總結(jié)是對過去經(jīng)驗的沉淀和總結(jié)，是進(jìn)一步前行的起點。寫總結(jié)時要注重思考和反思，分析問題的原因和解決方法。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
科學(xué)思維方法論文篇一
摘要：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，中國在國際舞臺的地位越來越受到重視，而作為當(dāng)今社會最新的宣傳媒介，平面設(shè)計也隨之而來，走進(jìn)人們的生活當(dāng)中，并得到了廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)在，為了讓人們更深層次地了解人類的發(fā)展文明，體會老一輩人的艱苦生活，國家開始大力宣傳中國上下五千年的文化，并且將文化融合到平面設(shè)計中，以讓老人、青年、少年等各個年齡段的人群都可以接受。
現(xiàn)如今，國家經(jīng)濟的卓越發(fā)展及社會的不斷進(jìn)步帶動了人民生活水平的逐漸提高。在我們的生活當(dāng)中，有很多平面設(shè)計帶來的視覺與感覺上的信息表現(xiàn)，但我們看到的大多都是由西方傳遞過來的宣傳形式和設(shè)計表現(xiàn)，并沒有我國自己創(chuàng)新出來的產(chǎn)品。因此，我國需要策劃出具有代表性的平面設(shè)計來進(jìn)行宣傳。本文就多個層次分析與探討平面設(shè)計中的民族文化表現(xiàn)。
民族文化是一個民族發(fā)展史上的產(chǎn)物，是民族發(fā)展過程中最直接的代表。它所具有的淵博的知識，是通過五千年的歷史積累沉淀下來的，代表著我國的歷史文明。在民族文化中，我們擁有獨立的語言、象征的圖像、有趣的歷史故事以及民族代表等，但隨著社會的不斷發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，我們?nèi)祟愐采釛壛撕芏嘣镜拿褡逄禺a(chǎn)。因此，我們需要不斷地去發(fā)展和傳承民族文化。國內(nèi)就有很多關(guān)于歷史文化的旅游景點，如北京故宮、沈陽故宮、大帥府、老北京等等，并且里面還設(shè)有關(guān)于歷史文化的演說和故事講解，這大大增加了人們對歷史的求知欲和研究的好奇心。將民族文化元素融入平面設(shè)計中，不同的歷史產(chǎn)物用于平面設(shè)計可以代表不同的歷史時期，傳遞的歷史文化也不相同，而隨著它自身的發(fā)展，也使平面設(shè)計形成了一種獨特的風(fēng)格。［1］這說明，在平面設(shè)計中，民族文化有著不可動搖的地位。
2目前平面設(shè)計的形式與存在的特點。
（1）平面文化整體沒有規(guī)劃性。最開始應(yīng)用平面設(shè)計時，是從國外學(xué)習(xí)進(jìn)來的，帶有國外的特殊性，并且現(xiàn)如今國際交流變得更加密切，國際交流對平面設(shè)計的影響也在逐漸加深，這就需要我國結(jié)合自身國情，發(fā)展屬于我國的平面設(shè)計。還有就是，現(xiàn)在的年輕人更加喜歡國外的節(jié)日，國內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地退出人們的生活。這時就需要運用新式的信息傳播手段，也就是平面設(shè)計，來有效地宣傳國內(nèi)文化，讓人們意識到民族文化的重要性，同時堅持發(fā)展國際文化，使人們在傳承國內(nèi)文化的同時，學(xué)會接受國際交流。
（2）在發(fā)展中喪失原有的文化?，F(xiàn)如今的社會，年輕人越來越追求個性，想要有一個只屬于自己的人生。但有些領(lǐng)域并沒有對個性進(jìn)行良好的發(fā)展，對個性這個詞并沒有完全理解，導(dǎo)致在一些方面上缺乏了對個性的`真正詮釋。尤其是平面設(shè)計的領(lǐng)域上，有一些設(shè)計者太過于強調(diào)個性，而喪失了原本的文化特征，雖然設(shè)計很特別，但很多人看到這樣的作品不能與作者達(dá)到共鳴，也就沒有了宣傳的意義。
（3）創(chuàng)新意識不夠完善。在新世紀(jì)的發(fā)展里，我國一些比較優(yōu)秀的平面設(shè)計師將代表民族文化的元素融合到廣告、報紙、書本封面、包裝袋以及產(chǎn)品標(biāo)識等中進(jìn)行宣傳，利用中國上下五千年的歷史文明，充分地體現(xiàn)了我國民族文化的影響力與歷史發(fā)展史的悠久。雖然這為人類文明發(fā)展又打下了一個良好的基礎(chǔ)，但也為有心之人埋下了一個重要的伏筆。
在平面設(shè)計當(dāng)中，有很多是運用民間藝術(shù)來獲取元素，并且被設(shè)計師應(yīng)用到平面設(shè)計當(dāng)中。這樣不僅具有民族特色，還更貼近人們的生活，更為人們所接受。因為相同的藝術(shù)氣息與熟悉的符號、文字都可以讓人們聯(lián)想到最貼近生活的民間藝術(shù)文化。［2］設(shè)計師貼近生活地獲取元素，設(shè)計出的平面設(shè)計更具有民族本身的意義，不僅可以加大人們對它的關(guān)注度，還可以設(shè)計出具有中國特色的民族式平面設(shè)計，擁有自己語言的特點。所以，引用民間文化對于設(shè)計來說是有可行性的。在傳統(tǒng)的民族文化里，中國設(shè)計的宣傳理念是有講究的。就圖形、色彩以及布局上來說，也是有一定要求的，就是要對稱。例如，在中國傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)時，家家戶戶都要買對聯(lián)、貼福字。我們在買對聯(lián)的時候，沒有人會買單數(shù)的對聯(lián)，因為在貼對聯(lián)時要求的是在大門的左邊一個，右邊一個。還有在買福字的時候，你可以看到每個福字都是在紙張的正中間，并且是對稱的。傳統(tǒng)文化不僅僅是在過節(jié)的時候有，一些民間的藝術(shù)文化，如臉譜、剪紙等，都是具有民族意義的圖案，它們都有對稱的特點。所以說中國在傳統(tǒng)文化里就有關(guān)于美學(xué)的體現(xiàn)了，而這些都是中國在上下五千年的實踐中沉淀下來的。在現(xiàn)代社會中，設(shè)計師通過提煉出其中經(jīng)典的部分來進(jìn)行平面設(shè)計，并且結(jié)合中國的文化，將那些有意義的圖案和文字進(jìn)行宣傳。這對于歷史的發(fā)展也是有特殊意義的。
4民族文化在平面設(shè)計中的實例運用。
自古以來，婚禮都是一件讓家人和親朋好友歡聚一堂的喜事。而在古代，人們更是創(chuàng)造出了具有代表性的文字“囍”，讓很多人都耳熟能詳。人們看到這個字，就可以聯(lián)想到婚禮，漸漸地，“囍”這個字就成了婚禮的代表。所以，現(xiàn)在很多平面設(shè)計師在考慮有關(guān)婚禮的設(shè)計時，第一聯(lián)想到的就是“囍”字。例如，現(xiàn)在婚禮上的ppt制作，喜糖盒的包裝，或是婚禮的喜帖。除了文字的運用，中國一些優(yōu)秀的平面設(shè)計師在自己的作品里還融合了傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計的理念。例如，著名設(shè)計師靳埭強先生在運用中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行設(shè)計方面，對中國當(dāng)代設(shè)計的影響非常的大。靳埭強的海報作品透露著一股濃郁的東方神韻，他的作品所展現(xiàn)的中國傳統(tǒng)色彩雅淡而端莊、簡潔，毫無紛亂之感。其作品中經(jīng)常運用大面積留白，構(gòu)圖簡約。這種構(gòu)圖方式正與國畫“疏可跑馬，密不透風(fēng)”的構(gòu)圖理念相契合。靳埭強在其作品畫面上經(jīng)常運用水墨元素，筆和墨描畫出來的并不是具體的圖形或文字，只不過是毛筆在畫面上游走時所表現(xiàn)出的一種抽象形態(tài)。由此可見，中國傳統(tǒng)文化元素不僅僅被應(yīng)用在海報設(shè)計上，在書籍設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計等其他很多設(shè)計領(lǐng)域中都應(yīng)該被廣泛應(yīng)用。
5結(jié)束語。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉昕.平面設(shè)計中民族文化的表現(xiàn)［j］.中國包裝工業(yè)，2014（22）：27.
［2］趙麗麗.平面設(shè)計的民族化表現(xiàn)存在的問題與對策研究［j］.現(xiàn)代營銷（下），2014（08）：108.
［3］李雅萌.平面設(shè)計的民族化表現(xiàn)［j］.中國包裝工業(yè)，（z2）：49.
科學(xué)思維方法論文篇二
摘要：本文作者通過在婦產(chǎn)科教學(xué)過程中的一些經(jīng)驗總結(jié)，充分利用各種教學(xué)資源與方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強學(xué)生的動手操作能力，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：婦產(chǎn)科教學(xué)教學(xué)方法學(xué)習(xí)興趣教學(xué)效果婦產(chǎn)科是臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科組成的一部分，該門學(xué)科的獨立性、實踐性強及其特殊性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)難度大，缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果較差。我對教學(xué)工作中的方式方法作了一些探索，現(xiàn)總結(jié)如下。1.理清學(xué)習(xí)脈絡(luò)婦產(chǎn)科學(xué)是專門研究女性特有的生理、病理變化，以及生殖調(diào)控的一門臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科。在課程學(xué)習(xí)中主要是要理清學(xué)生的學(xué)習(xí)脈絡(luò)，讓他們先弄懂他們學(xué)習(xí)的這門課程到底講述的是什么。
整個婦產(chǎn)科學(xué)可分為四個部分，第一部分為女性生殖系統(tǒng)解剖與生理，是整個婦產(chǎn)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)部分，對于后面知識的學(xué)習(xí)非常重要；第二部分為產(chǎn)科學(xué)部分，主要講述與女性妊娠、分娩、產(chǎn)褥相關(guān)的各種生理與病理情況，包括了從受精到著床，從胚胎發(fā)育到胎兒成熟，從分娩到產(chǎn)褥的發(fā)展、變化的'動態(tài)過程；第三部分為婦科學(xué)，講述了女性在非妊娠期的與生殖器官相關(guān)的疾病；第四部分為計劃生育，這是我國的一項基本國策。有了這些脈絡(luò)，學(xué)生可以更好地理解與學(xué)習(xí)。2.充分利用各種資源，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣由于臨床實踐少，學(xué)習(xí)存在一定困難，學(xué)生容易倦怠，因此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣極為重要，在課堂教學(xué)中教師要充分、合理地使用各種教學(xué)資源，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
各種模型及器具。學(xué)生的實踐經(jīng)驗少，利用各種模型及器具等直觀教具能快速幫助學(xué)生了解知識點。教師在講解女性生殖系統(tǒng)時可利用骨盆、女性內(nèi)外生殖系統(tǒng)的模型可幫助學(xué)生了解其組織構(gòu)造；講解胎兒時可使用胎兒模型以吸引學(xué)生注意力，講解分娩機制時可配合使用骨盆與胎兒模型，通過胎兒在骨盆各個平面的轉(zhuǎn)動使學(xué)生更快速地理解胎兒的轉(zhuǎn)動動作，簡單化許多復(fù)雜問題，取得良好的教學(xué)效果。2.2板書的合理利用。板書在課程講解中極為重要，可幫助學(xué)生理清思路。板書不宜過多，主要是寫明課程流程與標(biāo)示重點內(nèi)容。此外，書上的插圖多為黑白，圖片內(nèi)容較繁雜，加之插圖亦不全面，通過不同顏色的粉筆，凸顯出圖片的層次，邊講邊畫，有利于學(xué)生的理解。如講解“子宮體的組織構(gòu)造”時，可用不同顏色分別畫出粘膜層、肌層及漿膜層；講解“受精卵的形成、發(fā)育及著床”時，可標(biāo)示出受精卵著床后胚胎與底蛻膜、包蛻膜、真蛻膜的關(guān)系；講解“子宮肌瘤”時，可用不同顏色畫出不同類型的子宮肌瘤，幫助學(xué)生更好地理解不同類型的肌瘤臨床表現(xiàn)的異同。所以對于一些抽象難懂的問題，板書能起到較好的作用。
科學(xué)思維方法論文篇三
哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)。在馬克思主義三個組成部分中，哲學(xué)是基礎(chǔ)。掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提。2013年12月，***總書記在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強大思想武器。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是黨的一個好傳統(tǒng)。要堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，更好認(rèn)識規(guī)律，更加能動地推進(jìn)工作。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)不可分割的重要組成部分。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨運用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。要學(xué)習(xí)和掌握社會基本矛盾分析法。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，存在于一切社會形態(tài)之中，規(guī)定著社會性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，推動著人類社會由低級向高級發(fā)展。只有把這兩對矛盾運動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向。今天，我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。不斷適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。也就是要通過全面深化改革，不斷促進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展。社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去，這就是歷史唯物主義態(tài)度。要學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)的觀點。生產(chǎn)力是推動社會進(jìn)步的最活躍、最革命的要素。社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。我們要堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，推動我國社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，推動實現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。物質(zhì)生產(chǎn)是社會歷史發(fā)展的決定性因素，但生產(chǎn)關(guān)系也可以反作用于生產(chǎn)力，上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。必須圍繞發(fā)展這個第一要務(wù)全面深化各領(lǐng)域改革，通過進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和增強社會活力，更好地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點。人民是推動歷史前進(jìn)的真正動力，是真正的英雄。中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民自己的事業(yè)，是為了人民、造福人民的事業(yè)。要充分相信群眾，緊緊依靠群眾推動事業(yè)發(fā)展，尊重人民主體地位、尊重群眾首創(chuàng)精神，鼓勵地方、基層、群眾大膽探索，從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取智慧和力量。要堅持以民為本、以人為本，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。
俗話說，思路決定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平。能不能正確判斷形勢，能不能有效化解矛盾，能不能順利推進(jìn)工作，關(guān)鍵看有沒有科學(xué)的思想方法。***總書記系列重要講話，體現(xiàn)著戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等科學(xué)的思想方法，對許多問題的闡釋讓人豁然開朗。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)運用這些思想方法觀察事物、分析問題，不斷增強工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性。戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力。***總書記系列重要講話，總是善于從全局角度、以長遠(yuǎn)眼光看問題，從整體上把握事物發(fā)展趨勢和方向，體現(xiàn)出恢宏的戰(zhàn)略思維。他強調(diào)，要樹立大局意識，善于從大局看問題，放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面；要善于觀大勢、謀大事，把握工作主動權(quán)；要加強戰(zhàn)略思維，增強戰(zhàn)略定力，做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。提高戰(zhàn)略思維能力，就要視野開闊、胸襟博大，緊跟時代前進(jìn)步伐，站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問題，從政治上認(rèn)識和判斷形勢，透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，做到既抓住重點又統(tǒng)籌兼顧，既立足當(dāng)前又放眼長遠(yuǎn)，既熟悉國情又把握世情。要增強戰(zhàn)略定力，在重大原則問題上旗幟鮮明、態(tài)度明確，在復(fù)雜多變的國際局勢中平心靜氣、靜觀其變，在制定政策時冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定而后動。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實工作的能力。歷史是前人的“百科全書”。***總書記指出：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實?，F(xiàn)實是未來的歷史。”他關(guān)于世界社會主義五百年的回顧分析，關(guān)于改革開放前后兩個三十年關(guān)系的精辟闡釋，關(guān)于運用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的思想觀點，關(guān)于如何評價黨的歷史和歷史人物的深刻論述，都體現(xiàn)了深邃的歷史思維，給人以深刻啟迪。***總書記還強調(diào)，“歷史是最好的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，黨史國史“這門功課不僅必修，而且必須修好”。提高歷史思維能力，就要加強對中國歷史、黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢，堅定中國特色社會主義方向，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來。辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。***總書記系列重要講話，處處體現(xiàn)著唯物辯證的思想方法。比如，在論述改革問題時，強調(diào)“要有強烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向”；在分析國際國內(nèi)形勢時，強調(diào)要堅持“兩點論”，一分為二看問題，既要看到國際國內(nèi)形勢中有利的一面，也要看到不利的一面；在闡述全面深化改革時，強調(diào)膽子要大、步子要穩(wěn)，“戰(zhàn)略上要勇于進(jìn)取，戰(zhàn)術(shù)上則要穩(wěn)扎穩(wěn)打”；在闡述社會治理時，指出“管得太死，一潭死水不行；管得太松，波濤洶涌也不行”。提高辯證思維能力，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化。創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時的陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力。世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制。”***總書記指出，“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝”；“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！碧岣邉?chuàng)新思維能力，就是要有敢為人先的銳氣，打破迷信經(jīng)驗、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，摒棄不合時宜的舊觀念，以思想認(rèn)識的新飛躍打開工作的新局面。要有逢山開路、遇河架橋的意志，有探索真知、求真務(wù)實的態(tài)度，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前，不斷積累經(jīng)驗、取得成果。底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點，爭取最大期望值的一種積極的思維能力?！凹姺笔朗露嘣獞?yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！泵珴蓶|同志說過：“不論任何工作，我們都要從最壞的可能性來想，來部署?！备母镩_放以來，鄧小平同志也強調(diào)：“我們要把工作的基點放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險上，準(zhǔn)備好對策?！?**總書記多次強調(diào)：“要善于運用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。”提高底線思維能力，就是要居安思危、增強憂患意識，寧可把形勢想得更復(fù)雜一點，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。要見微知著、未雨綢繆，增強前瞻意識，把工作預(yù)案準(zhǔn)備得更充分、更周詳，做到心中有數(shù)、處變不驚。
