總結(jié)是一種能力，它幫我們記錄生活中的點(diǎn)滴，提煉經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步?？偨Y(jié)不僅要總結(jié)自身，還要學(xué)會(huì)關(guān)注他人的意見(jiàn)和建議。感謝小編為我們收集了這些總結(jié)范文，它們將對(duì)我們寫(xiě)作提供很大的幫助。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
本框題系人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容。
【教材分析】。
本框題分為三個(gè)目：
（三）取其精華，去其糟粕。
依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線(xiàn)，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文字和課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
【學(xué)情分析】。
在外來(lái)文化的強(qiáng)烈攻勢(shì)下，不少學(xué)生盲目崇尚外來(lái)文化，追捧外來(lái)文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。通過(guò)本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。
同時(shí)高二學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗(yàn)，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過(guò)分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備入手，通過(guò)豐富的圖片，音像資料，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點(diǎn)，掌握知識(shí)。在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的觀點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過(guò)程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的在今天的特點(diǎn)，辯證看待傳統(tǒng)文化。
教學(xué)難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
【教學(xué)策略與手段】。
本課時(shí)運(yùn)用“自主—合作—探究”教學(xué)方式以充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位，利用電子教學(xué)課件進(jìn)行直觀教學(xué)以提高課堂效率。
【課前準(zhǔn)備】。
（一）學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：搜集有關(guān)中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來(lái)及特點(diǎn)，關(guān)于《傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱》辯題有關(guān)資料的搜集。
（二）教師教學(xué)準(zhǔn)備：電子教學(xué)課件。
【教學(xué)過(guò)程】。
新課導(dǎo)入感受身邊文化。
教師設(shè)疑：同學(xué)們，大家都知道，我們稽山中學(xué)是一所有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的學(xué)校，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個(gè)同學(xué)能解釋一下“投醪河”的來(lái)歷。（來(lái)自越王句踐投醪出征的故事）。
學(xué)生回答。
教師引出學(xué)校的校訓(xùn)為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市，中國(guó)十大最佳魅力城市。5000年文化積淀和2500年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學(xué)生來(lái)參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會(huì)把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學(xué)們。當(dāng)然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來(lái)了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過(guò)哪些形式繼承。
【設(shè)計(jì)意圖】。
導(dǎo)入從同學(xué)們所處的環(huán)境入手，引導(dǎo)同學(xué)們回味生活，關(guān)注生活世界。從本地資源入手，讓學(xué)生容易接受，感覺(jué)親切，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)導(dǎo)入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學(xué)做好鋪墊。）。
一、創(chuàng)設(shè)情境、合作交流，感受傳統(tǒng)文化魅力。
教師：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽書(shū)本，了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。
學(xué)生看書(shū)。
教師講解：那些在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成，并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，統(tǒng)稱(chēng)為傳統(tǒng)文化。（創(chuàng)設(shè)情境）剛才講到今天有一群外地中學(xué)生來(lái)參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，介紹紹興的傳統(tǒng)文化，接下來(lái)分四組分別以傳統(tǒng)習(xí)俗游、傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)文藝游、傳統(tǒng)思想游為主題設(shè)計(jì)一條旅游路線(xiàn)，并講出設(shè)計(jì)理由。要求每組推薦一位同學(xué)發(fā)言。
學(xué)生分四組進(jìn)行討論設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行全班交流。（教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充）。
第一組學(xué)生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)習(xí)俗游線(xiàn)路---魯迅故里、咸亨酒店。
傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣?！白８！笔墙B興的傳統(tǒng)習(xí)俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉(xiāng)差不多每家每戶(hù)都請(qǐng)“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧?xí)俗了。魯迅筆下曾經(jīng)有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地之一，在周家老臺(tái)門(mén)“德壽堂”有向游客表演《祝?！防锏那榫埃硌菡邷?zhǔn)備好福禮香燭。福禮包括雞、豬肉、魚(yú)、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時(shí)魯迅故里還進(jìn)行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。
第二組學(xué)生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)建筑游----八字橋、書(shū)圣故里、倉(cāng)橋直街歷史街區(qū)。
