人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文化散文的經(jīng)典例文篇一
實際上，我談茶還勉強，而禪真不敢妄加評論。其實，我沒覺禪多神秘，只是不想給大家一個印象，說東說西的，都不是本質(zhì)。而真正有感悟的一定在于心，而心卻是虛無的。
禪的原意是靜慮，靜下來好好思考，等你的心清凈的時候，再來看這個世界，一定是另一種眼光。跳出塵緣，跳出煩惱，滿眼望去，盡是青山綠水。坐下來，靜下來，放下一切，應該聽聽自己的聲音。
有的人，從來就沒有真正看清過自己，只是隨著欲望生活，欲望是無窮的，而生命卻是有限的。在有限的生命里充斥著無窮的欲望，只能是徒添煩惱。在得失之間較量，才會有幸福和痛苦。不要試圖去解析，也不要做真理權威，每個人應該有自己的生活，有自己的方式，自己的選擇。但無論如何，你一定要讓自己快樂。
茶里無非是葉子和水，禪里無非是心和自己。再好的茶也好不過你心里喜愛喝的茶，再酷的禪也超越不了自己生命的極限。都看成往事如如的過客，像風翻過的日記，記住的時候，就是自己的影子，記不住的時候，也就忘記了自己。
呵呵，蒙了吧，還是那句話，因緣。
好了，該說說茶禪一味的典故了。唐朝時候，有一位趙州和尚，修行極高。一天，從寺外來了一個行腳和尚(就是江湖行腳，沒有固定的廟)，趙州和尚就問：“喝過茶了嗎”?那和尚就說：“沒有”，“吃茶去”，趙州和尚說了一句。過了一會，又來了一個和尚，趙州還是問：“喝過茶了嗎”?那和尚說：“喝過了”趙州和尚一動不動地說：“喝茶去”。這時，一直在旁邊的一位和尚忍不住地問趙州：“師父，沒喝過茶的去喝茶，怎么喝過茶的還要去喝茶呢?”趙州眼都不眨地說：“喝茶去”。
文化散文的經(jīng)典例文篇二
當看到文化遺傳這個字眼后，思想中揮之不去，細細地回觀自己，再細想父母。父親年少時曾習過武，兒提時聽媽講過不少老爸的英雄事記。自己小兒時酷喜歡習武，用木削成各類兵器，在地上亂耍一團，還練一字腳把韌帶拉傷住院，躺在病床上訴求老媽送我去少林寺。老媽未結婚時曾是軍營里的一名文藝兵，雖沒練成大氣候，但起碼受過音樂舞蹈的熏陶。反觀自己，欣賞音樂藝術細胞雖沒有，但對音樂舞蹈瞞加喜好。
我爸會吹竹笛，記得兒提也買過笛胡吹亂吹。我媽很喜歡打乒乓球，也曾記得小時候某段時間對乒乓球特著迷，只恨沒場地打。我爸不善言，我媽帶點小口吃，所有的這些都傳到我這粒種子上?；叵氲竭@些種種，猛然意識到自己的種種喜好，優(yōu)點缺點都會可能傳到自己的種子上。所以開始要善養(yǎng)性情，培養(yǎng)愛好，提高文學素養(yǎng)與精神氣質(zhì)。之前沒看到文化遺傳這成語時，我授予儒道釋三家的思想洗禮，讓我性情大有所長。就最近才意識到文化遺傳對后代很重要。發(fā)覺現(xiàn)在的'人，為了金錢的追求，把自己曾有的所有愛好全擱置一旁了，生出來的兒女滿身銅臭味。
雖然后天也可以培養(yǎng)兒女的方方面面，但先天據(jù)有的遺傳基因?qū)W起來肯定比后天進步的快。我身感體會！如果你有含有某種氣質(zhì)，你生的仔就會含所持的氣質(zhì)。剛好應征了句俗語：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生仔會打洞。
文化散文的經(jīng)典例文篇三
這篇高考記敘文寫作技巧，主要講述了我們在寫作文的時候，如何寫好一篇記敘文。
高考記敘文寫作技巧：將記敘文散文化
記敘文在高考作文中越來越受到青睞是大家有目共睹的，相對于議論文來說，記敘文有其自身的優(yōu)勢，因為考生受思維能力和閱歷的限制，很難在有限的時間內(nèi)寫出有真知灼見的文章的;而記敘文則不同，只要把事情說清楚或者把人寫“活”就可以了。
雖然任何一種文體本身沒有優(yōu)劣之分，只是相對于特定年齡階段的高中生來說，散文是最好寫的，因為現(xiàn)在高考的文體不限，導致很多學生不分文體，而散文形式自由，是融記敘、議論、抒情、說明和描寫等于一體的。并且散文題材廣泛，凡是日常生活中的所見所聞所感所思均可入題。因此，我們認為，記敘文寫作可以散文化，由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。
在記敘文寫作時，應防止犯以下的錯誤：
一、記敘文容易寫成“流水賬”。
很多學生在寫記敘文時不能把握好哪里該詳寫哪里該略寫，哪里需要濃墨重潑哪里需要惜金如墨，因此沒有輕重主次之分，把事情原原本本的“寫下來”。又因為受字數(shù)的限制(800多字)，本身有沒有細節(jié)描寫的意識，所以寫出的記敘文往往只有“結果”而無“過程”。
二、記敘文容易犯敘事“低幼化”的毛病。
由于受生活閱歷的限制，學生一寫作文就“無話可說”，在抓耳撓腮之余，不得不求助于“珍藏在記憶深處”的童年時代或小學生活。當然不是不可以寫童年或小學，而是需要注意敘述角度和口吻的把握，很多同學在敘述的時候完全變成了一個“七八歲”或“十幾歲”的孩子了，所思所感幼稚的很。要記住，有些事情以兒童的眼光來看可能很有趣，可能是刻骨銘心的，但現(xiàn)在所寫的文章是給成年人來看的(閱卷老師)，因此此類文章得分很低。
三、記敘文一旦追求“寫出波瀾”容易走上不合理虛構的歧途。
現(xiàn)實生活很平淡，少有驚天動地的事情可寫。而作為考場作文，平鋪直敘的文章是不可能得到閱卷老師的青睞的;而學生為了敘述的“引人入勝”，為了結果的“出人意料”，往往會無中生有，編造故事。由于生活閱歷的缺乏，生活常識的匱乏，所編的故事常常破綻百出、捉襟見肘。因此記敘文寫作就陷入兩難的地步：不虛構吧，情節(jié)平淡，不能引人入勝;虛構吧，生活經(jīng)驗不足，細節(jié)不真實，也難以引人入勝。
記敘文散文化的優(yōu)點：
一、散文表達方式的多樣化，不至于寫出被人貶為文體不分的“四不像”的文章。