調(diào)查研究是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項基本功，調(diào)查研究能力是領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)和能力的一個組成部分。***總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！毖芯繂栴}、制定政策、推進(jìn)工作，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。重視調(diào)查研究，是我們黨做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。只有深入調(diào)查研究，才能真正做到一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是，真正保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，也才能從根本上保證黨的路線方針政策和各項決策的正確制定與貫徹執(zhí)行，保證我們在工作中盡可能防止和減少失誤，即使發(fā)生了失誤也能迅速得到糾正而又繼續(xù)勝利前進(jìn)。經(jīng)常開展調(diào)查研究，非常有益于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識客觀世界、改造主觀世界、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、增進(jìn)同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實踐經(jīng)驗。調(diào)查研究要找準(zhǔn)問題、有的放矢。要緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反映強烈的熱點難點問題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實際問題，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點問題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟等領(lǐng)域的重大問題。這樣才能使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來，更好地為各級黨委和政府科學(xué)決策服務(wù)，為提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平服務(wù)。調(diào)查研究要深入實際、深入基層、深入群眾。要多層次、多方位、多渠道地調(diào)查了解情況，既要調(diào)查機關(guān)，又要調(diào)查基層；既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問題。基層、群眾、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為調(diào)研重點，要花更多時間去了解和研究。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放，真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。調(diào)查研究要堅持實事求是的原則。要樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，堅持追求真理、修正錯誤的勇氣，從客觀實際出發(fā)，堅持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實情況和各種問題，堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。處理好調(diào)查和研究兩個環(huán)節(jié)的關(guān)系，在調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入細(xì)致的思考，進(jìn)行一番交換、比較、反復(fù)的工作，把零散的認(rèn)識系統(tǒng)化，把粗淺的認(rèn)識深刻化，直至找到事物的本質(zhì)規(guī)律，找到解決問題的正確辦法。調(diào)查研究要制度化經(jīng)?；?。要堅持和完善先調(diào)研后決策的重要決策調(diào)研論證制度，把調(diào)查研究貫穿于決策的全過程，真正成為決策的必經(jīng)程序，提高決策的科學(xué)化水平。堅持和完善領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)研工作制度，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)查研究，拿出一定時間深入基層，特別是主要負(fù)責(zé)人要親自主持重大課題的調(diào)研。堅持和完善領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點制度，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，始終關(guān)心基層聯(lián)系點，關(guān)心聯(lián)系點的群眾，真心實意地交朋友、拉家常，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。
釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)又何嘗不是如此呢？***總書記反復(fù)強調(diào)，“要發(fā)揚釘釘子的精神”，不折騰、不反復(fù)，切實把工作落到實處，做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。應(yīng)該肯定，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊天地里，廣大黨員干部都是想干事的，都有干事的熱情，都想干出一番事業(yè)，以不辜負(fù)黨和人民的信任。但現(xiàn)實中，我們也時?？吹竭@樣的情況，有的地區(qū)、部門換一屆領(lǐng)導(dǎo)，就要推倒重來、搞一個“兜底翻”，領(lǐng)導(dǎo)干部為了顯示所謂的政績，另搞一套，空洞的新口號滿天飛。到頭來，給黨和人民的事業(yè)帶來嚴(yán)重?fù)p失。這是與我們黨為人民服務(wù)的宗旨不相符的，是與我們黨一貫倡導(dǎo)的求真務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)背道而馳的。因此，***總書記強調(diào)發(fā)揚釘釘子精神，有極強的現(xiàn)實針對性。
堅持一張藍(lán)圖繪到底。***總書記指出，“我們要牢記一個道理，政貴有恒。為官一方，為政一時，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，同時也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性”。一張好的藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實際的、符合人民愿望的，就要一茬一茬接著干，干出來的都是實績，廣大干部群眾都會看在眼里、記在心里。三天打魚兩天曬網(wǎng)，朝令夕改，那就什么事情也干不成。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，始終堅持為人民謀利益的政績觀，正確處理大我和小我的關(guān)系，長遠(yuǎn)利益、根本利益和個人抱負(fù)、個人利益的關(guān)系，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，不搞脫離實際的盲目攀比，不搞勞民傷財?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政績工程”，真正做到對歷史和人民負(fù)責(zé)。
堅持“一分部署，九分落實”。***總書記強調(diào)：“要抓實、再抓實，不抓實，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月?！备墒聵I(yè)不是做樣子，不是做表面文章，很多時候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個一個的新口號，而在于結(jié)合新的實際，用新的思路、新的舉措，腳踏實地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實干出成效來，做到言必信、行必果。任務(wù)一經(jīng)確定，就要一步一個腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。
發(fā)揚釘釘子精神，還要建立規(guī)范的干部考核評價體系，形成激勵干部求真務(wù)實的有效機制，使那些重實際、說實話、務(wù)實事、求實效的干部，不僅不吃虧，而且受到鼓勵、褒獎、重用；使那些做表面文章、搞勞民傷財?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙汀罢児こ獭?、跑官要官的干部、不僅撈不到好處，而且受到批評和懲處。只有這樣，才能使開拓進(jìn)取謀發(fā)展、埋頭苦干抓落實蔚然成風(fēng)。
學(xué)習(xí)是文明傳承之途，人生成長之梯，政黨鞏固之基，國家興盛之要。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是黨始終走在時代前列的重要保證。
努力掌握馬克思主義，以科學(xué)的思想方法指導(dǎo)實踐，新時代需要學(xué)習(xí)的東西很多，概括起來，主要是四個方面：一是學(xué)習(xí)馬克思主義，二是學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，三是學(xué)習(xí)黨的歷史，四是學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種知識。其中，重點是學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是當(dāng)代中國馬克思主義―中國特色社會主義理論體系，這是管方向、管根本、管全局的東西。而在馬克思主義理論的學(xué)習(xí)中，重點又應(yīng)該先?^馬克思主義的思想方法，這是整個馬克思主義理論的靈魂?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，講的就是掌握方法的重要。思想方法不同，對理論的理解就不同，對形勢的判斷就不同，解決問題的思路和辦法就不同，思想作風(fēng)、工作作風(fēng)就不同，實踐的結(jié)果就不同。因此，思想方法是否正確，對于我們事業(yè)的興衰成敗具有決定性的意義，在建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的過程中，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義思想方法。
面對新的形勢和任務(wù)，***總書記號召全黨同志，一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)，依靠學(xué)習(xí)走向未來。要通過堅持不懈地學(xué)習(xí)，學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念，帶領(lǐng)人民走對路。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；要堅持獨立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，在學(xué)習(xí)和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。其次，要學(xué)習(xí)黨史、國史、社會主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部開展工作要做的基本準(zhǔn)備，也是很重要的政治素養(yǎng)。同時，還要結(jié)合工作需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、文化、社會、科技、軍事、外交等方面的知識，不斷提高知識化、專業(yè)化水平。
科學(xué)思維方法論文篇四
護(hù)理工作實為當(dāng)代醫(yī)療工作領(lǐng)域當(dāng)中的重要內(nèi)容。
近些年來，因醫(yī)院護(hù)理質(zhì)量不到位所引起的醫(yī)患糾紛事件屢屢發(fā)生，全社會對護(hù)理質(zhì)量的要求不斷提升，護(hù)理工作也由此成為了當(dāng)代醫(yī)療機構(gòu)核心競爭力的關(guān)鍵之所在。
婦產(chǎn)科作為一個特殊科室，孕產(chǎn)婦都具有著其相應(yīng)的特點，護(hù)理質(zhì)量直接關(guān)乎著母嬰安全，因此保證護(hù)理質(zhì)量的意義重大。
只有充分明確婦產(chǎn)科護(hù)理存在的安全隱患，才能制定并執(zhí)行有針對性的臨床護(hù)理措施，進(jìn)而最大程度提升護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，保證母嬰的安全。
以切實提升婦產(chǎn)科護(hù)理水平，更好地服務(wù)于患者，進(jìn)而提升醫(yī)院的核心競爭力。
安全隱患。
臨床護(hù)理措施。
服務(wù)質(zhì)量。
在新時期，現(xiàn)代人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，由此開始越來越重視自身的健康狀況，從而也就對醫(yī)療服務(wù)水平提出了全新的要求。
這樣的要求，也就成為了現(xiàn)代醫(yī)療機構(gòu)的競爭力所在。
護(hù)理科室，是服務(wù)患者的一線科室，不僅要求護(hù)理人員具有著基本的專業(yè)技術(shù)能力，還應(yīng)當(dāng)具備良好的服務(wù)意識和較強的實踐護(hù)理能力[1]。
婦產(chǎn)科患者具有著特殊性，尤其是孕婦，更是處于脆弱時期，通過改進(jìn)臨床護(hù)理措施提升臨床護(hù)理質(zhì)量進(jìn)而保證婦產(chǎn)科患者安全隱患的最小化完全是醫(yī)院婦產(chǎn)科工作的重中之重。
本文基于此展開研究，以期能夠為進(jìn)一步明晰婦產(chǎn)科護(hù)理存在的安全隱患，以此來尋找更有效的臨床護(hù)理措施，從而為提升院內(nèi)患者滿意度提供參考依據(jù)。
1.1護(hù)理人員方面。
出現(xiàn)這類問題的原因主要是因為護(hù)士的專業(yè)知識掌握程度不夠，護(hù)理經(jīng)驗不足、技能不達(dá)標(biāo)等[2]。
諸多護(hù)理人員自身因素的影響導(dǎo)致在護(hù)理過程中面對一些突發(fā)事件反應(yīng)不及時，延誤了患者最佳的治療時間，從而提升了院方的治療難度，諸多安全隱患也就因此生成。
1.1.2護(hù)理人員責(zé)任意識缺失：當(dāng)前，各醫(yī)療機構(gòu)收治的婦產(chǎn)科患者數(shù)量均呈現(xiàn)逐年遞增趨勢，大眾對醫(yī)療技術(shù)水平和服務(wù)質(zhì)量等各方面要求均越來越高，護(hù)理人員的工作量也隨之增大。
尤其是婦產(chǎn)科護(hù)理人員，更需要每天面臨繁重的工作任務(wù)，快節(jié)奏的工作使護(hù)理人員需要時刻處于高度緊張的工作狀態(tài)，身心俱疲也就成為事實[3]。
科學(xué)思維方法論文篇五
目前，高等職業(yè)教育的改革正在興起，各個高等職業(yè)院校進(jìn)行的教學(xué)改革也是進(jìn)行了各種探索和嘗試。
近年來，現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛。
在教育教學(xué)中，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源等的有效利用，將其與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及教學(xué)方法進(jìn)行有效整合，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量已成為可能。
尤其是目前正在興起的“微課、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課熱潮，更是對傳統(tǒng)教學(xué)造成了巨大的沖擊。
隨著我校教學(xué)條件和學(xué)習(xí)條件的不斷成熟，通過將微課以及基于微課的翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代信息技術(shù)運用于婦產(chǎn)科學(xué)的教與學(xué)過程中，實現(xiàn)了課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型。
現(xiàn)代信息技術(shù)是一種理念，它要求實驗教師大膽探索，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立反映現(xiàn)代社會主流的創(chuàng)新教育理念。
提高教學(xué)效率，促使學(xué)生會學(xué)，讓教師著眼于學(xué)生的整體素質(zhì)的發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)和創(chuàng)新精神為重點，建立新的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。
建構(gòu)學(xué)生知識創(chuàng)新和信息時代學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提高我校教育教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，使他們成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力以及綜合能力的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才。
現(xiàn)在多媒體技術(shù)進(jìn)入婦產(chǎn)科課堂教學(xué)，它以圖文并茂、聲像俱佳、動靜皆宜的表現(xiàn)形式，極大優(yōu)化了整個教學(xué)過程。
絕大多數(shù)教師已經(jīng)初步認(rèn)識到多媒體計算機的應(yīng)用有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，而且多媒體計算機提供外部刺激的多樣性，有利于知識的獲取與保持。
但是，目前很多教師對于多媒體的運用只是局限于表淺的層面，并沒有真正將其在課堂教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
不能與學(xué)生進(jìn)行實時溝通，不能做到因材施教，從而難以解決學(xué)生之間的差異化問題。
2開展微課的可行性及優(yōu)勢。
目前，越來越多的高職院校都創(chuàng)建了互聯(lián)網(wǎng)校園，實現(xiàn)了無線網(wǎng)全覆蓋，這為互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的開展創(chuàng)造了良好的條件。
現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)條件明顯提升了，幾乎人手一部手機，有的學(xué)生還有電腦等設(shè)備，這為微課的開展提供了良好的條件。
微課是一種微型課程體系，其教學(xué)目標(biāo)明確，對教學(xué)內(nèi)容必須精選，通常只針對一個知識點，主要是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重難點、?？键c或者容易出錯的知識點[1]。
教師需要先明確各個章節(jié)所需要講解的知識點，然后緊緊圍繞各個章節(jié)相關(guān)知識點進(jìn)行微課的教學(xué)設(shè)計，編寫腳本，再利用相關(guān)軟件錄制視頻，其時間控制在10min之內(nèi)。
這樣可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，積極參與課堂教學(xué)，拓展知識面，提高學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。
進(jìn)入醫(yī)院，進(jìn)入工作崗位后，缺乏臨床思維能力，沒有足夠的創(chuàng)新性，能力有限，不利于個人以及醫(yī)院的發(fā)展。
3.2微課教學(xué)使教師地位由主體變成主導(dǎo)。
而教師則主要起到主導(dǎo)的作用，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生進(jìn)行思考，提出問題，參與課堂討論，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
然而，教師在課堂教學(xué)中由主體變?yōu)橹鲗?dǎo)，這就要求教師對課堂具有真正的把握和駕馭能力，這也對教師的能力提出了更高的要求。
教師要把這樣的課上好，不僅要在備課的過程中將教材吃透，更應(yīng)該從學(xué)生的角度去思考分析，從而得到更好的教法。
因此，在備課過程中，思考用什么樣的方法來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，以什么作為切入點，如何更好的掌握好課堂，這是每一位任課教師所必須要思考的問題。
只有做好了充分的準(zhǔn)備，才能夠更加有效的'駕馭整個課堂，才敢于把課堂交給學(xué)生，在面對學(xué)生提出的問題時才會游刃有余，才能夠輕松自如。
3.3微課教學(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃印?/p>
每一個微課的特點是時間短，內(nèi)容精，只針對某一個知識點講解透徹，這樣可以滿足學(xué)生注意力不能長時間集中的特點，可以適應(yīng)每一個學(xué)生自主學(xué)習(xí)，受到學(xué)生的歡迎[2]。
這樣學(xué)生在真正上課之前會對本節(jié)課的重難點知識有所了解，并對其進(jìn)行思考分析，如果有自己尚未理解明白地方，可以在課堂上進(jìn)行重點聽講，也可進(jìn)行相關(guān)提問，這樣可以提高學(xué)習(xí)效率。
這樣如果有學(xué)生對某些知識點尚未掌握，可以通過課下看相關(guān)微課視頻，根據(jù)自己的接受能力進(jìn)行個性化學(xué)習(xí)，從而達(dá)到更好的效果[3]。
并且，無論是哪個章節(jié)的內(nèi)容，無論是課上還是課下，無論在教室還是家里，學(xué)生都可以隨時隨地，想學(xué)就學(xué)。
這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會感覺到很輕松，對知識點掌握的好，使學(xué)生由被動的接受知識變成主動的汲取知識，學(xué)會動腦思考，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體。
學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)會了思考，將來進(jìn)入社會，進(jìn)入工作崗位以后，一旦遇到問題也會積極的進(jìn)行自主分析，解決問題，從而有利于個人的發(fā)展，為社會創(chuàng)造更大的價值。
3.4存在的問題。
還要求教師對現(xiàn)代信息技術(shù)的掌握具有一定的能力，比如微課的錄制、對于相關(guān)軟件的使用、后期剪輯、加工等，要求教師能夠利用現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)，通過相關(guān)軟件制作出適合不同學(xué)生的微課[4]。
然而很多教師對這些現(xiàn)代信息技術(shù)掌握的不好，因此，可以通過外出培訓(xùn)、進(jìn)修學(xué)習(xí)等方式[5]，提升教師的帶教意識，提高師資隊伍的整體素質(zhì)。
實行微課教學(xué)，將各個章節(jié)的微課制作好需要教師花費很長的時間和精力，因此，可以進(jìn)行團隊合作，將制作任務(wù)進(jìn)行分配，利用假期以及平時的空閑時間進(jìn)行，有助于微課教學(xué)的順利開展。
因材施教，有助于將共性化教育轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化教育，從而使教學(xué)能夠適應(yīng)每個同學(xué)，而且，
微課教學(xué)使課堂教學(xué)不再受時間、地點以及人員的限制，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大提高，從而提高高職院校教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)。
[3]丁曉潔.淺析如何在高中英語課堂開展微課教學(xué)[j].學(xué)苑教育，(20):66.
科學(xué)思維方法論文篇六
科學(xué)方法論是“自然科學(xué)方法論”的簡稱。它既是馬克思主義認(rèn)識論的具體體現(xiàn)，又是對各門自然科學(xué)的認(rèn)識方法的概括和總結(jié)。它所涉及到的觀察、實驗、測定、數(shù)據(jù)處理、分類、提出假說、驗證假說、得出結(jié)論等步驟，正體現(xiàn)了化學(xué)研究方法的一般規(guī)律。所以，科學(xué)方法論是正確認(rèn)識化學(xué)知識的重要理論依據(jù)，又是培養(yǎng)解決化學(xué)問題能力的基本途徑和步驟。
教學(xué)活動是一項系統(tǒng)工程，它是由教材、教師、學(xué)生三元素組成的。其中，教材是向?qū)W生傳授知識的藍(lán)本，它限定了知識的范圍，控制了教學(xué)的標(biāo)高，是教學(xué)大綱的具體體現(xiàn)。實踐證明，脫離教材的教學(xué)，在很大程度上是盲目的。但教師完全照本宣科，即使學(xué)生把課本背得滾瓜爛熟，也無法適應(yīng)培育人才的需要。因此，教師的重要作用是吃透教材的知識結(jié)構(gòu)，合理地組編知識專題進(jìn)行教學(xué)。
1.按知識的有序性調(diào)整章節(jié)順序。
2.按知識的網(wǎng)絡(luò)性組編知識專題。
1.克服思維定勢，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
2.通過一題多變，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。
化學(xué)知識的特點是“多、亂、雜”。難學(xué)、難記，學(xué)生視為“第二門外語”。為了消除學(xué)生的這一心理障礙，我們應(yīng)用科學(xué)的思維方法，幫助學(xué)生整理歸納，力求使抽象知識具體化；微觀知識宏觀化；零亂知識條理化。使之循序漸進(jìn)，強化掌握。
