心得體會是我們在學(xué)習(xí)與工作中所得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是對自己成長與進(jìn)步的一種總結(jié)。在總結(jié)中可以提出問題和建議，為以后的改進(jìn)和提高提供思路和方向。以下是一些心得體會的范文，供大家查閱和參考。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇一
近年來，心理學(xué)家倪岳峰教授在中國大陸流行了一本暢銷書，名為《學(xué)習(xí)十二講》。這本書總結(jié)了他多年來在教育領(lǐng)域中的研究和經(jīng)驗(yàn)，并以十二個講座的形式向讀者逐一介紹了如何有效學(xué)習(xí)的方法和技巧。本文旨在分享我個人對這本書的閱讀和理解，并探討其中的一些值得關(guān)注的觀點(diǎn)和思考。
第二段：實(shí)踐出真知。
讀了《學(xué)習(xí)十二講》后，我深感實(shí)踐是獲取真知的源泉。書中強(qiáng)調(diào)的第一個要點(diǎn)是“動手實(shí)踐”。作者認(rèn)為，通過親自動手實(shí)踐，我們更容易理解和記憶所學(xué)知識，并將其融合到自己的生活經(jīng)驗(yàn)中。我對此深表贊同，并開始主動將書中所提到的學(xué)習(xí)方法應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)中。例如，在語言學(xué)習(xí)中，我不再滿足于僅僅記憶單詞和語法規(guī)則，而是通過模擬對話和實(shí)踐口語來提升自己的語言能力。這種實(shí)踐真正讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣和收獲。
第三段：時間管理的重要性。
書中的另一個重要觀點(diǎn)是時間管理的重要性。作者介紹了一些實(shí)用的時間管理技巧，例如制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、設(shè)定優(yōu)先級以及充分利用碎片時間。我以前總是覺得自己沒有足夠的時間來學(xué)習(xí)，但通過應(yīng)用這些時間管理技巧，我發(fā)現(xiàn)自己能夠更好地組織和利用時間。我現(xiàn)在每天定下學(xué)習(xí)計(jì)劃，并設(shè)定優(yōu)先級，這樣我就可以更有針對性地分配時間和精力，更高效地完成任務(wù)。這種時間管理的方法不僅提高了我的學(xué)習(xí)效率，也減輕了我的壓力。
第四段：積極心態(tài)的重要性。
書中還強(qiáng)調(diào)了“積極心態(tài)”的重要性。作者認(rèn)為，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度能夠激發(fā)學(xué)習(xí)動力，讓我們更有信心地面對學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)。而消極的心態(tài)則會阻礙我們的學(xué)習(xí)進(jìn)步。我意識到，我在過去的學(xué)習(xí)過程中常常陷入消極情緒，對失敗和困難感到沮喪。通過改變我的心態(tài)，我開始更加積極地看待學(xué)習(xí)，從失敗和困難中尋找機(jī)會和成長的空間。這種心態(tài)轉(zhuǎn)變不僅讓我更樂觀地面對學(xué)習(xí)，也培養(yǎng)了我對于自己能力的自信。
第五段：合作學(xué)習(xí)的益處。
最后，我還想談一談書中關(guān)于合作學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為，合作學(xué)習(xí)不僅可以提高學(xué)習(xí)效果，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通能力。我深有體會地意識到，通過與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)和合作，我更容易理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。在小組討論中，我們可以互相交流和分享自己的思考，從中獲取更多的觀點(diǎn)和靈感。這種合作學(xué)習(xí)的模式不僅讓學(xué)習(xí)變得更有趣，也提高了我的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
總結(jié)。
通過閱讀和實(shí)踐《學(xué)習(xí)十二講》，我從中獲得了許多有益的啟示和幫助。我學(xué)到了實(shí)踐出真知、時間管理的重要性、積極心態(tài)的重要性以及合作學(xué)習(xí)的益處。這些觀點(diǎn)和方法對于我個人的學(xué)習(xí)和成長都起到了積極的推動作用。我相信，只有擁有一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，我們才能更加有效地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中取得更好的成績和收獲。學(xué)習(xí)是一個終身的過程，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以期更好地實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和追求。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇二
論語十二章是《論語》中的重要章節(jié)，包含了孔子及其弟子們的許多言行，對于我們理解儒家思想的發(fā)展與演變具有重要的意義。通過閱讀和研究這12章，我深刻體會到了孔子的治學(xué)態(tài)度、為人處世之道以及教育理念等方面的思想，也對自己的生活和學(xué)習(xí)提出了新的要求和期待。
首先，在論語十二章中，孔子強(qiáng)調(diào)了知識與修養(yǎng)的重要性。在《論語·為政》一章中，孔子說：“凡民治國有四維：知政、知民、知時、知京。”這句話告訴我們，一個好的政治家必須要有廣博的知識，了解國家的狀況、民眾的需求，并且要根據(jù)時代的變化做出適應(yīng)性的決策。這給我教育了一個啟示，在學(xué)習(xí)的過程中不能只是追求分?jǐn)?shù)和成績，更要注重自我修養(yǎng)和廣博的知識積累。只有這樣，才能在面臨各種困難和挑戰(zhàn)的情況下，具備解決問題的能力和智慧。
其次，在論語十二章中，孔子對忠誠和寬容的要求也給我留下了深刻的印象。在《論語·里仁》一章中，孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”這句話表達(dá)了孔子對人性的理解和判斷。他認(rèn)為，一個真正的君子應(yīng)該以道義為重，不以私欲和個人利益為中心。這給我教育了一個道德的觀念，無論在學(xué)校還是社會中，我都應(yīng)該有自己的底線和原則，不被外界的誘惑和利益所左右。
此外，在論語十二章中，孔子對教育的重視和理念也給我留下了深刻的印象。在《論語·為樂》一章中，孔子說：“教學(xué)相長也，父傳子，子傳孫，子孫乃至于斯，何有于道！”這句話表達(dá)了孔子對于傳統(tǒng)文化的傳承和教育的重視。他認(rèn)為，教育的目的不僅是傳授知識，更是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的道德和文化，讓每個人都能受益師道與世間道德忠孝等等。這對我的教育理念也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我應(yīng)該自覺地去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)好的家風(fēng)學(xué)風(fēng)，成為一個有道德修養(yǎng)的人。
最后，在論語十二章中，孔子對自我修養(yǎng)的要求也給我留下了深刻的印象。在《論語·修身》一章中，孔子教導(dǎo)門徒：“不患莫己知，患不可己知也?！边@句話告訴我們，在發(fā)展自己的同時，要警惕自己的盲點(diǎn)和弱點(diǎn)，時刻保持謙虛和不斷進(jìn)取的態(tài)度。這給我教育了一個重要的道理，即在自我修養(yǎng)上不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷提升自己的素養(yǎng)和技能，以適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步。
綜上所述，通過對論語十二章的閱讀和研究，我深刻體會到了孔子的治學(xué)態(tài)度、為人處世之道以及教育理念等方面的思想。這些思想不僅對我的學(xué)習(xí)和生活提出了新的要求和期待，也讓我更加清晰地理解了自己應(yīng)該如何成為一個有道德修養(yǎng)、有責(zé)任感和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我將以這些思想為指導(dǎo)，不斷努力進(jìn)取，追求卓越，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇三
