讀后感的寫作有助于提高我們的表達(dá)能力和思維能力，培養(yǎng)我們的觀察力和思辨能力。寫讀后感時(shí)要注意語言簡練，避免啰嗦和冗長，讓讀者能夠一氣呵成地讀下去。請欣賞以下這些讀后感范文，它們或讓你對書籍有新的認(rèn)識和體會，或讓你與書中的情節(jié)和人物產(chǎn)生共鳴。
幸福與教育讀后感篇一
近日，每到午夜時(shí)分，我都會如約走進(jìn)楊九俊老師的《幸福教育的樣子》，徜徉于幸福教育中，審視自己的教育生涯，不由對“幸?！庇辛烁畹睦斫夂透杏|。
蘇霍姆林斯基曾說過：“在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定了給予學(xué)生各種知識，卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，這就是幸福?！薄袄硐氲慕逃牵囵B(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生?！倍鴹罹趴±蠋煹睦斫鈨?nèi)涵更廣：幸福教育就是辦幸福的學(xué)校，做幸福的老師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生。
什么是“幸福的老師”？楊九俊老師在書中用“你是人間四月天”來形容。
教師的日常工作辛苦而瑣碎，但也可以從中獲得豐富的閱歷與幸福的體驗(yàn)，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。教師的工作不應(yīng)該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的犧牲，而應(yīng)在教學(xué)的過程中身心得到愉悅；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。
想起之前曾看到一個(gè)視頻，調(diào)侃當(dāng)前教師工作壓力大，需要“全能”型人才，要會寫作、會演講、會表演、會心理疏導(dǎo)、會搞偵破……繁雜的工作，往往會讓教師產(chǎn)生煩躁的情緒。但我想，正因如此，我們會主動地思考如何提升個(gè)人素養(yǎng)，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)；我們不再局限于個(gè)人的小世界，而是用寬廣的心態(tài)去包容愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生；我們不再滿足于做一個(gè)教書匠，而是在不斷磨煉完善的過程中去遇見最好的自己。
只有幸福的教師才能教出幸福的學(xué)生，只有幸福的教師才能發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生。學(xué)生的幸福感來源于教師尊重學(xué)生的心，每個(gè)學(xué)生都有自己的特質(zhì)，作為教師，不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評判學(xué)生的優(yōu)劣，而是要以平等的尊重去發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和特性，因?yàn)槊恳簧乳T的開啟，都是一個(gè)無法預(yù)測的未來；學(xué)生的幸福感還來源于教師等待學(xué)生的心，每個(gè)學(xué)生都是一朵花，真正的園丁不會在意花開的時(shí)間，因?yàn)樗烂慷浠ǖ幕ㄆ诓煌Ｋ?，對于問題學(xué)生，教師不能因?yàn)闀簳r(shí)的“未含苞”而斷定他一定“不開花”，要學(xué)會靜靜等待，屬于學(xué)生的花期總會來到。因此，幸福的教育需要耐心地等待，在等待中收獲學(xué)生成長的幸福。
我曾經(jīng)遇到過這樣一個(gè)學(xué)生，他反應(yīng)遲鈍，成績不好，又很內(nèi)向，平日不大與同學(xué)交流，課堂上更是從不發(fā)言。教過他的老師都認(rèn)為，在他身上花工夫就是浪費(fèi)時(shí)間，都害怕分班時(shí)分到自己班上。偏偏他分到了我班，剛開始我也非常抵觸，但也只好接受。嘗試著與家長溝通后才知道，這個(gè)學(xué)生反應(yīng)慢是因?yàn)槠涑錾^程太長，導(dǎo)致大腦缺氧，我心中不由對他多了一分疼惜，多了一分關(guān)注。
我發(fā)現(xiàn)，他確實(shí)如其他老師所說，學(xué)過的知識掌握得不好，很容易忘記，有點(diǎn)跟不上其他同學(xué)的步伐。但他也有很多優(yōu)點(diǎn)，如紀(jì)律很好，聽講專心，書寫比其他學(xué)生都認(rèn)真。為此，我毫不吝嗇對他的肯定，記得有一次作業(yè)，他雖然正確率不高，但書寫得很認(rèn)真，我在作業(yè)本上給他標(biāo)注了書寫“a+”，發(fā)下作業(yè)本的那一刻，我看到了他臉上久違的笑容。課堂總結(jié)表揚(yáng)時(shí)，他聽到有自己名字時(shí)，眼中流露出欣喜的光芒。第二天課間發(fā)作業(yè)時(shí)，他微笑著來到我面前，羞澀地說：“老師，我也想發(fā)作業(yè)。”我為之一驚，這是開學(xué)一個(gè)月來，他主動跟我說的第一句話，我欣喜若狂，連忙回應(yīng)：“當(dāng)然可以！”
接下來的日子里，他變得更加積極主動了，教室的黑板值日生忘擦了，他總是悄悄擦干凈；課間同學(xué)掉在地上的本子，他總是悄悄撿起……慢慢地，同學(xué)開始與他有了交流，他臉上的笑容也逐漸多了起來。我想這樣的改變，或許能影響他的一生。
每個(gè)孩子都是人間的天使，需要教師用愛心和耐心去感受他們成長中的喜悅和淚水。對于學(xué)生的問題和缺陷，我們要堅(jiān)定地站在他們的一邊，用欣賞的眼光看待學(xué)生，用發(fā)自內(nèi)心的愛護(hù)引導(dǎo)學(xué)生，使他們明白：每個(gè)人都是平等的，都有自己的閃光點(diǎn)，通過努力都會有收獲；無論遇到什么情況，都要保持自信，正視自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，使自己不斷進(jìn)步、成長。
