寫心得體會可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓，避免重蹈覆轍。在撰寫心得體會時，可以結(jié)合具體案例或?qū)嵺`經(jīng)驗，更具說服力和可信度。希望大家能夠通過閱讀這些心得體會范文，不斷完善自己的寫作技巧和表達能力。
登高古詩心得體會篇一
作為一名戶外愛好者，登山一直是我非常喜歡的運動。每次攀登，在與自然的交融中，我總能獲得更多的思考，從而得到更多的收獲。最近，我還通過參加登高考試，獲得了登高證。這次考試讓我深刻體會到了登山的意義和樂趣，下面我將分享自己的心得和體會。
一、攻克高峰需要決心和毅力。
考試中最令我印象深刻的是要攀登到考試點的那座山峰。起初，我還和幾位同行者感覺到山峰似乎不是很高，很容易就能攀爬到山頂。但當我們開始攀登的時候，發(fā)現(xiàn)山路非常陡峭，而且目的地的高度遠遠超過我們想象中的高度，這時我才深刻意識到攀登高峰需要有堅定的決心和毅力，同時還需要做好充足的準備，才能逐步達到預定的目標。
二、登山過程是一個與自己對話的過程。
登山過程也是自我認知和內(nèi)心體驗的過程。在那一天的登山過程中，我一邊與同行者交流，一邊自我反思，從而收獲了非常多的有意義的體驗和啟示。我發(fā)現(xiàn)，登山的過程不僅僅是一種自然感受，也是與自我對話的過程。當我們面對嚴峻的環(huán)境和極限狀態(tài)時，會自然而然地開始與自己對話，思考什么是最重要的，怎樣才能克服困難，同時也會發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的弱點和需求。這樣的內(nèi)在對話，對于自我成長和心靈的凈化也具有深遠的意義。
三、團隊合作有助于攀登高峰。
在我考取登高證的考試中，我還認識了一些志同道合的伙伴。我們在攀登過程中互相幫助，分享食物與水源，還一起制定策略克服難題。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)團隊合作的效力真是不可想象。雖然每個人都有不同的能力和經(jīng)驗，但都帶著與眾不同的特質(zhì)來到這里。與合作者如此相似而不同卻有異曲同工的目標，我們克服了許多前所未有的挑戰(zhàn)。
四、接受自然，尊重環(huán)境。
山峰的高度和峭壁高原的嚴酷環(huán)境需要我們接受自然，并懂得尊重環(huán)境。在考試過程中，我也親身體驗到了這個道理。由于我們是在高山峭壁上攀登，所以考試要求我們在保證自身安全的前提下，盡可能不破壞環(huán)境。而我發(fā)現(xiàn)，只有我們在保護自然環(huán)境的同時，才能更好地領略到自然之美。
五、登頂不是終點，而是過程中的一步。
千里之行始于足下，而攀登峭壁的登山也是如此。站在山頂上，我獲得了很多的成就感與滿足感，但我也非常清楚，登頂并不是我們的終點，而是在攀登的過程中實現(xiàn)的一項重要的目標之一。隨著攀登的深入，我似乎也意識到，每一次走出舒適區(qū)，接受挑戰(zhàn)，都是與自己對話和成長的過程。而不斷地攀爬，也讓我更有勇氣面對生活的挑戰(zhàn)。
總之，攀登高峰需要堅定的決心、毅力和勇氣，同時，需要團隊合作、尊重環(huán)境和保持謙虛。登高證考試讓我深刻意識到，在征途上，我們會遇到許多困難和阻礙，但這些挑戰(zhàn)也讓我們收獲到了很多的智慧和成長。也因此，我想繼續(xù)攀登高峰、挑戰(zhàn)自我，更好地面對生活中的變革和挑戰(zhàn)。
登高古詩心得體會篇二
登高是人類探索自然和人生的一種方式。在爬上高山的過程中，不僅可以領略到壯麗的風景，還可以在挑戰(zhàn)中體驗到成就感和自我超越。但是很多人在初次攀登時也會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，本文將分享我在登高過程中所得到的心得和體會。
第一段：準備工作的重要性。
準備工作是登高過程中至關重要的環(huán)節(jié)。首先，選擇合適的山峰和攀登線路十分重要。其次，準備好充足的裝備和保障措施也是必不可少的。特別是對于初次登山者來說，要特別注意個人裝備的選擇和安裝，避免在攀爬過程中出現(xiàn)安全隱患。我曾在初次登山時沒有準備好足夠的水和食物，導致在登山途中因體力不支而放棄了原定目標。
第二段：堅持和耐心的重要性。
登山絕不是容易的事情。特別是涉及到高海拔和陡峭的攀爬路線時，往往需要堅持和耐心。當我第一次在登山中遭遇到大雨冰雹和急速變化的氣溫時，甚至想過放棄。但是當我思考到這一路上所投入的時間和精力，和山峰的終點時，我發(fā)現(xiàn)只有堅持和耐心才能讓我到達登山的終點。這種堅持和耐心是每一個登山者都必須具備的品質(zhì)。
第三段：合理的心態(tài)調(diào)整。
在登山過程中，最重要的事情不是到達終點，而是在旅途中所體驗的過程和感受。我們需要通過合理的心態(tài)調(diào)整來坦然面對身體和環(huán)境上的各種變化。在高海拔高氧條件下，身體很容易出現(xiàn)不適和疲勞，特別是在缺氧的情況下。合理的心態(tài)調(diào)整可以讓我們感受到自然風光的美麗，同時讓我們面對自己的弱點，并且通過努力克服來提升自己。
第四段：團隊合作的力量。
登山不是一個人的行為，通常會有數(shù)十人，甚至數(shù)百人的登山團隊。這時候，團隊合作的重要性就顯現(xiàn)出來了。團隊合作可以讓我們在攀爬過程中互相扶持，互相照應，互相鼓勵。特別是在攀爬過程中遇到危險情況時，團隊合作可以最大程度地保障隊員的安全。
第五段：回憶與收獲。
當我們成功地登頂并回到山腳時，總會有一種難以言喻的成就感和滿足感。這時候，回憶和收獲就成了我們心中的財富。通過回憶過去的困難和挑戰(zhàn)，我們能夠更加清楚地認識到自己的不足，并且得到更多的成長和振奮。同時，我們在攀爬中所領略和觀察到的自然美景也成為我們永久不變的收獲和財富。
通過本文的分享，我深信每一個登山者都具有自身特有的經(jīng)歷和感受。這些經(jīng)歷和感受，正是我們?nèi)松袑氋F的財富。每一個人都有挑戰(zhàn)自我和追尋夢想的權力，但是只有在正確面對和克服困難時，我們才能在人生的旅途中盡情領略到歡樂和收獲。
登高古詩心得體會篇三
