2023年讀書心得之當(dāng)下的力量(專業(yè)13篇)

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2023年讀書心得之當(dāng)下的力量(專業(yè)13篇)
時(shí)間:2023-11-24 13:08:14     小編:曼珠

總結(jié)不僅是對過去的回顧,更是對未來的規(guī)劃。寫出一篇較為完美的總結(jié)并非易事,需要我們不斷地反思和修正。最后希望大家在總結(jié)的過程中能夠找到適合自己的方式和方法,寫出優(yōu)秀的總結(jié)成果。

讀書心得之當(dāng)下的力量篇一

《當(dāng)下的力量》是當(dāng)代靈魂成長大師??斯亍ね欣慕?jīng)典之作。這本書,用現(xiàn)代化的通俗易懂的語言,講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯,這是一本手術(shù)指南,指導(dǎo)我們?nèi)绾螌ψ晕业念^腦做手術(shù)。

在古希臘德爾菲神廟門前的石柱上,鐫刻著一句神諭:人啊,要認(rèn)識你自我。認(rèn)識自我,這個(gè)神交給我們的任務(wù),應(yīng)置于人生所有事件的首位,怎樣強(qiáng)調(diào)都可是分。

人類今日能夠探索宇宙,靠的不是銳利的爪牙,強(qiáng)壯的四肢,而是擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其愿更多的人能與此書結(jié)緣,愿所有的人都能享受當(dāng)下!

這本書用十分哲學(xué)的語言講一件十分需要悟性的事情。這本書讓人思考的東西也較多。“當(dāng)下”在何處?對于生活和世界我們到底看到了、體會(huì)到了什么?我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”,作者在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說,能夠經(jīng)過自我的身體。能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的`最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自我的身體的方式。除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑,比如說自我周圍的事物,認(rèn)真觀察自我周圍的事物,自我的環(huán)境,也是通往當(dāng)下的途徑之一。

看完此書我認(rèn)為我們需要做的就是:要恢復(fù)自我的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識回歸的時(shí)候,我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài),擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化,我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制,且讓生活更完美的方法,這種方法,就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下,活在當(dāng)下。由于思維控制對外在的認(rèn)同和關(guān)注,我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中,而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。

什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對這本書充滿了好奇。經(jīng)過閱讀我明白了作者??斯赝欣D用一種簡單明了的語言傳達(dá)簡單而深刻的信息:我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題,問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期,我們是淳樸、自然的,思維和真我也是一致的。但隨著年齡的增長,我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育,我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識,使我們的自我感覺,不再取決于自我的真正感受,而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很幸福,失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí),我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

“我們思索著過去憂慮著未來結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力?!辈换钤诋?dāng)下我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住當(dāng)事情走時(shí)放手。我們該做的不是看著遠(yuǎn)在天邊的東西而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄,僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量,還需要理解當(dāng)下時(shí)刻,實(shí)事求是地對待當(dāng)下,摒棄我們思維對當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒,讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來,不受外在干擾,將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情,體會(huì)充分把握自我的生命過程,享受真實(shí)、簡單帶給我們的歡樂。

讀書心得之當(dāng)下的力量篇二

本書的作者埃克哈特?托利,世界一流的心靈導(dǎo)師,把自己的心得體會(huì)寫入書中,這本書好像自帶能量,很多讀者表示,認(rèn)真讀完這本書后,他們生活得更快樂了。

1、痛苦的原因。

01、很難停止思考。

思考會(huì)控制我們的行為。我們自以為擁有腦子,因?yàn)楹芏鄤?chuàng)新的點(diǎn)子都是我們想出來的。但其實(shí)更多時(shí)候,思考在不停地產(chǎn)生有害信息,而我們心甘情愿地接受這些負(fù)面信息,任由這些信息影響我們。

02、當(dāng)下制造痛苦。

思維虛構(gòu)出來“我”故意誤導(dǎo)你,讓你看不見當(dāng)下,讓你沉溺在過去的痛苦中。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)痛苦的時(shí)候你會(huì)不自覺地想到以前那些痛苦的經(jīng)歷。

03、總被過去的痛苦喚醒。

在歷過很多苦痛,早已有了痛苦之身,在某個(gè)時(shí)刻痛苦被觸發(fā),我們被痛苦控制會(huì)想要更多的痛苦。

2、擺脫痛苦。

方法一。

停止思考,解放大腦。

例如洗手時(shí)感受水流過的感覺,而不是去想手有沒有洗干凈。

通過類似的訓(xùn)練,來放空自己的思維,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的意識更強(qiáng)了。

方法二。

關(guān)注當(dāng)下而不是過去和未來。

作者提到兩個(gè)時(shí)間,一個(gè)是鐘表時(shí)間,也就是我們干完一件事實(shí)際用的時(shí)間。還有一個(gè)是心理時(shí)間,就是實(shí)際干活的時(shí)間加上我們思考過去和未來所用的時(shí)間。

過分注重目標(biāo),你關(guān)注的就是未來而不是現(xiàn)在了,這時(shí)鐘表時(shí)間就成了心理時(shí)間。當(dāng)下失去了價(jià)值,被你踩在腳下用來鋪墊通向未來的路。這感覺就像你不停地趕路,一心想要快速到達(dá)終點(diǎn),你以為終點(diǎn)的美景最好,卻不想路上的花朵才最為美麗芬芳。

一味地提醒自己,你關(guān)注的就是過去了,你不斷地回憶過去的錯(cuò)誤,這時(shí)你將錯(cuò)誤變成了自我感覺的一部分,它也會(huì)變成心理時(shí)間。

方法三。

認(rèn)清并接受痛苦。

我們習(xí)慣性地回避痛苦,這正好給了痛苦乘之機(jī)。我們回避痛苦,不去正視痛苦,就沒有辦法發(fā)現(xiàn)它在做壞事。

書中介紹了一個(gè)女性瓦解痛苦之身的例子。幾乎所有的女性都會(huì)在月經(jīng)來的那幾天經(jīng)歷痛苦之身,痛得死去活來。在意識到月經(jīng)即將來臨時(shí),女性要留有警惕心,感覺到要被痛苦控制之前察覺到它,默默地感受它的力量,而不是被痛苦帶跑了,跟著它一起痛。之后,痛苦從休眠狀態(tài)中徹底醒過來時(shí),可能會(huì)有女性感覺到心神不寧,心中有來路不明的騷動(dòng)。這時(shí)繼續(xù)關(guān)注它的存在,感受它的力量。久而久之,意識到痛苦不過是你的一個(gè)想法,不是真實(shí)存在的,痛苦也就消失了。