美國思想家梭羅曾對好學(xué)校有過這樣的描述：“如果你在地里挖一方池塘，很快就會有水鳥、兩棲動物及各種魚類，還有常見的水生植物，等等。你一旦挖好池塘，自然就開始往里面填東西。盡管你也許沒有看見種子是如何、何時(shí)落到那里的，自然看著它呢……這樣種子開始到來了?！痹谶@里，學(xué)校被隱喻成一方池塘，教育是一泓潤物無聲的清泉，學(xué)生則是“水鳥”“植物”等生物。“池塘”為生活在此的“生物”提供適宜的生長環(huán)境及必備的營養(yǎng)，“生物”才能茁壯成長。而楊九俊先生在書中則通過對全國部分名?！皹穼W(xué)教育”“普愛教育”“生命關(guān)懷”等辦學(xué)特色的深度報(bào)道，生動描繪出了“幸福教育的樣子”：幸福教育的根本是在于將幸福生活作為一種價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)每一個(gè)人向往和追求幸福，在不斷追求中發(fā)現(xiàn)更好的自己，培育幸福的人。
我校一直帶著“我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人”的思考，努力追求“以人為本、尊重人格、全面發(fā)展、張揚(yáng)個(gè)性”的教育境界，為學(xué)生多方面架構(gòu)“幸福支點(diǎn)”，讓學(xué)生得到應(yīng)有的尊重，舒展自信，釋放生命的精彩；帶領(lǐng)學(xué)生和家長共同成長，見證喜悅，形成完滿的“幸福圈”，營造“幸福場”。
在幸福教育的探索中，我們始終將重心鎖定為“一切為了孩子”，以兒童的眼睛去發(fā)現(xiàn)，以兒童的心靈去感受，以兒童的未來去規(guī)劃，將每一件小事做足教育的氣息，把每一次的教育做足幸福的味道，努力培養(yǎng)精神豐滿的幸福學(xué)子。我們期待著每天都能看到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的笑臉，渴望能為他們的進(jìn)步和成長而喝彩。
成功的教育不是翻版、復(fù)印無數(shù)個(gè)相同的人，而是幸福的建構(gòu)師，通過播種幸福教育，用心培育，使學(xué)生在自由、快樂、勇于創(chuàng)新的教育氛圍中健康成長，讓教育的種子開出五彩斑斕的花，結(jié)出各不相同的果。
幸福教育從“心”開始，做幸福教師，培養(yǎng)有幸福感的學(xué)生，讓我們努力使其成為教育的終極目標(biāo)！
幸福與教育讀后感篇二
首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來巨大的'幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。
其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。
再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感。
看來，我們得有一個(gè)幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得更多的幸福。可以說幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
幸福與教育讀后感篇三
――讀書不做筆記總覺得是走馬觀花，特別對于素養(yǎng)不高、記憶力又不強(qiáng)的我來說就更有必要。
1.烏申斯基：教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋庸置疑的。
2.教與學(xué)的知識應(yīng)當(dāng)包括全部意義上的知識，但在教學(xué)實(shí)踐中得到重視的僅僅是客觀的、明確的、共性的知識，隱性的、緘默的、個(gè)性化的知識不受重視。
聯(lián)系到課堂教學(xué)過程中老師和學(xué)生的表現(xiàn)，老師組織教學(xué)過程中，總希望每個(gè)問題能夠得到滿意的答案。因此，在沒得到標(biāo)準(zhǔn)答案前要么讓每一個(gè)舉手的學(xué)生都匆忙的試試，要么就在捕風(fēng)捉影間不斷地誘引學(xué)生朝向那個(gè)唯一的答案。在得到那個(gè)滿意的答案后，其他一切答案，哪怕是正確的，但因?yàn)樗皇墙虒W(xué)目標(biāo)要求掌握的，或因?yàn)樗莻€(gè)性化的，就草草了之，或借以虛偽的表揚(yáng)。我就是上述老師之一，要達(dá)到重視學(xué)生的隱性的、緘默的、個(gè)性化的知識不容易，我想得首先做一個(gè)“人”，去除了一切對己對人的功利思想，只為學(xué)生的幸福；其次，就是必須擁有精湛的學(xué)科素養(yǎng)，才能讓金子發(fā)光，才能讓隱性、緘默、個(gè)性的知識走向客觀、明確和共性的知識。
3.解題是知識理解和鞏固的一種方式，但知識教學(xué)常常被異化為只是解題訓(xùn)練。
知識教學(xué)被異化為解題訓(xùn)練一點(diǎn)也不奇怪，因?yàn)閷τ谖覀儊碚f學(xué)習(xí)就是最終會考試。在日復(fù)一日的課堂教學(xué)中，教師心中裝的最多的不是學(xué)生要形成掌握數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法，這些都是點(diǎn)綴，他們心中唯一的評價(jià)依據(jù)就是正確率。沒有思想方法，失去了學(xué)科核心價(jià)值，但只要能考得高分，這樣的課堂就是高效高質(zhì)；而課堂上教師學(xué)生表現(xiàn)再優(yōu)異，如果換不來一紙數(shù)據(jù)，如優(yōu)秀率、及格率，最近又添加了平均分，這幾樣里面有一樣不給力，就該你的課堂蓋棺論定花里胡哨。在概念的形成過程中多花時(shí)間增加學(xué)生對概念的理解，不要讓數(shù)學(xué)概念成為一種背誦對象；在教學(xué)的難點(diǎn)出，給學(xué)生時(shí)間與空間進(jìn)行交流，不要強(qiáng)行突破難點(diǎn)；在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上多花功夫和時(shí)間，不要吝嗇一首古詩、一個(gè)笑話和一次肯定……也許做到上面的每一個(gè)小點(diǎn)，在每一個(gè)版塊都要付出額外時(shí)間，也就縮短了練習(xí)時(shí)間。但同時(shí)還帶來了積極的學(xué)習(xí)興趣、主動的學(xué)習(xí)態(tài)度、透徹的概念理解，某種程度上會節(jié)約練習(xí)的時(shí)間，相比時(shí)間的問題，因?yàn)槔斫飧笍?，學(xué)生生在今后涉及到有關(guān)概念理解的問題時(shí)就更容易做出判斷，這是解題訓(xùn)練最難達(dá)到的高度。