登高望遠，是中國古代文人雅士們喜歡的一種文化娛樂活動。登高之后，他們會抒發(fā)自己的感慨和心情，寫下了許多經(jīng)典的詩句。在我看來，古詩登高是一種身心愉悅的體驗，同時也是一種對自我存在及周圍環(huán)境的思考。在這篇文章中，我將分享我的登高心得體會。
第一，乘興而行。登高不是一種苦差事，而是一種享受。當我們心情愉悅的時候，登高或許會讓我們更加高興；當我們心情低落或者困擾重重的時候，踏上登高之路，也許可以讓我們放松，甚至重構(gòu)自我。當我們乘興而行，登高的路途也變得輕松自在，成為一段愉悅而有益的旅程。
第二，悠然自得。登高與自然為伴，心境悠閑無雜念。此時，我們可以盡情欣賞周圍的美景：山青水綠，云淡風輕。在登高的過程中，我們游走于山間，能夠盡情享受大自然的氣息；放目遠眺，讓自己的情緒和思維處于一個開放、自由和有趣的狀態(tài)。
第三，感悟生命。登高賞景，是時候讓我們放下平時的繁瑣、壓抑和緊張，深入思考萬事萬物的本質(zhì)和人生的價值。當我們站在山巔，俯瞰群山，發(fā)現(xiàn)自己的能量又被激發(fā)出來，此刻的我們開始對生命充滿熱情和憧憬，思考人生的意義和價值，悟出生命的真正價值。
第四，情感宣泄。登高賞景，能夠調(diào)節(jié)情感，減輕壓力，釋放壓抑的情緒。當我們停下登高的腳步，靜下來欣賞美景，思考和感受，這個時候，心中的苦悶和焦慮，可能會因此被減輕甚至消失。這也許是一種心理暫緩，但它很好的發(fā)揮著調(diào)節(jié)心情和緩解壓力的作用。
第五，修身養(yǎng)性。登高賞景，也是一種修身養(yǎng)性的方式。當我們在山間走過，欣賞了大自然的壯麗和美麗，心身受到了磨練和洗禮。無論是身體還是精神上的疲憊，都會在這樣一種環(huán)境里得到自然恢復。登高有助于調(diào)節(jié)人體代謝，增強免疫力，提高身體素質(zhì)。
總之，古詩登高是一種有益身心的體驗。通過登山，我們得以釋放壓力，放松心情；通過欣賞風景，我們得以領略大自然的壯美和神秘；通過思考人生，我們得以重新審視自我及周圍環(huán)境。登高不僅是一種身心愉悅的體驗，更是一種對自我存在及周圍環(huán)境的思考。俯瞰萬象之中，我們也不得不感慨：“天地萬物，吾將以之，存古為今，存今為古”。
登高古詩心得體會篇四
人生有時需要停下來，靜下心來，去尋找內(nèi)心的平靜與寧靜。爬山是一種鍛煉身體和心靈的很好的方式。登山憑借著它那具有挑戰(zhàn)性和令人興奮的特點，越來越成為了一種時尚的運動方式。此次我申請了一張登高證，體驗了華東地區(qū)著名的一些山峰。在這樣的旅行中，我不僅鍛煉了身體，還對自己有了更深的認識，獲得了寶貴的經(jīng)驗和體驗。
第二段：登高的好處。
極端的戶外運動啥子是好處？是不是就為了能說自己玩得比別人更爽點兒？其實不只是這些。登高或者爬山除了可以讓人抒發(fā)情感外，它還是一種很好的運動方式。通過登山鍛煉，身體得到全面鍛煉，增強心肺功能，增加體力，提高自信心，并對自我意識和身體協(xié)調(diào)能力有很大提高，更重要的是通過這樣的運動方式，可以使人們對生命有更加深刻的認識。
第三段：登山對我心靈的意義。
登山的艱苦和困難，還有堅持不懈的努力可以帶給人更多的自信和勇氣，也可以深化自己對人生的認識。在登山的過程中，我時常被自然美妙的景色深深吸引住，就像被它們埋在了合于自己身上的故事中了。爬山過程中大多數(shù)都是個人完成的，除了需要拉動伙伴合乎行走節(jié)奏和安全幫助外，都需要靠自己的毅力去克服難關。在這個過程中，我們精神得到極大的鍛煉，也讓我們靠近人與人之間的力量、合作和互助。這種種都是登山對我的精神上的啟迪和反哺。
第四段：登山的體驗和收獲。
登山雖然艱辛，但極富意義而且回報很多。因為登山的經(jīng)歷是不被獎勵式的，你只能通過克服多難。每上一步就充滿感激，因為它是你所證明成果的一步，一個進步。登山是一大批收獲，不止是山頂?shù)拿谰埃彩悄阋宦纷邅砜朔щy的經(jīng)驗和人生態(tài)度的變化，它帶給了你改變的機會。而且通過登山還認識了很多志同道合的人，增加和他們交流的機會，也更了解自己的真正需求和興趣愛好。
第五段：總結(jié)。
總之，爬山不僅可以鍛煉身體，增加體力和增強意志力，還可以深化對自己和生命的認識。登山的過程中，我們常常能汲取到很多智慧和經(jīng)驗。它也給我們提供了平衡身體與心靈的機會。雖然登山的過程很辛苦，但它給我們帶來的機會和收獲是難以想象的。因此，我推薦您多去嘗試這樣的體驗，去領略山的奧秘和自然的美麗。
登高古詩心得體會篇五
登山是一種鍛煉身體、感悟人生的精神活動。如今，許多人在登山的同時，會讀一些古詩或詩篇，領會其中的意境和感悟。在我最近的一次登高體驗中，我也不禁思考起古詩對登山的意義。以下是我的關于古詩登高的心得體會。
第一段：意境與感悟。
古詩中常常描繪了壯麗的山河、激勵人心的氣魄，這些詩作以富有情感和意境的文字，讓人閱讀時心生感悟，甚至心靈得以得到徹底的洗滌。當我站在望不到頭的山坡上，讓我的靈魂能夠感受到與大自然的融合，內(nèi)心也因此得到一份和諧與平靜。
第二段：歷史印記。
古詩在一定程度上也可以看作文化的印記。在登山過程中閱讀古詩，讓我更加感受到了中國悠久歷史的文化底蘊。例如，登高時常常聽到別有用心的嘈雜聲，但是讀著唐代李白的《登高》一詩，卻能夠在心中一唱三嘆。
第三段：風景與身臨其境的不同體驗。
閱讀古詩也能讓人更好地品味山水美景，大自然蘊含的壯麗景色。無論文藝復興時期的歐洲文學還是中國古典文學，山坡和壯闊山峰都是經(jīng)常出現(xiàn)的元素。讀著古詩，我可以想象和感受到山河美景，同時真實體驗登高的挑戰(zhàn)和美好。
第四段：自我反思與身體力行的相輔相成。
憑借閱讀古詩和登高這兩個活動，我更加理解什么是思考，什么是回歸自我。許多古人善于寫詩的背后，是用自己的生命體驗生動地表達自己對世界和人生的看法。登山也要求我們時刻反思自我，時刻挑戰(zhàn)自我的極限。只有這樣，才能給自己重新整理身心的時間，同時也讓自己做出積極的改變。
第五段：對未來的啟示。
當我們站在高山上，風景飛揚，心境瀟灑的時候，往往會對未來有一些新的啟示和期望。古詩有著悠久的歷史，傳承中蘊含著久遠的人文精神，雖然景色在人如夢中逝去，但是從古詩中得到的啟發(fā)卻能夠發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓這種對于大自然的獨特體驗永遠存續(xù)在我們的心中。
