，笑點(diǎn)低的我被文字中部分的描述逗得哈哈大笑，時(shí)而透出幽默的靈魂讓人大大點(diǎn)贊，同時(shí)為這只豬的聰明勇敢、特立獨(dú)行，更為它最終過(guò)上了自由生活激動(dòng)萬(wàn)分。
二是因?yàn)樽髡呤峭跣〔ㄏ壬Ｍ跣〔ǖ奈膶W(xué)創(chuàng)作獨(dú)特，詼諧幽默，極具想像力，透過(guò)故事反射人性的扭曲及壓制。他的作品并不是每一句話都生動(dòng)，都妙語(yǔ)連珠；也不是每一句都深刻，都震撼人心。但是他有思想、有見(jiàn)解，是個(gè)永遠(yuǎn)用自己腦子思考問(wèn)題的人。
書(shū)中的這只豬特立獨(dú)行，不安于作為豬的本分，不甘心去做一只肉豬，經(jīng)常跳出豬圈，四處游蕩，甚至學(xué)會(huì)了特有本領(lǐng)——汽笛聲，因此它惹來(lái)了麻煩。就是這次“麻煩”，讓我徹底敬佩這只勇敢的豬，在任何危難時(shí)刻表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定，不但不聽(tīng)從人的安排，還無(wú)所畏懼。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇八
在嗶哩嗶哩中看了一圈該書(shū)的書(shū)評(píng)分享，無(wú)一例外都是將“豬到底是什么樣的豬”解釋亦或朗讀了一遍原文，這點(diǎn)自然是美妙的。作為從王小波先生的.雜文集精選集脫穎而出的一個(gè)“對(duì)象”，能成為出版書(shū)名總是不容易的，我們應(yīng)該思考這與該書(shū)的更深層次的聯(lián)系。
這只不按人們?cè)O(shè)置方向生活的大黑豬，估計(jì)就是在王先生筆下的“自己”。正如文中寫(xiě)到：
“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬?！?/p>
起初讀這本書(shū)，我就是覺(jué)得這豬就是書(shū)中的一個(gè)小插曲，并不是那類(lèi)極具有目的性的文章，非得爭(zhēng)出個(gè)子丑演卯。然而看完整本書(shū)之后，期間的一切內(nèi)容在腦海中一瞬間就串起來(lái)了，所謂的學(xué)者、文化、科學(xué)、x生活、同性戀諸如此類(lèi)主題零零散散，其實(shí)都隱藏著一份倔強(qiáng)的希望，一分先生眼中不甘現(xiàn)狀的光芒。
那時(shí)候的一部分人，正如生活在水中的魚(yú)，只會(huì)下意識(shí)地去爭(zhēng)搶自己的地盤(pán)與一定的話語(yǔ)權(quán)。不知道看完這本書(shū)的你，是否有這個(gè)感覺(jué)，王先生一直在思考自己的人生意義，攻訐使他迷茫過(guò)受傷過(guò)無(wú)力過(guò)，但在其夫人李銀河博士的支持鼓勵(lì)和影響下，繼續(xù)著自己的思考，直至生命的盡頭都沒(méi)有放下過(guò)自己的筆桿。
正如書(shū)188頁(yè)“海明威的《老人與?！贰彼?，他認(rèn)為：
那些與命運(yùn)斗爭(zhēng)的人，那些做接近自己限度的斗爭(zhēng)的人，卻天生地接近這種失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因?yàn)樗膶?duì)手是早已降伏的，或者說(shuō)，他根本沒(méi)有投入斗爭(zhēng)。
故此我始終覺(jué)得，王先生從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)斗爭(zhēng)，現(xiàn)在只不過(guò)是在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下?lián)Q了一種與命運(yùn)抗?fàn)幍男问搅T了，他依舊以“純粹的中國(guó)知識(shí)分子”的身份活在當(dāng)下，活在他自己所向往的世界中。人生來(lái)有追求自由天性的權(quán)利。這對(duì)自由的向往使我們討厭自己的生活被別人設(shè)置，被他們定義自己的行為與思想總是會(huì)引起自身的反抗。與此同時(shí)我們未必敢承認(rèn)，甚至很多時(shí)候自己也未必意識(shí)得到存在試圖設(shè)置他人生活的行為。