4.現(xiàn)在有一種傾向是用生活的奢侈品、裝飾品代替了生活的必需品，這是孩子的身心“消費(fèi)”不起的。
這里的生活必需品是指基礎(chǔ)知識、基本技能和思維靈活性，而奢侈品是指高難度的題目。不科學(xué)的拔高學(xué)生的思維能力，考高難度的題目，只會打消學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，逼學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的熱情。
幸福與教育讀后感篇四
教育是一個(gè)放飛理想、追尋夢想的事業(yè)，然而當(dāng)前的學(xué)情卻不容樂觀，似乎“書聲瑯瑯處處聞”變成了“書聲瑯瑯何處尋”了，學(xué)生沒有了夢想追逐的動力，教師也沒有了“托起明天的太陽”的'激情，生活好像一潭死水，只希冀來一股清風(fēng)吹起半絲漣漪。
“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，學(xué)生的素質(zhì)不同，當(dāng)前的學(xué)情不同，我們不可苛求太多。
沒有藍(lán)天的深邃，我們可以有白云的飄逸；
沒有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然；
沒有鮮花的芬芳，我們可以有小草的翠綠。
大自然賦予我們不同的生命，一定會有他們存在的價(jià)值，既然我們選擇了做一名教師，我們就要用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不渝地追求自己的理想、自己的幸福，找到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，加以培養(yǎng)，讓其成為社會上有用的人。假如能培養(yǎng)成一棵參天大樹，為人民送去一絲蔭涼；假如能培養(yǎng)成一輪太陽，為人民送去光和熱，那么我們教師就是大樹或太陽的源泉，幸福之水在我們心中汩汩而出。
幸福與教育讀后感篇五
常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認(rèn)真閱讀了楊九俊老師的書后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。我想幸福教育的樣子大概應(yīng)包括三個(gè)方面：一是把幸福作為一種有待于教、有待于學(xué)的情感內(nèi)容，這樣的“幸福教育”就是“教幸福，學(xué)幸福”。二是幸福既是教育的最終目的，也要貫穿于整個(gè)教育過程，幸福過程與幸福結(jié)果相統(tǒng)一，即使是艱苦、漫長的過程，也應(yīng)該“以苦為樂，樂在其中”。三是把幸福當(dāng)作教育過程中師生雙方的情感體驗(yàn)，把教育當(dāng)作一件幸福的事情來做，這樣的“幸福教育”就是“幸福地教、幸福地學(xué)”。
幸福是讓一個(gè)人向往的詞。曾經(jīng)看過這樣一段話：“因?yàn)榻逃且粋€(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”內(nèi)涵豐富，值得回味。這句話告訴我們，教師幸福，就會潛移默化地感染學(xué)生，學(xué)生也就會感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學(xué)生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師！
之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心，就會對學(xué)生提出過高過嚴(yán)的要求，就可能失去耐心、細(xì)心、冷靜和理智。有這樣一句話：“教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過程。走進(jìn)我們的學(xué)生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復(fù)叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯(cuò)誤接連又犯；桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了??但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯(cuò)？孩子各有差異，怎能整齊劃一？懂得了這些，我會悄悄地告訴自己：少一點(diǎn)挑剔，多一些理解；少一點(diǎn)批評，多一些微笑——讓學(xué)生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。
幸福與教育讀后感篇六
每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國家，一個(gè)社會對人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會求知，學(xué)會生活，學(xué)會做人?！贝偈谷藗儗φ?、善、美的滿足和追求。教育對真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會生活中對真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人。”教育理想的全部就是追求幸福。
教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練。”學(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的?！苯逃膶θ诵缘膬?nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個(gè)生動而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)而勞動而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜?。”教師的幸福源于學(xué)生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
