教案是教師與學(xué)生之間有效的溝通工具，能夠提高課堂互動和學(xué)習(xí)效果。編寫一份高質(zhì)量的教案需要教師具備一定的教學(xué)能力和經(jīng)驗。首先，教師應(yīng)該充分了解學(xué)生的學(xué)情和學(xué)習(xí)需求，確定教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。其次，教師需要靈活運用多種教學(xué)方法，創(chuàng)造豐富多樣的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力。此外，在設(shè)計教學(xué)過程時，教師應(yīng)合理安排時間，注重知識的滲透和能力的培養(yǎng)，確保教學(xué)效果。最后，教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)實際選擇合適的教學(xué)手段和評價方法，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自主學(xué)習(xí)能力。接下來是一些經(jīng)典的教案案例，包含了不同學(xué)科和年級的教學(xué)內(nèi)容，大家可以參考借鑒。
高二語文的師說教案設(shè)計篇一
一.教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作者、作品;了解本文具有的濃郁的時代氣息;。
2.分析哈姆萊特的性格特征;。
3.分析本文的藝術(shù)特點;。
二.教學(xué)重點和難點。
哈姆萊特的性格特征;如何看待他的“憂郁”和“猶豫”
三.教學(xué)時數(shù)兩課時。
四.教學(xué)步驟：
(一)作者及作品簡介。
(二)學(xué)生自讀課文，提出問題，互相交流。
(三)師生共同探討疑難問題：
1.、分析哈姆萊特這個人物形象，怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕?
哈姆萊特是古代丹麥的一個王子，他是一個人文主義形象。這是一個充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因為他想的不光只是為父報仇，而是扭轉(zhuǎn)整個乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動也行動不起來，加上他性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫。因此最后只能是與敵人同歸于盡。
2、分析《哈姆萊特》這篇的藝術(shù)特點。
1、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的.矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過程中，展示人物性格，塑有血有肉的藝術(shù)形象。
2、為了更好地塑哈姆萊特的形象，劇本充分發(fā)揮了獨白和旁白的作用。
城南舊事(節(jié)選)。
一、教學(xué)要求。
1.了解本文以心理情緒為內(nèi)容主體，以畫面與聲音造型為表現(xiàn)形式的“散文化影片”的風(fēng)格特點。
2.領(lǐng)略本文以舒緩的節(jié)奏，象征、含蓄、對比、重復(fù)等藝術(shù)手法創(chuàng)造出的一種近乎中國水墨畫般的寧靜、淡泊、簡約的意境。
3.品味課文流暢、樸素、簡約的個性話的語言。
二、教學(xué)設(shè)想：
1.閱讀時要注意劇本所反映的時代特征，設(shè)身處地地體會人物的內(nèi)心感情。
2.安排二課時。
第一課時。
(一)導(dǎo)入：
電影根據(jù)臺灣女作家林海音的同名小說改編。
(二)詞語解釋。
(三)林海音介紹。
(四)關(guān)于小說《城南舊事》。
第二課時。
(一)簡析課文：
影片主要講述了三個故事：“瘋女人”秀貞的故事，宋媽的故事，“小偷”的故事。課文節(jié)選的是第二個故事。
宋媽的故事，圍繞著宋媽愛護人家的孩子卻無法照顧自己的孩子這個矛盾展開?？梢苑殖蓛蓚€層次理解。
第一層次(從“林家庭院里’倒“看看英子媽又看看英子”)：寫宋媽思子之苦。
第二層次(從“院子里的樹”到“說著向門道走去”)：寫宋媽喪子之哀。
(二)講析課文。
(三)課堂練習(xí)：
課后練習(xí)。
1.引導(dǎo)學(xué)生品味課文人物對話中蘊含的潛臺詞。
2.引導(dǎo)學(xué)生全面地欣賞電影，不要只是單一地欣賞情節(jié)。
高二語文的師說教案設(shè)計篇二
1、掌握朗讀的技巧，熟讀體味情感。
2、品味鑒賞意象，體悟詞人感情。
3、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩詞的能力。
教學(xué)重點。
品味“酒”“黃花”等意象，體悟詞人的感情“愁”。
教學(xué)難點。
如何理解“酒”“黃花”等意象和結(jié)合詩句感受詞人的情感。
教學(xué)方法。
誦讀法。
教學(xué)課時安排。
1課時。
教學(xué)過程設(shè)計：
一、導(dǎo)入新課。
（提示：以“愁”的母題導(dǎo)入）。
中國的古典詩詞情深意切、意蘊綿長，以“愁”為母題的詩詞比比皆是。崔灝如此說思鄉(xiāng)之愁：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁；秦觀如此說寂寞之愁：自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁；李煜如此說亡國之愁：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流；蘇軾如此說生死離別之愁：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
今天我們一起來感悟一下南宋女詞人李清照筆下的相思之愁。
二、作者資料簡介。
說到李清照的相思之愁，不得不提她的丈夫趙明誠。李清照18歲時與趙明誠邂逅并且喜結(jié)連理，才子配佳人，兩人恩愛有加，一同研究詩詞和金石。李清照詞中的相思之愁的對象，多是她的丈夫趙明誠。今天我們學(xué)一首李清照南渡前早期的、表達相思之愁的作品——《醉花陰》。
先請同學(xué)們自由朗讀，獨自初步感受一下詞的意蘊。
1、學(xué)生自讀（2分鐘）。
2、學(xué)生代表范讀（2個同學(xué)）。
每一位同學(xué)讀完后，請同學(xué)們作評價。
老師再做點評。
3、寫作背景。
我們要掌握一首詩詞的朗讀節(jié)奏和感情，可以通過詩詞的寫作背景。宋徽宗大觀二年，趙明誠到仰天山羅漢洞賞月流連忘返，李清照獨自在青州歸來堂重陽賞菊，因?qū)戇@首詞贈給趙明誠以解愁緒。
因為是重陽節(jié)的作品，后來黃升（宋）在《花庵詞選》中題為《醉花陰·九日》。
“醉花陰”詞牌名為李清照首創(chuàng)，雙調(diào)小令，押仄韻格，按照本詞，它押的是ou韻，朗讀時，我們要用低沉緩慢的語氣，感情濃厚又不熱烈，帶有哀傷的基調(diào)，適當(dāng)停頓。比如：“薄霧/濃云/愁/永晝”。
4、教師范讀。
5、學(xué)生齊讀。
四、《醉花陰》意象的解讀和情感的體悟（重點！）。
1、意象與情感。
一個“愁”字貫穿整首詞，也就是所謂的詞眼。那么，詞中哪些意象體現(xiàn)出愁呢？請大家找一找，共同討論如何體現(xiàn)“愁”的。
（討論兩三分鐘，2個人回答）。
請一位同學(xué)來談?wù)勊睦斫?。（預(yù)設(shè)答案：西風(fēng)、黃花、酒、暗香、東籬等。適當(dāng)點撥）。
除了這些，還有嗎？（同學(xué)們認(rèn)同她的理解嗎，有沒有不同的看法？）請另外一個談?wù)勊睦斫狻?/p>
同學(xué)們找意象找得很準(zhǔn)，理解也很恰當(dāng)。老師再補充一下，請看幻燈片（顯示：詞中提到的意象的特征和用意）。
小結(jié)：
薄霧、濃云：薄霧淡淡，云靄濃濃?！俺钜虮§F起”，這樣的陰天使人低迷憂郁，愁緒滿懷。
東籬：指菊花圃，賞菊是重陽節(jié)的一個習(xí)俗。這里化用了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的典故，一個人重陽賞菊，孤獨排山倒海而來，獨坐東籬愁緒飛。
西風(fēng)：暗含凄冷蕭瑟之意。（晏殊“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。）。
酒：麻木神經(jīng)，或助興，或消愁。酒在古代的生活中扮演著極為重要的角色，在文學(xué)中的意象也是豐富多彩。我們來回顧一下我們學(xué)多的關(guān)于“酒”的詩句：
別時，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，大醉一場；
喜時，杜甫“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，欣喜若狂；
感懷時，曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，感嘆人生苦短；
孤獨時，李白“舉杯邀明月，對影成三人”；
憂愁時，李白“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，消愁不成反添愁。
李清照喜歡飲酒，借酒消愁，“沉醉不知歸路”“濃睡不消殘酒”“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！”，然而愁哪是那么容易消除的？“酒入愁腸，化作相思淚”，愁上加愁。酒，對李清照而言，似乎已經(jīng)附帶一種化不開的愁緒。