3、獲得力量。

其實(shí)我們的很多痛苦都是自找的,我們老是想著過去,想著未來,凈想那些虛的,沉溺于其中,試圖從中獲取力量。但事實(shí)上,最真實(shí)的當(dāng)下才最有力量。

01、和內(nèi)在身體聯(lián)結(jié)。

本體是最深刻的自我,它像太陽一般擁有巨大的能量,感受它你就能獲得更多的能量。比如想問個(gè)明白,不要試著去理解它,而是要用身體感受它。因?yàn)槟阋粍?dòng)腦,你的思維會(huì)干擾你感覺到它的存在。閉上眼睛去感受這份能量,讓你找到本體,那個(gè)最深刻的自我。

02、傾聽沉默,創(chuàng)造寧靜的天空。

作者提到未顯化狀態(tài),看不著、聽不見的狀態(tài)。它是本體的狀態(tài),最為寧靜平和的狀態(tài)。

它很神秘,我們很難感受到它的存在,但在我們傾聽聲音的過程中,它還是留下了些許痕跡,寂靜就是其中之一。說話的時(shí)候我們會(huì)有停頓,就跟我現(xiàn)在講解一樣,字與字之間的停頓就藏著寂靜的力量。聽歌的時(shí)候,每個(gè)音符之間的停頓也是寂靜。傾聽這樣的寂靜,感受未顯化狀態(tài)的能量,這種寂靜會(huì)傳入你的身體,讓你的內(nèi)心也平和起來。你可能覺得這個(gè)太玄乎了,而事實(shí)是我們很容易被外界環(huán)境影響,周圍安靜的時(shí)候你覺得心也靜得下來。周圍要是太吵鬧,就會(huì)覺得心很浮躁。所以傾聽沉默,會(huì)在你心中創(chuàng)造出一片寧靜的天空。

03、接受當(dāng)下時(shí)刻。

臣服于當(dāng)下,不是讓你不分是非對錯(cuò),而是接受當(dāng)下的事實(shí),讓你放下爭斗的心理,不被情緒控制。真正做到這一點(diǎn)很難,但如果你不管遇到什么糟糕的狀況,都能感覺到非常輕松,心中很寧靜,這才是真正的臣服。

內(nèi)容總結(jié)。

《當(dāng)下的力量》這本書中,深入剖析了痛苦的原因,原來思維是制造痛苦的罪魁禍?zhǔn)?。由此,作者對癥下藥,給出了擺脫痛苦的好方法,幫助我們擺脫痛苦,獲得內(nèi)心的平和快樂。作者還引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn),我們所擁有的只有當(dāng)下,而不是過去和未來,指導(dǎo)我們從當(dāng)下獲取力量,感受每一刻的幸福,擁抱真正的自我。

我們知道了,我們很難停止思考,而且思維造出的小我永不滿足,不斷地在當(dāng)下制造痛苦。我們經(jīng)歷了很多痛苦,早已有了痛苦之身,在某個(gè)時(shí)刻痛苦被觸發(fā),我們被痛苦控制會(huì)想要更多的痛苦。而擺脫痛苦的三條方法,第一條是停止思考,放空我們的大腦,享受沒有思維吵鬧的寧靜。第二條是關(guān)注當(dāng)下,不要為過去悔恨,也不要老想著遙遠(yuǎn)的未來,忽略了當(dāng)下的美景。第三條是站在觀察者的角度認(rèn)清并接受痛苦,將它變成意識。我們可以通過身體來思考和聆聽,感受當(dāng)下的力量,也可以傾聽沉默,感受未顯化狀態(tài),將聽到的外在的寧靜與我們內(nèi)在的寧靜融合為一體。還有,發(fā)生沖突,我們要被情緒控制的時(shí)候,學(xué)會(huì)臣服,放下爭斗,回歸寧靜。

讀書心得之當(dāng)下的力量篇三

讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。下面是本站帶來的當(dāng)下的力量讀書心得,歡迎查看。

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向“當(dāng)下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。

作者??斯亍ね欣聡?。他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下,何時(shí)?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未來,但不能依靠未來。可以總結(jié)和反思過去,但不能沉浸在過去?!磺姓咴诋?dāng)下發(fā)生,過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。

當(dāng)下——感悟過程,體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。

當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。

從今天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人.

曾經(jīng),有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天,一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽,喃喃地說:“給點(diǎn)兒吧?!蹦吧苏f:“我沒有任何東西可以給你?!比缓笏麊枺骸澳阕氖鞘裁?”乞丐回答說:“什么也沒有,只是一個(gè)舊箱子而已,自從我有記憶以來,我就一直坐在它上面。”陌生人問:“你曾經(jīng)打開過箱子嗎?”“沒有。”乞丐說:“有什么用?里面什么都沒有。”陌生人堅(jiān)持:“打開箱子看一看?!逼蜇み@才試著打開箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了,乞丐充滿了驚奇與狂喜:箱子里裝滿了金子。

有時(shí),人們不停地四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足,但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西,而且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自己的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富,而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜。

哲學(xué)家笛卡爾在寫下他的。

名言。

“我思,故我在”時(shí),他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上,他表達(dá)了一個(gè)最基本的錯(cuò)誤:將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么,究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各種生命形式,而永在的“一個(gè)生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì),它不僅超越而且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說,作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì),你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到它,別試著去掌握它的含義,別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí),你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí),你就會(huì)感覺到存在,但是從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。