教育是人類文明的傳播手段。教育成就人的未來。教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，教育貫穿人類社會的全過程，與人類社會共始終。教育是新生一代的成長和社會生活傳承與發(fā)展所不可缺少的途徑。在古代社會，年老一代為了維持或延續(xù)人們的.社會生活，使新生一代更好地適應(yīng)社會生活的發(fā)展，并有效地參加生產(chǎn)勞動，就把積累起來的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識傳授給新生一代，這就產(chǎn)生了教育。如果沒有教育，前人所積累的科學(xué)知識就無法讓后一代所掌握，科學(xué)知識也就不能得到繼承和發(fā)展。教育再生了人類文明，也延伸了人類的幸福。
幸福與教育讀后感篇七
《幸福教育論》從教育學(xué)角度對幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認(rèn)為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當(dāng)代教育實(shí)踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害。
教育究竟是為了什么?相信作為教師的我們多少肯定在閑暇時(shí)間總會去捫心自問一下，現(xiàn)實(shí)的教育當(dāng)中當(dāng)然也下了不計(jì)其數(shù)的定義了。而劉博士卻還能給我們一個(gè)更豐富卻本質(zhì)的觀念：“教育就是為了人的幸?！?那么什么是幸福呢?有的人認(rèn)為有錢是幸福，有的人認(rèn)為健康就是幸福，有的人認(rèn)為陪伴家人就是幸福……正如皇帝也有會苦乞丐也會享樂這道理，幸福觀在不同的人身上會有不同的體驗(yàn)，就是相同的一件樂事在不同的人身上也會作出結(jié)論可能截然相反的評價(jià)。本書中劉博士認(rèn)為幸福的獲得雖要以一定的外界條件為基礎(chǔ)，但更重要的是人自己的感受性和生活態(tài)度。
讀完了這本書，我就在想，今天我們的教育怎么了?為什么現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)時(shí)感到很累?為什么教材的內(nèi)容越來越多，越來越難呢?記得自己小時(shí)侯，學(xué)習(xí)就是很輕松，多余的時(shí)間，老師會帶著我們一同去春游，一起去野炊……，那時(shí)給我的感覺就是做老師很幸福，有那么多的孩子可以陪伴，以后會有那么多的人記得。那時(shí)的感覺促成我現(xiàn)在也成了一名老師?？墒亲呱瞎ぷ鲘徫?，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子和家長只關(guān)注學(xué)習(xí)，而對于學(xué)習(xí)以外的事關(guān)注的甚少，實(shí)踐的很少。記得在學(xué)校舉行的演講活動中班主任原是選擇一位成績優(yōu)秀的孩子，想培養(yǎng)她成為全面發(fā)展的人，可是演講稿給她幾天她還是不會背，問其原因競是父母不重視認(rèn)為成績最重要學(xué)校的活動參不參加都沒關(guān)系，從而也讓孩子形成這中觀念。最后班主任只能換另一個(gè)小朋友。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)書呆子。給我感觸最深的是，關(guān)于夏令營的故事，中國的孩子根本就沒有吃苦耐勞的意識，碰到困難就退縮了;而國外的孩子意志力十分堅(jiān)強(qiáng)，連他們的家長都是這樣的支持的。知識固然需要，但它不是謀生賺錢的手段;考試固然需要，但它不是割裂學(xué)生的刀斧;紀(jì)律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。
作為一名教師，怎樣讓孩子感到自己是幸福的呢?我想，在分?jǐn)?shù)的壓力下，我們還是可以有很多的自由的時(shí)間去實(shí)踐自己的教育思想。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，在教育過程中，許多時(shí)候，一個(gè)小小的紅鉤、一個(gè)肯定的微笑、一陣響亮的掌聲，一朵鮮紅的小花，都足以讓孩子們感到幸福。記得本學(xué)期期末考試前，我找了幾個(gè)平時(shí)成績中等但是懶或者是粗心的小朋友談心對他們鼓勵了一番，其中一位小朋友樂滋滋的回家告訴媽媽今天老師表揚(yáng)了我，說我其實(shí)是很聰明的并信誓旦旦的保證期末要認(rèn)真考個(gè)好成績。在期末考試中考出了98的高分。拿到成績單時(shí)，可以看出他是發(fā)自內(nèi)心的高興。其實(shí)這樣的事例還有很多很多，和孩子換位思考一下，我喜歡怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，喜歡怎樣的學(xué)習(xí)方式，只要我們蹲下，用心和學(xué)生交流，多為孩子著想，孩子的臉上就會有幸福的笑容。賞識你的學(xué)生吧，用愛溫暖他們的心靈，就能創(chuàng)造無數(shù)個(gè)奇跡。試問，我們?yōu)槭裁床豢犊恍嘟o孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵呢?偶爾放下干枯的粉筆、嚴(yán)肅的教鞭，摸一摸學(xué)生的頭，一個(gè)無聲的動作，陽光會灑進(jìn)學(xué)生的心里。
現(xiàn)在家長最易犯的錯(cuò)誤就是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和心理來評判兒童的存在，他們往往指責(zé)兒童“身在福中不知?！?。其實(shí)，幸福不是一種客觀存在物，它并不表現(xiàn)為外在的物質(zhì)條件，幸福在我們心中，讓我們把心中的法碼向幸福這邊偏移，讓孩子與幸福一起成長。自己的心感到幸福了，工作、學(xué)習(xí)就幸福了，生活也就幸福了。
幸福與教育讀后感篇八