推己由人，換位之后的獨(dú)立思考，是該書(shū)帶給我的最大感受。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇九
“沒(méi)有一點(diǎn)瘋狂，生活就不值得過(guò)”米蘭昆德拉說(shuō)?？墒峭跣〔üP下的這只豬不僅僅擁有一切瘋狂的行為，而且它特立獨(dú)行離經(jīng)叛道，具有一只豬所不具有的荒謬又大膽的品德。
在王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》中，這位“豬兄”活的瀟灑自在，從未履行過(guò)自己應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任；它活的無(wú)拘無(wú)束，蔑視人類(lèi)對(duì)它的一切安排與束縛；又活得荒唐古怪，樂(lè)于學(xué)汽車(chē)，拖拉機(jī)的聲音。最終這位獨(dú)特的豬兄也有一個(gè)令人匪夷所思的結(jié)局——“一頭撞了出去，跑的瀟灑至極”。但在他有些離奇與黑色幽默的描寫(xiě)中王小波其實(shí)賦予了它一個(gè)嚴(yán)肅，悲壯，偉大的豬的形象。
的確，這只被他寄予厚望的豬代表的并不是體態(tài)紅紅潤(rùn)潤(rùn)，每天好吃懶做的豬的群體，撇開(kāi)它大大小小令人忍俊不禁的行為，他生來(lái)似乎就帶有一種悲壯的意味。其他家豬沒(méi)有，養(yǎng)豬的人沒(méi)有，王小波也沒(méi)有。它是瘋狂的，是被人所不理解的，也是孤獨(dú)的——他只代表敢于無(wú)事生活設(shè)置的，不會(huì)沉默的少數(shù)人。
王小波寫(xiě)出“對(duì)生活作種種設(shè)置的是人的品格”。設(shè)置就是秩序，它會(huì)使大多數(shù)人屈從，沉默，過(guò)著自己不會(huì)喜歡的生活，卻也會(huì)使不甘于沉默的少數(shù)人憤怒的反抗。即使高調(diào)的呼聲可能被壓抑的黑暗所淹沒(méi)，王小波也要在文章結(jié)尾賦予一個(gè)完美的結(jié)局——反抗者最終會(huì)沖出囚籠，頭也不回的奔向自己的生活。
他最后寫(xiě)道“懷念豬兄”，便是懷戀幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)這幅特立獨(dú)行的派頭。那些令人尊敬的特立獨(dú)行者總是走在浪潮的前端，沖破壓抑的氣氛愿做一個(gè)永不沉默的實(shí)踐者與抨擊者。
從幾世紀(jì)前美國(guó)黑人領(lǐng)袖在演講臺(tái)前高高挺立的姿態(tài)，到中國(guó)近代中革命先驅(qū)高亢有力的呼喊，從社會(huì)主義“新氣象”下高傲而擁有非凡智慧的學(xué)者到大膽而敢于創(chuàng)新的藝術(shù)家，他們不愿意順應(yīng)俗規(guī)，所以我行我素，自成風(fēng)格。
文壇巨匠魯迅，在中國(guó)最困難的時(shí)代棄醫(yī)從文，用筆命中殘酷的黑暗。當(dāng)人們身上被裹上一道又一道的束縛時(shí)，他用筆代手，不動(dòng)聲色地解開(kāi)一個(gè)個(gè)死結(jié)，使人們看到原本的自我。他是不沉默的一分子，過(guò)去是，現(xiàn)在是，未來(lái)也永遠(yuǎn)是。帶著一顆勇敢的心，他與他的同伴不會(huì)被任何事物所湮沒(méi)。
豬兄帶著王小波的厚望奔向遠(yuǎn)方，而我們的時(shí)代青年也漸漸站了起來(lái)，勇敢地打破輝煌前的沉默。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十
作者王小波在文中寫(xiě)了一只特立獨(dú)行的豬，用作者的話說(shuō)，這只豬有些不同。
這只豬不與別的豬一樣，只是交配或生崽兒，安于人給它安排的生活，這只豬充滿了“個(gè)性”。
這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學(xué)會(huì)了汽笛聲，因此它惹來(lái)了麻煩。
然而就是這次“麻煩”，我無(wú)比敬佩這只神奇的豬。
它表現(xiàn)地很鎮(zhèn)定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽(tīng)從人的安排，還是無(wú)所畏懼。