建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，是展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，紹興傳統(tǒng)民居，色彩以黑、白、灰為基調(diào)，和諧淡雅。倉(cāng)橋直街、書(shū)圣故里的民居、老臺(tái)門(mén)、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國(guó)現(xiàn)存最古的城市梁橋（有文字標(biāo)記的）。這些都展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力，在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
（教師可出示上述建筑圖片，以增強(qiáng)直觀性）。
第三組學(xué)生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)文藝游線(xiàn)路：柯巖——蘭亭。
文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬，中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統(tǒng)戲曲，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的古戲臺(tái)上上演，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段，而在蘭亭風(fēng)景區(qū)欣賞王羲之書(shū)寫(xiě)的行書(shū)《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。
（教師播放一段越劇視頻，讓學(xué)生獲得藝術(shù)的`熏陶，或可介紹越劇的由來(lái)）。
第四組學(xué)生代表發(fā)言。
感受傳統(tǒng)思想游線(xiàn)路：大禹陵——府山越王臺(tái)。
中國(guó)傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。在我們現(xiàn)在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過(guò)家門(mén)而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺(tái)上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領(lǐng)子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成就霸業(yè)的壯舉。（此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對(duì)穩(wěn)定性做好了鋪墊，教師可出示相關(guān)圖片）。
【設(shè)計(jì)意圖】。
讓學(xué)生更充分的參與課堂，真正當(dāng)課堂的主體。從生活觀察、體驗(yàn)中來(lái)感受文化的繼承性。同時(shí)通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源的展示，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。同時(shí)由于地方文化與共性文化知識(shí)之間的統(tǒng)一性，學(xué)生對(duì)理論性文化知識(shí)更易產(chǎn)生認(rèn)同感和對(duì)接認(rèn)知趨勢(shì)，在文化的熏陶中提升了人文素養(yǎng)。
二、學(xué)習(xí)探究，擴(kuò)展知識(shí)技能。
教師：通過(guò)對(duì)紹興地方傳統(tǒng)文化的感受，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。
1、傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式。
師生一起以表格的形式進(jìn)行小結(jié)。
傳統(tǒng)習(xí)俗；
傳統(tǒng)建筑；
傳統(tǒng)思想。
含義：
在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣；
建筑被成為凝固的藝術(shù)；
文學(xué)藝術(shù)，稱(chēng)為民族精神的火炬；
包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。
影響：
對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響；
在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)；
有悠久的歷史。蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵；
對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響。
地位：
傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)形式之一；
展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；
中華民族燦爛文化的重要組成部分；
中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合前面交流的內(nèi)容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點(diǎn)。
教師歸納：無(wú)論是紹興的傳統(tǒng)習(xí)俗——祝福，越劇、紹劇、蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，還是獨(dú)具一格的江南水鄉(xiāng)建筑和行云流水般的《蘭亭序》，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國(guó)風(fēng)。“每逢佳節(jié)倍思親”，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的節(jié)日激起了無(wú)限的鄉(xiāng)情，海峽兩岸會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，就因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。
（請(qǐng)學(xué)生看書(shū)繼續(xù)回歸書(shū)本知識(shí)，落實(shí)知識(shí)目標(biāo)）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
教師設(shè)問(wèn)：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚(yáng)此“膽劍精神”，請(qǐng)學(xué)生講述“膽劍精神”的由來(lái)及內(nèi)涵。
學(xué)生根據(jù)前面的分組探究?jī)?nèi)容回答。
教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，"十年生聚，十年教訓(xùn)"，終于成就霸業(yè)。此后，以"硬骨頭"精神和"韌的戰(zhàn)斗"精神為內(nèi)涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今，"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng)、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)"的新時(shí)期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，當(dāng)然，從新時(shí)期膽劍精神的內(nèi)涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的基本特征，同時(shí)也賦予了新的時(shí)代內(nèi)容，所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說(shuō)明了這一特征。（教師簡(jiǎn)單講解書(shū)本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書(shū)本）。
【設(shè)計(jì)意圖】。
通過(guò)對(duì)紹興傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)，從中歸納出基本的知識(shí)點(diǎn)，上升到理性認(rèn)識(shí)，既能落實(shí)知識(shí)能力目標(biāo)，同時(shí)又能讓學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程有說(shuō)服力，增強(qiáng)可信度。