是的,讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維,思維對我們在這個(gè)世界上生存來說并不是最為關(guān)鍵的。事實(shí)上,人們80%-90%的思維不僅是重復(fù)的,而且還是無用的,而且由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì),大部分思維都是有害的。然而我們卻對思維上癮,因?yàn)槲覀冋J(rèn)同思維,從思考的內(nèi)容和活動(dòng)中獲得自我的感覺。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為,如果我們停止思維活動(dòng),我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維,收集、儲藏和分析信息-----這是它所擅長的,但是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家,不管他們是否知道,都是在無思維的、內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來自于無思維狀態(tài)。對美國最著名的科學(xué)家包括愛因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚,調(diào)查結(jié)果顯示,“在那個(gè)短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中,思維只起到小部分的作用?!彼晕覀兛梢哉f,絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡單原因,不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S,而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是通過思維來創(chuàng)造和得以維持的。很明顯,有一種比思維更重要的智慧在起作用。

禪宗大師用頓悟來描述短暫的開悟或短暫的無思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣,你需要臨在意識。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空,驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽過,真正地傾聽,森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲?當(dāng)你的思維寧靜時(shí),你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問題的包袱、過去的和未來的包袱,以及你知識的包袱。否則,你將會(huì)視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。

當(dāng)你體驗(yàn)到了這些臨在時(shí)刻,你可能不會(huì)意識到你是短暫地處于無思維的狀態(tài)。這是因?yàn)檫@種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來之前,你的頓悟可能只會(huì)持續(xù)幾秒鐘,但是它確實(shí)發(fā)生過了;否則,你就不會(huì)體驗(yàn)到這種美好。對于美的感知和創(chuàng)造,思維無能為力。只有完全處于臨在狀態(tài)里,那種美或神圣才會(huì)產(chǎn)生。

然而,你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),自己一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。

人們只認(rèn)同生理和心理的形式(form),而無意識于本質(zhì)的存在。又由于每一個(gè)形式(form)都是變動(dòng)不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對自己、對其他人類很深的誤解,也扭曲了他們對世界的知見。

宇宙如果發(fā)生震動(dòng),而導(dǎo)致世界末日的話,隱含生命仍會(huì)如如不動(dòng),不受絲毫的影響。《奇跡課程》里犀利地揭露了這個(gè)真理:“凡真實(shí)的必不受威脅。凡不真實(shí)的必?zé)o法存在。神的平安自在其中。”

如果你有意識地與隱含生命維持著連系,你就會(huì)珍重、會(huì)愛、會(huì)衷心地尊重外顯世界,和生存于其中,以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個(gè)眾生。你也會(huì)知道每一個(gè)形相終將化滅。究竟來說,世間的一切不再那么重要了。誠如耶穌說的,你已經(jīng)“征服了世界?!?,或者像佛陀說的“到達(dá)了彼岸?!?/p>

偶然的機(jī)會(huì),看見同事在學(xué)校班車上看埃克哈特.托利的《當(dāng)下的力量》一書,她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文,作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完,接著又下載了中文版仔細(xì)品讀,覺得的確是一本好書,可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話,幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書,毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材,偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書心得,頗有收獲,現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì),說說我自己的感受與理解:

《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。

該書前半部分告訴我們:應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似,只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣,只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次,在清空我們自己的思想的同時(shí),應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng),李娜苦戰(zhàn)3盤,艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定,關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁,最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到,無欲則剛,現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天,我們會(huì)看到朝陽的美麗。

該書在后半部分,托利告訴我們:首先,學(xué)會(huì)專注當(dāng)下,對曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多,我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn):一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn),二要堅(jiān)定的對未來的信念,這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次,專注你的身體,學(xué)會(huì)聆聽你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分,從而營造一個(gè)身心健康的身體,學(xué)會(huì)包容,有良好心態(tài)。

作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注此時(shí)此望,控制自己的思維。思維只是意識的一小部分,沒有思維不會(huì)影響到意識,沒有意識思維將不復(fù)存在,所以別擔(dān)心,當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí),你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感,不會(huì)有不安,不會(huì)有煩惱,你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。

要做你思維的見證者,你不等于你的大腦,你的痛苦情緒,都是你大腦的思維制造出來的,而實(shí)際上,你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦),是思維為了證明自己的存在而制造出來的,它利用了時(shí)間,而如果你去觀察這些思維,做為一個(gè)見證者,看他們是怎么想的,不做任何批判,不加以分析,只是靜靜的看著思維在變化,一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦),慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人,那是兩種思維,你要去觀察他們,當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí),你不要認(rèn)同他,你越認(rèn)同他,那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。

讀書心得之當(dāng)下的力量篇四

當(dāng)人們活在當(dāng)下,與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié),便可超越復(fù)雜的心智與情緒,發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜,滿足與力量。

——??斯亍ね辛?。

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個(gè)片刻所組成的,當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè),但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下,使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下,既然如此,為何不順其自然,與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作,之后又開始盼望著結(jié)婚生子,然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自我的一生,到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候,忽然明白,自我一向忘了真正去活。勞碌了一生,時(shí)時(shí)刻刻想的是未來,每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中,卻忘了自我是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力?!本瓦@樣在不知不覺中,失去了每一天,每一個(gè)真實(shí),精彩的剎那,失去了生活本身的樂趣。

活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié),放下對未來的迷茫,體驗(yàn)生命中的每一分,每一秒,把握當(dāng)下,人生的好處就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。

活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度,順其自然,在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩,在逆境中也學(xué)會(huì)欣然理解,過一個(gè)充實(shí)的人生。

活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史,明日尚可未知,只有當(dāng)下有我們自我掌握。

“人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的情緒?!敝挥形覀兦逍训匾庾R到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無雜念,拋開所有煩惱與不快,享受人生的樂趣。

《當(dāng)下的力量2》是一本美妙,深邃的靈修讀本。每一段雖然很短,但要用心用神去體悟。初次讀這本書,領(lǐng)悟到的東西還不是很多,但若經(jīng)常讀,每一天讀一小段,慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)品味,并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓,定能凈化心靈,拂去疲憊,即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美,到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。

讀書心得之當(dāng)下的力量篇五

《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是,這是一本要靜下心來,用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味,才能得到我們自我的體會(huì),然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ^去、此刻和未來的一些想法。同時(shí)這本書,也不是很容易理解,許多語句都是比較晦澀,比較需要我們深入理解的,可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語句,對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。

由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子,也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同,還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對未來的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易?!叭绻麤]有東西能夠給他們真正的成就感,那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂,但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài),不是努力才能獲得的?!?/p>

最打動(dòng)我的是第84頁的資料,上頭提到,此刻的人總是在等待,他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣自我就會(huì)幸福了,實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。

