教案的編寫應該注重靈活性和可操作性，以便根據(jù)實際情況進行調整和改進。教案的編寫需要考慮學生的興趣和需求，激發(fā)學生的學習欲望希望大家通過閱讀以下范文，能夠更好地理解和運用教案設計。
論語十二章教案設計篇一
一.展示目標：
1、識記重點文言詞語的意思和作家作品。
2、理解各則語錄的含義以及古人的學習態(tài)度、學習方法和個人修養(yǎng)。
二.自主學習。
1.走近作者、作品。
孔子,名(),字(),儒家學派創(chuàng)始人,思想核心是(),政治上主張()，鼓勵人()。
《論語》是一部()體散文集,是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟。
子的言行錄。宋儒把《論語》和()()()()合稱為“四書”
2.問題預習。
a、初讀課文，借助工具書解決生字新詞。
b、給加點字注音。
論語()不亦說乎()三省吾身()誨女知之乎()....
內自省也()其恕乎()慍()罔()殆().....
三：合作探究。
1、感悟文章的整體內容-----解釋加點詞語的意思。
(1)學而時習之()(2)不亦說乎()..
(3)人不知而不慍()(4)吾日三省吾身().()。
(5)與朋友交而不信()(6)傳不習乎()..
(7)三十而立()(8)四十而不惑()..
(9)不逾矩()(10)學而不思則罔()...
(11)思而不學則殆()(12)人不堪其憂()..
(13)好之者不如樂之者()()..
(14)飯疏食飲水()()()().....
(15)曲肱而枕之()(16)于我如浮云()..
(17)逝者如斯夫()(18)不舍晝夜()..
(19)匹夫不可奪志也()(20)博學而篤志()...
(21)切問而近思()(22)仁在其中矣()..
4、討論解決字詞句疑難的基礎上疏通文意，按照讀—-譯—-講的步驟進行。
5、翻譯下列語句。
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
(3)溫故而知新，可以為師矣。
(4)學而不思則罔;思而不學則殆。
(5)知之者不如好之者，好知者不如樂知者。
(6)擇其善者而從之，其不善者而改之。
(7)逝者如斯夫，不舍晝夜。
(8)不義而富且貴，與我如浮云。
(9)三軍可多帥也，匹夫不可奪志也。
(10)博學而篤志，切問而近思，人在其中矣。
四.課外拓展。
(1)孔子談學習的方法和做人的涵養(yǎng)時，“，”是。
學習的方法;“，”是學習的樂趣;。
“，”是與人交往的態(tài)度。
(2)曾子道德修養(yǎng)很高，每天從三個方面反省自己，“”反。
省自己是否熱愛學習;“”反省自己是否講誠信;。
“”反省自己交朋友是否誠實。
(3)孔子講道德修養(yǎng)不是一朝一夕的，最高境界是：“，”這一階段人的主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
(4)在我們的日常學習生活中，盡量廣泛的閱覽典籍，反復思考其中的涵義，
對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復習，才能有新的領悟。這個過程孔子是這樣說的：
“，”。
(5)《論語》中講學習與思考的關系的句子是：“，”。
(6)學習知識重要的是培養(yǎng)學習的興趣，孔子的弟子顏回忍辱負重、不懼困難。
的樂觀學習態(tài)度值得我們學習，他“，，在陋。
巷，，”。這樣在快樂中學習，
變被動為主動，最終實現(xiàn)理想。
(7)闡述讀書求學的三種境界并以學為快樂的句子是：“，
”(8)《論語》中體現(xiàn)孔子看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，
否則他是堅決不予接受的句子是。
“，?！?/p>
(9)《論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子是：
“，?！?/p>
(10)論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是“，”
(11)孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：
“，?！?/p>
(12)軍隊的首領可以被改變，但是男子漢的志氣是不能被改變的。用《論語》。
的話就是：“，?！?/p>
(13)《論語》中說既要廣博地學習各方面的知識，又要切合實際地多想與自己生活密切相關的事的句子是：“，?！?/p>
五.當堂檢測。
關于這節(jié)課，我還有不會的地方：
六.總結升華。
論語十二章教案設計篇二
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。這是論語十二章中的第一則，我覺得把它放在開頭是很好的選擇。一句話，說明了三個道理——復習、以學為樂、為人之道（可改用三個句子來概括）。
復習是學習中不可缺少的一部分。我以前對此句理解甚淺，雖然也復習但從未“時”習之，不按時。每次都是等到大考時，再一起復習。現(xiàn)在，在爸爸的幫助下，稍微好了點。我看過某心理學家的遺忘曲線圖：剛學完時能記住很多內容，但是在學后的短時間內遺忘的速度很快，經(jīng)過一段時間才保持在一定水平上，不過，此時記住的只剩百分之二十了。因此，按時復習是很重要的。（從心理學理論來證明，有說服力）。
“有朋自遠方來”。朋友是人生中的一條路，一個助手（可改為一位良師、一筆財富等）。但這里的“朋”指與自己志同道合的人。和與自己志同道合的人一起學習的確很開心。我覺得不但是學習如此，連興趣也是一樣。每當我和一些愛打乒乓球的人在一起打乒乓球時、學乒乓球（可改為練球、學球）時，別提多開心了，學得也起勁！
最后一句是說德行、修養(yǎng)的。可我卻不像孔子說的那樣。我最恨的就是別人冤枉我，只要一點說得不對，我便會火冒三丈、破口大罵?？磥砦业酶陌?！
這一則對我影響頗深，使我發(fā)現(xiàn)了我的兩個缺點。我會竭力改正的。。
論語十二章教案設計篇三
《〈論語〉十二章》是七年級上冊第二單元的第五篇課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》?！墩撜Z》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
這是升入七年級后第二次學習文言文。七年級的學生具有一定的活動能力，善于思考并且樂于表達自己的觀點，只是在對文言文這一語言形式的把握上還略有欠缺，而且學習興趣較低。教學時應注重培養(yǎng)學生學古文的興趣，并要求他們能通過學習，自主地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實基礎，從而為今后的文言文學習奠定基礎。
根據(jù)新課程標準和教材內容，本節(jié)課的教學目標是：
1、知識與技能：了解《論語》和孔子；積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解能力。
2、過程與方法：通過誦讀、合作探究法和讀寫結合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產(chǎn)生現(xiàn)實意義。
3、情感態(tài)度與價值觀：聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