總之，古詩登高不僅是一種自然景觀的體驗，更是一種與古代先賢建立精神上的聯(lián)系，是一種積極向上、持之以恒、寧靜、高尚而美好的生活方式。無論這種活動是否真實存在，我們?nèi)孕枰喿x古詩作為登山休息的一種信息來源和精神慰藉。
登高古詩心得體會篇六
“早發(fā)白帝城，朝辭白帝彩云間”，這是我在詩歌中第一次遇見“登高”這個主題，也是我第一次了解到登高古詩的美麗與深沉。登高古詩便是在登山的過程中，通過感受大自然的宏偉與壯麗之景，從而引發(fā)出詩人強烈的情感和思考。在接下來的文章中，我將分享我對登高古詩的心得體會。
第二段：感悟大自然之美。
登高的過程中，我被大自然的壯麗景色深深地震撼著。山水之間，云霧彌漫，山峰在云中若隱若現(xiàn)，給人以飄渺的感覺。藍天白云中，陽光灑向大地，照亮了一切。這這樣的一幅景色使我的心情變得歡愉而舒暢。我仿佛置身于一個美麗的畫卷之中，心神被清掃得干凈無比，所有的煩惱和困擾消失不見。在這個時候，我會迸發(fā)出濃濃的詩意，無法自拔。我不禁想到登高古詩中的“煙波江上使人愁，卷起千堆雪為山”，以及“白日依山盡，黃河入海流”，這些美麗的景色激勵了我去表達我心中所感受到的壯麗之美。大自然的美麗令人心醉，也是登高古詩優(yōu)美的源泉。
第三段：寄托情懷之境。
登山是一種攀登高峰的過程。翻過一座座山峰，我被開闊的視野所震撼。在每一個山頂，我都能看到更美麗的風景，獲得更多的收獲。這讓我想到了人生的奮斗和追求。登山時困難重重，但只要堅持不懈攀登，就能欣賞到更美麗的景色，體會到更深刻的情感。登高古詩中常常把攀登高山與人生的奮斗相聯(lián)系：“峨峨漢陽樹，參差如昔而”、“問君何能爾，心遠地自偏”，這些語句描繪了詩人們追求卓越和遠大理想的情懷。登山所帶給我的萬丈情懷渲染了我的筆尖，讓我猶如詩人一般在山頂盡情地吟唱。
第四段：反思生活之意。
登高古詩不僅讓我感受到大自然的美麗，也讓我反思了自己的生活。在攀登山峰的過程中，我不禁思考人生的真諦。登山艱辛是短暫的，人生的困苦或許也是如此。人們不應該為困苦所壓制，而應該積極面對，努力追求更好的生活。登高古詩中的這種反思對我產(chǎn)生了深遠的影響：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。這些詩句深刻地道出生活中的苦難與坎坷，卻也傳達出希望與勇氣。在登高的過程中，我領悟到了生活中“山水重重”的含義，因為每攀升一座山，就有一組更大的問題等待著人們?nèi)ソ鉀Q。人生充滿了挑戰(zhàn)和機遇，登高古詩引領我在人生的征途中，擁抱困難，勇敢面對，迎接更美好的未來。
第五段：充實心靈之處。
登高古詩不僅讓我感悟到大自然的美麗，也讓我進一步充實了自己的心靈。在登山的過程中，我與自然融為一體，舒展了身心。與大自然相比，人的短暫煩惱顯得微不足道。登高古詩深情的描繪了人們與自然的融合：“采菊東籬下，悠然見南山”、“登鸛雀樓”等等。這些詩句不僅讓我更加珍惜大自然，也讓我更加愿意與自然相互交流，去感受自然界的鬼斧神工，積極去追求精神上的境界。登高古詩讓我意識到生命的寶貴，激勵我在紛繁的世間追求內(nèi)心的寧靜與自由。
結(jié)尾段：總結(jié)。
登高古詩的美麗和深沉給我留下了深刻的印象。在登山的過程中，我受到大自然的感召，對自身的生活、情感和精神世界都有了新的理解。我明白了生活的困苦和短暫對人的追求沒有意義。只有在登山的旅途中，我們才能找到真正的快樂和滿足，才能尋找到內(nèi)心的安寧和力量。登高古詩是一段尋找自我的旅程，我希望通過登高古詩和登高的體驗，能夠獲得更多關于生活和心靈的啟迪，在這個多彩的世界中去尋找屬于自己的真正意義。
登高古詩心得體會篇七
登高古詩是中國古代文人常常創(chuàng)作的題材之一，通過詩人登高遠望的行為來表達對人生、自然、社會等方方面面的思考與感悟。登高古詩不僅是中國文化的重要組成部分，更是中華民族豐富情感的精神表達。本文將從詩歌的藝術性、古詩的情景描寫、古詩的主題與內(nèi)涵以及古詩在現(xiàn)代社會中的意義等方面，探討登高古詩的心得與體會。
登高古詩是中國文學的瑰寶，具有獨特的藝術性。在古詩中，登高者往往以自然景物作為寫作的背景，通過對景物的描寫和對自身情感的抒發(fā)，達到藝術的效果。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中有“白日依山盡，黃河入海流”的描寫，展現(xiàn)了萬里河山的壯麗景觀；杜牧的《秋夕》中有“肅肅宵征羽，翩翩眾星沈”的描寫，表現(xiàn)了浩瀚星空下的寧靜與安詳。登高古詩通過詩歌語言的表達，將自然與人生相結(jié)合，給人以美的感受。
第三段：古詩的情景描寫。
登高古詩是對自然景物的情景描寫，詩人通過描繪山的高聳、水的潺潺、云的飄逸等，喚起讀者心中的共鳴和情感。古詩的情景描寫往往生動而具體，如辛棄疾的《登金陵餞別》中有“登舟望秋月，空憶謝將軍”的描寫，使人仿佛置身于古今交匯之地，感受到歷史的厚重；蘇軾的《臨江仙·金爛漫》中有“釣罷醉逍遙，君弄珊瑚釵”的描寫，勾起人們對宴會和歡樂的向往。情景描寫使古詩具有了極強的感染力和藝術性。
第四段：古詩的主題與內(nèi)涵。
登高古詩的主題多樣，有的表達了詩人對大自然的贊美和敬畏，有的表現(xiàn)了詩人對社會現(xiàn)象的批判和思考，有的深入人心以表達詩人對人生的疑問和追求。詩人通過描繪自然的遼闊與壯美，抒發(fā)自己的情感與思考，讓詩作飽含情感，富有哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》表達了對大自然的敬畏之情，騷人蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》批判了封建社會中的現(xiàn)象，杜牧的《秋夕》則對人生的短暫和無常進行了思考。
第五段：古詩在現(xiàn)代社會中的意義。
登高古詩作為中國古代文化的重要組成部分，不僅反映了古代文人的審美情趣和獨特的藝術表達方式，更具有深遠的現(xiàn)實意義。隨著時代的變遷，登高古詩依然保持著其獨特魅力，對人們的精神生活產(chǎn)生著積極的影響。無論是走進大自然，感受自然的奇美與寧靜，還是深入人心，思考人生與社會現(xiàn)象，登高古詩都能為現(xiàn)代社會帶來獨特的啟示和思考。古詩所展現(xiàn)的情感與思考，能夠引導人們珍惜當下，關懷他人，追求真理，持續(xù)前行。因此，登高古詩在現(xiàn)代社會中有著豐富的意義和價值。