對啊,我們總是推遲了自我歡樂的時(shí)間!我以往想過,當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開心的人了,那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足;我以往想過,當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候,我必須要好好珍惜,那時(shí)我必須會(huì)很幸福;我以往想過,如果我此刻有了什么東西,我會(huì)多開心啊,我必須會(huì)是最知足的人,可是此刻呢,因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西,所以我此刻怎樣也歡樂不起來,或者說我有什么理由歡樂呢,那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。

之后,我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西,可是我一點(diǎn)也沒有想象中的歡樂和幸福,煩惱依然存在,我仍然不開心。所以我又在想了,我此刻不歡樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西,如果我得到了更多的東西,那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。

以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的,生活在等待中,讀完這本書,我的體驗(yàn)是:人變得沉穩(wěn),不再那么焦躁了,不再因?yàn)楹蠡谶^去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感,也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要,讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難,可是我會(huì)努力去做的。

讀書破萬卷下筆如有神,以上就是為大家?guī)淼?篇《關(guān)于當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)》,希望可以對您的寫作有一定的參考作用,更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。

讀書心得之當(dāng)下的力量篇六

我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個(gè)片刻所組成的,當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè),可是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下,使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下,既然如此,為何不順其自然,與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的:盼望著上大學(xué),盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作,之后又開始盼望著結(jié)婚生子,然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休,退休之后回憶自我的一生,到最終生命快要終結(jié)的時(shí)候,忽然明白,自我一向忘了真正去活。勞碌了一生,時(shí)時(shí)刻刻想的是未來,每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中,卻忘了自我是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力?!本瓦@樣在不知不覺中,失去了每一天,每一個(gè)真實(shí),精彩的`剎那,失去了生活本身的樂趣。

活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié),放下對未來的迷茫,體驗(yàn)生命中的每一分,每一秒,把握當(dāng)下,人生的意義就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。

活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度,順其自然,在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩,在逆境中也學(xué)會(huì)欣然理解,過一個(gè)充實(shí)的人生。

活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史,明日尚可未知,僅有當(dāng)下有我們自我掌握。

“人生就像一場旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心境?!眱H有我們清醒地意識到我們活在當(dāng)下,才能用心去感受,去欣賞這沿途的風(fēng)景,也才能心無雜念,拋開所有煩惱與不快,享受人生的樂趣。

讀書心得之當(dāng)下的力量篇七

《當(dāng)下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌Υ^去、此刻、未來。壇子里有不少評論貼了,我也來寫寫這本書對我的影響。

讀書后個(gè)人體驗(yàn)是時(shí)間感覺變慢,人變得沉穩(wěn),不再那么焦燥。書中對我影響最大的一點(diǎn)是如何看待過去、此刻、將來。過去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方,當(dāng)你能了解最重要的是如果度過當(dāng)下這一秒的時(shí)候,你就不會(huì)再為了后悔過去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感。未來則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方,當(dāng)明白當(dāng)下這一秒最重要之后,我也不應(yīng)再為未來的可能發(fā)生的事情而不安,還是好好度過當(dāng)下時(shí)刻吧。

只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài),完成一件緊急的工作,與看娛樂節(jié)目、發(fā)呆、做其他無意義的事情并無區(qū)別。當(dāng)下這一秒要做什么,不要跟隨理性、不要跟隨情緒,要跟隨你的心靈。如果今日必須提交一份重要、需要花費(fèi)很多時(shí)間投入的工作,即使想經(jīng)過娛樂來逃避行動(dòng)的話,心靈也會(huì)經(jīng)過焦慮情緒告訴你,你并未正確度過當(dāng)下。所以要跟隨心靈,剩下的就很簡單了,觀察到你真正需要的,對我而言經(jīng)過情緒就能明白,我是否在做當(dāng)下應(yīng)當(dāng)做的事情。

以前也研究過gtd,最終的發(fā)現(xiàn)對我來說,問題不在于任務(wù)如何分類,而在于如何推動(dòng)自我去做事情。問題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當(dāng)下做的事情,而不是用緊急、重要四個(gè)象限來機(jī)械的決定要做之事。能夠大段時(shí)間的浪費(fèi)生命,如果這同樣能讓我的心靈處于平靜,什么也不做,什么成果也沒有也是一種進(jìn)取的行為,這是以前從未想過的,所以《當(dāng)下的力量》對我是更有幫忙的一本書。

《六祖壇經(jīng)》中有一個(gè)小故事,大意是一個(gè)和尚問一個(gè)得道高僧說如何開悟,高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺。和尚說這些我也做啊,高僧則回復(fù):我該吃飯的時(shí)候吃飯,該念經(jīng)的時(shí)候念經(jīng),該睡覺的時(shí)候睡覺。用《當(dāng)下的力量》來解釋,就是高僧所作的在每一刻都是心靈中認(rèn)為的最重要的事情,因而能夠心無旁繆的行動(dòng)。而我則在工作的時(shí)候想著玩,玩的時(shí)候想著工作,為過去而悔恨,為未來而焦慮,經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒有任何用處,還消耗了很多身體能量。

當(dāng)代人喜歡抱怨,抱怨好工作崗位都被占了,沒錢的抱怨房價(jià)太高,抱怨沒有社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)不足,抱怨cpi漲的太厲害;有錢的抱怨社會(huì)腐敗,抱怨有了錢卻沒有安全感要移民;移民的抱怨在國外沒有歸屬感,不能融入主流社會(huì)。這些抱怨真的是想通話語來改變不平等不合理嗎?我看未必,絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎?我想確實(shí)有,就是在人的心靈深處。跟著心靈指引,過好當(dāng)下這一秒,絕大多數(shù)的抱怨都會(huì)消失,變成新生產(chǎn)的東西,或是對路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨,這時(shí)的抱怨也是為了推動(dòng)問題的解決,抱怨不參雜太多的情緒,人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。

《當(dāng)下的力量》十分好的一本書,但中文版的翻譯加入了譯者自我的想法,比如生造出來的“臨在”一詞,再比如“臣服”,感覺要下跪磕頭似的很不舒服,再比如某章的標(biāo)題“思維逃避當(dāng)下的策略”,讓人容易誤解為“想想怎樣逃避當(dāng)下”。所以又買了英文版,果然發(fā)現(xiàn)原版中這些讓人別扭的地方都表達(dá)的很清楚。

讀書心得之當(dāng)下的力量篇八

有朋友推薦,這幾天讀了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字,暢銷全球200多萬冊有??斯?托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書,真的受益匪淺。

開篇??斯卣f:“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現(xiàn),你看,你是多么重要!