近年來，學(xué)習(xí)十二講已經(jīng)成為了廣大學(xué)生的必修課程。作為一名大學(xué)生，我也跟隨著學(xué)習(xí)十二講走過了大半個學(xué)年的時間。通過學(xué)習(xí)這門課程，我受益匪淺，深深地意識到了學(xué)習(xí)的重要性和方法的正確性。以下是我對學(xué)習(xí)十二講的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)十二講給我?guī)砹藢W(xué)習(xí)的動力。在學(xué)習(xí)十二講之前，我一直對學(xué)習(xí)充滿了抱怨和疲憊。我認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種必要的苦差事，是為了完成學(xué)業(yè)而不得不做的事情。然而，在學(xué)習(xí)十二講的過程中，我漸漸地改變了這種看法。學(xué)習(xí)十二講不僅僅是一種任務(wù)，它主要是引導(dǎo)我們掌握學(xué)習(xí)方法和技巧，讓我們更加主動地去學(xué)習(xí)。通過聽講座和閱讀相關(guān)資料，我逐漸理解到，學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了取得好成績，更是為了提高自己的綜合素質(zhì)，為未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，我開始主動地去學(xué)習(xí)，并且找到了興趣點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)我真正對學(xué)習(xí)感興趣時，我才能夠更好地去投入時間和精力。
其次，學(xué)習(xí)十二講改變了我的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)十二講之前，我經(jīng)常會碰到學(xué)習(xí)效果不理想的問題。我在學(xué)習(xí)上花費(fèi)了大量的時間，但成績卻不盡如人意。然而，通過學(xué)習(xí)十二講，我了解到了高效學(xué)習(xí)的方法，并且學(xué)到了一些實(shí)用的技巧。比如，我現(xiàn)在會在學(xué)習(xí)前做一個計(jì)劃，列出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和目標(biāo)，并合理安排時間。而在學(xué)習(xí)過程中，我也會運(yùn)用一些記憶技巧，比如制作思維導(dǎo)圖、彩色筆記等，提高學(xué)習(xí)的效果。除此之外，我也會經(jīng)常進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，通過查找資料、解決問題來豐富自己的知識面。這些改變都讓我的學(xué)習(xí)變得更加系統(tǒng)化和高效化。
再次，學(xué)習(xí)十二講增強(qiáng)了我與他人的交流能力。在學(xué)習(xí)十二講的過程中，我們通常會分組完成一些小組項(xiàng)目。這樣的形式不僅可以鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，還可以增加與他人的交流機(jī)會。通過與同學(xué)的交流討論，我發(fā)現(xiàn)每個人對同一個問題可能會有不同的見解和思考方式。這讓我意識到了互相學(xué)習(xí)和交流的重要性。在我與他人交流的過程中，我學(xué)會了傾聽和尊重對方的觀點(diǎn)，也懂得了如何表達(dá)自己的想法。這些交流經(jīng)驗(yàn)對我的人際關(guān)系和溝通能力的提升幫助很大。
此外，學(xué)習(xí)十二講還培養(yǎng)了我對個人成長的思考。通過學(xué)習(xí)十二講，我了解到個人的發(fā)展離不開學(xué)習(xí)和知識的積累。不僅要學(xué)會掌握學(xué)習(xí)方法，還要不斷地學(xué)習(xí)新知識和新技能。在現(xiàn)代社會，知識更新?lián)Q代的速度越來越快，我們必須具備學(xué)習(xí)能力和自我更新的意識。因此，我開始注重個人成長的規(guī)劃和提升，不僅僅是為了完成學(xué)業(yè)，更是為了長遠(yuǎn)的發(fā)展。我會自覺地制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，不斷追求進(jìn)步，并且利用碎片化的時間進(jìn)行學(xué)習(xí)，把握每一個學(xué)習(xí)的機(jī)會。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)十二講的學(xué)習(xí)給我?guī)砹诵碌乃伎己透淖儭Ｋ屛颐鞔_了學(xué)習(xí)的意義和目標(biāo)，改變了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，提高了學(xué)習(xí)的效果和能力。通過學(xué)習(xí)十二講，我更加意識到學(xué)習(xí)是一種樂趣，是人生不可或缺的一部分。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)運(yùn)用學(xué)習(xí)十二講中的方法和理念，不斷地提高自己。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇四
論語十二章二是孔子的一句名言：“知者樂水，仁者樂山?！边@句話雖然短小，但蘊(yùn)含著深刻的道理。它告訴我們，知識的追求和仁愛的實(shí)踐是人生尋找快樂的根本。在我看來，這句話的意義是多方面的。
首先，知者樂水，強(qiáng)調(diào)了知識的重要性。水是一種不斷流動的東西，而知識也應(yīng)該如水一樣不斷涌現(xiàn)，不斷增長。只有不斷的學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)自己的知識儲備，提升自己的素質(zhì)。知識不只是對事物的了解，更是對世界的認(rèn)知和理解。當(dāng)我們掌握了更多的知識，就能更好地解決問題，提高自己的工作效率，取得更大的成就。同時，知識也是一種力量，只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才有更多的能力去拓寬自己的視野，抓住機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)。
其次，仁者樂山，強(qiáng)調(diào)了仁愛的重要性。山是高大的，不易攀登，所以山也象征著困難和挑戰(zhàn)。仁者樂山意味著善良的人樂于去面對困難，樂于接受挑戰(zhàn)。仁愛是一種對他人的關(guān)懷和善待，是一種積極向上的情感體驗(yàn)。當(dāng)我們對他人更加關(guān)心和幫助的時候，就會獲得內(nèi)心的愉悅和滿足感。而這種仁愛的感受，不同于個人享受的快樂，更具有持久的意義和影響力。通過仁愛，我們能夠和周圍的人建立良好的關(guān)系，增進(jìn)相互間的理解和信任，從而擁有更幸福的人生。
知者樂水與仁者樂山，可以說是相輔相成的。知識的追求和仁愛的實(shí)踐，都是實(shí)現(xiàn)人生的快樂和意義的重要途徑。當(dāng)我們具備了豐富的知識和智慧的同時，又能夠?qū)⑦@些知識和智慧用于仁愛的實(shí)踐，我們的人生才能達(dá)到更高的境界。知識和仁愛是兩個緊密相聯(lián)的概念，它們相輔相成，互為條件。只有通過不斷學(xué)習(xí)知識，我們才能更好地理解和實(shí)踐仁愛；而只有通過實(shí)踐仁愛，我們才能更好地感悟和應(yīng)用知識。
了解到知者樂水、仁者樂山的內(nèi)涵和要義，我們應(yīng)該如何實(shí)踐呢？首先，要不斷學(xué)習(xí)知識，豐富自己的認(rèn)知和思維方式。我們可以通過讀書、上網(wǎng)、參加培訓(xùn)等途徑，不斷汲取新知。其次，要注重實(shí)踐，將知識轉(zhuǎn)化為行動。只有付諸實(shí)踐，才能讓知識發(fā)揮出最大的功效。在實(shí)踐中，我們可以通過幫助他人、參與公益活動等方式，將仁愛的理念貫徹進(jìn)生活中。最后，要保持積極的心態(tài)和信念。面對困難和挑戰(zhàn)時，我們要堅(jiān)持正能量，相信自己的能力和潛力。同時，將樂觀和自信的態(tài)度傳遞給身邊的人，共同面對困難和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更美好的生活。
總之，“知者樂水，仁者樂山”這句話給我們提供了一個人生追求快樂和意義的重要方向。知識的追求和仁愛的實(shí)踐是相輔相成的，只有通過不斷學(xué)習(xí)知識和實(shí)踐仁愛，我們的人生才能達(dá)到更高的境界。希望每個人都能從中找到屬于自己的快樂和意義，在知識的追求和仁愛的實(shí)踐中，創(chuàng)造出更美好的人生。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇五
論語是我國古代儒家經(jīng)典之一，其中的十二章二則是關(guān)于人際關(guān)系和處世之道的章節(jié)。這段文字內(nèi)容豐富，包括了君子與小人、克己復(fù)禮、言行慎獨(dú)等多個方面，對于如何做人處事有著重要指導(dǎo)意義。以下是我對論語十二章二則的一些心得體會。