此外，我們還不斷地總結(jié)解題方法和解題規(guī)律，以提高學(xué)生的應(yīng)變能力。
科學(xué)思維方法論文篇七
人與環(huán)境的和諧關(guān)系，被稱為是“未來最偉大的事業(yè)”。“環(huán)境保護(hù)”在現(xiàn)行中學(xué)課程體系中的設(shè)置，就是要通過環(huán)境教育，形成學(xué)生對人與周圍環(huán)境關(guān)系正確的、科學(xué)的認(rèn)識，認(rèn)識到人是自然之子，而不能僅把人看作是自然的征服者，人與環(huán)境存在著共命運和互相依存的一面，要樹立起在合理利用環(huán)境的同時還要保護(hù)環(huán)境的新觀點，特別要樹立“可持續(xù)發(fā)展”的意識。教學(xué)中要積極探索有效的教學(xué)方法，使學(xué)生把環(huán)境責(zé)任與日常行為規(guī)范相結(jié)合，在有限的在校時間內(nèi)，把“第一課堂”作為實現(xiàn)學(xué)生全面人格教育的主渠道。
在傳統(tǒng)的《環(huán)境保護(hù)》教學(xué)中，是多以教師為中心的注入式的滿堂灌，教師為教而教，學(xué)生為學(xué)而學(xué)，很少考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教與學(xué)是對立的，不能將環(huán)境保護(hù)理論應(yīng)用于實際中去，因此教學(xué)效果較差。
筆者針對這種情況，在教學(xué)中將整個課程分為若干階段，每一個階段自主確立一個主題，并按照學(xué)生能接受和感興趣的方式編排教學(xué)環(huán)節(jié)組織教學(xué)，這樣提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
如結(jié)合三月“植樹節(jié)”、四月“愛鳥周”、“世界地球日”、六月“世界環(huán)境日”等進(jìn)行宣傳教育活動；寒暑假期間給學(xué)生布置任務(wù)，收集資料，訪問當(dāng)?shù)丨h(huán)衛(wèi)站，參觀工廠，了解主要污染源及污染處理辦法，通過環(huán)境保護(hù)與學(xué)科知識的聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)有所用，理論聯(lián)系實際，增強保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感；把環(huán)保知識教育與提高科技意識和科技素質(zhì)結(jié)合起來，與學(xué)雷峰、為社會做好事等德育工作結(jié)合起來，建立青少年護(hù)綠隊，分塊包管校內(nèi)外區(qū)域綠地，開展護(hù)綠活動，取得了良好的社會效果和育人效果。
新時代的素質(zhì)教育強調(diào)的一點就是創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。環(huán)境教育也要講創(chuàng)新性，不能拘泥于傳統(tǒng)的環(huán)境知識的說教，要將自然環(huán)境與社會環(huán)境結(jié)合起來，將物質(zhì)環(huán)境污染與意識環(huán)境污染結(jié)合起來，將傳統(tǒng)環(huán)境教育與現(xiàn)代環(huán)境教育結(jié)合起來。
要通過社會實踐將環(huán)境意識轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X行為，把“科學(xué)——技術(shù)——社會——發(fā)展”相互聯(lián)系起來教育，把學(xué)校的教育置于社會之中，與社會息息相通，讓學(xué)生從小接觸社會、了解社會，增強以天下為己任的社會責(zé)任感，促進(jìn)健全人格的形成和發(fā)展。要鼓勵學(xué)生積極參與“全國生物百項活動”等社會實踐，在參與社會實踐中提高能力，在參與中提高人格品味。這幾年，學(xué)校成立了“大氣監(jiān)測”、“水質(zhì)測試”等課外活動小組，用動、植物做試驗，進(jìn)行環(huán)保課題研究，通過這些活動，使學(xué)生從小增強環(huán)境意識，提高了從事科學(xué)研究的基本技能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
將多媒體運用到教學(xué)中，能夠使得教學(xué)內(nèi)容直觀化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂效率，但學(xué)生對環(huán)境保護(hù)理論知識還是缺少直觀的感性認(rèn)識。因此需要加強實踐運用，鼓勵學(xué)生將學(xué)到的理論知識運用到實際中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，以達(dá)到學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的熟悉化。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，可分別組織學(xué)生到各公園、街道綠地、居住區(qū)等地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，加強感性認(rèn)識，加深學(xué)生對課堂知識的理解，教會學(xué)生觀察問題，并進(jìn)行討論，這樣能更有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。通過學(xué)習(xí)與觀察，學(xué)生開闊了眼界，豐富了實踐知識，增強了理論聯(lián)系實際的能力，收到了事半功倍的教學(xué)效果。
德育在我國整個教育中具有突出的意義，它不僅是政治教師的任務(wù)，而且應(yīng)該融入各科教學(xué)當(dāng)中。在環(huán)境保護(hù)課程教學(xué)中教師在鉆研教材時應(yīng)該深入發(fā)掘其中的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，在教學(xué)中靈活多樣地滲透德育內(nèi)容，使顯性的知識與隱性的德育滲透有機地結(jié)合起來，充分發(fā)揮它的德育功能，把知識傳授與對學(xué)生能力和智力的培養(yǎng)結(jié)合起來，增強學(xué)生的社會責(zé)任感，寓德育于環(huán)境保護(hù)課程的教學(xué)之中。
評價作為教學(xué)過程的終點，既能起到檢查教學(xué)的效果，又能起到對教學(xué)過程導(dǎo)向的作用。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，環(huán)境教學(xué)的評價應(yīng)在理論學(xué)習(xí)與實踐活動過程中進(jìn)行，考核內(nèi)容和考核方式靈活多樣，既要有理論，又要有實踐，這樣才能做到理論與實踐相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。
總之，通過對《環(huán)境保護(hù)》課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及考核方式的改革，改變了學(xué)生以往學(xué)習(xí)的被動性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考的能力、觀察能力、實踐及創(chuàng)新能力，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。但仍存在諸多不足，因此還需要在教學(xué)中不斷總結(jié)、不斷完善，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。
科學(xué)思維方法論文篇八
摘要：本文從環(huán)境監(jiān)測的概念、內(nèi)容及主要手段入手，從促進(jìn)環(huán)境保護(hù)、制定環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、提升現(xiàn)代環(huán)境治理能力、促進(jìn)社會經(jīng)濟發(fā)展等四方面論述了環(huán)境監(jiān)測在環(huán)境保護(hù)工作中的重要性，并基于環(huán)境保護(hù)重要性認(rèn)識，就如何加強環(huán)境監(jiān)測促進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作提出了參考對策。
關(guān)鍵詞：環(huán)境監(jiān)測；環(huán)境保護(hù)；重要性。
進(jìn)入近代工業(yè)社會以來，人類對自然環(huán)境的改造能力和破壞能力呈現(xiàn)出“并駕齊驅(qū)”的發(fā)展態(tài)勢，飽嘗了環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡果，越來越突出的生態(tài)環(huán)境危機問題引起了人們的反思和擔(dān)憂，樹立生態(tài)理念、加強環(huán)境監(jiān)測、注重環(huán)境保護(hù)越來越成為人們的共同呼吁和心聲。環(huán)境監(jiān)測是環(huán)境保護(hù)中的基礎(chǔ)性工作，然而由于各種原因，人們對環(huán)境監(jiān)測的重要性認(rèn)識還不夠，很有必要加強環(huán)境監(jiān)測重要性知識方面的宣傳、研究和探討。
1環(huán)境監(jiān)測的概述。
1.1環(huán)境監(jiān)測的概念。
環(huán)境監(jiān)測，是指人們借助一定的技術(shù)手段和科學(xué)方法，在一定的時間范圍內(nèi)對影響和可能影響人類以及動植物生存發(fā)展的環(huán)境質(zhì)量狀況、影響環(huán)境質(zhì)量的因素代表值進(jìn)行監(jiān)視性調(diào)查、測定，從而掌握、研究、確定和預(yù)測環(huán)境受污染、受破壞等質(zhì)量狀況及其變化趨勢的行為和過程。根據(jù)監(jiān)測對象的不同，環(huán)境監(jiān)測一般包括環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測、污染源監(jiān)測兩種。
1.2環(huán)境監(jiān)測的內(nèi)容及主要手段。
環(huán)境監(jiān)測的內(nèi)容是隨著時代的發(fā)展而不斷豐富、規(guī)范和完善的，因此不同時代的環(huán)境監(jiān)測內(nèi)容也不盡相同。就當(dāng)前來看，環(huán)境監(jiān)測是包含“計劃—采樣—分析—綜合”等多環(huán)節(jié)的信息獲取過程，它一般包括背景調(diào)查、方案確定、布點優(yōu)化、現(xiàn)場采樣、樣品運送、試驗檢測、結(jié)果分析、數(shù)據(jù)收集、綜合評估等環(huán)節(jié)和內(nèi)容。環(huán)節(jié)監(jiān)測對象和內(nèi)容的不同，環(huán)境監(jiān)測的主要手段有三種：一是分光光度發(fā)、重量法等化學(xué)手段和方法，二是用于聲、光等監(jiān)測的物理手段和方法，三是主要監(jiān)測環(huán)境變化對生物、生物群體影響的生物手段和方法。
1.3環(huán)境監(jiān)測的特點。
一是綜合性，環(huán)境監(jiān)測對象包括水體、空氣、土壤、生物、固體廢棄物等綜合性客體，監(jiān)測手段包括生物、化學(xué)、物理等綜合性方法，監(jiān)測數(shù)據(jù)處理分析時需要考慮各種綜合因素和情況；二是連續(xù)性，根據(jù)環(huán)境污染和生態(tài)破壞的時空分布特點，環(huán)境監(jiān)測必須長期堅持才能夠獲得數(shù)據(jù)，揭示環(huán)境變化的趨勢和規(guī)律，因而環(huán)境監(jiān)測呈現(xiàn)出時空上的連續(xù)性；三是追蹤性，為了保證監(jiān)測數(shù)據(jù)的代表性、準(zhǔn)確性和可比性，環(huán)境監(jiān)測不能是臨時性的，而是需要建立一個量值追蹤體系，從而實現(xiàn)跟蹤監(jiān)督和有效監(jiān)測。
2環(huán)境監(jiān)測對促進(jìn)環(huán)境保護(hù)的重要性。
2.1環(huán)境監(jiān)測是促進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作的重要手段。
環(huán)境監(jiān)測是運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、方法對環(huán)境污染因子、環(huán)境變化情況、環(huán)境影響過程進(jìn)行科學(xué)檢測和動態(tài)監(jiān)督的活動?？茖W(xué)有效的環(huán)境保護(hù)，離不開環(huán)境監(jiān)測的有力支撐。針對前些年一些地方為追求經(jīng)濟發(fā)展而推行高耗能、高污染產(chǎn)業(yè)，造成環(huán)境污染日趨嚴(yán)重、生態(tài)破壞日益突出等問題，就迫切需要運用環(huán)境監(jiān)測手段來促進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作的推進(jìn)和落實。
2.2環(huán)境監(jiān)測是制定環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的重要前提。
針對環(huán)境污染和生態(tài)破壞情況，就需要制定相應(yīng)的環(huán)標(biāo)準(zhǔn)來降低和遏制人們行為對生態(tài)環(huán)境的破壞。而制定科學(xué)的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，首先就需要對水體、大氣、土壤等環(huán)境污染整體情況和發(fā)展態(tài)勢有個全面準(zhǔn)確的把握，這就需要科學(xué)、準(zhǔn)確的環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)作為支撐。
2.3環(huán)境監(jiān)測是現(xiàn)代環(huán)境治理能力和水平的重要體現(xiàn)。
推動生態(tài)文面建設(shè)、建成美麗中國，都對我國現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境治理能力提出了更高要求。環(huán)境監(jiān)測是執(zhí)行國家環(huán)保法律法規(guī)和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的“標(biāo)尺”，在環(huán)境保護(hù)工作中占據(jù)著基礎(chǔ)和陣地地位。環(huán)境監(jiān)測水平的高低和環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性程度，將直接影響環(huán)境治理的科學(xué)性和有效性。因此，環(huán)境監(jiān)測水平是現(xiàn)代環(huán)境治理能力和水平的重要體現(xiàn)。
3加強環(huán)境監(jiān)測促進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作的對策思考。
3.1加大環(huán)境監(jiān)測資金投入。
做好環(huán)境監(jiān)測工作，經(jīng)費是保障。當(dāng)前，一些地方由于環(huán)境監(jiān)測經(jīng)費落實不到位、保障不充分，導(dǎo)致環(huán)境監(jiān)測設(shè)備更新不及時，監(jiān)測技術(shù)應(yīng)用不高，從而大大影響了環(huán)境監(jiān)測水平。因此，做好環(huán)境監(jiān)測工作，首先需要加大環(huán)境監(jiān)測資金投入，并根據(jù)社會發(fā)展需要適度調(diào)整。
3.2提高環(huán)境監(jiān)測技術(shù)水平。
環(huán)境監(jiān)測必須以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)作為有效支撐。近年來我國環(huán)境監(jiān)測技術(shù)水平有了很大進(jìn)步和提升，但與國際先進(jìn)水平相比還存在很大差距。因此，要結(jié)合環(huán)境保護(hù)理論和環(huán)境監(jiān)測實踐，加強對環(huán)境監(jiān)測技術(shù)水平的研究、開發(fā)和創(chuàng)新，不斷建立完善環(huán)境監(jiān)測技術(shù)規(guī)范體系，穩(wěn)步提高我國環(huán)境監(jiān)測質(zhì)量。
3.3加強環(huán)境監(jiān)測人才隊伍建設(shè)。
針對當(dāng)前環(huán)境監(jiān)測點多面廣、人員配備不足的現(xiàn)狀，一方面要注重從優(yōu)秀的大學(xué)生中引進(jìn)環(huán)境監(jiān)測方面的專業(yè)技術(shù)人才，逐步提高環(huán)境監(jiān)測領(lǐng)域的人才素養(yǎng)和專業(yè)水平；另一方面，要加強對現(xiàn)有環(huán)境監(jiān)測人員的專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)和技術(shù)更新，確保環(huán)境監(jiān)測人員具有較高的理論水平、儀器操作能力和綜合分析研究能力。
當(dāng)前，我國積極推進(jìn)環(huán)境監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)運行機制改革并已經(jīng)取得實質(zhì)性的進(jìn)展，這對于保障環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)的科學(xué)性、真實性、權(quán)威性、全局性都具有重要意義。加強科學(xué)環(huán)境監(jiān)測，助力環(huán)境保護(hù)工作，從而努力把環(huán)境污染與破壞的風(fēng)險和范圍降至最低，這是生態(tài)文明建設(shè)背景下的重要任務(wù)。在美麗中國建設(shè)中，環(huán)境監(jiān)測將發(fā)揮越來越重要的作用，其在環(huán)境保護(hù)工作中的重要性也將進(jìn)一步凸顯。
參考文獻(xiàn)。
[1]萬蓮.淺談環(huán)境監(jiān)測在環(huán)保工作中的重要性及實施措施[j].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2016,08:164.
科學(xué)思維方法論文篇九
摘要：
課堂教學(xué)是提高高職院校教學(xué)質(zhì)量的重點。
目前，現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，將微課等現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)，是教學(xué)改革的必然趨勢。
教師通過對課堂教學(xué)進(jìn)行合理的設(shè)計安排，讓學(xué)生參與課堂教學(xué)，在課堂上進(jìn)行討論，積極思考，提高學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。
微課教學(xué)有助于將共性化教育轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性化教育，提高高職院校教學(xué)質(zhì)量，適應(yīng)學(xué)生的特點，因材施教，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。
關(guān)鍵詞：
微課教學(xué)。
科學(xué)思維方法論文篇十
色彩與人的生活息息相關(guān)，每一種色彩都會帶給人不同的視覺體驗，在平面設(shè)計中，色彩如果處理得好能夠快速的新引人的眼球給人以舒服的數(shù)據(jù)享受，而如果色彩處理得不好，則會嚴(yán)重影響整個設(shè)計的整體視覺效果，帶給人不舒服的感受，所以說人們都應(yīng)該重視到色彩對平面設(shè)計的影響。
現(xiàn)今色彩已被廣泛的運用到了設(shè)計領(lǐng)域，一個平面設(shè)計的作品的給人的第一感覺是從色彩傳達(dá)出來的，色彩的運用同時也對主題有著非常深遠(yuǎn)的影響，所以色彩在平面設(shè)計中怎樣為作品服務(wù)變成了重點。第一，為平面的設(shè)計提供服務(wù)。文案圖形和色彩是構(gòu)成平面設(shè)計的三大要素，而文案和圖形的關(guān)鍵就在于彩色能夠很好地傳達(dá)，從這個方面來講，色彩是非常重要的。一個平面設(shè)計作品想要獲得大眾的好評，首先就是要能夠吸引觀眾的眼球，想要吸引人的眼球，這就要求作者能夠合理地充分地利用色彩來渲染設(shè)計突出設(shè)計。色彩對作品有著美化的功能，同時色彩可以起到均衡構(gòu)圖的作用，通過對不同色彩的運用來表達(dá)作品不同的主題，沖擊人的視覺感受，加深人對作品的印象。第二，色彩在平面設(shè)計中可以點綴作品突出主題。在平面設(shè)計中，可以通過色彩的設(shè)計來向觀眾傳遞信息表達(dá)主題。一部作品色彩的應(yīng)用，要能夠吸引觀眾的注意力，首先，彩色的設(shè)計會比單色的更加吸引人，比如同樣一張畫，彩色的表達(dá)出來的深度就會比單色的強烈些。其次就是要依靠色彩來突出作品，為作品本身服務(wù)。一個設(shè)計中大片都是黑色，如果這是出現(xiàn)了一道明亮的紅色線條，就會直接將觀眾的注意力拉到了個紅色線條上，形成顏色的對比，通過這種顏色的對比反差來突出主題。
在平面設(shè)計中，色彩的搭配在作品想要表達(dá)的主題和內(nèi)容上都有著畫龍點睛的作用，通過色彩的搭配可以有效地提高平面設(shè)計作品的可觀賞性，同時注重作品色彩的搭配可以幫助觀眾去更好地理解作品想要表達(dá)的更深層次的寓意，實現(xiàn)作者和觀眾的交流，使作品的價值型得以提升。平面設(shè)計有最常見的幾張色彩搭配方法。第一，要具有鮮明性。要想讓平面設(shè)計突出鮮明性，就是要求在色彩的搭配上使用的色彩數(shù)量不要過于單一避免整體的設(shè)計顯得單調(diào)乏味，也要注意不能使用太多數(shù)量的色彩從而避免設(shè)計太過于花哨。同時要注意在冷暖色調(diào)的選擇上要突出作品主題的統(tǒng)一性，在其他的例如補色的色彩調(diào)整上突出鮮明的個性。第二，要具有平衡性。要突出色彩的.平衡性，就是在作品的色彩搭配上要考慮的作品整體的和諧。使用的色彩過于單一時，可以考慮調(diào)整屬性從而使作品達(dá)到明暗對比的平衡。另外還要注意色調(diào)對比的平衡，如在色調(diào)的對比過程中要對中間的色調(diào)進(jìn)行襯托。最后就是要平衡色相比，要注意高透明度和低透明度或者高飽和度和低飽和度之間的色彩的搭配。第三，要具有合適性。要突出色彩的合適性，就是要求色彩的選用要和設(shè)計的對象相適應(yīng)。不同的色彩會有不同的象征，不同的主題也會有與其相對應(yīng)的色彩的象征，如在學(xué)校的設(shè)計中就多采用綠色和黃色的色彩，從而象征著希望和發(fā)展。不同的時代背影下的對象也會有不同的色彩與其對應(yīng)，如在中國節(jié)日的平面設(shè)計幾乎都會選用紅色。合適的色彩運用對平面設(shè)計起著尤為重要的作用。
四、色彩的合理搭配方法。
第一，以色相為基礎(chǔ)的色彩搭配。在平面設(shè)計作品中，按照作品要表達(dá)的主題思想，作品的內(nèi)容特點，作品的構(gòu)思來確定該作品要用的色調(diào)。先確定主色調(diào)，比較適合用冷色調(diào)還是用暖色調(diào)，其次再確定作品要用的配色，讓作品的主色調(diào)和配色調(diào)統(tǒng)一協(xié)調(diào)。然后按照不同區(qū)域進(jìn)行專門的配色，行程合適色相的配色，通過最后的合成配色以達(dá)到設(shè)計最想要的效果[1]。第二，以明度為基礎(chǔ)的色彩搭配。平面設(shè)計中的色彩搭配都有特定的規(guī)律和特點，不同的色相有不同的明暗程度，色相之間的變化可以控制色彩的表情，同時不同的色彩給人以不同的視覺沖擊帶來不同的心理感受。較高的明度可以讓人感覺舒適明朗，干凈積極，而相對較暗明度的色彩會讓人感覺嚴(yán)肅神秘甚至是沉重苦悶。介于其中明暗度之間的色彩就會讓人感覺柔和端莊舒適甜蜜。所以明暗程度的搭配影響著觀眾的整體心理感受。[2]第三，以純度為基礎(chǔ)的色彩搭配。在平面設(shè)計中對畫面吸引力起著至關(guān)重要的作用的運用就是色彩的純度。色彩的純度越高，帶給觀眾的視覺沖擊力就越強，所以一部作品要想變得沖擊力巨強，就要使用純度特別高的色彩。[3]色彩越鮮艷活潑就越會容易新引人的注意力，所以如果想要作品的沖擊力減弱就需要將色彩的純度減弱，使色彩趨向于平和緩慢?？傮w來說就是，如果要明確突出主題就選用純度較高的色彩，如果只是起到陪襯的作用就應(yīng)該選用純度較低的色彩，以使平面的設(shè)計達(dá)到平衡。
五、結(jié)束語。
綜上所述，色彩運用在平面設(shè)計中起著不容忽視的作用，色彩的合理搭配可以很好地為作品的主題服務(wù)，運用不同的色彩可以帶給觀眾不同的視覺感受甚至是強烈的視覺沖擊。隨著色彩搭配在平面設(shè)計中變得越來越重要也就要求設(shè)計師在設(shè)計作品的時候充分考慮到色彩搭配，從而創(chuàng)造出更好的作品。
參考文獻(xiàn)：
[2]姚豪杰，鄭紅光.淺談平面設(shè)計中的色彩搭配[j].包裝世界，2014（03）:17+19.