三、思維碰撞，形成理念。
（過(guò)渡）同學(xué)們都知道，紹興建城近2500年，越國(guó)、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時(shí)的宋代，紹興府山上共有72處樓臺(tái)亭閣。而現(xiàn)存的只有越王臺(tái)、越王殿、南宋古柏等文物景點(diǎn)十余處，為重現(xiàn)古越遺風(fēng)，xxxx年底，府山越王城保護(hù)工程這一市區(qū)投資規(guī)模最大的古城保護(hù)項(xiàng)目動(dòng)工實(shí)施。但是在此項(xiàng)目實(shí)施之前，也有很多人認(rèn)為還原越王城要拆遷很多戶(hù)居民，浪費(fèi)太多土地資源，還要花這么多錢(qián)，真是勞民傷財(cái)。面對(duì)著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化，我們?cè)撛趺磳?duì)待它們？我們要繼承，還是否定拋棄它們呢？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合紹興傳統(tǒng)文化思考書(shū)本43頁(yè)兩個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行辯論）。
它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。
傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。
它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。
將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財(cái)富”，反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱”，先分小組討論，準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。在針?shù)h相對(duì)的激烈辯論中，教師的積極引導(dǎo)下，使學(xué)生樹(shù)立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，形成辯證看問(wèn)題的觀點(diǎn)，進(jìn)一步生成知識(shí)。
教師：通過(guò)剛才的辯論，我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵也要因時(shí)而變，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。
（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
教師和學(xué)生一起歸納：
如何繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。也有不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無(wú)為、天神化”，和古代社會(huì)中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。
【設(shè)計(jì)意圖】。
通過(guò)辯論，促使思維碰撞，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更全面、客觀的看問(wèn)題，學(xué)會(huì)發(fā)展的眼光看問(wèn)題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，。樹(shù)立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。
四、學(xué)生踐行，回歸生活。
【作業(yè)設(shè)計(jì)】。
為落實(shí)新課程生活化理念，讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗(yàn)中生成、在體驗(yàn)生成中提高，在課堂的最后環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)一個(gè)開(kāi)放性作業(yè)，要同學(xué)們能走進(jìn)生活，學(xué)以致用。
投影：請(qǐng)?jiān)谡n堂探討的基礎(chǔ)上，為紹興某旅行社設(shè)計(jì)一條紹興傳統(tǒng)文化經(jīng)典游線(xiàn)路，線(xiàn)路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式，并配好解說(shuō)詞。
（課堂總結(jié)）（引導(dǎo)學(xué)生自主歸納）。
本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的含義、形式、特點(diǎn)以及對(duì)待傳統(tǒng)文化在今天的重要影響和作用，我們需要重點(diǎn)把握對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
五、教學(xué)反思：
課堂的設(shè)計(jì)理念是按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行的，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，在知識(shí)的介紹和重點(diǎn)突破這兩點(diǎn)都教給學(xué)生去完成，注重通過(guò)在課堂上學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)去解決這些問(wèn)題，由于教學(xué)內(nèi)容是講述傳統(tǒng)文化的，因此，在教學(xué)過(guò)程中弱化學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶、理解和運(yùn)用，本節(jié)課把重點(diǎn)放在情感目標(biāo)上，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，同時(shí)認(rèn)清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應(yīng)有的努力。事實(shí)證明，學(xué)生的潛力是很大的，學(xué)生有很多方面的觀點(diǎn)可以進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，再加上有些觀點(diǎn)從學(xué)生的口中表達(dá)出來(lái)會(huì)更有感染力和說(shuō)服力，這樣也可以更好的達(dá)到情感價(jià)值觀目標(biāo)。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
（師）收集生活中的傳統(tǒng)文化圖片或?qū)嵨?，制作?jiǎn)單課件。
一、激情導(dǎo)入。
師：各位同學(xué)，我們中國(guó)的文化歷史悠久，我們偉大的中華民族，在上下五千年的歷史中，創(chuàng)造了無(wú)比燦爛的文化，這些文化一直流傳到今天。同學(xué)們，請(qǐng)小組交流一下你們所收集到的生活中的傳統(tǒng)文化的資料。
（設(shè)計(jì)意圖：以最簡(jiǎn)潔的導(dǎo)入，使學(xué)生馬上進(jìn)入互動(dòng)交流中，節(jié)省時(shí)間，為下面學(xué)生間的展示交流留下充足的時(shí)間）
二、小組交流，推薦導(dǎo)游。
生活中。
4、推舉心目中的最佳導(dǎo)游，說(shuō)出理由來(lái)。推舉者和被推舉者進(jìn)行互動(dòng)。
5、小結(jié)。
（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)播放有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖片、音像資料，再次給學(xué)生以視覺(jué)和心靈的震撼，并舉例說(shuō)明傳統(tǒng)文化并不古老，傳統(tǒng)文化就在我們的身邊，勉勵(lì)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。推舉心目中的.最佳導(dǎo)游時(shí)，再次鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和交際能力）
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、對(duì)本單元的綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行成果展示。
