每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
屈原精神心得體會(huì)篇一
自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世敬仰!
我很敬佩屈原。
屈原，生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人，有一段時(shí)間深得楚懷王的賞識(shí)。楚懷王對(duì)他言聽計(jì)從，百依百順。而屈原此時(shí)就有了一個(gè)實(shí)施美政的：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國(guó)家就能富國(guó)強(qiáng)兵，而且屈原認(rèn)為他一定能實(shí)現(xiàn)他的政治理想。看到這里，我不禁敬佩他遠(yuǎn)大的志向和無(wú)比耿直的性格。然而好景不長(zhǎng)，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說(shuō)屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國(guó)的一切。
當(dāng)楚懷王決定與齊國(guó)絕交時(shí)，屈原不顧自己已經(jīng)沒(méi)有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國(guó)說(shuō)明，但是，齊國(guó)已經(jīng)沒(méi)有人相信他了，他無(wú)功而返，傷透了心。后來(lái)，楚懷王又放走了秦國(guó)人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來(lái)的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。
楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了?？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠(chéng)，把整個(gè)的心思放在了對(duì)國(guó)家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去發(fā)展。結(jié)果是，不久秦國(guó)便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國(guó)已經(jīng)無(wú)可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”投進(jìn)汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動(dòng)不已。悲傷的是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，就這樣去世了。感動(dòng)的是因?yàn)榍活w火熱的愛(ài)國(guó)心!
但是，正因?yàn)檫@樣，讓我認(rèn)為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國(guó)也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國(guó)再無(wú)回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個(gè)端午節(jié)來(lái)臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉!壯哉!惜哉!真可謂是：
競(jìng)渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，
只留離騷在世間。
屈原精神心得體會(huì)篇二
屈原他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時(shí)候如果沒(méi)有秦國(guó)丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會(huì)一直長(zhǎng)久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個(gè)好人，一個(gè)正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個(gè)鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險(xiǎn)與爭(zhēng)紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個(gè)很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個(gè)人如果真心報(bào)效國(guó)家，在遇見危害國(guó)家利益的奸詐小人時(shí)，所用的不應(yīng)是“天真”，一味的等待又無(wú)可奈何。他沒(méi)用智謀反擊，使他們離開這個(gè)“平臺(tái)”中，而不再受此威脅。因?yàn)榧词剐∪艘淮问?，難免不會(huì)再犯。必竟江山易改，本性難移。
在第四幕，屈原的堅(jiān)貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說(shuō)是做最后垂死的爭(zhēng)扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時(shí)也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。
屈原精神心得體會(huì)篇三
屈原是中國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是楚國(guó)的政治家。他的處境并非一帆風(fēng)順，與其他文學(xué)家相比，他的命運(yùn)較為波折。他的作品被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，他的思想深受后人的推崇和傳承。本文將從屈原的樂(lè)觀精神、愛(ài)國(guó)熱忱、政治才能、自強(qiáng)不息以及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響等方面，來(lái)探討屈原賡續(xù)的精神血脈。
首先，屈原的樂(lè)觀精神是他賡續(xù)的重要精神血脈之一。盡管屈原經(jīng)歷了一系列的挫折和不幸，他仍然保持了積極向上的態(tài)度。例如，在他被辱退朝廷的時(shí)候，他并沒(méi)有抱怨或消沉，反而將這段經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為靈感，著書立說(shuō)。這一樂(lè)觀精神對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ钪械睦щy和挑戰(zhàn)也具有啟示意義。屈原賡續(xù)的樂(lè)觀精神激勵(lì)著我們要保持堅(jiān)強(qiáng)的意志，積極面對(duì)困難，勇往直前。