首先，論語中解釋了君子和小人的區(qū)別。君子具備高尚的品德和崇高的道德風(fēng)范，而小人則處事方法低劣，缺乏聰明才智。在論語十二章二則中，孔子提到了心胸開闊和寬容的重要性。君子應(yīng)該有胸懷天下、包容萬物的心態(tài)。只有擁有這樣的胸懷，才能與人和諧相處。相反，小人狹隘自私，只關(guān)心個人利益，不顧及他人感受。這種思想和行為是容易引起矛盾和沖突的，無法得到他人的尊重和認(rèn)可。
其次，論語中強(qiáng)調(diào)了克己復(fù)禮的重要性。在十二章二則中，孔子說：“己所不欲勿施于人”，這是一種克己的精神。只有做到了自己不做壞事的時候，才能真正地遵守禮儀，對他人表示尊重。這種克己的品質(zhì)是君子的基本素養(yǎng)，也是做人處事的重要原則。相反，沒有克己的人容易做出惡意的行為，傷害他人的利益。這樣的人是不受歡迎的，也難以獲得成功和幸福。
此外，論語中提到了言行慎獨(dú)的重要性。言行慎獨(dú)意味著在人前和人后保持一致的態(tài)度和行為。這是一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，代表了對自己和對他人的尊重。對他人而言，言行慎獨(dú)體現(xiàn)了誠信和真誠，能夠給人留下良好的印象。對自己而言，言行慎獨(dú)能夠使人保持良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。只有做到了言行慎獨(dú)，才能做到做人做事充滿正直和誠信。
再者，論語中也提到了君子的才能和修養(yǎng)。論語中說：“君子無所爭?！边@告訴我們，君子是不爭不搶的人，他們追求的是和諧和平的社會氛圍，而不是個人的得失。君子有超然的智慧和深厚的修養(yǎng)，能夠在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持高尚的品質(zhì)和正確的態(tài)度。與此相反，小人追求的是自己的利益，為了爭奪自己的利益，他們會采取各種不擇手段，導(dǎo)致社會矛盾和沖突加劇。
最后，論語中提到了當(dāng)務(wù)之急和與人為善的道理?？鬃诱f：“修己以敬”，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)和向他人付出尊重。只有做到了自我修養(yǎng)，才能真正做到與人為善。與人為善是人與人交往的基本原則，只有善良和友善才能贏得他人的友誼。在社會中，與人為善不僅能夠獲得他人的尊重和認(rèn)可，而且能夠推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
綜上所述，論語十二章二則是一篇價值觀和處世哲學(xué)論述的文章。通過閱讀和理解這篇文章，我們可以從中汲取智慧和啟示，學(xué)習(xí)如何成為一個真正的君子。對于如何做人處事，信奉孔子的教導(dǎo)是非常有益的。只有通過修身養(yǎng)性，寬容待人，尊重他人，與人為善，我們才能在人際關(guān)系和社會中取得成功和幸福。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇六
論語是中國古代經(jīng)典之一，既是孔子的言行錄，也是中國文化的瑰寶。十二章是論語中的一部分，其中包含了豐富的哲理和道德觀念，對我們的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)論語十二章，我深受啟發(fā)和感悟，體會到了孔子作為偉大思想家的智慧和風(fēng)范。
首先，十二章中的《述而》告訴我們，在學(xué)習(xí)的過程中，我們要時刻保持謙虛的態(tài)度。在面對前人的成就和智慧時，我們應(yīng)該虛心接受并且不斷超越?？鬃诱f：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這段話表達(dá)了孔子對于學(xué)習(xí)的熱愛，并且強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要持之以恒的重要性。我從中感受到了一種積極向上的態(tài)度，學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的事情，只有堅(jiān)持不懈，不斷提高才能取得進(jìn)步。
其次，我在《顏淵》這一章中得到了關(guān)于修身齊家治國平天下的重要思考。顏淵是孔子的一位學(xué)生，他問孔子：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕，仕學(xué)相間，如仁?！笨鬃拥幕卮鹗牵骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！蓖ㄟ^這段對話，我們可以看出孔子對于修身齊家治國平天下的重要思考。他強(qiáng)調(diào)，對于一個人來說，要想治理好國家和世界，首先要在道德和知識上不斷提高自己。只有通過自身的修養(yǎng)，才能真正地影響人們，推動社會的發(fā)展。
第三，《微子》這一章中，孔子告訴我們要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和勇氣去追求。微子是孔子的學(xué)生，他在經(jīng)歷了許多困難之后，仍然不斷奮斗，最終取得了成功?？鬃诱f：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬骸龊?’瑟兮僮兮，赫如也。其革言之?其革言也?！边@段話告訴我們，無論遇到怎樣的困難，我們都要堅(jiān)持不懈，勇往直前。只有不斷超越自己，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
第四，《鄉(xiāng)黨》這一章中，孔子向我們傳遞了關(guān)于正直和誠信的重要價值觀。他說：“讓一只不群的白羊在陽春的草原上奔跑，我也不如讓一個不足道的人在任何地方任何時間違背正道?！边@一句話告訴我們，正直和誠信是為人之本，無論處在什么時候和任何地方，我們都要堅(jiān)守自己的原則，不為外界誘惑所動搖。同時，也提醒我們要判斷一個人的品質(zhì)，不能只看他所處的環(huán)境和利益。
最后，《里仁》這一章中，孔子認(rèn)為仁德是人類最高尚的品質(zhì)。他說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！边@句話告訴我們，人要有追求高尚品質(zhì)的理想，并且具備良好的道德品德。只有具備仁德的人，才能夠真正體味人生的樂趣，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)論語十二章，我對于人生的追求和價值觀有了更深入的理解。謙虛、修身齊家治國平天下、追求目標(biāo)、正直誠信以及追求仁德，成為我在成長和學(xué)習(xí)中的重要準(zhǔn)則。我相信在將來的道路上，我會不斷學(xué)習(xí)、提高自己，將這些理念牢記于心，努力實(shí)踐，為建設(shè)一個更美好的社會盡自己的綿薄之力。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇七
《論語》作為中國古代文化的瑰寶，不僅是古代圣人思想的總結(jié)，也是后人學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的重要資料。其中的十二章對于人們修身養(yǎng)性，明智處事有著重要的指導(dǎo)意義。在閱讀學(xué)習(xí)論語十二章的過程中，讓我深刻體會到了儒家思想的精髓和智慧，對于個人生活和社會進(jìn)步有著積極的影響。
第二段：關(guān)于仁愛。
仁愛是《論語》中十分重要的一個主題，它強(qiáng)調(diào)了人與人之間的親密關(guān)系和社會和諧?？鬃诱J(rèn)為，人們應(yīng)當(dāng)關(guān)心他人的疾苦，并以愛心去對待他人，讓每個人都能感受到關(guān)懷和溫暖。這個觀念深深地觸動了我，讓我更注重與他人之間的交流和幫助，發(fā)揚(yáng)仁愛精神，使社會變得更加美好。
第三段：關(guān)于寬容。
寬容是《論語》中另一個十分重要的主題?？鬃诱J(rèn)為，一個寬容的人能夠容忍別人的過錯，對待別人寬厚而不怨恨。在現(xiàn)代社會中，人們由于不同的背景和經(jīng)歷，很容易產(chǎn)生矛盾和摩擦。我深深體會到，只有在寬容的基礎(chǔ)上，人們才能和諧相處，減少矛盾和不和諧，使社會更加穩(wěn)定。
第四段：關(guān)于孝敬父母。
孔子非常強(qiáng)調(diào)孝敬父母的重要性，他認(rèn)為孝順父母是一個人修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。孝敬父母不僅是對于親人的尊重和愛，更是對于傳統(tǒng)文化的繼承和傳承。通過學(xué)習(xí)論語十二章，我認(rèn)識到了孝順父母的重要性，并且在實(shí)際生活中努力踐行。我會更加尊重父母的意見，關(guān)心他們的健康和生活，用自己的努力回報他們的養(yǎng)育之恩。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)論語十二章，讓我受益匪淺。其中的仁愛、寬容和孝敬父母的精神都對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深深理解到，只有通過自己的努力和實(shí)踐，才能真正理解并踐行這些思想。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將時刻牢記孔子的教誨，不斷修身養(yǎng)性，與他人和諧相處，注重家庭關(guān)愛，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇八