黃花：菊花，有高潔、隱逸的象征，是重陽節(jié)的時令花，賞菊是重陽的習(xí)俗，然而，一個人孤獨賞菊時，菊花，勾起人的相思，只會愁上加愁。李白“菊花何太苦，遭此兩重陽”，白居易“黃花助興方攜酒，紅葉添愁正滿階”，李清照“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”，無人陪伴的重陽節(jié)，菊花，終究是傷感之花。而李清照詞的黃花又有特殊的意味，她是以瘦小的黃花比喻瘦削的自己呢。
2、時間詞、重點詞與情感。
（提示：涼、透、瘦）。
這種愁，通過特殊意象體現(xiàn)得淋漓盡致：這種愁，還在特殊的時間里變得更加的濃烈！重陽節(jié)，獨自一人賞菊，怎么能不覺得時間漫長、日子乏味呢？！愁，涌上心頭。
這樣的“愁”達到了什么程度呢？（涼、透、瘦）涼，既是天氣帶來的體涼，也是孤獨寂寞思念之痛帶來的心涼，這里用了一語雙關(guān)的修辭。這種愁，涼徹心扉，一個“透”字，點出了詞人過度思念丈夫的沉重的愁和無法解相思的無奈之情。
“瘦”，有這樣的詩句：“人與綠楊俱瘦”（宋·無名氏《如夢令》），“人瘦也，比梅花，瘦幾分？”（宋·程垓《攤破江城子》），詞人們以花草樹木自喻，形容身形消瘦、神態(tài)憔悴，李清照更添一筆，以對比的手法突出強調(diào)自己比黃花還瘦削，神態(tài)更加憔悴，可謂巧奪天工。
李清照在自己的詞中多次寫到相思成愁、因愁而“瘦”，“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”（《如夢令》）、“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，也因這出名的詩句被稱為“李三瘦”。
在中國的古典詩詞中，寫相思瘦的詩句不勝枚舉，大家能想起哪些？
柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（《鳳棲梧》），溫庭筠“終日兩相思，為君憔悴盡，百花時”（《南空子》），王實甫“意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍”（《西廂記》），他們寫的“相思瘦”功力不凡，亦有異曲同工之妙。
整首詞，“愁”是感情基調(diào)，詞人在詞中是通過這些體現(xiàn)的：
意象：薄霧、濃云、酒、東籬、暗香、黃花、西風(fēng)。
時間詞：永晝、佳節(jié)、重陽、半夜、黃昏后。
重點詞：涼、透、瘦。
這也算是鑒賞詩詞感情的一種方法。
通過感悟意象，解析關(guān)鍵詞語對“愁”的助興作用，我們把視野投放在整首詞中，去感悟一個整體環(huán)境中，詞人整體的“愁”。
薄霧淡淡、云靄濃濃的陰天，正是重陽佳節(jié)，讓我覺得心中格外惆悵，根本無法打發(fā)這樣的無聊時光啊，我一個人靜靜地看著金獸中不但焚燒消減的瑞腦，百無聊賴度日如年。去賞菊吧，雖然很煩悶，但是這樣的重陽習(xí)俗，我還是要耐著性子去完成，沾染了一身的菊花香，黃昏后才回到房里。西風(fēng)蕭瑟，不斷地挑動著門簾，如此凄涼，不要說離別不苦啊，我簡直比菊圃里的黃花還要瘦削，還要憔悴。
許許多多的意象營造出一個凄涼的環(huán)境，這樣特定的環(huán)境塑造的是一個多愁善感、相思成愁、憔悴瘦削的女子。如此惹人憐惜。
（齊讀）通過深入感悟之后，我們再有感情地朗讀一遍這首憂傷而優(yōu)美的詞，《醉花陰》。
六、探究賞析（討論）。
你最喜歡《醉花陰》的哪一句？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（5分鐘時間。然后請同學(xué)起來發(fā)表觀點。加以評價。2個人。）。
預(yù)設(shè)：如果學(xué)生提到“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，等他賞析完后，教師補充：《嫏嬛記》的故事，“只三句絕佳”，是千古名句。
七、作業(yè)。
《醉花陰》塑造了一個在重陽佳節(jié)獨自賞菊、相思成愁的女子形象，請你發(fā)揮想象，用第一人稱把這首詞的內(nèi)容改寫成散文片段。
八、課堂小結(jié)。
原文：
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉忱紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
譯文：
稀薄的霧氣濃密的云層掠起煩愁直到白晝，龍腦的香料早已燒完了在爐金獸。美好的節(jié)日又到重陽，潔白的瓷枕，輕紗籠罩的床廚，昨日半夜的涼氣剛剛浸透。
在東籬飲酒直飲到黃昏以后，淡淡的黃菊清香飄滿雙袖。別說不會消損神魂，珠簾卷起是由于被受西風(fēng)，閨中少婦比黃花更加消瘦。
李清照的'重陽《醉花陰》詞相傳有一個故事：“易安以重陽《醉花陰》詞函致明誠。明誠嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之，一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句絕佳’。明誠詰之，答曰：‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。’正易安作也”（見《元伊世珍·瑯?gòu)钟洝罚?。這個故事不一定是真實的，但是它說明這首詞最好的是最后三句。
現(xiàn)在先看看它的全首。詞的開頭，描寫一系列美好的景物，美好的環(huán)境?！氨§F濃云”是比喻香爐出來的香煙?？墒窍沆F迷朦反而使人發(fā)愁，覺得白天的時間是那樣長。這里已經(jīng)點出她雖然處在舒適的環(huán)境中，但是心中仍有愁悶?！凹压?jié)又重陽”三句，點出時間是涼爽的秋夜?！凹啅N”是室內(nèi)的精致裝置，在鏤空的木隔斷上糊以碧紗或彩繪。下片開頭兩句寫重陽對酒賞菊?！皷|籬”用陶淵明“采菊東籬下”詩意?！叭吮赛S花瘦”的“黃花”，指菊花?！抖Y記》月令：“鞠（菊）有黃花”。“有暗香盈袖”也是指菊花。從開頭到此，都是寫好環(huán)境、好光景：有金獸焚香，有“玉枕紗廚”，并且對酒賞花，這正是他們青年夫妻在重陽佳節(jié)共度的好環(huán)境。然而現(xiàn)在夫妻離別，因而這佳節(jié)美景反而勾引起人的離愁別恨。全首詞只是寫美好環(huán)境中的愁悶心情，突出這些美好的景物的描寫，目的是加強刻畫她的離愁。
在末了三句里，“人比黃花瘦”一句是警句?！笆荨弊植⑶沂窃~眼。詞眼猶人之眼目，它是全詞精神集中表現(xiàn)的地方。
在詩詞中，作為警句，一般是不輕易拿出來的。這句“人比黃花瘦”之所以能給人深刻的印象，除了它本身運用比喻，描寫出鮮明的人物形象之外，句子安排得妥當(dāng)，也是其原因之一。她在這個結(jié)句的前面，先用一句“莫道不消魂”帶動宕語氣的句子作引，再加一句寫動態(tài)的“簾卷西風(fēng)”，這以后，才拿出“人比黃花瘦”警句來。人物到最后才出現(xiàn)。這警句不是孤立的，三句聯(lián)成一氣，前面兩句環(huán)繞后面一句，起到綠葉紅花的作用。經(jīng)過作者的精心安排，好象電影中的一個特寫鏡頭，形象性很強。這首詞末了一個“瘦”字，歸結(jié)全首詞的情意，上面種種景物描寫，都是為了表達這點精神，因而它確實稱得上是“詞眼”。以煉字來說，李清照另有《如夢令》“綠肥紅瘦”之句，為人所傳誦。這里她說的“人比黃花瘦”一句，也是前人未曾說過的，有它突出的創(chuàng)造性。
高二語文的師說教案設(shè)計篇三
知識與能力目標(biāo)。
1.理解、積累“踉蹌、窒息、輾轉(zhuǎn)、吹毛求疵、奄奄一息”等詞語。
2、學(xué)習(xí)快速閱讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說的能力。
3.把握小說富有傳奇色彩的情節(jié)結(jié)構(gòu)。領(lǐng)會主人公的精神魅力及象征意味。
過程與方法目標(biāo)。
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
體會小說主人公堅韌頑強、不畏艱險的性格特征，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛生命的理念。
【教學(xué)重點】。
誦讀，領(lǐng)會主人公的精神魅力。體會心理描寫和細節(jié)描寫的作用。
【教學(xué)難點】。
體會小說的象征意義。
【教學(xué)方法】。
1.誦讀法：引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中，把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，體會主人公的心路歷程。
2.研討探究法：在主人公身上寄寓著作者的人格理想和美學(xué)追求，引導(dǎo)學(xué)生研討探究，理解小說的象征意味，激發(fā)學(xué)生樹立積極有為的人生理想。
3.引申比較法：引導(dǎo)學(xué)生將課文與海明威的《老人與?！愤M行聯(lián)系引申，在對照中更為深刻地體會主人公的拼搏精神。
【教學(xué)過程】。
一、新課導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)。
1、導(dǎo)入。
有一篇短篇小說，備受偉大導(dǎo)師列寧的喜愛贊賞，他在逝世的前兩天，還讓他的夫人給他朗讀這篇小說，從中汲取戰(zhàn)勝病魔的力量。當(dāng)代著名學(xué)者余秋雨先生在他的《霜冷長河》中建議一位對前途感到渺茫的高中生不妨讀一讀這篇小說，它就是杰克倫敦創(chuàng)作的短篇小說《熱愛生命》。
2、背景介紹。
19世紀(jì)末，在和美國北方領(lǐng)土阿拉斯加相毗鄰的加拿大朗戴克一帶發(fā)現(xiàn)了金礦。成千上萬的人卷入了“淘金熱”，可是幸運者畢竟是鳳毛麟角，不知有多少人夢斷在那冰天雪地的極地荒原里?！稛釔凵分v述的就是這個“淘金熱”中的一個故事。