教學重點：通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
教學重點：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
1、誦讀法。反復誦讀，體會文章內蘊，在讀中理解、領悟每一語錄的主旨，力爭當堂背誦。
2、質疑、合作、探究法?？删驼鹿?jié)的內容提出問題，并共同解決。在教學過程中采用自主、合作、探究的方式組織教學，并形成自己的認識。
3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學生能快速背誦課文，并讓學生聯(lián)系生活暢談對課文的理解與感悟。
4、多媒體輔助教學。在教學過程中我還應用多媒體及電子白板等電教化輔助手段，豐富教學手段，擴大教學容量；這樣既吸引學生注意，激發(fā)學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。
（一）導入新課。
[設計意圖：故事導入，激發(fā)學習興趣，引出孔子及《論語》。]。
（二）作家作品介紹。
孔子（前551~前479），我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是四書五經(jīng)之一。
（三）讀文感知。
1、學生讀前三章，掃清字詞障礙。
2、教師朗讀示范。學生體會語氣語調停頓等。
3、學生自由朗讀，齊讀。加以體會。
[設計意圖：熟悉文言文的讀文節(jié)奏，誦讀中感悟作品內蘊。]。
（四）合作探究。
1、教師示范講授第一章。
2、學法指導文言翻譯九法。
3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所學三章的內涵。
（五）拓展延伸。
1、教師提出案例（以身邊發(fā)生的事例）。
2、學生合作探究。
3、結合所學，反思自己在學習、修身等方面的不足，提出改進辦法。
4、誦讀感悟，體會精彩內涵。
（六）課堂小結。
歸納所學文言知識點。
（七）布置作業(yè)。
背誦前三則。
論語十二章教案設計篇四
1.積累文言詞語，理解各章語錄，能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
2。通過理解，感受孔子光輝的人格魅力;開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。
3.聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
教材分析與教法設想。
《論語十則》是七年級上冊第二單元的最后一篇課文，是學生接觸古代經(jīng)典文化的開始，可以說肩負著使學生學習并熱愛古典文化的使命。教師應精心備課、厚積薄發(fā)，真正開啟學生的智慧?！墩撜Z》十二章選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍?！墩撜Z》十二章談的是學習方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)和為人處世之道?！墩撜Z》十二章保留了《論語》十則中的6章，新添了6章，分別是3、6、8、10、11、12章。從中可以看出在道德修養(yǎng)和為人處世方面上所占增加更多。因此，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽階段的初中生，具有重要的教育意義。
學情分析：從教育心理學的分析看學情：這是學生進入七年級后第二次學習文言文，前面接觸的是《世說新語》兩則，學生對文言文的學習理解尚且存在較大難度，而且學習興趣比較低。
學習方法：
學習態(tài)度：
修身養(yǎng)性：
教學過程。
一、自主學習。
(一)預習指導。
(二)預習檢測。
二、合作探究。
(一)學始于疑。
(二)質疑探究。
探究點1:孔子思想。
三、達標測評。
熟讀課文，試著理解孔子的思想，
資料共享平臺。
1.提醒人們應該注意對朋友守信用的句子是：
2.認為應該虛心求教、博采眾長的句子是：
3.關于培養(yǎng)寬厚胸懷的句子是：
4.論述學習和思考辯證關系的句子是：
通過這十二章《論語》，你覺得孔子是個什么樣的人?結合課文內容說說你的理由。
問題1:孔子在學習方法上有哪些主張，就其中一點談談你的體會?
問題2:孔子在學習態(tài)度上有哪些主張，就其中一點談談你的體會?
教學札記。
教學中存在不足之處，主要表現(xiàn)在：
1、由于古文中的知識點相對比較多，畢竟是初一學生，有的同學在個別知識點可能還不夠理解。
2、學生能積極參與討論，但質疑能力還比較差，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好。
一、教學目標。
1.疏通文意，掌握本文的主要內容。
2.掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。
3.了解《論語》的相關知識以及孔子的教育思想。
二、重點、難點。
1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識。
2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等。
3.領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。
三、課時安排。
兩個課時。
四、作者。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。
孔子曾大力宣傳“仁”的學說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實相副;在維護貴族統(tǒng)治的基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。現(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。
后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。
1、體式歸納起來有：
(3)、敘事體：其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。
2、內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。
六、創(chuàng)作背景。
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行?！稘h書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
七、課文講解。
1.課文朗讀。
范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
自瀆：學生自讀課文。
感知、討論：本文的內容包括學習的哪些方面?
本文主要包括學習的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。
2.課文講解。
(1)、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)。
譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎?”