[3]孟楠，洪瑩.分析包裝色彩搭配對平面設(shè)計的影響[j].中國培訓(xùn)，2016（07）28.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
科學(xué)思維方法論文篇十一
摘要目的：
探討在婦產(chǎn)科手術(shù)室應(yīng)用護(hù)理干預(yù)對患者術(shù)后感染率的影響。
方法：收治婦產(chǎn)科手術(shù)患者140例，分為觀察組和對照組。
觀察組采用手術(shù)室護(hù)理干預(yù)，對照組采用常規(guī)護(hù)理措施，比較兩組護(hù)理效果。
結(jié)果：觀察組感染率和滿意度均顯著優(yōu)于對照組(p0.05)。
結(jié)論：在婦產(chǎn)科手術(shù)室應(yīng)用護(hù)理干預(yù)可有效降低術(shù)后肺部感染概率，提高患者滿意度。
關(guān)鍵詞：
科學(xué)思維方法論文篇十二
一、科學(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的，隨著這種進(jìn)步，問題的深度也隨之加深?？茖W(xué)從問題開始，并通過問題的轉(zhuǎn)移而進(jìn)步的模式給人以啟迪，從而發(fā)現(xiàn)新的理論。可以說，問題就是科學(xué)的血液，就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問題為不可能，對科學(xué)的發(fā)展照樣有益，如永動機的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)，就是明證。有時我們對舊問題有了更好的理解時，新的問題往往隨之而生。問題的邏輯告訴我們，只有提出問題才能分析問題與解決問題。有些人茫然無知或者對現(xiàn)象熟視無睹，是不可能提出問題來的，分析與解決問題也就無從談起。從這個意義上說，提出問題比解決問題更重要。正如愛因斯坦說過的那樣：“解決一個問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，新的可能，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)新性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”這種見解是何等的深刻！提問題的本身就意味著創(chuàng)新性思維的開端。問題提的不好，說明認(rèn)識還不夠完善；問題提得好，則意味著已確定了一個正確思維的方向，剩下的問題就是結(jié)合有關(guān)知識如何分析與解決問題了。但要真正解決問題，還需要有關(guān)背景知識，將分析與解決問題的整個過程各個序列進(jìn)行正確的銜接和結(jié)合，并且要決定在什么地方、什么時候使用怎樣的推理和論證。
二、為使對問題的研究更合乎邏輯，還要談及問題的分類及其解釋。問題的類型不同，其解釋程序也就有所不同。問題是科學(xué)知識的助產(chǎn)婆。不管是哪類問題的提出與解決，都在不同程度上豐富了科學(xué)知識寶庫?？茖W(xué)知識總是沿著“提出問題———分析與解決問題———提出新問題———分析與解決新問題———”的循環(huán)軌跡豐富與增長的。科學(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的。隨著這種進(jìn)步，問題的深度也在不斷增加?？v觀人類歷史，后一代人比前一代人提出的問題要多，分析與解決問題的能力、方式與手段等要長進(jìn)得多。因為，解決問題的過程必然包括先前知識的運用、實驗的設(shè)計與調(diào)整，以及各種試探性的假設(shè)的采用、評價、篩選、修正等環(huán)節(jié)。在此期間，邏輯推理可以用來發(fā)揮思維的功能，確定需要什么信息和如何得到這種信息或者接受信息的反饋，而思維的功能必將把這些推理或信息的邏輯處理聯(lián)結(jié)成有計劃的步驟去實現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。
三、科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個曲折復(fù)雜的認(rèn)識過程，不能指望輕而易舉便可達(dá)到目標(biāo)，必須有良好的信息反饋機制并充分地利用這一反饋，才能不斷修正和調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識去實現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。從這個意義上講，信息反饋是創(chuàng)造性思維的前提。信息反饋就是把輸出的信息再反送回來，以便與原來的目標(biāo)值加以比照，及時發(fā)現(xiàn)偏差及時糾正，通過調(diào)節(jié)被控制量或操作量，使過程狀態(tài)達(dá)到實現(xiàn)目標(biāo)的最佳趨勢。這就是創(chuàng)造性思維過程的一般機制。科學(xué)家通過實驗、觀察所得到的材料和結(jié)論以及自己和他人在此問題上的看法可以看作是反饋回來的信息，充分利用這些信息是科學(xué)研究走向成功的必要條件。首先，反饋回來的信息能否定原先的假說或思路，從而重新調(diào)整思維，使科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造性思維少走彎路。再次，反饋回來的信息啟迪了解決問題的關(guān)鍵，以使整個思維過程能抓住這一關(guān)鍵，進(jìn)而達(dá)到問題的解決。最后，反饋回來的信息可以為我們提出需要解決的新問題，從而為我們的思維開辟新的路徑。綜上所述，創(chuàng)新性思維必須在充分利用反饋信息的前提下，靈活地運用各種邏輯思維方法，才能有所發(fā)現(xiàn)，取得豐碩的成果。科學(xué)發(fā)現(xiàn)一般從問題開始，對提出的問題展開想象的翅榜并借助于有關(guān)背景知識，進(jìn)行邏輯的加工思考，啟動創(chuàng)新性的思維方法，分析解決提出的問題，逐漸豐富知識寶庫?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)是無止境的，舊的問題解決了，新的問題又會產(chǎn)生，有待于新的科學(xué)理論思維去解釋與說明。創(chuàng)新思維的邏輯就是如此。
按照“創(chuàng)新”的定義，“創(chuàng)新不是科學(xué)或技術(shù)，而是價值??。創(chuàng)新不只是發(fā)生于組織之間的某種事，而是組織以外的一種變革。創(chuàng)新應(yīng)以它對環(huán)境的影響來衡量。因此，一個工商企業(yè)中的創(chuàng)新始終必須以市場為中心，如果創(chuàng)新以產(chǎn)品為中心，很可能產(chǎn)生一些‘技術(shù)上的奇跡’，而報酬卻另人失望?！保ㄟ@相當(dāng)于將技術(shù)發(fā)明專利束之高閣，實現(xiàn)不了市場價值，這也就說不上是創(chuàng)新。所以，創(chuàng)新不是以科學(xué)中的發(fā)現(xiàn)或技術(shù)上的發(fā)明作為其標(biāo)準(zhǔn)，而是以實現(xiàn)市場價值為其判別標(biāo)準(zhǔn)。
這中間特別要注意的是在發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的成果與這些成果轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品、新服務(wù)之間存在著一個巨大的差別，而恰恰是后者才能稱作真正意義上的創(chuàng)新。它要求付出的勞動以及所花的代價比前者（即發(fā)現(xiàn)、發(fā)明）要大得多，困難得多。《科學(xué)時報》2002年8月14日有一篇題為《從企業(yè)為主體促進(jìn)專利技術(shù)產(chǎn)業(yè)化》文章中說：“據(jù)統(tǒng)計預(yù)測，浙江省專利技術(shù)和產(chǎn)品的實效率以40%，其中寧波、溫州、臺州、紹興等市高達(dá)50%以上這是該省把專利工作作為事關(guān)全省發(fā)展全局特別是技術(shù)創(chuàng)新大局的基礎(chǔ)性、綜合性工作來抓的結(jié)果?！保ㄈ绻褜＠陌l(fā)明與使專利技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新兩者混淆起來，在實踐中就有很大的危害性，人們誤以外有了發(fā)明就有了創(chuàng)新，其實相比之下后者要難得多。如果認(rèn)識不到在一點，那么技術(shù)發(fā)明的轉(zhuǎn)化率低下是必然的。
創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，之中包括觀念創(chuàng)新，規(guī)制創(chuàng)新，以及技術(shù)創(chuàng)新等等。觀念創(chuàng)新可以解釋為“以新的觀念代替舊的觀念，改善觀念結(jié)構(gòu)，用改善之后的觀念結(jié)構(gòu)，用以指導(dǎo)個人行為和正在進(jìn)行的機構(gòu)活動”，“其結(jié)果可以反映人及群體的進(jìn)化在意識形態(tài)上的積淀，形成思維定勢，穩(wěn)定地指導(dǎo)人的行為?！比欢诖蠖鄶?shù)情況下，我們很難描述觀念創(chuàng)新，只有通過對規(guī)制上的改變，技術(shù)上的突破的觀察，才能窺探觀念創(chuàng)新的“良苦用心”。觀念創(chuàng)新對生產(chǎn)力的促動并不見得非要建立在規(guī)制改變或者技術(shù)突破的基礎(chǔ)上。然而，規(guī)制創(chuàng)新或者技術(shù)創(chuàng)新必然是在觀念創(chuàng)新的前提下實現(xiàn)的?？偠灾?，觀念創(chuàng)新和規(guī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新之間同樣表現(xiàn)為源與流的關(guān)系。
斯蒂格利茨教授在《創(chuàng)新的制度設(shè)計》一文中，對于專利制度、獎勵機制和政府支持這三種創(chuàng)新機制曾作過這樣一個比較：“專利制度在研究項目選擇上是分散性的，由研究人員自我選擇，彼此缺乏協(xié)調(diào)；其籌資方式將帶來高度的扭曲和不公平；訴訟風(fēng)險較高；對創(chuàng)新的激勵很強，但存在扭曲；推廣的激勵比較有限；交易成本較高。獎勵機制在項目選擇上也是分散性的，缺乏協(xié)調(diào)；比起專利來，其籌資較少扭曲性，也更為公平；訴訟風(fēng)險較低；創(chuàng)新激勵強，且扭曲程度較輕；推廣激勵很強。政府支持方式在選擇項目時，是由官僚系統(tǒng)決定的，但可以得到更好的協(xié)調(diào)；其籌資最為有效，訴訟風(fēng)險也最低；如果政府以社會福利為目標(biāo)，其推廣激勵也很強；但是當(dāng)研究目標(biāo)缺乏清晰的定義時，這一方式就難以運作?！?/p>
斯氏認(rèn)為應(yīng)建立獎勵制度以及由政府支持創(chuàng)新活動，許小年教授則如是反駁：“如果是事后獎勵，市場其實是最有效的機制。資本市場使蓋茨成為世界首富，對于刺激創(chuàng)新而言，這樣的獎勵強過所有的高科技證書和委員會頒發(fā)的獎金。如果是事前獎勵，則必須回答‘獎勵誰’的問題。在技術(shù)的商業(yè)應(yīng)用未經(jīng)市場檢驗之前，任何委員會或個人都無法確知創(chuàng)新將會出現(xiàn)在什么地方。汽車的大規(guī)模生產(chǎn)是一項重要創(chuàng)新，哪個委員會準(zhǔn)確地找到了亨利福特并給予獎勵？市場經(jīng)濟中，創(chuàng)新的主體從來就是企業(yè)和個人，他們所需要的外部支持，不是什么委員會的認(rèn)可或政府的資助，而是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)?！?/p>
創(chuàng)新過程的諸因素相互依存與相互作用的非線性特征，下面我們來談?wù)剟?chuàng)新的事例,如袁隆平，農(nóng)學(xué)家、雜交水稻育種專家。袁隆平長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術(shù)實踐。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢復(fù)系”三系法利用水稻雜種優(yōu)勢的設(shè)想并進(jìn)行科學(xué)實驗。1970年，與其助手李必湖和馮克珊在海南發(fā)現(xiàn)一株花粉敗育的雄性不育野生稻，成為突破“三系”配套的關(guān)鍵。1972年育成中國第一個大面積應(yīng)用的水稻雄性不育系“二九南一號a”和相應(yīng)的保持系“二九南一號b”，次年育成了第一個大面積推廣的強優(yōu)組合“南優(yōu)二號”，并研究出整套制種技術(shù)。1986年提出雜交水稻育種分為“三系法品種間雜種優(yōu)勢利用、兩系法亞種間雜種優(yōu)勢利用到一系法遠(yuǎn)緣雜種優(yōu)勢利用”的戰(zhàn)略設(shè)想。被同行們譽為“雜交水稻之父”。
“創(chuàng)新”不應(yīng)該“唯新是舉”。有些人以為只要我們這里沒有的東西就是“新”，就是好東西，似乎沒有什么是非標(biāo)準(zhǔn)，即使有也是一些歪道理。比如殘暴的斗牛表演本來就沒有什么娛樂價值，能夠給人眼球刺激的是驚駭恐嚇。因為這個項目西方有，我們沒有，就是新的。即使西方現(xiàn)在也有很多人反對這項殘酷無情的表演，而我們的北京市西城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人卻認(rèn)為這是一件新寶貝，要不惜巨資興建亞洲最大的斗牛場，把這種西方快被淘汰的垃圾文化搬到祖國莊嚴(yán)的首都北京來。這種不加鑒別的“拿來主義”，已引起國人的強烈關(guān)注和評擊。的確，我們的社會，也沒有這樣的“創(chuàng)新需求”。
這種“唯新是舉”的觀念，其表現(xiàn)是多方面的。去年南京市公安部門出臺了一個“廉政金”的制度“創(chuàng)新”，就是在公務(wù)員已經(jīng)取得了應(yīng)得的報酬的基礎(chǔ)上，每年另外用公款給每人存入3000—5000元的錢在退休時一次性可領(lǐng)取20—30萬元。如在職期間違規(guī)犯紀(jì)受到處分的，則相應(yīng)扣減或全部不給。據(jù)說這是規(guī)范公務(wù)員廉潔從政很有效的“靈丹妙藥”。是否有此奇效暫且不說，單就這筆巨大的開支是否合理合法，是否增加了人民群眾的負(fù)擔(dān)，則是一個嚴(yán)重的問題。況且奉公守法、廉潔從政是對公務(wù)員的起碼要求，是寫進(jìn)了“公務(wù)員條例”的，難道也成了市場經(jīng)濟中的商品，要國家和人民拿錢去買嗎？群眾中也有違法犯罪的，為了使他們不犯法，是否也應(yīng)該給13億人的每一個人都設(shè)一筆“守法金”呢？真是滑天下之大稽！現(xiàn)在這種“廉政金”制度，因為是自己制定，自己執(zhí)行，自己受益，有不推自廣遍地開花之勢。因此，我們的社會更沒有這樣的“創(chuàng)新需求”。
創(chuàng)新肯定是要創(chuàng)新的，而且正在鼓勵億萬人民大創(chuàng)特創(chuàng)。不創(chuàng)新，社會就缺乏前進(jìn)的活力，各項社會事業(yè)就不能更快地發(fā)展，各種人才就難以大量地脫穎而出，“全面小康”就難以實現(xiàn)。但在百花盛開的創(chuàng)新時代，還必須給“創(chuàng)新”者設(shè)一個鐵樊籬，那就是要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，承前啟后地創(chuàng)新；創(chuàng)新，絕不能違背人民的意志，不能違背神圣的法律，不能丟掉我們優(yōu)良的傳統(tǒng)，更要問一問“三個代表”答應(yīng)不答應(yīng)。只有用這樣的標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)新，才是我們社會所歡迎的“創(chuàng)新需求”。相互影響把科學(xué)信息社會推向前進(jìn)。
科學(xué)思維方法論文篇十三
中國文化博大精深有著悠久的歷史和文化積淀，隨著我國逐漸進(jìn)入信息化時代，受全球經(jīng)濟發(fā)展的影響，我過設(shè)計的發(fā)展也逐漸向世界現(xiàn)代化靠攏，本民族的文化特色也慢慢的消失。放眼望去，在我們過許多優(yōu)秀的平面設(shè)計作品中，有很多具有本民族文化特色的優(yōu)秀作品，如北京奧運會火炬的設(shè)計，就融入了中國傳統(tǒng)的圖騰文案—祥云，設(shè)計師充滿智慧的將極具代表中國的圖案運用到世界的舞臺上。20北京奧運會會徽在設(shè)計上也是汲取了中國印章的紋樣，傳統(tǒng)的北京書法字體，都體現(xiàn)了我國博大精深的文化傳統(tǒng)并很好的在世界舞臺上進(jìn)行了展示。還有我們眾所周知的中國銀行的標(biāo)志設(shè)計，香港設(shè)計師也是利用中國古代銅幣的圖案與現(xiàn)代化、充滿商業(yè)氣息的銀行結(jié)合在一起。充分體現(xiàn)中國所特有的民族特色，同時也為中國傳統(tǒng)文化的形態(tài)推向了一個高度。諸如此類的設(shè)計還有很多，近些年隨著平面設(shè)計專業(yè)在我國各大院校的相繼開設(shè)，使其成為了一門獨立的學(xué)科得到了迅猛的發(fā)展，在信息化快速發(fā)展的今天我們每一個設(shè)計的學(xué)習(xí)著在向著世界現(xiàn)代化設(shè)計看齊的.同時更有義務(wù)將中國輝煌的傳統(tǒng)藝術(shù)和民族文化，展現(xiàn)在我們的設(shè)計作品之中。
科學(xué)思維方法論文篇十四
非英語專業(yè)研究生英語起點較高，大部學(xué)生已經(jīng)通過大學(xué)英語四、六級考試。但基礎(chǔ)不同，個體情況差異很大：有的學(xué)生聽、說、讀、寫、譯能力很強，有些學(xué)生聽力和口語非常突出，還有些學(xué)生寫作和考試優(yōu)異，也有學(xué)生聽不懂、說不出?？傊?，非英語專業(yè)研究生英語水平參差不齊。要解決這些問題，非英語專業(yè)研究生英語教學(xué)的定位很重要，非英語專業(yè)英語教學(xué)應(yīng)突出實用性，著重實踐，同時應(yīng)體現(xiàn)高層次性，在語言教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)側(cè)重流利地進(jìn)行語言交流、實用英語寫作、英漢互譯等。
非英語專業(yè)研究生英語課堂教學(xué)，相對于傳統(tǒng)教學(xué)，已經(jīng)從一支粉筆、一塊黑板、一個講臺的單一教學(xué)模式向多媒體教學(xué)模式發(fā)展，多媒體課堂信息量大，但不少學(xué)生應(yīng)接不暇，非英語專業(yè)研究生的英語課堂教學(xué)實際上是現(xiàn)代的“電灌”教學(xué)取代了傳統(tǒng)的“滿堂灌”。師生互動仍然很少，學(xué)生忙于知識的接收，沒有機會進(jìn)行語言輸出，更沒有機會進(jìn)行知識加工后的語言輸出。因此，非英語專業(yè)研究生英語課堂應(yīng)加強師生間、生生間的互動，給學(xué)生以廣闊的空間，使學(xué)生能夠綜合地運用英語語言。促進(jìn)英語課堂互動，可以從以下三方面著手。
一、建立良好的師生關(guān)系，產(chǎn)生相互的信任和默契。
師生間的情感調(diào)節(jié)和運用可以促進(jìn)英語課堂互動。首先，研究生早已成年，有些甚至有多年的工作經(jīng)驗，師生關(guān)系應(yīng)該建立在相互平等的基礎(chǔ)上?；ハ嘧鹬亍⒒ハ嘈湃问墙⒘己脦熒P(guān)系的基礎(chǔ)。對第一次來學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生，以一個地道的當(dāng)?shù)厝松矸菹蛩麄兘榻B當(dāng)?shù)刭徫铩嬍?、旅游、休閑等的最佳場所，關(guān)心學(xué)生的飲食起居，讓學(xué)生體會到老師的一片真心和愛心。與學(xué)生分享教學(xué)、工作、生活上有意義的趣事，與學(xué)生多溝通，了解學(xué)生的思想、興趣愛好，縮小代溝。教師應(yīng)成為既有淵博知識和教育教學(xué)能力，又善于與學(xué)生建立友好、真誠的合作關(guān)系的不過時的現(xiàn)代化教師。其次，良好的師生關(guān)系有助于增強教學(xué)效果。教師的非語言交流能使學(xué)生感到鼓舞和激勵，不同的心向產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)動機，進(jìn)而產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)結(jié)果。良好的師生關(guān)系有助于提高教師的威信；威信產(chǎn)生于良好的師生關(guān)系，同時也扎根于良好的師生關(guān)系中；良好的師生關(guān)系，有助于學(xué)生健康地成長，能產(chǎn)生和諧愉悅的氣氛、奮發(fā)向上的生機，使師生心情歡暢。同時自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生發(fā)展個性的土壤，和諧輕松的課堂環(huán)境會大大促進(jìn)互動教學(xué)的進(jìn)行?？傊?，只有讓學(xué)生體會到教師的真心、關(guān)心和愛心，才能使學(xué)生開心、有信心，從而下決心主動進(jìn)行語言互動。
二、采取有效的課堂學(xué)習(xí)管理，營造和諧民主的互動環(huán)境。
互動是在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)行的，因此，有效的課堂學(xué)習(xí)管理可以促進(jìn)良性的課堂互動。了解學(xué)生對知識的需要，尤其是了解學(xué)生的心理需要是課堂學(xué)習(xí)管理的心理依據(jù)。研究生對自己的知識結(jié)構(gòu)有一定的了解，清楚自己的語言不足之處，知道自己最需要提高哪方面的能力。只有了解學(xué)生的需要，才能根據(jù)學(xué)生的心理需要調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，積極參與教學(xué)活動，從而達(dá)到課堂互動。良好的學(xué)生群體可以為教和學(xué)創(chuàng)造一種積極向上的群體心理氛圍。小組合作學(xué)習(xí)就是一種極為典型的群體與個體共存的學(xué)習(xí)方法。合作是指群體成員為共同的目標(biāo)通力合作的行為，個人目標(biāo)與他人目標(biāo)相互依賴，合作學(xué)習(xí)既體現(xiàn)了師生間的互動，又體現(xiàn)了生生間的互動，而生生之間的互動是教師無法取代的，生生互動是教學(xué)活動成功不可缺少的重要的人力資源。一些學(xué)生自我貶低、自我拒絕的心理會在小組合作學(xué)習(xí)中漸漸消失，小組成員既要相互協(xié)作，又要保持自己的獨立性和自主性，成員之間取長補短，互幫互助，學(xué)生自信心增強，同時還能體驗到學(xué)習(xí)的成就感。小組合作學(xué)習(xí)是一種安全、穩(wěn)定、和諧民主的互動環(huán)境，學(xué)生的觀點、意見在小組中是被尊重的、有價值的，這樣就更能促進(jìn)師生間、生生間的良好互動。
三、豐富課堂教學(xué)方法，設(shè)計真實自然的互動情境。
著名的教育家贊可夫說：“我們要努力使課堂充滿無拘無束的氣氛，使學(xué)生和教師在課堂上自由地呼吸，如果不能造就這樣的良好教學(xué)氣氛，那任何一種教學(xué)方法都不能發(fā)揮作用?！币话愣?，教師在課堂上采用什么教學(xué)方法，學(xué)生就會采用相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，這樣直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，教師選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是改進(jìn)課堂互動的重要途徑和手段。非英語專業(yè)研究生英語課堂教學(xué)定位高，教師應(yīng)將課堂教學(xué)設(shè)計重點放在語言的.創(chuàng)造性使用上，在整個學(xué)習(xí)過程要讓學(xué)習(xí)者感受語言、加工語言，用語言靈活表達(dá)自己的思想和見解。因為課堂教學(xué)尤其是學(xué)生的創(chuàng)造行為是在不可預(yù)期的過程中產(chǎn)生的，所以教師可以利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，在學(xué)習(xí)過程中為學(xué)生準(zhǔn)備和提供各種充足的語言材料、豐富的信息資源，如聲音、圖像、文字、影像等，將多種教學(xué)方法通過穿插、并存、交集有機地結(jié)合起來，比如在情境教學(xué)法中體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)法中出現(xiàn)的任務(wù)型教學(xué)法，等等。總之，無論教師采用何種教學(xué)法，最終的目的只有一個，那就是設(shè)計真實自然的互動情境，讓學(xué)生有話說、能夠說、說得好，讓師生間、生生間的互動得以順利進(jìn)行。
在非英語專業(yè)研究生英語課堂教學(xué)中，教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者的角色，為學(xué)生營造一個良好的、和諧的、民主的、自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮學(xué)生的獨立性和主動性，通過合作學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供發(fā)展個性的空間，對知識進(jìn)行質(zhì)疑、調(diào)查、探索、研究，在英語課堂上進(jìn)行師生間、生生間有效的互動，從而達(dá)到非英語專業(yè)研究生英語教學(xué)的目標(biāo)。良好的師生關(guān)系、有效的課堂學(xué)習(xí)管理、豐富多彩的教學(xué)方法都是產(chǎn)生課堂教學(xué)互動必需的方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]戴曉莉.研究生英語教學(xué)理論與改革實踐[j]重慶工學(xué)院學(xué)報，，18，(1).
[2]馬云鵬.課程與教學(xué)論[m].中央廣播電視大學(xué)出版社，.
[3]南波.談合作學(xué)習(xí)及其應(yīng)用[j].四川外語學(xué)院學(xué)報，，(1).
[4]王坦.合作學(xué)習(xí)的理論與實踐[m].中國人事出版社，.
[5]夏紀(jì)梅，馮芃芃.現(xiàn)代外語教學(xué)理念與行動[m].高等教育出版社，.
[6]趙聯(lián)壁.“以學(xué)生為中心”的理論與實踐在英語課堂中的體現(xiàn)[j].中小學(xué)英語教學(xué)與研究，2004，(1).