3、作者簡介。
杰克倫敦是著名的美國小說家，他一生共創(chuàng)作了約50部作品，其中最為著名的有《荒野的呼喚》《海狼》《白牙》《馬丁伊登》和一系列優(yōu)秀短篇小說《老頭子同盟》《北方的奧德賽》《馬普希的房子》等。杰克倫敦是一個自幼當(dāng)童工、漂泊在海上、跋涉在雪原、而后半工半讀才取得成就的作家。
二、圈點勾畫，合作探究。
1、學(xué)生速讀課文，概括故事情節(jié)。
學(xué)生回答，教師提示小說情節(jié)：
《熱愛生命》講述的是這樣一個故事：一個美國西部的.淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風(fēng)夾著雪花向他襲來，他已經(jīng)沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹病狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的身后。舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼.最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。
2.學(xué)生自由誦讀全文，思考：
學(xué)生篩選、概括，教師點撥：
主人公所面臨的生死考驗有朋友的背叛、饑餓、惡劣的天氣(“接下來是幾天可怕的雨雪”)、個人體力的極度虛弱、傷病以及野獸的威脅(“這地方的狼很多”)等。他之所以能戰(zhàn)勝這些并頑強地生存下來，是因為他堅韌頑強，不畏艱難險阻。他雖然身體衰弱無比，并且時常處于昏迷之中，卻有著驚人的意志力。在這場人與自然、人與自我的至死搏斗中，人的偉大與堅強也最鮮明地體現(xiàn)了出來，作品所要弘揚的正是這樣―種硬漢精神。
三、圈點批注，賞析語言。
示例：52頁第二、三自然段寫主人公見到馴鹿骨頭的段落：
“這些殘骨在一個鐘頭以前還是一頭小馴鹿……難道在天黑之前，他也可能變成這個樣子嗎?生命就是這樣嗎，呃?真是一種空虛的、轉(zhuǎn)瞬即逝的東西?！?/p>
“他蹲在苔蘚地上，嘴里銜著一根骨頭，吮吸著仍然使骨頭微微泛紅的殘余生命……有時砸到自己的指頭，使他一時感到驚奇的是，他并不覺得很痛?！?/p>
提示：這是在主人公饑餓難忍、無處覓食之時的思維獨白和動作描寫，一頭可愛的小馴鹿只剩下了骨頭，他聯(lián)想到什么呢?(聯(lián)想到自己，聯(lián)想到生命是如此脆弱，這說明即使的意志堅強的人也有內(nèi)心的矛盾和痛苦，在同環(huán)境和困難斗爭的時候也有自身的灰心和軟弱，真實地反映了人物的內(nèi)心。)那他是否消沉，退縮呢?行動就是最好的證明，即使生肉、碎骨也讓他感到欣喜，可見對生命的熱愛，對生的渴求。同時他不覺得痛則說明身體的虛弱，反應(yīng)開始遲鈍了。
2、人和病狼最后較量的情節(jié)是小說最為精彩的場面也是高潮部分，人和狼最后的格斗。體會主人公堅毅頑強、勇敢拼搏的生命意志。
指名朗讀，思考：
牙咬手，手抓牙，這簡直是聞所未聞的搏斗方式，只有在奄奄一息的人和同樣衰弱垂死的病狼之間才有可能發(fā)生。牙和手都無力了，可是人終于用另一只手慢慢摸過來，“一下把狼抓住”了。幾分鐘后，人把全身重量都壓在狼的身上，可惜他的雙手已無力把狼掐死。可是他還要用嘴咬住狼的咽喉……終于，狼死掉了，像“鉛液”一樣的狼血灌入人的胃里。人戰(zhàn)勝了狼，殺死了狼，喝了狼的血，而不是相反。通過上述對主人公內(nèi)心世界和細節(jié)、動作的刻畫，揭示了主人公身處困境卻不肯向困難低頭，頑強不屈同自然作堅決斗爭的堅強意志和熱愛生命的深刻主題。
學(xué)生集體朗讀，把握語氣，體味情感。
四、小組討論，互相質(zhì)疑。
1、作者用連個名字也沒有的“他”來稱呼主人公有什么含義?“狼”又有什么寓意?
在小說中，文明社會的人和野性的動物，站在了同一地平線上。在自然面前，社會賦予他的一切特性都失效了，什么理想，抱負(fù)都是空談，只有“活著”，才是生命的最終意義。因此，這個人已不僅僅是一個普通人，而是作為一種思想的象征物，他沒有名字，狼當(dāng)然也沒有，他們只是兩個生物，平等的兩個生物，為了“活下去”的信念，而展開了一場殘酷的生命追逐。作者沒有寫出“他”的名字，因為“他”是一切熱愛生命的人的代表，他不是一個單一的人，而是一類人，只要熱愛生命就可以是“他”。加上一個名字，反而使人物的典型性、代表性減弱了。小說的象征意味也非常濃厚，這是西方許多文學(xué)作品的藝術(shù)特點。小說主人公沒有名字，僅以“他”指代，顯然隱含著作者以他作為整個人類象征的用意所在，而小說中的“狼”更可以看作險惡的自然環(huán)境與自然力量的一種隱喻。
2、怎樣看待文中的“金沙”與“病狼”?
這是一種矛盾，他去的目的是為了那袋金沙，但歸路的目的卻已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由于身處逆境，這時他最大的熱望是能“活下來”。為了生存與活命，那十五磅粗金沙已經(jīng)失去了原有的價值?，F(xiàn)在金沙的取舍決定著生命能否延續(xù)。比爾的命運已經(jīng)說明了這一點!先倒一半，再全部放棄的描寫，體現(xiàn)了他內(nèi)心世界的矛盾，但最終生命高于一切，他選擇了保存生命，舍棄金沙。作家的高明之處正是以“狼”和“金沙”這兩個物象來反襯人對生命的熱愛!
五、品味課文，感悟人生。
1、提問：“他”給人們的啟示是什么?
“他”給人們的啟示是多方面的：
(1)要勇于面對失敗。“他”曾經(jīng)全身疲乏、傷痛，感到了失敗，但這只是氣力與肉體的失敗，他的信心與希望始終未曾破滅。他在對待失敗的態(tài)度上取得了勝利，在精神上取得了勝利。
(2)要勇于面對孤獨。當(dāng)一個人去面對眼前的厄運時，就應(yīng)勇敢地面對孤獨，不埋怨，不放棄，最后終于全身而返。
(3)要敢于與敵人斗爭。與狼長時間的周旋，表現(xiàn)出這個人無與倫比的力量和勇氣，顯示出非凡的毅力與堅忍的決心，體現(xiàn)出人類戰(zhàn)勝強大勢力的偉大力量與氣概。
(4)要熱愛生活中一切美好的事物?！八痹谂c逆境的較量中不時流露出對周圍一切美好事物的熱愛之情，如吮吸剩骨的甜蜜、享受太陽的暖意、感受周圍活躍而健康的生命。正是這種熱愛使他充滿活力，使他永葆活下去的欲望，并由此不斷激發(fā)出他的潛能，使他有搏斗下去、戰(zhàn)勝失敗、面對孤獨、超越死亡的勇氣和毅力。
2、每一種職業(yè)，每一個人，在自己的人生路上，都有自己的困難，該怎么辦?
六、拓展延伸，布置作業(yè)。
1、閱讀海明威的《老人與?！?，比較兩個主人公的形象。
2、搜集關(guān)于熱愛生命的名人名言或類似的求生故事，在小組內(nèi)交流分享。
高二語文的師說教案設(shè)計篇四
明確：第一段，直接敘述，簡介方山子生平，并說明得此稱號的緣由。第二段，細節(jié)描寫，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段，倒敘，細節(jié)描寫，寫方山子少年時的豪俠之氣。第四段，補敘，交代方山子的家世背景。第五段，對方山子的贊頌。
2、第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？
明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語句。
明確：俯而不答，仰而笑。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時豪士。
明確：(1)他與常人的生活道路不同：少年--血氣方剛，一身俠氣。成年--折節(jié)讀書，有志用世。晚年--無所遇合，遁于光、黃間。
（2）生活態(tài)度獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。
（3）待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識也。
（4）家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。少時使酒好劍，用財如糞土。
表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。（換句話說：對老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是本文主旨。）。
5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？
明確：本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號的緣由。但其人真實姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。
作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《山中與裴秀才迪書》。
高二語文的師說教案設(shè)計篇五
秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。”王授璧。相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負(fù)其強，以空言求璧，償城恐不可得?！h不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎?且以一璧之故逆強秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于廷。何者?嚴(yán)大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣!”