(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)。
譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”
(3)、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)。
譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問;三十歲能自立于世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩?！?/p>
論語十二章教案設計篇五
1．掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出語錄的意義。
2．理解課文思想內容，并能融入學習態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。
3．能流暢地朗讀、背誦課文。
4．學習分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。
理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
1．搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容。
2．借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。
(師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進一步的認識。體現(xiàn)了新課標要求學生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導自主、合作，探究的學習方式”的全新概念。此外從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學態(tài)度和處世方法。這為進一步學習課文作了鋪墊。)。
三、整體感知、誦讀。
(1)提出要求：我們學習文言文，有三條基本方法：
主旨的基礎上，熟讀背誦。培養(yǎng)學生大膽質疑、共同探究的好習慣。
六、自由背誦課文。
七、探究性學習。
先對學生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創(chuàng)見。
這一環(huán)節(jié)可以使教學內容向課外、向生活的延伸。由于能擴展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學生歡迎。活動課還能密切師生關系，加深師生感情。
論語十二章教案設計篇六
知識和能力目標：
1、學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2、了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
3、學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。
過程和方法目標：
1、通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
2、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
情感態(tài)度和價值觀目標：
通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學重點】。
1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【教學難點】。
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
【教學方法】。
誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。
【教學準備】。
多媒體課件。
【教學課時】。
三課時。
【教學過程】。
第一課時。
一、導入。
同學們，中國是一個有著五千年文明史的'禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。
二、作家、作品簡介。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。
論語十二章教案設計篇七
尊敬的各位領導、各位評委、各位老師：
一、教材的地位和作用。
《〈論語〉十二章》是七年級上冊第三單元的第12課課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。
第三單元所談論的“學習生活”這個話題，所選課文側重于寫學習生活，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。其中，《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
二、知曉學生學情。
1、從教育心理學的分析看學情：這是同進入七年級后第二次學習文言文，學生對文言文的理解尚且存在一定難度，而且學習興趣較低。
2、從學生基礎分析：我們位于城鄉(xiāng)結合部，生源嚴重不足，所照學生基礎薄弱，因此在具體教學過程中問題的設置應降低難度。
2、要上好這節(jié)公開課，教師必須在預習課上加強對學生的指導。
三、學法和教法。
1、根據(jù)學生學情，我們在預習課上應指導學生要充分借助課文注釋和工具書，弄清實詞的含義，理解每一章語錄的意思。為將來繼續(xù)學習古文打下堅實基礎。
2、分類整理歸納法。
這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。這也符合語文新課標的要求。
3、情景教學法（德育方式）。
古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。教師充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學生進行思想教育。從學生的心理需求出發(fā)點撥學生。初中學生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求，他們渴望知識，追求真善美，思考人生的價值，希望得到理解和尊重。要用學生的切身體會喚醒學生；用民族自尊、愛國主義的信仰激發(fā)學生。
4、誦讀法。
語文教學要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感。初中生剛接觸文言文不久，通過反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養(yǎng)學生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調和停頓等。
5、采用多媒體，擴大教學容量。
在教學中，采用多媒體來豐富教學手段，擴大了教學容量；這樣既吸引學生注意，激發(fā)學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。
四、教學過程展示及設計理念闡述。
1、導入語。
宋代的開國宰相趙普曾經(jīng)這樣標榜過《論語》的作用：“半部論語治天下。”中央電視臺《百家講壇》欄目中北京大學教授于丹曾用七天時間講解《論語》心得。孔子在國外的影響：韓國的孔廟、日本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究《論語》的著作、法國巴黎1788年出版的《中國著名哲學家孔子生平》。
設計理念闡述：在平時的語文教學中看到中學生不喜歡學習文言文，理由無非是時代久遠、學了沒用、枯燥乏味之類。也有語文教師向我說傾訴過同樣的感受，問我文言文該怎么教。我的回答是：先把他迷住再說。這樣的導語無非是吸引學生的好奇心增強他們學習古文的興趣。
2、預習檢測。
a、學《論語》說《論語》（介紹《論語》這部書）。
b、學《論語》知孔子（介紹孔子生平，及其所著典籍）。
c、學《論語》清字詞（掃除課文中的生字詞障礙）。
本環(huán)節(jié)設計目的：了解《論語》及孔子，理解每一章?？梢砸詫W生為主，教師只稍加點撥即可。
3、教學目標確定。
教學目標的確定可有學生在預習的基礎上討論確定，也可有師生共同確定。但無論是那種確定方法都在強調學生的參與。我采用的是：師生共同確定。學生在預習的基礎上，依據(jù)單元提示，結合本課具體內容及課后練習，師生共同確定本課的教學目的：
a、了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
b、理解、掌握重點詞語的讀音、解釋，背誦、翻譯、理解課文內容；
c、掌握整理歸納的學習方法；理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實際、指導自己的言行。
新課程理念下的教學目標為“知識與能力、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀”這種三維目標有利于教師操作。
a、梳理文言文知識。
此環(huán)節(jié)是本課時的教學重點之一，不僅讓學生理解鞏固課文的主要知識點，而且在此基礎上，能讓學生了解掌握“歸納整理知識點”的學習方法，有意識地培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的復習習慣?？梢苑譃樗膫€部分：
“多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語歸納”
b、梳理課文思想內容。
在上節(jié)課充分預習的基礎上讓學生小組合作從“求知識態(tài)度、學習方法、修身做人三個方面梳理課文內容，從而感受其豐富的語言精華和深刻的思想精髓。
5、學《論語》悟人生（聯(lián)系學生學習和生活的實際情況，使學生更深刻地理解《論語》所蘊含的人生道理）。
此環(huán)節(jié)是本課的另一個教學重點，針對我班學生2個月時間所出現(xiàn)的學習及人際交往等方面所遇到的問題，有意識地通過本節(jié)課所蘊含的道理，旁敲側擊的對同學進行指導教育，通過他們自己的思考討論，理解、認識到自己的不足，同時更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學以致用。
教學方法：老師舉例，設置情景，請同學們討論，面對這種情況，應該用我們所學的課文中的哪一則來教育他們。
討論之后，回答“學而不思則罔，思而不學則殆”并解釋意思。