由于話題作文的不限制文體，導致了很多學生文體不分。在寫作時沒有問題意識，寫出的文章就“四不像”。而散文則不同，她可以記敘，可以抒情，可以議論，可以描寫，可以說明。如果以敘事為主，就是敘事散文;如果以抒情為主，就是抒情散文;如果以說理為主，就是說理散文。不至于被閱卷人評為“記敘文不像記敘文，議論文不像議論文”而得分不高。
二、散文的特點是“形散而神不散”，因此記敘文可以圍繞一個“話題”，方便考場構思。
考場時間有限，環(huán)境特殊，一般很難進行縝密的思維，更不用說寫出令人拍案叫絕的文章了。但是散文可以憑借文體自身的優(yōu)勢，進行發(fā)散思維，只要事物有那么一點聯(lián)系都可以被寫進文章，只要適當?shù)狞c一下題，就不會被人貶為“跑題”。并且，如果思維能夠全方位發(fā)散，說不定還被認為是有創(chuàng)造、有新意的一類文呢。
三、在記事、抒情和議論中，可以闡發(fā)一點小感悟和小哲理，容易寫出自我獨特感受。
文章關鍵是寫出個性。如果寫記敘文，學生年齡相仿、閱歷相當，所經(jīng)歷的事情相似，很難寫出新意來;如果寫議論文，高中生分析能力受認識水平、生活閱歷限制，往往是觀點加材料，羅列事例，缺少分析，尤其缺少辯證分析，這樣的議論文平淡無奇，很容易讓閱卷老師產(chǎn)生厭煩感。因此，散文則可以根據(jù)自己的所思所感，寫出一點小感想，抒發(fā)一點小哲理，個性的表達自己的看法，寫出個性，寫出新意。
例如下面一段文字，就是記敘文散文化的佳作：
我曾站在故鄉(xiāng)坍圮了半壁的城墻上，望著披著裊裊晨霧的日出，聽著黛綠色樹影中呼嘯而過的火車聲響，獨自彷徨，忽然看見稻田里那綽綽彎曲的背影，想起不遠處耕種的爹娘，手心的汗浸透了這薄薄卻很沉重的幾張素宣，心中悄悄旋起一股小小的龍卷風。無論我所向往的地方，是絕域蕭條的山川大江，還是細雨潺潺夢境跌落的山岡，是鐵血班駁的斷章還是沉默的寂亡，是逶迤的一馬平川還是彎曲踞蹐的千溝萬壑，是波濤洶涌驚濤駭浪，還是像我以前那樣徒增馬齒一如既往的憑依欄桿，一任階前點滴到天亮。
無論怎樣，我都不想再對未來的天堂多做幻想，我也想許下亙古不變的諾言，我也想拋開一切荒蕪與蒼涼，我也想象驚寒的大雁一樣擺個大大的人字，兀傲的讓眼皮下庸碌的萬物抬頭仰望?？墒钦l來告訴我，誰能?誰允許?連時間都會不屑的譏諷我，休想。嘴角蜷縮著一絲蒼涼的苦笑，我何嘗不是那些昂著頭仰望的庸碌中的一顆沙礫。突然想起張愛玲《傾城之戀》中白流蘇對范柳原說的一段話，“你們外歸的人好，初次瞧見這里的人事，再壞些，再臟些，是你外面的人，外面的東西。你若是混在那里頭長大了，你怎么分的清，哪一部分是他們，哪一部分是你。”
文化散文的經(jīng)典例文篇四
看著外面的樹葉，在不斷的搖曳；而樹葉所掠過的殘影，總是不再安靜，而是發(fā)出著響聲，顯示著它的不安和躁動。坐在季節(jié)的窗前，與外面的風為伴，看著風在不斷的旋轉。所有在風中的一切都開始著變化，都開始著掙扎。風在天空中飛舞，在撫摸著腳下的路，在蕩著歲月的漣漪，在輕輕的回憶，把自己所有的眷戀，就這樣放在了風中的思念，然后開始扯動著季節(jié)的臉，把曾經(jīng)的高山繞在了指尖上，讓那些歲月的長河微微蕩漾。
微寒的風，繼續(xù)拼爭?？墒锹愤叺狞S花依舊在白霜中綻放，依舊會涌動著波浪，演繹著歡樂，還有述說不盡的笙歌。風繼續(xù)搖動著，搖落了花兒，還有那些白霜，就像是激情在游蕩。這是白花的失落，還是夜晚里面星辰在閃爍？還是什么地方出了錯？而歲月的河流只是在心底默默地流淌，看著靜謐的時光，在慢慢地走向遠方。而風的蕭瑟，還有它的冷漠，是不可能會有著任何的答案，所有的一切總是在緩緩向前。
冷瑟的風，有柔情？這些是不可能會弄得清楚，也只能是任這些變得模糊。繼續(xù)走著腳下的路，繼續(xù)踏上自己的征途。天空中的陽光，把身影拉得很長；而風，卻顯得輕盈，就在陽光下開始梳理著過去的時光，開始整理著那些以往。盡管這個時候的風顯得綽約，美麗的就像是朝霞中所流淌的血，也像是新嫁娘一樣美麗端莊，盡展著它的優(yōu)雅大方，卻也不可能會擋住歲月長河所涌動的波浪，也不可能會擋住那一份惆悵。
風帶動著樹葉，樹葉依舊搖曳。一些枯葉忍耐不了寂寞，就隨著風飄著。而風開始得意的吶喊，開始呼嘯著蔓延，開始著得意地叫著，笑著，顯現(xiàn)著它的愜意，還有它的飄逸。這聲音很響，就像是在大海上面的波浪，不斷侵蝕著夢，睜開眼睛，依舊會看著的是那片朦朧，可是風卻驚醒，打擾著那一段柔情。風帶動著舒適，帶動著沉迷，卻總是無法影響著歲月長河的流動，總是無法地阻礙著歲月長河的`前進，也無法湮沒著心頭哀傷，還有那些歲月的彷徨。
風揉皺了水面，讓水面有了波瀾。波瀾蕩著波紋，留下了一層層的斑痕。水映著陽光，在風中流蕩，轉動著閃爍的光芒，可以看到天空中的白云在蔚藍的天空中張望，是否是回憶著以往，還是有什么可能會被遺忘？而水里面的陽光卻顯現(xiàn)著柔媚，讓人不自覺的就為之沉醉；只是不經(jīng)意中落下的樹葉，蕩起的微波就會讓水變得哽咽。也許是水在哭泣，在慢慢地嘆息，畢竟歲月的長河，所有的表現(xiàn)并不都是歌，也會有著冷漠。
風帶動了身上的衣服，帶動了絲絲縷縷，是回憶，也是流逝，是無奈，也是豪邁。風依舊盡顯著它的澎湃，依舊會高歌而來。樹在搖晃著，樹葉飛舞著。這是樹在跳著的霓裳？還是在袒露著自己的希望？淡淡的花香，飄過了身旁，飄進了未來，抨擊著心中的大海。只是意興的闌珊，還有著那些心頭的懶散，會系上心頭的期盼，還有那些纏綿。這是歲月長河的牽掛，也是歲月長河所涌動的浪花，也有歲月長河所濺落的花瓣。
文化散文的經(jīng)典例文篇五
一切有無法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀
大樹有大樹的長法，小草有小草的長法，這世上大多數(shù)人都是小草，你并不孤獨。
——龍應臺
周末的下午炎熱聒噪。提起筆東寫西劃，墨水在紙上微微暈開，成品卻總是不盡如人意。又想起堆積許久的作業(yè)，更加煩躁不安。向后直直的倒在床上，閉上眼，整個人像是漂浮在海里。像浩渺大海上的一片浮葉，不用掙扎也不會下沉。
那天，我做了一個深藍色的夢，醒來已是黃昏。黃昏總是屬于孤獨的人。