相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎K不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。
秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱，大王譴一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊。惟大王與群臣孰計議之?！鼻赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪?”卒廷見相如，畢禮而歸之。
高二語文的師說教案設(shè)計篇六
1、學(xué)習(xí)、欣賞作者以語言文字不珍現(xiàn)音樂形象的藝術(shù)手法。
2、體會作者對琵琶女身世的無限同情和共鳴。
教學(xué)重點。
學(xué)習(xí)用文字表現(xiàn)音樂的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點。
感受“聲中之情”。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入聽“曲”(播放音樂)。
聽一段琶琶曲《十面埋伏》對琶琶聲有一個感性的認(rèn)識。
二、賞“聲”
1、學(xué)生談聽后之感。
2、白居易在聽到一曲琵琶后是如何寫下他的感受的?(直接進入第二段的琵琶聲部分)。
3、詩人是如何用文字來描述音樂形象的?(師生同分析)。
三、品“情”
提問設(shè)計：音樂是主人公內(nèi)心情感的流露，那我們一起去體會琵琶女的琵琶聲中的“情”。
1、勾劃出文中能體現(xiàn)“聲中之情”的詩句。
明確：未成曲調(diào)先有情;弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志;說盡主中無限事;別有幽愁暗恨生。
2、如何理解“無限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”?(過渡到琵琶女的身世)。
3、根據(jù)課文，學(xué)生先朗讀，后討論，理解“聲中之情”。
明確：琵琶女是一賣藝之女，年輕時因美貌和超群的音樂才華受眾人矚目。然年長色衰，才華無人賞識，下嫁商婦，獨守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一種“懷才不遇”的“惆悵”，“幽愁”是一種落漠和孤獨。
四、識“知音”
設(shè)計提問：我們通過了解琵琶女的身世，才聽出了她的曲中之情，可是詩人卻在知她遭遇之前就已聽出了她的曲中之情，為什么?(過渡到詩人的處境)。
1、學(xué)生討論。
2、明確：白居易是貶官，政治抱負(fù)不得施展，與琵琶女有相同的“不得志”。
貶謫將辭行“醉不成歡慘將別”心情與琵琶女一樣“幽愁”。
總結(jié)：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！?/p>
高二語文的師說教案設(shè)計篇七
1、整體感知小說內(nèi)容，歸納小說的故事情節(jié)。
2、歸納分析小說的主題。
二、教學(xué)重難點。
1、用簡潔的語言復(fù)述故事。
2、寓言、象征的藝術(shù)手法對主題呈現(xiàn)的意義。
三、教學(xué)時間1課時。
四、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入。
阿拉伯民間傳說《一千零一夜》中有這么一則故事：有一個人在樹下睡覺時做了個夢，夢見一個人銜著金幣對他說：你的好運在波斯的一個叫伊斯法汗的地方，于是他立即踏上旅程，終于到達了目的地。卻被警察錯抓，他講述了整個來龍去脈后，隊長哈哈大笑，也對他講了自己的一個夢：在波斯一戶人家后院的樹下，有一眼噴泉，噴泉下埋著寶藏。說罷，釋放了那個人。那個人回到家中，果然在自家后院的噴泉下找到了寶藏。
這個故事似乎跟我們要學(xué)習(xí)的這篇小說有某些相似之處。沒錯，《煉金術(shù)士》就是取材于《一千零一夜》中的這個故事。它的作者是巴西當(dāng)代最有世界影響力的作家保羅q戈埃羅。
下面我們就正式走入小說的世界，看看小說對我們有什么啟發(fā)。
(二)整體感知，概括情節(jié)。
1、在西班牙牧羊少年圣地亞哥的身上發(fā)生了哪些關(guān)于夢想的事情呢?請大家快速閱讀課文，概括故事情節(jié)。
西班牙牧羊少年圣地亞哥連續(xù)做了兩個相同的關(guān)于尋寶的夢(做夢)，他對此感到十分迷惑，為了尋求答案他曾求助于吉卜賽老婦人，希望她能為自己解釋一下這個夢境(解夢)，那個吉卜賽老婦人告訴圣地亞哥必須到埃及金字塔那里去，但她不知道怎么樣到達埃及。對于圣地亞哥來說，埃及是一個未知的旅程，他感到非常失望，決定以后再也不把夢當(dāng)一回事了(棄夢)。就在他即將與夢想擦肩而過的時候，撒冷之王麥基洗德卻現(xiàn)身點醒了他，并指引他努力去將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(促夢)。于是，圣地亞哥開始了他的尋夢之旅。當(dāng)他克服了種種困難終于到達了夢境所在的地方，以為自己已經(jīng)找到了財寶的位置時，卻在徒勞地挖掘后遭到了一伙劫財難民的打劫，圣地亞哥的夢想破滅了(破夢)。然而事情又一次出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，當(dāng)他為保全性命被迫說出夢境的秘密時，卻意外地從一個不肯相信自己夢中圣諭的難民口中得知了財寶的真正埋藏地。原來財富不在遠方，就在圣地亞哥出生的國度里。經(jīng)歷了種種磨難和考驗，他終于實現(xiàn)了自己的夢想(圓夢)。
做夢--解夢--棄夢--促夢--尋夢--破夢--圓夢。
(三)主題探究。
那么小說通過這樣一個故事，要反映一個怎樣的主題呢?
《煉金術(shù)士》的作者保羅q戈埃羅曾經(jīng)說過“每一次尋夢都以創(chuàng)始者的運氣開始，又總以對征服者的考驗結(jié)束。”“當(dāng)你全心全意夢想著什么的時候，整個宇宙都會協(xié)同起來，助你實現(xiàn)自己的心愿?！薄皩崿F(xiàn)自己的天命是人們唯一的義務(wù)?！?/p>
1、探究一：什么是“天命”?哪些力量幫圣地亞哥實現(xiàn)夢想?
明確：“天命”就是一個總夢想去實現(xiàn)的事情。
吉普賽老婦人解夢――“你必須到埃及金字塔那里去”，鼓勵圣地亞哥去尋求夢中的寶藏。
撒冷之王麥基洗德――生活永遠掌握在自己手中，實現(xiàn)天命必須戰(zhàn)勝否定夢想的力量。
明確：賣爆米花的小販(以經(jīng)濟實力為借口無限期的拖延自己尋求夢想的時間)，意在鼓勵圣地亞哥應(yīng)該向夢想出發(fā)，一旦下定決心就勇敢地創(chuàng)造條件去實現(xiàn)自己夢想，才不會后悔。
尋找綠寶石的礦工(努力了999999次，卻在最后放棄)為了告訴圣地亞哥只要永不放棄，就會實現(xiàn)夢想，在追求到路上無論遇到多大的困難都要堅持，不放棄就不會失敗。
明確：吉普賽老婦人要求得到圣地亞哥找到的財寶的十分之一;。
撒冷之王麥基洗德要求得到圣地亞哥羊群的十分之一。
吉普賽老婦人――把夢想變成現(xiàn)實，是要付出代價的。
撒冷之王麥基洗德――不要預(yù)支未到手的東西，追尋夢想必會付出代價，增強其追尋夢想的信念。
2、探究二：圣地亞哥在尋夢途中受到了哪些檢測?
經(jīng)過種種磨難和考驗，他終于領(lǐng)悟到財寶埋藏的地方。
3、探究三：文章的結(jié)局有什么特點?有怎樣的表達效果?
特點：陡轉(zhuǎn)，出人意料。
表達效果：與中間的步步鋪墊不同，小說的結(jié)尾顯得出人意料。好象《西游記》中，唐僧師徒已經(jīng)歷盡眾多劫難取得真經(jīng)，佛祖卻算得他們還欠一難，怕這經(jīng)取得容易了，又將他們降下云端，再經(jīng)考驗。上帝也一樣沒有讓圣地亞哥在金字塔下直接挖到寶藏，非但如此，圣地亞哥還被一群難民暴打并洗劫一空，但他卻從一個不肯相信自己天命的難民口中知道了財寶的真正埋藏地。富有意味的是，原來圣地亞哥長途跋涉、九死一生尋找的財富就在他自己的國家西班牙。但如果他沒有向著夢想出發(fā)過，他的一生就注定了只能是那個普通的牧羊人。小說運用結(jié)局的陡轉(zhuǎn)，為主題添了最后也是最重要的一筆閃光點，讓小說的這里意味更加濃厚。
4、探究四：結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)想自己的生活實際(可結(jié)合自身的弱點)在下面空格處填上一句話使其具有一定的哲理意味，并陳述理由：
如何實現(xiàn)自己的夢想?我認(rèn)為，_______。
夢想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實現(xiàn)夢想的過程是一個萬分艱難的過程，會經(jīng)受種種考驗，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。
(四)主題的形成。
1、作者運用了哪些寫作的.手段來形成小說的主題的?
明確：象征手法的運用--主題的寓言性。
(象征――通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和感情。它要求象征之物和被象征之物有某種相似的特點，能使人引起由此及彼的聯(lián)想。象征往往是對比喻等多種修辭格的綜合運用，它可以貫穿全篇，也可以只用于某些章節(jié)。)。
2、小說中都有哪些象征呢?