綜上所述，登高古詩以其獨特的藝術性、情景描寫、主題與內(nèi)涵以及在現(xiàn)代社會中的意義成為了中國文化的重要組成部分。通過登高古詩，我們不僅能夠欣賞到文人雅士對自然的飽滿描繪和個人情感的抒發(fā)，更能夠從中獲取生活的智慧和價值觀。登高古詩給我們提供了一扇通往人生智慧和美學境界的大門，是我們思考人生、提高素養(yǎng)的重要途徑。因此，我們應該推崇、傳承和借鑒登高古詩的藝術風格和精神內(nèi)涵，為我們的精神世界注入更多的美好與智慧。
登高古詩心得體會篇八
讀登高心得體會，對于很多熱愛登山和探險運動的人來說，這是一本必讀的書籍。它以作者獨特的視角，生動地描繪了登山過程中的輕松、艱辛和歡樂，同時也探索了登山對人類身心的啟迪與激勵。在閱讀中，我們能夠深入了解登山運動所帶來的豐富體驗和提升能力的感悟，也能夠感受到作者所傳遞的追求創(chuàng)新、挑戰(zhàn)自我和超越極限的精神。
第二段：體驗。
讀這本書，讓我有了更深刻的體驗——登山并非簡單粗暴的攀爬過程，而是一種需要全面準備的體育運動。準確的選取裝備、科學的飲食計劃和合理的身體訓練，都是登山體驗的重要組成部分。同時，登山也是一種對自身身體和精神素質(zhì)的挑戰(zhàn)，需要有足夠的耐力和信心。這讓我意識到，登山運動不僅需要勇氣和毅力，更需要精神的準備和體力的支持，只有全面準備、認真訓練，才能達到安全、舒適、愉悅和追求個人挑戰(zhàn)的目的。
第三段：啟示。
讀完這本書，我深深地感受到，登山運動的精神與人生精神是息息相關的。在我們的人生中，遇到的難題、面對的困難和迎接的挑戰(zhàn)，都需要我們擁有勇氣、信心和毅力，才能成功的戰(zhàn)勝它們。同時，我們也需要時刻提醒自己，不斷地反思自己的做法、修正自己的計劃，以適應環(huán)境的改變和突發(fā)事件的發(fā)生。這一系列的修煉和準備，正是登山所教給我們?nèi)松腔鄣囊徊糠?。通過這本書，我認識到，登山不僅是一種體育運動，更是一種人生哲學和人生態(tài)度。
第四段：展望。
承認這種人生態(tài)度，也讓我對未來充滿了希望。不論面對熟悉的生活環(huán)境，還是陌生的工作任務，我都更有信心去面對和超越。作為一個讀書人，我時刻熱愛挑戰(zhàn)自己，探究未知領域，這種“登山”般的過程，也讓我感受到人生的意義所在。在未來的日子里，我更希望能夠保持對峰巔的向往，不斷地前行和攀爬，去感受更多的人生難題和生命素質(zhì)提升的感悟，去探討更多的世界和思想，從而迎接更廣闊的人生和更具挑戰(zhàn)性的人生目標。
第五段：總結(jié)。
登山，不僅是身體的挑戰(zhàn)，更是心靈的洗禮。閱讀《讀登高心得體會》，讓我更深刻地認識到了這一點。這本書不僅是一部體育運動的介紹，更是一部人生哲學的探究和思考。讀完這本書，讓我更相信挑戰(zhàn)自己、超越極限這種應對生活的態(tài)度，也讓我更期望未來，去探索一個更廣闊、更具挑戰(zhàn)性的人生境界。
登高古詩心得體會篇九
第一段：介紹古代登高詩的背景和意義（字數(shù)：200）。
在古代，登高詩被視為一種文人雅士的修身之道，也是表達對自然的贊美和對人生的思考。登高詩起源于中國古代，最早可以追溯到《詩經(jīng)》中的《山有木兮木有枝》。古代登高詩廣泛流傳于漢、唐、宋等朝代，成為了中國文化的重要組成部分。登高詩以描繪山川景色為主，通過對自然美景的傾訴，表達了詩人對大自然壯麗景色的追求和向往，同時也傳達了一種崇高的人生情懷。
第二段：古代登高詩的文學特點（字數(shù)：200）。
古代登高詩的文學風格獨特，憑借這種特殊的風格，使其成為了一種豐富多樣的文學形式。首先，古代登高詩注重獨特的意境和形象描繪。詩人通過對山川景色的細致刻畫，以及對自然元素的描繪，使讀者能夠感受到作者的沉浸在壯麗景色中的情感。其次，古代登高詩以抒發(fā)詩人的情感為主要目的。詩人在登高過程中，往往會借助壯麗景色，表達自己內(nèi)心的喜悅、憂愁、豁達等情感，使其詩作更加貼近讀者的內(nèi)心世界。最后，古代登高詩重視用典和比喻。詩人會運用豐富的典故和比喻，使登高的景色與人生經(jīng)驗相互呼應起來，從而增加詩作的深度和內(nèi)涵。
第三段：登高詩對個人情感的表達（字數(shù)：200）。
登高詩不僅僅是對大自然景色的贊美，更是詩人對自己內(nèi)心情感的抒發(fā)。在登高之際，詩人仿佛融入了大自然的懷抱，感受到了自然的力量和寬廣無垠。這種感受激發(fā)了詩人內(nèi)心深處的情感，使其能夠更加真實地表達自己的喜怒哀樂。比如，杜甫的《登高》中寫道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”這句詩表達了詩人憤世嫉俗的情感，對權貴壓迫人民的不滿之情，卻又無力改變這一現(xiàn)狀的無奈。
第四段：登高詩的價值與意義（字數(shù)：200）。
登高詩對于我們來說，不僅僅是一種文學形式，更是一種生活態(tài)度。在現(xiàn)代社會，我們往往被繁忙的工作生活所壓迫，忽略了欣賞大自然美景的重要。登高詩通過對山川景色的描繪，提醒我們?nèi)リP注自然，去感受大自然的美好。同時，登高詩也激發(fā)了我們對內(nèi)心情感的思考。在登高之際，我們不僅可以欣賞自然風光，更可以反觀自己的內(nèi)心，探尋人生的意義和價值。
第五段：登高詩的現(xiàn)代價值與啟示（字數(shù)：200）。
登高詩不僅在古代具有重要的文化意義，也在現(xiàn)代社會具有深刻的現(xiàn)實意義。在現(xiàn)代社會，我們可以通過欣賞登高詩，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好和欣賞自然的重要；同時，登高詩也激發(fā)了我們對內(nèi)心情感和人生意義的思考。通過登高詩的欣賞和解讀，我們可以更好地理解自然、感受自然，更好地發(fā)現(xiàn)生活的價值與意義。因此，在現(xiàn)代社會，我們應該重視傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，去學習和欣賞那些千年流傳下來的登高詩，讓我們在現(xiàn)代社會中也能獲得心靈的滿足。
登高古詩心得體會篇十