科學(xué)思維方法論文篇十五
21世紀(jì)是信息化的設(shè)計，是看圖的時代，平面設(shè)計在社會經(jīng)濟的不斷增長的時代，更多的是為產(chǎn)品而競爭，平面設(shè)計作為一種品牌有力的宣傳標(biāo)志，也是平衡其所代表產(chǎn)品的成敗的重要指標(biāo)。我國年輕人過“洋節(jié)”勝過了本土的傳統(tǒng)節(jié)日，中國傳統(tǒng)文化的逐漸丟失。那么商家更多的看重的是產(chǎn)品效益，隨著科技的不斷發(fā)展，計算機等一系列電腦繪圖軟件工具的出現(xiàn)，不僅提高了平面的工作效率而且也加大了設(shè)計的生產(chǎn)量，同時也更好的對產(chǎn)品進(jìn)行了更高水品的表現(xiàn)。然而盲目的崇拜國外的優(yōu)秀設(shè)計忽略本土設(shè)計，也是在現(xiàn)代設(shè)計中所存在的客觀問題。那么在這種情況下，在面對技術(shù)方面的餓沖擊和面對西方優(yōu)秀設(shè)計的影響，如何在適應(yīng)全球化發(fā)展潮流的同時這是我們怎樣使我們的本土文化、民族文化更恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用到我們的設(shè)計當(dāng)中，每一個從事平面設(shè)計行業(yè)工作人員所值得深思的問題，也是我們所面臨的正面挑戰(zhàn)。
4結(jié)語。
在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，傳統(tǒng)民族文化在平面設(shè)計中的表現(xiàn)尤為珍貴，中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的圖形藝術(shù)、色彩表達(dá)方式以及意義象征都能給我們的設(shè)計帶來很多精彩的靈感，我也希望更多的從事平面設(shè)計的工作者都能把中華民族文化藝術(shù)發(fā)揚光大、走向世界！
作者:苗甜關(guān)夢盼單位:山西師范大學(xué)。
科學(xué)思維方法論文篇十六
一位優(yōu)秀的拉丁舞選手不僅要用非常標(biāo)準(zhǔn)的動作來表現(xiàn)拉丁舞各舞種的動律，而且還必須要與自己內(nèi)心對舞蹈內(nèi)容的感知相配合，用自己特有的方式將舞蹈的美展現(xiàn)出來。拉丁舞選手最重要的是把自己的能力發(fā)揮出來獲得更好的成績，更重要的是要給觀眾帶來觀賞樂趣。在比賽中選手的藝術(shù)表現(xiàn)力是非常重要的，從中可以看出你到底有什么樣的功底和是否能成為一個合格的選手。藝術(shù)表現(xiàn)力就是在舞蹈時舞者所表現(xiàn)出來的一種感覺上的能力，它是一種美，能夠吸引觀眾，一個表現(xiàn)力強的舞者，不但可以跳出完美的舞蹈，還使自己更有自信和魅力。我國選手的藝術(shù)表現(xiàn)力跟外國的差距很大這其中存在很多原因，通過對本論文的調(diào)查研究，找出差距，從客觀、主觀反面進(jìn)行論述，得出影響我國拉丁舞選手表現(xiàn)力的制約因素，從拉丁舞基本功的培養(yǎng)、舞伴間的配合、提高選手藝術(shù)修養(yǎng)等多方面對目的進(jìn)行論述。通過論述我們學(xué)習(xí)了很多方法和對策，從而縮小與國外的差距，獲得優(yōu)異的成績。
2拉丁舞的發(fā)展趨勢。
從拉丁舞的起源到現(xiàn)在，經(jīng)歷了很長的時間，一年又一年的變換，發(fā)展到今天的風(fēng)格，其中的過程也是精彩激烈的，不管是在技術(shù)方面還是服裝、音樂、技能方面都有了進(jìn)步和發(fā)展，隨之它的競技水平也得到了非常大的提高。伴隨著拉丁舞競技水平的提高，群眾學(xué)習(xí)拉丁舞的熱情也隨之高漲起來，這大大推動了群眾性拉丁舞蹈活動的廣泛開展。在平時的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，選手必須加強自身的技能水平，越是難度大的動作越應(yīng)該努力達(dá)到，在技術(shù)水平上也要達(dá)到一定的要求，這更需要每一位選手必須認(rèn)真刻苦的鍛煉自己。拉丁舞選手要想非常完美的完成各種高難度動作，提高技術(shù)動作質(zhì)量，并在競爭中取得理想的成績就必須具備良好的身體素質(zhì)。因此提高身體素質(zhì)成為了拉丁舞發(fā)展的必然趨勢。
如果你的舞蹈具有了感染力，說明它是有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力的，在音樂的配合下動作得到發(fā)揮，把自己的個人內(nèi)心的情感表現(xiàn)出來。所有藝術(shù)的本質(zhì)特征就是美，美是舞蹈藝術(shù)的精髓。形式及思想情感內(nèi)涵是舞蹈藝術(shù)尤為注重的。舞蹈本身就是美的，我們通過肢體將感覺由內(nèi)而外的延伸把姿態(tài)展現(xiàn)的更加完美。人的表面動作做好了，再跟自身的精神氣質(zhì)結(jié)合，那么藝術(shù)表現(xiàn)力就能更好的表現(xiàn)出來。
舞者是通過各種展示主觀美感意識的過程來體現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)性。形體的訓(xùn)練對舞蹈幫助非常大，舞蹈是門藝術(shù)，它需要形體運動來表達(dá)出來。也許每個人的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力都是不同的，對它的理解也是不同的，所以文獻(xiàn)中對它的記載也是不同的。舞者是通過動作、表情、身體延伸、對音樂的感覺等來展示主觀美感意識的過程來體現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)性。加強對拉丁舞理論知識的學(xué)習(xí)，多了解它們的舞蹈風(fēng)格、文化背景、審美取向，將舞蹈的內(nèi)涵通過肢體表現(xiàn)出來，并能給觀眾帶來強烈的藝術(shù)感染力才能不斷提高舞蹈表現(xiàn)力。舞者感染觀眾并給觀眾帶來視覺沖擊力的重要因素就是面部表情及動作的表現(xiàn)。舞蹈表現(xiàn)力涵蓋指欣賞舞蹈的能力和對舞蹈理論知識理解的舞蹈素養(yǎng)和表現(xiàn)舞者的自信心、意志力、注意力的心理素質(zhì)等。
3.2影響我國拉丁舞藝術(shù)表現(xiàn)力的主觀因素。
通過表1和表2可知：影響我國拉丁舞藝術(shù)表現(xiàn)力的主觀因素有：1.人文素養(yǎng)。人文修養(yǎng)即選手通過自身對拉丁舞各舞種風(fēng)格及特點的了解，并將自己對各舞種的理解在舞蹈中展現(xiàn)的過程。拉丁舞的五種舞蹈起源地各不相同，因此選手們就需要了解各個民族、各個國家的文化習(xí)俗，還要了解他們的審美標(biāo)準(zhǔn)、文化發(fā)展演變的過程，還要了解其歷史傳統(tǒng)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣以及生活方式等，并對不同舞種所要表達(dá)的內(nèi)涵加以揣摩。2.音樂修養(yǎng)。沒有音樂的舞蹈是枯燥無味的，那就要求我們在舞蹈中加入音樂的配合，不同風(fēng)格的舞蹈音樂不同，但是同一風(fēng)格的舞蹈它的音樂節(jié)奏都是一樣的，我們在平時要積累經(jīng)驗，爭取深入到音樂里面，在這方面進(jìn)行提高。3.藝術(shù)修養(yǎng)。我們說藝術(shù)肯定是神圣的有魅力的，拉丁舞的各個方面都掌握了，通過舞蹈表現(xiàn)出來，爭取達(dá)到我們在藝術(shù)方面的修養(yǎng)。
藝術(shù)都有審美性、創(chuàng)作性的特性，也是藝術(shù)最根本的特性?？臻g藝術(shù)也是時間藝術(shù)，就是在一定的動作下，加上節(jié)奏，進(jìn)行連續(xù)性動作，看起來特別有連貫性。把情感、韻律、視覺等因素有機地組織起來，也是增強選手表現(xiàn)力必不可缺的方法，也可以說這事必須的。
通過表1和表2可知：影響我國拉丁舞藝術(shù)表現(xiàn)力的客觀因素有：1.專項身體素質(zhì)。身體素質(zhì)對藝術(shù)表現(xiàn)力是很重要的，在舞蹈中有一些高難度的動作需要我們完成，要想達(dá)到效果發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)力就必須具備好的身體素質(zhì)。拉丁舞選手應(yīng)具備靈敏反應(yīng)素質(zhì)、彈跳柔韌素質(zhì)、快速平衡旋轉(zhuǎn)素質(zhì)、速度力量素質(zhì)、速度耐力素質(zhì)、靜力性力量與爆發(fā)力相結(jié)合的素質(zhì)等專項身體素質(zhì)。2.舞伴間的配合。拉丁舞是雙人舞蹈，這就需要兩人動作達(dá)到合為一體。舞伴間表現(xiàn)的風(fēng)格一致、處理的音樂一致、配合的天衣無縫，在演繹不同舞種風(fēng)格的時候，才能將舞蹈表現(xiàn)力發(fā)揮出來，還能將個人的獨特魅力完全表現(xiàn)出來。但是要達(dá)到這種程度，舞伴之間就需要長時間的配合訓(xùn)練，男女舞伴在舞蹈中相互支撐達(dá)到平衡狀態(tài)。3.心理素質(zhì)。心理活動對人身體的運動有著重要的調(diào)節(jié)和主導(dǎo)作用。拉丁舞獨特的藝術(shù)表現(xiàn)性要求選手必須保持最佳心理素質(zhì)，即舞技嫻熟并能展現(xiàn)過人的內(nèi)心氣質(zhì)。只有具備了過硬的心理素質(zhì)，拉丁舞選手在比賽中才能正常發(fā)揮技能水平。4.肢體語言表現(xiàn)力。舞蹈競技中不能缺少的重要因素就是肢體語言，即舞蹈動作語言。拉丁舞選手在舞蹈表演時，不僅要具備流暢性、規(guī)范性、感染性、力度，還要把握最佳的空間位置。5.先天條件。所謂先天條件我想論述的是舞者自身的身體條件，有的人天生就具備舞蹈的條件，外形和身體的軟開度是很大的兩個方面，有的人這方面不好的就必須通過后天的訓(xùn)練，因此說這之間也會有一定差距的。先天只是一個能力傾向，人的自我奮斗可以改善并彌補先天的`不足。如有的孩子剛進(jìn)入學(xué)校表現(xiàn)力很好，但等到畢業(yè)卻很一般。這種現(xiàn)象有兩個方面的原因，自身的付出和學(xué)校的舞蹈教育。但是通過人的奮斗和努力是完全能夠改變那些先天的不足之處，自身的付出對于改變先天不足也是非常重要的。6.教練員的執(zhí)教能力。選手技能水平的高低跟執(zhí)教水平的高低息息相關(guān)。教練員的的執(zhí)教能力和技能水平對選手技能水平及藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)揮有著重要的影響力。如果教練員技術(shù)水平不足，需要通過一些途徑對其進(jìn)行提高。較高水平的選手不僅要擁有高超的技術(shù)，還要有方法傳授給選手，不斷提高選手現(xiàn)有技術(shù)。因此這也是提高選手表現(xiàn)力的重要因素。
4結(jié)論。
加強基本功的訓(xùn)練。1.外開：髖部不動，整條腿從髖關(guān)節(jié)以下向人體兩側(cè)對稱打開，為了使舞者的腿部獲得最大的活動自由從而舒展人體的線條，那就不需要打開髖關(guān)節(jié)。肩部的外開是為了后背的收緊及直挺，從而達(dá)到凸顯演員挺拔氣質(zhì)的效果。2.繃：主要是指繃腳?？嚹_一是為了延長腿的長度，從而增強腿的流線型；其次是鍛煉踝關(guān)節(jié)，使踝關(guān)節(jié)到趾關(guān)節(jié)更加靈敏。動力腿只要離開地面就必須繃腳。3.直：保持身體的直立一是為了提高選手的精神氣質(zhì)，使選手精神倍增，更加帥氣、瀟灑，朝氣蓬勃；二是保持身體的平衡，選手只有在重心垂直的情況下才能才能使舞蹈一氣呵成。4.立：與直有著相近的意思，但也有自己的定義。立的真髓在于腰部的立。立腰使身體得以提升感，從而增加輕盈、敏捷的精神氣質(zhì)美。拉丁舞各舞種具有共同的姿態(tài)，需要身體姿態(tài)符合美學(xué)結(jié)構(gòu)，也就是要求選手的姿態(tài)在規(guī)范的動作下能夠表現(xiàn)的更加瀟灑動人，大腿及臀部要收緊上提，這種姿態(tài)便于完成各種技巧。
4.2提高選手的舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)。
1.加強舞蹈的理論知識。通過圖書館查閱、上網(wǎng)搜索等方法學(xué)習(xí)中外舞蹈史、美學(xué)概論、人體解剖學(xué)、音樂基礎(chǔ)理論等理論知識。了解了這些理論知識，能更好的詮釋出所要表達(dá)的舞蹈，從而提高自己的舞蹈表現(xiàn)力。
2.提高欣賞水平。想要成為一名優(yōu)秀的拉丁舞選手就必須要了解拉丁舞的審美特征。我們在看一場比賽的同時還要學(xué)習(xí)他們的舞蹈藝術(shù)，不只是看，要懂得去欣賞，當(dāng)然在此之前你必須對拉丁舞的各種方面都必須非常的了解，還要了解拉丁舞各舞種的起源以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。
3.提高自身文化修養(yǎng)。舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)存在于文化修養(yǎng)之中，舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)可以提高藝術(shù)的感知能力及鑒賞能力，對提高文化修養(yǎng)起著重要作用。要想提高舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)就必須擁有良好的文化基礎(chǔ)，特別是了解歷史、文學(xué)、民俗等相關(guān)知識。擁有了良好的文化修養(yǎng)，才能更好的理解舞蹈的風(fēng)格、內(nèi)容，才能更加準(zhǔn)確完美的表達(dá)出舞蹈的思想內(nèi)涵。
4.3加強舞伴間配合能力的培養(yǎng)。
1.引帶與跟隨。男伴能夠準(zhǔn)確、迅速的暗示并引導(dǎo)女伴這就是引帶。男伴有主見并能夠迅速的引帶女伴，才能增強選手的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而感染觀眾。男伴引帶的好那么兩個人配合起來就好，看起來也很協(xié)調(diào)，動作看起來更是優(yōu)美和諧。男伴主引導(dǎo)，女伴主跟隨，女伴來反應(yīng)男伴的動作，其中最重要的是：慣性、能量與敏感。
2.情感的交流。拉丁舞是兩個人的舞蹈，其主要的目的是通過語言、動作、手勢、表情等各種方式來表達(dá)彼此之間的情感。風(fēng)格的不同，情感交流的表現(xiàn)也不同，如斗牛氣宇軒昂，表現(xiàn)戲劇化的情感；牛仔舞剛健、浪漫，表現(xiàn)歡快情感。在舞蹈中情感交流必須要有，有了交流就能提高表現(xiàn)力，使舞蹈更具有感染力。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡亦海編著。競技運動訓(xùn)練理論與方法[m].湖北人民出版社，2005.
[2]陳丹，任家良。對我國體育舞蹈選手表現(xiàn)力培養(yǎng)的探討[j].體育科技文獻(xiàn)通報，2006,（4）.
[3]徐金陸，吳東方。培養(yǎng)和提高優(yōu)秀體育舞蹈選手表現(xiàn)力的研究[j].體育成人教育學(xué)刊，2004,（8）.
[4]徐芳，魏欣。論表現(xiàn)難美性項群競賽規(guī)則特征及其對體育舞蹈競賽規(guī)則的思辨[j].體育科技文獻(xiàn)通報，2009,（9）.
[5]徐亞林。體育舞蹈與音樂素質(zhì)培養(yǎng)[j].福建師范大學(xué)學(xué)報，1997,（5）.
[6]張磊。對培養(yǎng)和提高優(yōu)秀體育舞蹈運動員表現(xiàn)力的研究[j].體育科學(xué)研究，2006,（3）.
[7]何忠。論影響體育舞蹈選手舞蹈表現(xiàn)力的因素[j].廣州體育學(xué)院學(xué)報，2003,（3）.
[8]曹曉蓉。技能主導(dǎo)類表現(xiàn)難美性項群選手表現(xiàn)力培養(yǎng)的研究[j].西南民族大學(xué)學(xué)報2005,（4）.
[9]孟昭鑫。體育舞蹈拉丁舞專業(yè)選手藝術(shù)表現(xiàn)力研究[j].天津體育學(xué)院學(xué)報，2004,（3）.
[10]齊光輝。影響體育舞蹈選手表現(xiàn)力的因素探討[j].濟南大學(xué)學(xué)報，1999,（5）.