讀完文章，真的不禁佩服這只豬，作為人類(lèi)的我們很多時(shí)候竟比不上這只豬，這只豬并不生活于“設(shè)置”之下，瀟灑地過(guò)著快活的生活。
然而我們，卻常常生活在別人的安排之下，束縛著自己，沒(méi)有勇氣掙脫種種“設(shè)置”。
作者在文中說(shuō)，人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。
是的，一般的人，往往是聽(tīng)從命運(yùn)的安排，并沒(méi)有舉起勇氣與命運(yùn)努力抗?fàn)?，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下。
在生活中，我們總是生活在很多的規(guī)則之下，或是某些人給我們的道路作了安排，而《一只特立獨(dú)行的豬》告訴人們，要瀟灑快活地生活，隨心去過(guò)生活，就應(yīng)要有勇氣去掙脫一些不必要的束縛，堅(jiān)持自己的想法。
墨守成規(guī)，安于被“設(shè)置”的，最終只是一群平常的豬，或交配或長(zhǎng)肉或生崽而已，并不被人們所記住，也沒(méi)有被記住的價(jià)值。
這只特立獨(dú)行的豬一直是按自己的方式生活，因此它瀟灑、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危難時(shí)刻仍表現(xiàn)出與其他豬不同的鎮(zhèn)定，然后機(jī)智地逃生了。
同樣，作為人類(lèi)的我們，假如一直是生活在他人或命運(yùn)的安排下，那最終只能是一個(gè)平庸的人，絕對(duì)是比不上這只驚駭世俗的豬。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十一
《一只特立獨(dú)行的豬》講述了一只豬的與眾不同，同時(shí)反映出了人特有的品性。
我喜歡這只豬的與眾不同，因?yàn)樗梢宰杂傻刈鲎约旱娜魏问?，過(guò)自己想要的生活，它的特立獨(dú)行讓人羨慕，而作為高級(jí)動(dòng)物的“人”，都無(wú)法像他一樣的瀟灑。
受社會(huì)的影響，人的“設(shè)置”也不是無(wú)它的道理的，雖然羨慕，作為年輕一代的我們總是想要過(guò)自己的生活，做自己喜歡的事情，而不是被父母管著，約束著，即便已經(jīng)成年也無(wú)法擺脫這種“設(shè)置”?！白龈改傅暮煤⒆樱錾鐣?huì)有用的人。”人總是在一代又一代的繁衍下，重復(fù)著這個(gè)使命。如果你做不到，便會(huì)被社會(huì)所排斥。即便是親人，也會(huì)覺(jué)得你無(wú)藥可救。所以作為豬的特立獨(dú)行，我們也只能遠(yuǎn)瞻，而不能力行。
但是，如果社會(huì)上的每一個(gè)人都“特立獨(dú)行”，那么這個(gè)社會(huì)也便失去了秩序。沒(méi)有了法律，道德的約束，人們便會(huì)像“文革”一樣，動(dòng)亂不堪。
正如書(shū)上所說(shuō)的“對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性，不光是設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己?！睂?duì)于這句話我的理解是：“世界上從人類(lèi)誕生的那一刻起，便有了規(guī)律，生活的規(guī)律，習(xí)性的規(guī)律，而這些規(guī)律在人類(lèi)不斷的成長(zhǎng)當(dāng)中，不斷制定新規(guī)律，同時(shí)為了自己的生活，這種”“設(shè)置”也強(qiáng)加給了動(dòng)物。讓它們?cè)谧约旱囊暰€范圍之內(nèi)，聽(tīng)我們的安排。如果它不聽(tīng)從安排，人類(lèi)就不可能再讓它留在世上了。
所以為什么野生動(dòng)物會(huì)越訓(xùn)越溫順，因?yàn)槿祟?lèi)也就是在這社會(huì)的設(shè)置下生活，所以它不光設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己。