朱爾斯?亨利(juleshenry)講述了一個(gè)男孩一一鮑里斯的故事。他在化簡分?jǐn)?shù)12/16時(shí)卡住了，在他化簡到了6/8時(shí)就無法再繼續(xù)化簡了。(如果發(fā)現(xiàn)了阻礙他的因素后，著實(shí)很有趣。他會認(rèn)為，如果你想在上一題目中再除以2，人們不會允許你再這樣做一次吧?新奇的事情會在數(shù)學(xué)課堂上突然出現(xiàn)。)另一個(gè)孩子佩吉成功地解決了這個(gè)問題。享利評論道，“鮑里斯的失敗使得佩吉的成功成為可能”。
許多孩子并沒有認(rèn)真看待這些小失敗，但是這些事件會偶然導(dǎo)致真正的苦惱，有一種方式可以減輕這些問題。首先，我們拒絕去打冷不防的電話，即去叫那些不情愿參加活動的學(xué)生。但是，盡責(zé)的教師可能會反對說：我們想將所有學(xué)生都包括進(jìn)來，而有些學(xué)生可能從未自愿過。那會是怎樣的呢?我們會讓許多組學(xué)生去努力，去提出問題。在我的數(shù)學(xué)教師職業(yè)生涯后期，我偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)策略：我讓幾組學(xué)生在黑板上來做這些題，讓其他同學(xué)在座位上做。我確實(shí)被絆住了，我常常幫助幾組學(xué)生來解答他們的問題。因?yàn)槠渌撕苊?，我從一個(gè)小組轉(zhuǎn)到另一個(gè)小組，沒有人對我的介入在意。令人吃驚的是，要去接受一個(gè)大家共同犯的錯(cuò)誤(而非被認(rèn)為是教師的失誤)是多么容易。成功似乎不會由于和另一個(gè)人共同分享而減少。
一些教師對每個(gè)學(xué)生的發(fā)言都會報(bào)以“好”的評價(jià)，然后叫另一個(gè)學(xué)生回答，去評價(jià)時(shí)也說“好”。這種策略可以回避遭受痛苦，但它對提高學(xué)生的競爭力毫無裨益，發(fā)展理智能力是個(gè)人幸福的一個(gè)重要方面。教師必須找到一種更真誠的回應(yīng)方式。一個(gè)人會說，“不太充分”，“讓我們再探討一下”或者“這種想法很不錯(cuò)但你得到的答案卻是錯(cuò)的”，或者“你能問得溫和一點(diǎn)嗎?”或者“我可以問你一個(gè)問題嗎?”它需要每個(gè)學(xué)生具有一些藝術(shù)和知識才能找到一種真誠的、支持性的并且對全班學(xué)生都有幫助的回應(yīng)方式。沒有哪個(gè)教師會在這些關(guān)鍵工作中做到完美的地步。
幸福是人類生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動人類發(fā)展的源動力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識來實(shí)現(xiàn)，還需要鼓勵他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實(shí)踐。培養(yǎng)一個(gè)幸福的學(xué)生，首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感?？磥?，我們得有一個(gè)幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得更多的幸福?？梢哉f幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
幸福與教育讀后感篇九
每一個(gè)人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個(gè)夏天，我拜讀了美國作家內(nèi)爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對教育與幸福有了更進(jìn)一步的了解和體會。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
一、教育的理想表現(xiàn)幸福。
理想就是目標(biāo)。教育理想是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。教育的理想反映了一個(gè)國家，一個(gè)社會對人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學(xué)會求知，學(xué)會生活，學(xué)會做人?！贝偈谷藗儗φ妗⑸?、美的滿足和追求。教育對真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會生活中對真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人?！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋！?/p>
二、教育的實(shí)踐創(chuàng)造幸福。
教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認(rèn)為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練。”學(xué)校教育是有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的實(shí)踐活動。學(xué)校按照一定的方向，選取適當(dāng)?shù)恼n程，采取有效的方式，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，具有一定的道德品質(zhì)，形成一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實(shí)現(xiàn)了人的自然屬性向社會屬性的根本轉(zhuǎn)變。斯賓塞認(rèn)為，教育是“為我們的完美生活作準(zhǔn)備的?！苯逃膶θ诵缘膬?nèi)化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學(xué)是一個(gè)生動而活潑、嚴(yán)肅而緊張的藝術(shù)活動，教育將成為一個(gè)充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標(biāo)而勞動而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他是偉人；()那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕！苯處煹男腋Ｔ从趯W(xué)生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學(xué)生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