[11]赫錦亮。拉丁舞的藝術(shù)表現(xiàn)力和培養(yǎng)技巧[j].運動期刊，2012,（23）。
科學(xué)思維方法論文篇十七
1974年，bbc播出了英國人東尼·伯贊（tony buzan）的10集電視系列片《思維導(dǎo)圖使用手冊》，第一次向世界正式介紹了“思維導(dǎo)圖”（mindmapping）的概念。這是一種以直觀形象的圖示來建立起一種網(wǎng)狀聯(lián)系的記錄方法。它能依據(jù)全腦的概念，按照發(fā)散性思維的模式進(jìn)行思考，全面調(diào)動左腦的邏輯、順序、條例、文字、數(shù)字以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體思維，使大腦潛能得到最充分的開發(fā)，從而極大地發(fā)掘人的記憶、創(chuàng)造、身體、語言、精神、社交等各方面的潛能。因為這一創(chuàng)舉，東尼·伯贊被譽為“世界大腦先生”，而思維導(dǎo)圖也被譽為“21世紀(jì)全球性的思維工具”，被廣泛地應(yīng)用到了人們的工作、學(xué)習(xí)中，甚至是生活當(dāng)中，也引發(fā)了各界對它的使用方法的研究和討論。
近年來，國內(nèi)關(guān)于思維導(dǎo)圖的論文發(fā)表雖然呈快速上升趨勢，但理論探討類的研究多以文獻(xiàn)綜述為主，缺乏理論上的創(chuàng)新和突破；實踐研究類則以簡單經(jīng)驗介紹為主，鮮見嚴(yán)格控制變量的實證性研究。而在國際上，對思維導(dǎo)圖的研究已經(jīng)拓展到從簡單的紙筆構(gòu)圖遷移到計算機構(gòu)圖、協(xié)同構(gòu)圖等方面。整體上看，國內(nèi)外對思維導(dǎo)圖的關(guān)注度都越來越高，但研究方向上國際上更加前沿，研究規(guī)范上國外也顯著高于國內(nèi)。一方面，由于高校擴招引發(fā)的師生比嚴(yán)重失衡和大學(xué)英語教學(xué)改革帶來的教學(xué)時長縮減，都使得非英語專業(yè)學(xué)生的英語寫作教學(xué)成效堪憂。而對于一門語言來說，聽、說、讀、寫等技能是相互聯(lián)系、相輔相成的有機整體。因此，要提高學(xué)生的語言實際應(yīng)用能力，必須全面提高對各個技能的培養(yǎng)水平。作為一所以農(nóng)科專業(yè)為主的西部二本院校，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的生源受到地域、專業(yè)和經(jīng)濟能力等多方面的限制，學(xué)生的英語基礎(chǔ)水平總體而言未能滿足大學(xué)英語教學(xué)的基本水平。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法收效甚微。
當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)對學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)不可避免地受到應(yīng)試教學(xué)的限制，這與長期主導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要動機——cet四、六級考試有著密切的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機僅僅是為了通過考試，他們的關(guān)注點就不可避免地放到了對語言知識的掌握之上。而教師的教學(xué)行為也往往側(cè)重于對詞匯、句法和銜接手段的正確使用，及時糾正寫作過程中的所有錯誤，并給予正確范例供學(xué)習(xí)者效仿，使他們形成正確的語言習(xí)慣。學(xué)生也傾向于在寫作時以采用規(guī)范語言為主要目的，忽略了寫作所必需的思想性，也缺乏對其他語言技能的綜合運用。結(jié)果，傳統(tǒng)的教學(xué)法雖然能有效地強化學(xué)生對所學(xué)寫作格式、語法、詞匯等知識的掌握，但不能確實提高學(xué)生的實際寫作水平。究其根本，學(xué)生在寫作過程中，習(xí)慣性地讓思想服從于自身語言表達(dá)能力，而不是讓語言來為表達(dá)思想服務(wù)，屬于一個逆向的學(xué)習(xí)模式。在這樣的模式下，再多的寫作練習(xí)和寫作方法教學(xué)都顯得徒勞無功。學(xué)生缺乏發(fā)散性的思考過程，也就失去了用英語自由表達(dá)思想的動機和正確的學(xué)習(xí)模式。
將思維導(dǎo)圖應(yīng)用到大學(xué)英語寫作教學(xué)當(dāng)中，目的就是嘗試改變學(xué)生的思維模式和學(xué)習(xí)模式，從培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維入手，鍛煉學(xué)生以思想來決定表達(dá)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向和模式，促進(jìn)深層學(xué)習(xí)，從而真正培養(yǎng)其綜合運用英語的能力。雖然之前也有相關(guān)的研究涉及用思維導(dǎo)圖輔助英語寫作，但這些研究并未以大學(xué)英語寫作作為具體研究目標(biāo)，亦缺乏相應(yīng)的評價研究。從研究角度來看，要想提高研究的質(zhì)量和效果，思維導(dǎo)圖的評價研究亟待加強。
對思維導(dǎo)圖在大學(xué)英語寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的應(yīng)用研究具有極為重要的意義，其基本內(nèi)容和試圖解決的問題可以分為兩個方面。
第一，如何讓學(xué)生在英語寫作中熟練使用思維導(dǎo)圖來提高寫作水平。思維導(dǎo)圖是一種科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。但受學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和教師的傳統(tǒng)教學(xué)模式所限，絕大多數(shù)學(xué)生對這一方法并不了解。所以，研究當(dāng)中要解決的第一個問題就是要讓學(xué)生對思維導(dǎo)圖的原理、方法和作用等有全面的'認(rèn)識，能在寫作時熟練使用思維導(dǎo)圖為習(xí)作服務(wù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和寫作能力。
這個部分又包含兩方面的內(nèi)容。首先，如何使用紙筆進(jìn)行直接簡單的思維導(dǎo)圖制作。學(xué)生得到習(xí)作題目時，基本都能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容進(jìn)行簡單構(gòu)建，但受個人語言能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣所限，往往會急于行文，對文章主題、結(jié)構(gòu)和鋪排缺乏深入思考，也就不太可能寫出高質(zhì)量的習(xí)作。運用思維導(dǎo)圖對發(fā)散性思維的輔助作用，可以幫助學(xué)生在審題的過程中針對文章命題進(jìn)行多角度多層次思考，更好地設(shè)計行文結(jié)構(gòu)和表達(dá)主次。行文記事，首要的應(yīng)該是言之有物。當(dāng)學(xué)生熟悉了思維導(dǎo)圖的繪制方法以后，在簡單的紙筆的輔助下，即可進(jìn)行針對命題的發(fā)散性思考，從而在規(guī)定時間內(nèi)高質(zhì)量地完成命題作文。這是針對學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)英語寫作的主要動機——迅速提高應(yīng)試中的寫作水平而要解決的首要問題。其次，如何使用思維導(dǎo)圖計算機軟件培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，可以進(jìn)行某一主題的陳述，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的信息收集、整理和表達(dá)能力，提高其書面語言的表達(dá)水平。
現(xiàn)代化的高等教育不能忽視信息技術(shù)的輔助作用。當(dāng)前，由于思維導(dǎo)圖的作用已經(jīng)得到許多知名企業(yè)和教育專家的認(rèn)可，市場上已經(jīng)出現(xiàn)了許多制作思維導(dǎo)圖的計算機軟件，如inspiration、mindmanager、personalbrain、brainstorm等。在制作思維導(dǎo)圖上，計算機也以它的操作快捷、圖像形式多樣和容量大的特點顯示了比“紙+筆”工具高效的優(yōu)勢。
在各種思維導(dǎo)圖軟件中，應(yīng)選用適合用于寫作、項目計劃，而且利于制作精美的陳述輔助幻燈片的軟件。在學(xué)生掌握了用紙筆熟練繪制思維導(dǎo)圖之后，引入軟件的學(xué)習(xí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深層學(xué)習(xí)模式，從鍛煉學(xué)生的信息收集、整理和表達(dá)能力入手，提高其書面語言的表述水平。
第二，如何有效評價思維導(dǎo)圖對提高大學(xué)英語寫作教學(xué)效能的作用。作為一項以應(yīng)用研究為主的研究項目，作為一項全新的教學(xué)手段的應(yīng)用，研究是否能達(dá)到預(yù)期的研究目標(biāo)，達(dá)成預(yù)期的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于是否能用科學(xué)有效的方法證明其可行性。在對之前的研究成果的檢索中，我們發(fā)現(xiàn)雖然國內(nèi)外對思維導(dǎo)圖已經(jīng)開展了多年的研究，但國內(nèi)的研究結(jié)果中較少出現(xiàn)具體針對大學(xué)英語寫作的具體研究，更缺乏嚴(yán)格控制變量的數(shù)據(jù)分析。所以，如果要開展有效研究，必須嘗試采用多種評價手段對思維導(dǎo)圖能否有效提高大學(xué)英語寫作教學(xué)效能進(jìn)行對比分析，最終證明思維導(dǎo)圖能否成為確實可行的大學(xué)英語寫作教學(xué)手段。
首先要解決的問題就是對變量的控制。研究項目應(yīng)對不同原始英語水平、不同性別的實驗對象開展教學(xué)實驗，得出實驗對象不同是否會影響思維導(dǎo)圖的效果的有效數(shù)據(jù)。也要采用不同的寫作主題作為實驗素材，找出思維導(dǎo)圖對寫作能力的促進(jìn)作用是否會受到不同寫作主題的影響。
其次，應(yīng)該以多種數(shù)據(jù)收集手段來從多角度求證采用思維導(dǎo)圖的預(yù)期目標(biāo)是否能夠達(dá)成。
通過對比實驗對象在使用思維導(dǎo)圖前后的作文成績和問卷調(diào)查等方式進(jìn)行數(shù)據(jù)搜集，以科學(xué)有效的論證來說明思維導(dǎo)圖是否能有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)及其對學(xué)生的寫作能力是否有所促進(jìn)。
綜合以上考慮，我們認(rèn)為，對于思維導(dǎo)圖在大學(xué)英語寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的應(yīng)用研究的開展過程應(yīng)由以下幾個主要部分構(gòu)成：
首先以講座的模式詳細(xì)介紹思維導(dǎo)圖的由來、發(fā)展、應(yīng)用范圍、作用原理、繪制方式、對英語寫作的促進(jìn)作用等相關(guān)知識，然后以系列研討會的形式讓學(xué)生熟悉如何采用紙筆繪制簡單的思維導(dǎo)圖和如何利用mindmanager和inspiration兩個計算機軟件。
研究項目將采用不同變量來開展研究。在實驗對象和參照對象上，將從云南農(nóng)業(yè)大學(xué)2014級大學(xué)英語a6級（已經(jīng)通過大學(xué)英語四級的學(xué)生）、a4級（高考英語單科成績高于100分，且大學(xué)英語ii成績屬全年級中上水平）、b級（高考英語單科成績?yōu)?0～99分）和c級（高考英語單科成績?yōu)?9分以下）四個教學(xué)級別中，各抽出大學(xué)英語ii的期末考試平均分基本一致的兩個班級分別作為各級別的實驗班和參照班，預(yù)計涉及約500名學(xué)生，約占2014級大學(xué)英語課程學(xué)生總數(shù)的五分之一。
研究開始時在實驗班和參照班都統(tǒng)一進(jìn)行一次前測（pre-test），以供實驗結(jié)束后對實驗班級的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行橫向和縱向比較。在實驗教學(xué)班引入思維導(dǎo)圖來引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維，參照班級則應(yīng)用傳統(tǒng)的命題—習(xí)作—評閱的教學(xué)方法。各級別的實驗班和參照班的學(xué)生的學(xué)習(xí)效果（最終習(xí)作）都將由不擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的一名教師完成評價并進(jìn)行對比。
為了證明思維導(dǎo)圖對學(xué)生的發(fā)散性思維的促進(jìn)作用是否會受到寫作主題變化的影響，在研究過程中，寫作教學(xué)的內(nèi)容將按三種主要寫作體裁開展：議論文、記敘文和應(yīng)用文。因此，研究過程中將開展三個大學(xué)英語寫作教學(xué)單元的教學(xué)實驗。通過實驗結(jié)果的數(shù)據(jù)對比，找出思維導(dǎo)圖對不同的大學(xué)英語寫作任務(wù)完成效果的影響是否存在差異。
通過實驗組和參照組的最終習(xí)作的橫向?qū)Ρ?，及實驗組的前測成績和后測成績的縱向?qū)Ρ?，來證明思維導(dǎo)圖是否能有效培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維并提高其寫作能力；通過對實驗組的問卷調(diào)查來求證思維導(dǎo)圖及相關(guān)軟件是否能夠提高其學(xué)習(xí)興趣和信心，促進(jìn)其發(fā)散性思維的培養(yǎng)。
以上研究計劃是針對云南農(nóng)業(yè)大學(xué)非英語專業(yè)本科生的實際情況做出的研究設(shè)想，我們希望在研究過程中能順利實施研究計劃，根據(jù)研究進(jìn)展適當(dāng)調(diào)整研究策略，從而得到科學(xué)可信的研究成果，證明思維導(dǎo)圖可以有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生的英語寫作能力，也引導(dǎo)學(xué)生在生活中靈活運用思維導(dǎo)圖的模式來更好地開發(fā)大腦的潛能。
科學(xué)思維方法論文篇十八
積極心理學(xué)是一門致力于培養(yǎng)人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，促進(jìn)心理積極和諧發(fā)展與心理潛能充分開發(fā)的心理學(xué)。本文從積極心理學(xué)的視角出發(fā)分析目前商務(wù)禮儀課程教學(xué)中存在的問題，并從積極心理學(xué)的理念出發(fā)，提出構(gòu)建積極的課堂氛圍，營造積極的人際交往環(huán)境；改變教學(xué)設(shè)計，凸顯學(xué)生的主體地位；發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)等應(yīng)用策略。旨在提高商務(wù)禮儀課程的課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中樹立自信、體驗成功，學(xué)會交流協(xié)作，形成良好品質(zhì)。
［關(guān)鍵詞］。
積極心理學(xué)；商務(wù)禮儀；策略。
一、高校商務(wù)禮儀課程教學(xué)中應(yīng)用積極心理學(xué)的內(nèi)在需要。
商務(wù)禮儀是一門專業(yè)化打造人際交往的禮儀課程，是商務(wù)從業(yè)人員在商務(wù)交往活動中律己敬人、約定俗成的禮儀規(guī)則，它是商務(wù)活動中不可或缺的重要內(nèi)容及商務(wù)活動成功的重要條件。本課程是國際經(jīng)濟與貿(mào)易、人力資源管理等專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課程。本課程內(nèi)容涵蓋商務(wù)見面禮儀、商務(wù)往來禮儀、商務(wù)形象禮儀、商務(wù)言談禮儀、商務(wù)宴請禮儀、商務(wù)會議禮儀、商務(wù)儀式禮儀等。在現(xiàn)代社會，商務(wù)活動日益頻繁，人與人之間的交際廣度和頻率度不斷加大，每一位職場人士都會面對激烈的職場競爭，個人及組織要想生存、發(fā)展，進(jìn)而求得事業(yè)的成功，必須塑造良好的個人形象，建立持久的競爭優(yōu)勢。本課程通過理論講解、實際操作訓(xùn)練以及模擬場景訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生懂禮、知禮、行禮的意識，為學(xué)生提供最新的、適用的現(xiàn)代商務(wù)禮儀基本常識、規(guī)范、原則、慣例和技巧；幫助學(xué)生提升禮儀素養(yǎng)，掌握個人形象塑造的基本要領(lǐng)，提高其交流、溝通、組織、協(xié)調(diào)等職業(yè)能力；培養(yǎng)學(xué)生從事商務(wù)活動的實戰(zhàn)能力，為學(xué)生今后形成良好的人際關(guān)系，為生活與工作創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。
因此，這是一門綜合性、普及性、應(yīng)用性、實踐性很強的課程。在商務(wù)禮儀課堂教學(xué)活動中，教師和學(xué)生共同營造了心理環(huán)境。消極的心理環(huán)境使課堂氣氛沉悶，不利于學(xué)生思維、情感和意志得到體現(xiàn)，教學(xué)效果不佳；積極和諧的心理氛圍，能有效吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力，促使學(xué)生創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)中的問題。有利于通過強化個體的各種現(xiàn)實能力形成正確的情感、態(tài)度與價值觀，從而發(fā)展學(xué)生的幸福感和積極的人格特質(zhì)。商務(wù)禮儀的學(xué)習(xí)對大學(xué)生順利走入社會，走向工作崗位有著舉足輕重的作用，尤其需要從新的視角關(guān)注商務(wù)禮儀教學(xué)，使之成為符合當(dāng)下大學(xué)生需要的課堂。在商務(wù)禮儀教學(xué)中滲透積極心理學(xué)，能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中樹立自信、體驗成功，學(xué)會交流、學(xué)會協(xié)作，形成良好的性格，體驗成功的喜悅，發(fā)展幸福感。在教學(xué)中，采用講授與學(xué)生實踐相結(jié)合的教學(xué)方式，努力將學(xué)生的認(rèn)知活動與情感、價值觀培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，通過形象化的教學(xué)使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容加深理解，使商務(wù)禮儀教學(xué)充滿活力；在學(xué)生實踐訓(xùn)練活動中充分發(fā)揮他們的參與積極性，改變過去以教師為中心的教學(xué)模式，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)?？梢姡處熗ㄟ^自己的言談舉止、教學(xué)設(shè)計有意識地引領(lǐng)、運用積極心理學(xué)理念進(jìn)行商務(wù)禮儀課堂教學(xué)，是商務(wù)禮儀學(xué)科教學(xué)的需要；更是體現(xiàn)人文關(guān)懷、發(fā)展學(xué)生幸福感和積極品質(zhì)的保證。
二、積極心理學(xué)視角下高校商務(wù)禮儀課程教學(xué)存在的問題。
筆者在講授商務(wù)禮儀課程一段時間后，發(fā)現(xiàn)目前商務(wù)禮儀教學(xué)中主要存在以下一些問題，帶著這些問題，從積極心理學(xué)的視角去思考，試圖采用新的應(yīng)用策略去實踐，旨在幫助和引導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)、會學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)和學(xué)習(xí)行為水平，促進(jìn)學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。
（一）課堂教學(xué)中缺乏情感態(tài)度價值觀教育。
商務(wù)禮儀課程不是經(jīng)濟與管理學(xué)院各專業(yè)的核心課程，學(xué)生本身對這門課程的重視程度不夠，很難形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，僅僅將其當(dāng)作習(xí)得一些商務(wù)禮儀知識和技能的途徑。學(xué)生對這門課的態(tài)度可以描述為：“被動接受知識，不愿思考，不愛提問”，而“思考”與“愛”最能體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀的標(biāo)準(zhǔn)。想讓學(xué)生對學(xué)習(xí)形成“思考”與“愛”的狀態(tài)，絕對不會是上幾節(jié)課就能實現(xiàn)的，而是在長期學(xué)習(xí)的過程中，潛移默化、逐步積累來養(yǎng)成的。而目前的商務(wù)禮儀教學(xué)中，教師普遍側(cè)重于知識技能的訓(xùn)練，忽視思想情感心理教育的滲透。
（二）課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量不高，學(xué)生主動參與性不強。
傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，長期存在唯教育者主體觀，把學(xué)生視為消極被動接受教育的客體，忽視其在學(xué)習(xí)過程中的主體性。這種教師被動教學(xué)、學(xué)生被動接受知識的現(xiàn)象仍然普遍存在于大學(xué)課堂，商務(wù)禮儀課堂上也不例外。學(xué)生對教師的提問往往都是特定幾位表現(xiàn)積極的同學(xué)能主動回答，大部分學(xué)生都很被動，為了更多同學(xué)能參與課堂互動環(huán)節(jié)，教師只能通過點名的方式要求學(xué)生參與課堂。目前的商務(wù)禮儀課堂上，學(xué)生不能真正發(fā)揮自身的'主體性和參與性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率不高。
（三）重視學(xué)生共性培養(yǎng)，忽視其個性發(fā)展。
在高校商務(wù)禮儀教學(xué)中普遍采用大班授課，大班課的規(guī)模超過60人。大班教學(xué)中，強調(diào)受教育者共性的養(yǎng)成，教師主要采用講授的方式，課堂活動受限，學(xué)生實踐機會減少，影響學(xué)生積極性的提高；大班教學(xué)中，因為人數(shù)眾多，很難針對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價、指導(dǎo)，因此容易忽略學(xué)生的個性差異。比如，有的學(xué)生性格內(nèi)向，他們中的大部分語言運用能力較差，當(dāng)被要求在人數(shù)眾多的講臺上演練禮儀規(guī)則時顯得非常緊張，一旦出錯，自尊心受挫，不利于其個性的發(fā)展。教育應(yīng)該尊重學(xué)生的天性，發(fā)掘個人潛能，保護(hù)學(xué)生的獨立人格。促進(jìn)人的全面發(fā)展，既要重視學(xué)生共性的培養(yǎng)，又必須使個性得到發(fā)展。