2、檢驗(yàn)學(xué)生課外合作學(xué)習(xí)的能力。
一、整理本單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)：
同學(xué)們，本單元我們學(xué)習(xí)的主題是祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)了古代的大思想家和教育家孔子、老子，學(xué)習(xí)了一個(gè)神話(huà)故事“盤(pán)古開(kāi)天地”，同時(shí)還了解了古代建筑藝術(shù)的代表趙州橋、繪畫(huà)藝術(shù)的杰出代表《清明上河圖》。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化已經(jīng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。那么，生活中的傳統(tǒng)文化還有哪些呢？前幾天老師已經(jīng)布置同學(xué)們?cè)谡n外合作收集有關(guān)材料了，有些小組收集得還不少呢，今天我們就一起來(lái)展示一下吧。
二、展示成果。
1、各小組先匯報(bào)展示的內(nèi)容：
（1）、民間工藝；
（2）、風(fēng)俗習(xí)慣；
（3）、神話(huà)故事；
（4）、書(shū)法繪畫(huà)；
（5）、古詩(shī)賞析；
（6）飲食文化……。
2、請(qǐng)各合作小組上臺(tái)展示。
教師提示：
（1）、有實(shí)物的話(huà)要出示實(shí)物，讓大家充分了解。
（2）、小組成員要確定誰(shuí)先介紹，誰(shuí)補(bǔ)充。
（3）、如果臺(tái)下同學(xué)有疑問(wèn)，要盡量回答。
（4）、還要介紹你們小組是如何完成任務(wù)的。
3、全班評(píng)價(jià)。哪一組展示得？
三、總結(jié)成果。
祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么像一個(gè)巨大的寶庫(kù)啊！在這一座寶庫(kù)中，還有很多的傳統(tǒng)文化等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)呢。希望以后同學(xué)都能多多的留意和觀察。那么，通過(guò)這一次活動(dòng)，你對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化又有了哪些深刻的認(rèn)識(shí)？有了哪些收獲呢？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)吧。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地五“口語(yǔ)交際”。
1、對(duì)本單元的綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行成果展示。
2、檢驗(yàn)學(xué)生課外合作學(xué)習(xí)的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生留心觀察、收集生活中的傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。
同學(xué)們，本單元我們學(xué)習(xí)的主題是祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)了古代的大思想家和教育家孔子、老子，學(xué)習(xí)了一個(gè)神話(huà)故事“盤(pán)古開(kāi)天地”，同時(shí)還了解了古代建筑藝術(shù)的代表趙州橋、繪畫(huà)藝術(shù)的杰出代表《清明上河圖》。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化已經(jīng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。那么，生活中的傳統(tǒng)文化還有哪些呢？前幾天老師已經(jīng)布置同學(xué)們?cè)谡n外合作收集有關(guān)材料了，有些小組收集得還不少呢，今天我們就一起來(lái)展示一下吧。
1、各小組先匯報(bào)展示的內(nèi)容：
（1）、民間工藝；
（2）、風(fēng)俗習(xí)慣；
（3）、神話(huà)故事；
（4）、書(shū)法繪畫(huà)；
（5）、古詩(shī)賞析；
（6）飲食文化
2、請(qǐng)各合作小組上臺(tái)展示。
（1）、有實(shí)物的話(huà)要出示實(shí)物，讓大家充分了解。
（2）、小組成員要確定誰(shuí)先介紹，誰(shuí)補(bǔ)充。
（3）、如果臺(tái)下同學(xué)有疑問(wèn)，要盡量回答。
（4）、還要介紹你們小組是如何完成任務(wù)的。
3、全班評(píng)價(jià)。哪一組展示得？
祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么像一個(gè)巨大的寶庫(kù)?。≡谶@一座寶庫(kù)中，還有很多的傳統(tǒng)文化等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)呢。希望以后同學(xué)都能多多的留意和觀察。那么，通過(guò)這一次活動(dòng)，你對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化又有了哪些深刻的認(rèn)識(shí)？有了哪些收獲呢？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)吧。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
一、激情導(dǎo)入。
師：各位同學(xué)，我們中國(guó)的文化歷史悠久，我們偉大的中華民族，在上下五千年的歷史中，創(chuàng)造了無(wú)比燦爛的文化，這些文化一直流傳到今天。同學(xué)們，請(qǐng)小組交流一下你們所收集到的生活中的傳統(tǒng)文化的資料。
（設(shè)計(jì)意圖：以最簡(jiǎn)潔的導(dǎo)入，使學(xué)生馬上進(jìn)入互動(dòng)交流中，節(jié)省時(shí)間，為下面學(xué)生間的展示交流留下充足的時(shí)間）。
二、小組交流，推薦導(dǎo)游。
生活中。
4、推舉心目中的最佳導(dǎo)游，說(shuō)出理由來(lái)。推舉者和被推舉者進(jìn)行互動(dòng)。
5、小結(jié)。
（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)播放有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖片、音像資料，再次給學(xué)生以視覺(jué)和心靈的震撼，并舉例說(shuō)明傳統(tǒng)文化并不古老，傳統(tǒng)文化就在我們的身邊，勉勵(lì)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。推舉心目中的最佳導(dǎo)游時(shí)，再次鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和交際能力）。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、同學(xué)們，通過(guò)學(xué)習(xí)17課，我們認(rèn)識(shí)了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢？（學(xué)生自由發(fā)言）。
（如果學(xué)生答不全，教師可以提示：前幾天我們?nèi)ト菑V場(chǎng)秋游，在“文化長(zhǎng)廊”里你看到了什么？——那里還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子。）。
2、孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國(guó)古代著名的思想家、教育家，他們都創(chuàng)造過(guò)光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面。在今天的生活中，我們?nèi)匀豢梢蕴幪幐惺艿截S富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫(kù)，讓我們一起走進(jìn)她吧?。ǔ鍪菊n件：兩扇宮殿的大門(mén)緩緩打開(kāi)，“生活中的傳統(tǒng)文化”映入眼簾。）。
1、出示17課課后“綜合性學(xué)習(xí)”一段話(huà)，自己讀一讀吧！
2、你想不想成為一位研究祖國(guó)傳統(tǒng)文化的專(zhuān)家啊？（想！）你最想研究哪一方面的內(nèi)容呢？（學(xué)生根據(jù)自己的喜好及生活閱歷談自己的想法，教師隨機(jī)打出相應(yīng)的文字內(nèi)容。）。