每當內(nèi)心有一種強烈的感情涌上心頭，想借筆抒發(fā)卻又堵塞住難以準確表達時，看著那冗雜而無味的文字就對自己心生厭惡。學習成績差強人意，興趣愛好因患病而發(fā)展無果，連熟悉的文字也駕馭不好，真是一事無成。
寫文章是為了什么？我始終找不到答案，但我也明白自己的功利與虛榮?？稍谖铱磥?，這種“學文武藝，貨賣帝王家”的功利并非全是不好的，至少能讓自己在某些時刻因為文字上的小小成就而不覺差人一等，那短暫的如曇花一現(xiàn)般的驕傲帶來的虛榮感是物質(zhì)上的東西難以比擬的。
你可以發(fā)現(xiàn)自己的'顏色和其他葉子不一樣，即使是一點點。
當然這條路上比你走得快、比你早出發(fā)，甚至二者兼?zhèn)涞娜硕即笥腥嗽?。這時，那種救命稻草被無情踐踏碾壓的感覺來的往往強烈而真實。
小草拼命向上爭取陽光與水分，其中酸楚也只有自己知道，哪怕是另一株小草也無法體會。畢竟，感同身受是安慰別人時一個善意的謊言罷了。
亙古時光里的李清照，撒哈拉的三毛，大上海的張愛玲，都是天上的浮云，她們有著飄逸的靈魂和滋潤萬物的才華。是小草一輩子都到不了的高度。
但我慢慢明白，浮云有他的去處，小草也有自己的歸途，“和喜歡人作快樂事，不問是劫是緣”。
樂作浮葉，以待化蝶。
我是一個熱愛文字的寫作小白
夢想出一本自己的書
開一間自己的書店
希望能認識很多一樣熱愛文字的你們
遠方的父親望喜歡
文化散文的經(jīng)典例文篇六
再過些日子，要去江邊了。離別，沐浴江邊的風浪，聽著細沙的流動，還有帆船的嗚嗚哽咽。她要放流一盞孔明燈，去前行，那路途上是一片繁花。
她迷失在大漠中，風沙茫茫。云飛揚，她的馬兒系著銅鈴，揚起鞭兒，打著賽馬的節(jié)奏，兜旋著，蹬起了腳跟，從后背拉出了一支箭，使出全身的勁兒，引弓射雕。那是鴻雁，藍天白云里的一聲洪亮，劃過天際，她聽到了竟折斷了箭，迂回刺破了手心。一場賽馬，她知道了有個彎弓射大雕的故事，美麗的草原是她的家。那點點滴滴灑落在滾燙的沙石上，染紅了，凝成了雞血石。
她輾轉在草原上，湖水清清。藍藍的天上白云飄，駿馬奔騰馳騁，跑馬溜溜歌，那對歌，一聲聲在遙遠的地方，有位好姑娘，天竺少女的玲瓏，如羞答答的玫瑰的色彩，陶醉了。她記得有葡萄美酒夜光杯，打著祝酒歌變換著，跳起了舞蹈，篝火架上炙烤的是風味，勝利的喜慶。手拉手，唱起歌，頭上的小銀鈴嘩嘩響，腳踹進柴火上，仰頭間一輪上弦月，變更著下弦月。那點點滴滴跳進了青草的經(jīng)脈上，風化后，刻在了石頭上。
她來到高山雪原，白色片片。高山的積雪，如一條條白色的絲綢，打結放下流蘇，成了瀑布。有了泉水丁冬響，有了你從雪山走來，春潮是你的澎湃。她乘上一葉小舟，見到了黃鶴樓，煙花三月的揚州柳如煙，春雨如酒。瓊樓玉宇，把酒臨風，水調(diào)歌頭，明月幾時有，還有動人的詩篇，沈園里壁垣上留下了紅酥手，黃藤酒......那點點滴滴流過滔滔的江水，大江東去，成了歲月里的歌。
她停息棲居江邊，浪淘沙了。曾經(jīng)，她和同行的小腳丫一起逐浪，那天她穿著一身粉色，在江面波光閃閃下，對著江對岸呼喊，喂，喂，喂。瞬間側過臉笑了，岸邊蘆葦在搖晃，小螃蟹爬上了岸，一陣浪涌上岸，沖擊小腳丫像撓癢癢，浪花卷在腳背上有種清涼的感覺。那是她在嬉戲，撿起江邊的軟石，揉在手心里，像一塊墨。小腳丫潑起了水，跺著腳跟上了岸。對岸是蒙上了一層紗，依稀有水杉的影子，如繡在屏風上的畫，遠處點點帆船成了點綴的一筆，卷起的千堆雪是畫中濃墨，那是一個借東風的故事。她，竟是千年后的一場穿越。
那江邊不在了，沒有了岸。有的是大堤締造，那是生命的系靠。消失了江邊，風平浪靜了。一場夢啊，她醒了，要去江邊了。于是，她聽到了浪奔，浪淘，萬里江海點點星光耀。那現(xiàn)代的音樂，旋律每變換一次，她知道了自己是走千山，繞千道，天上萬里云霄。若一朝看透了，一身清風爭多少，她竟是從大漠而來，天上萬里云霄，那是小鴻雁一聲驚嘆，扣在她的心上。她馳騁草原上，化成了一輪新月，眉間笑，雪山的蓮花不再打坐了，那閑池閣里是一聲琵琶，對月凝望，十面埋伏驚風吹，嘆息間是琴聲悠悠，幽靜深巷里。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村，那酒在巷子里，成了撐著油紙傘的姑娘。那淡淡的憂傷總是如江河水，淘聲依舊成了一張登客船的票，只是現(xiàn)在不需要揚帆了，那一葉扁舟也消失了。
她默默地祈禱，有一盞孔明燈，在天際里，飄搖，微弱的光是一絲，一縷。那一紙柔情，躍上了。江邊不是冷風吹，那樓最好是閣樓。閣樓邊上是池閣，一輪新月初上就映在池閣里，后面是江水的拍打的聲音，那岸不會決堤的，有風車在那里轉呀轉，像是抖空竹，如仙女的綢帶一樣飄飄，輕柔。放流一盞孔明燈，聆聽著春江花月夜，揮揮衣袖，帶走那清愁。
文化散文的經(jīng)典例文篇七
旅行的意義其實是教會我們做獨立的自我，習慣一個人的生活，不依賴，有自己的主見，能夠獨立的面對生活中的磨難與困苦。生態(tài)旅游主要是通過對環(huán)境的審美感受，使人們能重新發(fā)現(xiàn)自然的環(huán)境意識，尊重自然的異質(zhì)性，不按自己的意愿對自然強行施加影響。下面是隨筆網(wǎng)小編整理的《旅游文化散文隨筆》，歡迎閱讀。
旅游文化散文隨筆【第一篇】：生態(tài)旅游
走進婺源，面對滿目蒼翠，聆聽滿山茶浪陣陣，……在去年五月的一個雙休日，我第一次領略到了婺源的自然風光，內(nèi)心不由自主地對大自然升騰起了一種尊崇和敬畏，俗念盡消。
清風習習，綠蔭如蓋，漫步幽靜的林間小徑，一個游客打扮的小姑娘在路旁不停地拾撿著什么，見此，我很是疑惑，好奇地上前問道：“小姑娘，你在撿什么?。磕悴皇窃谶@里旅游的嗎？撿這些東西干什么呀？”
“是在這里旅游的，但旅游也要做好環(huán)境保護呀！我們來這里就是感受生態(tài)旅游的！你們來此難道不是感受生態(tài)旅游的嗎?。俊毙」媚锘卮?。
“環(huán)境保護？感受生態(tài)旅游？”我搖了搖頭，告訴她我來婺源確實是旅游，對于環(huán)境保護這個道理我還是清楚的，但至于什么生態(tài)旅游，到是第一聽到。