當(dāng)然，在這個(gè)世界上也存在像這只特立獨(dú)行的豬一樣的人們，這少數(shù)的一部分是自由的，他們活在自己的世界里。當(dāng)然，這樣的他們也便是脫離了社會(huì)，因?yàn)闀?huì)有許多人不理解他們，總認(rèn)為這類(lèi)人是不尋常的怪胎，可誰(shuí)知道，這類(lèi)人其實(shí)是很珍貴的，在這個(gè)社會(huì)中，他們能夠做自己喜愛(ài)的，過(guò)自己想要的生活，每天“特立獨(dú)行”過(guò)自己的生活，能夠這樣，也是很少人能夠做到的。
《一只特立獨(dú)行的豬》我喜歡它的生活，因?yàn)檫@只豬和社會(huì)形成了反差，讓我看到了我們生活中的種種設(shè)置。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十二
在樂(lè)趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個(gè)性。它長(zhǎng)得又黑又廋，一會(huì)像山羊，一會(huì)像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認(rèn)同人們給它的安排，可能它認(rèn)為自己要掌握自己的命運(yùn)，可它畢竟是一頭豬。
當(dāng)豬被圍攻時(shí)，它的鎮(zhèn)定使我佩服之極，但我還是覺(jué)得有點(diǎn)驚世駭俗，要是別的豬，早就嚇得半死。
這種性格還真是在動(dòng)物中少見(jiàn)，它竟敢無(wú)視生活和命運(yùn)對(duì)它的安排，其實(shí)這樣才是偉大，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對(duì)生活做種種設(shè)置。正是因?yàn)槿藢?duì)動(dòng)物的安排，使動(dòng)物們痛苦不堪，可是沒(méi)有哪一個(gè)能擺脫自己的命運(yùn)，自由自在地，除了那頭特立獨(dú)行的豬。
從小耳朵失聰?shù)呢惗喾揖秃瓦@頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運(yùn)屈服，不會(huì)在意命運(yùn)對(duì)他們安排，而是以堅(jiān)定的信念去完成自己的理想，從此，因?yàn)檫@種原故得到了命運(yùn)的垂青，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。雖然他的身體殘疾，可是他的心卻是依然堅(jiān)強(qiáng)，就是這樣一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，支持著這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，支持到最后的成功。
人都應(yīng)該不屈服于自己的命運(yùn)，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)命運(yùn)賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十三
說(shuō)實(shí)在的，剛開(kāi)始對(duì)作者這個(gè)名字實(shí)在不感冒，印象里應(yīng)該是個(gè)主持人。翻了資料才知道他45歲就離我們而去，有點(diǎn)可惜了。至少這么多年過(guò)去了，能留下來(lái)的是有它的魅力的，選王小波也是。
好的作者的作品的特點(diǎn)有：讀的順暢又不做作，用王小波的話說(shuō)叫浮囂；沒(méi)有那么多的雞湯，一本書(shū)下來(lái)可能讓你領(lǐng)悟到的就只有精辟的一句；最難懂的一類(lèi)是需要琢磨的書(shū)，如《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等。
對(duì)《一只特立獨(dú)行的豬》的第一感受是，雜文容易讀，因?yàn)檎鹿?jié)劃分短隨時(shí)隨地都可以讀。并不是所有的書(shū)都如此，有的書(shū)一個(gè)章節(jié)給你劃個(gè)百來(lái)頁(yè)，這選擇就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了?；蛘呦麓沃匦履闷饋?lái)的時(shí)候又得重新開(kāi)始。第二個(gè)感受是，給我推薦了好多的書(shū)單。當(dāng)然并不是所有的人都這么認(rèn)為。這個(gè)是因?yàn)槲业牡谌c(diǎn)感受。第三個(gè)感受是，我對(duì)待事物的看法多少有點(diǎn)靠近王小波，因此我也欣然接受他寫(xiě)的序和跋，接受他的書(shū)單，也接受他對(duì)待世界的態(tài)度。王小波的思想像菜，雖不是主食，卻也咸淡有味。
