讀后感有助于提高我們的思考能力和閱讀理解能力。在寫讀后感的時(shí)候，我們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，深入分析書中的人物形象和情感表達(dá)。小編整理了一些精選的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和素材。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇一
寫作要求：
主題明確、資料真實(shí)、分析中肯透徹、建議恰當(dāng)。
（一）標(biāo)題。
1．報(bào)告式標(biāo)題單位+時(shí)限+對(duì)象+文種。
2．論文式標(biāo)題正標(biāo)題+副標(biāo)題。
（二）正文：1．前言緣由及分析的目的意義等；
2．主體（1）介紹分析對(duì)象情況，各項(xiàng)分析的辦法、具體的'數(shù)據(jù)資料；
（2）分析研究部分：一定要把完成的指標(biāo)與計(jì)劃指標(biāo)和上年同期相比，
對(duì)突出的成績(jī)和問題作深入分析，找出經(jīng)驗(yàn)或原因。
3.結(jié)尾意見和建議。
（三）落款和日期
請(qǐng)分析市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)報(bào)告、經(jīng)濟(jì)分析報(bào)告的同異。
三種報(bào)告的同異。
相同點(diǎn)：都以調(diào)查事實(shí)、分析研究作為主要手段。
不同點(diǎn)：著重點(diǎn)和結(jié)果不同：
市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告著重于調(diào)查市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)情況，并分析研究，結(jié)果是供領(lǐng)導(dǎo)做為決策的依據(jù)。
經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)報(bào)告著重于調(diào)查市場(chǎng)的發(fā)展、變化趨勢(shì)，經(jīng)過分析研究，做出科學(xué)的預(yù)測(cè)。
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析報(bào)告著重于掌握市場(chǎng)的真實(shí)情況，與計(jì)劃、行業(yè)等比較分析，
找出經(jīng)驗(yàn)或原因，指導(dǎo)或監(jiān)控經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇二
初讀此書云里霧里，精讀之后受益匪淺。2010年后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速面臨前所未有的下行壓力，結(jié)構(gòu)性產(chǎn)能過剩、房地產(chǎn)高庫存、企業(yè)債務(wù)危機(jī)、人口紅利消失等眾多問題短時(shí)間內(nèi)無法得到有效解決，傳統(tǒng)的投資、消費(fèi)、出口三駕馬車從需求端分析，已然面臨著現(xiàn)實(shí)壓力，因此亟須進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革，尋找經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的主動(dòng)選擇。在讀完供給側(cè)改革引領(lǐng)“十三五”后，本人對(duì)供給側(cè)改革有了以下三方面的認(rèn)識(shí)：
一是供給側(cè)改革的重點(diǎn)：解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性。簡(jiǎn)而言之，就是去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板。通過推行一系列的產(chǎn)業(yè)政策，特別是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、科技研發(fā)、助推實(shí)體經(jīng)濟(jì)、保障百姓生活福祉的政策，從而解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)供給側(cè)存在的問題，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力。
二是政府要抓緊抓實(shí)抓好產(chǎn)業(yè)政策的研究制定。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)性問題最突出，矛盾的主要方面在供給側(cè)，主抓方向是減少無效供給、低效供給，擴(kuò)大高效供給，提升供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性，推進(jìn)“三去一降一補(bǔ)”五大任務(wù)，推進(jìn)制度改革創(chuàng)新，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變，深化財(cái)稅、社保、金融等方面基礎(chǔ)性改革，推行大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。同時(shí)發(fā)揮好政府和市場(chǎng)的作用，構(gòu)建市場(chǎng)秩序，以市場(chǎng)規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制解決問題。政府要承擔(dān)更多的改革責(zé)任，要完善收入分配制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，加大人力資本投入力度，提升教育質(zhì)量，轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。要突破重點(diǎn)難點(diǎn)，集中攻克，以點(diǎn)帶面。要把工作做細(xì)做實(shí)，有針對(duì)性制定政策、要平衡多方關(guān)系，把握節(jié)奏，減少風(fēng)險(xiǎn)。