三、積極心理學(xué)在高校商務(wù)禮儀課程教學(xué)中的應(yīng)用策略。
針對目前商務(wù)禮儀課程教學(xué)中存在的問題，從積極心理學(xué)的理念出發(fā)，提出構(gòu)建積極的課堂氛圍，營造積極的人際交往環(huán)境；改變教學(xué)設(shè)計，凸顯學(xué)生的主體地位；發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)等操作策略。
（一）構(gòu)建積極的課堂氛圍，營造積極的人際交往環(huán)境。
在商務(wù)禮儀教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)基礎(chǔ)知識和基本技能，更要將情感態(tài)度價值觀滲透其中。在長期的教學(xué)過程中潛移默化，使學(xué)生逐步養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生愛思考、愛提問，發(fā)展學(xué)生獨立思考的能力，豐富學(xué)生的情感世界。如何實現(xiàn)呢？關(guān)鍵要發(fā)揮好教師的作用。斯奈德和洛佩斯這兩位積極心理學(xué)家提出了積極學(xué)校教育的要素，指出積極學(xué)校教育環(huán)境，就像建房子一樣，先從地基部分開始，營造一個關(guān)懷、信任和尊重多樣性的積極課堂氛圍。來自教師的關(guān)懷和積極情感可為年輕人提供安全的基地。
1．把微笑帶進(jìn)課堂學(xué)生普遍喜歡和藹可親的教師，教師以積極向上的心態(tài)面對學(xué)生，是建立輕松課堂氣氛的開始。［1］教師快樂、飽滿的情緒能使學(xué)生受到積極的心理暗示而處于輕松愉悅的狀態(tài)，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒。教師親切的語調(diào)、鼓勵的語言能建立和諧的生生、師生關(guān)系。課堂上多用一些鼓勵性的語言，比如“沒關(guān)系，怎么想的就怎么答”“不要灰心，再換個角度重新思考”等等，通過言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)。同時，微笑的表情、親切的語調(diào)、鼓勵的語言也能拉近師生間的距離，培養(yǎng)與學(xué)生間的感情，使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，主動與教師和同學(xué)間互動。商務(wù)禮儀是一門專業(yè)化打造人際交往的禮儀課程，在課程設(shè)計上經(jīng)常采用角色演練、分組討論、交流解惑等形式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，營造積極的人際交往環(huán)境有利于提高商務(wù)禮儀課程的學(xué)習(xí)效率。
2．利用商務(wù)禮儀現(xiàn)象的趣味性營造積極的課堂氛圍趣味禮儀課堂就是把一些有趣的禮儀現(xiàn)象引入課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想學(xué)、愛學(xué)、會學(xué)，一方面讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的幸福感和滿足感，另一方面又實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。例如通過多媒體播放一些與學(xué)生實際生活貼切的禮儀現(xiàn)象，讓學(xué)生判斷對錯，并提出修改建議；教師演示，比如在商務(wù)形象禮儀中的著裝禮儀這一節(jié)，教師演示幾種男士打領(lǐng)結(jié)的方法以及女士絲巾打結(jié)的方法，再讓學(xué)生們自行操練，學(xué)生能從這個過程中發(fā)現(xiàn)快樂，找回自信，感受到商務(wù)禮儀是一門很有趣、很實用的學(xué)科。只要教師多花些心思，留意日常生活中的趣味禮儀現(xiàn)象，把握商務(wù)禮儀的最新動態(tài)，通過改進(jìn)教學(xué)手段，將趣味和快樂融于學(xué)習(xí)中，就能營造積極的課堂氛圍。
（二）改變教學(xué)設(shè)計，凸顯學(xué)生的主體地位。
積極心理學(xué)研究人的積極方面，倡導(dǎo)積極人性。［2］積極心理學(xué)認(rèn)為在課堂教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是教育的主體和客體，角色和身份是平等的，需要充分調(diào)動教師與學(xué)生的積極性和主動性，改變傳統(tǒng)上教師被動教學(xué)、學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面。商務(wù)禮儀是一門實踐性很強的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)到的禮儀規(guī)范應(yīng)用于工作和日常生活中是本課程的重點。那么，在教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生實踐能力作為重點，通過角色漸變法引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂的實踐環(huán)節(jié)，有效提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。角色漸變法是指教師在教學(xué)過程中，應(yīng)用相關(guān)策略改變被動教學(xué)現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生由被動學(xué)習(xí)者的角色向主動學(xué)習(xí)者的角色漸變的方法。角色漸變法主要通過以下幾方面來實現(xiàn)：
1．變“被教”為互學(xué)在課堂上，改變教師主導(dǎo)的角色，激勵學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)之一。商務(wù)禮儀不是規(guī)定學(xué)，而是規(guī)則學(xué)，它是隨著時代環(huán)境的變化而變化的，比如在古代賓主相見時以拱手為禮（兩手抱掌前推，身子略彎），現(xiàn)代則是以握手替之。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使信息搜集變得非常便利，教師和學(xué)生在信息交流、相關(guān)知識搜索，甚至個體經(jīng)驗上是平等的。教師若在課前提出信息搜集范圍，學(xué)生完全可以在上課之前收集整理相關(guān)的現(xiàn)象或經(jīng)驗，在課堂上就能進(jìn)行相互的交流、合作、示范，在這個過程中，他們真正成為禮儀規(guī)范的踐行者。學(xué)生在成功獲得知識的過程中體驗到自我效能感和勝任感，這種心理感受增強了學(xué)生的主體意識。
2．變“被考”為加強自我檢查與診斷通過改變考試內(nèi)容和形式，使學(xué)生能夠在不同形式的被考過程中體驗到樂趣，并且樂于參與考試的過程。商務(wù)禮儀是一門綜合性較強的學(xué)科，教學(xué)目的重在實踐，重在應(yīng)用，不宜采用卷面形式考核學(xué)生的水平?？紤]到教學(xué)對象是大三下學(xué)期的學(xué)生，很快將面臨著就業(yè)，在就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻的背景下，若將期末考試與模擬面試相結(jié)合，既能將商務(wù)禮儀課程所涉及到的大部分章節(jié)內(nèi)容，如商務(wù)形象禮儀、商務(wù)見面禮儀、商務(wù)言談禮儀等有機結(jié)合起來，又能使學(xué)生利用考試來磨練自己、檢驗自己。通過模擬面試的考核形式，一方面能考核學(xué)生的綜合素質(zhì)，在面試的著裝、形象、言談中應(yīng)用所學(xué)禮儀規(guī)則的情況；另一方面，教師能從總體上把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有針對性地對學(xué)生提出建議和正確評價。學(xué)生能在這樣的考試中真正體會商務(wù)禮儀知識給自身帶來的價值，并通過自我檢查與教師評價來及時反省，從中獲得學(xué)習(xí)的充實感和滿足感。
（三）發(fā)掘和培育積極的人格特質(zhì)。
積極心理學(xué)這一理論非常重視個體的發(fā)展，認(rèn)為每個人都有一種自我實現(xiàn)的需要，這種需要會不斷地激勵自己，充分發(fā)揮自身潛能。［3］促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須重視培育積極的人格特質(zhì)，發(fā)揮個人潛能。積極心理學(xué)將塑造積極人格特質(zhì)，建立積極的心理狀態(tài)作為主要研究對象。當(dāng)今時代，創(chuàng)新精神是一個民族的靈魂，創(chuàng)新能力是一個民族生存和發(fā)展的不竭動力，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)依賴于個性的充分發(fā)展。在現(xiàn)有教學(xué)資源得不到及時補充，大班授課還將長期存在的情況下，要塑造學(xué)生的積極人格特質(zhì)，發(fā)掘個人潛能，需提高教師的教學(xué)水平。筆者認(rèn)為，可以運用“賞識教育”和培養(yǎng)學(xué)生積極體驗的能力來逐步實現(xiàn)。
1．賞識教育積極心理學(xué)提倡用賞識的眼光看待學(xué)生，“賞識教育”是以人性為基礎(chǔ)，運用肯定的態(tài)度、欣賞的眼光、鼓勵的語言激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身潛在的積極因素，塑造積極的人格特質(zhì)。在課堂教學(xué)中，“肯定的態(tài)度、欣賞的眼光、鼓勵的語言”除了教師自身飽滿的精神狀態(tài)和高尚的人格素養(yǎng)外，更多的體現(xiàn)在對學(xué)生運用及時激勵法，使用激勵鼓舞、彰顯個性的教學(xué)評價。每個學(xué)生都是一個獨立的個體，要信任和尊重學(xué)生，關(guān)注學(xué)生心靈的成長，通過長期觀察研究學(xué)生的性格和心理特征，針對學(xué)生表現(xiàn)出的不同行為方式，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生商務(wù)禮儀學(xué)習(xí)中的閃光點，并及時加以肯定和贊美。及時激勵法，使學(xué)生能夠更多地體驗學(xué)習(xí)過程中的成功樂趣，增強學(xué)習(xí)的自信，促進(jìn)學(xué)生會學(xué)、善學(xué)學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。運用及時激勵法時要注意，評價語要有針對性，避免激勵過程中的畫蛇添足和詞不達(dá)意。對表現(xiàn)非常優(yōu)秀的學(xué)生，要毫不保留的真誠贊賞，讓學(xué)生體會到努力帶來的滿足感和幸福感，比如“你真的非常棒！能將微笑運用的恰到好處”“你的表達(dá)非常生動，是我們學(xué)習(xí)的榜樣”；對表現(xiàn)一般的學(xué)生，不能只有表面的激勵，要結(jié)合時機，分清場合，使用鼓動性的評價語言，比如“你表現(xiàn)的不錯，為什么不整理一下，那會顯得更加有風(fēng)度”“有一點兒可惜，離標(biāo)準(zhǔn)手勢還差那么一點點，再好好琢磨一下”；對表現(xiàn)較差的學(xué)生，要發(fā)現(xiàn)他值得贊美的地方，有針對性地使用正面期待性評語，使學(xué)生意識到自己的不足，又能對自己充滿希望，比如“你聰明又勤奮，下一次一定可以提高發(fā)言水平”“希望你再勇敢一些，一定會進(jìn)步驚人”。
2．培養(yǎng)學(xué)生積極體驗的能力在大班授課環(huán)境中，采取合作學(xué)習(xí)模式，教師先講授知識，設(shè)置一些問題，將學(xué)生分成小組進(jìn)行討論，討論后選代表發(fā)言，再總結(jié)。在相對開放的小組討論過程中，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的見解，有利于提高學(xué)生的交流和協(xié)作能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維及自主學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生在輕松的氛圍中自由地展現(xiàn)自己，彰顯并發(fā)展個性。例如，在講到“商務(wù)言談禮儀”時，先講授了言談禮儀的聆聽原則、適度原則、贊美原則和避諱原則等相關(guān)知識，設(shè)計這樣的情景問題：“某公司銷售員a與他的老客戶在展會上談?wù)撔庐a(chǎn)品，請模擬他們的談話，并注意以上言談禮儀的基本原則?！痹賹W(xué)生按8人分為8組，每組學(xué)生選兩對同學(xué)進(jìn)行模擬練習(xí)，另外4人分（別記錄并評價同組同學(xué)的表現(xiàn)……15分鐘后，請每組各選一個代表發(fā)言，陳述本組同學(xué)模擬和點評的結(jié)果。最后做總結(jié)，深化學(xué)生對商務(wù)言談禮儀的認(rèn)識。合作學(xué)習(xí)模式能讓學(xué)生主動參與小組活動中，親身體驗禮儀規(guī)則，在合作學(xué)習(xí)中掌握知識，體驗獲得知識的滿足感。合作學(xué)習(xí)模式能有效地將教學(xué)重點放在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，由此體驗到學(xué)科樂趣產(chǎn)生的自主的、積極的、探究性的學(xué)習(xí)心理和行為的力量。
科學(xué)思維方法論文篇十九
心理學(xué)形成統(tǒng)一認(rèn)知，實際上將是一種發(fā)展的趨勢和方向，對于個人來說，其心理結(jié)構(gòu)應(yīng)該也只有一種發(fā)展模式。正是因為心理運行中，其內(nèi)在機理同一性所決定的。但是，對于心理學(xué)發(fā)展模式來說，研究其發(fā)展趨勢和影響內(nèi)涵，就至關(guān)重要?？陀^的看，在研究心理學(xué)發(fā)展模式時，必須探究背后深層次的文化結(jié)構(gòu)，才能為我們更好理解心理上的.差異，比如在研究心理學(xué)時，必須深層次探究文化的驅(qū)動力?？陀^的看，文化是一種穩(wěn)定性元素，整個文化體系中所詮釋和包含的不僅僅是一種具體的文化元素，同時更重要的是在文化體系中，其包含的心理元素和價值規(guī)范都是整個文化與心理學(xué)推動下的效果。心理學(xué)在社會大眾看來，充滿神秘色彩且感覺陌生。但是實際上整個心理學(xué)始終在我們生活之中，因此，心理學(xué)在不斷應(yīng)用過程中，也始終得到發(fā)展和優(yōu)化。文化本身就是一種思維理念的載體和內(nèi)涵，通過對整個文化體系進(jìn)行綜合分析，我們看到其中所具有的思維理念正是心理學(xué)體系中的重要內(nèi)容。如果我們對心理學(xué)發(fā)展模式進(jìn)行具體分析，我們看到其發(fā)展模式主要表現(xiàn)在如下方面：首先，預(yù)防性發(fā)展模式，也就是要注重完善心理健康教育活動，通過積極開發(fā)心理素質(zhì)，從而實現(xiàn)預(yù)防潛在的心理問題。預(yù)防為先是一種規(guī)范化、全面化的意識，這也是實現(xiàn)整個心理學(xué)理論實現(xiàn)最佳效果的關(guān)鍵所在。與之相關(guān)聯(lián)的，則是預(yù)測性發(fā)展模式，正是當(dāng)前信息技術(shù)的成熟發(fā)展與詮釋，在當(dāng)前整個心理學(xué)發(fā)展模式中，可以使用各種技術(shù)對心理活動進(jìn)行綜合篩選和，從而實現(xiàn)科學(xué)預(yù)測和合理分析。其次是個體化心理學(xué)發(fā)展模式，也就是說在整個心理學(xué)理論發(fā)展機制中，要注重個體化干預(yù)和認(rèn)知，這正是心理學(xué)差異化發(fā)展的重要表達(dá)。而與個體化相關(guān)的模式，則是參與性心理模式，也就是說在整個心理學(xué)發(fā)展過程中，其需要全員參與，整個心理學(xué)的發(fā)展應(yīng)用，不僅僅是服務(wù)與個人，受地域環(huán)境和群體性影響，其也會對個人的心理產(chǎn)生重要影響?？陀^的看，這一系列心理學(xué)發(fā)展模式與茶文化思維之間有著諸多關(guān)聯(lián)，尤其是茶文化思維本身形成的過程，就是大眾參與的過程，所以茶文化思維中有著濃厚的大眾氣息。最后是促進(jìn)性心理發(fā)展模式，以及預(yù)警性心理發(fā)展模式，這實際上是心理學(xué)的功能價值呈現(xiàn)。在促進(jìn)性心理模式中，其主要指的是通過合理有效開展心理教育活動，其能夠促進(jìn)人們形成健康的心理素質(zhì)。而預(yù)警性心理模式則是指通過合理的模式對心理風(fēng)險狀況進(jìn)行動態(tài)把控和合理預(yù)警，從而避免出現(xiàn)心理問題的深化。這是心理學(xué)發(fā)展方向中，其積極功能展現(xiàn)的結(jié)果?？陀^的看，整個茶文化體系之所以有著良好的發(fā)展應(yīng)用，關(guān)鍵在于其思維中有著積極向上的正面思維，尤其是茶文化的積極引導(dǎo)，更是發(fā)展成為當(dāng)前我們?nèi)鎽?yīng)用茶文化思維的核心所在。
4結(jié)語。
在當(dāng)前我們對心理學(xué)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面認(rèn)知的背景下，文化與心理學(xué)之間的互動關(guān)聯(lián)日益提升。而在研究心理學(xué)發(fā)展模式的內(nèi)涵，以及其具體表現(xiàn)看，我們要注重尋找到諸多與心理學(xué)相關(guān)的思維理念和價值元素，通過合理融入與集中詮釋，從而實現(xiàn)整個心理學(xué)發(fā)展模式的全新構(gòu)造。
參考文獻(xiàn)。
[1]林崇德,辛自強.應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生共情、應(yīng)對方式和人際關(guān)系的現(xiàn)狀及其關(guān)系研究[j].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版),(4):109-112.
[2]梅松竹.新心性心理學(xué)的理論建構(gòu)———中國本土心理學(xué)理論創(chuàng)新的一種新世紀(jì)的選擇[j].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),(2):151-152.
[3]汪新建,張曜.從跨文化心理學(xué)到文化建構(gòu)主義心理學(xué)———心理學(xué)中文化意識的衍變[j].華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2016(19):141-142.
科學(xué)思維方法論文篇二十
雖然近些年來在平面設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計民族化的發(fā)展趨勢已漸漸獲取了廣大設(shè)計師及受眾的認(rèn)可，并成為設(shè)計者進(jìn)行作品創(chuàng)作時的一種有效引導(dǎo)。但由于各種主、客觀因素的制約，其中仍然存在著諸多不容忽視的問題。其具體主要表現(xiàn)在以下幾個方面。其一，部分設(shè)計師在作品的創(chuàng)作過程中，缺乏對民族文化的深入了解和藝術(shù)遷移，進(jìn)而導(dǎo)致藝術(shù)作品創(chuàng)作對民族視覺符號的誤讀。其二，有的`設(shè)計師未能在市場經(jīng)濟大潮下抵御住經(jīng)濟利益的誘惑，存在急功近利的現(xiàn)象，進(jìn)而導(dǎo)致創(chuàng)造失去了應(yīng)有的藝術(shù)理念。其三，部分設(shè)計師雖然技術(shù)知識較為豐富，但在基礎(chǔ)文化知識方面卻較為欠缺，缺少對民族文化的學(xué)習(xí)和傳承的責(zé)任感。
二、視覺符號民族化在平面設(shè)計中的應(yīng)用。
由于我國56個民族經(jīng)過千年的文化熏陶，積累了十分豐富的文化內(nèi)涵，且具有極為豐富的符號學(xué)內(nèi)涵，而這些符號所表達(dá)信息內(nèi)容是擁有共同文化心理和審美情趣的群體才能理解的。為此，相關(guān)平面設(shè)計者應(yīng)當(dāng)以接收者的知識背景及文化性格為重要依據(jù)，有意識的不選擇不同的符號來將自己設(shè)計理念表達(dá)出來。除此之外，了解民族視覺符號及其相關(guān)內(nèi)涵，并根據(jù)創(chuàng)作需要對這些符號進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸?，以在其文化共性的基礎(chǔ)上，通過設(shè)計與創(chuàng)新來賦予其特定的意義。對于一個具有著悠久歷史和多民族聚居的國家來說，民族文化對我國來說是一筆無形的巨大財富，也是藝術(shù)設(shè)計取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。相關(guān)設(shè)計者只有對不同的民族文化進(jìn)行鉆研和感悟感悟，并運用扎實的文化素養(yǎng)與高超的設(shè)計技能將自己的設(shè)計理念運用各種視覺符號進(jìn)行有效表達(dá)與呈現(xiàn)，以讓作品在第一時間傳達(dá)出所要傳達(dá)的信息，抓住受眾注意力，進(jìn)而在滿足大眾審美需求的同時，有效激發(fā)起其文化和情感的共鳴。我國的平面設(shè)計要想在在國際上有所發(fā)展與作為，除了要向西方等發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)之外，還需要對本土的文化資源進(jìn)行更為深入的挖掘，研究民族的審美心理與哲學(xué)取向，事實上，這也是我們的文化之根、設(shè)計之根。換句話說，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，我們不僅要面向世界，更要立足于民族。中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要想走出自己的路子就務(wù)必要尊重民族藝術(shù)的獨特性，并尋找民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不能及的思維優(yōu)勢及獨特的藝術(shù)魅力。
三、結(jié)語。
綜上所述，平面設(shè)計中視覺符號的民族化并非是指將藝術(shù)符號進(jìn)行簡單的堆砌與羅列，而是要求設(shè)計者在充分認(rèn)識、理解民族文化及其地域特征的基礎(chǔ)上，將民族的東西巧妙的融入到現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法中，以在傳承和豐富民族文化的同時使其獲得現(xiàn)代化建構(gòu)的持續(xù)生命力，進(jìn)而讓我國的平面設(shè)計水平邁向一個新的高度。
科學(xué)思維方法論文篇二十一