談?wù)勊膽B(tài)度，我比較同意他說(shuō)的女權(quán)，他認(rèn)為社會(huì)給女人過(guò)多的福利是不正確的做法，那樣只能證明她們是弱勢(shì)群體，需要接受幫助，而接受幫助的同時(shí)，女人就處于尊嚴(yán)相對(duì)薄弱的一方，因此他認(rèn)為，女人需要像個(gè)“男人”一樣，男人能完成的事情我也能完成，男人能達(dá)到的成就我也能達(dá)到。而社會(huì)要做的是，對(duì)待她們像對(duì)待他們一樣平等。而平等不是靠幫助，靠施舍。
還有他對(duì)失敗的看法：什么叫失?。恳苍S可以說(shuō)，人去做一件事情，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，這就是失敗……一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的…只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”
諸如此類(lèi)的看法，很多我是很認(rèn)同。他自己就是一只特立獨(dú)行的豬，有他自己的思考，有他自己的認(rèn)知。永不被環(huán)境所桎梏。他說(shuō)四十歲的他正在人生的中途，卻無(wú)奈45歲撒手人寰。但是他是“奮斗”到死的，他的人生雖有遺憾，但比起遺憾，至少他是不后悔的。
因?yàn)樯畹钠D辛，我們很多人放棄了心中的念想，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不堪入目，我們也摒棄了年少的態(tài)度。人的一生說(shuō)長(zhǎng)很長(zhǎng)，說(shuō)短也短，每個(gè)人所追求的也大相徑庭。難能可貴的是在成長(zhǎng)后那些心里還保留一點(diǎn)純真想法的人。
同樣是滿腦子的想法和觀念，一類(lèi)人過(guò)完一生卻沒(méi)把這些揉進(jìn)生活里，直到死身體和思想也是兩廂分離；另一類(lèi)人過(guò)了一輩子遠(yuǎn)沒(méi)有把腦子里的事做完，但至少是瀟灑的。
至少現(xiàn)在，我還是后一類(lèi)人。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十四
不是內(nèi)容的理解，只是我的看法。
其實(shí)很多文章我都看不懂。
甚至是不耐煩看，其實(shí)很多書(shū)都是，看著看著就不耐煩了，根本沒(méi)有細(xì)讀。
但不可否認(rèn)，文字很幽默，有些寫(xiě)很易懂，很流暢，看文章也看的出來(lái)，作者看過(guò)很多書(shū)，見(jiàn)識(shí)也很廣泛，學(xué)識(shí)很深厚吧，但是文章沒(méi)那么嚴(yán)肅，也不會(huì)特意搞笑什么的，像是很自然的對(duì)話，看出版時(shí)間，我還沒(méi)出生的年代，但他的文章現(xiàn)在也是可讀的，沒(méi)有太多的時(shí)間局限，應(yīng)該是好的道理不局限于時(shí)間年代，知識(shí)含量?jī)?chǔ)備大，意識(shí)也很超前，很多東西如果不是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息什么的，我可能什么都不了解，還有就是作者當(dāng)然也有喜歡的文章，受啟示的一些文章，尊敬的人物，我的觀察，羅素，作者應(yīng)該是很喜歡的，很多觀點(diǎn)也很贊成，但還是很有自己的看法，不是一個(gè)作者所有的作品都大加贊賞，介紹魚(yú)王的時(shí)候，表示很喜歡文章，但覺(jué)得結(jié)構(gòu)應(yīng)該得到適當(dāng)修改，有些片段也也寫(xiě)的很輕，比如做手術(shù)的一些場(chǎng)面什么的，其實(shí)蠻可怕的，但文中缺云淡風(fēng)輕地帶過(guò)去了，像之前看他的黃金時(shí)代，寫(xiě)到孩子時(shí)期的打鬧什么的，其實(shí)細(xì)想關(guān)乎人命，但看文字根本仿佛輕如鴻毛一般，這種感覺(jué)和看韓寒的三重門(mén)以及加西亞的百年孤獨(dú)中描寫(xiě)很相似，我不知道這是否真實(shí)發(fā)生，但他們?nèi)咚鑼?xiě)的真的是感覺(jué)很自然，就像在喝茶一般，可能只是筆下人物的緣故，沒(méi)有痛苦，應(yīng)該就叫舉重若輕吧。
