對于學習和工作中的問題，我們需要通過反思和總結(jié)來找到解決的方法和改進的方向。結(jié)合實際情況進行客觀評價。真正的幸福源于內(nèi)心的滿足和對自己的肯定，我們應該找到屬于自己的幸福之路。
四年級母雞教學設(shè)計篇一
閱讀材料：
不論是在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒，表示出世界上并沒有可怕的東西。一只鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒起來，歪著頭兒聽；挺著身兒預備作戰(zhàn)；看看前，看看后，咕咕地警告雞雛要馬上集合到它身邊來。
設(shè)計意圖：
這是著名作家老舍先生所寫的一篇文章。作者通過寫自己對母雞的前后兩種不同態(tài)度，使讀者體會到雞成為母親后是一位英雄，進一步感受到母愛的偉大。
閱讀材料所選的這一節(jié)通過對母雞保護雞雛的動作和神態(tài)的細致描寫，生動地展示了一位母親的形象。同時也幫助學生學習抓住動作和神態(tài)的描寫把內(nèi)容寫具體的方法。
練習設(shè)計：
1、事先安排學生觀察一種動物的一組動作和神態(tài)（比如：吃食、喝水、游泳等）。
2、聽寫所選的這段話，想想這段話寫的是什么，寫得好在哪里。
3、模仿選文的寫法，把一種動物的一組動作和神態(tài)（比如：吃食、喝水、游泳等）寫具體，寫生動。
操作說明：
1、請你先聽老師把選文讀一遍，想想這段話的主要意思是什么。
2、聽寫選文內(nèi)容。
3、分別用“——”和“~~~~~”標出聽寫的這段話中母雞保護雞雛的神態(tài)和動作的內(nèi)容，說說你畫出的內(nèi)容寫得好在哪里。
4、模仿寫段，模仿選文的寫法，把一種動物的一組動作和神態(tài)（比如：吃食、喝水、游泳等）寫具體，寫生動。
5、交流修改。
學生習作：
我家的兩只小烏龜最愛吃火腿腸了，這我可是太了解了，它們吃食這可真是“千古第一吃”——真能吃啊！剛剛開始，小時侯雖然還得把火腿腸用牙簽挑碎才吃，但它們長大了，我就一根火腿腸一下放進去也可以自己享用了。它們吃食真有趣，剛開始放上火腿腸，它們還不敢靠近，但人一走開，就以迅雷不及掩耳之勢沖著火腿腸來了，小嘴一張，食物馬上就進去了，它們哪里知道，我還站在高高的沙發(fā)上偷偷看它們吃食呢！
點評：這段話寫的是作者觀察了自己家的小烏龜吃食的過程把內(nèi)容記錄下來了，能抓住小烏龜?shù)膭幼鲗懬宄?/p>
以前，我做完作業(yè)，最喜歡和我家的小狗樂樂玩了。我們經(jīng)常玩的游戲是“扮家家”。我會先把樂樂打扮得漂漂亮亮，然后讓它在一邊玩。它時而轉(zhuǎn)眼睛，時而對我“汪汪”地叫幾聲，叫一會就搖動尾巴，朝我慢慢走來。有時，不小心碰到了我擺放好的小板凳就摔了一個大個跟頭。我在一旁忙著“燒飯”、“燒菜”。不一會兒，做好了一桌子的美味。樂樂和我一起高興地“飽餐一頓”。
點評：這段話寫得很生動，能把自己和小狗一起玩耍的過程寫具體，尤其值得一提的是作者抓住了小狗的叫聲、動作和神態(tài)的描寫，使整段話看起來很生動。
我想起兩年前，我和爸爸、媽媽在澳大利亞的企鵝島看過的小企鵝。那一天，下著濛濛細雨。我們登上了企鵝島的觀賞長廊，導游特別關(guān)照大家不許使用電筒和任何有閃光燈的設(shè)備，以免嚇到企鵝。
傍晚七點半左右，我聽到有人說：“企鵝來了，來了?！蔽覜_到前面，果然看到海灘上三三兩兩的有一些小小的身影搖搖晃晃地在移動。近了，近了，只見企鵝們一家家的小心謹慎的從長廊兩邊穿過，燈光下，我看到它們個頭大約只有40—50cm左右，身上的大衣發(fā)著藍油油的深色的光，就象一個個穿著燕尾服的紳士，高貴極了。
點評：這段話的選材很獨特，能觀察別人不大到的動物的動作。作者能用上比喻和擬人的方法，把企鵝的穿過長廊的過程寫具體、寫生動。
四年級母雞教學設(shè)計篇二
《母雞》是人教版小學語文第八冊第四單元的一篇課文，在本單元中通過作家筆下的小動物們，給我們生命的感動，那就是愛，尤其是母愛。母愛，偉大；母愛，就在身邊，一點也不遙遠。
教學重點難點。
（1）從母雞的行為中，感受母性的愛，并感悟母愛的厚重。
（2）先抑后揚的寫作手法。
課時一課時。
教學過程。
一、情趣導入。
（播放課前錄制好的班級同學玩《老鷹捉小雞》的錄像。）。
提問：1、游戲中有幾種角色。2、你扮演的是什么角色，同桌相互談談自己當時心里最期望的是什么？3、點名發(fā)言，并探討母雞、小雞和老鷹和觀眾（看客）這幾種角色當時最大的期望。
二、初讀課文。
1、默讀課文，將你不認識的字，不理解的詞語和不清楚的語句寫到筆記本上。
2、將你讀課文的理解和疑惑寫在行間空白處。
3、將你覺得精美的語句或者段落畫上橫線。
【讀書，并將有效的思考，呈現(xiàn)成文字，才能從散亂的思維靈光中找到進入文本的路徑。】。
三、精讀課文。
（一）概括課文：一個句子或者一段話皆可。
1、從你自己的角度，來概括課文，你讀到一只怎樣的母雞?