三、教育的延展充滿幸福。
幸福與教育讀后感篇十
幸福是人類生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動人類發(fā)展的源動力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識來實(shí)現(xiàn)，還需要鼓勵他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實(shí)踐。培養(yǎng)一個(gè)幸福的學(xué)生：
首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。
其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。
再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感。
幸福與教育讀后感篇十一
今天讀了幾遍楊九俊的《幸福教育的樣子》，感觸頗深，下面結(jié)合我十幾年以來的工作實(shí)踐和自己的體會淺談自己對實(shí)現(xiàn)教師幸福人生的認(rèn)識：
（一）：充滿愛心的對待自己事業(yè)。
我們教師又靠什么來支撐我們無比睿智的人生呢？那就是——愛！從事教育事業(yè)，沒有一片愛心是不可能成功的。世界上沒有無緣無故的愛，對于職業(yè)也是如此。如果沒有新課程的實(shí)施，或許我態(tài)度的轉(zhuǎn)變會更緩些。不可否認(rèn)，新課程的實(shí)施給我注入了強(qiáng)勁的動力，剎那間我感覺自己的面前是一個(gè)廣闊的舞臺，我可以盡情的跳躍、施展。從對新課標(biāo)的研究開始，到認(rèn)真的備課、寫教案、上課，再到與學(xué)生打交道，我逐漸的習(xí)慣了這份職業(yè)，并且在習(xí)慣中對教育的熱愛、對學(xué)生的關(guān)愛與日俱增。感之愈深，愛之愈切。隨著對教育教學(xué)的深入了解，無論形勢發(fā)生怎樣的變化，這種維系教育大廈永遠(yuǎn)矗立的感情在我心目中變成了一種永恒。沒有這種對教育事業(yè)的真正熱愛，我想我不會真正的投入與付出，當(dāng)然也不會體會到作教師的幸福。
（二）：規(guī)劃自己的未來。
沒有目標(biāo)的生活談不上幸福。教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)終生的、整體的、全面的、個(gè)別的而又持續(xù)的過程，在這個(gè)過程中不斷的總結(jié)、合理的規(guī)劃會使我們更清楚的知道自己所處的位置、明晰自己發(fā)展的方向，從而進(jìn)一步促進(jìn)自身的成長，以過上幸福的教育生活，實(shí)現(xiàn)美好人生。
（三）：不斷學(xué)習(xí)中體會幸福。
學(xué)歷只能代表一個(gè)人的知識基礎(chǔ)，并不能代表一個(gè)人的能力。教學(xué)能力提高的關(guān)鍵是在工作實(shí)踐中是否善于學(xué)習(xí)、善于動腦、善于發(fā)問與質(zhì)疑?，F(xiàn)在提倡的“終身學(xué)習(xí)”、做“學(xué)習(xí)型教師”、“研究型教師”，一方面指學(xué)習(xí)不斷更新變化的專業(yè)知識、教學(xué)方法、教學(xué)理念，更重要的是在工作實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題。在此過程中，你不讀書、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識與觀點(diǎn)，只是閉門造車，是很難有新的進(jìn)步的。學(xué)會借鑒、學(xué)會吸收、學(xué)會融合、再加上自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的思考，就會使你的能力不斷提高，在教育教學(xué)中遇到的新問題，就能在較短的時(shí)間內(nèi)找到解決的方法與途徑。說到底，就是不斷提高自己的素質(zhì)。要拓展自己專業(yè)化成長的時(shí)空，就要不斷地提升自己。在不斷的學(xué)習(xí)中不斷的充實(shí)自己，體會成長帶來得樂趣。
1、通過閱讀，豐厚自己的精神底蘊(yùn)。
蘇霍姆林斯基曾說過：“讀書、讀書，再讀書。他把讀書看作是一個(gè)教師最重要的素質(zhì)。提倡教師每天要不間斷地讀書，與書籍結(jié)下終生的友誼?！毙陆逃龑?shí)驗(yàn)的倡導(dǎo)人朱永新教授也這樣說：勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。是呀，要提高自己的專業(yè)化成長水平，不閱讀，不積累，何以提升自己？所以，我們青年教師要盡快成長起來，要把讀書看作是一種自覺的學(xué)習(xí)方式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊(yùn)，更好地適應(yīng)信息時(shí)代的需求。
2、通過寫作，改變自己的行走方式。
只有勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、善于鉆研、樂于鉆研，才能一步一個(gè)腳印地走近成功，才能日積月累，有所收獲。人都是有惰性的，教師也自然如此?！爸敬娓哌h(yuǎn)”，我們便會把教育工作當(dāng)作生活的第一需要，把提高自己的專業(yè)化水平作為生命存在的一種方式。新課程的實(shí)施為我的有所作為提供了條件。只要善于學(xué)習(xí)，成為一名優(yōu)秀教師或教學(xué)專家甚至出色的教育家已不再是夢想。
（四）：在合作、交流中分享快樂。