我們學習完這篇課文，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，大家把自己學習《論語》的心得體會寫下來。也希望同學們把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。
7、板書設計。
說孔子理知識。
悟人生寫心得。
板書設計本節(jié)課教學程序的體現(xiàn)，也是預習課上師生共同確定的展示環(huán)節(jié)，同時也是課文的提綱。
8、結語。
圣人思想傳千古，《論語》精神育后人。讓我們品味經(jīng)典，感悟古文化魅力，讓經(jīng)典陪伴我們，享受幸福人生。
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論語十二章教案設計篇八
1、知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2、過程與方法：通過對課內和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實際體會學習《論語》的現(xiàn)實意義。
3、情感態(tài)度與價值觀：感受中國文化經(jīng)典的底蘊，使學生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。
對《論語》十則和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
從文本中提煉、概括“修身”的方式。
1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。
2、根據(jù)學案，自由誦讀。（在書上標出斷句）。
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>
子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>
子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?/p>
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”
子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/p>
子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣?！?/p>
3、老師范讀，學生評價。
提示：從停頓、重音、語調、語速、感情等方面著眼。
4、學生展示讀。
要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。
1、結合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
2、小組合作學習，解決問題。
3、檢測學習成果。（要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。）。
（1）學而時習之，不亦說乎。
（2）吾十有五而志于學。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。
（4）一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。
還記得剛開始上課時老師總結的初一新生成長的煩惱嗎？科目繁多，無所適從。新學校里很孤單。宿舍沒有家里好，學不進去。請你運用今天在論語中學到的句子來勸解他，為他排憂解難。
不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢？
通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠學以致用，好下課！
論語十二章教案設計篇九
1.學習重點文言詞語，理解課文內容，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
3.學習古人端正學習態(tài)度，樹立正確的學習態(tài)度和學習方法。
4、積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
學習方法：自主學習，合作探究。
知識鏈接：
1、介紹孔子及其《論語》：
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
宋代朱熹把《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。
“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。
古時有“六經(jīng)”之說：詩、書、禮、易、樂、春秋，但是“樂”已失傳。
2、孔門弟子簡介。
(1)冉求簡介：冉求(前522～?)，姓冉名求，字子有，亦稱冉有、冉子、有子。春秋末年魯國人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年，卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤，與仲弓、冉伯牛同宗。青年時作過魯季氏家臣，后拜師孔子，并辭官隨孔子周游列國。魯哀公五年(前490)秋，經(jīng)公之魯推薦，回魯當上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯，立下赫赫戰(zhàn)功。
(2)顏回簡介：顏回(前521～前481)，是孔子最得意的門生。姓顏，名回，字子淵，亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。春秋末年魯國(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521)，卒亍魯哀公十四年，比孔子小30歲。在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于“仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教會，一起畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
(3)子路簡介：子路(前542～前480)，姓仲名由，字子路，又稱季路。春秋末年魯國卞(今山東泗水縣人)。生于魯襄公十一年，卒于魯哀公十五年，小孔子9歲，是孔子門中年齡較大的弟子。出身寒微，其性耿直好勇，為人爽直、粗莽。從師以后先后在魯、衛(wèi)兩國當官，后隨孔子游學于列國。魯哀公十一年，(前484)，隨孔子結束游歷回到魯國，，繼續(xù)參與一些政治活動。魯哀公十五年(前480)，衛(wèi)國發(fā)生內亂，子路不顧安危挺身入險，死于亂中，時年63歲。
(4)子游簡介：子游(前506～?)，姓言，名偃，字子游，亦稱言游、叔氏。春秋末年吳國人。約生于公元前5，卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩，是孔門中的少年弟子。子游在孔子周游列國后期入學孔門，雖然從師較晚，但能學而又稱?？组T有四科，“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學：子游、子夏?！?《論語·先進》)，在文學一科中他占第一位。
自主學習：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子：先生，指孔子。而：表順承，“然后”之意。時：
習：反復練習。之：代詞，它，指學習的內容亦：
說：“悅”的古字，愉快。乎：表疑問語氣助詞，可譯作樂：
朋：指志同道合的人。自：介詞，從。人：
知：了解，知道。而：連詞，表轉折，可譯作“慍：
君子：指道德上有修養(yǎng)的人。朋：指的是志同道合的人。
翻譯：孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
”
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
而:就學：做學問立：
不惑：通達事理知：懂得天命：
耳順：能聽得進不同的意見逾：越過、超過矩：
我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲能聽得進不同的意見;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
溫：溫習，復習。故、新：形容詞用作名詞，舊知識、新知。
而：連詞，表順承。知：領悟。
可：可以。以：介詞，憑。后省略“之”，代“溫故”
為：動詞，做。當。矣：語氣助詞，不譯。
翻譯：孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師。
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
則：副詞，就、而：連詞，表轉罔：同“。意思殆：有害。
翻譯：孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險?！?/p>
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?/p>
賢：高尚簞：古代盛飯用的圓陋巷：簡陋的住所堪：
翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>
合作探究：
1、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的?
3、在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的?
4、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”?
5、找出你喜歡的名言警句并說說理由。
練習反饋：
一、填空：
1、《論語》是記錄的一部書，是家經(jīng)典著作之一，共篇?？鬃樱?，字，時期魯國人，我國古代偉大的、、。
2、學與思辯證關系的一句話是。
4、當別人不理解自己時，我們應該不惱怒，保持應有的風范，正如論語中所說。
5、唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，__________,____________.
6、曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子_______________________.
7、論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子________,__________.
8、論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.