2、從小雞的角度，來概括課文，這是一只怎樣的母雞?
3、從作者老舍的角度，來概括課文，我寫了一只怎樣的母雞？
（二）朗讀課文：專研一個板塊，并記下筆記。
1、可以是你劃下的不懂的部分；
2、也可以是你最欣賞的部分。
（三）黑板論壇：說出心中的疑惑，展示思維的成果。
1、將黑板分為兩欄：左手邊為問題欄，右手邊為展示欄。
2、采取有獎竟答的方式，共同解決問題，尊重不同的理解。
3、展示欄的思維成果由當事人作為小老師來與大家交流，并以“答記者問”的形式，深入追問，深度碰撞，引導學生抓住母雞的行為變化，追問這種變化的根本原因，來感受作為母親的舍得之間的選擇，感悟母愛的厚重。
（四）朗讀課文：融入感情。
1、選擇你喜歡的段落，帶著你的理解，讀出有聲音的文字。
（五）默讀課文：老舍對母雞的愛？恨？
1、先寫恨，哪些是恨的體現(xiàn)？
2、后寫愛，哪些是愛的體現(xiàn)？
3、先寫恨，后寫愛，為什么？
【體會先抑后揚的寫作手法?！?。
四、課堂作業(yè)。
仔細回憶一下，在我們的生活中，還有哪些小動物身上，有令你感動的母性的行為和力量，用表格的方式作筆記。
四年級母雞教學設(shè)計篇三
教學目標：
1、認識7個生字。
2、有感情地朗讀課文，重點感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
教學重難點：
有感情地朗讀課文，重點感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
教學準備：課件。
教學過程：
1、默讀課文。
要求(1)圈出生字新詞，多讀幾遍。
標出自然段的序號。
（2）想想作者對母雞的態(tài)度前后發(fā)生為什么了變化？
2、反饋交流相機板書:討厭尊敬。
過渡：為什么作者會討厭這只母雞，你從哪些詞句中看出來的？用筆畫出來。
1、學習1-3段。
（1）自讀課文，你發(fā)現(xiàn)母雞哪些地方讓人討厭，用筆畫出相關(guān)語句。
（2）學生討論。
（3）全班交流。
抓?。侯濐澪∥?、如怨如訴，體會母雞無病呻吟。
趁其不備、狠狠，體會母雞欺軟怕硬、暗箭傷人。
運用夸張的手法體現(xiàn)母雞拼命炫耀自己。
（4）課件出示重點句子，指導朗讀。
過渡：作者既然那么討厭母雞，后來為什么改變了對母雞的態(tài)度，你找到了秘密了嗎？
4、學習4-10自然段。
（1）要求：自讀課文，用筆畫一畫，從這些語句中體現(xiàn)了母雞什么樣的魅力與情懷？
（2）相機點撥并想象說話體會母雞的勇敢、負責、慈愛、辛苦：
母雞可能會怎樣警告自己的雞雛？
小雞躲在媽媽的懷抱里會說些什么？
（3）通過剛才的學習，你對母雞有了什么新的認識？
學生在發(fā)表了自己的看法后，師小結(jié)：同學們說的都很好，這究竟是一種什么力量讓母雞這么盡職，負責，慈愛呢？（是一種偉大的母愛）。
（4）課件出示第九自然段，指導朗讀，讀出對母雞的崇敬。
a、看到這令人心靈震撼的一幕幕，作者此時還僅僅是喜歡那么簡單嗎？（敬佩地讀）。
難怪作者會這樣的贊嘆道：讀，第九段。
b、作者僅僅是在贊美雞媽媽嗎？
帶著對母愛的崇敬，讀。
1、同學們也有自己的媽媽，你的媽媽平時是怎么關(guān)愛你的？讓我們打開記憶的閘門來談一談母親對我們的關(guān)愛吧！
小結(jié)：你們所說的一樁樁、一件件都讓我深受感動。是的，母愛像一滴滴甘露，讓我們安然地享用著它，讓我們帶著對母親深深地感恩之情欣賞歌曲。
2、欣賞歌曲《媽媽的吻》。
板書設(shè)計：
（1-3）討厭母雞敬佩（4-10）。
無病呻吟勇敢。
欺軟怕硬負責。
慈愛。
拼命炫耀辛苦。
四年級母雞教學設(shè)計篇四
生呼號：我是小問號，我是小先生，我是小工兵。我能問，我能學，我能教。
[師板書：雞]。
生：雞。
師：你用這個“雞”組幾個詞，說給同學和老師聽。
[生搶著回答]。
生1：大雞，小雞。
生2：山雞，野雞。
生3：公雞，母雞。
生4：肉食雞。
生1：我想到母雞會下蛋，因為我喜歡吃雞蛋。
師：那你要好好感謝母雞。
生2：我想到了母雞會不會孵小雞。
生3：我想這只母雞是不是雞媽媽，它要是雞媽媽，會怎樣對它的孩子。
生1：作者很可能寫母雞的叫聲。
生2：作者很可能寫母雞下蛋。
生3：作者很可能寫母雞怎樣關(guān)心它的孩子。
生4：作者很可能寫母雞的特點。
生5：作者很可能寫自己喜不喜歡母雞。
師：同學們想到的問題可真不少。老師歸納你們提出的問題有兩個：
1、母雞的特點是什么？
2、作者對母雞的態(tài)度是怎樣的？