《論語》是中國古代經(jīng)典書籍中的重要部分，其中的“十二章”以其深刻的思想和明晰的語言風(fēng)格備受推崇。本文將以“論語十二章”的內(nèi)容為基礎(chǔ)，從個人的體會和感悟入手，對其學(xué)習(xí)中的心路歷程進(jìn)行探討。
段二：初學(xué)時的感受。
初學(xué)《論語十二章》時，每一章的內(nèi)容都讓我印象深刻。其中，最讓我印象深刻的是“子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。”這句話讓我認(rèn)識到，作為一名君子，必須保持內(nèi)心的堅(jiān)定和品德的高尚，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)步，不僅要對別人忠誠，也要對自己忠誠，發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，及時改正。我驚嘆于孔子深刻的思想和明晰的語言，這一切留給我啟示，教育我怎樣成為一名更加優(yōu)秀的人。
段三：對人生的啟示。
《論語十二章》不僅教我們怎樣做人，更重要的是教我們怎樣看待人生。其中最早讓我有所啟發(fā)的是“子曰：吾日三省吾身”，這讓我深刻認(rèn)識到：在過程中反復(fù)思考、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)會讓我們不斷改進(jìn)自身。同時，在《論語》的啟示下，我意識到，我們應(yīng)該堅(jiān)持追求真理、追求自由和平等，并為此奮斗終身。生命是一種靈魂的旅程，這就要求我們在人生的每個階段都要有所進(jìn)步，天下會因?yàn)槲覀兊拇嬖诙兊酶庸饷鳌?/p>
段四：對社會的貢獻(xiàn)。
孔子的“仁者愛人”理念、其關(guān)于孝悌忠信的倡導(dǎo)，深刻地影響了中國的道德、教育和文化，也為全世界的人們作出了巨大貢獻(xiàn)。在其延伸下，我認(rèn)為，各個領(lǐng)域的人才都應(yīng)該秉持這些端正的道德原則，為社會做出貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代化的全球化背景下，我們需要借鑒孔子的智慧，讓中國傳統(tǒng)文化更好地服務(wù)于國際社會。
段五：結(jié)語。
在學(xué)習(xí)《論語十二章》的過程中，我感受到了孔子所傳承下來的博大精深的文化遺產(chǎn)，理解到了一種深刻的、廣闊視角下的生命觀、人生觀和思維方式，同時掌握了一些富有啟發(fā)意義和具有可操作性的思想和方法，這讓我更加確信：現(xiàn)代人除了呼喚道德和禮儀的科學(xué)，更需要的是思想的啟迪和文化的傳承，我會在今后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷汲取《論語十二章》深邃的思想，實(shí)踐這些道德準(zhǔn)則，發(fā)揚(yáng)孔子偉大的精神。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇九
進(jìn)入十二月，意味著一學(xué)期即將結(jié)束，期末考試即將來臨。我深知這段時間將是學(xué)業(yè)上的關(guān)鍵時刻，也是能否取得好成績的關(guān)鍵時刻。面對眼前的挑戰(zhàn)，我下定決心，要以積極的心態(tài)面對考試，并做好充分的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備。我明白，只有不斷挑戰(zhàn)自己，不斷超越自己，才能獲得更大的成長和進(jìn)步。因此，我決定投入更多的時間和精力，力爭在期末考試上取得好的成績。
二、制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
在進(jìn)入緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)之前，我制定了一份詳實(shí)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。我根據(jù)各個科目的復(fù)習(xí)難度和時間安排，合理地規(guī)劃了每天的學(xué)習(xí)內(nèi)容和時間分配。同時，我還為自己設(shè)定了明確的目標(biāo)，以保證復(fù)習(xí)進(jìn)度的順利進(jìn)行。這個學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定，讓我對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度有了清晰的認(rèn)識，用有限的時間進(jìn)行高效的學(xué)習(xí)。
三、改變學(xué)習(xí)方法。
為了更加高效地學(xué)習(xí)，我對自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了反思與調(diào)整。我深知，只有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，才能事半功倍地提高學(xué)習(xí)效果。因此，我選擇了多種復(fù)習(xí)方式，包括整理筆記、做習(xí)題、參加討論等。同時，我還注重與同學(xué)之間的互幫互助，通過互相討論問題，互相監(jiān)督復(fù)習(xí)進(jìn)度，達(dá)到共同提高的目的。這種改變學(xué)習(xí)方法的意識與實(shí)踐，讓我在復(fù)習(xí)過程中更加主動和積極，也更加深入地理解了所學(xué)知識。
四、保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在繁忙的復(fù)習(xí)期間，我始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我在每天規(guī)定的時間內(nèi)按時復(fù)習(xí)，要求自己嚴(yán)格遵守每天的學(xué)習(xí)計(jì)劃。我意識到只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，我制定了每天早起早睡的時間表，保證充足的睡眠時間；我還堅(jiān)持每天鍛煉身體，保持良好的體魄。這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓我在壓力之下保持了良好的心態(tài)，也為接下來的學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與不足。
在十二月的學(xué)習(xí)過程中，我時刻保持著對自己的反思。我總結(jié)了學(xué)習(xí)中的得失，并根據(jù)反思提出了自己的改進(jìn)計(jì)劃。我認(rèn)識到自己在時間分配方面還有待改進(jìn)，經(jīng)常會為了單個科目的復(fù)習(xí)而忽視了其他科目。為了改進(jìn)這一問題，我會進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)計(jì)劃，劃分好每個科目的復(fù)習(xí)時間，并嚴(yán)格按計(jì)劃執(zhí)行。此外，在學(xué)習(xí)過程中，我也意識到了自己容易走神和注意力不集中的問題，為了改進(jìn)這一問題，我會通過培養(yǎng)耐心專注的習(xí)慣以及采取適當(dāng)?shù)恼{(diào)整心態(tài)的方法來提高學(xué)習(xí)效果。
總之，十二月的學(xué)習(xí)過程是一段不斷自我挑戰(zhàn)、不斷提高自身的過程。我在這個過程中通過制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、改變學(xué)習(xí)方法、保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面進(jìn)行了自我調(diào)整，不斷提升了學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量。我相信，在以后的學(xué)習(xí)過程中，我會用十二月的學(xué)習(xí)心得為自己的學(xué)習(xí)之路增添更多的信心和動力，并更加成熟地面對學(xué)習(xí)中的各種挑戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇十
《論語》是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典著作，是孔子及其弟子言行錄。其中的十二章承載了孔子的許多思想，塑造了儒家思想的基本框架，為后世的道德文化奠定了基礎(chǔ)。在這十二章中，我們能夠看到孔子對待人生、處事原則的思考與呈現(xiàn)。本文將從個人的角度出發(fā)，分享我在閱讀《論語》十二章中的一些心得體會和感悟。