快樂是一種寬容,一種涵養(yǎng),一種氣質(zhì),一種風(fēng)度??鞓肥且环N心理狀態(tài),是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂,就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上,與快樂一起出發(fā)!

這是一本很靜的書,書中談到了關(guān)于自我,關(guān)于生命,關(guān)于痛苦,關(guān)于專注,關(guān)于實(shí)現(xiàn)的可能,讀讀想想。蠻開心蠻實(shí)用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標(biāo),他可以使你的生活更加提高一個(gè)層次,發(fā)現(xiàn)小我,戰(zhàn)勝自我,當(dāng)下的力量,“做”比“想”更加重要。。。。他可以讓我們生活得更加自由,快樂,開心,面對生活我們多了份自強(qiáng)和信心,平和和安靜,它是一本心靈的雞湯,給你送來清新的一幕,從我做起,從自身做起!

閱讀此書對我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅,在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下,你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中,不能放開自我,生活在焦慮的生活中,我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè),不能很好地從過去走出來,懷念不切實(shí)際的事情,擔(dān)心未來的危險(xiǎn)前程等等,只有活在當(dāng)下,我們的生活才充滿快樂,以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書,只是自己很多方面沒有理解,今天讀了這本書,才是我恍然大悟,克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟,一定要用自己的光來照亮自己,他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫,體悟慈悲與至樂的的境界,他們兩個(gè)的理論和見解是一致的。

讀書心得之當(dāng)下的力量篇九

偶然的機(jī)會(huì),看見同事在學(xué)校班車上看??斯?托利的《當(dāng)下的力量》一書,她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文,作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完,接著又下載了中文版仔細(xì)品讀,覺得的確是一本好書,可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話,幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書,毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材,偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書心得,頗有收獲,現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì),說說我自己的感受與理解:

《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。

該書前半部分告訴我們:應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似,只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣,只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次,在清空我們自己的思想的同時(shí),應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng),李娜苦戰(zhàn)3盤,艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定,關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁,最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到,無欲則剛,現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天,我們會(huì)看到朝陽的美麗。

該書在后半部分,托利告訴我們:首先,學(xué)會(huì)專注當(dāng)下,對曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多,我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn):一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn),二要堅(jiān)定的對未來的信念,這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次,專注你的身體,學(xué)會(huì)聆聽你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分,從而營造一個(gè)身心健康的身體,學(xué)會(huì)包容,有良好心態(tài)。

作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注此時(shí)此望,控制自己的思維。思維只是意識的一小部分,沒有思維不會(huì)影響到意識,沒有意識思維將不復(fù)存在,所以別擔(dān)心,當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí),你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感,不會(huì)有不安,不會(huì)有煩惱,你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。

要做你思維的見證者,你不等于你的大腦,你的痛苦情緒,都是你大腦的思維制造出來的,而實(shí)際上,你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦),是思維為了證明自己的存在而制造出來的,它利用了時(shí)間,而如果你去觀察這些思維,做為一個(gè)見證者,看他們是怎么想的,不做任何批判,不加以分析,只是靜靜的看著思維在變化,一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦),慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人,那是兩種思維,你要去觀察他們,當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí),你不要認(rèn)同他,你越認(rèn)同他,那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。

正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?,這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識,恢復(fù)對于思維這個(gè)工具的主人身份,恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣,當(dāng)我們意識回歸的時(shí)候,我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里,就像孩子一樣,透明、喜悅、寧靜。這時(shí),我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常,我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí),我們的意識就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣,當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候,我們便會(huì)明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí),散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。

每當(dāng)此時(shí),我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同,但殊途同歸,幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí),整個(gè)世界都將變得光彩!

而回歸到愛的世界里,回歸到我們本真的最初,則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感,利用了時(shí)間,利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情,與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在,制造了痛苦,如果你關(guān)注當(dāng)下,接受現(xiàn)在,你將會(huì)感受到愛,和平,喜悅!

當(dāng)然,大家往往不明白的是,你的痛苦來自你的情緒,你的情緒來自你的思維,你的思維來自你的意識,意識才是你自己,你意識的本體是充滿寧靜、愛、和平、喜悅的,它沒有任何痛苦存在。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個(gè)自己時(shí),只要任何一個(gè)能感受到痛苦,那它們還是你的思維,而不是真實(shí)的你自己,思維只是你意識的一小部分,他只是一個(gè)工具而已,不要被自己的工具利用并控制,而應(yīng)該用意識去控制思維,讓你自己想用他的時(shí)候他就出現(xiàn),而你不需要他時(shí),他就去安安靜靜的去睡覺。

我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個(gè)問題時(shí),大腦會(huì)不休不眠的一直思考,而長時(shí)間停不下來,這樣的人只具有開始思考的能力,而不具備停止思考的能力,想要停止思考,你就去觀察它的變化,過程,你會(huì)感受到你內(nèi)心的寧靜,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。

在坐地鐵時(shí),在走路時(shí),在刷牙時(shí),在洗衣服時(shí),在工作時(shí),你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下,關(guān)注此時(shí)此刻,關(guān)注現(xiàn)在,不要去想過去的,未來的,當(dāng)下的力量會(huì)讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情,而你當(dāng)下的事情都做好了,未來的問題也是可以避免的,所以在當(dāng)下,你傾注全部力量做好他,接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。

《當(dāng)下的力量》這本書,用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。那些沒有找到他們真正財(cái)富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜——的人,即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富,他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余,他們不知道,自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西,還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對未來的焦慮中,你或許無法擺脫過去留給你的痛苦,怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱,獲得心靈的寧靜和幸福呢?實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服,你才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量,說穿了,就是當(dāng)下的覺察與安處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去,或者緬想未來,要么就活在回憶的漩渦中,要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來而活在空幻中,忽略了當(dāng)下的真實(shí),不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心,我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感,不再取決于自我的真正感受,而是取決于外在。并且我們在這個(gè)外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同,如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很幸福,而我們失去這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話,我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