親近自然，探索自然是幼兒的天性。失去了自然，兒童也就失去了最重要的特質(zhì)。大自然有取之不盡的學(xué)習(xí)資源，自然界幼兒感興趣的事物很多，一顆小石子，一團黑泥巴，都會讓幼兒寶貝似地收藏。教師對此不能視而不見，更不能橫加干涉，而應(yīng)觀察幼兒、了解幼兒，尋找這些行為背后的原因，及時予以支持和引導(dǎo)。一天，雨后天晴，我?guī)Ш⒆觽內(nèi)ゲ賵錾仙⒉?，在操場邊上，一群孩子圍在一起，議論著什么，我走近一看，原來吸引他們的是水泥操場邊上留下的一個水坑，樂樂說：小水坑里有樹，彤彤說：“我看到了天上的云朵”，看來孩子們對水坑的倒影產(chǎn)生了好奇，我故作驚訝地說：“難道樹掉進(jìn)了水坑里?”彤彤見老師也不明白，驕傲地說：這是它們落在水里的影子。“我看到水坑里的樹頭是朝下的?！薄八永锏挠白佣际堑怪??！薄班?，原來這就是倒影啊!”我的驚嘆使孩子們更加堅信自己的發(fā)現(xiàn)是正確的。靜雅總有與別的孩子不同的說法：“真好看，就像一幅畫?！闭?dāng)孩子們欣賞著這美麗的“風(fēng)景”時，調(diào)皮的強強用腳去踩水坑里的云朵，這一腳下去，所有的倒影都看不清楚了，有的孩子責(zé)怪強強，佳佳像個小大人“：等會兒，等會兒就能看清楚了，猴子撈月亮的故事不就是這樣說的嗎?瞧，孩子們不僅發(fā)現(xiàn)了生活中的科學(xué)，還主動運用學(xué)過的知識解釋生活中的現(xiàn)象，這不正是孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的萌芽嗎?像這樣孩子們因親近自然的發(fā)現(xiàn)和探索還很多，關(guān)于種子，關(guān)于影子，關(guān)于泥土和沙子等等，這些經(jīng)歷滿足了孩子的好奇心，使孩子們學(xué)會了觀察，學(xué)會了操作、學(xué)會了交流和分享，激發(fā)了孩子們的科學(xué)探究興趣。
二、投放材料，促進(jìn)探究。
幼兒好奇心強，喜歡動手嘗試，而動手操作是科學(xué)活動的重要方式，它能促使幼兒在做的過程中獲得深刻的體驗。幼兒天性愛玩，洗手時，他們會把自來水龍頭開了又關(guān)，關(guān)了又開，體驗水的流動和水流沖刷小手的感覺，直到把自己的衣服袖子弄濕;他們會不厭其煩地在一張張紙上涂畫、折疊、揉皺甚至撕碎;用自己喝的開水去澆花……怎樣變隨意的`玩為有目的的探究，適宜的材料投放必不可少。就說幼兒對紙的興趣吧，為了讓幼兒認(rèn)識紙的特性，我特意為孩子們提供了許多與紙相關(guān)的材料：各種材質(zhì)的紙、水、火柴和蠟燭，并引導(dǎo)孩子們想想：除了折、撕、團、畫等常規(guī)玩法，還可以怎么玩?發(fā)現(xiàn)了什么?在我的鼓勵下，有的孩子把紙折成小船放在水里玩，有的孩子直接把紙放在水里當(dāng)船開，有的孩子把紙放在水里洗，還有的孩子點燃蠟燭，把紙放在燃燒的蠟燭上。孩子們探索發(fā)現(xiàn)了紙能燃燒，有的紙能吸水，有的紙不吸水，吸水的紙容易爛，紙能撕碎，紙能折東西……就這樣，孩子們在玩的基礎(chǔ)上，經(jīng)過思考，動手操作，得出結(jié)論。這個過程孩子們獲取的信息真實具體，印象深刻，能夠補充和修正他們原有的認(rèn)識，有效地促進(jìn)了幼兒思維的發(fā)展。
三、創(chuàng)設(shè)問題，堅持探究。
問題能引發(fā)幼兒對游戲材料的探究，問題成了孩子們探究的引子，并刺激他們不斷思考如何解決問題。探究是無止境的，教師要善于捕捉孩子探究行為與材料的沖突，提出問題，引領(lǐng)孩子解決問題，堅持探究。如，班上的幾個男孩子在走廊上玩起了自帶的陀螺，他們不光把陀螺打轉(zhuǎn)，還比賽著誰的陀螺轉(zhuǎn)得快、時間長，在他們的影響下一段時間內(nèi)班上掀起了“陀螺熱”，為了引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)不同形狀的紙板做出的陀螺在旋轉(zhuǎn)后是什么樣子，我拋出了問題：“圓形的陀螺旋轉(zhuǎn)起來是什么樣子呢?”孩子們十分肯定地說：“是圓形的?！薄澳敲慈切蔚耐勇蒉D(zhuǎn)起來是什么樣子呢?長方形的呢?正方形的呢?”孩子們猜測著，爭論著，開始時我讓孩子們猜測，試著記錄猜測結(jié)果，接著鼓勵他們動手試一試，再把驗證結(jié)果記錄下來，通過對比發(fā)現(xiàn)，得出結(jié)論：任何形狀的陀螺快速旋轉(zhuǎn)時看上去都是圓形的。整個過程全是孩子自己的探索，從猜測到記錄再到驗證，從中孩子們不僅學(xué)到了關(guān)于陀螺的知識，也明白了遇到爭執(zhí)要想一想，猜一猜，還要動手試一試，聰明才智就是這樣獲得的。
科學(xué)思維方法論文篇二十二
在長期而成熟的發(fā)展歷程中，茶文化中包含了諸多元素，除了客觀上的物質(zhì)元素外，精神理念和思維模式實際上也成為當(dāng)前茶文化體系中的重要內(nèi)容。尤其是茶文化思維的豐富性和多樣化，更是為我們綜合、科學(xué)思維的全面構(gòu)建提供了重要視角。
1心理學(xué)內(nèi)涵和發(fā)展歷程研究認(rèn)知。
心理學(xué)是一門極為年輕的社會科學(xué)，尤其是整個心理學(xué)理論在研究與發(fā)展進(jìn)程中，仍然存在諸多不足，尤其是當(dāng)前尚未形成統(tǒng)一的心理學(xué)理論機制，這就大大影響了整個心理學(xué)發(fā)展與應(yīng)用的理想效果。從整個心理學(xué)的出現(xiàn)到應(yīng)用，我們看到其已經(jīng)有了百年發(fā)展歷程。從馮特創(chuàng)立心理學(xué)開始，其已經(jīng)從依附類學(xué)科發(fā)展成為獨立的學(xué)科體系。尤其是整個心理學(xué)與哲學(xué)體系之間的剝離，從而成為獨立的學(xué)科體系?？陀^的看，在心理學(xué)發(fā)展中，其中包含了系統(tǒng)化的規(guī)律和理論科學(xué)，從而逐漸構(gòu)建了系統(tǒng)而獨立的理論機制，而這也讓整個心理學(xué)的應(yīng)用得以深化。時至今天，心理學(xué)發(fā)展已經(jīng)成為重要的社會科學(xué)。但是我們也必須看到雖然整個心理學(xué)得以深化發(fā)展，但是在今天，其在創(chuàng)新發(fā)展歷程中，仍然存在諸多不足，尤其是其中缺乏統(tǒng)一的規(guī)則機制，尤其是未能構(gòu)建獨立的理論體系，實際上關(guān)于心理學(xué)發(fā)展模式的研究與認(rèn)知，正是解決心理學(xué)發(fā)展困境的關(guān)鍵所在，通過對心理學(xué)發(fā)展內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們看到其中所形成的諸多理論都是從具體的心理現(xiàn)象角度出發(fā)的，而無論是具體的解釋或者理論構(gòu)思，實際上都是對大眾行為解釋的重要表現(xiàn)。但是心理學(xué)作為一種抽象性科學(xué)，任何一個心理學(xué)研究者在研究具體的心理學(xué)規(guī)律時，都存在一定的局限性和不足，所以我們在研究具體的心理學(xué)發(fā)展模式時，必須認(rèn)知其中所存在的內(nèi)涵不足。心理學(xué)是從哲學(xué)體系中分化出來的重要分支，該理論在發(fā)展過程中，其充分注重研究心理學(xué)的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)本質(zhì)，以及心理影響下所詮釋的心理規(guī)律和心理發(fā)展過程。就心理學(xué)內(nèi)涵本身而言，其中包含諸多內(nèi)容具體為：心理認(rèn)知、心理情感、乃至具體的行為等等諸多元素，所以，在整個心理學(xué)理論發(fā)展進(jìn)程中，如果想要實現(xiàn)整個心理學(xué)發(fā)展內(nèi)涵的深層次理解與認(rèn)知，其中所需要的不僅僅是完善的心理信息，同時更重要的是要感知其中所詮釋的多種理念，并且將心理情感與具體行為相結(jié)合。與其他理論內(nèi)涵所完全不同的是，心理學(xué)內(nèi)涵所具體傳遞和表達(dá)更多是一種理念內(nèi)涵，或者是一種獨立的思維感知。而整個心理學(xué)理論體系中所具有的諸多內(nèi)容，正是觸及人們心理認(rèn)知的核心內(nèi)容，其更多在于對社會大眾具體行為的觀察和研究。此外，在對心理學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行全面分析時，也存在明顯不同。當(dāng)然，就文化與心理學(xué)的驅(qū)動性看，如果我們能夠?qū)⒉栉幕季S系統(tǒng)化應(yīng)用到整個心理學(xué)發(fā)展模式之中，其必然能夠為心理學(xué)理論發(fā)展提供鋪墊。
我國有著濃厚而成熟的茶文化體系，通過對茶文化的理念內(nèi)涵進(jìn)行綜合分析，我們看到其中包含了諸多優(yōu)秀元素內(nèi)涵，其中除了物質(zhì)元素外，還有著濃厚的精神理念和文化內(nèi)涵，而這實際上則是整個茶文化體系成熟發(fā)展的重要元素?？梢哉f，在茶文化展現(xiàn)過程中，其中融入了濃厚的物質(zhì)元素和豐富的人文內(nèi)涵，尤其是在茶與社會大眾生活密切相關(guān)背景下，茶文化元素已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前社會大眾普遍關(guān)注的重要項目。結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵以及其發(fā)展?fàn)顩r看，我們看到整個茶文化有著諸多精神理念，特別是其中所表達(dá)的思維理念，則讓我們對整個茶文化體系形成全面認(rèn)知的基礎(chǔ)上，得以更為深刻詮釋的關(guān)鍵所在。就茶文化體系形成背景看，該體系的形成實際上是從大眾生活習(xí)慣角度出發(fā)所形成的文化認(rèn)知和價值認(rèn)同。茶文化思維是一種包容為主的思維理念，也就是說在整個茶文化體系成熟發(fā)展過程中，其需要對多種文化體系和價值內(nèi)涵進(jìn)行包容，只有消除文化之中的差異，才能實現(xiàn)整個茶文化思維的豐富構(gòu)建。理解和認(rèn)知茶文化時，我們不難看出其中詮釋了多種文化理念，而正是包容思維才使得整個文化體系實現(xiàn)了豐富構(gòu)建。當(dāng)然，茶文化思維還是一種尊禮規(guī)范，注重約束個人行為的思維。在飲茶和品茶時，其需要的內(nèi)容是多樣化的，但是根本和關(guān)鍵就是對飲茶者自身的合理約束。而對行為進(jìn)行約束的過程，恰恰也是品茶時自身心理內(nèi)涵豐富調(diào)整的過程。事實上，茶文化思維中最重要詮釋和表達(dá)的是一種動態(tài)發(fā)展的思維，客觀的看，整個茶文化體系成熟發(fā)展的歷程恰恰是不斷完善，不斷發(fā)展的歷程，而發(fā)展也是推動整個茶文化體系化構(gòu)建的重要前提。
科學(xué)思維方法論文篇二十三
要想唱好一首歌曲,必須要熟悉歌曲本身的基本要求。沒有很好的音準(zhǔn),也就沒有很好的旋律。不同的節(jié)奏和節(jié)奏型,會塑造不同的音樂形象和音樂風(fēng)格。對于不同類型不同風(fēng)格的歌曲,要采用不同的節(jié)奏和速度來演唱。從一般群眾歌曲到創(chuàng)作歌曲,從小型練聲曲到大型藝術(shù)歌曲,從緩慢的抒情歌曲到節(jié)奏鮮明的,跳躍性強的快節(jié)奏歌曲都要采用不同的演唱方法和演唱手段來處理歌曲。例如演唱《蘭花花》要了解陜北民歌的地方風(fēng)味,唱出蘭花花活潑可愛和充滿朝氣的性格。用在真聲的基礎(chǔ)上加入混合聲,假聲成分,聲音稍靠前的民族唱法演唱。而演唱藝術(shù)歌曲《我愛你中國》,則要重視樂句的強弱關(guān)系,用極強到極弱的藝術(shù)處理表現(xiàn)綿綿不斷的,魂牽夢繞的,刻骨銘心地對祖國熾熱的愛,對母親濃濃的情和對祖國江河無比的眷戀。應(yīng)該用以混聲為主,穿透力較強的美聲唱法。
2掌握正確的咬字、吐字方法。
由于歌曲的`情緒、風(fēng)格之不同,因此在歌唱時的咬字、吐字的方法也應(yīng)有區(qū)別。正確的咬字、吐字是唱好一首歌的重要環(huán)節(jié),教學(xué)中要注意幫助學(xué)生掌握好歌曲的咬字、吐字的主要特點和正確方法,使學(xué)生在歌唱時富有表現(xiàn)力。如像《采蘑菇的小姑娘》,它的情緒和曲趣是輕盈、歡快、活潑,對這樣的歌曲演唱要求,就需做到咬字清晰、有彈性,唇、齒、舌的活動要靈活,聲母到韻母的過度要快,不能拖泥帶水,特別是結(jié)尾處的“塞羅羅……”強調(diào)舌尖的動作,要唱的既清楚又靈巧。又如舒伯特的《搖籃曲》是一首深情、優(yōu)美、柔和,抒發(fā)母親對寶寶愛撫之情的歌曲,要求字與字之間要唱的連貫、圓滑,一些拍子中有圓滑線處,聲母的過渡就要稍慢些,以增強其柔和親切之感。例如,第一句“睡吧睡吧”中幾個睡字要由shi到ui有一個過渡,最后“被里多溫暖”中的“暖”字應(yīng)由nu到an有一個過渡,在唱一首雄壯有力的歌曲時,應(yīng)突出字母即聲母的作用,唇齒舌部都要有一定的緊張度,要有一種爆發(fā)力,這樣唱才能增強歌曲的氣勢,表現(xiàn)出歌曲的特點。
3掌握歌曲的風(fēng)格特點。
一首優(yōu)秀的歌曲為什么會久唱不衰,原因之一就是它有與眾不同的風(fēng)格,即所謂味道。為此,教師應(yīng)幫助學(xué)生明確歌曲的速度、力度、調(diào)式、節(jié)奏、旋律等主要特點。像歌曲《紅梅贊》,這是一首中速、贊美的抒情歌曲,采用民族七聲調(diào)式縮寫成,它具有濃郁的民族色彩,很多地方借鑒了戲曲中的拖腔方法,使旋律更加優(yōu)美抒情,裝飾音及附點16分音符多次運用,細(xì)致地表達(dá)了歌詞的感情,八度跳躍的反復(fù)出現(xiàn)則加強了歌曲的挺拔現(xiàn)象。因此,要求學(xué)生在歌唱拖腔時要細(xì)膩,附點16分音符要準(zhǔn)確,裝飾音要柔和,八度跳躍要飽滿、舒展。學(xué)生對此了解才能掌握這種風(fēng)格特點的表現(xiàn)方法,演唱起來才會生動有味。
現(xiàn)代歌唱表演是聽、視合一,既要有感人動聽的聲音形象,也要有優(yōu)美大方的形體動作。歌唱的形體動作是輔助歌唱表演的一種手段。形體動作與歌聲一樣,要發(fā)自內(nèi)心,所謂“情動于中而形于外”,就是一切歌唱的外部形體動作,都來源于內(nèi)心的感受,都從作品的內(nèi)容和感情出發(fā),切忌在外形上故作姿態(tài),無目的的亂動。形體動作只是作為歌唱的一種輔助,一定要做得恰到好處,不能喧賓奪主。形體表演也是需要訓(xùn)練的,平時練唱時就要注意歌唱站立的姿勢,要端莊大方,精神充沛。可適當(dāng)做一些形體訓(xùn)練,使手勢、形體動作優(yōu)美協(xié)調(diào),既要有精、氣、神,又要自然放松,不能全身緊張僵硬。除了平時的形體訓(xùn)練時,還應(yīng)多觀摩一些優(yōu)秀的歌唱舞臺演出,學(xué)習(xí)別人在表演上的長處,提高自己的表演能力。面部表情主要是通過眉、眼直接來表現(xiàn)。如喜悅的眼神、悲傷的眼神、憤怒的眼神、慈祥的眼神等等。這些眼神主要是通過心理情緒和情感而提供的,有什么樣情緒和情感就會表現(xiàn)出什么樣的眼神。形體動作是為了使觀眾明白歌詞內(nèi)容,控制觀眾的情緒和注意力,加深觀眾對歌曲情感的理解等。所以形體動作一定要做到恰到好處,要簡練、大方、準(zhǔn)確?？傊?形體動作越精煉,越有實際意義,表演就會更加生動感人。
5掌握歌曲的情感變化與對比。
歌唱表演中情感的表達(dá)要準(zhǔn)確,要掌握歌曲情感動態(tài)的變化與發(fā)展,不能是抽象或空洞的“熱情”或“悲傷”。每首歌曲的情緒和情感都是由表及內(nèi)、由淺入深、由低潮到高潮的變化發(fā)展過程。即使是只表現(xiàn)一種情緒的歌曲,也有微妙的變化發(fā)展。歌手如果在表演中,不能準(zhǔn)確把握這一點,就會產(chǎn)生從頭到尾一樣的熱情,一樣的悲傷,一樣的溫柔,這樣的表演必然是單調(diào)和乏味的。因此,歌手在表演中,一方面要準(zhǔn)確掌握歌曲情感動態(tài)的基調(diào),另一方面要深入細(xì)致的體會情感形態(tài)的程度、層次、性格特征,以及變化發(fā)展的邏輯。為此,歌手要以忠誠的態(tài)度去理解、領(lǐng)會歌曲作家的感覺與意象、情感與思維,置身于作家的生活時代以及創(chuàng)作的意境,化身為作品人物形象、投身于曲中景,執(zhí)著刻畫歌曲形象的心情。只有這樣才能用歌聲把作者創(chuàng)作歌曲的情感表現(xiàn)出來。教師要善于啟發(fā)調(diào)動學(xué)生的感情,讓他們用“心”去唱,而且要唱好它。同時,要注意唱好歌曲的第一樂句,注意樂句與樂句之間的聯(lián)系,還有要注意歌曲的結(jié)束句要唱的優(yōu)美、細(xì)致。要想完美地表達(dá)一首歌曲的情感,就要在歌唱前充分了解歌曲的主題思想,對歌曲有全面的把握。
6結(jié)論與建議。
總之,在聲樂藝術(shù)中,歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力是一項充滿創(chuàng)造性的藝術(shù)活動,要想歌聲感人肺腑,動人心弦,需要付出艱苦的努力。需要歌者把樂譜和歌詞準(zhǔn)確地完成后,通過恰如其分的情感表現(xiàn)塑造音樂形象,準(zhǔn)確表達(dá)音樂作品的思想內(nèi)涵,才能達(dá)到感情真摯,富有魅力的演唱效果。
參考文獻(xiàn):。
[1]童忠良.基本樂理教程[m].上海:上海音樂出版社,2009。
[3]費子印.音樂欣賞中要滲透音樂要素[j].新課程,2010(6):240。
科學(xué)思維方法論文篇二十四
學(xué)習(xí)了如何培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)觀察能力，我知道了要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀察能力，應(yīng)有這樣的共識：觀察能力和其他能力一樣，必須在訓(xùn)練中培養(yǎng)，在實踐中提高。
關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的實踐載體，因為我們是科學(xué)課，那一定是我們的科學(xué)教學(xué)，我們所用的科學(xué)教材。
培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力重點訓(xùn)練什么，我想除了按照科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容訓(xùn)練外，應(yīng)重點關(guān)注如何讓學(xué)生的觀察更有目的性、更有計劃、更持久。下面我將以案例的形式與大家交流培養(yǎng)學(xué)生觀察能力應(yīng)重點訓(xùn)練的三個方面。
一、科學(xué)教學(xué)中觀察目的性的訓(xùn)練。
1.科學(xué)課中觀察的目的。
科學(xué)教學(xué)中觀察目的性的訓(xùn)練是核心。在科學(xué)課中，觀察的目的主要有兩個：其一是通過觀察發(fā)現(xiàn)探究的問題；其二是通過觀察解決問題。就是我們經(jīng)常講的“從觀察中來，到觀察中去”。
2.如何訓(xùn)練學(xué)生通過觀察發(fā)現(xiàn)探究的問題。
我用具體的例子說明這個問題。在以往我聽過的教學(xué)中，“電磁鐵的磁力大小與哪些因素有關(guān)”這個問題都是由教師提出，學(xué)生進(jìn)行猜想，然后進(jìn)行觀察實驗，最終探究出電磁鐵的磁力大小與串聯(lián)電池的節(jié)數(shù)、線圈的匝數(shù)等因素有關(guān)。當(dāng)然，這樣教學(xué)也能產(chǎn)生很好的教學(xué)效果，而且教學(xué)時間會相對寬裕。但是從培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的角度，特別是發(fā)現(xiàn)探究問題的角度考慮，就有了明顯的差距。那么教師怎樣進(jìn)行設(shè)計呢？在本課教學(xué)之前，學(xué)生應(yīng)該已經(jīng)學(xué)會了制作簡易電磁鐵，因此，在本課中，教師先組織制作電磁鐵的活動，并要求學(xué)生嘗試用電磁鐵吸引大頭針，比一比看哪組制作的電磁鐵吸引的大頭針的數(shù)量多。學(xué)生活動完，教師列表記錄各組數(shù)量。教師給學(xué)生準(zhǔn)備的材料應(yīng)按照對比試驗的要求準(zhǔn)備，各組鐵釘相同、大頭針相同，電池都是新的。材料不同的有：電池的節(jié)數(shù)不同、導(dǎo)線的長短不同。由于準(zhǔn)備的材料不同，教師又讓學(xué)生進(jìn)行比賽，再加上學(xué)生在上節(jié)課制作研究電磁鐵獲得的經(jīng)驗，學(xué)生制作的電磁鐵所吸引的大頭針的數(shù)量一定會有較大的差異。
當(dāng)各組活動及匯報完成后，真正有目的的觀察活動開始了。教師用這樣的問題引發(fā)學(xué)生的觀察“我們用的都是電磁鐵，為什么各組吸引的大頭針的個數(shù)差距這樣明顯呢？”注意這句話是教師在課堂中講的，更是我們教師期望學(xué)生遇到此類情景大腦應(yīng)該思考的，這樣的思考預(yù)示著創(chuàng)造性的火花在閃現(xiàn)。同時，這句話還起著激發(fā)學(xué)生好奇心、求知欲的作用。
這時，學(xué)生就會認(rèn)真觀察自己制作的電磁鐵，并會與其他組制作的電磁鐵進(jìn)行認(rèn)真的比較，最終發(fā)現(xiàn)吸引大頭針數(shù)量不同的原因，同時會作出科學(xué)的假設(shè)：電磁鐵的磁力大小可能與串聯(lián)電池的節(jié)數(shù)有關(guān)；可能與線圈的圈數(shù)有關(guān)。
還用前面的例子，學(xué)生的猜想與假設(shè)是觀察實驗的開始，教師指導(dǎo)學(xué)生通過觀察作出：“電磁鐵的磁力大小可能與串聯(lián)電池的節(jié)數(shù)有關(guān)；電磁鐵的磁力大小可能與線圈的圈數(shù)有關(guān)”這樣的假設(shè)后，接下來的活動是指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計觀察活動。在《小學(xué)科學(xué)學(xué)科實驗設(shè)計能力的培養(yǎng)》課程中，我進(jìn)行了專門的講解，這里不多談。我這里談的是在學(xué)生觀察實驗的過程中，應(yīng)按照前面講的觀察規(guī)則進(jìn)行觀察。教師必須依據(jù)規(guī)則，指導(dǎo)學(xué)生的`觀察實驗活動。學(xué)生觀察實驗后，教學(xué)并沒有結(jié)束，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生將觀察實驗得到的信息轉(zhuǎn)化為證據(jù)，以此說明猜想假設(shè)的合理與否，這是科學(xué)探究課表達(dá)交流的環(huán)節(jié)，這里不多談。
歸納起來，通過觀察解決問題，教師在教學(xué)中應(yīng)做到：（1）依據(jù)假設(shè)設(shè)計觀察計劃；（2）依據(jù)觀察規(guī)則進(jìn)行實驗觀察；（3）將觀察實驗所得信息轉(zhuǎn)化為證據(jù)。
二、科學(xué)教學(xué)中觀察計劃性的訓(xùn)練。
在《小學(xué)科學(xué)學(xué)科實驗設(shè)計能力的培養(yǎng)》課程中，我強調(diào)了做事有計劃的意義?？茖W(xué)教學(xué)中的觀察活動，同樣要有計劃性。觀察中的計劃性指的是在觀察目的確定的前提下，如何去觀察的問題。包括觀察時間、觀察地點、觀察內(nèi)容、觀察樣本的選擇、觀察順序、觀察記錄等等。
我以材料（觀察樣本）的計劃舉例?！吨参锴o的共同特征》的教學(xué)中，一般通過觀察莖，找到每株莖的特點，再采用歸納概括的方法，總結(jié)植物莖的共同特征。因此觀察材料在這節(jié)課的教學(xué)中就成為關(guān)鍵因素。同時也是培養(yǎng)學(xué)生制定觀察計劃的很好的內(nèi)容。在教學(xué)前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生討論：1.選取幾種植物的莖（樣本數(shù)量，一般不少于4種）；2.選取哪些植物的莖（樣本規(guī)格，一般選取當(dāng)?shù)爻Ｒ姷?、?jié)明顯的等），如果這些莖是教師準(zhǔn)備的，在教學(xué)中，也應(yīng)告訴學(xué)生，為什么選這些莖觀察。
觀察的計劃性應(yīng)堅持由易到難、循序漸進(jìn)，耳濡目染、持之以恒，由點到面、點面結(jié)合的原則。每次觀察課訓(xùn)練某一方面的內(nèi)容，不能急于求成。
觀察實驗是本學(xué)科的重要特色，也是科學(xué)研究中獲取感性知識的重要方法，只要我們?nèi)w科學(xué)教師重視起來，在教學(xué)中大膽實踐，一定會在觀察能力的培養(yǎng)方面取得可喜的成果。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/14583958.html】