[師板書：態(tài)度????特點]。
師：這節(jié)課，我們就來理解課文內(nèi)容，解決這兩個問題，體會作者的情感?，F(xiàn)在我們先來當小工兵預習課文，解決文中的生字詞，把課文讀熟。
要求：大聲朗讀課文兩邊，然后邊讀邊標出自然段、生字、不理解的詞。不理解的詞可以結(jié)合上下文來理解，不會的可以查字典，也可以請先生。
[生讀課文，解決生字詞，小組交流自學情況]。
[師檢查學生對詞語的自學情況]。
師：同學們當小工兵當?shù)牟诲e啊，現(xiàn)在我們繼續(xù)來當小工兵，解決作者對母雞的態(tài)度這個問題?，F(xiàn)在請同學們快速的讀一遍課文，看一看作者對母雞的態(tài)度。
[生讀課文，解決問題，自己先思考，小組再交流]。
師：三組，把你們交流的結(jié)果說一下。
生：我們認為作者對母雞的態(tài)度是開始是討厭母雞，母雞當了媽媽后，作者就不敢討厭母雞了。
師：其他小組還有沒有異議？沒有了。
[師板書：討厭???不敢討厭]。
師：作者一開始就說我一向討厭母雞，但是后來又說我不敢討厭母雞了。作者前后對母雞態(tài)度發(fā)生了很大的變化，課文的內(nèi)容也發(fā)生了很大的變化，作者用了一個過渡段把內(nèi)容完整地結(jié)合在了一起。現(xiàn)在請同學們快速的找一下，在文章中標出來。
[生讀書，標記，交流]。
師：三組匯報一下交流的結(jié)果。
生：可是，現(xiàn)在我改變了心思，我看見一只孵出一群小雛雞的母雞。我們認為這一段就是過渡段。
師：其他小組有沒有不同的意見？
生：沒有。
師：此過度段把文章的內(nèi)容分為兩部分，前三段寫的是我討厭母雞，后面的自然段寫的是我不敢討厭母雞?，F(xiàn)在，請同學們繼續(xù)當小工兵來解決“我討厭母雞的原因，也就是母雞的特點?！甭牶靡螅合茸约嚎偨Y(jié)?然后交流確定答案。
[生讀書，找原因，交流，有組長執(zhí)筆記錄交流結(jié)果。]。
師：我們現(xiàn)在交流你們討論的結(jié)果。三組先說。
生：我們認為作者討厭母雞的原因有三個：第一個原因是母雞的叫聲讓人心煩，第二個原因是不敢反抗強大的卻專門欺負弱小的。第三個原因是顯示自己，覺得自己了不起。
[二組、三組、四組交流的情況略]。
[師根據(jù)學生的回答板書：叫聲煩人??欺軟怕硬????顯示自己]。
師：同學們小工兵當?shù)煤芎谩＿@只母雞的確叫人討厭?，F(xiàn)在各小組自選一段來讀，讀出你討厭的感情。選好段落，先試讀一遍，再來展示。
[生選好段落，試讀]。
師：四組來展示。
[生讀，師生評價]。
師：二組來展示。
[生讀，師生評價]。
師：老師也聽出來了，作者的確討厭母雞?，F(xiàn)在我們繼續(xù)來當小工兵，解決我不敢討厭母雞的原因，請同學們快速讀后面的內(nèi)容找一找，標一標。
[生讀書，標記，交流]。
師：三小組起來說一下這個問題。
生：它負責、慈愛、勇敢、辛苦，因為它有一群雞雛。它偉大，因為它是雞母親。一個母親一定就是一位英雄。我們認為這句話就是我不敢討厭母雞的原因。
師：母雞負責、慈愛、辛苦、負責是從哪些段落里體會出來的呢？
生：從5——8自然段體會到的。
師：現(xiàn)在請各小組自選一段研讀體會，看你從那些詞語或句子里體會到了什么。
[各小組自選段落，體會，交流]。
師：一組匯報研討結(jié)果。
生：我們研討的是第六段，我們從“每只雞雛的肚子都圓圓地下垂，像剛裝了一兩個湯圓似的，它自己卻消瘦了許多?！斌w會到了雞母親的負責和辛苦。
師：體會的很好，二組匯報研討結(jié)果。
生：我們研討的是第五段，我們從“立刻警戒、聽著脖兒、預備作戰(zhàn)”等詞語體會到雞母親的勇敢和負責。
師：三組匯報。
生：我們體會的是第七段，我們從“一天不知教多少次、半蹲著、他一聲不吭”體會出雞母親的辛苦。
師：有不同意見的起來說。
生：我從“半蹲著、一聲也不吭”體會出雞母雞的慈愛。
師：是這樣的。第八段沒人體會，我們共同來體會。老師讀，你認真聽，體會。體會出來的可以回答。
[師讀，生體會]。
生1：我從這一段里，體會出了雞母親的負責和辛苦。
生2:；我從這一段里，體會出了雞母親的勇敢、負責和辛苦。
生：不煩人。
師：為什么？我記得前面作者特討厭母雞的叫聲了。
生1：因為它這是為了救它的孩子才這樣叫的。
生2：人們不會討厭救命的聲音。
師：是啊，這只母雞多負責，要是母雞會說話的話，它會怎樣求救的？
生1：快來人呀，我的小雞要被黃鼠狼拖走了。
生2：快來人呀，救救我的雞寶寶。