小姑娘見我疑惑，于是便很熱心地告訴我她是一個大學生，學環(huán)保專業(yè)的，專門利用休息的時間做環(huán)保志愿者，今天來婺源就是為了感受一下這里的生態(tài)環(huán)境，也就生態(tài)旅游吧！
她一邊說著，還一邊不時地彎腰從地上撿起一個個丟棄的廢易拉罐和其他的雜物，放進手里提著的一個紙袋。
看著她提的紙袋，我又不解的問：“這紙袋子很容易破，那里有塑料袋子牢固，干嗎不用塑料袋子呢？”
“用紙袋子也是在環(huán)保?。∷芰洗尤菀孜廴经h(huán)境！”小姑娘笑著回答。
“哦！”我無言，并且在思考著自己的一言一行。
“我們邊旅游，邊保護環(huán)境，這就是生態(tài)旅游??！對于大自然，除了腳印，什么也不留；除了攝影，什么也不取?！毙」媚镉纸又χ鴮ξ艺f。
正當我想得入神的時候，小姑娘輕輕地扯了一下我的衣袖，神秘地說：“哎！大哥哥！請您駐足片刻，靜靜地做一個聆聽者，聽聽這山上的茶樹林內(nèi)采茶姑娘的聲音以及這里一切動植物的聲音。”
我佇立傾聽了良久，說：“除了風聲和鳥語，我什么也沒聽見呀！”
“不對！”小姑娘告訴我：“這里面有樹干被人用刀刻寫了某某到此一游的憤怒的聲音；有樹枝被折斷的痛苦的呻吟；有鳥兒被追殺的驚恐之聲；有空氣被污染的喘息之聲；有花兒被才采摘的哭泣之聲；還有那泥土承受垃圾的無奈的聲音；……等等。我告訴您，就是感受生態(tài)旅游最的根本、也是最基礎的方式?！?/p>
說著說著，小姑娘似乎有些激動起來了。我對小姑娘笑了笑，說：“不留！不取！靜靜地傾聽大自然的呼聲，這就是生態(tài)旅游！你給大哥哥上了一課??！”
“哪里哪里！”小姑娘笑著點了點頭，接著又趕忙不好意思地搖了搖頭，并有些自言自語地接著說道：“生態(tài)旅游也只是為游客提供一個與生態(tài)直接交流的機會，不會對生態(tài)產(chǎn)生直接的作用，它的影響是潛在的、間接的。我們只有通過參加生態(tài)旅游，才能有效地使游客對生態(tài)面臨的危機有具體的感性的認識和體驗，從而引發(fā)他們從人類生存的角度思考環(huán)境問題，反省人與自然的關系，以一種新的心態(tài)和角色去與自然交往?！?/p>
當她說到“我要讓更多的人了解并體驗生態(tài)旅游”這句話時，陣陣的微風也仿佛應和起小姑娘聲音歡快的節(jié)奏。
走出幽靜曲雅的竹林小徑，小姑娘又搭訕著與其他一些人談起她的生態(tài)旅游去了。我來到一片種滿茶樹的丘陵，緩步而行，只見高低起伏的茶樹隨著山丘而起伏，迂曲起伏在山巒幽谷之間，迤儷延伸于鳥語歡歌之中，放眼遠眺，如一幽遂綠宮，翠微撩人。面對溪水清澈透亮又色彩斑斕，滿丘溢滿山鳥的鳥囀，這時小姑娘的話語又不由自主地清晰地浮現(xiàn)在耳際：“對于大自然，除了腳印，什么也不留；除了攝影，什么也不取。學會把自然當作有個性的獨立的生命，虛心地傾聽環(huán)境的呼喊與細語，與大自然交流，……”
旅游文化散文隨筆【第二篇】：孤獨的旅行箱
十年。十年。
她覺得她老去了。
十年的光陰象一臺榨汁機一樣，榨去了她身體里的所有的水分，也讓她的思想干癟。她曾幻想在某個雨晴天暖云淡的午后，拉起一雙溫熱的手，走在夕陽的余輝里。
但她終究孤獨。心底的傷被歲月一點點風干，結成了又干又硬的痂，也成了她堅強的外衣，成了她和世界的隔閡。她終究不能夠再愛誰，甚至，她連自己也無法再愛。兩個人的愛情需要兩個人的齊心協(xié)力，如果有一個人是自私的，只愛他自己，或者他連他自己已不再愛，愛情總是無法發(fā)生。因為他早已屏蔽了所有心有靈犀的信號。
她還是不甘。她怎么可以就此老去呢。一堆的護膚品化妝品和精致的衣服已經(jīng)無法裝點她的心情。她還是不能打開心扉，走入陽光，在最美麗的櫻花樹下等待未來的他。她還是不能再愛誰了。
昏暗的酒吧，一杯苦澀的酒。她三十歲的生日如此度過。
十年，十年啊，她不再是個明媚的少女。十年的光陰，就象一個個美麗的泡泡，幻化出所有的美麗后成了一堆沫子。
十年，她經(jīng)歷了一段婚姻，在那段婚姻里留下了一個兩歲的男孩。經(jīng)歷了兩場愛情，痛徹心扉，一無所有。
她只是這個城市的過客。雖然在這里曾有人說過如何愛她。終究是曇花一現(xiàn)。
旅游文化散文隨筆【第三篇】：旅行人生
人生就像一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的風景和欣賞風景的心情。目睹著那漸漸消失在原野中的列車，回味著畫面中的笑臉，這句精妙的廣告詞每天都回響在耳邊，每次都讓我的心緒久久不能平靜。人生真是一次旅行，而且是一次無奈的旅行，并且是每個人都是同一個終點，卻沒有一個相同的行程，沒有一個人是風平浪靜的旅行。上天在你出生之日，便告知你這個旅行的艱辛，所以你生下來便是痛苦和無奈并存的哇哇哭聲。你別無選擇，只有上路。
童年，是在你的人生中最幸福的一段旅程，它的幸福在于，不管你是窮人的孩子，還是富人的孩子，不管是在城市還是在鄉(xiāng)村，你都可以充滿理想和渴望，每個人的起點不同，但每個人都有渴望和夢想美好風景的權力，有許多人牽著你的手，為你指引方向，扶你走上這樣那樣的路，但沒有人能預測你的前途和命運，因為前面的路太遠，外面的世界太廣闊太豐富。
步入少年到青年的旅程，你會慢慢地感覺到人生旅行的艱辛。學業(yè)的壓力，成長的煩惱，青春的萌動，都會在這段旅程中與你相伴。五彩世界的誘惑著你，繽紛而未知的風景吸引著你，你會試探著淌過一條條小河，努力地爬上一座座小山，你會越走越遠，世界也會在你面前越來越開闊絢麗，扶你的手最終會離開，指引你方向的向?qū)粋€個隱去，你不得不自己去面對新的征程。
到了成年，你的旅行包會一點點的加重，要面對工作、家庭、孩子和周圍世界的無形壓力，你會覺得時時地力不從心，有無數(shù)的上坡路和山峰，需要不停地向上爬，雙腳雙褪真的累了。有無數(shù)的誘惑和迷宮，在一個個岔路口，讓人迷茫，無所適從，心真的累了。但你不會停下你的腳步，這個時候，你才體會到人生旅行的艱難和豐富。在一次次風雨起落中體會人生的無常和無奈，在一次次登頂中體驗人生旅行中的壯美和歡暢。