第二段：學(xué)習(xí)與修養(yǎng)。
在《論語》第一章中，孔子強(qiáng)調(diào)了知行合一的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的相輔相成。對于我來說，學(xué)習(xí)與修養(yǎng)是兩個相互促進(jìn)的過程。學(xué)習(xí)知識可以不僅豐富自己的知識儲備，更重要的是不斷提高自己的人格修養(yǎng)。這也讓我更加珍惜時間，積極學(xué)習(xí)，不斷提升個人素養(yǎng)和才能，豐富了內(nèi)在世界，才能真正具備有資格為社會和人類做貢獻(xiàn)。
第三段：仁與道德。
仁是《論語》中最為重要的主題之一，在第四章中孔子提到，“有君子之道四焉：1.老者安之，2.君子素其位而行，3.小人長戚戚，4.以文會友。”這是道德行為的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)范，又強(qiáng)調(diào)了道德行為的內(nèi)外功夫，姿態(tài)與表現(xiàn)。在我看來，行為是一個人的“語言”，只有行為體現(xiàn)出道德，才能象征出"知識"和"人性上的美德"，最終實(shí)現(xiàn)良好的社會交流。因此，我們要隨時注意自己的行為表現(xiàn)，做一個新時代的“小先知”。
第四段：理性與行動。
《論語》第六章中的“知之為知之，不知為不知，是知也。”強(qiáng)調(diào)了理性與知識的掌握與運(yùn)用，而在第十章中“己所不欲，勿施于人”也說明了在行動上要尊重他人，也要客觀地評價自己的言行。在我看來，只有用智慧、理性和行動去解決具體問題，才能達(dá)到真正的“理性化生活”，避免自以為是和輕率行事。因此，我們需要用心思考，理性分析，積極行動。
第五段：自我提高與實(shí)踐。
最后，第十二章“書學(xué)”，是孔子對儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)和研究的呼吁。在大學(xué)生活中，我們也要不斷提高自身素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)、圓滿完成學(xué)業(yè)，同時通過社交等形式，學(xué)習(xí)分享和承擔(dān)，表拾掇隊(duì)自己的油漆涂，使個人更加完整、強(qiáng)大。因此，我們要在實(shí)踐中不斷提高自身能力和經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自我發(fā)展計(jì)劃。
總結(jié)：
通過閱讀《論語》這本經(jīng)典著作，我們能夠得到的不僅僅是歷史和文化的財富，還能夠在當(dāng)下不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，進(jìn)一步提升我們的修養(yǎng)與素質(zhì)。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們能夠更加深入地理解《論語》中的內(nèi)涵，并不斷靈活地應(yīng)用到生活中，為人們提供更好的服務(wù)和建議，也在自己的做法中不斷提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇十一
在對中國古代文化的學(xué)習(xí)中，論語是一本不可或缺的重要著作。論語是記錄了孔子及其弟子言行的文集，代表了中國古代文化的精髓。通過學(xué)習(xí)論語，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和價值觀。下面我將從孝道、仁愛、忠誠、禮儀和修身五個方面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會。
首先，孝道在論語中被視為至高無上的美德?？鬃映３?qiáng)調(diào)孝敬父母的重要性。經(jīng)過學(xué)習(xí)論語，我深深理解到孝道要求我們對父母表達(dá)無盡的孝心和感恩之情。同時，論語還教導(dǎo)我們要以身作則，表達(dá)出對父母的尊重和關(guān)愛。通過這樣的學(xué)習(xí)，我開始更加積極地與父母交流，關(guān)心他們的生活，盡自己最大努力去滿足他們的需求。每次父母生病或需要幫助時，我不再只是無所謂的嘴上說說，而是真正去行動起來，盡自己最大的努力去照顧他們。
其次，仁愛是論語所強(qiáng)調(diào)的另一個重要價值觀。仁者愛人，這是孔子的教誨。在論語中，孔子告訴我們要對他人展示友善和關(guān)愛之情。通過學(xué)習(xí)論語，我意識到要成為一個有愛心的人，不僅要關(guān)心自己的需求，還要體諒他人的苦難和困境。因此，我開始積極參加志愿者活動，為需要幫助的人提供幫助和支持。與他人分享我的知識和資源，為社會做出積極的貢獻(xiàn)，這是我通過學(xué)習(xí)論語學(xué)到的重要道德準(zhǔn)則。
第三，忠誠是論語所強(qiáng)調(diào)的重要價值觀之一。作為一個有思想有情感的人，我們應(yīng)該對朋友和家人保持忠誠。論語中強(qiáng)調(diào)了忠誠的重要性。我通過學(xué)習(xí)論語，開始更加珍惜我與他人之間的友誼和親情。我始終相信忠誠和信任是建立堅(jiān)固關(guān)系的關(guān)鍵。因此，無論朋友面臨困境或需要幫助時，我會盡力提供支持和鼓勵。同時，我也期待著他們在我需要時能夠給予同樣的支持與鼓勵。通過這樣的關(guān)系，我們共同成長，共同進(jìn)步。
第四，禮儀是論語中非常重要的一個方面。在中國傳統(tǒng)文化中，禮儀是維系社會秩序和和諧的重要橋梁。論語中強(qiáng)調(diào)了遵循禮儀的重要性以及如何在不同場合下表現(xiàn)得體。通過學(xué)習(xí)論語，我開始更加了解如何尊重他人，并在與人交往時保持禮貌與端莊。尊重他人的感受和文化差異是建立和諧社會的重要組成部分。因此，在與他人交往時，我始終保持友善、禮貌和尊重，這些是論語對我個人修養(yǎng)的重要指引。
最后，修身是論語中最重要的一個內(nèi)容之一。通過學(xué)習(xí)論語，我開始致力于自我提升和完善。論語中的學(xué)問和道德教育告訴我們，只有通過修身，才能夠真正地學(xué)會做一個好人。通過堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，鍛煉自己的品德和素質(zhì)，我逐漸變得更加內(nèi)外兼修。我的行為和思想也更加遵循道德和倫理的準(zhǔn)則，塑造了一個良好的個人形象。
通過對論語的學(xué)習(xí)，我深刻理解到了孔子對人類行為與價值取向的思考和闡述。孝道、仁愛、忠誠、禮儀和修身等重要價值觀成為了我生活的指導(dǎo)準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)論語，我意識到這些道德準(zhǔn)則對我個人和社會來說是如此重要。我將繼續(xù)努力在實(shí)踐生活中貫徹這些價值觀，并將其傳遞給他人，創(chuàng)造一個更加和諧美好的社會。
總結(jié)起來，論語教導(dǎo)我們要尊敬父母，愛護(hù)親人，關(guān)心他人，保持忠誠，遵循禮儀，修身齊家治國平天下。這些道德準(zhǔn)則對于個人的成長與社會的和諧相處至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)論語，我意識到要成為一個有道德修養(yǎng)、有愛心、有責(zé)任感的人才能真正獲得內(nèi)心的平安與人們的尊重。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇十二
《論語》，不得不說，它對后來人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā)!
隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展，《論語》也被人們翻譯、演繹了出來。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理，它被人們改編成了電影、動畫片等等。
人們各有各的意見?；蛟S吧，現(xiàn)在《論語》的傳播方法確實(shí)各有各的意見。就像古人說所說的“尺有所短，寸有所長"，任何事物都有它的長處和短處。的確，現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子，這就有違了《論語》的實(shí)質(zhì)。但這也有它對立的一面，這促進(jìn)了《論語》的傳播，越來越多的人知道了《論語》。
我們不應(yīng)該只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語》，人們對它的傳播方式各懷意見，雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同，但不可否認(rèn)的的是，它確實(shí)，真真實(shí)實(shí)地使知道《論語》的人越來越多。這使得更多的人通過《論語》所述的，養(yǎng)成了高尚的品格、良好的行為習(xí)慣。
因此，我認(rèn)為通過媒體傳播的方法是可行的!