登高遠眺，感受到山岳巍峨、凜冽刺骨，同時也有一種心境的升華，這正是中國古代詩歌吟唱的主旋律。古人所作的許多登高詩，既表達了對自然景觀的贊美，也表現(xiàn)了自身情感的抒發(fā)。今天我也來了一次登高之行，此刻的情感與古人或許有些相似，融合了對山水的贊嘆和自身心境的升華。下面我將結(jié)合自己的體驗，談一談古詩登高心得體會。
第二段：感受自然。
登高之后，我們能看到遠處的山川河流、白云飄渺，這時的內(nèi)心感受是難以描述的。有時候我們感到幸福、快樂，有時候卻感覺孤獨、悲哀。古代的登高詩大都是借景抒情，將自身情感融入到山水之中，詮釋出人與自然的交流。有了詩人的借景抒情，自然景觀不再只是靜靜地存在，而是帶給人們大自然的力量和啟迪。正如杜甫所說“登高山而招松澗，眺皇都而思鄉(xiāng)原”，登高過程讓我們重新體認到自然之美。
第三段：思考生命。
登高之際可以思考生命的價值與意義。登上高峰，我們感覺仿佛觸碰到了天空，也不由自主地反思自己之前的生活如何，以及之后的藍圖要如何規(guī)劃。古代的登高詩多用簡短的語言，來概括出這種思考的情緒，如“對芳草羨魚鳥，憐山水看花石”、“眾峰爭奇，千壑儼然倚閶門”，簡單而又耳熟能詳。此刻我們或許會深刻理解自己的生命價值與意義的所在。
第四段：擒獲感覺。
古代詩人在登高之際，常常將豐富的情感轉(zhuǎn)化為具有詩歌韻律的韻文，擒獲那些獨特的感覺。我們也可將這些感覺用攝影、書寫等方式表達出來，讓感覺不再存在于腦海中，而是具體地呈現(xiàn)出來。通過藝術化的表達，我們也許可以獲得一份安慰，也讓這次登高之行留下了更為豐富和深入的記憶。
第五段：對未來的思考。
我們對登高的愛好也是關乎偉大的理想。不管是古人還是現(xiàn)代人，在登高絕對不單為了眺望，而是把遠方的風景觀賞作為前進的目標。登高之后，我們闡釋，并對未來的生活產(chǎn)生更多期待。正是那種不讓自己處于一般人的境地，才讓我們對未來產(chǎn)生信心。標準的詩句，“舉頭觀渾天，不見五陵豪杰墓”，說明了每個時代人們對未知未來的向往之態(tài)。
總之，這次登高之行，讓我跨越了時空，穿越了經(jīng)緯，眼界也因此而更加寬廣。登高還讓我重新審視自己，對未來產(chǎn)生了新的期待。雖然各人在登高時所體驗到的不盡相同，但“高山峰深知我意，夢入高唐，三度見春風”的意境卻依舊影響和深刻著我們。
登高古詩心得體會篇十一
登高節(jié)被譽為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，這一節(jié)日起源于古代中國，已有幾千年的歷史。每年清明時節(jié)，人們紛紛登高，感受大自然的美景，并祈福來年的好運。登高節(jié)是人們親近自然，放松身心的好機會，也是體驗中國文化傳統(tǒng)的重要途徑。作為一位熱愛傳統(tǒng)文化的人，我借助登高節(jié)的機會，親自參與其中，實地感受這一傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。
第二段:描述登高節(jié)的經(jīng)歷和感受。
在這個登高節(jié)，我選擇了一座著名的山峰作為目的地。早上，我和我的家人一起啟程，沿著盤山公路前行。公路兩旁的風景美不勝收，萬綠叢中隱約露出的古樹參天，裊裊升起的炊煙，都讓人心曠神怡。終于，我們到達了山頂，迎面而來的是一幅美不勝收的景色。春天的陽光照耀在一片怡人的綠色中，山腳下的田野里農(nóng)人們正忙著耕作，遠處的江河在陽光下波光粼粼。我不禁感慨萬分，大自然的美景配上勤勞致富的農(nóng)民，給人一種安寧、祥和的感覺。
第三段:分析登高節(jié)的意義和價值。
登高節(jié)不僅是一種傳統(tǒng)的娛樂活動，更是一種對自然美景的崇敬和感恩之情的表達。人們登高，俯瞰大地，感受自然的偉大和無限之美，也對親人和朋友表達著關懷之情。登高節(jié)期間，人們結(jié)伴而行，彼此交流、互動，增進感情。登高過程中，我們體味到了團結(jié)、友愛的重要性，也更加深刻地認識到我們是自然的一部分，要保護好這片美麗的土地，共同呵護我們的母親河山。
第四段:反思個人在登高節(jié)中的收獲和不足。
回想起這次登高節(jié)的經(jīng)歷，我充分感受到了大自然的偉大和人與自然之間的和諧。在山頂?shù)臅r刻，我仿佛是大地的孩子，與自然融為一體。然而，我也明白到自己的不足之處。面對大自然的壯觀景色，我有時會忘記尊重它，拍照、留念成了我首要的事情。這不禁讓我深刻反省，我們在欣賞大自然的同時，也應該學會保護它，使其得到永續(xù)的發(fā)展。
第五段:展望未來，倡導保護自然的重要性。
登高節(jié)是一種傳統(tǒng)文化活動，也是人與自然和諧共生的代表。登上山峰，感受大自然的美麗，會讓人懂得尊重自然、保護自然的重要性。以登高節(jié)為契機，我們應該主動參與到環(huán)?；顒又?，積極倡導綠色出行、廢物分類、節(jié)約用水等環(huán)保行為，為保護我們的大自然貢獻一份力量。通過這樣的努力，我們可以讓我們的后代也能享受到大自然的美麗和祥和。
總結(jié)。
登高節(jié)是一個中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，具有濃厚的中華文化底蘊。通過親身體驗登高節(jié)，我深深感受到了大自然的偉大和人與自然的和諧。在今后的生活中，我將積極參與到環(huán)?；顒又校瑸楸Ｗo大自然作出自己的貢獻。讓我們共同努力，保護我們的自然環(huán)境，讓我們的后代也能感受到大自然的美麗和祥和。
登高古詩心得體會篇十二
登高是一種充滿挑戰(zhàn)與成就感的體驗。許多人喜愛這項活動，因為它不僅可以鍛煉身體，也可以拓展眼界和提升心靈境界。在我多年的登高經(jīng)歷中，我深深體會到了登高的價值與意義。接下來，我將分享我對于登高的心得體會。
二、身體上的挑戰(zhàn)與成就感。
登高的確是一項需要挑戰(zhàn)身體極限的活動。爬山需要克服重力、大氣壓和缺氧等多種因素，這給我們的身體帶來了極大的壓力。當我們終于到達山頂時，無疑會感到一種前所未有的成就感。這種感覺會讓我們更加珍惜自己的身體和生命，也會讓我們更加自信和堅定。
三、心靈上的提升和啟示。
從登高中收獲的不僅僅是身體上的感受，還有心靈上的提升和啟示。在登高過程中，我們經(jīng)常會遇到種種困難和挑戰(zhàn)，需要克服恐懼和困頓。這要求我們要有堅韌的毅力和勇氣去面對問題。同時，登高也是一種與大自然親密接觸的體驗。在大自然中，我們可以感受到自己的渺小和微不足道，也會感悟到宇宙的遼闊和奧妙。這樣的體驗會讓我們更加謙卑和平靜，也更有智慧和胸懷。