生3：救命啊，壞蛋要吃我的小雞雛。
師：是呀，這雞媽媽多負責，多辛苦呀，讓我們再來讀一讀雞母親的特點，好好體會體會雞母親的偉大。
[生讀書，體會]。
生1：不是，指的是所有的母親。
生2：指的是動物的母親和人的母親。
生3：指的是所以能做媽媽的。
師：具體指那些母親？
生：不敢了。
師：讓我們再來讀一讀雞母親的特點，好好體會一下雞母親的偉大。
[生用敬佩的語氣讀書]。
師：課文我們學完了，誰再當小問號，有問題的提出來，我們一起交流。
生：老師，母雞前后變化怎么這么大？
師：是呀，現(xiàn)在請同學們認真思考這個問題，然后小組交流，搞不明白的可以請先生，包括在座的老師。
[生展開熱烈的討論，有的去請教在座的老師]。
師：老師要檢查你們對這個問題交流的情況。二組。
生：我去請教老師了，他只是對我說要從前面和后面去體會，我還是不明白。
師：是嗎，那你聽一聽四組同學是怎樣體會的。
生：我們認為雞做了母親，它要對它的孩子負責。在沒有做母親之前它沒有這個責任。
生1：媽媽，您辛苦了，長大后我一定要報答您。
生2：謝謝你媽媽，是您把我養(yǎng)大成人，我會好好孝順您。
生3：媽媽，您把我養(yǎng)大多不容易啊，我一定要好好學習，長大了報答您的養(yǎng)育之恩。
師：同學們多懂事呀，知道感恩了。我們做兒女一定要報答父母的養(yǎng)育之恩。
四年級母雞教學設(shè)計篇五
《母雞》是人教版小學語文第八冊第四單元的一篇課文，在本單元中通過作家筆下的小動物們，給我們生命的感動，那就是愛，尤其是母愛。母愛，偉大；母愛，就在身邊，一點也不遙遠。
（1）從母雞的行為中，感受母性的愛，并感悟母愛的厚重。
（2）先抑后揚的寫作手法。
課時一課時。
一、情趣導入。
（播放課前錄制好的班級同學玩《老鷹捉小雞》的錄像。）。
提問：1、游戲中有幾種角色。2、你扮演的是什么角色，同桌相互談談自己當時心里最期望的是什么？3、點名發(fā)言，并探討母雞、小雞和老鷹和觀眾（看客）這幾種角色當時最大的期望。
二、初讀課文。
1、默讀課文，將你不認識的字，不理解的詞語和不清楚的語句寫到筆記本上。
2、將你讀課文的理解和疑惑寫在行間空白處。
3、將你覺得精美的語句或者段落畫上橫線。
【讀書，并將有效的思考，呈現(xiàn)成文字，才能從散亂的思維靈光中找到進入文本的路徑。】。
三、精讀課文。
（一）概括課文：一個句子或者一段話皆可。
1、從你自己的角度，來概括課文，你讀到一只怎樣的母雞?
2、從小雞的角度，來概括課文，這是一只怎樣的母雞?
3、從作者老舍的角度，來概括課文，我寫了一只怎樣的母雞？
（二）朗讀課文：專研一個板塊，并記下筆記。
1、可以是你劃下的不懂的部分；
2、也可以是你最欣賞的部分。
（三）黑板論壇：說出心中的疑惑，展示思維的成果。
1、將黑板分為兩欄：左手邊為問題欄，右手邊為展示欄。
2、采取有獎竟答的方式，共同解決問題，尊重不同的理解。
3、展示欄的思維成果由當事人作為小老師來與大家交流，并以“答記者問”的形式，深入追問，深度碰撞，引導學生抓住母雞的行為變化，追問這種變化的根本原因，來感受作為母親的舍得之間的選擇，感悟母愛的厚重。
（四）朗讀課文：融入感情。
1、選擇你喜歡的段落，帶著你的理解，讀出有聲音的文字。
（五）默讀課文：老舍對母雞的愛？恨？
1、先寫恨，哪些是恨的體現(xiàn)？
2、后寫愛，哪些是愛的體現(xiàn)？
3、先寫恨，后寫愛，為什么？
【體會先抑后揚的寫作手法。】。
四、課堂作業(yè)。
仔細回憶一下，在我們的生活中，還有哪些小動物身上，有令你感動的母性的行為和力量，用表格的方式作筆記。
母雞。
作者：老舍。
我一向討厭母雞。不知怎樣受了一點驚恐，聽吧．它由前院嘎嘎到后院，由后院嘎嘎到前院，沒完沒了，而并沒有什么理由，討厭！有的時候，它不這樣亂叫，可是細聲細氣的，有什么心事似的，顫顫巍巍的，順著墻根，或沿著田壩，那么扯長了聲如怨如訴，使人心中立刻結(jié)起了個小疙瘩來。
它永遠不反抗公雞?？墒牵袝r候卻欺侮那最忠厚的鴨子。更可惡的是，遇到另一只母雞的時候，它會下毒手，乘其不備，狠狠地咬一口，咬下一撮兒毛來。
到下蛋的時候，它差不多是發(fā)了狂，恨不能讓全世界都知道它這點成績，就是聾子也會被吵得受不了。
可是，現(xiàn)在我改變了心思，我看見一只孵出一群小雛雞的母雞。
不論是在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒，表示出世界上并沒有可怕的東西。一個鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒起來：歪著頭聽，挺著身預備作戰(zhàn)；看看前，看看后，咕咕地警告雞雛要馬上集合到它身邊來！