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇十三
作為一個初中生，我有幸參加了由教育部組織的“學(xué)習(xí)十二講”活動。在這次活動中，我深受啟發(fā)，收獲頗多。下面我將從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)價值等方面，總結(jié)并分享一些心得體會。
首先，學(xué)習(xí)態(tài)度對于學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。在十二講中，多位專家都強(qiáng)調(diào)了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。他們說“態(tài)度決定高度”，這讓我深感學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。在面對學(xué)習(xí)困難的時候，我不能氣餒或者半途而廢，而要保持積極的心態(tài)。我要相信自己的能力，堅(jiān)信每一個困難都是我前進(jìn)的墊腳石，這樣才能解決不斷面臨的困難，提高學(xué)習(xí)的效果。
其次，學(xué)習(xí)方法也是十分關(guān)鍵的。在“學(xué)習(xí)十二講”中，我了解到了許多行之有效的學(xué)習(xí)方法。比如說，我學(xué)會了科學(xué)合理地安排學(xué)習(xí)時間。在課余時間，我制定了合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且按照學(xué)習(xí)計(jì)劃的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣避免了時間的浪費(fèi)。此外，我還學(xué)到了講究科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在十二講中，專家們提到了有針對性地記憶、理解、掌握知識的方法，并給出了一些實(shí)際的學(xué)習(xí)技巧。這些方法和技巧的運(yùn)用，讓我的學(xué)習(xí)變得高效而有針對性。
學(xué)習(xí)十二講還讓我明白了學(xué)習(xí)的價值所在。學(xué)習(xí)，不僅僅是為了應(yīng)試，更重要的是為了自己的未來。在十二講中，專家們反復(fù)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對于個人的發(fā)展和社會進(jìn)步的重要性。他們說“知識改變命運(yùn)”，這讓我更加堅(jiān)定了努力學(xué)習(xí)的信心。通過學(xué)習(xí)，我能夠不斷提高自己的技能和素質(zhì)，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且，學(xué)習(xí)也會使我更加全面地了解世界，提高自己的綜合素養(yǎng)，成為一個有遠(yuǎn)見、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
在學(xué)習(xí)十二講過程中，我也意識到自身的不足之處。首先，我發(fā)現(xiàn)自己在時間規(guī)劃和執(zhí)行計(jì)劃方面存在某種程度上的欠缺。在面對繁重的學(xué)業(yè)壓力時，我常常抓不住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，導(dǎo)致時間沒有充分利用。其次，我之前往往重復(fù)做一些無效的學(xué)習(xí)，缺乏系統(tǒng)性和計(jì)劃性。這導(dǎo)致我對某些知識點(diǎn)掌握不牢固，難以做到知識的結(jié)合和綜合運(yùn)用。因此，我需要進(jìn)一步加強(qiáng)自己對學(xué)習(xí)方法的研究和應(yīng)用，提高自己的學(xué)習(xí)效果。
最后，通過學(xué)習(xí)十二講，我深刻領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)是一個不斷進(jìn)步的過程。學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握知識，更要培養(yǎng)出一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的品格。而這些，都需要一個長期的過程。在今后的學(xué)習(xí)中，我將牢記專家們的教誨，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，努力提高自己的學(xué)習(xí)效果。同時，我也會不斷調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)，不斷追求更高的學(xué)習(xí)品質(zhì)和水平。
綜上所述，通過參加學(xué)習(xí)十二講活動，我明白了學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性以及學(xué)習(xí)的價值所在。我也意識到了自身的不足，并且定下了未來的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)。希望通過這次學(xué)習(xí)，我能夠成為一個積極向上、能夠自主學(xué)習(xí)的學(xué)生，為自己的人生道路注入更多的動力和信心。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇十四
學(xué)校為了促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)成長，在假期里開展同讀一本書活動，并為每位教師贈送了《論語》和《是什么使教師進(jìn)步》兩本書，使我們在學(xué)習(xí)中得到收益。
孔夫子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。
《論語》是圣人的經(jīng)典著作?！墩撜Z》語言質(zhì)樸，內(nèi)涵豐富，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必讀的一本圣書。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書受益非淺。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，本身就應(yīng)該是快樂之事。孔子的教學(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng)?？鬃拥倪@句開場白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來的知識放到實(shí)踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實(shí)。
當(dāng)我讀到這句話的時候，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學(xué)習(xí)”。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星，及時為我們增加營養(yǎng)。
當(dāng)今社會知識裂變“一日千里”，知識在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會形勢的需要，所以老師要經(jīng)常更新知識結(jié)構(gòu)，要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個社會需要的人，老師就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。
學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道，可是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們在日常的教學(xué)工作中，不僅要多讀書、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會的需要?！皽毓识拢梢詾閹熞?。”解釋為“在溫習(xí)學(xué)過的知識時，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了?！边@也就是對我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們在學(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”只有堅(jiān)持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個飛速發(fā)展社會的需要。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì)，并將其作為行動準(zhǔn)則，不斷努力學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐、反思，定能為我們的社會培養(yǎng)合格的下一代。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇十五
天地人之道:就談?wù)勛约菏窃趺蠢斫夂透形虻陌?孔夫子，弟子三千，其中有七十二圣人.《論語》教給我如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo).
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫柔的生活的態(tài)度。
“神于天，圣于地”這六個字其實(shí)是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則于障锝，又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展。
《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入認(rèn)得內(nèi)心，使天，地，人成為一個完美的整體，人的力量因?yàn)闊o比強(qiáng)大。
我今天也常會說，天時，地利，人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。
什么叫天人合一?我認(rèn)為就是人在自然中的和諧。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分挥幸环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語》中子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?我認(rèn)為：一個人貧賤，但他不向富人諂媚，一個人很富貴，但他不傲氣凌人。
感悟：我的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
“己所不欲，勿施于人”。就是你自個兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。
這個故事的道理其實(shí)和孔夫子教給我們的一樣：該放下時且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。
14.什么叫“仁者不憂”呢?：就是讓自己的胸懷無限大，很多事情自然就小了?！墩撜Z》告訴我的，不僅遇事要拿得起放的下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。
所謂“予人玫瑰，手有余香”。給與比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
儒家理論的核心和最精髓的東西：除了“恕”字以外，還有一個字是“仁”字。
在這個世界上,《1》什么人最重要?最重要的人就是眼下需要你幫助的人。
《2》什么事最重要?最重要的事就是馬上去做。《3》什么時間做事最重要?
最重要的時間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。自己感悟：關(guān)愛別人，就是仁慈，了解別人，就事智慧。《論語》的精華之一，就是告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。
“人生百年，孰能無憾?：人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。
自己感悟：每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語》所倡導(dǎo)的一種價值觀念：承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
印度詩哲泰戈?duì)査裕骸叭绻阋驗(yàn)殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了”。自己感悟：既然生活的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。一個人的自信心來自哪里?他來自內(nèi)心的淡定與坦然.我們面前有半瓶子酒：悲觀主義者說：“這么好的酒怎么就剩下半瓶了”。樂觀主義者說：“這么好的酒還有半瓶呢!”。表述不同，緣于心態(tài)不同。
感悟：小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。
孔子說過：“一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，這叫”失人“。假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫”失言“。
《論語》中所提倡：“坦蕩蕩“的心境。
《論語》教給我很多處事的方法，做人的規(guī)則。
孔夫子認(rèn)為：“太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂：過猶不及。
《論語》告誡我們，無論對朋友還是領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。
感悟：無論是對朋友還是對親人，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好。
“不在其位，不某其政”。《論語。憲問》意思是：也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要跳過你的職位去做不該你做得事。先把你自己那個崗位做好，先不要操心別人的事.