三是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的工業(yè)4.0大革命和制造業(yè)發(fā)展。我國(guó)一些行業(yè)和產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，同時(shí)，大量關(guān)鍵裝備、核心技術(shù)、高端產(chǎn)品還依賴進(jìn)口，對(duì)于一些唱衰中國(guó)制造的說法本書堅(jiān)決反對(duì)。制造業(yè)作為解決就業(yè)的主要產(chǎn)業(yè)之一，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要，制造業(yè)的發(fā)展要順應(yīng)供給側(cè)改革的方向，就要搞技術(shù)創(chuàng)新、品牌建設(shè)和集群效應(yīng)。要落實(shí)好區(qū)域協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，要促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)型，要建立企業(yè)聚集發(fā)展的環(huán)境，要給中小企業(yè)營(yíng)造良好的生存空間。在講話中提到了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的概念，也提出了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的概念，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)是順應(yīng)新一輪工業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)變革的一個(gè)重要發(fā)展領(lǐng)域，而且發(fā)展?jié)摿薮螅膭?lì)企業(yè)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提高整體競(jìng)爭(zhēng)力，也就是說中國(guó)制造2025的主攻方向是智能制造、綠色制造、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、創(chuàng)新體系。
推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是綜合研判世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)作出的重大決策。政府要要樹立必勝信念，堅(jiān)持以民為核心的發(fā)展理念，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勤勞致富、艱苦奮斗精神，激勵(lì)人們通過勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，提高生活水平。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇三
結(jié)構(gòu)重于元素，這是結(jié)構(gòu)主義的核心精神。
從實(shí)用的角度看，這很容易理解。想解決問題，就要有對(duì)問題域的整體認(rèn)識(shí)，想有整體認(rèn)識(shí)，就要有適合于問題域的思維模型，模型之為模型，必然著眼于其中各個(gè)元素之間的關(guān)系。一盤散沙不是模型，有交互規(guī)律才是模型。模型中同類的元素扮演的角色是相似的，在模型中他們的角色共性是重點(diǎn)。從實(shí)際到模型，就是從具體到抽象，著眼于角色共性和角色間關(guān)系，只有這樣，把握整個(gè)問題域才性價(jià)比最高，提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴。這是人們熟知的道理。
但當(dāng)問題域中的元素是一個(gè)個(gè)具體的人的時(shí)候，價(jià)值沖突就來了。一方面，人之為人，其價(jià)值是至高無上的。另一方面，作為結(jié)構(gòu)中的元素，人的個(gè)性被泯滅，就意味著物化，異化，剝離具體的存在，而從此在淪落為存在。無論是團(tuán)隊(duì)，組織，還是從總體上分析社會(huì)現(xiàn)象的觀察者，都會(huì)面臨這一問題。事情想要做成，就要分工，每個(gè)人都扮演好自己的角色。但當(dāng)人成了角色，他也就失去了很多作為此在與生俱來的東西。即使他因事情做成了而得到了精神上和物質(zhì)上的利益，這一利益是否足以抵消他作為此在的損失？人是目的，不是手段。
集體需要個(gè)體的分工合作，個(gè)體也需要集體不戕害自己的靈魂。價(jià)值碰撞，讓人迷茫，各自都有道理，只能寄希望于價(jià)值觀相同的人來組成一個(gè)集體，當(dāng)犧牲時(shí)，大家沒有怨言。人和人的關(guān)系，人和集體的關(guān)系，都需要精挑細(xì)選。沒有前提的協(xié)同一致只會(huì)終歸虛妄。
總體地、結(jié)構(gòu)地把握問題，效率高，而且思維模型可以復(fù)用，這是結(jié)構(gòu)主義之吸引人的地方。人，從內(nèi)心深處討厭茫然無緒的感覺，總希望在場(chǎng)景中抓住點(diǎn)什么，這樣才會(huì)有內(nèi)心的安寧和做事的依據(jù)。所以認(rèn)知是剛需，結(jié)構(gòu)是剛需，對(duì)元素的角色化處理是剛需，對(duì)他人的異化是剛需。人總是希望別人像個(gè)客體一樣有跡可循，這樣這個(gè)世界才會(huì)容易預(yù)測(cè)。所以結(jié)構(gòu)主義和存在主義是天敵，人的對(duì)人對(duì)己的雙重標(biāo)準(zhǔn)是天性。人，總是希望自己活成此在，而希望別人活成常人。
理清楚這一點(diǎn)，也許會(huì)在今后的交往中，更加寬容。作者：祁達(dá)方。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇四
按照做優(yōu)增量、調(diào)整存量的雙重任務(wù)要求，底，基本實(shí)現(xiàn)“僵尸企業(yè)”市場(chǎng)出清,全面完成國(guó)家下達(dá)的淘汰落后產(chǎn)能任務(wù)。到,產(chǎn)能利用率達(dá)到合理水平,轉(zhuǎn)型升級(jí)取得明顯成效。
權(quán)威解讀。
專家評(píng)述。
圍繞防風(fēng)險(xiǎn)推進(jìn)去杠桿。