就這么多。
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一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十五
書(shū)是一方草地，是一片樹(shù)林，是一條小溪，疲勞的心靈可以在里面棲息。
為了全面營(yíng)造多讀書(shū)、讀好書(shū)的“書(shū)香校園”氛圍，我園于11月25日開(kāi)展了以“悅讀，悅生活”為主題的讀書(shū)分享交流會(huì)。作為一名黨員教師，為了更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，我結(jié)合工作，率先分享了自己的讀書(shū)心得。
讀一本好書(shū)的感受，用一個(gè)簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確的詞來(lái)描述，就是“掩卷沉思”后的“恍然大悟”.王小波有篇寓言式的雜文，叫《一只特立獨(dú)行的豬》。講述他年少下鄉(xiāng)插隊(duì)當(dāng)知青時(shí)的所見(jiàn)所聞。那時(shí)，所有的豬都被大隊(duì)統(tǒng)一喂養(yǎng)、管理，在集體豬圈里定時(shí)吃、睡，又定時(shí)被送進(jìn)屠宰場(chǎng)，生死等等一切都早已被安排好，完全用不著豬倌們思想或操心。幾乎所有的豬都聽(tīng)天由命，安分守己，聽(tīng)?wèi){人類(lèi)的主宰、安排，其中唯有一只豬特立獨(dú)行，不服從這種主宰。它沖出豬圈，爬上房頂，在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進(jìn)深山，終于成了一只自由自在的野豬--并且日后從它嘴中竟長(zhǎng)出了尖利的獠牙。
當(dāng)時(shí)讀罷這篇雜文，我不禁捧腹大笑:這的確是一只具有個(gè)性的豬，是帶有王小波色彩的豬，或者說(shuō)這篇寓意深刻的雜文，就是“夫子自道”--寫(xiě)王小波自己。我們雖未經(jīng)歷過(guò)“wg”那樣的特定年代，但可想而知:一個(gè)人要保持思想上的獨(dú)立是非常不容易的，更不用說(shuō)行動(dòng)上的標(biāo)新立異了。
但是這只豬沒(méi)有，這位被作者恭敬地稱(chēng)為“豬兄”的豬，像一個(gè)游走江湖的俠士，用幽黑的目光劃開(kāi)豬類(lèi)世界的漆黑帷幕，走著一條自在的燧石四濺的路。這個(gè)豬類(lèi)世界的覺(jué)醒者，它的不同凡響表現(xiàn)在:像山羊似的敏捷，像貓兒似的輕巧，可以不費(fèi)什么力氣就刷新豬界的跳高記錄。對(duì)于人類(lèi)的不合理的舉動(dòng)，它堅(jiān)決說(shuō)不。準(zhǔn)確的說(shuō)，這已經(jīng)不是一只普通的豬了，而是那個(gè)特定時(shí)代年輕人夢(mèng)想突破時(shí)代的一種寄托，一個(gè)理想的化身?？墒?，正當(dāng)?shù)臋?quán)利和欲望一旦不能有正常的發(fā)揮途徑，往往就走向?qū)?，走向破壞，就像這只豬一樣，其行動(dòng)肯定不能被當(dāng)時(shí)的環(huán)境所容忍，其命運(yùn)也就很讓人擔(dān)憂。劫難是注定的，所謂槍打出頭鳥(niǎo)，縮椽耐朽，豬兄由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時(shí)間表。于是，一場(chǎng)殺身之禍，從天而降。但是豬兄沒(méi)有死，而是逃逸了，它不會(huì)再吹自由的號(hào)角了，但它仍然特立獨(dú)行。作者沒(méi)有安排它死，而是活著，并且是光輝地活著，是永不征服地活著。這個(gè)明亮的結(jié)局，是作者的文化理想，也是我們的理想!