9、闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是(三重境界)。
10、孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：
11、寫出五個在論語出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語。
二、根據(jù)“而”字的用法歸類。
(1)學而時習之。(2)擇其善者而從之。(3)人不知而不慍。
(4)溫故而知新。(5)學而不思則罔。
表并列的：表順接的：
論語十二章教案設計篇十
在意思明確了后，學生找句子還是比較容易的，關鍵是如何說明理由。理由只要學生能講出個大概所以然來，就可以了，老師不做很硬性的規(guī)范，每個學生有每個人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后，容易打擊學生獨立思考的積極性。
學生交流后明確：學習態(tài)度強調謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。
學習態(tài)度：
學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。
在課堂小結中，把“分類式學習筆記法”即“理讀法”落實給學生，這是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的，是一種分類整理的能力及習慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養(yǎng)。
先和學生共同回顧這堂課所學的內容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈送了“四書五經(jīng)”這個知識點，合作探究學習了課文的前六章，落實了這六章的字詞。
在我們學了這么多知識點后，我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來呢？下面老師就結合我自己的學習經(jīng)驗，教大家一個“分類式學習筆記法”，在較短的時間內整理好筆記，以后復習的時候又可以省下很多時間。以本文為例，大家在預習的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的，把它列出來如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點語句（本文中的重點語句就是關于學習和修養(yǎng)做人的名言警句，以及出自本文的成語），疑難點（這個點完全是根據(jù)自己口味來的，你覺得我這個點掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來，課后問老師，復習的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞）。
1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。
2、預習下節(jié)課內容：后六章。
探究學習課文后六章。
一、：（回顧上節(jié)課所學內容）。
1、背誦上節(jié)課所學的六章，全班齊背和學生分則抽背。
2、重點詞句翻譯抽查：
與朋友交而不（信：誠實）乎？（傳：老師傳授的知識）不習乎？
學而不思則（罔：迷惑無所得），思而不學則(殆：有害)?！?/p>
抽查個別基礎不是特別好的學生，一來檢查他上節(jié)課掌握情況，二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學生回答不出，就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去，并叫其他同學補充。
這個環(huán)節(jié)以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。
以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）。
老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。
老師小結（多媒體展示）：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實到位。）。
（多媒體顯示：“信”忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。
“達”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。
“雅”用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）。
學生明確：
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
讓學生結合實際生活，談談你對這樣的處世之道的看法。（每個人對這句都有自己的看法，老師對學生的看法不做任何的評價，鼓勵學生的發(fā)散性思維）。
關于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹，這里特別要向學生強調的是《論語》的作者不是孔子。關于孔子和《論語》課文注解里有現(xiàn)成的，無需多講。只要學生的筆記中有這兩個知識點就可以了，再補充一個“四書五經(jīng)”的文化常識知識點。
讓學生就自己找的全班交流一下，然后老師和學生共同把關看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確：。
對這些成語，不在課堂上做具體的解釋，在作業(yè)中布置學生選用這些個成語寫一段話，言語積累的最終目的是運用語言，以運用來檢測學生對成語的掌握。
用這兩個問題把純粹的核對問題化，讓學生也參與進來。讓學生自由發(fā)言，因為課堂探究學習課文時候已經(jīng)有落實了，即使部分學生講不全，但基礎好的學生能把他們補完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學生對此不是很了解，這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明，學生則根據(jù)自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。
明確：
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切問而近思。
人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（關于孔子思想核心“仁”無需對學生講太多，只要學生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學生講太多反而掌握不了）。
在這里老師給學生一個示范，這個示范是對文中虛詞“而”的歸納，虛詞對初一學生來說還是有一定難度的，由老師歸納。文中實詞“知”則由學生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經(jīng)講得很詳細了。
學時習之然后，表示承接。
人不知不慍卻，但是；表示轉折。
而溫故知新從而，表示承接。
學不思則罔卻，但是；表示轉折。
思不學則殆卻，但是；表示轉折。
這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象，文中有實詞的一詞多義現(xiàn)象，請同學們自己找找看，并把它歸納分類。
論語十二章教案設計篇十一
《〈論語〉十二章》是七年級上冊第三單元的第12課課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。
第三單元所談論的“學習生活”這個話題，所選課文側重于寫學習生活，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。其中，《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
1、從教育心理學的分析看學情：這是同進入七年級后第二次學習文言文，學生對文言文的理解尚且存在一定難度，而且學習興趣較低。
2、從學生基礎分析：我們位于城鄉(xiāng)結合部，生源嚴重不足，所照學生基礎薄弱，因此在具體教學過程中問題的設置應降低難度。
2、要上好這節(jié)公開課，教師必須在預習課上加強對學生的指導。
1、根據(jù)學生學情，我們在預習課上應指導學生要充分借助課文注釋和工具書，弄清實詞的含義，理解每一章語錄的意思。為將來繼續(xù)學習古文打下堅實基礎。
2、分類整理歸納法。
這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。這也符合語文新課標的要求。
3.情景教學法（德育方式）。
古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。教師充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學生進行思想教育。從學生的心理需求出發(fā)點撥學生。初中學生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求，他們渴望知識，追求真善美，思考人生的價值，希望得到理解和尊重。要用學生的切身體會喚醒學生；用民族自尊、愛國主義的信仰激發(fā)學生。
4.誦讀法。
語文教學要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感。初中生剛接觸文言文不久，通過反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養(yǎng)學生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調和停頓等。
5.采用多媒體，擴大教學容量。
在教學中，采用多媒體來豐富教學手段，擴大了教學容量；這樣既吸引學生注意，激發(fā)學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。
1、導入語。