(寓言――一種文學(xué)樣式，通過具體的故事來表達了抽象的哲理，往往含有諷喻或勸誡之意。故事中的人物和事件一般具有象征的意義，其深層含義需要讀者自己思考體會。)。
(五)課堂總結(jié)。
這是一篇側(cè)重通過事件來表現(xiàn)主題的小說。主人公牧羊少年圣地亞哥在尋夢的過程中成長。它啟示人們，夢想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實現(xiàn)夢想的過程是一個萬分艱難的過程，會經(jīng)受種種考驗，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。
(六)哪些語言蘊含深刻哲理，你需要理解上的幫助，提出來大家一起討論。
語言難點示例：
(1)“如果每天都變得一模一樣，那是因為人們不再能感受到美好的東西，但只要太陽穿越天空，人們的生活中就總會出現(xiàn)美好的東西?！?/p>
(2)“我們只是擔(dān)心失去我們已經(jīng)擁有的東西，無論是我們的生命還是我們的土地。但是，當(dāng)我們領(lǐng)悟到我們生命的進程和世界歷史的進程都是由同一只手所寫時，這種擔(dān)心就會消失。”
(3)“一個人越是接近夢想，天命就越加變成他生存的理由?！?/p>
(4)“幸福的秘密在于欣賞世界上所有的奇觀異景，同時永遠不要忘記湯勺里的兩滴油。”
(5)“因為地球上有一個真理，當(dāng)你真心夢想著什么的時候，你最終一定會成功?！?/p>
(6)“要注意那個讓你流淚的地方，那是我的所在之處，也是你的財寶的所在之處?！?/p>
(7)“愛將永遠不會讓一個人逃離自己的天命?！?/p>
(8)“任何一個人都能在自家的后院里建一座金字塔?！?/p>
(七)拓展題：
從下面幾則名言中選出你感悟最深的一句寫一篇不少于700字的文章。
1、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。――蘇格拉底。
2、對于年輕人來說，未來是一個仙境。――塞拉。
4、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。――車爾尼雪夫斯基。
補充資料：作者簡介。
保羅?戈埃羅近年來名聲鵲起，被認(rèn)為是繼《百年孤獨》的作者馬爾克斯之后最受歡迎的拉美作家。他1947年生于巴西里約熱內(nèi)盧，少年時期就立志寫作，但母親告訴他，在巴西想靠寫作謀生是不可能的。為此，家人甚至幾次把他送進瘋?cè)嗽?。由于未能選擇自己喜歡的專業(yè)，郁郁寡歡的戈埃羅從大學(xué)退學(xué)，一度像嬉皮士一樣四處流浪，熱衷于煉金術(shù)、魔法、吸血鬼等神秘事物?；氐桨臀骱?，他為搖滾樂歌星寫過歌詞，做過記者，辦過雜志，甚至被當(dāng)時統(tǒng)治著巴西的右派軍人逮捕過，至到38歲才開始寫書。
1987年，保羅?戈埃羅發(fā)表了他的成名作，充滿濃厚宗教色彩的紀(jì)實性作品《朝圣》。隨后又陸續(xù)出版了《煉金術(shù)士》(又譯《牧羊少年的奇幻之旅》)《第五座山》《光明斗士手冊》《韋羅尼卡決定去死》《十一分鐘》等。戈埃羅的創(chuàng)作以理解自己為出發(fā)點，長于用樸素的語言、象征的手法來講述富于意味的哲理。
《煉金術(shù)士》是作者最負(fù)盛名的小說，這部象征色彩極強的寓言故事被譽為“影響讀者心靈一輩子的現(xiàn)代經(jīng)典”，曾在美、法、意、德等18個國家名列暢銷書榜首。美國出版的英文版封面介紹文字稱：“能夠徹底改變一個人一生的書籍，或許幾十年才出現(xiàn)一本，您所面對的正是這樣的一本書。”美國圖書館協(xié)會將該書推薦為“青少年最佳讀物”。法國文化部部長將保羅?戈埃羅稱為“數(shù)百萬讀者心中的煉金術(shù)士”。
文學(xué)界對該小說的評價。
(1)“這是一部激發(fā)靈感的奇妙作品，令人心曠神怡。這個寓言故事包含精神追求和人生之謎，是令人激賞的敏銳與靈魂深層力量的美妙結(jié)合”。
(2)“這是一部最溫柔最優(yōu)雅的故事，是書籍中最難的的珍寶。那些在生命的旅程中真誠地追尋自己使命的人，一定會被此書撥動心靈深處的心弦?！?/p>
高二語文的師說教案設(shè)計篇八
二、詞。
(一)古今異義。
1、古之學(xué)者必有師：
2、小學(xué)而大遺。
3、今之眾人。
4、師不必賢于弟子。
(二)、一詞多義。
(1)師。
1、古之學(xué)者必有師。
2、吾師道也。
3、吾從而師之。
4、師道之不傳也久矣。
5、巫醫(yī)樂師百工之人。
(2)傳。
1、師道之不傳也久矣。
2、所以傳道受業(yè)解惑也。
3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。
(3)其。
1、愛其子，擇師而教之。
2、其聞道也亦先乎吾。
3、其為惑也終不解矣。
4、其皆出于此乎。
5、其可怪也歟。
6、傳其道解其惑者也。
7、其出人也遠矣。
8、夫庸知其年之先后生于乎。
(4)于。
1、其皆出于此乎。
2、師不必賢于弟子。
3、學(xué)于余。
4、于其身也。
5、不拘于時。
(5)之。
1、非蛇鱔之穴無可寄托者。
2、擇師而教之。
3、師道之不傳也久矣。
4、句讀之不知。
5、巫醫(yī)樂師百工之人。
6、愛其子，擇師而教之。
7、師道之不復(fù)，可知矣。
8、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。
(三)詞類活用。
1、其下圣人也亦遠矣。
2、而恥學(xué)于師。
3、小學(xué)而大遺。
4、位卑則足羞。
5、吾從而師之。
6、吾師道也。
三、句。
(一)文言句式。
：1、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
：1、不拘于時，學(xué)于余。
：1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
2.道之所存，師之所存也。
：1.師不必賢于弟子。
2.生乎吾前;生乎吾后。
(二)語句翻譯：
1.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
2.今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。
3.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
4.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
高二語文的師說教案設(shè)計篇九
向量作為工具在數(shù)學(xué)、物理以及實際生活中都有著廣泛的應(yīng)用.
本小節(jié)的重點是結(jié)合向量知識證明數(shù)學(xué)中直線的平行、垂直問題，以及不等式、三角公式的證明、物理學(xué)中的應(yīng)用.
1、通過利用向量知識解決不等式、三角及物理問題，感悟向量作為一種工具有著廣泛的應(yīng)用，體會從不同角度去看待一些數(shù)學(xué)問題，使一些數(shù)學(xué)知識有機聯(lián)系，拓寬解決問題的思路.
2、了解構(gòu)造法在解題中的運用.
重點：平面向量知識在各個領(lǐng)域中應(yīng)用.
難點：向量的構(gòu)造.
1、提問：下列哪些量是向量?
(1)力(2)功(3)位移(4)力矩。
2、上述四個量中，(1)(3)(4)是向量，而(2)不是，那它是什么?
[說明]復(fù)習(xí)數(shù)量積的有關(guān)知識.
例1(書中例5)。
例2(書中例3)。
證法(一)原不等式等價于，由基本不等式知(1)式成立，故原不等式成立.
證法(二)向量法。
[說明]本例關(guān)鍵引導(dǎo)學(xué)生觀察不等式結(jié)構(gòu)特點，構(gòu)造向量，并發(fā)現(xiàn)(等號成立的充要條件是)。
例3(書中例4)。
[說明]本例的關(guān)鍵在于構(gòu)造單位圓，利用向量數(shù)量積的兩個公式得到證明.
1、如圖，某人在靜水中游泳，速度為km/h.
答案：沿北偏東方向前進，實際速度大小是8km/h.
答案：朝北偏西方向前進，實際速度大小為km/h.
1、向量在物理、數(shù)學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用.
2、要學(xué)會從不同的角度去看一個數(shù)學(xué)問題，是數(shù)學(xué)知識有機聯(lián)系.
1、書面作業(yè)：課本p73,練習(xí)8.44。
高二語文的師說教案設(shè)計篇十
1、理解課文內(nèi)容，能根據(jù)上下文理解“若隱若現(xiàn)、齊頭并進、漫天卷地”等重點詞語的含義。
2、有感情地朗讀課文，初步學(xué)會按“潮來前、潮來時、潮去后”的順序給課文分段。
3、了解錢塘江大潮壯麗奇特的自然景象，感覺自然之壯美。
教學(xué)重難點。
了解錢塘江大潮壯麗奇特的自然景象，感覺自然之壯美。
教學(xué)工具。
多媒體、板書。
教學(xué)過程。
整體感知。
2、是啊，錢塘江大潮是我國的一大自然景觀，一個旅游勝地。今天，就讓我們隨著作者一同走近它，觸摸它、觀賞它、感覺它!
找到文中的一句話，是具體告訴“我們觀潮”的時間、地點、事情的這么一個句子。(第二自然段的第二句)。
句子：這一天早上，我們來到了海寧市的鹽官鎮(zhèn)，據(jù)說這里是現(xiàn)潮最好的地方。
這里的“這一天”和“這里”分別指的是什么?你能聯(lián)系上下文改一改，自己試著說一說嗎?(農(nóng)歷八月十八，海寧市的鹽官鎮(zhèn))。
“據(jù)說”怎么講?自古以來堪稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮，今天“我們”這些人親眼目睹了，究竟是否與“據(jù)說”的一致呢?請同學(xué)們認(rèn)真地讀一讀課文，想一想問題。
感覺奇觀。
你認(rèn)為“天下奇觀”奇在哪里呢?
1、邊默讀課文邊用“”劃出最能感受到大潮的“奇特”的語句。讀一讀，說一說體會。(小組交流、匯報)。
2、重點品讀“潮來時”的“奇”：壯觀、奇特。
a、點撥：句l：“午后一點左右，從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。”
引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“悶雷滾動、一條白線”的情景談感悟。
b.精讀第4自然段，立體賞“奇觀”。
范讀，朗讀感受：這時，你又仿佛看到了什么?聽到了什么?