就寫到這里吧,可能自己認(rèn)識的還不那么深刻,以后自己還要多學(xué)習(xí)多看書,讓自己的生活更充實(shí)些.
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇十六
近日，我對今年十二月的學(xué)習(xí)進(jìn)行了一次總結(jié)和反思，收獲良多。令我欣喜的是，在這個月里我不斷進(jìn)步并逐漸形成了一些有效的學(xué)習(xí)方法，同時也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些問題并做出了改進(jìn)。以下將從時間管理、學(xué)習(xí)方法、合理休息、應(yīng)對挫折以及與他人交流溝通五個方面詳細(xì)介紹我在學(xué)習(xí)中的心得體會。
首先，時間管理對于高效的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在十二月的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到時間的寶貴性。通過制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并按照計(jì)劃高效地完成每一項(xiàng)任務(wù)，我在這個月里充分利用了時間，順利完成了各個科目的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我學(xué)會了有計(jì)劃地安排每一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，合理安排自己的時間，確保每個學(xué)科都有足夠的學(xué)習(xí)時間。在學(xué)習(xí)時，我養(yǎng)成了每天定時復(fù)習(xí)的習(xí)慣，將知識牢記于心，同時也避免了最后關(guān)頭的瘋狂突擊，使知識更加牢固。通過健康的時間管理，我有效地提高了學(xué)習(xí)的效率，學(xué)習(xí)效果也得到了明顯的提升。
其次，學(xué)習(xí)方法的選擇和運(yùn)用也對學(xué)習(xí)成績產(chǎn)生了重大的影響。在這個月里，我不斷嘗試各種學(xué)習(xí)方法，總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方式。我發(fā)現(xiàn)，主動學(xué)習(xí)是非常重要的。在學(xué)習(xí)過程中，我積極閱讀教材，主動思考，主動提問，及時解決自己遇到的疑難問題。我還善于利用各種資料和工具，拓寬了自己的學(xué)習(xí)范圍。在學(xué)習(xí)技巧上，我學(xué)會了制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)筆記，通過歸納總結(jié)，更好地掌握知識點(diǎn)。同時，我也改變了以往依賴?yán)蠋煹膶W(xué)習(xí)方式，主動研究業(yè)務(wù)咨詢報告和專業(yè)文章，拓寬了自己的知識面，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力。
另外，合理休息也是學(xué)習(xí)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。盡管學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，但我知道適當(dāng)?shù)男菹⒛軌蛱岣邔W(xué)習(xí)效率。我學(xué)會了合理規(guī)劃自己的休息時間，間隔性地進(jìn)行休息，以保持身心的健康狀態(tài)。在休息時，我喜歡做一些運(yùn)動，如慢跑、太極等，以緩解學(xué)習(xí)壓力，并通過鍛煉提高自己的身體素質(zhì)。在學(xué)習(xí)過程中，我還善于利用碎片時間，如排隊(duì)、坐車等，進(jìn)行知識的溫習(xí)和思考，從而充分利用每一刻的時間。
再次，學(xué)習(xí)過程中難免會遇到挫折和困難。對于這些挫折，我學(xué)會了積極面對并勇往直前。在遇到困難時，我不再沮喪，而是換個角度思考問題并主動尋求幫助。我善于與同學(xué)和老師進(jìn)行交流，聽取他們的建議和意見。除此之外，我還鼓勵自己堅(jiān)持不懈，始終相信自己的努力一定能夠換來成績的提升。在面對考試不理想的情況下，我不再消沉，而是認(rèn)真分析自己的不足，并制定改進(jìn)措施。通過不斷的努力和嘗試，我充滿信心地迎接著下一個學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。
最后，與他人良好的交流溝通能夠帶來共同進(jìn)步。我深刻體會到與同學(xué)和老師的交流對學(xué)習(xí)的重要性。通過和同學(xué)的互相討論和分享，我不僅可以加深對知識的理解，還可以借鑒他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法。同樣地，與老師之間的積極溝通也為我提供了很多的幫助。通過與老師的交流，我不僅能在學(xué)習(xí)上找到解決問題的方法，還能更好地了解自己的優(yōu)勢和劣勢，從而有針對性地進(jìn)行提升和改進(jìn)。
通過十二月的學(xué)習(xí)，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我學(xué)會了合理地安排時間，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，并且懂得了合理休息和應(yīng)對挫折的方法。同時，良好的交流溝通也對我起到了重要的推動作用。我相信只要我持續(xù)努力，原有的一切付出一定會有所回報。我期待著在未來的學(xué)習(xí)路上繼續(xù)進(jìn)步，并不斷追求自己的成長和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇十七
《論語》論理，理論人生，理論孔子儒家思想，理論人生滄桑百態(tài)。自古文學(xué)家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊(duì)排長龍。作為一部先圣的經(jīng)典，《論語》給后人的啟迪和價值是說不盡的。
《論語》對于我來說并不陌生，在初中、師范的課本里讀過，在參加自學(xué)考試時，大學(xué)語文我也自認(rèn)為對有關(guān)《論語》的內(nèi)容有所了解。最近看了于丹教授《論語》，才發(fā)現(xiàn)自己所理解的淺薄。
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！
于丹教授用最通俗易懂的語言講解翻譯《論語》，并在其中穿插了很多能夠吸引人也能震撼人心靈的小故事，去注解去闡明去領(lǐng)會《論語》，《論語》不再高深莫測，不再那么令人難以領(lǐng)會。
毋庸置疑，“孔夫子”在中國有著接近“神”的地位。我國近現(xiàn)代著名史學(xué)家柳詒征曾直言不諱地贊頌說：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子后數(shù)千年之文化，賴孔子而開?！笨鬃拥奶攸c(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞?；”等。即：當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”（《論語·述而》）。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”?？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
孔子堅(jiān)持謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。都體現(xiàn)了其實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問?！边@兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
兩千年前的孔子，就是這樣一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
掩卷長思時，才意識到《論語》里滿是人的七情六欲和喜樂哀愁，被歷史神話的“圣人”原來離我們并不遙遠(yuǎn)，完全可以用自己的行動去追尋。
不得不說《論語》是本韻味無窮、值得用一生細(xì)細(xì)咀嚼的語錄集，孔子是值得有志者用一生去努力復(fù)制的榜樣。咿呀學(xué)語時，半懂不懂地喊“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，其樂無窮；青蔥年少時，裝腔作勢地笑談“唯小人與女子難為養(yǎng)也”，樂在其中；風(fēng)華正茂時，拋出一句“道不同，不相為謀”，擲地有聲；如今，在網(wǎng)絡(luò)文化“神馬都是浮云”的感染下，也加些調(diào)侃的語氣把“不義而富且貴，于我如浮云”變成了口頭禪。或許有一天，我們也會對著蒼茫河水輕聲感慨“逝者如斯夫，不舍晝夜”，理解他對生命價值的體悟；我們也會侃侃而談“修身，齊家，治國，平天下”，將他的思想化為自己的實(shí)踐；我們也能體味為什么北宋名臣趙普會說“半部《論語》治天下”？？那時，我們或許會覺得，與其說自己是炎黃子孫，不如說我們是孔子的后人?！墩撜Z》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。
這就是孔子！也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自己。
學(xué)習(xí)論語十二章的心得體會篇十八
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當(dāng)時教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動中，積累了一套極有價值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
孔子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也感到快樂嗎?別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎?”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺保凑嬲龕酆盟娜?，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”“溫故而知新，可以為師矣?！迸c此同時，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”?？鬃诱f：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币馑际钦f，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐。