宋代開國宰相趙普曾經(jīng)這樣標榜過《論語》的作用：“半部論語治天下?！敝醒腚娨暸_《百家講壇》欄目中北京大學教授于丹曾用七天時間講解《論語》心得?？鬃釉趪獾挠绊懀喉n國的孔廟、日本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究《論語》的著作、法國巴黎1788年出版的《中國著名哲學家孔子生平》。
設計理念闡述：在平時的語文教學中看到中學生不喜歡學習文言文，理由無非是時代久遠、學了沒用、枯燥乏味之類。也有語文教師向我說傾訴過同樣的感受，問我文言文該怎么教。我的回答是：先把他迷住再說。這樣的導語無非是吸引學生的好奇心增強他們學習古文的興趣。
2、預習檢測。
a、學《論語》說《論語》（介紹《論語》這部書）。
b、學《論語》知孔子（介紹孔子生平，及其所著典籍）。
c、學《論語》清字詞（掃除課文中的生字詞障礙）。
本環(huán)節(jié)設計目的：了解《論語》及孔子，理解每一章?？梢砸詫W生為主，教師只稍加點撥即可。
3.教學目標確定。
教學目標的確定可有學生在預習的基礎上討論確定，也可有師生共同確定。但無論是那種確定方法都在強調學生的參與。我采用的是：師生共同確定。學生在預習的基礎上，依據(jù)單元提示，結合本課具體內容及課后練習，師生共同確定本課的教學目的：
a、了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
b、理解、掌握重點詞語的'讀音、解釋，背誦、翻譯、理解課文內容；
c、掌握整理歸納的學習方法；理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實際、指導自己的言行。
新課程理念下的教學目標為“知識與能力、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀”這種三維目標有利于教師操作。
a、梳理文言文知識。
此環(huán)節(jié)是本課時的教學重點之一，不僅讓學生理解鞏固課文的主要知識點，而且在此基礎上，能讓學生了解掌握“歸納整理知識點”的學習方法，有意識地培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的復習習慣?？梢苑譃樗膫€部分：
“多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語歸納”
b、梳理課文思想內容。
在上節(jié)課充分預習的基礎上讓學生小組合作從“求知識態(tài)度、學習方法、修身做人三個方面梳理課文內容，從而感受其豐富的語言精華和深刻的思想精髓。
5.學《論語》悟人生（聯(lián)系學生學習和生活的實際情況，使學生更深刻地理解《論語》所蘊含的人生道理）。
此環(huán)節(jié)是本課的另一個教學重點，針對我班學生2個月時間所出現(xiàn)的學習及人際交往等方面所遇到的問題，有意識地通過本節(jié)課所蘊含的道理，旁敲側擊的對同學進行指導教育，通過他們自己的思考討論，理解、認識到自己的不足，同時更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學以致用。
教學方法：老師舉例，設置情景，請同學們討論，面對這種情況，應該用我們所學的課文中的哪一則來教育他們。
討論之后，回答“學而不思則罔，思而不學則殆”并解釋意思。
我們學習完這篇課文，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，大家把自己學習《論語》的心得體會寫下來。也希望同學們把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。
論語十二章教案設計篇十二
一、文本分析：
如果我們仔細分析這十二章的內容，就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個主題，就是表現(xiàn)了對高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語》的首章，也是編選《論語》者不會缺少的一章。
這一章從表面上來看講了三個方面的問題，學習的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個主題而言的。
唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不慍”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而無求于人則不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是對這句話的進一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時時警惕，事事用心，無時不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”(沒有比幽暗之中更為顯著的，沒有比細微之處更為明顯的，因此君子在獨處時要謹慎啊)要做到時時警惕，自然要“學而時習之”，此處的“時”，朱熹釋為“鳥數(shù)飛也，學之不已，如鳥數(shù)飛也”，而程頤釋為“重習也”，均強調了學習不可中斷。而“有朋自遠方來”則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言“自遠方來，則近者可知”。清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門，并引用《中庸》“誠者，非成己而已也，所以成物也?！庇纱丝梢?，追求高尚的品德，不僅是指對自身品德的修煉，更重要的是要以自己的品德來影響他人，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章，我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強調的對高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來——以往我們將之作為學習方法闡述的內容均不能單純地視作對知識的學習，更應體現(xiàn)為對高尚品德的追求方法，而孔子對自身經(jīng)歷的敘述，對顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，孔子還通過自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱，不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個整體，也可以與前面幾篇課文相呼應——如果說前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導下，我們認識到了不同一般的學習收獲，那么這一篇則表現(xiàn)了生活中最高尚的追求，是學習的最高目標。《論語》中所體現(xiàn)出的中國士人所追求的最高道德目標，以及在追求的過程中至死不易的信念。
學習本文，應遵循化難為易，由淺入深的原則，在起始階段無需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂，學生可以翻譯，了解區(qū)別就可以了。而對于文意的理解，可以通過老師穿插故事的方式幫助學生理解，同樣也可以讓學生結合自身的經(jīng)驗講相關的故事，讓他們在具體的內容中了解文章的內容。至于文中所包含的深刻哲理，無需講得過深，從字型出發(fā)，幫助學生理解其含義，能夠釋讀全文就可以了。
二、教學目標：
1、通過結合注釋、分析字形、聯(lián)系上下文理解文義。
2、通過結合事例、編講故事把握各章所蘊含哲理。
3、通過結合背景，歷史事例感受孔子的精神力量。
三、教學準備：
參考書目：《論語》、《史記·孔子世家》、《孔子家語》。
學生收集一些有關孔子的材料。
四、教學過程：
1、導入：(故事導入，化深為淺)。
公元前480年，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵，魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無人能識。于是人們自然就想到去請教以博學多識著稱的孔子，沒想到孔子見到這頭已死的異獸時竟然流下了眼淚。他說，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂?！边@首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何會對這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰的命運呢?就請大家說一說你所知道的孔子。(學生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)。
孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機會。一年后，孔子預感到自己死期將至，望著遠道而來的學生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預言了自己的死亡，也在總結自己一生坎坷的命運。七天后，孔子去世了。他的學生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去。孔子去世后，曾經(jīng)涌現(xiàn)過一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護，維護了老師的名譽?？鬃拥穆暶粌H令他的學生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評選過世界十大哲學家，孔子名列榜首。曾有西方哲學家說過21世紀是儒家文明的世紀。
如果我們細考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權無勢，只在很短的時間內掌握過治理國家之權。可是，當時那些權勢煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表?今天我們學習的《論語》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。