20,全省銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)杠桿率控制在合理水平,直接融資占全部融資比重力爭(zhēng)超過25%,金融業(yè)務(wù)主要風(fēng)險(xiǎn)指標(biāo)達(dá)到監(jiān)管要求。20,直接融資占全部融資比重達(dá)到30%,證券化率達(dá)到60%,企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債率控制在合理水平，政府負(fù)債率和債務(wù)率控制在警戒線以內(nèi)。
權(quán)威解讀。
專家評(píng)述。
企業(yè)連線。
安徽國(guó)厚資產(chǎn)管理有限公司是全國(guó)首批取得銀監(jiān)會(huì)頒發(fā)的省級(jí)地方amc牌照的金融機(jī)構(gòu)之一，定位于“為金融機(jī)構(gòu)解難、為地方政府解圍、為中小企業(yè)解困”，迄今已累計(jì)收購不良資產(chǎn)近百億元，不良資產(chǎn)涉及20多家銀行和近千戶企業(yè)。公司提出，將及時(shí)開展增資擴(kuò)股，引進(jìn)知名戰(zhàn)略投資者，壯大資本實(shí)力，進(jìn)一步提高收購不良資產(chǎn)的規(guī)模;聯(lián)合全省各市縣政府共享牌照資源，攜手處置不良資產(chǎn);設(shè)立不良資產(chǎn)收購處置基金，引導(dǎo)和聯(lián)合省內(nèi)外社會(huì)資本共同參與不良資產(chǎn)處置;作為企業(yè)金融債務(wù)重組托管人，重點(diǎn)推動(dòng)落實(shí)多家問題企業(yè)的金融債務(wù)重整。
圍繞提效益推進(jìn)降成本。
落細(xì)落實(shí)降成本舉措，打好組合拳，到年,企業(yè)綜合成本比2015年下降5%-8%。年,制度性交易、人工、稅負(fù)、社保、財(cái)務(wù)、電力、物流等成本降幅高于全國(guó)平均水平,減輕企業(yè)負(fù)擔(dān),增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展活力。
權(quán)威解讀。
專家評(píng)述。
企業(yè)連線。
針對(duì)鋼鐵行業(yè)面臨的困難形勢(shì)，馬鋼集團(tuán)提出深化工序、產(chǎn)線對(duì)標(biāo)，優(yōu)化成本設(shè)計(jì)和過程控制，強(qiáng)化系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)降本增效向深度進(jìn)軍。以邊際效益為衡量，堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)資源向關(guān)鍵產(chǎn)品、產(chǎn)線傾斜，確保滿負(fù)荷生產(chǎn)，降低系統(tǒng)能源運(yùn)行成本，噸鋼綜合能耗降至600千克標(biāo)煤以下。以提高市場(chǎng)占有率為目標(biāo)，以汽車板質(zhì)量穩(wěn)定、提升攻關(guān)為突破口，全面提升產(chǎn)品質(zhì)量和品牌影響力。在集團(tuán)內(nèi)部形成系統(tǒng)策劃、協(xié)同降本的工作格局，優(yōu)化配煤配礦結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合理庫存，支撐鐵水成本持續(xù)降低，確保采購、銷售價(jià)格優(yōu)于行業(yè)平均水平;提高境外融資能力，降低融資成本。
圍繞增后勁推進(jìn)補(bǔ)短板。
加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，到2020年，基礎(chǔ)設(shè)施支撐力持續(xù)增強(qiáng)，創(chuàng)新發(fā)展能力大幅提升，生態(tài)環(huán)境明顯改善，公共產(chǎn)品和公共服務(wù)體系進(jìn)一步健全，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、平衡性顯著增強(qiáng)。
權(quán)威解讀。
專家評(píng)述。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇五
看了《社會(huì)理論的結(jié)構(gòu)》這本書，我對(duì)社會(huì)學(xué)理論有了大體的了解，知道了社會(huì)學(xué)理論的主體內(nèi)容和基本概述。同時(shí)，我也了解到作者寫這本書的最初目的在于通過對(duì)理論的形式化讓更多追隨科學(xué)的人、學(xué)生甚至普通人，能夠更容易地理解理論。
其中，“社會(huì)學(xué)中對(duì)科學(xué)理論的批評(píng)”這一章節(jié)中的內(nèi)容，主要有三種不同看法，一種認(rèn)為任何對(duì)潛在的和本質(zhì)的社會(huì)過程的研究都只是一個(gè)幻想；一種認(rèn)為不管理論家多么努力，社會(huì)理論總會(huì)包含一些意識(shí)形態(tài)的成分，這些意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生于那些提出理論或助其發(fā)展的人的自身利益；還有一種認(rèn)為理論不可避免會(huì)支持現(xiàn)狀，對(duì)可觀察的事物進(jìn)行理論概括，并且假設(shè)這就是社會(huì)世界的運(yùn)作方式，而不是去探尋其他的替代理論。因而，告訴了人們社會(huì)學(xué)創(chuàng)立者的樂觀，就會(huì)被關(guān)于社會(huì)學(xué)科學(xué)型的悲觀所調(diào)和。
而在“科學(xué)理論的本質(zhì)”這一章節(jié)中，我們可以了解到自然界具有某些基本和基礎(chǔ)的屬性和過程，并可以用來解釋具體環(huán)境下事件的的消長(zhǎng)。因而，我們更深層次的認(rèn)識(shí)到科學(xué)理論關(guān)注的不是獨(dú)特的'政體，而是作為基本社會(huì)力量的權(quán)利特質(zhì)。進(jìn)一步說，理論關(guān)注的不是特定條件下人們的具體行為和互動(dòng)，而是一般意義上人類行為的本質(zhì)。同時(shí)，我們也了解到了理論的目標(biāo)總是在關(guān)注是否能發(fā)展那些構(gòu)成具體事件的潛在力量。因而，科學(xué)理論總是為求超越具體事件和時(shí)間的局限。理論是一般的，基本的，永恒的，普遍的。