3、將學(xué)生提出的專(zhuān)題進(jìn)行歸類(lèi)。如，將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝；將戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等歸為民族藝術(shù)。
4、全班討論填寫(xiě)下表：
小組專(zhuān)題研究?jī)?nèi)容。
（1）民間工藝。
（2）民族藝術(shù)。
（3）古詩(shī)文賞析。
（4）風(fēng)俗風(fēng)情。
（5）神話(huà)傳說(shuō)。
（6）飲食文化。
（7）備注。
（備注說(shuō)明：除以上六個(gè)專(zhuān)題之外，學(xué)生可能還想研究其它方面，為此設(shè)置了“備注欄”，以滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。）。
（一）學(xué)生根據(jù)自己感興趣的問(wèn)題組咸專(zhuān)題小組。
（2）討論、撰寫(xiě)專(zhuān)題實(shí)施方案。
1、結(jié)合某一專(zhuān)題，教師在全班進(jìn)行“制定實(shí)施方案”的指導(dǎo)。
2、專(zhuān)題小組進(jìn)行討論并填寫(xiě)下表。
各小組根據(jù)制訂的研究方案，利用課余時(shí)間自主地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)并及時(shí)地記錄活動(dòng)中所獲得的基本資料，在實(shí)踐調(diào)查中發(fā)現(xiàn)什么新問(wèn)題，隨時(shí)做好記錄。
1、小組匯報(bào)研究的專(zhuān)題。下面先請(qǐng)各小組負(fù)責(zé)人舉起標(biāo)志牌，大聲宣讀一下你們組研究的專(zhuān)題。
2、全班交流。下面就以學(xué)習(xí)小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽(tīng)邊想，有問(wèn)題可以及時(shí)提出。
哪個(gè)小組首當(dāng)其沖來(lái)展示你們的調(diào)查研究成果？（可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等）。
除此以外，當(dāng)學(xué)生有個(gè)性化的展示時(shí)，教師應(yīng)予以鼓勵(lì)，充分肯定他們的創(chuàng)造力和想象力。如以下的展示形式：
民問(wèn)工藝組的制作展示：現(xiàn)場(chǎng)剪紙，制作布藝及泥塑，贈(zèng)送個(gè)人作品等。
民族藝術(shù)組的表演展示：現(xiàn)場(chǎng)演唱一段曲目，現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)一幅圖畫(huà)，現(xiàn)場(chǎng)表演一段評(píng)書(shū)等等。
詩(shī)詞賞析組的誦讀展示：配樂(lè)詩(shī)朗誦，詩(shī)詞表演，對(duì)詩(shī)等等。
民俗風(fēng)情組的話(huà)題展示：“祖國(guó)河山一日游”和“趣談傳統(tǒng)節(jié)日”。
神話(huà)故事組的趣味展示：我來(lái)演，你來(lái)猜！
中華美食組的多方位展示：報(bào)菜名、現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)送中華小吃等。
（教師鼓勵(lì)學(xué)生別具匠心的展示，以使學(xué)生個(gè)性得到充分張揚(yáng)。）。
4、教師予以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，提示學(xué)生未研究到的“點(diǎn)”。
師：我對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化也有濃厚的興趣，還專(zhuān)門(mén)制作了主題網(wǎng)頁(yè)，同學(xué)們可以登陸我校的同站查詢(xún)，將你們搜集到的資料鏈接到網(wǎng)站上，我們就可以在網(wǎng)上繼續(xù)交流，歡迎你們發(fā)布最新信息。（嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)主題網(wǎng)站為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探索，勤于動(dòng)手。）。
5、教師總結(jié)本次活動(dòng)的情況，以鼓勵(lì)為主，根據(jù)學(xué)生個(gè)體專(zhuān)題小組的不同表現(xiàn)頒發(fā)各類(lèi)小獎(jiǎng)?wù)?。如：最佳表演?jiǎng)，最新創(chuàng)意獎(jiǎng)，同心協(xié)力獎(jiǎng)等。
1、學(xué)生將自己所搜集的專(zhuān)題資料整理成冊(cè)。（教師幫助整理，幫助鏈接。）。
2、通過(guò)這次活動(dòng)，你有什么收獲？請(qǐng)把它寫(xiě)下來(lái)。
3、指名讀自己的感受。
剛才，同學(xué)們都談到了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個(gè)專(zhuān)題，比如，你可以去制陶，體會(huì)制陶的樂(lè)趣；在中央電視臺(tái)戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”來(lái)形容祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。
（出示課件：在已打開(kāi)的兩扇門(mén)之間有一幅畫(huà)卷伸向遠(yuǎn)方，鏡頭從古代文明一步步演變到現(xiàn)代文明，直觀地再現(xiàn)各種傳統(tǒng)文化，再次給學(xué)生視覺(jué)上的震撼。）。
祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么像一座巨大的寶庫(kù)啊，愿不愿意繼續(xù)探寶呢？那么，除了今天我們研究的專(zhuān)題，你還打算繼續(xù)探究哪些內(nèi)容呢。（學(xué)生自由發(fā)言，充分激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。）。
你們個(gè)個(gè)都是愛(ài)動(dòng)腦筋的小專(zhuān)家，愿你們?cè)趥鹘y(tǒng)文化這座寶庫(kù)里，繼續(xù)探索，愉快地遨游！
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一三維目標(biāo)。
（一）知識(shí)與能力目標(biāo)。
．知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙社會(huì)發(fā)展的消極作用。明確一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
2．能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng)；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證觀察和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
（二）過(guò)程與方法、過(guò)程：指導(dǎo)前學(xué)生前以小組為單位分別探究中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想，了解文化的繼承性；利用堂時(shí)間讓個(gè)別小組代表展示探究成果，教師在學(xué)生探究得出結(jié)論的基礎(chǔ)上加以歸納總結(jié)；在學(xué)習(xí)中，繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、方法：案例教學(xué)法。
討論法。
（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。
二教學(xué)重難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識(shí)。
三教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)文化面面觀。
（導(dǎo)入）張岱年老先生的話(huà)引出題——傳統(tǒng)文化的繼承。
（多媒體展示）元、明、清三代的青花瓷作品。
設(shè)問(wèn)：同學(xué)們知道這是什么嗎？（陶瓷）什么瓷？——青花瓷。
（多媒體播放）《青花瓷》。
學(xué)生：認(rèn)真觀看、思考、討論。