讀完《當(dāng)下的力量》,我個(gè)人感覺這本書的主要觀點(diǎn)就是:珍惜現(xiàn)在,對生活要處之泰然,要有點(diǎn)阿q的精神,但又不能過分;要懂得享受生活,也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡潔的總結(jié):天人合一?道法自然?無為而治。

闔上本書最后一頁之后,感覺當(dāng)下的力量真的很有用,不去思考,只去感覺,這時(shí)時(shí)間就失去了力量。我們不會(huì)再對過去念念不忘,對未來時(shí)時(shí)擔(dān)心。

與你的思維認(rèn)同就是陷入了時(shí)間的陷阱:你會(huì)不由自主地完全生活在對過去的回憶和對未來的期待之中。這樣你的心思會(huì)完全被過去和未來占據(jù),而不愿意接納當(dāng)下時(shí)刻,并容許它存在。這種身不由己地住在過去和未來是因?yàn)檫^去可以賦予你一個(gè)身份,而未來代表了一個(gè)救贖的承諾或任何一種形式的滿足。其實(shí)兩者都是幻象。(p47)。

原來我們一般人都活在時(shí)間的牢寵里,活在效率里,唯有跳開時(shí)間的限制,才有真正的自在。

時(shí)間一點(diǎn)也不珍貴,因?yàn)樗鼉H是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時(shí)間,而是不在時(shí)間內(nèi)的那一點(diǎn),即當(dāng)下。實(shí)際上當(dāng)下才真正的珍貴。你愈關(guān)注時(shí)間—過去和未來,你就會(huì)愈多地錯(cuò)過當(dāng)下。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。(p47)。

初一乍看,會(huì)以為作者不重視時(shí)間,而其實(shí)這也是我自己的小我又在作祟。

開悟的人主要注意力通常會(huì)集中在當(dāng)下時(shí)刻,但是他們對時(shí)間的關(guān)注仍然同時(shí)進(jìn)行著。換句話說,他們會(huì)繼續(xù)利用鍾表時(shí)間,但是他們會(huì)將自己從心理時(shí)間上解放出來。(p55)。

從心理時(shí)間解放出來有許多好處,作者也提供實(shí)際可應(yīng)用的方法,例如:

無論如何當(dāng)你注意到某種消極心態(tài)在你內(nèi)心出現(xiàn)時(shí),不要將它視為失敗,而是一種有用的信號:“快保持警惕,遠(yuǎn)離你的思維,進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻?!?p201)。

南懷瑾在他的那本《答問青壯年參禪者》說整個(gè)的佛法是為了了生死的問題(見該書p67),而在此書,也同樣提到:

一個(gè)最強(qiáng)有力的靈修方法就是針對身體的必死性深入地冥想。也就是說:在你死之前就死亡。深深地走進(jìn)它。你的身體形式在不斷地衰弱,然后你所有的思維形式或思想內(nèi)容也會(huì)跟著死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本質(zhì)仍然在那里。真實(shí)的、嚴(yán)明的、覺醒的本質(zhì)性的東西不會(huì)死亡,死亡的只是你的名字、形式和幻象。(p206)。

發(fā)現(xiàn)其它很多讀者是讀了張德芬寫的《遇見未知的自己》才認(rèn)識此書的,在張德芬的書和此書中都提到了小我,而張說她的書也一直引用到此書,可見此書的魅力。翻譯上有點(diǎn)缺憾,翻出來的文章像是翻譯體,用了太多的代名詞,真正地道的中文,代名詞可以省略的。

也就是說,(作為)你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì),你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到(它),別試著去掌握(它的)含義,別試著去理解(它)。(p5)。

其中括號里的東西可以省略,可參考余光中著的《余光中談翻譯》其中一篇“從西而不化到西而化之”。不過本書的小小缺憾卻無法遮蓋本書發(fā)出的智慧光芒,此書值得一讀再讀,并細(xì)細(xì)品味,相信對追求靈性成長的朋友有所啟發(fā)。

ps:《當(dāng)下的力量》,埃克哈特?托利著,中信出版社,2019年10月第1版。

曾經(jīng),有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天,一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽,喃喃地說:“給點(diǎn)兒吧。”陌生人說:“我沒有任何東西可以給你?!比缓笏麊枺骸澳阕氖鞘裁??”乞丐回答說:“什么也沒有,只是一個(gè)舊箱子而已,自從我有記憶以來,我就一直坐在它上面?!蹦吧藛枺骸澳阍?jīng)打開過箱子嗎?”“沒有。”乞丐說:“有什么用?里面什么都沒有。”陌生人堅(jiān)持:“打開箱子看一看?!逼蜇み@才試著打開箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了,乞丐充滿了驚奇與狂喜:箱子里裝滿了金子。

有時(shí),人們不停地四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足,但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西,而且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自己的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富,而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜。

哲學(xué)家笛卡爾在寫下他的。

名言。

“我思,故我在”時(shí),他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上,他表達(dá)了一個(gè)最基本的錯(cuò)誤:將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么,究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各種生命形式,而永在的“一個(gè)生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì),它不僅超越而且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說,作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì),你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到它,別試著去掌握它的含義,別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí),你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí),你就會(huì)感覺到存在,但是從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。

是的,讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維,思維對我們在這個(gè)世界上生存來說并不是最為關(guān)鍵的。事實(shí)上,人們80%-90%的思維不僅是重復(fù)的,而且還是無用的,而且由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì),大部分思維都是有害的。然而我們卻對思維上癮,因?yàn)槲覀冋J(rèn)同思維,從思考的內(nèi)容和活動(dòng)中獲得自我的感覺。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為,如果我們停止思維活動(dòng),我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維,收集、儲藏和分析信息-----這是它所擅長的,但是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家,不管他們是否知道,都是在無思維的、內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來自于無思維狀態(tài)。對美國最著名的科學(xué)家包括愛因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚,調(diào)查結(jié)果顯示,“在那個(gè)短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中,思維只起到小部分的作用?!彼晕覀兛梢哉f,絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡單原因,不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S,而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是通過思維來創(chuàng)造和得以維持的。很明顯,有一種比思維更重要的智慧在起作用。