四、人際關系和團隊合作的意義。
登高體驗的另一個重要方面是人際關系和團隊合作。在登高隊伍中，每個人都有自己的任務和職責，也需要相互協(xié)作和配合。在面對困難和危險時，我們需要互相支持和幫助，才能共同克服問題。這種團隊合作和奮斗的精神會讓我們更加珍惜友情和親情，也更加知道如何與別人相處和溝通。
五、結(jié)語：登高讓我們更加強大和自信。
通過登高所獲得的經(jīng)驗，我們可以更加強大和自信地面對人生中的挑戰(zhàn)和困難。我們可以更加積極向上地面對生活，也可以更加謙卑和智慧地處理人際關系。登高不是簡單的爬山活動，更是一種富有意義和價值的心靈修行。我希望更多的人能夠加入我們的登高隊伍，一起感受這種美好的體驗。
登高古詩心得體會篇十三
原文：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
譯文：
風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥兒在盤旋。
無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。
悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高臺。
歷盡了艱難苦恨白發(fā)長滿了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。
杜甫：
杜甫(公元7-公元770年)，字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的.現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
登高古詩心得體會篇十四
不然。這是因為，杜甫的悲哀有他的特殊性，那就是他的悲哀雖然是個人的命運，卻博大深厚?？途?、多病、白發(fā)、潦倒、借酒消愁，這都可能是俗套，但是，不寫個人的悲哀，于杜甫可能太輕巧，至少是不能充分表現(xiàn)其個性。沉醉在自己的悲哀之中，也不能絕對說就寫不出高遠的精神境界來。杜甫的悲哀有什么特點呢?杜甫不習慣把自己的情懷局限在狹小的自然空間中，這里就顯示出他的悲哀相當深厚博大。
這種博大，首先就表現(xiàn)在空間視野上。詩題是“登高”，開頭兩句就充分顯示出登高望遠的境界。風急天高，回蕩猿嘯之聲，渚清沙白，空間壯闊，本已有俯視之感;再加上“鳥飛回”，更覺人與鳥之間，如果不是俯視，至少也是平視了，正是身在高處的效果。到了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這種俯視的空間感不但廣闊，而且有時間的深度。和前兩句比，這兩句境界大開，有一種豁然提升的感覺。如果說前兩句給讀者的感覺還可能是寫實的話，這兩句則明顯有更強的想象性、虛擬性。落木居然滿眼都是，無邊無際，充滿上下天地之間;長江滾滾而來的傳統(tǒng)意象，不僅僅是空間的縱深透視度，而且是時間的無限長度?？臻g和時間的交織，當然不是局限于空間的畫面可比的，再加上意象是如此密集，前兩句每句三個意象，后兩句雖然只各有一個意象，但是其屬性卻有“無邊”和“蕭蕭”，“不盡”和“滾滾”，有形有色，有聲有狀，有對仗構(gòu)成的時空的轉(zhuǎn)換，還有疊詞造成的滔滔滾滾的聲勢。從空間的廣闊到時間的深邃，不僅僅是自然界的，而且是詩人的精神氣度：悲秋而不孱弱，有厚度，有渾厚之感。
如果就這樣深沉渾厚地寫下去，未嘗不可，但是，詩人似乎并未一味渾厚深沉下去，到了第三、第四聯(lián)，有了些許變化：
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯。
應該說，這里的境界不像前面的詩句那樣開闊，一下子回到自己個人的命運上來，而且把個人的“潦倒”都直截了當?shù)貙懥顺鰜怼喓竦纳畛恋暮甏缶辰缫幌伦涌s小了，格調(diào)也不單純是深沉渾厚，而是有一點低沉了，給人一種頓挫之感。境界由大到小，由開到合，情緒也從高亢到悲抑，情緒有微妙的跌宕。杜甫追求情感節(jié)奏的`曲折變化，這種變化有時是默默的，有時卻有突然的轉(zhuǎn)折。古代詩話上說，杜甫的詩“沉郁頓挫”，沉郁是許多人都做得到的，而頓挫則殊為難能。
這是杜甫的拿手好戲。他善于在登高的場景中，把自己的痛苦放在盡可能宏大的空間中，使得他的悲涼顯得并不渺小。但是，總又不完全停留在高亢的音調(diào)上，常常是由高而低，由歷史到個人，由空闊到逼仄，形成一種起伏跌宕的氣息。我們來看他寫于差不多同一時期的《登岳陽樓》：
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
明明是個人的痛苦，健康惡化、親朋離異，但杜甫卻把它放在宇宙(“乾坤”)和時間的運動(“日夜浮”動)之中，這個氣魄就宏大了。這并不完全是技巧問題，詩人是把自己個人的命運(親朋離散、老病異鄉(xiāng))和遠在視線之外的戰(zhàn)亂(“戎馬關山”)，和國家的命運聯(lián)系在一起。這種境界是夠宏大的了，但他隨即又轉(zhuǎn)向了個人的小命運，而且為親朋信息杳然和自己的老病而涕泗橫流起來。這不但不顯得小家子氣，而且以深沉的情緒起伏來調(diào)節(jié)詩的情感節(jié)奏。這就難怪詩話的作者們反復稱道他的感情“沉郁頓挫”。
在《登樓》中，則是：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮動變古今。”他個人的“傷心”總和“萬方多難”的戰(zhàn)亂結(jié)合在一起，這就使得他的悲痛有了社會的廣度。為了強化這社會性的悲痛，他又從“天地”的宏大空間和“古今”的悠遠時間兩個方面加以充實。杜甫的氣魄，杜甫的深度，就是由這種社會歷史感、宏大空間感和悠遠的時間感三維一體構(gòu)成的。哪怕他并不是寫登高，他也不由自主地以宏大的空間來展開他的感情，例如秋興八首之一：
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。
借助“兼天”“接地”的境界，杜甫表現(xiàn)了他個性宏大深沉的藝術格調(diào)。換一個人，即使有了登高的機遇，也不一定能表現(xiàn)出宏大深沉的精神力量來。