經(jīng)歷了春的絢麗，夏的激情，秋的豐盛，生命的列車會緩緩行駛進潔白的冬，你的腳步會慢下來，在一場大雪后，你從容地在潔白的大地上留下你的足跡，回首這一串串腳印，你會感嘆潔白世界中的你是如此的渺小而偉大，因為你美麗了風景。你會細細欣賞回味你身后的這串人生足跡，那里面有多少令人回憶的風景和故事。
每個人人生旅行的起點都是不一樣的，有的起點于繁華的都市，有的起點于貧窮的山村，起點誰都無法選擇，但道路和自己的努力卻可以自己決定。有的人起點高，可以通過平坦的路，在許多人幫助下，會順利地登上迷人的峰頂。而起點低的人會很通過自己的努力，需要穿過荊棘，跨過河流，攀登過許多山峰，經(jīng)歷過許多風浪，明白嗎自己的雙手雙腳經(jīng)過很長的艱難跋涉，最后也會達到那同樣迷人的巔峰。雖然可能是站在同一風景中，但每一個人經(jīng)歷的旅程決不會相同，面對高處風景，心中的感受也會截然不同。前者平坦大道閑庭信步走來，一路鮮花美景，可能會覺得絕頂風景也不過如此。但后者是經(jīng)歷的是一次次跋涉，一座座險峰，一滴滴汗水，他的心中怎會不感嘆和贊美，不珍惜和享受這無限理想中的風光。
在人生的旅行中你也會不斷遇到新的伙伴，也會在岔路口與不同路的旅伴分手。有的人會陪你走過一段艱難的路程，會成為你的摯友。有的人會在你的旅程中時時與你心靈交流相通，成為你的知心朋友。有的人會陪你度過一段浪漫溫馨的日子，成為你的戀人和女友。也會有一些人陪你走了一段不短的日子，但你慢慢發(fā)現(xiàn)你并不該和他們同路，你們成了你的敵人或?qū)κ帧８嗟闹皇亲哌^同一條路，只是一聲招呼，打打交道，然后在下一個路口分手。人生的旅途會不停地相遇和分手，人生的相遇是上蒼安排的偶然和緣分，旅行中的分手是人生必然和無奈。朋友也罷，對手也罷，相識也罷，或揮淚而別，或戀戀不舍，或急于擺脫，或只是點頭而過，或是相視一笑，輕輕握別，都是人生旅程中的必需和過程，每個人都要釋然面對。
那些跟你一起見證了最美夕陽的人，那些跟你呼嘯著沖進海浪里的人，那些在崎嶇的山徑上攙扶過你的人，某天也會突然消失得無影無蹤。你的本子里還記著他們的名字和電郵地址，你的相機里還存著他們嬉笑的相片，而他們卻從此退出了你的生命，最后變成一個模糊的影子。這就是我說的濃縮版人生了。在正常的人生里，我們總以為伴隨在身邊的人，昨天在，今天在，明天也依然會在，慢慢失去了對離別的警惕，哪怕我們明明知道那離別終究會來。旅行因而成為對人生的提醒——不論我們?nèi)绾螔暝纯?，終究一切還是會失去；由此我們明白對于命運的安排誰都無能為力，唯有珍惜。珍惜過，待失去的那刻來臨，你至少還能覺得不那么遺憾，接下去的夜晚還能睡得安穩(wěn)。
但還有一些人，會是人生旅行中永遠的牽掛和動力，那便是你的親人，你的家。在你人生旅途的某一天，她從春日綠樹鮮花叢中走來，或在夏天浪漫的沙灘上邂逅，在秋夜朦朧的月光下出現(xiàn)，或在風雪交加的街頭偶遇，便開始了兩個人相伴的旅行，她便成了你的妻子，你的愛人，是你人生旅行中最重要的伴侶。兩個人共同走過人間最美妙醉人的時光。但也可能會有人間最豐富的酸甜苦辣。既然是伴侶，就有相處的問題，法律和道德雖然給了你們特別的責任和義務，上天注定的緣分也讓你們在人生的旅途中相遇并走到了一起，要你們親密無間地共同幫扶著走過人生一段長長的路。但并不是所有的愛人都能永遠相愛著共同走完人生的旅程，有的伴侶可以共同經(jīng)歷風雨，卻在陽光明媚時花了眼睛，分了手。有的伴侶卻只能共享幸福，在艱難行程面前，拋下了旅伴。有的則因為年輕，認為花前月下的短暫美好時光便是人生旅行的全部，沒有深入地了解伴侶的一切，也沒有充分認識到長期結伴而行的難，便匆匆地備好行囊，一起上路遠行，結果發(fā)現(xiàn)旅程中竟然天天還要和油鹽醬醋、鍋碗瓢勺打交道，全然不是以前浪漫的味道，旅途漫漫且艱難，怎能忍受，每一個岔路口，便會有分歧，爭吵沖突接踵而來，終于有一天，在一個路口分道揚鑣了。畢竟大多數(shù)愛人還是共同走完了人生長長的旅途，那你就必須有一顆寬容的心、負責任的心、能忍耐的心，當然最需要的還是相愛的心，要不時地調(diào)整自己的步伐和情緒，始終與你的伴侶同步，才能在漫漫的旅途中心靈相通，相濡以沫，共度美好的風雨人生。
在你的人生旅途中不可缺少的另一個伙伴，她便是你的寶貝孩子。從她呱呱墜地的那一刻，你的人生旅程便更精彩豐富，你好像從此又傳過接力棒，她是親情、愛和生命旅程的延伸，在開始了你生命精彩華章的同時，也開啟了又一扇愛的大門，啟動了又一個嶄新的人生旅程。她為你展開了另一道醉心迷人的風景，她在你的心中也是如此的重，她的每一個笑容都會吸引你的視線，她的喜怒哀樂會時刻牽動你旅行的心情，她的每一個需要都會左右你的人生旅行的航向。有了她，你會發(fā)現(xiàn)你的生命旅程更充實，更有意義，他會一起伴你后半生的旅程，并且會延續(xù)你生命的旅行。
在你的人生旅途中不可缺少的另一個伙伴，她便是你的寶貝孩子。從她呱呱墜地的那一刻，你的人生旅程便更精彩豐富，你好像從此又傳過接力棒，她是親情、愛和生命旅程的延伸，在開始了你生命精彩華章的同時，也開啟了又一扇愛的大門，啟動了又一個嶄新的人生旅程。她為你展開了另一道醉心迷人的風景，她在你的心中也是如此的重，她的每一個笑容都會吸引你的視線，她的喜怒哀樂會時刻牽動你旅行的心情，她的每一個需要都會左右你的人生旅行的航向。有了她，你會發(fā)現(xiàn)你的生命旅程更充實，更有意義，他會一起伴你后半生的旅程，并且會延續(xù)你生命的旅行。