我在教育教學(xué)中積極的學(xué)習(xí)、大膽的交流。我和同行進(jìn)行了廣泛的交流和溝通，得到了很多良師益友的幫助與指導(dǎo)，使我在不同角度受益匪淺。除此之外，我還積極爭取外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會。因此，教師在成長過程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進(jìn)步，更有利于教師群體和個(gè)體的提高。主動向身邊的名師請教，抓住一切與名師、專家交流的機(jī)會，得到名師的指點(diǎn)，可以讓自己少走彎路，得到事半功倍的效果。總之，我盡可能的拓寬交流渠道，力求在交流中凝聚合力以促進(jìn)自身的專業(yè)成長。沒有交流，教學(xué)只能停留在一己之見上；而善于交流，教師就能夠在專業(yè)發(fā)展過程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。
用三十五個(gè)字來總結(jié)我對教師幸福人生的認(rèn)識就是：身懷愛心系教育，樹立目標(biāo)展宏圖，緊跟形勢快轉(zhuǎn)變，團(tuán)結(jié)協(xié)作共發(fā)展，樂觀平淡對人生。
幸福與教育讀后感篇十二
教師如何去感受幸福呢？怎樣才能在平凡、清貧、繁瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素呢？事實(shí)上有很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、積極的心態(tài)和幸福觀，尋找一些工作情趣和精神寄托，制造一些快樂元素，在做好心態(tài)的自我調(diào)整的同時(shí)，充實(shí)自己的精神生活，學(xué)會工作與休閑，學(xué)會苦中尋樂，學(xué)會享受教育，詮釋著什么是教師的幸福。
一要享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
二要享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會離幸福更遠(yuǎn)。
三要享受自身。把教學(xué)工作看作是一種簡單的重復(fù)，那必然厭倦，也無言幸福。對自己要合理定位，科學(xué)、合理、符合自己最近發(fā)展區(qū)、又不斷在動態(tài)變化提升的目標(biāo)是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要前提，不斷的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是人不斷前進(jìn)的不竭“內(nèi)驅(qū)力”。過高的目標(biāo)定位容易讓人因體驗(yàn)不到經(jīng)常的'成功而沮喪。教學(xué)鉆研中帶來的新鮮感和不斷進(jìn)步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。
教師的幸福，其他職業(yè)、其他行業(yè)的人是無法得到的，也是無法體會的。學(xué)生和家長帶給教師的感動是永久的，是感人至深的，是教師一生的精神財(cái)富，也是教師個(gè)人的寶藏。
幸福與教育讀后感篇十三
幸福是什么?由于價(jià)值觀和人生的體驗(yàn)不同,每個(gè)人的看法也存在著差異。有的人認(rèn)為物質(zhì)充足就是幸福;有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福;有的人認(rèn)為享受親情最幸福;有的人則認(rèn)為品味成功的喜悅時(shí)最幸?！腋Ｊ俏覀兛释?然而,也有許多生活在幸福中的人,卻毫不察覺,特別是我們的學(xué)生。
有幸拜讀劉次林先生的德育專著《幸福教育論》,我受益匪淺,感受頗多。首先,劉次林先生用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念,接著提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系,“幸福是教育的終極目的”,然后作者用豐富的實(shí)踐材料揭露并批判了當(dāng)代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活現(xiàn)象,提出了一系列的新觀點(diǎn),感受頗多。
我是一名教育工作者,我所應(yīng)該把握的應(yīng)是幸福教育的含義,在科學(xué)的教育觀指導(dǎo)下,使學(xué)生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力,從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。
教育應(yīng)該成為幸福的理由。我們要使學(xué)生的智慧和人格同步發(fā)展,使接受教育的所有學(xué)生都有理解幸福的思維、創(chuàng)造幸福的能力、奉獻(xiàn)幸福的風(fēng)格、體驗(yàn)幸福的境界,擁有提高生命質(zhì)量的高素質(zhì)。從而成就高品位人才,促進(jìn)個(gè)人與社會的和諧發(fā)展。教育是為了改善人的生存狀態(tài),提高生命質(zhì)量,是為了學(xué)生更幸福地活著?說到底,教育就是要為每一位學(xué)生終生幸福奠基。
當(dāng)然,作為教師要在工作中予孩子以幸福,不是一件那么容易的事。我們必須要知道孩子們的幸福是什么?雖說,孩子們各自的幸福感也不盡相同,但總是存在一些他們共性的東西,要找出這些共性,需要的是教師用心去愛孩子,尊重孩子,感受孩子;不斷地思索怎樣的教育才更貼近孩子的生活,才能讓孩子學(xué)得更快樂,更高效?！昂⒆邮悄_、教育是鞋”,教育者是造鞋匠,只有造出合適的鞋,孩子才會幸福;只有造出了合適的鞋,造鞋匠才能體驗(yàn)到成功的幸福。也就說,只有在了解孩子的基礎(chǔ)上進(jìn)行的教育才會是適合他們的。只有按孩子的年齡特點(diǎn),進(jìn)行符合他們興趣的教育才是合適的教育。而要做到這一點(diǎn),教師必須要把教育看作是幸福的職業(yè),就能在過程中積極創(chuàng)造和享受幸福。
最后,我想引用兩句話作結(jié)尾:“我確信我們的教育目的不僅僅在于培養(yǎng)能最有效地參加國家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民,我們還要把受教育的人一定變成幸福的人。”“對于幸福教育的教師來說,教育不是犧牲,而是享受,不是重復(fù),而是創(chuàng)造,不是謀生的手段,而是生活本身!”行動起來吧,讓我們做個(gè)幸福的老師,讓我們的孩子們在幸福中成長,讓我們與劉次林先生一起創(chuàng)造幸福的教育吧!