當然，杜甫的風格是多樣的，有時，他的風格并不以渾厚深沉見長，而是以明快細膩動人。例如《春夜喜雨》：
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
這里最大的特點，不是渾厚深沉，而是相當細膩。不是外在感官的宏大視野，而是一種內(nèi)在感覺和情致的微妙審視。詩題是“喜雨”，沒有一個字提到“喜”。這不像悲秋，公開地堂而皇之的渲染悲痛。但是，這種喜是默默的，無聲的，是伴隨著細致的內(nèi)在審視的。這種感覺不是視覺感官和聽覺感官直接感受的，而是在無聲無形之中的。所寫的雨是細雨，細到感覺不到，“隨風潛入”，“潛”是看不見的，又加上是夜里，可是還使詩人感覺到了一種獨享的喜悅。接著下來“潤物細無聲”，聲音本來是看不見的，“無聲”更是突出了聽不見，外在感官不可感，但是，“潤物細無聲”，“潤”，卻流露了內(nèi)心感受的喜悅的特點，說的是物之被潤，表現(xiàn)的卻是心的滋潤。無聲的微妙勝過有聲。只有細致的心靈才能感受到這種微妙的喜悅。只有具有精致的內(nèi)在感受力的詩人，才能為生命看不出來的生長而體驗到默默的欣慰。
下面兩聯(lián)，又轉(zhuǎn)換到外部感官上來?！耙皬皆凭愫?，江船火獨明?！泵钤诤诎讓Ρ龋靼捣床?。野外的路有云，說明是平原。連云都是黑的，天空地上，一片漆黑;用一個“獨”字，表現(xiàn)江船上一點燈火的鮮明，這是色彩的反襯。光是孤獨的，但是，在黑夜中卻分外生動。
最后一聯(lián)，則是和全詩在視覺效果上的對比?！皶钥醇t濕處，花重錦官城?！比绻f，第三聯(lián)的色彩還是相當含蓄的，只是因?qū)Ρ榷@得鮮明，那么，到了最后一聯(lián)就是濃筆大墨，有如潑墨寫意花卉，感覺不但濃烈，而且豐富。花“紅”已經(jīng)是濃烈了，還要加上“濕”。已經(jīng)是有質(zhì)感了，可是杜甫還不滿足，還要讓紅濕的花有量感，重量感。所有這一切都說明，杜甫刻意要用花把自己對雨的感覺寫足，多方面都寫透，也就把自己的喜悅寫夠。詩中的喜悅有兩種，一是默默的、內(nèi)在的、不形諸于色的喜悅。一是外在的、視覺的，突然發(fā)現(xiàn)雨后的花的鮮艷和分量，情不自禁的、形諸于色的驚喜。
我們之所以要介紹杜甫的這首詩，是為了從反面說明，什么不是“渾厚深沉”。只有懂得了什么不是渾厚深沉，才能真正體悟出什么是渾厚深沉。理解詩歌，最忌是空泛。我國古典詩話往往有些精致的感覺性斷語，如說杜甫的詩“沉郁頓挫”、“渾厚深沉”等等，對于理解杜詩應該說是有幫助的，但是這樣的話語也有一個缺點，就是比較模糊、抽象、不確定。我們的任務不是停留在古人的水平上，而是在古人的水平上提高一步，這就要對這些話語進行分析，結(jié)合杜甫的作品加以具體化。深入地具體分析已經(jīng)不易，還要防止孤立地封閉地分析。分析要開放，最好是把作品放在系統(tǒng)中，在多方面的聯(lián)系和對比中進行，才有可能使分析深入。
登高古詩心得體會篇十五
重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。
猶勝登高閑望斷，孤煙殘照馬嘶回。
(唐)韋莊《婺州水館重陽日作》。
異國逢佳節(jié)，憑高獨若吟。一杯今日醉，萬里故園心。
水館紅蘭合，山城紫菊深。白衣雖不至，鷗鳥自相尋。
(唐)吳融《重陽日荊州作》。
萬里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。濁醪任冷難辭醉，
黃菊因暄卻未開。上國莫歸戎馬亂，故人何在塞鴻來。
驚時感事俱無奈，不待殘陽下楚臺。
(唐)魚玄機《重陽阻雨》。
滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。
落帽臺前風雨阻，不知何處醉金杯。
(唐)張登《重陽宴集同用寒字》。
錫宴逢佳節(jié)，窮荒亦共歡。恩深百日澤，雨借九秋寒。
望氣人謠洽，臨風客以難。座移山色在，杯盡菊香殘。
欲識投醪遍，應從落帽看。還宵須命燭，舉首謝三官。
(唐)張籍《重陽日至峽道》。
無限青山行已盡，回看忽覺遠離家。
逢高欲飲重陽酒，山菊今朝未有花。
(唐)鄭谷《重陽夜旅懷》。
強插黃花三兩枝，還圖一醉浸愁眉。
半床斜月醉醒后，惆悵多于未醉時。
(唐)趙嘏《重陽》。
節(jié)逢重九海門外，家在五湖煙水東。
還向秋山覓詩句，伴僧吟對菊花風。
(唐)趙嘏《重陽日即事》。
病酒堅辭綺席春，菊花空伴水邊身。
由來舉止非閑雅，不是龍山落帽人。
(唐)趙嘏《重陽日寄韋舍人》。
節(jié)過重陽菊委塵，江邊病起杖扶身。
不知此日龍山會，誰是風流落帽人。
(唐)趙嘏《重陽日示舍弟》。
多少鄉(xiāng)心入酒杯，野塘今日菊花開。
新霜何處雁初下，故國窮秋首正回。
漸老向人空感激，一生驅(qū)馬傍塵埃。
侯門無路提攜爾，虛共扁舟萬里來。
(唐)朱慶馀《旅中過重陽》。
一歲重陽至，羈游在異鄉(xiāng)。登高思舊友，滿目是窮荒。
草際飛云片，天涯落雁行。故山籬畔菊，今日為誰黃。
登高古詩心得體會篇十六
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
注釋。
1、渚：水中的小洲。
2、回：回旋。
3、百年：猶言一生。
4、潦倒：猶言困頓，衰頹。
5、新停：這時杜甫正因病戒酒。
譯文。
天高風急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼；
清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。
落葉飄然無邊無際，層層紛紛撒下；
無盡長江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。
身在萬里作客悲秋，我常到處漂泊；
有生以來疾病纏身，今日獨登高臺。
時世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白；
困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。
賞析。