人生的旅行漫漫而艱辛，有的人是默默地開始，又平淡無聞而終。有的則是富于傳奇，悲歡離合，閱遍了世間無數(shù)奇幻壯麗的風景。但不管是高官名人也罷，普通平民也罷，醉迷于都市的富人老板也罷，終生碌碌于荒僻山村的老農(nóng)也罷，只要是圓滿走完人生的旅程，雖然旅程的內(nèi)容相差天地，但他的內(nèi)心都是豐富而充實的。都會有對美妙風景的渴望，有朋友的相伴，有累時小憩的港灣，都會經(jīng)歷無數(shù)次風雨中的凄苦，也都會有迎來日出時的歡欣。山重水復疑無路，柳暗花明又一村，只有勇敢堅強地翻越一座又一座山峰，才能看到最美的風景。只有經(jīng)得住大風大浪，才能撥云見日，驚喜地看到理想彼岸的彩虹。人生的畫卷一層層地展開，追求幸福快樂的旅行沒有止境。累了，停下來，回到溫暖的家中休整，和知心朋友吐吐心聲，放松自己的心情。充滿了電，就上路，繼續(xù)我們新的人生旅行。
我很高興自己明白了這個道理，在生命中還不算太晚的時候。我習慣稱呼每一個人為過客。每個人的旅行都有終點，突然的，或者早已預謀的。我們都想在一路上閱盡最壯麗的風景，留下最美的回憶，有時為它一擲千金，有時為它疲于奔命；有時候我們也會對周圍的一切感到倦怠，只想在陽光普照的一片草地中安睡，享受片刻安寧。恰如人生。旅行是我的人生速成課，讓我早早懂得從來沒有誰有過什么無懈可擊的人生，還不如放任自己的破綻百出。
在這個美麗又荒謬的世界上行走，經(jīng)歷風雨也看過彩虹，也曾饑寒交迫，也曾錦衣玉食，一點點修正自己的傲慢與偏見，一點點消滅自己的無知和仇恨，成全了今天的自己。著名旅行作家保羅·瑟洛克斯先生在他的《迷戀新鮮空氣》中寫道：真正意義上的戶外與旅行是在大地上的閱讀，同樣中國也有古話說；讀萬卷書不如行萬里路。所以很慶幸這些年我一直在閱讀，雖然沒有正經(jīng)的看過幾本書，但是路上給了我無法從書本中獲取的認知。
20年以來，戶外與旅行成我生活中不可缺的一部分，帶給我無可替代的快樂，也收獲了一路的朋友。然而，就如同一段旅行或者一段人生，20年前第一次戶外經(jīng)歷到現(xiàn)在，對于戶外、旅行種種的感受也許這篇文章并不可以表達我的很多想法與感受，但是我想每次累的時候是你們大家的鼓勵要我堅持下來的，不忘第一次上路的感覺是我堅持與珍惜，可是不論我如何堅持或者珍惜，也許有天到了應該找塊草地去睡會兒的時候了。凡事有開始的，都會結束。謝謝各位多年來的陪伴，但愿有緣，可以遇見我所需要的合做者，畢竟有緣可以路上再見。
旅游文化散文隨筆【第四篇】：旅行
要么讀書，要么旅行，身體和靈魂必須有一個在路上。――題記
讀書給我們一個詩意的精神世界，任我們思緒飄飛，所有浪漫的事都可以在我們的頭腦中一一完成.它帶領我們領略古詩詞的華美與雋永，體味平平仄仄的韻律，想象江南煙雨巷結著愁怨的丁香姑娘，在志摩的康橋柔波里尋得一片靈魂的棲息之所，沉醉于夕陽西下落日余輝灑滿全身，依然可以風吹楊柳，長發(fā)飄飄的暢然.書籍可以描繪一幅幅美麗的風景畫令我們遐想，然而只有當我們真正涉足時才會刻骨銘心，增加自己的多么的人生閱歷.
當然，旅行并不一定代表要在某些著名的旅游景點觀光，因為這對于仍然屬于消費者的大學生來說經(jīng)濟能力有限.不是說旅游一定要欣賞到多么壯觀的奇景，有時候，你一個人背起行囊在偏僻的村落里更加可以體會到內(nèi)心的滿足.美學大師羅丹曾說：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！碧幵诖蠖际械奈覀?，由于快節(jié)奏的城市生活少有時間去留心身邊的人和事，或者忙于各種應酬，觥籌交錯，燈紅酒綠的夜生活使我們醉生夢死，生活也少了一種充實感，在夜深人靜的時候，我們總是體會到孤獨的滋味，我們笑的頻率越來越高，內(nèi)心的歡樂卻少得可憐。旅行帶給我們的恰恰是心靈的回歸，返璞歸真的釋然。
旅行的意義其實是教會我們做獨立的自我，習慣一個人的生活，不依賴，有自己的主見，能夠獨立的面對生活中的磨難與困苦。年輕的我們總是期待外面的世界，充滿了好奇，總想出去闖一闖，即使是頭破血流，也無怨無悔，有淚可落，但絕不是悲涼。
可以重新找回自信，一直到現(xiàn)在，我都微笑對待每一個人，把我的歡樂帶給他們，同時也在交流的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，努力變得優(yōu)秀。優(yōu)秀是沒有任何衡量標準的，只要自己喜歡，基本上就可以達到目標。
趁著年輕，背起行囊，去追逐自己的夢想吧。青春沒有失敗者，我想等到我老得實在走不動了，還可以回憶當年瘋狂的模樣，還可以心安理得的對自己說一聲：“這輩子，你活得很精彩。”
旅游文化散文隨筆【第五篇】：用美好的心靈看世界
有人說，人生像一顆流星，因為它短暫；有人說，人生像一出沒有導演的戲，因為它茫然；我說，人生像一段征途，在坎坷之中綻放著五彩之光……可見，每個人的欣賞眼光不同，對事物的認識也會有所不同。
我常常更愿意相信事物美好的一面，用美好的心靈去看世界。天空下雨了，是幾朵云相遇后激動的淚水，而不是天公在傷心地哭泣；烏鴉鳴叫著從頭頂飛過，是它們在自由地歌唱，而不是預示著今天會有霉運；幾片樹葉從樹上落下，是為了化作泥土中的養(yǎng)分，使大樹更加茁壯成長，是生命的延續(xù)，而不是生命的凋零……大自然的一切在我眼中都因此變得美麗了。
用美好的心靈看世界，自己的心情也會豁然開朗。有些事物，本來是沒有什么悲喜之分的，只是隨著你看待它的眼光而改變。你覺得它是美好的，即使是再痛苦的回憶，在你眼中依然美好；你覺得它是丑惡的，即使是一塊閃閃發(fā)光的寶石，你也會覺得它刺眼。
用美好的心靈看世界，自己的生活也會充滿希望，變得多姿多彩，才會發(fā)現(xiàn)生活中的每一點美。有誰說，夕陽西下只代表一天的結束，而不是新一天的開始呢？有誰說，在絕望邊緣就找不到希望之光呢？有誰說，生命中的磨難只能帶來痛苦，而不能帶來智慧與財富呢？生活是要用心靈去感應的。心靈是美好的，生活才會是美好的。
我不知道冬天什么時候會過去，可我知道春天什么時候會到來；我不知道如何抹去痛苦，可我知道這樣帶來快樂；我不知道怎樣改變這個世界，可我知道只要用美好的心靈看世界，世界就會更美好！
文化散文的經(jīng)典例文篇八
那人大了，那橋才有;那人老了，那橋不老;那人去了，那橋猶在。