禪宗大師用頓悟來描述短暫的開悟或短暫的無思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣,你需要臨在意識。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空,驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽過,真正地傾聽,森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲?當(dāng)你的思維寧靜時(shí),你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問題的包袱、過去的和未來的包袱,以及你知識的包袱。否則,你將會(huì)視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。

當(dāng)你體驗(yàn)到了這些臨在時(shí)刻,你可能不會(huì)意識到你是短暫地處于無思維的狀態(tài)。這是因?yàn)檫@種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來之前,你的頓悟可能只會(huì)持續(xù)幾秒鐘,但是它確實(shí)發(fā)生過了;否則,你就不會(huì)體驗(yàn)到這種美好。對于美的感知和創(chuàng)造,思維無能為力。只有完全處于臨在狀態(tài)里,那種美或神圣才會(huì)產(chǎn)生。

然而,你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),自己一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去,更擔(dān)心未來。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧靜的入口。

人們只認(rèn)同生理和心理的形式(form),而無意識于本質(zhì)的存在。又由于每一個(gè)形式(form)都是變動(dòng)不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對自己、對其他人類很深的誤解,也扭曲了他們對世界的知見。

宇宙如果發(fā)生震動(dòng),而導(dǎo)致世界末日的話,隱含生命仍會(huì)如如不動(dòng),不受絲毫的影響?!镀孥E課程》里犀利地揭露了這個(gè)真理:“凡真實(shí)的必不受威脅。凡不真實(shí)的必?zé)o法存在。神的平安自在其中。”

如果你有意識地與隱含生命維持著連系,你就會(huì)珍重、會(huì)愛、會(huì)衷心地尊重外顯世界,和生存于其中,以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個(gè)眾生。你也會(huì)知道每一個(gè)形相終將化滅。究竟來說,世間的一切不再那么重要了。誠如耶穌說的,你已經(jīng)“征服了世界。”,或者像佛陀說的“到達(dá)了彼岸?!?/p>

讀書心得之當(dāng)下的力量篇十

《當(dāng)下的力量》是當(dāng)代靈魂成長大師??斯亍ね欣慕?jīng)典之作。這本書,用現(xiàn)代化的通俗易懂的語言,講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯,這是一本手術(shù)指南,指導(dǎo)我們?nèi)绾螌ψ晕业念^腦做手術(shù)。

在古希臘德爾菲神廟門前的石柱上,鐫刻著一句神諭:人啊,要認(rèn)識你自我。認(rèn)識自我,這個(gè)神交給我們的任務(wù),應(yīng)置于人生所有事件的首位,怎樣強(qiáng)調(diào)都可是分。

人類今日能夠探索宇宙,靠的不是銳利的爪牙,強(qiáng)壯的四肢,而是擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其它動(dòng)物的大腦。在人類誕生的早期,自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣,大腦的功能大大提高了人類的存活本事,它是上天賜予人類最美的禮物。然而,成也蕭何敗也蕭何,任何事物都是雙刃劍,在享受著大腦帶來的便利的同時(shí),人類還必須承受大腦帶來的弊端。因?yàn)?,大腦并不完美,它同時(shí)具有很多局限性。在度過了史前的漫漫黑夜,人類逐漸建立起發(fā)達(dá)的禮貌社會(huì)之后,大腦的缺點(diǎn)越來越多的顯露出來。

有一個(gè)比喻貼切的展示了這個(gè)問題。小時(shí)候,有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利,我十分喜歡。我拿著這把刀,用它來切身邊的很多東西。切蛋糕,切泥巴,切蔬菜,切蚯蚓……可是,我不明白該怎樣樣保養(yǎng)這把刀,我從來沒有擦拭過它,也從來沒有用水沖洗過它。過了幾天,這把刀上已經(jīng)沾滿了各種殘?jiān)退樾?。一天,我用這把刀削蘋果。在吃蘋果的時(shí)候,我分明又嘗到了蛋糕,泥巴,洋蔥,昆蟲等等的味道。

這就是我們的大腦遇到的困境之一。

初生的時(shí)候,世界對于我們來說,一切都是鮮活的,我們能夠如實(shí)的看到世界。隨著大腦里儲存信息的不斷增多,我們看待世界的方式越來越經(jīng)驗(yàn)化,公式化。每個(gè)人都發(fā)展出了自我的公式,我們稱之為性格。性格固定以后,我們所看,所說,所想,都是舊模式在這一刻的再次重復(fù)。我們已經(jīng)看不到真實(shí)的世界,我們看到的,只是自我頭腦里的幻象。

更可怕的是,大腦借助于自我對個(gè)體的巨大貢獻(xiàn),已經(jīng)不滿足于從屬的地位。一個(gè)本用來解決問題的工具,已經(jīng)宣稱自我是靈魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休,懷念過去,擔(dān)憂未來。強(qiáng)迫性思維是現(xiàn)代人的通病,我們無法停止思考,各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn),我們不停的做著各種“白日夢”。我們已經(jīng)不能活在當(dāng)下,這就是佛家說的無明。

如何找到真實(shí)的自我,如何突破頭腦的局限,古今中外,已有很多的智者,運(yùn)用不一樣的方法,到達(dá)了相同的目的。今日的人是幸運(yùn)的,能夠從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取很多的知識,能夠了解到不一樣門派的不一樣法門。已有聰明的人敏銳的發(fā)現(xiàn),萬法歸一,所有的方法,僅有一個(gè)核心:觀照。

古老的語言對現(xiàn)代的人不太適合,容易有歧義,造成誤解。過去的智者,受限于時(shí)代,有些描述也不太準(zhǔn)確。與佛家經(jīng)典相比,《當(dāng)下的力量》所講述的資料是相通的,但這本書的語言更加通俗易懂,講述更加科學(xué),所介紹的方法也更加易于操作。這本書能夠幫忙我們在求道的路上快速入門。

愿更多的人能與此書結(jié)緣,愿所有的人都能享受當(dāng)下!