該章節(jié)最令我印象深刻就是后面幾段。我認(rèn)識(shí)到科學(xué)是發(fā)展、檢驗(yàn)、拒絕、修正或保留理論的相當(dāng)緩慢的過程，知道獲得較好的理論。如果沒有規(guī)范的陳述，沒有通過經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，理論就會(huì)變得自我證明和自我包容，并只會(huì)反映個(gè)人偏見、意識(shí)形態(tài)傾向或者宗教信念。
這本書讓我更深入地了解到何謂科學(xué)理論，對(duì)我日后的理論學(xué)習(xí)有莫大的指導(dǎo)和幫助作用。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇六
網(wǎng)上很多留言說，這本書的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)了，今天的中國(guó)人已經(jīng)完全不一樣了。
這個(gè)有可能嗎？幾千年的文化基因，怎么可能突然抹去。不可否認(rèn)的是，中國(guó)人確實(shí)在發(fā)生改變，但書中說到的“自我壓縮”、“他制他律”等很多特征，都仍然存在于今人的面貌里。
譬如，在找婚姻對(duì)象的時(shí)候，大部分人的首要標(biāo)準(zhǔn)仍然是“安身”、“安心”?！鞍采怼睂?duì)應(yīng)著好的物質(zhì)條件，“安心”即找一個(gè)靠譜的、為人好的，而不是個(gè)性多彩多姿的。
再比如，政府仍然有家長(zhǎng)型傾向，把民眾當(dāng)做不能自我組織的小孩，連離婚這樣私人的事情，也要設(shè)置“離婚冷靜期”。
對(duì)一個(gè)對(duì)本民族文化有好奇心的人來說，這本書絕對(duì)是認(rèn)知的犒賞。它有系統(tǒng)的闡述，貫穿始終的邏輯一致性，以及直達(dá)文明底層密碼的深度。對(duì)于喜歡閱讀魯迅先生作品的讀友，這本書是可以在魯迅批判的“國(guó)民性”的基礎(chǔ)上，認(rèn)知再深入一層的。
《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》這本書，我采取的是精度加泛讀的方式消化理解的。第二章“中國(guó)人的良知系統(tǒng)”，論述了核心觀點(diǎn)與邏輯，逐字逐句來讀也不為過。
其他章節(jié)的內(nèi)容，可以看到“中國(guó)文化對(duì)人的設(shè)計(jì)”，是如何在各個(gè)方面、角度展開的，有利于豐富、加深對(duì)本書“深層結(jié)構(gòu)”的理解。但是也有很多重復(fù)贅述的部分，所以泛讀就可以了。
從這個(gè)邏輯原點(diǎn)出發(fā)，可以推導(dǎo)出中國(guó)人日常生活吃文化發(fā)達(dá)、注重養(yǎng)生的特點(diǎn)，個(gè)人性格上的他制他律、自我壓縮的人格，可以推導(dǎo)出歷史上的平均主義、專制主義、弱社會(huì)、強(qiáng)政治的傳統(tǒng)，等等等等，難以述全，有興趣者可以自己去領(lǐng)會(huì)書中的豐富洞見。
可見，這一套社會(huì)科學(xué)理論，對(duì)于中國(guó)文化，是有多么強(qiáng)的解釋力。
我從哪里來”這個(gè)問題，本來就是一個(gè)人一生都在探尋的啟示性問題，我很有幸讀到這本書。讀完后，第一次如此深入的理解了本民族的文化。
有句話說“知道的越多，就越自由”，我讀完就有更自由的感受，畢竟，文明是最大的自我設(shè)限?？辞辶松砩系募湘i，才有可能跳出“文化遺傳基因”的束縛，跳出祖輩們的活法。
最后，我想說一下這本書的不足之處。除了重復(fù)贅述內(nèi)容比較多以外，全書在盡力保持客觀冷靜分析的時(shí)候，仍能感受到作者對(duì)中國(guó)文化的厭惡情感，那是一種，身在其中，又拼命想要擺脫的心態(tài)吧。
但瑕不掩瑜，供參考。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇七
南老有一次應(yīng)邀給全國(guó)金融界的行家里手，包括全國(guó)銀監(jiān)會(huì)主席講課。
南老說，近百年來，非常奇怪，一些外國(guó)文化變成中國(guó)文化。如“哲學(xué)”，最初，我們中國(guó)叫“慧學(xué)”，日本人翻譯成“哲學(xué)”，后來我們也改用“哲學(xué)”了，一直用到現(xiàn)在。再比如說“經(jīng)濟(jì)”兩字，原意是“經(jīng)綸濟(jì)世”，是指大政治家、大文化家。古人名句“文章西漢雙司馬，經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍”。雙司馬是指司馬遷和司馬相如，都是史學(xué)、文學(xué)第一的人。“經(jīng)濟(jì)”是中國(guó)“經(jīng)綸濟(jì)世”之才，赤手空拳打下蜀的天下，是諸葛亮，所以叫“經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍”。
南老接著說，從魏晉南北朝到唐宋元明清，“經(jīng)濟(jì)”一直是“經(jīng)綸濟(jì)世”這個(gè)意思。而日本人把管理財(cái)經(jīng)問題的叫經(jīng)濟(jì)，隨后還影響到中國(guó)，而現(xiàn)在我們一提到“經(jīng)濟(jì)”就想到管鈔票、要錢的事，被人家“同化”了。南老還特別指出，中國(guó)現(xiàn)在的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”都是從西方國(guó)家學(xué)來的，而對(duì)中國(guó)歷史上自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)沒去學(xué)習(xí)和研究，多奇怪?。?/p>
最后，南老當(dāng)眾列舉了中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。司馬遷《史記》中的《貨殖列傳》，班固《漢書》中的《食貨志》都是很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)。歷史上的名人姜太公、呂不韋和孔子的學(xué)生子貢都是懂經(jīng)濟(jì)的行家。滔滔說來，南老接著告誡大家：“所以，我覺得我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)財(cái)政，包括金融、銀行自己要研究自己的體系是非常重要的！不要被人家牽著鼻子走?！彼^“洋為中用”。