我們的教育對(duì)所有學(xué)生都規(guī)定了一個(gè)統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)，不管你個(gè)人的天賦有什么特征，不管你的大腦結(jié)構(gòu)是不是適合在數(shù)理化的學(xué)習(xí)上取得突出的成績(jī)，你都必須無(wú)條件地按照學(xué)校的要求背書(shū)、背公式、做練習(xí)題，最后以出色的考分為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)。如果達(dá)不到這些要求，就一定會(huì)受到歧視，一定會(huì)被學(xué)校、老師、家長(zhǎng)宣布為不堪造就的廢物。
可是每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)都是不一樣的呀!每個(gè)人都具有他獨(dú)特的特殊稟賦或者叫做天性。記得豐子愷有一幅漫畫(huà)，諷刺教育工作者總是用單一標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，就像園丁拿著剪刀剪切冬青一樣，老師常常就是這樣武斷地把學(xué)生剪切得整齊劃一。我們應(yīng)該意識(shí)到，尊重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性不僅是一個(gè)有關(guān)人格尊嚴(yán)的倫理學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)生理學(xué)問(wèn)題。一個(gè)人的長(zhǎng)處在于運(yùn)動(dòng)智能，我們卻要求他非得學(xué)好幾何學(xué)不可，另一個(gè)人的長(zhǎng)處在于音樂(lè)智能，我們卻要求他寫(xiě)出一流文章成為一個(gè)杰出作家，這樣的要求不但沒(méi)有道理，而且無(wú)知。我們既然不要求一棵楊樹(shù)長(zhǎng)成柳樹(shù)，不要求一棵松樹(shù)長(zhǎng)成柏樹(shù)，那么每一個(gè)學(xué)生就都有權(quán)利按照他自己固有的天性和稟賦發(fā)展自己，展現(xiàn)自己。
作為教師，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們的思想應(yīng)該具有前瞻性，不要老是想著去設(shè)置我們的學(xué)生，他們不是有著統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一規(guī)格的生產(chǎn)流水線上的產(chǎn)品，而是具有不同個(gè)性的人。教育就是幫助每個(gè)人得到最適合他的天性和意愿的發(fā)展，就是讓他在發(fā)展和成長(zhǎng)中體驗(yàn)到人性的尊嚴(yán)，而不是給予與他的天性、稟賦和意愿相抵觸的干預(yù)。
因?yàn)檫@個(gè)緣故，我欣賞那只長(zhǎng)出獠牙的無(wú)所畏懼的自由的豬!