幸福與教育讀后感篇十四
《讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本，孩子已經(jīng)5歲了，在對她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育行為，我做了反思，以強(qiáng)化自己的教育意識。
閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：
1、在認(rèn)識教育這項(xiàng)工作的價(jià)值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個(gè)品行端正、有良好教育和技能的孩子，偉大意義需要所有的做父母的人反省的。
2、在學(xué)習(xí)教育的知識方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備：要點(diǎn)鉆研、要點(diǎn)機(jī)智、要點(diǎn)忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。
3、在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅(jiān)信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點(diǎn)不同而非智力水平有高低，堅(jiān)信自己對孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
4、在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個(gè)有愛、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。
5、在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅(jiān)持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂觀的心理會帶來快樂明亮的結(jié)果，用適時(shí)地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！
6、在認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時(shí)留心觀察孩子，了解她的潛能和特點(diǎn)；對孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認(rèn)每種潛能的價(jià)值；對她暫時(shí)表現(xiàn)出的不擅長的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對于孩子在語言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對己對人的認(rèn)識方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計(jì)一份不同階段的`計(jì)劃，并實(shí)施下去，()這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。
7、在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機(jī)會均等的權(quán)力，獨(dú)立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。
幸福與教育讀后感篇十五
做一名教師，我認(rèn)為教育的真諦就是讓學(xué)生幸福。學(xué)生從離開學(xué)校到步入社會，仍然快樂，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學(xué)生用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
教師的職業(yè)就是一種幸福、快樂的職業(yè)。只有幸?？鞓返?教師才能教出幸?？鞓返膶W(xué)生。學(xué)生的幸福感是我們教師給的，教師的幸福感同樣來自學(xué)生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學(xué)行為才會充滿深情、飽含熱情、噴灑激情，才會充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強(qiáng)大力量，會在有形與無形中影響學(xué)生。
善待學(xué)生，努力做一個(gè)成功型教師。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂與成長幸福的老師是最幸福的。
善待自己，別跟自己過不去。學(xué)會用平等的方式與學(xué)生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平和善待每個(gè)學(xué)生，做個(gè)成功的教師。對學(xué)生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學(xué)生的合作，教師的工作絕對不會有成效。
為了祖國的下一代，為了民族的未來，我要勇?lián)?zé)任，要去感動自己，感動學(xué)生，感動社會，幸福著孩子們的幸福！這是我個(gè)人對幸福的理解。
幸福與教育讀后感篇十六
朱爾斯.亨利（juleshenry）講述了一個(gè)男孩一一鮑里斯的故事。他在化簡分?jǐn)?shù)12／16時(shí)卡住了，在他化簡到了6／8時(shí)就無法再繼續(xù)化簡了。（如果發(fā)現(xiàn)了阻礙他的因素后，著實(shí)很有趣。他會認(rèn)為，如果你想在上一題目中再除以2，人們不會允許你再這樣做一次吧？新奇的事情會在數(shù)學(xué)課堂上突然出現(xiàn)。）另一個(gè)孩子佩吉成功地解決了這個(gè)問題。享利評論道，“鮑里斯的失敗使得佩吉的成功成為可能”。
許多孩子并沒有認(rèn)真看待這些小失敗，但是這些事件會偶然導(dǎo)致真正的苦惱，有一種方式可以減輕這些問題。首先，我們拒絕去打冷不防的電話，即去叫那些不情愿參加活動的學(xué)生。但是，盡責(zé)的教師可能會反對說：我們想將所有學(xué)生都包括進(jìn)來，而有些學(xué)生可能從未自愿過。那會是怎樣的呢？我們會讓許多組學(xué)生去努力，去提出問題。在我的數(shù)學(xué)教師職業(yè)生涯后期，我偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)策略：我讓幾組學(xué)生在黑板上來做這些題，讓其他同學(xué)在座位上做。我確實(shí)被絆住了，我常常幫助幾組學(xué)生來解答他們的問題。因?yàn)槠渌撕苊?，我從一個(gè)小組轉(zhuǎn)到另一個(gè)小組，沒有人對我的介入在意。令人吃驚的是，要去接受一個(gè)大家共同犯的錯(cuò)誤（而非被認(rèn)為是教師的失誤）是多么容易。成功似乎不會由于和另一個(gè)人共同分享而減少。
一些教師對每個(gè)學(xué)生的發(fā)言都會報(bào)以“好”的評價(jià)，然后叫另一個(gè)學(xué)生回答，去評價(jià)時(shí)也說“好”。這種策略可以回避遭受痛苦，但它對提高學(xué)生的競爭力毫無裨益，發(fā)展理智能力是個(gè)人幸福的一個(gè)重要方面。教師必須找到一種更真誠的回應(yīng)方式。一個(gè)人會說，“不太充分”，“讓我們再探討一下”或者“這種想法很不錯(cuò)但你得到的答案卻是錯(cuò)的”，或者“你能問得溫和一點(diǎn)嗎？”或者“我可以問你一個(gè)問題嗎？”它需要每個(gè)學(xué)生具有一些藝術(shù)和知識才能找到一種真誠的、支持性的并且對全班學(xué)生都有幫助的回應(yīng)方式。沒有哪個(gè)教師會在這些關(guān)鍵工作中做到完美的地步。
幸福是人類生活的永恒情結(jié)，追求幸福是推動人類發(fā)展的源動力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學(xué)生有關(guān)幸福的知識來實(shí)現(xiàn)，還需要鼓勵他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實(shí)踐。培養(yǎng)一個(gè)幸福的學(xué)生，首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感。看來，我們得有一個(gè)幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學(xué)校，讓幸福促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得更多的幸福?？梢哉f幸福和學(xué)習(xí)是相輔相成的。
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