發(fā)現(xiàn)了一點可吃的東西，它就咕咕地緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，叫它的兒女吃。結(jié)果，每一只雞雛的肚子都圓圓地下垂，像剛裝了一兩個湯圓兒似的'，它自己卻削瘦了許多。假若有別的大雞來搶食，它一定出擊，把它們趕出老遠，連大公雞也怕它三分。
它教給雞雛們啄食，掘地，用土洗澡，一天教許多許多次。它還半蹲著—一我想這是相當勞累的——叫它們擠在它的翅下、胸下，得一點溫暖。它若伏在地上，雞雛們有的便爬到它的背上，啄它的頭或別的地方，它一聲也不哼。
在夜間若有什么動靜，它便放聲啼叫，頂尖銳，頂凄慘，使任何貪睡的人也得起來看看，是不是有了黃鼠狼。它負責、慈愛、勇敢、辛苦，因為它有了一群雞雛。它偉大，因為它是雞母親。一個母親必定就是一位英雄。
我不敢再討厭母雞了。
四年級母雞教學設(shè)計篇六
2。能準確區(qū)分圓形，三角形，正方形，并將其放入相應的籃子里。
準確區(qū)分圓形，三角形，正方形。
老師：和寶寶們在一起真開心，可是媽媽怎么發(fā)現(xiàn)有點肚子疼，“哎呀，不好了，寶寶們，我要生蛋蛋了！”咯咯噠，咯咯噠-------（出示積木）。
老師：哇！我生了那么多的蛋蛋，寶寶們媽媽本領(lǐng)大嗎？快來夸夸我呀?。ā独夏鸽u》歌曲）。
老師：剛才，我生了那么多的蛋蛋，而且是各種形狀的蛋蛋，你們喜歡嗎？（請幼兒說一說有些什么形狀）。
現(xiàn)在，媽媽請來了我的好朋友，“肯德雞”，這個杯子里裝著各種形狀的蛋蛋，請每只小雞寶寶拿一個杯子，把里面的蛋蛋放到和他一樣形狀的籃子里，好嗎？（幼兒操作）。
我還是比較好的帶動了他們的積極情緒。同時在預設(shè)活動中，我整合了音樂，計算，語言，并且我個人覺得整合得還是比較得體的，沒有一種硬生生的強制增加上去的感覺。為了更好的帶動孩子們的情緒，我即興的增加了一些打氣的動作來渲染孩子們，以前哭鬧得很厲害的王濟海，被我的舉止吸引了很快的投入到活動中，取得了比較好的效果。因為孩子們經(jīng)過了一段時間的主題學習，對于母雞有了一點認識，所以當我以母雞媽媽的身份要求他們來做我的寶寶時，孩子們顯得很熱情，并且從始至終王欣宜總是叫我“媽媽”，看來這個角色在她的頭腦里已經(jīng)根深地固了。
只是在活動的設(shè)計中，應該將“雞蛋寶寶”放在活動室中讓孩子自己去揀，籃子也應該放在不同的地方，避免太擁擠。托班孩子的年齡特點決定了他們他們比較喜歡模仿，喜歡反復的擺弄物品，反復的重復一個動作，所以我應該多給孩子一些動手操作的機會，讓這樣的形式來帶動他們活動的興趣，讓孩子在游戲中學到知識。
四年級母雞教學設(shè)計篇七
教材分析：
《母雞》是人教版第七冊第四單元的一篇略讀課文，描寫了作者對母雞的看法的變化，表達了對母愛的贊頌之情。課文以作者的情感變化為線索，前后形成了鮮明的對比。前半部分寫了母雞的無病呻吟、欺軟怕硬和拼命炫耀，再現(xiàn)了一只淺薄、媚俗的母雞；后半部分則描寫了母雞的負責、慈愛、勇敢和辛苦，塑造了一位“偉大的雞母親”的形象。作者對母雞的情感由“討厭”轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁?。本文的語言風格比較口語化，直白自然，散發(fā)著濃郁的生活氣息，讀起來令人感到親切舒服。
教學目標：
1、認識“怨、抗”等生字。
2、有感情地朗讀課文，重點感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
3、比較《母雞》和《貓》在寫法上的特點。
教學重難點：
感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
教學過程：
一、導入新課。
二、學習課文。
1、默讀課文。
要求：圈出生字新詞，多讀幾遍。思考：
（1）說說母雞是怎樣的？
（2）想想作者對母雞的態(tài)度前后發(fā)生了什么變化？
2、反饋交流并板書。
過渡：為什么作者會討厭這只母雞？
3、學習1-3段。
根據(jù)學生的回答點撥，深化認識：
抓?。侯濐澪∥?、如怨如訴，體會母雞無病呻吟。
趁其不備、狠狠，體會母雞欺軟怕硬。
運用夸張的手法體現(xiàn)母雞拼命炫耀自己。
三、升華主題。
(1)結(jié)合課文和生活實際談談你對第九自然段的理解。