2、簡介《論語》(整體把握語言特點，明確學習目標)。
《論語》是孔子的學生們以及學生的學生們的課堂筆記，不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語大都源于古書，《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導的理想的人生目標——“仁”，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的人生理想。我們今天學習這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導的人格修養(yǎng)有哪些具體內容，他的治學態(tài)度與處世方法各是什么?這些內容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內涵。
3、初讀課文，疏通文義。
學習方法：
(1)配合音樂，讀出古文韻味。
(2)結合注釋，自學各章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。
(3)將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標注出來并提出。(通過板書或投影展示出來)。
提示：
(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞?！昂酢?，一般在問句結尾，或反問、或疑問，根據(jù)上下文而定?！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同?！把伞庇袝r也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經(jīng)有解釋了。
(2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內容根據(jù)文本而定。“學而時習之(代學習的內容)”，“知之者不如好之(代學問和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點)，其不善者而改之(代缺點)”。
(3)“而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我們根據(jù)上下文含義而定，這個字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。
(4)圈出三類字：通假字，如“說”“有”。語義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點理解的字。(要求學生解讀)。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩?！?/p>
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>
4、理解文意。
學習方法：
(1)以關鍵字為核心，結合字型理解含義。
(2)結合具體故事，深入淺出，理解各章含義。
(3)結合自己生活，通過自編故事，說出自己對各章的理解。
(4)以首章為核心，圍繞首章內容，引導學生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學態(tài)度和處世方法。
提示：
(1)“學而時習之”一章中，前兩個反問句強調了什么內容?(自己的快樂)而最后一個問句說明這種快樂是一種高尚的快樂。那他為什么而快樂呢?我們先來第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學”與“時習”兩個詞組之間有一個先后順序。看甲骨文中的“學”，形狀象幾個人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結構，地基等等內容)也就是說，學習需要領悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現(xiàn)了“學”的重要性。領悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習”寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子。鳥要學會飛翔，不能停止，“習”強調了什么?(反復練習鉆研)，因此翻譯成了“復習”。為什么這一內容需要按時復習，不能一刻懈怠呢?(因為這不僅僅是普通的知識，而是對道德的追求，這是不能松懈的。)。
補充材料：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手，詩云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子?！痹又敝辽淖詈笠豢虇l(fā)學生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。
(2)“有朋自遠方來”。為什么這些人會從遠方而來?從甲骨文來，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可，說明兩者的關系是什么樣的?(親密無間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠信)因此，“朋”說明這些遠道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。那么他們?yōu)槭裁磿湃慰鬃幽?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥就會追隨它飛翔，為什么?(物以類聚)。孔子就是“鳳凰”，這些人因為有著共同的追求，因此都愿意追隨他。大家說，這些人是什么人呢?(孔子的學生們)。
補充材料：孔子周游列國時，屢遭打擊，他的學生雖然也有過怨言，但沒有一個人離開他?？鬃右埠苄牢浚粫r地贊賞過他的這些學生們。
(3)“人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語義發(fā)生了轉折。他為什么不生氣呢?因為他的追求與普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會生氣，也唯有具備高級道德修養(yǎng)的人才能做到這一點。
補充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對弟子的質疑，孔子說出了一番堂堂正正的言論：“君子達(通)于道之謂達(得志)，窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅守)仁義之道，以(因為)遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也?！?、蔡之厄(災難)，于丘其幸乎!”這番話之前從沒有人說過，之后就成為了中國正直的知識分子的行為準則，被他們用各種方式實踐著。而這些人也構成了中國的脊梁。
論語十二章教案設計篇十三
1．掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2．理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
3．積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
教學重點。
背誦、翻譯、理解課文內容。
課前準備。
1．搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。
2．借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。
第一課時。
教學內容。
1．介紹孔子及其《論語》。
2．朗讀、背誦課文。
3．研讀前五段內容。
論語十二章教案設計篇十四
1.積累文言詞語，理解各章語錄，能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
2。通過理解，感受孔子光輝的人格魅力;開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。
3.聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
重點朗讀、背誦;評點《論語》十二章內容。
教材分析與教法設想。
《論語十則》是七年級上冊第二單元的最后一篇課文，是學生接觸古代經(jīng)典文化的開始，可以說肩負著使學生學習并熱愛古典文化的使命。教師應精心備課、厚積薄發(fā)，真正開啟學生的智慧?！墩撜Z》十二章選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍?！墩撜Z》十二章談的是學習方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)和為人處世之道?！墩撜Z》十二章保留了《論語》十則中的6章，新添了6章，分別是3、6、8、10、11、12章。從中可以看出在道德修養(yǎng)和為人處世方面上所占增加更多。因此，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽階段的初中生，具有重要的教育意義。
學情分析：從教育心理學的分析看學情：這是學生進入七年級后第二次學習文言文，前面接觸的是《世說新語》兩則，學生對文言文的學習理解尚且存在較大難度，而且學習興趣比較低。
學習方法：
學習態(tài)度：
修身養(yǎng)性：
教學過程。
一、自主學習。
(一)預習指導。
(二)預習檢測。
二、合作探究。
(一)學始于疑。
(二)質疑探究。
探究點1:孔子思想。
三、達標測評。
熟讀課文，試著理解孔子的思想。
1.提醒人們應該注意對朋友守信用的句子是：
2.認為應該虛心求教、博采眾長的句子是：
3.關于培養(yǎng)寬厚胸懷的句子是：
4.論述學習和思考辯證關系的句子是：
通過這十二章《論語》，你覺得孔子是個什么樣的人?結合課文內容說說你的理由。
問題1:孔子在學習方法上有哪些主張，就其中一點談談你的體會?
問題2:孔子在學習態(tài)度上有哪些主張，就其中一點談談你的體會?