其次，屈原的愛(ài)國(guó)熱忱也是他賡續(xù)的重要精神血脈之一。他對(duì)楚國(guó)的深厚的感情和痛苦的離別之情激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)之情。他在作品中反復(fù)提到楚國(guó)的興衰和他對(duì)楚國(guó)的憂慮之情，呼吁國(guó)君關(guān)心百姓。他的愛(ài)國(guó)情懷啟示我們要熱愛(ài)家國(guó)，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，為國(guó)家的繁榮盡自己的一份力量。
再次，屈原的政治才能也是他賡續(xù)的重要精神血脈之一。他在楚國(guó)時(shí)擔(dān)任過(guò)政府要職，深得楚王的信任。他以深刻的洞察力和獨(dú)到的見解，為楚國(guó)的政治發(fā)展提供了重要的建議和指導(dǎo)。他在政治生涯中的成功鼓舞著我們要具備政治智慧，為國(guó)家的繁榮盡自己的一份力量。
此外，屈原的自強(qiáng)不息也是他賡續(xù)的重要精神血脈之一。即使在被流放的困境中，他依然努力學(xué)習(xí)并不斷提升自己。他的堅(jiān)韌不拔和奮發(fā)向上的精神是我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)，頒示了在逆境中，只要我們心懷希望并保持努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，伸張正義。
最后，屈原對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響也是他賡續(xù)的重要精神血脈之一。屈原的作品被廣泛傳頌，成為中國(guó)古代文學(xué)的珍品。他的作品中充滿了對(duì)社會(huì)和人類的思考，并通過(guò)優(yōu)美的詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)。這種對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的深度影響啟示我們要用詩(shī)歌呈現(xiàn)內(nèi)心的美麗和智慧，通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)自己對(duì)世界的理解和感受。
總之，屈原是中國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的思想和精神影響了后人，并賡續(xù)了精神血脈。他的樂(lè)觀精神、愛(ài)國(guó)熱忱、政治才能、自強(qiáng)不息以及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響等都是他賡續(xù)的重要精神血脈之一。我們應(yīng)當(dāng)向屈原學(xué)習(xí)，汲取他的精神力量，為國(guó)家和社會(huì)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
屈原精神心得體會(huì)篇四
屈原的精力不是"熱愛(ài)自己的國(guó)家精力"而是"高度的精力自發(fā)"。"申遺"樂(lè)成后它已經(jīng)于上年景了法定節(jié)日。端午節(jié)，讓我對(duì)于它孕育發(fā)生些須聯(lián)想：我以為，屈原的精力不是"熱愛(ài)自己的國(guó)家精力"，而是"高度的精力自發(fā)"。何故然？大凡傳統(tǒng)節(jié)日，必有其奇特的精力內(nèi)在儲(chǔ)藏此中，不然，它不成能傳播直到現(xiàn)在。因端午節(jié)這個(gè)節(jié)日與作為奇特人格符號(hào)的屈原和作為特色食物的角黍和龍舟等平易近間想象接洽在一路，故，其精力，無(wú)非就是屈原的精力——端午節(jié)的精力就是屈原的精力。那末，屈原的精力又是啥子呢？受教本和言論宣傳和平易近眾質(zhì)樸思維的指導(dǎo)，絕大大都神州人自小就對(duì)于屈原的精力形成為了同一的熟悉——熱愛(ài)自己的國(guó)家精力。"熱愛(ài)自己的國(guó)家"的最大程度就是如屈原那般愛(ài)到"死"。至于其它精力如人格自力、同情平易近眾等，僅只是其熱愛(ài)自己的國(guó)家精力的粉飾罷了。
家喻戶曉，這是個(gè)主流的根深蒂固的有關(guān)屈原精力的不雅點(diǎn)。我要說(shuō)，這個(gè)不雅點(diǎn)是紕繆的——真實(shí)的屈原精力其實(shí)不是所說(shuō)的的"熱愛(ài)自己的國(guó)家精力"。既云云，那末，真實(shí)的屈原精力是啥子呢？我以為，真實(shí)的.屈原精力是一種高度的精力自發(fā)。它就蘊(yùn)含于婦幼皆知的"世人皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒"這句千古絕唱之中。同時(shí)代的人全都胡里顢頇——精力沒(méi)有真正醒覺(jué)——而單單屈原本身一清醒，它申明的恰是，屈原是1個(gè)精力高度自發(fā)的理性的成熟的個(gè)別。正是以，屈原才具備了與其今世人判然相另外人格魅力：。堅(jiān)決拒絕"哺其糟而啜其醨"
屈原精神心得體會(huì)篇五
新的長(zhǎng)征路上，全黨同志都要自覺(jué)堅(jiān)持和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)站在黨和人民立場(chǎng)上，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)，通過(guò)全黨共同努力，使我們黨永遠(yuǎn)同人民在一起、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列。
“自知者英，自勝者雄?！泵褡鍙?fù)興夢(mèng)想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，越要加強(qiáng)黨的建設(shè)。安不忘危，才是生存發(fā)展之道。我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。要堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部中強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，確保在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致。要繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)這條主線，加強(qiáng)和規(guī)范新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
長(zhǎng)征勝利80年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，不斷推進(jìn)革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，進(jìn)行了一次又一次波瀾壯闊的偉大長(zhǎng)征，奪取了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的偉大勝利。強(qiáng)大精神動(dòng)力。