（2）最后一段改成“我不再討厭母雞了”行嗎？為什么？
點撥：作者不僅僅贊頌母雞，更贊頌了普天下所有的母親。“不敢”體現(xiàn)了作者對母愛的一種純潔、神圣的尊敬。
四、比較寫法。
2、交流：（1）結(jié)構(gòu)清晰，善于運用總分段。
（2）情感上《母雞》是先討厭后喜歡?！敦垺肥且幌蛳矚g。
（3）都通過動作神態(tài)的描寫，寫出了動物的特點。
（4）語言生活化、口語化。
五、總結(jié)。
母雞負責、慈愛、勇敢、辛苦，作者對它由討厭到喜歡、敬佩。作者不僅僅贊頌母雞，更贊頌了普天下所有的母親。
六、作業(yè)。
閱讀選讀課文《麻雀》，體會麻雀的愛子之心。
板書設(shè)計。
16母雞。
特點：負責、慈愛、勇敢、辛苦。
感情：討厭喜歡敬佩。
四年級母雞教學設(shè)計篇八
無論是老舍的語言，還是這篇選材，都充滿生活的氣息，至高的語言與愛，在老舍的筆下細水無痕。如何能走進孩子的心靈，而又能還原一個真情的老舍及其筆下的母雞，我覺得是當下這個時代，語文要給予孩子的哺育。那么，只有從生活中來，到生活中去，才是走進文學的一扇大門。
《母雞》是人教版小學語文第八冊第四單元的一篇課文，在本單元中通過作家筆下的小動物們，給我們生命的感動，那就是愛，尤其是母愛。母愛，偉大；母愛，就在身邊，一點也不遙遠。
（1）從母雞的行為中，感受母性的愛，并感悟母愛的厚重。
（2）先抑后揚的寫作手法。
課時一課時。
（播放課前錄制好的班級同學玩《老鷹捉小雞》的錄像。）。
提問：
1、游戲中有幾種角色。
2、你扮演的是什么角色，同桌相互談談自己當時心里最期望的是什么？
3、點名發(fā)言，并探討母雞、小雞和老鷹和觀眾（看客）這幾種角色當時最大的期望。
1、默讀課文，將你不認識的字，不理解的詞語和不清楚的語句寫到筆記本上。
2、將你讀課文的理解和疑惑寫在行間空白處。
3、將你覺得精美的語句或者段落畫上橫線。
【讀書，并將有效的思考，呈現(xiàn)成文字，才能從散亂的思維靈光中找到進入文本的路徑?！?。
1、從你自己的角度，來概括課文，你讀到一只怎樣的母雞？
2、從小雞的角度，來概括課文，這是一只怎樣的母雞？
3、從作者老舍的角度，來概括課文，我寫了一只怎樣的母雞？
1、可以是你劃下的不懂的部分；
2、也可以是你最欣賞的部分。
1、將黑板分為兩欄：左手邊為問題欄，右手邊為展示欄。
2、采取有獎竟答的方式，共同解決問題，尊重不同的理解。
3、展示欄的思維成果由當事人作為小老師來與大家交流，并以“答記者問”的形式，深入追問，深度碰撞，引導學生抓住母雞的行為變化，追問這種變化的根本原因，來感受作為母親的舍得之間的選擇，感悟母愛的厚重。
1、選擇你喜歡的段落，帶著你的理解，讀出有聲音的文字。
1、先寫恨，哪些是恨的體現(xiàn)？
2、后寫愛，哪些是愛的體現(xiàn)？
3、先寫恨，后寫愛，為什么？
【體會先抑后揚的寫作手法?！?。
仔細回憶一下，在我們的生活中，還有哪些小動物身上，有令你感動的母性的行為和力量，用表格的方式作筆記。
四年級母雞教學設(shè)計篇九
《母雞》是一篇略讀課文，內(nèi)容淺顯，貼近生活學生很容易理解課文的內(nèi)容，重點是要引導學生體會作者的情感變化，感受母雞偉大的愛;比較文章表達上的不同特點，感悟作者的語言風格。在學習《母雞》一課時，我以作者的情感變化為線索，引導學生通過具體的事例去體會作者對母雞的情感由“討厭”轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹁?，體會作者對母愛的贊頌之情。再結(jié)合學生實際，讓學生談談自己對母愛的感受，提升對母愛的認識。忽略了略讀課文的略，在教學5、6、7、8自然段的時候?qū)W生很容易就總結(jié)出母雞的偉大之處，3這時候我又總結(jié)了一遍所以就顯得啰嗦。。此外，還有就是在品評母雞可敬之處時過細，未留有更多空間讓學生發(fā)揮。今后的教學中我應該注意放手讓學生自己感悟。
貓是一種很平常的小動物，可是在熱愛生活的老舍先生看來，卻如同一個既可愛又淘氣的孩子。那么，老舍筆下的母雞又是怎樣的呢?這節(jié)課我們來學習老舍先生的另外一篇文章《母雞》。板題，齊讀課題。
1、出示詞語：反抗欺侮凄慘慈愛如怨如訴疙瘩可惡聾子雞雛兒一撮兒毛
師：老舍先生是地地道道的北京人，他的語言就有著濃郁的“京味”，這也是他寫作的風格。
2、這是一篇略讀課文，請自由讀閱讀提示，看看提示，給我們提出了怎樣的學習要求：
(1)作者對母雞的態(tài)度是怎樣的?