潮水的長。你懂“橫貫”的意思嗎?用自己的話告訴大家，好嗎?
潮頭的高。想象一下“白浪形成白色城墻”這樣的場面。
這三句話能調(diào)換順序嗎?為什么?由遠及近。
欣賞課件：同學(xué)們都談得挺不錯的，那么錢塘江大潮真正到來的這一刻是不是與大家剛才想的一樣呢?那就請大家一起凝神觀賞這驚心動魄、壯麗奇特的一刻吧!
朗讀：“潮來時”的三、四自然段。(語速由緩到急，語調(diào)由平靜到高昂，頓挫有力)更奇的還在后頭!請往下讀。
3、自主品讀“潮去后”的“奇”。
a.讀了之后，你覺得更“奇”的體現(xiàn)在哪些情景里，哪個詞語里?
b.適時點撥感悟：“漫天卷地、風(fēng)號浪吼”等詞義及其景象。
c“恢復(fù)”一詞能去掉嗎?為什么?(引發(fā)學(xué)生聯(lián)系前文)。
4、品讀“潮來前”的“奇”。
a.過渡：的確，錢塘江大潮還未出現(xiàn)時，江面是很平靜的'。當(dāng)然，平時的錢塘江就挺美的，也能看到大潮。只不過，在“觀潮日”這一天，我們所看到的大潮更令人神往與期待，于是在江潮來之前，大堤上早已人山人海，翹首相盼。
b.引讀：帶著這種心情讀好句子。(舒緩而又神秘、盼望的語氣)。
回歸整體。
激情;剛才我們仿佛追隨作者一起身臨其境地去觀賞了一次大潮，錢塘江大潮以它的壯麗、它的雄奇，令我們嘆為觀止，使我們深深折服!真不愧為“天下奇觀”，名不虛傳!讓我們再次投入地捧起書讀好課文，回味“觀潮”中的這美、這壯、這奇吧!
理清層次。
分小組讀段落。
2、點撥時間詞，嘗試分段。(按“潮來前、潮來時、潮去后”的順序分段)。
課外拓展。
1、尋找比喻句，感悟用法之妙。
(共有5處，相機點拔比喻句的樣式。如：好像、猶如、形成)。
2、自主積累：自選感興趣、欣賞的精彩語句，進行美讀積累。(再次回放全文的課件，圖文并茂)。
3、抄寫自己喜歡的語句。
4、練習(xí)課堂作業(yè)。
課后習(xí)題。
查找：我國其他“天下奇觀”的景點的資料和圖片，相互交流。
課后反思：
恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段，以提高課堂教學(xué)的效率。
現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用必須根據(jù)語文學(xué)科的特點，為提高語文教學(xué)的效率服務(wù)。這堂課采用了錄音和錄像手段。首先播放江潮來時的錄音，有悶雷滾動的聲音，也有山崩地裂的響聲，讓學(xué)生想象，說說自己聽到了什么，達到“入境”的效果。接著播放潮來時的錄像，第一次整體觀潮，對大潮先有感性認(rèn)識;第二次結(jié)合有關(guān)語句相機觀看錄像，讓學(xué)生感受觀潮時的氣氛，從而更好地理解文章內(nèi)容;第三次讓學(xué)生邊看錄像邊背誦，既幫助學(xué)生理解，又能促進記憶?？梢哉f，這節(jié)課的情境教學(xué)法落到實處，也達到了事半功倍的效果。
范例四這節(jié)課整個教學(xué)流程是“感受——理解——運用——延伸”。我是從以上幾個方面去努力達到自己設(shè)想。在教學(xué)實踐中感受到遺憾很多：如果課堂上把學(xué)生已經(jīng)激發(fā)的情感通過不同方式的誦讀訓(xùn)練表達出來，課文思想情感將更深化;如果老師提出問題更精確化，課堂效率會更高一些;如果讓學(xué)生學(xué)會在讀思中去自發(fā)的發(fā)現(xiàn)問題，不始終圍繞老師一問一答的形式套教材，老師將教得更輕松，學(xué)生學(xué)得更愉快;如果教學(xué)環(huán)節(jié)中細微處弘揚學(xué)生個性，教師大膽放開，學(xué)生綜合能力培養(yǎng)將會真正落到實處。今后我會努力彌補這些不足，爭取打造出使學(xué)生更喜歡的課堂來。
高二語文的師說教案設(shè)計篇十一
生：學(xué)習(xí)。
師：對。由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性。
生：比喻。
師：用哪幾個比喻。
生：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。
（板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物）。
生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。
（板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心）。
師：很好。作者是用什么方法論述問題的。
生：比喻。
師：每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系。
生：知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。
師：比喻貼切嗎（學(xué)生答：“貼切?！保?/p>
生：空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的'土地，使它能恢復(fù)生氣。
師：很好。
生：知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中的遠征。
師：好。
生：沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。
師：他從反面設(shè)喻，也很好。
生：沒有知識的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。
師：請同學(xué)們推敲一下是否貼切。
生：不貼切?！皵嗑€的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識”無相似之處。
師：若將本體改動一下，就是一個很好的比喻句，請你改一下。
生：將“知識”改為“志向”。
師：對。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個很生動貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動、新穎的要求。
師：再請同學(xué)們運用對比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。
（學(xué)生寫，6分鐘）。
師：請同學(xué)們先分成幾個小組交流一下，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。
師：哪些同學(xué)寫得不錯，請組長推薦一下。
生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜郎自大。
師：好。這是以對比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
生：勤奮的人，像一顆明珠，無時不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。
師：不錯。這是以對比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。
作業(yè)：
寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運用比喻論證法。
高二語文的師說教案設(shè)計篇十二
1、知識目標(biāo)：識記生產(chǎn)與消費的關(guān)系、社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運用生產(chǎn)與消費的關(guān)系，解釋現(xiàn)實生活中的相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo)：通過對“生產(chǎn)與消費關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實例中分析認(rèn)識生產(chǎn)的決定作用，消費對生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護中國共產(chǎn)黨，擁護初級階段基本路線，認(rèn)識社會主義根本任務(wù)，自覺堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點。
生產(chǎn)與消費的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法。
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。
四、教具。
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程。
（一）新課導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費的有關(guān)知識，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費，依據(jù)數(shù)學(xué)知識，我們可以從生產(chǎn)推出消費，但是，從我們生活常識和經(jīng)濟學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費呢，生產(chǎn)與消費到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費》。
（二）新課教學(xué)。
（三）課堂總結(jié)、點評。
這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費，同時消費反作用于生產(chǎn)。我國社會主義的本質(zhì)和現(xiàn)實情況決定了，必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
高二語文的師說教案設(shè)計篇十三
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實落實學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的生成過程，使學(xué)生在知識的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強辯證思維能力。緊扣時代特征和學(xué)生的生活實際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機統(tǒng)一，力求實現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識目標(biāo)。
通過剖析自然界與社會生活中的實例，領(lǐng)會世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并進一步把握判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，走出判斷新舊事物的認(rèn)識誤區(qū)。
2、能力目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會和人的認(rèn)識三大領(lǐng)域來認(rèn)識事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過對傳統(tǒng)文化與時尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識，關(guān)注社會發(fā)展，樹立__。
【教學(xué)重點】。
發(fā)展的實質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對發(fā)展實質(zhì)的理解，只有理解了這個問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運動、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點】。
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區(qū)分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識其錯誤的實質(zhì)。
一、激發(fā)思維，引入課題。
（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對此發(fā)表個人看法）。
（2）針對學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進入課堂情境。
（2）學(xué)生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識。