學(xué)習(xí)《論語》，特別是“學(xué)而之道”，我對人生態(tài)度有了更深刻的理解。
一、對己。
人生態(tài)度的一個重要方面就是怎樣認(rèn)識自己，怎樣對待自己，用什么來要求自己。
1、曾子曰：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”“省”就是檢討過去，檢討走過的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方;有什么經(jīng)驗(yàn)，有什么教訓(xùn)。
我們在忙碌的生活節(jié)奏中，凡是往前看。每個人都在為自己的前程奔波。我們經(jīng)常忘記了在前進(jìn)中停下自己的腳步，回頭看看自己走過的路，反省一下自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這是彌足可貴的?！拔崛杖『跷嵘怼保诿刻焱砩吓R睡之前，像過電影一樣反省一下我今天的所作所為，哪些是值得肯定的，哪些又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這對于成長中的我們，對于我們將來以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會是非常有用的。
2、古人云：三十而立。應(yīng)該怎樣確立自己的立身處世的根本立場，根本態(tài)度呢?《論語》中有四個字可以解釋：君子務(wù)本?！熬觿?wù)本，本立而道生”?！熬印笔钦f一個有作為的人，“務(wù)”則可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場。也就是說，“君子務(wù)本”是指一個有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場、根本態(tài)度。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會隨之定性。反之，如果一個人連立身處世的根本立場尚未確定，其行為也就不可琢磨，搖擺不定，因此也就必然難成大事。
我們首先要樹立自己的處事立場，找到什么才是適合自己的，然后才能走自己的路。
3、在自我價值實(shí)現(xiàn)中，應(yīng)該怎樣提高自我?子曰：“君子不器”。孔子在《易經(jīng)》中講，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。“器”也就是具體的東西?！熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住，不要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上，放在一些瑣碎的事上，應(yīng)該學(xué)會超越自我，去掉小我，實(shí)現(xiàn)大我，高屋建瓴的看待一切。這是一種生存境界。
人很狹隘，就不能做大事，不能有大貢獻(xiàn)。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升、提薪等，追求更好的物質(zhì)享受。人們其實(shí)就是被這些“器”束縛住了，活不出真實(shí)的自我，找不到真正的幸福。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自我，活真實(shí)的自我，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。
4、俗話說：人最大的敵人是自己。確實(shí)如此，自己往往是最難克服、最難克制的。一個成功者往往是有很強(qiáng)的自制力的。尤其是一個人的情緒世界，是非常難以自控的。人的成功與否，幸福與否，在很大程度上取決于自己對情緒的把握，一個人情緒不穩(wěn)定，行為就不穩(wěn)定，事業(yè)也就會有波折?？鬃诱f：人不知而不慍，不亦君子乎?別人不了解我，不知道我，我也不生氣。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔(dān)當(dāng)重任。別人不了解自己、誤會自己，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態(tài)來對待來自外部世界的流言蜚語，這也是一個成功者必備的心理素質(zhì)。
二、對人。
人生態(tài)度中的另一個重要方面就是如何對待他人，如何處理與他人的關(guān)系問題?！墩撜Z》也給了我很多啟示。
1、對待別人首先要了解別人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”這簡短的一句話卻是一部人際關(guān)系學(xué)。這句話是說：我不怕別人不了解自己，而是擔(dān)心我不了解別人。俗話說：“知人者智”。要想處理好與他人的關(guān)系，首先要學(xué)會了解他人?！爸恕?，一方面應(yīng)該了解別人的優(yōu)點(diǎn)和確定，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點(diǎn)，在與人相處的過程中，盡量少的產(chǎn)生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。
2、面對復(fù)雜的社會，每個人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽，表里如一，對上對下只有一個面孔。另一種人，性格陰險，人前一個樣，人后一個樣;對上一個樣，對下一個樣。對下態(tài)度傲慢，盛氣凌人;對上，對自己用得著的人，脅肩諂笑，百般逢迎，甚至低三下四?？鬃佑谩扒裳粤钌彼膫€字，勾畫出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會已經(jīng)成為一種社會風(fēng)氣，無論在官場上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會風(fēng)氣。
在我國轉(zhuǎn)型時期，實(shí)現(xiàn)社會公正，打擊腐敗現(xiàn)象，提高公民的思想道德素質(zhì)，形成良好的社會風(fēng)氣等，都要消除這種“巧言令色”的現(xiàn)象?？鬃诱f，巧言令色的結(jié)果是：鮮仁矣。就是說，巧言令色的人是沒有高尚道德的，是遠(yuǎn)離“仁性”的。在現(xiàn)實(shí)中，我們所說的這種人大多是圓滑世故的，不可深交的“小人”。在與他人交往中，我們自己對他人的態(tài)度應(yīng)該是表里如一、不卑不亢，另一方面對待這種“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真實(shí)的一面，不要以貌取人。
三、對事。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣。”這句話可以說概括了我們對人生活動的整個態(tài)度。
“君子食無求飽，居無求安”，很多人理解成：君子吃的'不要追求更好，只要吃飽就好;住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我覺得儒家學(xué)說是一種積極入世的學(xué)說，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況。我認(rèn)為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽，不應(yīng)只滿足于有住處，除此之外，還應(yīng)有更高的追求。對現(xiàn)實(shí)來說就是說，許多人的人生目標(biāo)就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復(fù)一日，湊合著過。人們應(yīng)該不滿足于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該確立更高的目標(biāo)。
孔子在提出了人們要樹立更高的人生目標(biāo)，接著就回答了如何實(shí)現(xiàn)更高的人生追求。“敏于事而慎于言”這七個字中講的是兩件事，一個“事”，一個“言”，實(shí)質(zhì)上說的是人的“行為”和“思想”?？鬃影选懊粲谑隆奔葱袨榉旁谇懊?，把“慎于言”即思想放在了后面?？鬃訉σ粋€人的要求，要重視“行”的一面?！懊粲谛小闭f的是做事要靈活，有辦法，學(xué)會變通?！吧饔谘浴奔凑f話要慎重，不要亂說話，說假話、說大話、說空話。孔子對人們處事的要求給了我們很好的啟發(fā)。
我們在平時的生活、工作、學(xué)習(xí)中，要時刻牢記“敏于事而慎于言”。不要做語言的巨人，行動的矮子。在做事的時候，要腳踏實(shí)地，一步一個腳印，切忌眼高手低，妄想一口吃個胖子。在說話上，更不能口無遮攔，夸夸其談，這恰恰是沒有素質(zhì)，沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)《論語》，提高了我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。在遠(yuǎn)古時代，中國就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對孔圣人的認(rèn)識，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。通過學(xué)習(xí)《論語》使我認(rèn)識到：孔圣人一生都在追求仁德。不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思?”孔子回答：“愛人”。在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
這樣人與人之間，社會才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點(diǎn)感受，通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。本次學(xué)習(xí)，真的使我受益匪淺啊!人說“半部論語治天下”這句話我早就聽說過，但是一直是半信半疑的。通過學(xué)習(xí)了點(diǎn)《論語》的皮毛，，就感悟出了很多道理。在以后的學(xué)習(xí)、工作中，我會更加深入的學(xué)習(xí)《論語》，跟著孔子學(xué)習(xí)為人處世之道。
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