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十六
王小波著，這是一本散文隨筆。
文中處處充滿了黑色的幽默，讓人看了不自覺(jué)的發(fā)笑，但笑過(guò)之后，又有引人思考的亮點(diǎn)。書(shū)中前半部分很吸引人，后半部分大多是一些書(shū)的讀后感、評(píng)價(jià)、序等，我讀了之后并沒(méi)有什么共情（可能我讀書(shū)少吧！）。
最開(kāi)始是被文中節(jié)選的《一只特立獨(dú)行的豬》吸引的，整本讀完之后，發(fā)現(xiàn)作者就是一個(gè)非常特立獨(dú)行的人，他一直堅(jiān)持認(rèn)真地思索，真誠(chéng)地明辨是非，不計(jì)成敗利頓地追求客觀真理，時(shí)刻保持清醒，堅(jiān)持自我，不斷突破自我。這些都是我們需要學(xué)習(xí)的。
讀完整本書(shū)后我記憶最深的就是《肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)》，寫(xiě)了作者年輕時(shí)，有一回生病，住進(jìn)了醫(yī)院后的所見(jiàn)所聞。這一節(jié)充分體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代，而且很生動(dòng)形象的展示在我們眼前，讀著讀著就笑了，但笑著笑著就很悲傷，很沉重。
王小波的文中充滿了智慧，非常有邏輯性（他大學(xué)選擇的理科，這也是他文中邏輯性很強(qiáng)的一個(gè)原因吧?。?，而且從文中能發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)該出手時(shí)就出手，該諷刺時(shí)就加點(diǎn)幽默，毫不客氣地諷刺過(guò)去的真誠(chéng)地明辨是非的人。
如果不介意后半部分的，可以選擇讀一讀。
一只特立獨(dú)行的豬讀后感篇十七
近段讀了小波的《一只特立獨(dú)行的豬》，從小波的灰色幽默中，讀懂了人生的真諦，看到了生活的含義。
好吃懶惰，胡吃悶睡，任人宰割是我們大多數(shù)人心目中豬的形象，但是小波《一只特立獨(dú)行的豬》文中的豬是一只睿智的豬。那時(shí)，所有的豬都被大隊(duì)統(tǒng)一喂養(yǎng)、管理，在集體豬圈里定時(shí)吃、睡，又定時(shí)被送進(jìn)屠宰場(chǎng)，生死等等一切都早已被安排好，完全用不著豬倌們思想或操心。幾乎所有的豬都聽(tīng)天由命，安分守己，聽(tīng)?wèi){人類(lèi)的主宰、安排，而這只特立獨(dú)行的豬并不安于它作為豬的本分，不服從這種主宰，反而像貓一樣喜歡到處游逛，長(zhǎng)出獠牙，逃出豢養(yǎng)。作為一頭肉豬，它卻又黑又瘦，兩眼炯炯有光，作為一頭豬，它能敏銳地跳過(guò)一米高的豬欄，能跳上豬圈的房頂，能分辨出喜歡的人，對(duì)母豬的外形有著和男人一樣的欣賞眼光，能模仿各種聲音，汽車(chē)響、拖拉機(jī)響，學(xué)得都很像。在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進(jìn)深山，終于成了一只自由自在的野豬。
多年之后，小波回憶道：“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬?！边@位被作者恭敬地稱(chēng)為豬兄的豬，像一個(gè)游走江湖的俠士，用幽黑的目光劃開(kāi)豬類(lèi)世界的漆黑帷幕，走著一條自在的燧石四濺的路。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我欣賞那只長(zhǎng)出獠牙的無(wú)所畏懼的自由的豬!
打破桎梏，特立獨(dú)行是一種高貴的姿態(tài)，是一種敢于追求的精神。《大房子》的主人公之一凌揚(yáng)本來(lái)是一個(gè)在事業(yè)單位有著穩(wěn)定工作和收入的處級(jí)干部，然而他卻不甘于平凡，不甘于上級(jí)對(duì)他的壓迫，頂著家人的壓力毅然辭去鐵飯碗，決定投入商海干出自己的一番事業(yè)，剛出來(lái)開(kāi)個(gè)體戶的時(shí)候，他吃盡了苦頭，忍受著難以想象的痛苦，但是他從不向家人訴說(shuō)，也不抱怨，抱著我以后要住大房子，要開(kāi)豪華轎車(chē)，出門(mén)要坐飛機(jī)在天上飛來(lái)飛去的美好信念，努力的打拼，最終他笑了，因?yàn)樗娴倪^(guò)上了擁有了豪華的大房子，汽車(chē)也越換越豪華，飛機(jī)坐到不想坐的日子。我們要向凌揚(yáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那敢于向世俗挑戰(zhàn)的精神，更要向這只豬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它敢于狂奔，追求自由，終于長(zhǎng)出獠牙，瀟灑、冷靜、警惕的精神。
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