我想，南老的這些話，要我們重視國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)研究和建立我們國(guó)家自己的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，不要“楊柳萬千都向西”，要自珍自重，這才是真正繼承和發(fā)展中國(guó)文化。
不過，隨著不斷改革開放，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到蓬勃發(fā)展，并闖出自己的一條路——“中國(guó)模式”，我覺得這是否是我們自己的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”？這是有目共睹的。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇八
翻譯完全書后，我對(duì)這個(gè)問題似乎有了自己的答案。
世界是復(fù)雜的，也是簡(jiǎn)單的。人類社會(huì)發(fā)展的基本原則無非那么幾條。通過回顧歷史，從中歸納、總結(jié)出對(duì)現(xiàn)時(shí)仍有用的內(nèi)容，對(duì)進(jìn)一步向前具有重要的意義。
與之前的翻譯不同，翻譯本書對(duì)我來說有額外的兩個(gè)挑戰(zhàn)。一個(gè)是2001年日本對(duì)各?。ㄏ喈?dāng)于中國(guó)的國(guó)家級(jí)部）進(jìn)行了重大改組，一些老省變成了新?。ㄈ纭按蟛厥 背蔀榱恕柏?cái)務(wù)省”，“通商產(chǎn)業(yè)省”成為了“經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省”等）。譯者在翻譯時(shí)為尊重歷史，需要用書成當(dāng)年或者出現(xiàn)該名詞的背景當(dāng)年的歷史名稱。
另一個(gè)挑戰(zhàn)就更大。本書中出現(xiàn)的大量日文名詞以及專有名詞，是作者根據(jù)日文轉(zhuǎn)譯到相應(yīng)英文發(fā)音后給出。一些著名的人名（天皇、首相、大臣等）、地名和專有名詞還好辦，但有一些人名和法律名字卻很難找到對(duì)應(yīng)的日文漢字。
在互聯(lián)網(wǎng)上搜索20世紀(jì)90年代之前的文檔，是件很困難的事情。譯者不是日語專業(yè)，更是增加了難度。
在此，我要感謝多年的同事和好友葉毅德先生（mryaptongteck）。他是新加坡人，早年在日本留學(xué)，精通中文、英文和日文。葉先生和他太太碇知子（ikaritomoko）根據(jù)英文原文以及上下文幫助我搜索原始檔案，找到了大量名詞的原文，為譯文的準(zhǔn)確性做出了巨大而獨(dú)一無二的貢獻(xiàn)。如果沒有他夫婦倆的幫助，本書中文版的準(zhǔn)確性和學(xué)術(shù)性一定會(huì)大打折扣。
這么做，是因?yàn)樽g者相信，直接給出日文寫法可以體現(xiàn)某個(gè)名詞在日本語境中特有的微妙含義（比如“天下り”、“地上げ屋”等）。只有當(dāng)日文平假名和片假名不利于中文理解，才會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)短解釋。不過譯者仍然建議有興趣的讀者根據(jù)這些信息進(jìn)行進(jìn)一步的研究。
另外感謝好友李勛（leehoon）對(duì)書中出現(xiàn)的幾個(gè)韓語人名的翻譯提供了幫助。
我還要感謝對(duì)我翻譯初稿進(jìn)行閱讀的幾位朋友。他們?nèi)淌苤易g文的佶屈聱牙，做出了批注和修訂建議。他們分別是（排名不分先后）：吳聞杰，郭瑞卿，葉毅德，蔣文敏。他們可以說是我的“一字之師”。
但不論如何，應(yīng)該由我對(duì)最終譯文以及其中不可避免會(huì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。
感謝中信出版社、特別是王雪老師和孫未末老師的信任，將這一本“大書”交到了我的手中。我希望交出了一本合格的作品。
最后，我要感謝我的太太gloria和兒子peter。翻譯不是一件輕松的事情（也不是很賺錢的事），是他們的支持和理解給了我動(dòng)力和信心。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇九
難得有機(jī)會(huì)靜下心來埋頭看書，這些天讀了《供給側(cè)改革引領(lǐng)“十三五”》這本書，也讓我對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)有了更深刻的了解。
所謂供給側(cè)改革，就是強(qiáng)調(diào)通過提高生產(chǎn)力來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，實(shí)質(zhì)市尊重市場(chǎng)，讓市場(chǎng)發(fā)揮更大作用。在政策手段上，供給側(cè)更多運(yùn)用簡(jiǎn)政放權(quán)、放松管制、金融改革、國(guó)企改革、土地改革、提高創(chuàng)新能力等。與i進(jìn)供給側(cè)改結(jié)構(gòu)性改革市適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的主動(dòng)選擇，市適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭遇壓力不可怕，可怕的市沒有正確的改革思路和推進(jìn)改革的決心。改革思路包含制度改革在內(nèi)，沒有制度改革就不可能有真正的放權(quán)讓利，從而不可能真正做到大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新。所以對(duì)供給側(cè)改革的理解，不能僅僅從經(jīng)濟(jì)層面，還要從制度層面，這也是一種制度的供給與創(chuàng)新，通過一種新制度的供給，將被舊制度鉗制的企業(yè)活力和社會(huì)活力釋放出來，當(dāng)企業(yè)的和社會(huì)的活力因供給側(cè)改革而被激活后，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)繁榮將會(huì)再次出現(xiàn)。