我對我的童年很不滿，認為自己遠沒有書中所說的那樣天真爛漫，無憂無慮。門前的河時時占據(jù)我的視線。想去那頭，也頂多只能轉到一座小鎮(zhèn)。我常常一次次將目光拋向河的那邊，河那邊的任何一樣東西都在勾動我的心弦。于是我的童年就在這樣的守望中度過。
轉眼間，我長大了，懂得了一項極其重要的本領——溝通。沒有它，你永遠與別人搭不上橋，掛不上鉤。正如我們第14課教的一句話：條條大路通羅馬，意思是你應該以自己為中心，不斷地與別人去搭橋，讓自己的.朋友能夠源源不斷，而不是那屈指可數(shù)的幾個。
總是想要留住什么，于是拼命的招人簽名、照相，似乎有點不務正業(yè)，在別人看來，自己似乎在營造一種氛圍，但我覺得自己似乎是在亡羊補牢。我曾固執(zhí)地認為，一個人獨處是一種極佳的生活方式。交往，是一件很復雜的事，不僅要照顧好同學關系，還要照顧好朋友關系。但是，有一天我突然明白了，我其實是很孤獨的。我曾走過一座鐵索橋，根根不相連，把我嚇得半死，但回頭一想，生活也是如此，交點越多，橋越堅固;交點越少，橋越搖晃。
開窗關窗，時光流逝?！吧倌瓴蛔R愁滋味，為賦新詞強說愁?！薄q月已沖刷了我太多東西，就像鄭智化的《水手》，總是一副弱不經(jīng)風孬種的樣子。寄給父母太多的離愁失望，我在肆意破壞兩代人的那種連接，而父母在精心地呵護它，自己卻從不設身處地的為父母想，每次都毫不留情地揮刀斬斷這種連接。直到有一天，才發(fā)現(xiàn)父母鬢角上的白絲特別的耀眼，耀地自己心痛，這才想到自己長大了。
那人老了，那橋不老。
那人去了，那橋猶在。
人·橋·生活，這是三個不同的卻又息息相關的，又必須要同時存在的三個關聯(lián)詞。
文化散文的經(jīng)典例文篇九
后稷故里的傳人們與我們的祖先一樣地對人間懷著深沉的熾熱的愛，他們?yōu)槲覀兊男谐套隽酥苊芏窒橹碌陌才?，派了專人引導我們參觀楊凌示范區(qū)的各個景點。接待我們的前區(qū)委書記王啟儒先生說，到楊凌，不能不看著名科學家周堯教授的國家級“昆蟲博物館”，年近八旬的周堯教授是當之無愧的后稷傳人。
關于周堯教授，我是多少知道他的一些情況的。前幾年，一位曾經(jīng)在報社供職的文友送我一本他撰寫的長篇人物傳記《蟲苑大師周堯》，并邀我為之寫寫評論文章。從那里知道了他是在中國人民全面抗戰(zhàn)的烽火歲月從國外輾轉回國參加抗日的，他的愛國熱情讓我經(jīng)常想到他們那一代人對于祖國、對于民族，對于他的父老鄉(xiāng)親刻骨銘心的摯愛和把個人的沉浮與國家民族的命運牽系在一起的使命意識。然而，我感興趣的是，為什么這位生在南國的小個子男人選擇了坐落在后稷故里的.西北農(nóng)林科技大學做了他的安身立業(yè)之處，為什么他選擇了在后稷故里建立展示他科研成果的“昆蟲博物館”，是歷史的偶然遭遇還是表達了他追遂農(nóng)業(yè)始祖的虔誠。我寧愿相信后者。我深信其間一定有著一種如絲如縷的傳承情結。
任何物質(zhì)的實體一旦打上人的主觀印記，就被賦予文化的內(nèi)涵。昆蟲博物館作為一座承載著一個知識分子理論思維的物質(zhì)存在，無疑是后稷這條滔滔不絕，從遠古流來，又向未來奔去的文化長河中一個光華灼灼的航標。
新建的昆蟲博物館坐落在楊凌新區(qū)，院子很大，花木扶疏，樹木參天，清溪潺潺，曲徑通幽。然而，讓我驚異的是，遙遠的歷史和鮮活的現(xiàn)實在這里發(fā)生了跨越時空的呼應和對接。從大門進去，迎面可見高達三米的后稷雕像。與街頭的雕塑相比，眼前的后稷雕像更寫實，更細膩，線條流暢，刀功洗練，眉目傳神，連他懷中稻菽的子粒都清晰可數(shù)，飽滿豐盈。而那衣服的皺紋間，仿佛有春風蕩漾，飄然而起。雕像的底座上鐫刻著《史記·周本紀》關于后稷形象和事跡的描述。篆書古樸凝重，大氣融融。我于篆書不大懂，但是我知道，大篆又稱“籀書”，是周代的流行書體。我想，書者必是一位有心人，選擇了大篆來書寫碑文，不惟傳達了他的審美意識，更營造了周文化濃郁的氤氳，他對農(nóng)業(yè)始祖的崇仰之情都浸淫在字里行間了。站在歷史巨人的身旁，似乎當年渭河兩岸，有邰故國的千重稻浪，萬頃禾山，都于眼前復活了，耳際油然響起《詩經(jīng)》“思文后稷，克配彼天，立我蒸民，非莫耳極。貽我來牟，帝命率育，無比疆爾界，陳常于時夏”的詠頌聲聲，而后稷懷中的稻菽，也于冥冥中化為綠色的細雨，在昊昊天地間鋪開絢爛的畫卷。尋著頌聲而來，原是學子們圍著另外一座雕塑。他西裝革履，目光炯炯，笑容可掬，溫文爾雅，翩翩學者風采。這不是周堯教授么？只是這雕像沒有底座，亦沒有做放大處理，與周先生原形無二。細細端詳，先生的目光深沉地凝視著后稷寬闊的背影。哦！這目光簡直就是一首無言的詩，那是兩個偉大靈魂的對語，兩位哲人的唱和，兩座高山的相望，兩只航舟的呼喚。我十分欽敬作者的獨具匠心的創(chuàng)意，遷想妙得的構思和神形逼肖的功力。我想，作者一定是在一個夕陽如霞的傍晚，看到了周堯先生仰望后稷的身影，一抹橘黃色的霞光投射在先生瘦削的肩頭，在他南國神韻的臉龐上烙下滄桑的投影，他一定被先生誠摯而又純真、靜謐而又悠遠、執(zhí)著而又自信的眼睛所震撼，也許就在那一瞬間，這身影就恒定在他的心頭，讓他思如泉涌，讓他浮想聯(lián)翩，讓他靈感綻放。我不知道為什么周堯先生的雕塑沒有底座，然而，他腳踩后稷故土的那份執(zhí)著，卻讓我想到了古希臘的英雄安泰。這也許是出于周堯先生內(nèi)心的宿愿。他寧愿把自己看作后稷當然的承繼者而不愿與他齊軀并肩。當他在異國他鄉(xiāng)漂泊的那些年月，當他用自己的熱血捍衛(wèi)祖國河山的那些季節(jié)，當他決定將自己的生命奉獻給昆蟲研究的那些日子，他一定想到了一個富于價值意義的命題，作為后稷的傳人，如果有一天歷史給予他與后稷對語的機遇，那么，他不在南國，不在北疆，就在后稷的故鄉(xiāng)。只要擁抱后稷耕耘過的大地，他就獲得了生命的永恒，他的心靈就永遠地歸屬于這方熱土，而他的全部的夢想和追求，都因為融入后稷文化的長河飛渡關山，直向東方。
文化散文的經(jīng)典例文篇十