師：提問(wèn)并歸納總結(jié)?！八嘏摺薄疤烨嗌薄笆伺畧D”“牡丹”“潑墨山水畫(huà)”等蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復(fù)古音樂(lè)，構(gòu)成了一首佳作。綜觀周董的歌，幾乎每一首都在演繹著傳統(tǒng)——民俗、古建筑、傳統(tǒng)樂(lè)器以及影響著中國(guó)人幾千年的“孝”都有所體現(xiàn)。
（過(guò)渡）接下來(lái)我們?cè)龠\(yùn)用上述事例，進(jìn)一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)？
當(dāng)周杰倫站在春晚的舞臺(tái)上，他要表達(dá)的不僅僅是對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，而是一個(gè)歌唱著中華民族傳統(tǒng)美德的年輕人，一個(gè)用傳統(tǒng)去演繹現(xiàn)代、創(chuàng)造經(jīng)典的歌手，一個(gè)黑眼睛、黃皮膚的“龍的傳人”，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈的認(rèn)同感，我們通過(guò)歌中的傳統(tǒng)文化元素可以明顯感受到濃郁的中華民族風(fēng)。這就是傳統(tǒng)文化具有民族性的體現(xiàn)。
（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。
歌詞中傳達(dá)出的“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本，古代人們把它看作最重要的德行之一，甚至認(rèn)為只有對(duì)長(zhǎng)輩的絕對(duì)服從才是“孝”。而現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是周杰倫在歌詞中表達(dá)出來(lái)的意思，即在長(zhǎng)輩與晚輩人格平等前提下晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，當(dāng)然還有關(guān)愛(ài)和陪伴。
設(shè)問(wèn)：從“孝”的演變，我們可看出傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？
也就是說(shuō)，“孝”這種中華傳統(tǒng)思想在世代相傳中仍保留著基本特征――即尊敬長(zhǎng)輩，但具體內(nèi)涵卻因時(shí)而變――即去除盲目的部分，封建的等級(jí)思想，順應(yīng)社會(huì)生活，強(qiáng)調(diào)了在人格平等前提下的尊敬與孝順。
（3）作用的雙重性。
通過(guò)以上對(duì)“孝”的分析，我們可以看出，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人們成長(zhǎng)的作用。
3、取其精華，去其糟粕。
（展示）歷屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的特色。
一個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。
（張藝謀）08奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式之困惑。
設(shè)問(wèn)：面對(duì)浩如煙海的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該如何繼承，發(fā)揮其積極作用呢？
學(xué)生：思考，出謀獻(xiàn)策。
師：總結(jié)歸納。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承，做到“移風(fēng)易俗，古為今用”。
對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
第二單元詩(shī)歌誦讀。
（一）。
第4課蟬。
教學(xué)目標(biāo)：
1、結(jié)合解析理解詩(shī)句的意思。
2、再誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》這兩首詩(shī)。
3、理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語(yǔ)的意思。
4、學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。
5、學(xué)會(huì)借助插圖理解古詩(shī)里包含的意思。
6、學(xué)習(xí)詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣。
一、導(dǎo)入新課。
1．揭題《蟬》。（板書(shū)詩(shī)題：蟬）。
2．師介紹作者：虞世南，初唐四大書(shū)法家之一。本詩(shī)與駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《詠蟬》同為當(dāng)時(shí)詠蟬詩(shī)三絕。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《蟬》。
2、檢查初讀情況。
（1）指名讀古詩(shī)，集體正音。
（2）學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意。
（1）欣賞蟬的“近景圖”和蟬鳴幽思圖，借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。
（2）逐句內(nèi)交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5、集體交流，了解《蟬》大意。（指名說(shuō)自己對(duì)詩(shī)句的理解）。
三、釋義詩(shī)中難解詞語(yǔ)。
1、垂緌：古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬嘴上的吸管形狀與其有些相似。
2、流響：傳出的響聲。
3、疏桐：高大的梧桐樹(shù)。
師：現(xiàn)在你能完整的說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的意思嗎？書(shū)生試著交流。
4、帶著理解，學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《詠螢》是虞世南的另一首詠物詩(shī)。
2、學(xué)生試讀《詠螢》。
3、集體誦讀《詠螢》。
4、引導(dǎo)學(xué)生理解難解詞語(yǔ)及詩(shī)的含義。的歷：光明的樣子。飄飄：在風(fēng)中搖擺不定。
恐畏：擔(dān)心，害怕。
《詠螢》大意：細(xì)小的亮光到處閃動(dòng)，輕盈無(wú)力的翅膀在風(fēng)中搖擺不定，唯恐沒(méi)有人認(rèn)識(shí)它，獨(dú)自在黑暗中放光明。（表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心不甘落后、努力拼搏向上的精神）教學(xué)反思：
第5課畫(huà)菊。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解這首詩(shī)的作者生平及相關(guān)背景知識(shí)。
2、在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《畫(huà)菊》和《梅花》。
3、理解“疏籬”“趣無(wú)窮”“抱香死”等疑難詞語(yǔ)的意思。
4、反復(fù)誦讀、體會(huì)兩首詩(shī)的藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。
5、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)菊花獨(dú)立自主、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《畫(huà)菊》和《梅花》。理解“疏籬”“趣無(wú)窮”“抱香死”等疑難詞語(yǔ)的意思。
一、導(dǎo)入新課。
師：老師知道大家一定都認(rèn)識(shí)菊花，你喜歡菊花嗎？為什么？學(xué)生交流。
揭題《畫(huà)菊》。（板書(shū)詩(shī)題：畫(huà)菊）。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《畫(huà)菊》。
2、檢查初讀情況。
（1）指名讀古詩(shī)，集體正音。（2）學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意。
（1）借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。（2）逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5、集體交流，了解《畫(huà)菊》大意。（指名說(shuō)自己對(duì)詩(shī)句的理解）。