“十三五”規(guī)劃，到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)平衡協(xié)調(diào)。發(fā)展質(zhì)量和效益明顯提高。著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。將發(fā)展方向鎖定新興領(lǐng)域、創(chuàng)新領(lǐng)域，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，使供給能力滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷開放和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需求。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十
《金字塔原理》是mba溝通課上的經(jīng)典教程之一。讀書那會(huì)兒，一直很推崇，但看后發(fā)現(xiàn)對(duì)于中國(guó)讀者來說，有點(diǎn)兒那么不“友好”。語言和例子上都與我們的情況有距離。
最近看完了這本《結(jié)構(gòu)思考力》，感覺是把明托的很多觀點(diǎn)進(jìn)行了本土化的設(shè)置，而且還給出了概括提煉。在上周的公司內(nèi)部培訓(xùn)上，我推薦了這本書。
這本書主要為了解決一個(gè)現(xiàn)實(shí)情況：人們掌握了大量的知識(shí)和技能，卻沒有辦法把這些知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化成解決問題的能力，形成方案輸出。希望這本書可以教會(huì)如何把隱性的知識(shí)技能轉(zhuǎn)化成讓人接受的顯性的觀點(diǎn)輸出。畢竟這個(gè)能力在職場(chǎng)中太重要了，而恰恰又是我們很薄弱的。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十一
讀后感也離不開“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。因此，讀后感的一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)。
發(fā)感(論證)。
感點(diǎn)(橋梁)。
結(jié)感(升華)。
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。“感點(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果?！案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十二
緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。
寫好“讀后感”要做到四點(diǎn)：一、讀懂原文抓中心：我們?cè)谧x中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路，只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才有寫“感”的條件。二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)，最善于寫的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。三、讀感結(jié)合有側(cè)重：指導(dǎo)學(xué)生處理好寫讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系，做到二不二要。四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫出真情實(shí)感。
[關(guān)鍵詞]：讀后感；感點(diǎn)；實(shí)際。
一、讀懂原文抓中心。
“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂家揚(yáng)科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對(duì)課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛音樂的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀?，人剝削人的資本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。
二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)。
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對(duì)應(yīng)起來可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。
寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫讀后感可以說經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的?？梢韵葦⑹鑫恼聝?nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。
無論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡(jiǎn)要敘述；不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。
四、聯(lián)系實(shí)際談感受。
這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導(dǎo)學(xué)生思考：詩中的孩子們對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里？你覺得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢？通過一系列問題的思考，學(xué)生就把文章內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十三
面對(duì)一屋子散亂的玩具，媽媽們應(yīng)該怎樣做？是幫寶寶收拾好？還是教寶寶自己整理？勤勞的媽媽注意了：將整理的機(jī)會(huì)讓給寶寶吧!因?yàn)檎砦锲房墒翘嵘龑殞毸伎剂ψ钚兄行У姆椒▎?