讀書心得之當(dāng)下的力量篇十一

《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。

應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似,只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候,才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣,只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的`聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次,在清空我們自己的思想的同時(shí),應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的),因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。接著談到,無欲則剛,現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定,努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天,我們會(huì)看到朝陽的美麗。

學(xué)會(huì)專注當(dāng)下,對曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多,我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn):一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn),二要堅(jiān)定的對未來的信念,這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次,專注你的身體,學(xué)會(huì)聆聽你的身體,從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物,不能妄加自己的聯(lián)想,要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分,從而營造一個(gè)身心健康的身體,學(xué)會(huì)包容,有良好心態(tài)。

在我們很小的時(shí)候,我們盡管什么都不懂,但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體,并有絕對的控制力,想笑就笑,想哭就哭,想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí),笑得那樣開心;當(dāng)我們哭時(shí),哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品,沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。

我們的身體漸漸成長,我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?,這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識,恢復(fù)對于思維這個(gè)工具的主人身份,恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣,當(dāng)我們意識回歸的時(shí)候,我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里,就像孩子一樣,透明、喜悅、寧靜。這時(shí),我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常,我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí),我們的意識就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣,當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候,我們便會(huì)明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí),散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。

我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同,但殊途同歸,幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí),整個(gè)世界都將變得光彩!

而回歸到愛的世界里,回歸到我們本真的最初,則需要利用當(dāng)下的力量。

讀書心得之當(dāng)下的力量篇十二

太姥姥和她隔壁的老太太原本是兩個(gè)好朋友。

這兩個(gè)老太太曾經(jīng)是早上一起到早市溜達(dá),一起開荒地勞動(dòng),一起逛商場,一起……現(xiàn)在,這些都成了回憶。

太姥姥自從股骨頸骨折后,再不能獨(dú)立行走,每次行走都要靠助行器來完成,而隔壁的姥姥則是膝蓋積水沒有得到有效的治療,現(xiàn)在只能每天臥床生活了。

人老了,太可怕了。不光是腿腳不利落,身體的各個(gè)器官都已經(jīng)“磨損”。太姥姥是心臟不好,肺子曾經(jīng)也是得過肺結(jié)核,聽媽媽說:每次去醫(yī)院檢查,醫(yī)生都會(huì)仔細(xì)看看肺子的ct片,總之,醫(yī)生說的更是合理:一臺機(jī)器,磨損了80多年,曾經(jīng)還不知道保養(yǎng)各個(gè)零件,不出故障那就是神了??磥磲t(yī)生解釋的一點(diǎn)毛病都沒有。

人老了,才能看出兒女對父母的愛。隔壁的姥姥聽說也是一兒一女,只是分家產(chǎn)的時(shí)候,可能是老人多給了兒子一些,從此,女兒心生怨恨,只有逢年過節(jié)才回來看看老人,老人現(xiàn)在的生活,自理都困難了,兒子為了生活,每天要和媳婦出去打工,那個(gè)姥姥一整天都不能動(dòng)一動(dòng),早上床頭擺好一天的食物,就這樣老人一個(gè)人在床上一天天的慢慢熬過。

有一天,家人帶著太姥姥到外面曬太陽,太姥姥想到了隔壁的姥姥,就慢慢挪到了她家窗前,那個(gè)姥姥也看到了太姥姥,用手指擺擺,意思讓我們進(jìn)他家去坐坐,我們謝了好意,實(shí)在實(shí)在是不方便啊。

當(dāng)我們帶著太姥姥回到房間的時(shí)候,太姥姥的神情很是沮喪“誰說女兒一定比兒子孝順啊,她家的女兒不就是因?yàn)樯俚命c(diǎn)錢,就不來看她媽媽嗎?”

是啊,兩個(gè)昔日的好友,僅僅是一墻之隔,連見個(gè)面都仿佛是天涯海角。

我想到最近老師讀過的一本書《活在當(dāng)下》,我們真的應(yīng)該珍惜當(dāng)下。

讀書心得之當(dāng)下的力量篇十三

最近幾天也不知道咋了,總是處于一種和事佬的境界,今天這位朋友要離婚,咱們談?wù)勑睦韺W(xué),明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題,再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對于心理學(xué)來說,我真的只是一個(gè)門外漢,我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn),并成為了主修老師。的確是聆聽了部分專家的講座,但真正懂了多少,我還真說不出個(gè)一二三來。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時(shí)以后,總是變得很困擾,或許當(dāng)事人早已煙消云散,但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié),感慨著人性的變化。

有幸成為翟老師組織的“成長小組”成員,是我的意外之喜,想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)壸C書都沒有,翟老師能吸納我,接受我,帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長,實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下,關(guān)注當(dāng)下的感覺”。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》,北京的湯豐林院長也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。

什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者??斯?托利力圖用一種簡單明了的語言傳達(dá)簡單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

作者認(rèn)為,我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題,問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期,我們是淳樸、自然的,思維和真我也是一致的,我們想笑就笑,想哭就哭,不用掩飾什么,也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長,我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育,我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識,使我們的自我感覺,不再取決于自我的真正感受,而是取決于外在。

思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很幸福,失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí),我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

我們需要做的就是:要恢復(fù)自我的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識回歸的時(shí)候,我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài),擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化,我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制,且讓生活更美好的方法,這種方法,就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下,活在當(dāng)下。由于思維控制對外在的認(rèn)同和關(guān)注,我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中,而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。

就像我的朋友們一樣,之所以痛苦難過,也不過是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快,而無限的放大,在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭,于是便想象著世界對自己是相當(dāng)?shù)牟还?,自己的付出換來了無盡的辛酸,以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下,過去是過去,將來還需要兩個(gè)人共同的付出,悶著頭,一根筋的時(shí)候,總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下?!拔覀兯妓髦^去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力?!辈换钤诋?dāng)下,我們就無法贏取生活的樂趣。

如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住,當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體,能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們該做的不是看著遠(yuǎn)在天邊的東西,而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄,只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量,還需要接受當(dāng)下時(shí)刻,實(shí)事求是地對待當(dāng)下,摒棄我們思維對當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒,讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來,不受外在干擾,將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情,體會(huì)充分把握自我的生命過程,享受真實(shí)、簡單帶給我們的快樂。

這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書,一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方,一個(gè)舒服的姿勢,不急著去實(shí)踐,只希望能接納、吸收、消化、改變,不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開過去和未來,不要否定自己,也不要替別人做決定,活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽光。

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