(2)老舍先生筆下的母雞是怎樣的?
(3)比較一下，《母雞》和《貓》兩篇文章在寫法上各有哪些特點?
1、自由讀課文。思考作者對母雞的情感態(tài)度是怎樣的，找到作者直接寫對母雞態(tài)度的句子，用“ ”劃出來。
2、學生匯報一向討厭
不敢再討厭
3、讀這兩句話，體會“一向”、“不敢”，理解這是兩種完全不同的情感態(tài)度。
4、質(zhì)疑：讀了這兩句話，你有什么疑問嗎?
1、品母雞之短，體會討厭
(1)自由讀第1-3段，找找母雞讓人討厭的原因，越多越好。
(2)交流討論，教給方法：
“聽吧，它由前院嘎嘎到后院，由后院再嘎嘎到前院，沒完沒了，并且沒有什么理由，討厭!有的時候，它不這樣亂叫，而是細聲細氣的，有什么心事似的，顫顫巍巍的，順著墻根，或沿著田壩，那么扯長了聲如怨如訴，使人心中立刻結(jié)起個小疙瘩來?！?/p>
先讓學生讀一讀，然后引導學生抓?。簺]完沒了、顫顫巍巍、如怨如訴，體會母雞的叫聲煩人，接著再指導學生讀出自己的感受，最后總結(jié)學習方法：抓重點詞感悟也是一種很好的學習方法。
(3)放手讓學生抓重點詞感悟第2、3段。
抓“欺侮、趁其不備、狠狠”，體會母雞的欺軟怕硬、暗箭傷人。
抓“發(fā)了狂、聾子也被吵得受不了”，體會用夸張的寫法寫出母雞的居功炫耀。
(4)總結(jié)并指出：先說討厭母雞，再具體寫出討厭的三個方面，這叫做“總分結(jié)構(gòu)”。
師：我們在最近學的哪篇課文也看到這樣的段式?(《貓》)
(5)師：后來他卻不敢再討厭母雞了?他的感情為什么會發(fā)生變化的?
2、品過渡段，體會感情的轉(zhuǎn)變
(出示段落)總結(jié)閱讀方法：這是一個過渡段，這之前老舍先生是討厭母雞的，這之后又轉(zhuǎn)變成了什么?在感情發(fā)生轉(zhuǎn)變的時候，用上過渡段，這也是寫作的方法。
3、品母雞之長，體會母愛
(2)出示中心句：“它負責、慈愛、勇敢、辛苦，因為它有了一群雞雛。它偉大，因為它是雞母親。一個母親必定就是一位英雄?！?/p>
四年級母雞教學設(shè)計篇十
《母雞》的教學要讓學生有感情地朗讀課文，重點感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。以下是百分網(wǎng)小編精心為大家整理的人教版四年級《母雞》教學設(shè)計，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1、認識7個生字。
2、有感情地朗讀課文，重點感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
有感情地朗讀課文，重點感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
1、默讀課文
要求：圈出生字新詞，多讀幾遍。
標出自然段的序號。
想想作者對母雞的態(tài)度前后發(fā)生為什么了變化?
哪些自然段是寫作者討厭母雞的?寫喜歡的自然段是?
2、反饋交流相機板書
過渡：為什么作者會討厭這只母雞，你從哪些詞句中看出來的?用筆畫出來。
3、學習1-3段
a、根據(jù)學生的回答相機點撥，深化認識：
抓住：顫顫巍巍、如怨如訴，體會母雞無病呻吟。
趁其不備、狠狠，體會母雞欺軟怕硬、暗箭傷人。
運用夸張的手法體現(xiàn)母雞拼命炫耀自己。
b、讀出母雞以上的'品行。
4、學習4-10自然段
a、要求：自讀用筆畫一畫，這些語句中體現(xiàn)了母雞什么樣的魅力與情懷?
b、相機點撥并想象說話體會母雞的勇敢、負責、慈愛、辛苦：
母雞可能會怎樣警告自己的雞雛?
小雞躲在媽媽的懷抱里會說些什么?
a、看到這令人心靈震撼的一幕幕，作者此時還僅僅是喜歡那么簡單嗎?(敬佩地讀)
難怪作者會這樣的贊嘆道：讀，第九段。
b、作者僅僅是在贊美雞媽媽嗎?
帶著對母愛的崇敬，讀。
同學們也有自己的媽媽，你的媽媽平時是怎么關(guān)愛你的?點滴之恩，當涌泉相報，把你最想對媽媽說的話用一兩句話寫在書中的空白處。因為時間的關(guān)系，我們不可能把所有的話都在這一一地說出來，今天是回家的日子，老師希望同學們在踏進家門前的第一句話就是你寫的那句話，記?。耗笎凼鞘澜缟献顐ゴ蟮牧α?
四年級母雞教學設(shè)計篇十一
1.課前，教師可以布置學生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關(guān)詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學時既要讓學生了解桂林山水的特點，還要讓學生體會作者表達的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學的始終。課始，可通過情景渲染導入課文，如通過圖片錄像、教師的導語，喚起學生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點讓學生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點?