（1）結(jié)合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會到人類社會、人的認(rèn)識都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進化圖，讓學(xué)生體會到自然界是變化發(fā)展的。同時，進一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識到整個世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進而認(rèn)識到發(fā)展與運動、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（4）學(xué)生動筆，自主構(gòu)建本課知識網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時尚的沖突》。
（2）學(xué)生思考討論，評析小品中的相關(guān)觀點，并運用所學(xué)知識談?wù)剬鹘y(tǒng)與時尚的看法。
（3）通過學(xué)生的思考討論，進一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實際的現(xiàn)象為切入點，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識來客觀全面地分析社會生活，進一步深化對本課知識的認(rèn)識，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我。
（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
（2）設(shè)置問題情境：鼓勵學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進一步理解__的科學(xué)內(nèi)涵和實際意義。
結(jié)合社會發(fā)展的熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力，使學(xué)生對發(fā)展觀點的理解有新的提升，進一步體現(xiàn)思想政治課的時代性、科學(xué)性。
高二語文的師說教案設(shè)計篇十四
教學(xué)要求：
1、了解本詩基本內(nèi)容及其寓意;。
2、感悟并品味詩人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格;。
3、背誦這首詩。
教學(xué)重、難點：
1、詩的寓意。
2、詩的風(fēng)格。
教學(xué)設(shè)想：
1、布置預(yù)習(xí)：結(jié)合注釋，利用工具書，粗通本詩，并在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，初步感悟詩的思想感情和藝術(shù)風(fēng)格。
2、教學(xué)方法：誦讀，感悟，討論。
3、教學(xué)時間：2教時。
4、擬用多媒體輔助教學(xué)。
第1課時。
一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課。
設(shè)想：1、由溫習(xí)李白詩歌《夢游天姥吟留別》等詩導(dǎo)入。
2、由背誦李白詩歌競賽導(dǎo)入。
二、誦讀全詩，整體感知。
1、釋題：
“蜀道難”，古樂府舊題。這首詩大約作于天寶初年，從詩的內(nèi)容來看，很可能是詩人在長安時為送別友人入蜀而作。
2、范讀全詩(或師范讀，或指名范讀)。
要求：讀出感情，讀出思想，讀出氣勢。
3、自瀆并討論全詩基本內(nèi)容。
提問一：全詩三節(jié)，主要寫了哪些內(nèi)容?(討論，交流)。
明確：第一節(jié)，道蜀道來歷，狀蜀道高峻——感嘆蜀道的高峻難行。
第二節(jié)，寫景物凄清，狀山水險惡——感嘆蜀道的艱險可畏。
第三節(jié)，摩劍閣之險要，想殺人之慘景——嘆戰(zhàn)禍之烈，有申戒之意。
三、研讀全詩，重點感悟。
1、提問二：奠定全詩抒情基調(diào)的詩句是什么?(討論)。
明確：“蜀道難，難于上青天”?！@是一個感嘆句，也是貫穿全詩的主旨句。它奠定了全詩的抒情基調(diào)，含有豐富的詠嘆意味。它在詩中先后出現(xiàn)三次：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。詩人的思想、情感盡在“三嘆”之中。
2、提問三：作者寫《蜀道難》，有無深刻的寓意?(討論，交流)。
明確：關(guān)于本詩寓意，歷來解釋紛紜，莫衷一是。
一說：劍南節(jié)度使嚴(yán)武加害房琯、杜甫，這首詩系為擔(dān)心房、杜安危而作。
二說：為諷刺章仇兼瓊而作。按：章仇兼瓊在唐玄宗開元二十七年(739)至天寶五載(746)期間任劍南節(jié)度使，是個善于媚上取寵的人，沒有反叛中央朝廷的行經(jīng)。因此說缺乏根據(jù)。
三說：為諷刺唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。此說也屬臆測。
高二語文的師說教案設(shè)計篇十五
一教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知本詞的景物描寫方法。
2、了解柳永在詞史上的地位。
3、掌握詞的一些基本常識。
二教學(xué)重點：
1、柳永對慢詞長調(diào)的開創(chuàng)意義。
2、本詞景物描寫的方法。
三教學(xué)難點：
1、數(shù)量詞運用所體現(xiàn)的風(fēng)格。
2、景物描寫中白描、鋪敘手法。
四教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點撥法。
五參考書目：
1、《中國文學(xué)史》(三)，游國恩等主編，人民文學(xué)出版社。
2、《唐宋詞名篇講演錄》，王兆鵬著，廣西大學(xué)出版社。
3、《中國古代詩詞精品賞讀叢書：柳永》,趙長征編著，五洲傳播出版社。
六課時安排：
兩課時。
七教學(xué)過程：
第一環(huán)節(jié)：口語訓(xùn)練。
(一)導(dǎo)語：
晏殊是北宋前期的代表性詞人，寫了很多婉約曲致、歌詠升平的詞作。14歲入朝后，歷任要職，官至仁宗朝的宰相，生平喜愛文學(xué)，又喜歡薦拔人才。北宋詩人張舜民寫了一本筆記叫《畫墁錄》。書中的第一卷里說，柳永第一次赴汴京預(yù)備參加科舉時，流連于花街柳巷，沒能考取功名，他寫的《鶴沖天》中有一句詞“忍將浮名，換了淺吟低唱”得罪了仁宗皇帝，很長時間內(nèi)吏部不讓他升遷。柳永就去找同是詞人的當(dāng)朝宰相晏殊，希望能拉他一把。但晏殊卻諷刺他作“彩線慵拈伴伊坐”之類的情詞，和當(dāng)時的“深斥浮艷虛華之文”的仁宗皇帝一樣，鄙視他的俚俗浮艷的詞風(fēng)，自然不肯幫他。不過這個晏殊是個非常有誠信的人，七歲能文，被譽為神童。十四歲參加科舉考試時，宋真宗召見了他，讓他和進士們一起在朝廷接受面試。晏殊在會試中看了題目后，向皇上奏道：“臣十天前已做過這篇文章，草稿尚在，請圣上另命一題?！被噬腺澠湔\實，當(dāng)眾賜同叔進士出身。正是他的誠實獲得了皇帝的信任，也最終幫助他官場上的升遷。我的故事講完了，下面把時間留給發(fā)言的同學(xué)。
(二)口語表達：
一、詞的基本常識：
按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)、長調(diào)(91字以上)。
按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)。
按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)。
二、作者生平及創(chuàng)作：
柳永(987?—1055后)原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。排行第七，人稱“柳七”，祖籍河?xùn)|(今山西永濟)，徙居崇安(今福建)。祖父柳崇，以儒學(xué)名，父柳宜，曾仕南唐，為監(jiān)察御史，入宋后授沂州費縣令，官終工部侍郎。永少時流連于汴京，在秦樓楚館中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍歷荊湖、吳越。景佑元年(1034)登進士第，歷任睦州團練推官、馀杭令、定海曉峰鹽場監(jiān)官、泗州判官、太常博士，終官屯田員外郎，世稱“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)。為人放蕩不羈，終身潦倒?！端问贰窡o傳，事跡散見筆記、方志。善為詩文，“皆不傳于世，獨以樂章膾灸人口”。作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。柳永是宋代詞壇上最為流行的詞作家。當(dāng)時有“凡有井水飲出，即能歌柳詞”的說法，對后世詞家、金元戲曲、明清小說都有重要影響。
柳永的詞集《樂章集》流傳于世，存詞二百余首。這些詞作大致分為三類：
在兩宋詞中，有一個非常有趣的現(xiàn)象：大凡名作，往往有本事，本事包括創(chuàng)作過程的故事和傳播過程的故事。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》里記載，《望海潮》詞傳到金邦，金主完顏亮聽到之后，欣然有幕于“三秋桂子，十里荷花”，“遂起頭鞭渡江之志”，激發(fā)了他要占領(lǐng)南宋的決心。一首詞竟引發(fā)一場戰(zhàn)爭，這種傳說可能不甚可靠，但至少說明這首詞的傳播之廣，影響之大。
剛才說的是這首詞傳播中的故事，其實這首詞在創(chuàng)作中，也含有柳永個人的目的。這首詞的創(chuàng)作本事是，柳永不得志，到處飄泊流浪，尋找晉升的途徑，希望有人能提拔他。柳永到杭州后，他的老朋友孫何正在當(dāng)杭州太守，但孫何的門禁甚嚴(yán)，柳永是一介布衣，沒辦法見到孫何。柳永沒有法子，只好寫了這首詞，請了當(dāng)?shù)氐囊晃恢母枧?，吩咐她說，如果孫何在宴會上請她唱歌，她不要唱別的，就唱這首《望海潮》。后來，這位歌女在孫何的宴會上，反復(fù)地唱著首詞，孫何就問這首詞的作者，歌女說是你的老朋友柳三變寫的，那時柳永還沒有改名。孫何就請柳永吃了一頓飯，把他打發(fā)走了，后來也沒有怎么提拔他。由這個故事來看，這首詞是一首干謁詞，目的是請求對方為自己舉薦。
四、整體感知：
(1)通過老師范讀、學(xué)生齊讀和自由讀對本詞進行整體感知。
(2)結(jié)合課文的注釋和老師的講解了解詞的大意。
(3)同學(xué)討論，老師點撥，分闕賞析：
1、師：上闕寫了什么?
明確：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。
明確：寫杭州人民和平安靜的生活景象。
明確：沒有，在歌詠太平盛世、湖光勝景的作品中，此詞的氣格高華。
五、作業(yè)。
高二語文的師說教案設(shè)計篇十六
四、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入。
(三)主題探究。
那么小說通過這樣一個故事，要反映一個怎樣的主題呢?
《煉金術(shù)士》的作者保羅q戈埃羅曾經(jīng)說過“每一次尋夢都以創(chuàng)始者的運氣開始，又總以對征服者的考驗結(jié)束?！薄爱?dāng)你全心全意夢想著什么的時候，整個宇宙都會協(xié)同起來，助你實現(xiàn)自己的心愿?！薄皩崿F(xiàn)自己的天命是人們唯一的義務(wù)?！?/p>
1、探究一：什么是“天命”?哪些力量幫圣地亞哥實現(xiàn)夢想?
明確：“天命”就是一個總夢想去實現(xiàn)的事情。
明確：吉普賽老婦人要求得到圣地亞哥找到的財寶的十分之一;。
特點：陡轉(zhuǎn)，出人意料。
表達效果：與中間的步步鋪墊不同，小說的結(jié)尾顯得出人意料。好象《西游記》中，唐僧師徒已經(jīng)歷盡眾多劫難取得真經(jīng)，佛祖卻算得他們還欠一難，怕這經(jīng)取得容易了，又將他們降下云端，再經(jīng)考驗。上帝也一樣沒有讓圣地亞哥在金字塔下直接挖到寶藏，非但如此，圣地亞哥還被一群難民暴打并洗劫一空，但他卻從一個不肯相信自己天命的難民口中知道了財寶的真正埋藏地。富有意味的是，原來圣地亞哥長途跋涉、九死一生尋找的財富就在他自己的國家西班牙。但如果他沒有向著夢想出發(fā)過，他的一生就注定了只能是那個普通的牧羊人。小說運用結(jié)局的陡轉(zhuǎn)，為主題添了最后也是最重要的一筆閃光點，讓小說的這里意味更加濃厚。
4、探究四：結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)想自己的生活實際(可結(jié)合自身的弱點)在下面空格處填上一句話使其具有一定的哲理意味，并陳述理由：
1、作者運用了哪些寫作的.手段來形成小說的主題的?