1
雪里雪外，只想給你
大朵大朵飄舞的笑臉，因為
觸手可及，你微笑的樣子
更接近燭光的顏色
溫潤的云團，還可以再溫柔一些
在你醒來的時候，熱望
已蓄滿了你的眼眸，來
親愛的，我給你的名字一個熱吻
2
我看見你，在鏡子里走來走去
那些紅暈，那些羞，開始燃燒
那是我們的夢，一個轉身以后
我們要愛一輩子，直抵相濡以沫
有一天，我夢中的'房子，像船
跟著我的夢想與熱愛
與愛人一起，安靜、簡單的漂泊
而船上的你，已習慣被我守侯
3
我知道你，倦了，也累了
就想一直與我依偎，閉上眼睛
靠著這樣的幸福，嘴角在會心的笑
你睡了，這最美的時候，只想輕吻你
枕雪而眠吧，這樣的你，溫潤如玉
那些天真和純粹的顏色，被我收藏
微啟雙唇，含住你的名字，一些話語
變成了詩行，而后的日子竟一夢成蝶
文化散文的經(jīng)典例文篇十一
我就是懷著這樣的心緒步入了昆蟲博物館的展廳。
這是一個多彩的迷幻的世界。
高科技徹底改變了標本往日的靜態(tài)，各種電子設備賦予昆蟲模型以栩栩如生的活力，游人按動電鈕，它們就會立即拉開與天敵或搏斗，或進攻，或偽裝的架勢，嚶嚶嗡嗡的嘶鳴伴隨著游人笑聲在展廳的各個角落蕩漾，而只要站在兩臺顯示器中間，那卿卿我我的雙蝶便會飛出屏幕，于眼前輕盈地翩翩起舞。它們的相依相偎，它們的相嚅以沫，它們的競相爭艷，把大自然的神秘和奇異淋漓盡致地再現(xiàn)在人們審美的視野。
這是一個千姿百態(tài)的世界。
數(shù)萬只蝴蝶標本綴成一幅幅美麗的圖案，那氣勢恢弘的蝴蝶方陣，那吉祥如意的蝴蝶“壽”字，那妙奪天功的蝴蝶造型。有一幅用蝶翅結成的孔雀開屏圖，流光溢彩，富麗堂皇，藝術的妙思與自然的造化渾然天成，美不勝收，呼之欲出。站在枯葉蝶標本的展柜前，我為自然界“物競天擇，適者生存”的殘酷而心靈震顫，更為昆蟲們?yōu)槎惚芴鞌?，?zhàn)勝天敵的智慧而油然喟嘆。不是么？當枯葉蝶靜靜地蜷伏在枝頭的時候，簡直無法判斷那是一片秋風中搖搖欲墜的黃葉還是一只待機而動的昆蟲。是的'，大千世界，蕓蕓眾生，為了獲得“萬類霜天競自由”的權利，必是經(jīng)歷了痛苦的生命歷程的，必是伴隨著涅槃式的脫胎換骨的。
這是屬于周堯先生的世界。
為了心底的那份神圣，他幾乎傾注了畢生的熱情和精力。以至如今年近八旬，依然老驥伏櫪，壯心不已。拾階而上，邁進二樓展廳，在一個用屏風圍起來的角落，我們再次看到了周堯教授，他伏案靜坐，手持那件終生相伴的放大鏡，正在聚精會神地觀察手中的昆蟲標本。歲月把當年那個清秀的南國英俊雕鑿為一位慈祥的和善的心境如水的老人，一頭銀發(fā)如霜，幾縷美髯如雪，只有那智慧的頭顱依然散發(fā)著青春的激情，躍動著青春的旋律。眼前的周堯，不見游人如織，不聞腳步雜沓，淡遠了世事的喧囂，淡遠了個人的寵辱，似乎只有昆蟲家族的啾啾鳴唱，才是他心頭最美的樂章，只有獻身科學的大師，才有這“大音希聲”的“忘我”和恬淡。若不是陪同的啟儒先生告訴我這是一件反映先生工作情境的蠟像作品，我?guī)缀跏且叢蕉Y拜的。不過，我堅信，比藝術更鮮活的是生活，生活中周堯老人的魅力四射，生命如霞遠不是一件蠟像作品能夠囊括得了的。
這是屬于后稷和他的傳人們的世界。
走出展廳，王啟儒先生送我一本他研究后稷生平的專著《遙遠的輝煌》，展卷批閱，我終于找到了周堯先生昆蟲情結的源頭。后稷早在他高筑臺榭，教民稼穡的時候，就曾經(jīng)告誡他的臣民們要注重昆蟲生長規(guī)律的研究，興利除弊，營造人與自然和諧相處的環(huán)境。那遠古智者睿語，當初一定讓青春期的周堯熱血沸騰，夜不能寐了吧?，F(xiàn)在，后稷每日站在這楊凌街頭，站在這博物館的院內(nèi)，望著他的后裔們揮動時代畫筆，于他腳下的熱土上描繪著中國農(nóng)業(yè)走進現(xiàn)代工業(yè)文明，融入世界科技潮流的絢爛和恢弘，他的心頭一定充盈著不盡的欣慰和自豪，他寬闊的胸襟一定彭湃著著千古不息的濤聲潮音，那承載著炎黃民族人文精神的激流，滾過一個個歷史的驛站，不斷地在神州大地鋪展著雪色浪花，永久不息。
文化散文的經(jīng)典例文篇十二
在某小鎮(zhèn)的街口，一條國道的旁邊，有一間小吃店，小得毫不起眼，小得幾乎讓人感覺不到它的存在。小吃店賣米粉，也賣快餐。店門的兩邊，有一副對聯(lián)：路邊小店最隨意，家常便飯更稱心。店名就叫“農(nóng)家樂”。小吃店的主人，是當?shù)匾粚銓嵉霓r(nóng)民小夫妻。
每天，到鎮(zhèn)上趕圩的人，往來如流，絡繹不絕。他們經(jīng)過這小吃店時，大都喜歡進到小店來，吃點東西，或充充饑，或解解饞。有的很簡單，就叫上一碗米粉，自顧自吃，吃完交錢，出門時一邊抹著油膩的嘴巴，一邊對店主說聲“好賣”，然后該逛街的逛街去，該回家的回家去；有的大方一點，就點上幾碟小菜，叫來一瓶米酒，找個靠墻的位置坐下來，慢慢的吃，細細地品。也有三五個人同來的，他們除了吃飯，通常是邊喝酒邊聊天，有時還會猜上兩碼，直至酒足飯飽，才盡興而去。來這里吃的，大多是農(nóng)家人，他們總是大口的吃喝，大聲的談笑，無拘無束，毫無顧忌，怎么高興怎么來，總之，兩個字：隨便。
小吃店的原材料，全是自給自足的，米粉是自己做，青菜是自己種，雞鴨是自家養(yǎng)，連煮粉炒菜用的油都是自家出產(chǎn)的花生油。小吃店的飯菜，價格也便宜。一碗米粉，有葷有素，只賣三五元錢，小碗三元，大碗五元————通常小孩吃一小碗，大人吃一大碗，就飽了。若三五個人點一桌飯菜，外加兩瓶米酒，頂多也就花個八十一百，保證吃得稱心滿意，絕不會多收錢、亂宰客。
從開張那日起，這對小夫妻，就靠這間小吃店賴以養(yǎng)家，雖說不上發(fā)大財，但憑著物美價廉，客源不斷，每年也賺了不少，足夠整個小家庭的開支，還綽綽有余。因此，小倆口每天歡歡喜喜，笑容滿面。
多年來，這間小吃店就這樣靜靜地矗立在小鎮(zhèn)的街口，就像一把張開的小傘，不管風雨陰晴，成為人們喜歡的好去處！
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