為什么會(huì)整理的孩子更會(huì)思考？
人的大腦前額葉包括前區(qū)、中區(qū)和后區(qū)，是一個(gè)重要的神經(jīng)組織區(qū)域。前額葉能分析并處理進(jìn)入大腦的信息，與思考力緊密相關(guān)。讓寶寶學(xué)習(xí)整理，可以活化前額葉機(jī)能，讓寶寶擁有更強(qiáng)思考能力。打個(gè)比方，在寶寶整理物品時(shí)，他需考慮哪些東西要放到書桌上，哪些東西要放抽屜里;什么東西是廚房用品，什么東西要放在衛(wèi)生間。
寶寶在整理物品的過程中會(huì)涉及決定事情的先后順序，以及整理的方法，而這一連串的思考，不但能幫寶寶學(xué)會(huì)正確判斷，正確執(zhí)行，更能活躍大腦前額葉機(jī)能。而更重要的是，這種思考力將直接提升寶寶的學(xué)習(xí)能力。事實(shí)上，一個(gè)無法將周圍物品妥善整理的人，他們腦袋中的想法也常會(huì)和周遭環(huán)境一樣混亂。所以，請(qǐng)媽媽牢記，盡可能讓寶寶完成力所能及的整理工作。
為什么寶寶不喜歡整理？
在媽媽印象中，小家伙只會(huì)將屋子弄得一團(tuán)亂，從不會(huì)主動(dòng)整理物品，這是為什么呢？
原因一：寶寶集中精神時(shí)間較短。
小家伙集中精神的時(shí)間很短，而且常常不會(huì)只玩一種玩具，喜新厭舊是他們的專長(zhǎng)。一旦媽媽送給小家伙新玩具，那些舊玩具就會(huì)被堆在角落了，“整理”這件事從不在他們思考范圍。
原因二：寶寶接踵做事感覺困難。
如果媽媽只告訴寶寶要收拾好玩具，卻沒告訴寶寶如何整理時(shí)，小家伙的思緒會(huì)仍停留在剛才玩玩具時(shí)，以至于面對(duì)滿地的玩具毫無頭緒。
原因三：媽媽與寶寶看法有異。
寶寶東西隨處擺放，讓媽媽一個(gè)頭兩個(gè)大，可在寶寶看來，被這些物品包圍著卻很幸福;。
媽媽會(huì)將物品一件件擺放好，而寶寶的整理規(guī)則是將喜歡的東西堆成一堆。對(duì)于他們來說，只要能隨時(shí)看到自己喜歡的東西便已是整理了。
幫寶寶提升思考力，媽媽這樣做。
方法一：避免雙重標(biāo)準(zhǔn)。
寶寶在幼兒園會(huì)很聽老師的話，將自己的物品整理好，可為什么回到家卻不這樣做呢？其實(shí)，這和媽媽有直接關(guān)系。只要寶寶耍賴，鬧情緒，媽媽們通常就會(huì)“服軟”，這會(huì)讓寶寶覺得媽媽的話是可以商量的，而在幼兒園，老師的話卻沒得商量。在不同標(biāo)準(zhǔn)下，聰明的小家伙肯定會(huì)選擇挑戰(zhàn)容易攻破的標(biāo)準(zhǔn)了。
注意事項(xiàng)：
標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)格的媽媽容易在寶寶偷懶時(shí)自己將事情做好，如此只會(huì)破壞寶寶主動(dòng)整理物品的意愿，錯(cuò)失提升寶寶自理能力，提升思考力的機(jī)會(huì)。所謂能干的媽媽常會(huì)養(yǎng)出懶寶寶就是這個(gè)道理。
方法二：營(yíng)造教育環(huán)境。
假設(shè)媽媽帶寶寶到圖書館，看到圖書館整潔的環(huán)境，寶寶也會(huì)注意將看過的書放回原處。如果媽媽只是叮囑寶寶要愛干凈，要學(xué)會(huì)整理物品，但整個(gè)家庭環(huán)境卻臟亂不潔時(shí)，寶寶很難建立起良好的整理習(xí)慣。
注意事項(xiàng)：
家居整潔依靠的是良好的生活習(xí)慣，這可不是一朝一夕的事情，所以，媽媽要特別注意保持家居整潔。
方法三：分解任務(wù)。
如果任務(wù)如“山”，寶寶一聽就跑掉了。所以媽媽要學(xué)會(huì)將任務(wù)一一分解。比如疊衣服，媽媽可教寶寶先折衣袖，再折衣身。這樣分解步驟，有助于寶寶更好地完成任務(wù)。媽媽在指導(dǎo)練習(xí)時(shí)要注意多設(shè)計(jì)幾個(gè)問題，讓寶寶認(rèn)真思考，提升寶寶的思考力。
注意事項(xiàng)：
寶寶年紀(jì)越小對(duì)整理越?jīng)]概念，媽媽要給寶寶多多練習(xí)的機(jī)會(huì)，不要認(rèn)定寶寶一次就能做好。
方法四：由小范圍起步。
注意事項(xiàng)：
寶寶太小，對(duì)空間感缺乏概念，媽媽指導(dǎo)寶寶整理物品時(shí)，應(yīng)具體到物品，同時(shí)切記物品應(yīng)從小到大進(jìn)行，并以寶寶的物品為主。有助于讓寶寶成為管理自己物品的小主人。
溫馨提示：寶寶一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)會(huì)整理后，媽媽要注意給予寶寶更多的贊美與肯定，從而培養(yǎng)寶寶的自信心，讓寶寶無論做什么都可以更加投入。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十四
讀后感也離不開“讀”--對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開“感”--自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)。
發(fā)感(論證)。
感點(diǎn)(橋梁)。
結(jié)感(升華)。
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。
在整篇文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。“感點(diǎn)”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先、“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果?！案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字。“結(jié)感”收束全篇，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。
注意：很多孩子的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點(diǎn)，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏“感點(diǎn)”這個(gè)橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十五
第一步：擬主標(biāo)題。
很多孩子直接寫《xx》讀后感，別人讀的時(shí)候就引不起興趣，會(huì)想到這樣沒有主題的讀后感會(huì)不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間呢?如果有了一個(gè)非常醒目的標(biāo)題，就會(huì)讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標(biāo)題，但是我還是建議擬主標(biāo)題。過江龍進(jìn)來的文章都學(xué)會(huì)了擬主標(biāo)題，如：《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感》等等。