明確：象征手法的運用--主題的寓言性。
(象征――通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和感情。它要求象征之物和被象征之物有某種相似的特點，能使人引起由此及彼的聯(lián)想。象征往往是對比喻等多種修辭格的綜合運用，它可以貫穿全篇，也可以只用于某些章節(jié)。)。
2、小說中都有哪些象征呢?
(寓言――一種文學(xué)樣式，通過具體的故事來表達了抽象的哲理，往往含有諷喻或勸誡之意。故事中的人物和事件一般具有象征的意義，其深層含義需要讀者自己思考體會。)。
(五)課堂總結(jié)。
這是一篇側(cè)重通過事件來表現(xiàn)主題的小說。主人公牧羊少年圣地亞哥在尋夢的過程中成長。它啟示人們，夢想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實現(xiàn)夢想的過程是一個萬分艱難的過程，會經(jīng)受種種考驗，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。
(六)哪些語言蘊含深刻哲理，你需要理解上的幫助，提出來大家一起討論。
語言難點示例：
(1)“如果每天都變得一模一樣，那是因為人們不再能感受到美好的東西，但只要太陽穿越天空，人們的生活中就總會出現(xiàn)美好的東西?！?/p>
(2)“我們只是擔(dān)心失去我們已經(jīng)擁有的東西，無論是我們的生命還是我們的土地。但是，當(dāng)我們領(lǐng)悟到我們生命的進程和世界歷史的進程都是由同一只手所寫時，這種擔(dān)心就會消失?！?/p>
(3)“一個人越是接近夢想，天命就越加變成他生存的理由。”
(4)“幸福的秘密在于欣賞世界上所有的奇觀異景，同時永遠不要忘記湯勺里的兩滴油?！?/p>
(5)“因為地球上有一個真理，當(dāng)你真心夢想著什么的時候，你最終一定會成功?！?/p>
(6)“要注意那個讓你流淚的地方，那是我的所在之處，也是你的財寶的所在之處?！?/p>
(7)“愛將永遠不會讓一個人逃離自己的天命?！?/p>
(8)“任何一個人都能在自家的后院里建一座金字塔?！?/p>
(七)拓展題：
2、對于年輕人來說，未來是一個仙境。――塞拉。
4、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。――車爾尼雪夫斯基。
補充資料：作者簡介。
(1)“這是一部激發(fā)靈感的奇妙作品，令人心曠神怡。這個寓言故事包含精神追求和人生之謎，是令人激賞的敏銳與靈魂深層力量的美妙結(jié)合”。
(2)“這是一部最溫柔最優(yōu)雅的故事，是書籍中最難的的珍寶。那些在生命的旅程中真誠地追尋自己使命的人，一定會被此書撥動心靈深處的心弦?！?/p>
高二語文的師說教案設(shè)計篇十七
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文“破”“立”結(jié)合、正反對比的寫法。
2、理解本文的中心論點，并用自己的話加以表述。
3、了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵，感悟作者抨擊時弊、堅持真理的精神。
教學(xué)重點：
“破”“立”結(jié)合、正反對比的寫法。
理解本文的中心論點及論證過程。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
二、作者簡介。
韓愈(768——824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。他反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當(dāng)時和后世的影響極其深遠。韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，后世尊他為“唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首”。
三、解題。
《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的?！罢f”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對某種事物的見解。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬這類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解?！皫熣f”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。
四、教師范讀課文。
五、學(xué)生初讀課文：
1、初步了解各段基本內(nèi)容;。
2、劃出文中能表明中心論點的句子。
六、學(xué)生讀出文中能表明中心論點的句子，試用自己的話概括中心論點。
1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
古代求學(xué)的人一定有老師。老師是靠他來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。
這兩句是論述教師的作用，說明從師學(xué)習(xí)的必要，這是構(gòu)成中心論點的一項重要內(nèi)容。
2、無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。
無論地位高低，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
這一句論述了擇師的態(tài)度與標(biāo)準(zhǔn)，意思是說，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。這是構(gòu)成中心論點的另一項重要內(nèi)容。
本文的中心論點是：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。
七、找出與課文中心論點有密切關(guān)系的句子，并解釋說明。
1、師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑難，也難啊!
這一句是從反面證明中心論點：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)。
2、圣人無常師。
圣人沒有固定的老師。
這一句包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人總是各有長短，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了以有道者為師的觀點，從正面證明中心論點。
3、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，懂得的道理有先有后，學(xué)問和技藝各有專門研究，如此罷了。
這一句是進一步澄清從師學(xué)習(xí)的目的，闡明了一種新型的師生關(guān)系，掃除了從師學(xué)習(xí)的思想障礙。這是對中心論點的深入闡述。
八、研讀第1段。
1、學(xué)生誦讀，之后點評。
這一段作者運用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個“吾”字，語勢流暢，跌宕有力。朗讀時力求把文章的語勢讀出來。
2、引導(dǎo)學(xué)生疏通文句。
重點理解：
(1)本段中的古今異義詞語：
古：求學(xué)的人。
學(xué)者。
今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。
古：用來……的憑借。
所以。
今：因果關(guān)系連詞。
古：跟從……并且。
從而。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
(2)本段中的詞語活用現(xiàn)象：
吾師道也師，名詞用作動詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師者師，名詞用作意動詞即“以……為師”
3、引導(dǎo)學(xué)生分析層意：
教師的作用和任務(wù)——傳道、受業(yè)、解惑(前兩句)。
從師學(xué)習(xí)的必要性——解惑、師道(中間三句)。
擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在(最后一句)。
這一段從正面闡明從師之道，統(tǒng)領(lǐng)全文。(句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點;“業(yè)”就是儒家的經(jīng)典著作，即下文所說的“六藝經(jīng)傳”;“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。)。
在韓愈看來，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號。這個意圖是貫穿全文的?！笆軜I(yè)”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習(xí)其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務(wù)時不可不說，但不是論述的對象。
第二課時。
一、學(xué)生誦讀第2段，并思考下列問題：
1、本段的中心句是什么?
2、本段主要是從哪一角度來進行論述?運用了什么論證方法?
二、研讀第2段。
1、本段的中心句是什么?說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
中心句：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(分論點)。
這段以第一段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣;通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的觀點，說明從師的必要。
2、這段文字運用了怎樣的論證方法?又是怎樣展開論證的?
這段文字通過正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。
今之眾人古之圣人圣益圣，愚益愚疑問語氣。
為子擇師自身恥師小學(xué)而大遺肯定語氣。
巫醫(yī)樂師百工之人士大夫今其智乃反不能及諷刺語氣。
3、韓愈批評“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”，接著是做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評對象究意是誰?請說明理由。
主要的批判對象是士大夫之族。理由有二：第一，從行文的語氣看，本段結(jié)尾對士大夫之族不僅表露了作者的不滿情緒，而且顯示出一種鄙夷和蔑視的態(tài)度。說他們瞧不起勞動群眾，卻不如勞動群眾聰明，不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài)，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。
4、詞句辨析。
師道者不傳也久矣(風(fēng)尚)。
吾師道也(道理)。
師道之不復(fù)(風(fēng)尚)。
惑而不從師(老師)。
吾師道也(學(xué)習(xí))。
師道之不復(fù)(從師)。
不恥相師(學(xué)習(xí))。
5、古今異義詞辨析。
古：一般的人。
眾人。
今：許多人。
古：小的方面要學(xué)習(xí)。
小學(xué)。
今：初等教育的學(xué)校。
6、重點句子解釋。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志)。
三、學(xué)生誦讀本段，要注意讀出幾種不同的語氣。
第三課時。
二、研讀第3段。
1、提示如下：
中心句：圣人無常師。(分論點)。
這一段是正面論證，作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例，并引用孔子的名言，進而推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。這個結(jié)論，是對第一段提出的“道之所存，師之所存”的觀點的深化，也是對士大夫之族恥學(xué)于師的進一步批判。
2、討論：有人說，這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對此是怎樣認(rèn)識的?
這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的嶄新觀點，用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，說明師生關(guān)系不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長的。這就將老師和學(xué)生之間那條人為的固定界限取消了，對自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對教育理論作出了很大的貢獻。
三、研讀第4段：
1、作者為什么稱贊李蟠?
作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊，又進一步倡導(dǎo)了從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。
2、這一段與前面兩段有什么關(guān)系?
這段點明作者作《師說》的緣由，總結(jié)全文。這段話中“不拘于時”和“能行古道”二語是點睛之筆，表示作者反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚，贊成以道為師的好風(fēng)尚，分別照應(yīng)了前文的第二、三段。
(“古文”指先秦散文。“不拘于時”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。)。
四、學(xué)生誦讀第3、4段。
六朝以來，文壇上盛行駢文(以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”)，這種文體不重思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人，逐漸形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。
文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對古文的推崇，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”，擴大古文的影響。
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