這一首重陽登高感懷詩，是大歷二年（767）在夔州寫的.。“全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年飄泊老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦?！鼻鞍胧讓懙歉咚勊娗榫?，是寫景；后半首寫登高時的感觸，是抒情。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物；頷聯(lián)著重渲染秋天氣氛；頸聯(lián)抒發(fā)感情，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生；末聯(lián)寫白發(fā)日多，因病斷酒，映襯時世艱難。
全詩八句都對，句句押韻。金性堯以為“是杜詩中最能表現(xiàn)大氣盤旋，悲涼沉郁之作?！?/p>
登高古詩心得體會篇十七
登高作為一種古老而充滿意境的活動，吸引著無數(shù)人前去感受大自然的美麗。登高不僅可以鍛煉身體，更能讓我們與大自然融為一體，感受到身心的放松和愉悅。近日，我也有幸經(jīng)歷了一次登高之旅，收獲頗多，下面將與大家分享我的心得體會。
第二段：登高前的準備工作。
要想一次登高之旅過得舒心愉快，充分的準備工作是必不可少的。首先，要選擇一個適合登高的時節(jié)，避免在陰雨天氣出行。此外，合適的行裝也至關重要，要選擇一件輕便舒適的運動衣和一雙耐穿的運動鞋，以免給行程帶來不必要的困擾。最后，一定要帶上足夠的食品和飲水，保持體力和水分，同時也可以在登高途中享受一場美食之旅。
第三段：登高過程的體驗。
一旦踏上登山之路，就開始了一場真正的修行。剛開始時，我感到有些吃力，步履沉重，但隨著往上爬升，我逐漸感到了許多的收獲。首先，登高讓我感受到了身體的力量和耐力。通過攀爬陡峭的山路，我征服了許多看似不可能完成的挑戰(zhàn)，這讓我產(chǎn)生了無窮的信心和勇氣。其次，登高讓我體驗到了大自然的宏偉和壯美。站在山頂，我俯瞰著腳下的大地，感受到了自然界的無窮魅力，也更加明白了人類在宇宙中的渺小和脆弱。最后，登高讓我與同伴們的友情更進一步。在攀爬的過程中，我們相互鼓勵，互相扶持，共同度過了一次難忘的旅程，這份團隊的默契和友誼將伴隨我一生。
第四段：登高的收獲和反思。
登高不僅僅是一次體力的考驗，更是一次心靈的洗禮。在這次登高之旅中，我收獲了更多的是靈感和思考。首先，登高讓我明白了人生的道理，高山上的曲折峰回不僅是登山的真實體現(xiàn)，也是人生的真實寫照。在人生的道路上，我們也會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們堅持向前，永不放棄，就一定能攀越高峰，到達成功的彼岸。其次，登高讓我觸摸到了平凡與偉大的邊界。登山是一項需要付出努力和堅持的活動，但即使一個小小的成就也能給我們帶來極大的滿足感。這讓我明白，無論是平凡的日常生活還是偉大的目標追逐，只要我們勇往直前，腳踏實地，都可以獲得快樂和滿足。再次，登高讓我隨時調(diào)整心態(tài)，享受當下。在爬上陡峭的山路時，有時會感到疲憊不堪，但當?shù)竭_山頂時，美麗的景色會讓所有的辛苦都變得值得。這讓我明白，人生的道路上充滿了各種曲折和挑戰(zhàn)，只有積極面對，隨時調(diào)整心態(tài)，我們才能發(fā)現(xiàn)生活中的美好和快樂。
第五段：登高之后的感悟。
登高之后，我意識到人生如同登山之路，充滿了各種的風景和挑戰(zhàn)，需要我們勇往直前，勇敢面對。登高讓我收獲了信心、勇氣、友誼和思考。在將來的日子里，我將繼續(xù)保持登高的習慣，用腳步丈量生活的美麗和遼闊，用心靈感受大自然的宏偉和壯美。
登高古詩心得體會篇十八
登高是很多人喜愛的一種戶外活動，無論是登山、攀巖還是爬樓，都能讓人感受到一種與眾不同的體驗和樂趣。而在攀登的過程中，我們也能夠獲得一些寶貴的經(jīng)驗和體會，讓我們更好地面對挑戰(zhàn)和困難。在我多次的登高活動中，我也積累了一些心得，探索到了登高背后的真諦。
首先，登高讓我學會了堅持不懈。登高的過程并不是一帆風順的，肌肉的酸痛、氣喘吁吁、無盡的攀爬讓人難免有些猶豫和頹廢。但正是堅持不懈的精神，讓我不斷往前邁進。無數(shù)次的疲憊和挫折，都使我明白只有豁達的心態(tài)和頑強的毅力才能攀登到更高的高度。正如人生的道路一樣，只有堅定的信念和不屈不撓的毅力才能戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，去追逐我們心中的夢想。
其次，登高讓我感受到了自然的偉大和美麗。站在高處俯瞰山水，我仿佛看到了一幅壯美的畫卷。山脈連綿起伏，綠樹成蔭；池塘湖泊猶如明鏡，天空湛藍無云。這些美景不僅讓人心曠神怡，更深深觸動了我對自然的敬畏之情。登高帶給我一種寧靜和與自然融為一體的感覺，讓我重新審視自己的存在和與大自然的關系。每一次登高，我都能更加深刻地領悟到自然的偉大和人類應當珍愛和保護自然的責任。
再次，登高也是一種磨練自己的機會。攀登到高處需要艱苦的努力和不斷的挑戰(zhàn)自我的過程。不僅需要身體力行，還需要戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼和不安。在攀爬的過程中，我克服了高處的恐懼，挑戰(zhàn)了自己的極限。這種對自身潛力的發(fā)掘和挑戰(zhàn)，讓我更加堅強和自信。登高是一種對自己能力的磨練和淬煉，能夠培養(yǎng)我們的意志力和承受力。只有在面對困難和挫折時保持堅強和樂觀的心態(tài)，才能夠克服一切困難，迎接人生更大的挑戰(zhàn)。
另外，登高也給我?guī)砹艘环N與眾不同的視野。站在高處，我能夠看到一片壯麗的風景，看到更遠的地方和更廣闊的天空。這樣的視野也給了我更多的啟示和思考。登高的經(jīng)歷教會了我放眼全局，看到問題和事物的本質(zhì)，從而作出更明智的決策和選擇。登高不僅是攀登一個山峰，更是俯瞰生活的一種方式。在這個宏大的世界中，我們不應局限于小小的視野和固有的思維，而是要以更高、更寬廣的視角去審視問題，以更深入的思考去解決問題。
總而言之，登高是一種鍛煉身心和提升自我的過程。通過攀登高山、爬樓，我們可以學會堅持不懈、欣賞自然之美、磨礪自我以及拓寬視野。登高所帶來的體驗和收獲是無法用言語來表達的，必須親身體驗才能體會其中的深意。登高不只是一種戶外活動，也是一種前行和成長的象征。正如人生的道路一樣，我們要堅持追求高尚的理想，攀登人生的巔峰，并將心得與體會化為實際行動，去創(chuàng)造更加美好的未來。
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