教學札記。
教學中存在不足之處，主要表現(xiàn)在：
1、由于古文中的知識點相對比較多，畢竟是初一學生，有的同學在個別知識點可能還不夠理解。
2、學生能積極參與討論，但質疑能力還比較差，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好。
一、教學目標。
1.疏通文意，掌握本文的主要內容。
2.掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。
3.了解《論語》的相關知識以及孔子的教育思想。
二、重點、難點。
1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識。
2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等。
3.領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。
三、課時安排。
兩個課時。
四、作者。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。
孔子曾大力宣傳“仁”的學說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實相副;在維護貴族統(tǒng)治的基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。
后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。
五、《論語》概述。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。
1、體式歸納起來有：
(3)、敘事體：其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。
2、內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢m疏)和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。
六、創(chuàng)作背景。
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行?！稘h書?藝文志》云：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
七、課文講解。
1.課文朗讀。
范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
自瀆：學生自讀課文。
感知、討論：本文的內容包括學習的哪些方面?
本文主要包括學習的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。
2.課文講解。
(1)、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)。
譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎?”
(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)。
譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”
(3)、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)。
譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問;三十歲能自立于世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。”
以上是小編整理的有關論語十二章課時教案相關內容，希望大家喜歡!
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6.語文岳陽樓記優(yōu)秀公開課教案設計范文精選。
7.小學語文課堂教學設計案例精編。
8.《滕王閣序》教案。
論語十二章教案設計篇十五
知識和能力目標：
1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。
過程和方法目標：
聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
情感態(tài)度和價值觀目標：
通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
誦讀法；分類整理歸納法。
多媒體課件。
二課時。
第一課時。
教學步驟：
一、組織教學。
二、導入新課。
三、講授新課。
（一）、作家、作品簡介。
（二）、檢查預習情況。
（三）、聽錄音范讀，學生在音樂中初讀課文。
（四）、學習前六章內容。
（五）、分類歸納前六章內容。
四、課堂小結。
從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進行知識點小結。
作業(yè)布置：
1.有哪些成語出自剛才學習的這六章當中？
3.背誦前六章，熟讀并自行翻譯后六章。
論語十二章教案設計篇十六
第一課時。
教學目標。
1.學習重點文言詞語，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.能流暢地朗讀課文、背誦課文。能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
3.學習古人端正學習態(tài)度，樹立正確的學習態(tài)度和學習方法。
教學重難點：
掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
學法指導：自主、朗讀、合作、探究。
教具準備：多媒體。
教學過程：
導入：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的.封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十二則》。
一、檢查預習。
1．注音：說慍省逾罔殆。
2．解釋重點詞語。時習：慍：信：傳：立：天命：耳順：
3．了解作者：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。
二、自主學習讀注釋翻譯前六章。
三、問題導學。
課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？
學習方法：學而時習之。傳不習乎，溫故而知新。學而不思則罔，思而不學則殆。博學而篤志，切問而近思。
學習態(tài)度：人不堪其憂，回也不改其樂。三人行，必有我?guī)熝?。知之為知之，不知為不知。逝者如斯夫，不舍晝夜?/p>
四、達標訓練。
《論語》是一部語錄體散文集,是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《中庸》《孟子》《大學》合稱為“四書”。
孔子,名丘,字仲尼,儒家學派創(chuàng)始人,思想核心是仁,開私人講學的風氣,傳說有弟子三千人,身通六藝者七十二人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
第二課時。
教學目標：
1.學習重點文言詞語，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.能流暢地朗讀課文、背誦課文。能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
3.學習古人端正學習態(tài)度，樹立正確的學習態(tài)度和學習方法。
教學重難點：
掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
學法指導：自主、朗讀、合作、探究。
教具準備：多媒體。
教學過程：
導入：今天接著學習《論語十二章》,學習之前先背誦一下前六章。
一、檢查預習：
1）注音。
簞堪肱篤論。
2）重點詞語。
川：樂（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：篤：
二、自主學習：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
三、問題導學。
1．課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？
學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新，可以為師矣；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切問而近思。
學而時習之然后，表示承接。
人不知而不慍卻，但是；表示轉折。
溫故而知新從而，表示承接。
學而不思則罔卻，但是；表示轉折。
思而不學則殆卻，但是；表示轉折。
3．聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？
一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
三、達標訓練：
1．出自《論語》十二章的成語有好幾個，你們找到了幾個？
不亦樂乎、溫故知新、三人行必有我?guī)?、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、簞食瓢飲、富貴浮云、逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。
2．翻譯句子:1）學而不思則罔，思而不學則怠。
2）博學而篤志，切問而近思。
四、拓展延伸：
搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2-3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
論語十二章教案設計篇十七
1、指導學生準確、流利朗讀課文，理解重點語句含義，感知課文內容。
2、梳理文章內容類別，感受儒家文化的博大精深。
3、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
1、通過學習重點文言詞語，理解各章語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2、結合本文的學習，認識并調整自己的學習方法和態(tài)度，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
第一課時。
一、導入新課。
1、播放視頻：北京奧運會開幕式中三千人齊誦《論語》片段。
2、學生談感受。
3、生回答，師相機點評。
4、師導入課題（板書課題）。
二、關于孔子及《論語》有關資料。
1、檢查預習情況（了解孔子和《論語》）。
2、瀏覽相關資料（ppt幻燈片）并講解。
4、生回答，師相機點評。
三、初讀課文，整體感知。
1、師配樂范讀，并對學生提出要求。
2、生自由練讀。
3、生代表范讀，生互評。
4、抓住通假字加以解釋，導入此知識點。
5、由此知識點導入“舉一反三”，繼而引入《論語》在學習方面的內容。
四、細讀課文，理解感悟。
1、閱讀課文，4人小組討論，結合課下注釋找出哪幾章是與學習有關的？同時指導學生試著翻譯相關句子。
2、逐句分析，逐字落實。
3、精讀課文，探究文章的思想內涵。
讀文章并思考，六章內容中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態(tài)度？
五、總結提高。
從孔子關于學習的論述中我們能夠得到那些啟示？
生交流后明確：學習態(tài)度強調謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。
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