標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。
注意點(diǎn)：標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結(jié)合感點(diǎn)，否則會(huì)弄巧成拙，貽笑大方。
第二步：述讀--引。
講述：在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
注意點(diǎn)：
1、在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具。
2、對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;。
3、篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
4、“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感成功的第一個(gè)需要注意的地方。
5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長(zhǎng)或者與主題不相符，就會(huì)讓人反感。
第三步：感點(diǎn)--議。
議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事，對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
注意點(diǎn)：感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。
第四步：發(fā)感--聯(lián)。
“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”--中心論點(diǎn)--進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn)：
1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個(gè)論點(diǎn)。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候，所選的題材和感點(diǎn)貌似相似，仔細(xì)一對(duì)比，表達(dá)的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。
2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
3、聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第五步：結(jié)感--結(jié)。
結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)。
注意點(diǎn)：
1、不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。
2、要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。或發(fā)人深思，或氣勢(shì)磅礴，或首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。
讀后感的結(jié)構(gòu)篇十六
在日常生活中，我們看一篇小說、一部電影、一篇文章、一首詩歌、一幅圖畫，常常會(huì)有所感觸，會(huì)被高尚的行為所感動(dòng)，為邪惡的行為所激憤，或從中得到啟迪，或從中吸取教訓(xùn)，從而指導(dǎo)自己的生活。如果把自己對(duì)所看材料的感想寫成文字，就是讀后感。
讀后感，由讀而感，首先要仔細(xì)地讀，讀懂讀通，理解原作品的要領(lǐng)和實(shí)質(zhì)。只有這樣，才可能由此領(lǐng)悟出道理，正確地引發(fā)感想。讀是感的淵源，因而，讀好原作十分重要，不能浮光掠影、淺嘗輒止，而后就大放無由的感想，給人一種架空、虛浮的感覺。
讀了作品之后，感想可能是多方面的，可能陷于“百感交集、思緒萬千”之中。如同一事一議型議論文選擇一點(diǎn)一樣，選擇感點(diǎn)也非常重要。要在思考、分析的基礎(chǔ)上，選擇最值得說、卻有真實(shí)感受的方面來說，不能面面俱到，唯恐疏漏了一點(diǎn)，結(jié)果是中心模糊，泛泛而談，面面俱到到面面俱不到。
讀后感重在感，寫自己真切的感受，聯(lián)系實(shí)際非常重要。就是要結(jié)合自己生活中實(shí)實(shí)在在的感受來談，也可以把看到、聽到的實(shí)實(shí)在在發(fā)生在自己身邊的人和事來做對(duì)照，有針對(duì)性地發(fā)表感想，是“感”得現(xiàn)實(shí)、“感”得實(shí)在。
一、引：
1、引原作：可以概述原作基本內(nèi)容，可以直接引原作觀點(diǎn)，也可以有選擇的只引原作中的某一片段、某一細(xì)節(jié)、某一句話。對(duì)它做引導(dǎo)式的議論?？傊@一環(huán)節(jié)是要交代讀了什么、針對(duì)什么而感。
2、引感點(diǎn)：即由引述的原作有關(guān)內(nèi)容，點(diǎn)出自己的感受或啟示。這環(huán)節(jié)類似于一事一議的點(diǎn)論點(diǎn)的環(huán)節(jié)。
二、議：
1、議原作：扣住感點(diǎn)，回到原作中，做就事論事的議論。，目的是交待自己感點(diǎn)得來的思想過程，即：對(duì)原作相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行議論。談?wù)勛约簩?duì)此的議論、感悟，對(duì)它作出自己的評(píng)價(jià)。
2、議感點(diǎn)：緊扣感點(diǎn)，有議原作引發(fā)開去。可以對(duì)自己感物的道理或觀點(diǎn)作論證式的議論。
三、聯(lián)：
在所給原作的基礎(chǔ)上，由此及彼，，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中或自己或他人、與感點(diǎn)同理、同類、或相對(duì)、相反的現(xiàn)象或經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)照，談自己的看法。
四、結(jié)：
1、照應(yīng)開頭。
2、深化或總結(jié)全文。
讀后感寫作結(jié)構(gòu)及要求。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/14429196.html】