(這些問題也可由學生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進行對話時，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學生自學，引導學生從對內(nèi)容的理解和表達方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學生在看清字形的基礎(chǔ)上認真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導學生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習寫話。
5.把指導背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來?？梢龑W生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系。可讓學生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導學生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學生對語文學習的興趣。
四年級母雞教學設(shè)計篇十二
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展。”[2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應,中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應,中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中。”以動襯靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白?！钡谑徽聵祟}為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。”(李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒。”(李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級母雞教學設(shè)計篇十三
我家的老母雞我家以前養(yǎng)了9只雞，其中有一只老母雞，長著鮮紅的雞冠，圓圓的小眼睛，雪白的身子，一張黃黃的瓜子臉，顯得十分可愛。由于這只老母雞愛下蛋，下的蛋又大，我就天天捉蚱蜢給它吃。有一次，我拿著一只蚱蜢來逗它玩，老母雞左跳右跳地來搶蚱蜢吃。它看準一個空隙，猛地一跳，終于把食物搶到了。老母雞邊吃邊用眼睛看著我，好像在說：“怎么樣，還是我行吧?！贝蟾盼覍@只老母雞太寵愛，它經(jīng)常欺負比它小的雞，搶人家的食物。老母雞下蛋時可好玩了，先露出一個小小蛋尖子，接著又下來一小圈，緊接著又下來一半，最后才把蛋給下下來，然后用羽毛把蛋上粘粘的東西給弄干，這才“咯咯咯，咯咯咯”地叫起來，向主人報告它下了蛋。
每當這時，我總是給它撒把米吃，老母雞才停止了叫聲，“吧吧”地吃起來。有一天放假，我到外婆家去玩，就叫小舅舅關(guān)照一下雞。我特別關(guān)照小舅舅把老母雞看好。我在外婆家玩了幾天就回來了?？傻搅思覅s看不見老母雞，我急得眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)。過了兩天。我和爸爸終于把老母雞給找了回來。你看這只老母雞多淘氣??！天氣漸漸冷了。老母雞換毛晚，放在外面凍出了病。爸爸拿藥給它吃了下去，這才漸漸好轉(zhuǎn)。
可家了來了客人，爸爸又把老母雞放在外面受涼。第二天早上它已經(jīng)不行了，頭聳拉著有氣無力，爸爸就又給它吃藥，老母雞先開始能吃一點食物，后來越來越不行了，連吃了幾次藥都不見好，終于死去了。我很傷心，叫爸爸把它埋了，修了一座小小的墳，我到現(xiàn)在還在想這只老母雞。
四年級母雞教學設(shè)計篇十四
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學內(nèi)容的具體化。教學內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學內(nèi)容和教學活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學過程在實際的層面上實施方法指導，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學目標：
鼓勵一年級學生進行相互交往的活動，促進同學之間的熟悉和了解，樂意和同學一起學習，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習慣。讓學生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學習環(huán)境，學習簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習慣。初步懂得空氣應該保持新鮮、不應受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習慣。嘗試解決學習生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習慣。培養(yǎng)與同學合作的精神，以及練習身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學生情況分析：
一年學生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學，探索奧妙的精神，所以，學生對這門課程的興趣是比較強的，學習態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學習。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應現(xiàn)在的學生，側(cè)重培養(yǎng)學生良好的行為習慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學習。從而讓他們走出社會時學會一點用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學習，更新觀念，在加強基礎(chǔ)知識教學的同時注意學生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學生學習的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學生良好的學習習慣和生活習慣，如課前預備，課后復習，學習時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學1課時。
第二周。
《認識新同學》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級母雞教學設(shè)計篇十五
1。結(jié)合具體情境使學生在理解算理的基礎(chǔ)上，學會除數(shù)是整十數(shù)的筆算方法；培養(yǎng)學生運用所學知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十數(shù)的筆算方法的形成過程；引導學生獨立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學生感受除法在生活中的廣泛應用，培養(yǎng)學生書寫整潔、計算認真的良好習慣。
二、教學重點。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十數(shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準確書寫商的位置。
三、教學難點。
明確算理，準確計算。
1、復習舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學們，在學習新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學生練習紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
教師：同學們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運。那么，今天我們就一起走進圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學信息？誰能完整的說一說。
學生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學問題？
學生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學還能提出什么數(shù)學問題？
學生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十數(shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學出什么問題了？
教師評價學生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因為除數(shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十數(shù)）。
學生嘗試計算，教師巡視指導，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學生上臺板書。
學生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十數(shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導：同學們說的真好。為了方便同學們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當姐，余數(shù)當妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運用歌謠，準確計算。
四、鞏固運用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨立列式計算。匯報。
教師：同學們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實際情況靈活運用所學知識。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
四年級母雞教學設(shè)計篇十六
教學內(nèi)容：
蘇教版小學科學五年級上冊第一單元。
教學目標：
1、認識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學準備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學生帶進課堂。）。
二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導學生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認識地平日晷、赤道日晷。
（3）認識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學生更好地認識到古人的智慧。）。
三、認識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學生在輕松地環(huán)境中學會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學們想不想研究日晷？
2、請同學們拿出自己的`學具袋，里邊就有個日晷，請同學們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學生的動手能力，讓學生講學的知識應用到實踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當堂回顧本節(jié)課所學的內(nèi)容，加深學生的印象，也讓學生對本節(jié)課的學習內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
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