現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我們這一代人，繼承了前人的事業(yè)，進(jìn)行著今天的奮斗，更要開辟明天的道路。
屈原精神心得體會(huì)篇六
尚記兩千年前，賈公過(guò)長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親.可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。
余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
人情有遠(yuǎn)近.而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
屈原精神心得體會(huì)篇七
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。源于古時(shí)候，楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
端午節(jié)我們是要吃粽子的，這是中國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
屈原精神心得體會(huì)篇八
歐陽(yáng)修在 [漁家傲?五月榴花妖艷烘] 中寫道“綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳”，描寫的就是一幅人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了 盛進(jìn)鍍金的盤子里，送給閨 中女子的景象，情景生動(dòng) 情意滿滿。端午來(lái)臨之際，菖蒲飄香，情思幽幽，作為組工干部，我也借這一米一葉一線，寄予我的一網(wǎng)深情。
一米團(tuán)糯，“粽”意那風(fēng)雨同舟 眾志成城的團(tuán)結(jié)之情。今年春節(jié)，新冠肺炎疫情席卷而來(lái)，面對(duì)突如其來(lái) 來(lái)勢(shì)洶洶的疫情，我們堅(jiān)信，唯有 團(tuán)結(jié)才干最終打贏這場(chǎng)沒(méi)有 硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。廣大醫(yī)護(hù)人員披甲逆行，用勇氣 汗水甚至生命打響武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，用生命解救生命;廣大社區(qū)工作者和志愿者，夜以繼日?qǐng)?jiān)守疫情防控一線，構(gòu)筑起守護(hù)人民群眾生命健康安全的嚴(yán)密防線;廣大共產(chǎn)黨員，勇挑重?fù)?dān)，沖鋒在 前，彰顯黨員本色，踐行使命;廣大群眾，識(shí)大體 顧大局，自覺(jué)遵守疫情防控各項(xiàng)規(guī)定，維護(hù)社會(huì)秩序。一方有 難，八方支援。全國(guó)一盤棋，上下一條心，從共產(chǎn)黨員到一般市民，大家用各自不 同的方式抗擊疫情。幾個(gè)月來(lái)，全國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)，空前凝結(jié)，如那一米團(tuán)糯，分割不 開?？箵粢咔?中展現(xiàn)出的“ 中國(guó)力量”再一次向世界證明，唯有 團(tuán)結(jié)一心 眾志成城 守望相助 共克時(shí)艱，才是守護(hù)人民群眾生命健康安全的重要法寶，是打贏疫情阻擊戰(zhàn)的必勝力量!
一葉關(guān)懷，“粽”意那設(shè)身處地 體貼入微的魚水之情。為人民謀幸福是黨永恒的和使命， 中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就把人民對(duì)美好生活的憧憬作為自己的奮斗目標(biāo)，始終把人民放在 心 中最高位置，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而不 懈奮斗。習(xí)近平總書記在 去年重慶考察時(shí)說(shuō)：“脫貧攻堅(jiān)是我心里最牽掛的一件大事”。總書記每到一地，就把人民群眾的冷暖安危放在 心上，一句“糧食夠不 夠吃，過(guò)冬的棉被有 沒(méi)有 ，取暖的煤炭夠不 夠……”親切備至。在 甘肅，他指出“民生為上 治水為要”;在 內(nèi)蒙古，他提醒“只要還有 一家一戶乃至一個(gè)人沒(méi)有 解決基本生活問(wèn)題，我們就不 能安之若素”;在 陜西，他囑咐“在 根上還是要把教育抓好，不 要讓孩子輸在 起跑線上”等等?！皣?guó)以民為本，社稷亦為民而立。”在 脫貧攻堅(jiān)要害期，九千多萬(wàn)共產(chǎn)黨員對(duì)人民群眾的關(guān)懷必將轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)人只爭(zhēng)朝夕 不 負(fù)韶華的偉志和斗志，轉(zhuǎn)化為廣大黨員檢視 踐行使命的動(dòng)力 活力與毅力!
一線牽掛，“粽”意那情真意切 忠貞不 渝的大愛(ài)之情。黨的最大執(zhí)政優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，黨的最大執(zhí)政兇險(xiǎn)就是脫離群眾。同時(shí)，習(xí)近平總書記的系列重要講話 中，講得最多的是人民，傾注最深的是民生，重復(fù)強(qiáng)調(diào)“我們黨的根基在 人民，力量在 人民，興衰成敗在 人民”。這都提醒我們要時(shí)刻對(duì)人民傾注以忠貞不 渝 情真意切的大愛(ài)之情。身為一名基層黨員干部，群眾滿足不 滿足 快樂(lè)不 快樂(lè) 答應(yīng)不 答應(yīng)都是我們最應(yīng)掛心和思量的事情。面對(duì)基層工作涉及面廣 形式較復(fù)雜，惟獨(dú) 真正當(dāng)好黨和人民群眾的牽“線”人，堅(jiān)持與人民群眾心連心同甘苦共患難，才干更好將黨和國(guó)家的政策貫徹好，為人民群眾辦事服務(wù)好。我們要深入基層 深入實(shí)際 深入群眾，在 改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng) 維護(hù)穩(wěn)定的第一線 在 服務(wù)群眾的最前沿砥礪品質(zhì) 提高本領(lǐng)，要積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，認(rèn)真貫徹落實(shí)相關(guān)政策，耐心引導(dǎo)群眾 了 解民情 體恤民意，以小愛(ài)傾注一人，大愛(ài)服務(wù)一生，用最美“服務(wù)”線繡好未來(lái)雄偉藍(lán)圖!
端午節(jié) 學(xué)習(xí)屈原愛(ài)國(guó)精神心得體會(huì)優(yōu)秀優(yōu)秀范文三
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