三、釋義詩(shī)中難解詞語(yǔ)。
1、疏籬：稀疏的籬笆。
2、趣味窮：趣味無(wú)窮盡。
3、抱香死：帶著芳香枯死。
師：現(xiàn)在你能完整的說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的意思嗎？學(xué)生試著交流。
4、帶著理解，學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
學(xué)生在語(yǔ)文課上已經(jīng)都學(xué)過(guò)《梅花》，所以學(xué)生基本都能熟練誦讀。
學(xué)生根據(jù)原有的基礎(chǔ)交流詩(shī)的含義。老師小結(jié)：
第6課《題畫(huà)蘭》。
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情的朗讀詩(shī)句，背誦《題畫(huà)蘭》和《庭竹》這兩首詩(shī)。
2、對(duì)照解析理解詩(shī)句的基本意思。
3、借助插圖并結(jié)合詩(shī)人背景理解古詩(shī)大意。
4、領(lǐng)悟詩(shī)人的情懷，學(xué)習(xí)古人那種在生活中不隨波逐流，堅(jiān)持操守、卓爾獨(dú)立的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利、有感情的朗讀詩(shī)句，背誦《題畫(huà)蘭》和《庭竹》這兩首詩(shī)。對(duì)照解析理解詩(shī)句的基本意思。
教學(xué)難點(diǎn)：借助插圖并結(jié)合詩(shī)人背景理解古詩(shī)大意。領(lǐng)悟詩(shī)人的情懷，學(xué)習(xí)古人那種在生活中不隨波逐流，堅(jiān)持操守、卓爾獨(dú)立的品質(zhì)。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
師：有誰(shuí)認(rèn)識(shí)、知道蘭花，能不能跟大家做一下簡(jiǎn)單的介紹？
2、揭題《題蘭花》。（板書(shū)詩(shī)題：題蘭花）。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《題蘭花》。
2、檢查初讀情況。
（1）指名讀古詩(shī)，集體正音。
（2）學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意。
（1）欣賞山巔蘭草之圖，借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。（2）逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5、集體交流，了解《題蘭花》大意。（指名說(shuō)自己對(duì)詩(shī)句的理解）。
三、釋義詩(shī)中難解詞語(yǔ)。
1、貞：堅(jiān)定，有節(jié)操。
2、抱：持守；奉。
3、芳：花卉。詩(shī)中的群芳泛指開(kāi)在塵世間的花。
4、事：動(dòng)詞，做。
師：現(xiàn)在你能完整的說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的意思嗎？學(xué)生試著交流。
4、帶著理解，學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《庭竹》是唐代詩(shī)人劉禹錫寫(xiě)的一首贊美竹子的詩(shī)。
2、學(xué)生試讀《庭竹》。
3、集體誦讀《庭竹》。
師：現(xiàn)在你能試著根據(jù)自己的理解，介紹一下這首詩(shī)的含義嗎？學(xué)生試著解釋。
4、引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的含義。
《庭竹》大意：經(jīng)過(guò)清晨朝露的洗滌，竹節(jié)像涂了鉛粉，泛出了銀白的光。挺拔修長(zhǎng)，似青玉般的竹枝在和煦的風(fēng)中輕輕的搖曳著，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，無(wú)論把它種植在哪里，都不會(huì)不適宜的。
教學(xué)反思。
第7課雞。
教學(xué)目標(biāo)：
1、對(duì)照解析理解詩(shī)意。
2、能夠熟練背誦《雞》和《花鴨》這兩首詩(shī)。
3、會(huì)填寫(xiě)并記住課后練習(xí)中與“雞”有關(guān)的成語(yǔ)。
4、初步感受以物寄情的表達(dá)方法。
5、學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)守信的美德。教學(xué)重點(diǎn)：
能夠熟練背誦《雞》和《花鴨》這兩首詩(shī)。會(huì)填寫(xiě)并記住課后練習(xí)中與“雞”有關(guān)的成語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：感受以物寄情的表達(dá)方法。學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)守信的美德。教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
師：知道十二生肖都是有哪些動(dòng)物嗎？
學(xué)生交流回答。
師：今天我們就來(lái)學(xué)一學(xué)其中有關(guān)雞的詩(shī)歌。
2、揭題《雞》。（板書(shū)詩(shī)題：雞）。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《雞》。
2、檢查初讀情況。
（1）指名讀古詩(shī)，集體正音。
（2）學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
師介紹：這首詩(shī)的作者是唐代的徐夤，原文有八句，現(xiàn)在我們學(xué)的是前四句。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意。
（1）借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。（2）逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5、集體交流，了解《雞》大意。（指名說(shuō)自己對(duì)詩(shī)句的理解）。
6、師總結(jié)大意。
雞這種動(dòng)物列在十二屬相之一，厚厚的羽毛長(zhǎng)著美麗的花紋，雞是那樣守信，它每天按時(shí)喚來(lái)早晨的太陽(yáng)，又用自己的啼叫，送走黎明。
三、帶著理解，學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《花鴨》是唐代詩(shī)人杜甫寫(xiě)的一首詠物詩(shī)。
2、學(xué)生試讀《》。
3、集體誦讀《花鴨》。
師：現(xiàn)在你能試著根據(jù)自己的理解，介紹一下這首詩(shī)的含義嗎？結(jié)合插圖引導(dǎo)學(xué)生試著解釋。
4、師小結(jié)詩(shī)的含義。
《花鴨》大意：花鴨一身潔凈，沒(méi)有半點(diǎn)污泥，每天從門(mén)口的臺(tái)階前不緊不慢的走過(guò)。它的羽毛也在追求與眾不同，你看它的全身黑白是多么分明啊。
補(bǔ)充介紹：詩(shī)中的“泥滓”也暗指當(dāng)時(shí)那些不良的社會(huì)風(fēng)氣。而“獨(dú)立”“黑白分明”表達(dá)了作者潔身自好、不入污流的品格。教學(xué)反思：
“環(huán)境造就人?！币粋€(gè)班級(jí)的文化環(huán)境對(duì)于學(xué)生的熏陶是潛移默化的。在班級(jí)文化建設(shè)活動(dòng)中去塑造、鍛煉學(xué)生，無(wú)疑比起單一的說(shuō)教效果會(huì)事半功倍，影響深遠(yuǎn)。
俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。我們這個(gè)班的學(xué)生活潑、好動(dòng)，有點(diǎn)小隨便。怎樣才能最大限度地克服學(xué)生行為的隨意性，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能，使學(xué)生在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺(jué)地約束自己的言行，使之朝著文明、健康、團(tuán)結(jié)、向上的方向前進(jìn)。我在班上用“靜、敬、凈、競(jìng)”作為我們的班規(guī)。本學(xué)期我先從“凈”著手來(lái)引導(dǎo)。
首先，班級(jí)是全班同學(xué)共同的“家”，需要每個(gè)家庭成員來(lái)愛(ài)護(hù)，所以每個(gè)人必須首先做到垃圾入筐，自己的周?chē)３譂崈?，同桌之間互相監(jiān)督。
其次，每天的衛(wèi)生打掃及衛(wèi)生保持都有每天的值日小組長(zhǎng)率領(lǐng)本組成員來(lái)完成，具體的分工有小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，其他同學(xué)必須服從，哪組出問(wèn)題哪組負(fù)責(zé)。再次，在每次的大掃除中，全班同學(xué)基本上每個(gè)人我都按照性格特點(diǎn)進(jìn)行了分工，每人都有具體的負(fù)責(zé)項(xiàng)目，實(shí)行分工到個(gè)人，出現(xiàn)問(wèn)題自己或同伴要負(fù)責(zé)。
所以，本學(xué)期開(kāi)學(xué)以來(lái)，我班的衛(wèi)生狀況大有改善，衛(wèi)生保持很好，進(jìn)步很大。
另外，我班同學(xué)比較活潑、好動(dòng)、調(diào)皮，大課間各方面紀(jì)律不是很好，我特別在班會(huì)上跟同學(xué)們商討得出結(jié)果，選出6個(gè)體育委員，男生3人，（特別是本身就好動(dòng)又被當(dāng)選為體育委員的，首先在全班同學(xué)的面前表了態(tài)，一定做同學(xué)們的表率，首先管好自己。）女生3人，分別負(fù)責(zé)隊(duì)伍的前、中、后3部分的學(xué)生，如發(fā)現(xiàn)故意違反紀(jì)律者，要在全班同學(xué)面前做出檢討，并保證改正錯(cuò)誤。試行一段時(shí)間以來(lái)效果不錯(cuò)。
班級(jí)文化建設(shè)方面，原來(lái)都是由我自己親自安排，從最基本的設(shè)計(jì)構(gòu)思，到中間的準(zhǔn)備，一直到最后的完工，感覺(jué)自己又累又忙。本學(xué)期，我完全放手，選出了12人成立了班級(jí)文化建設(shè)小組，其中包括掌握班級(jí)“財(cái)政大權(quán)”的副班長(zhǎng)，需要用什么，組員商量著買(mǎi)（原則是不能太昂貴，最好是經(jīng)濟(jì)又實(shí)用），我只是給他們“打工”，什么時(shí)候需要我干點(diǎn)或傳達(dá)點(diǎn)什么，我就照做。別說(shuō)，他們的想法還真是比較獨(dú)特，比起我一個(gè)人的力量大多了。
以上所舉的幾個(gè)例子實(shí)行下來(lái)，使我真實(shí)的感受到了班級(jí)文化是一門(mén)潛在的課程，它有著無(wú)形的教育力量，就象一句詩(shī)：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。它的作用，就象這春雨一樣。搞好班級(jí)的文化建設(shè)，服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，仍是我今后孜孜以求的。
本學(xué)期的班級(jí)公約特制定如下：
一、學(xué)會(huì)自律，按時(shí)到校，不遲到，不早退，不曠課，做好課前準(zhǔn)備。
二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，勤于思考，勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解。
三、學(xué)會(huì)交往，尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，協(xié)作創(chuàng)新。
四、學(xué)會(huì)自修，認(rèn)真鉆研課本，獨(dú)立完成作業(yè)，不抄襲拖拉。
五、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，尋找一個(gè)對(duì)手，開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽，共同促進(jìn)提高。
六、學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，利用業(yè)余時(shí)間，廣泛學(xué)習(xí)，拓展知識(shí)。
七、學(xué)會(huì)休息，課間不允許在教室內(nèi)大聲喧嘩，追趕打鬧。
八、學(xué)會(huì)講衛(wèi)生，做好值日工作營(yíng)造潔凈的學(xué)習(xí)環(huán)境。
九、學(xué)會(huì)娛樂(lè)，不進(jìn)網(wǎng)吧，游戲機(jī)室及其他營(yíng)業(yè)性場(chǎng)所。
十、學(xué)會(huì)健體，按時(shí)參加廣播操，眼保健操和課后活動(dòng)。
沒(méi)有學(xué)識(shí)，沒(méi)有實(shí)踐，猶如一塊田地，即使土地肥沃也結(jié)不出果實(shí)，所以我們必須規(guī)范自己的行為，錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，提高自身的修養(yǎng)，盡力做到最好的自己，創(chuàng)最好的集體，沒(méi)有最好，只有更好。
我的班級(jí)我做主”
班級(jí)文化是班級(jí)的一種風(fēng)尚、一種文化傳統(tǒng)，一種行為方式，它自覺(jué)或不自覺(jué)地通過(guò)一定的形式融會(huì)到班級(jí)集體同學(xué)的學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面中，形成一種良好的自覺(jué)的行為習(xí)慣，潛移默化地影響著他們的行為。好的班級(jí)文化讓班級(jí)充滿(mǎn)青春活力，充滿(mǎn)人情味，充滿(mǎn)昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的文化氛圍，成為每一個(gè)學(xué)生溫暖的家。
說(shuō)到班級(jí)文化的建設(shè)，原來(lái)都是由我自己親自來(lái)完成，從最基本的設(shè)計(jì)構(gòu)思，到中間的準(zhǔn)備，一直到最后的完工，感覺(jué)自己又累又忙。本學(xué)期，我完全放手，選出了12人成立了班級(jí)文化建設(shè)小組，其中包括掌握班級(jí)“財(cái)政大權(quán)”的副班長(zhǎng)，需要用什么，組員商量著買(mǎi)（原則是不能太昂貴，最好是經(jīng)濟(jì)又實(shí)用），我只是給他們“打工”，什么時(shí)候需要我干點(diǎn)或傳達(dá)點(diǎn)什么，我就照做，還有班里審美觀最好的李雨桐做總指揮，該怎么張貼，哪里應(yīng)該怎么裝飾，全權(quán)負(fù)責(zé)。
首先，我把班里需要裝飾的地方指定，然后給他們建設(shè)小組兩天的考慮時(shí)間，先把最初的想法告訴我。吳潔說(shuō)：“今年是奧運(yùn)年，我們打算在南面這面墻上做與奧運(yùn)有關(guān)的內(nèi)容，讓大家知道更多的奧運(yùn)知識(shí)，傳達(dá)奧運(yùn)精神，提醒同學(xué)們，綠色奧運(yùn)是我們承辦奧運(yùn)會(huì)的主題之一，作為小學(xué)生的我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)做一個(gè)保護(hù)環(huán)境、講文明、懂禮儀的好學(xué)生，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，從保護(hù)校園的環(huán)境做起，每一個(gè)人都貢獻(xiàn)出自己的一份力量，用實(shí)際行動(dòng)，讓文明之花開(kāi)滿(mǎn)校園。衛(wèi)生角的上方，我們可以張貼一些比較醒目的標(biāo)語(yǔ)，提醒同學(xué)們平常要認(rèn)真完成值日，干好自己的工作，做到讓垃圾及時(shí)入筐，保持好教室衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)好衛(wèi)生工具等。對(duì)于攀登架上，則可以張貼同學(xué)們各種各樣的作品，新作品可以隨時(shí)替代舊作品，激勵(lì)同學(xué)們勇于創(chuàng)新。北面的墻壁以“節(jié)日小常識(shí)”為題，用同學(xué)們制作的傳統(tǒng)節(jié)日手抄報(bào)來(lái)補(bǔ)充。三表欄及班級(jí)公約等，由我們做些小的裝飾物來(lái)進(jìn)行裝飾就行了，這樣可以嗎？”
別說(shuō)，他們的想法還真是比較獨(dú)特，比起我一個(gè)人的力量大多了?，F(xiàn)在，教室的文化建設(shè)已經(jīng)完成一大半，效果還不錯(cuò)，不是建設(shè)小組的同學(xué)也在躍躍欲試，參與意見(jiàn)，像這種既讓我們老師解放、變的輕松，又讓學(xué)生得到鍛煉的事情，我們沒(méi)有理由不支持呀！
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、對(duì)本單元的綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行成果展示。
2、檢驗(yàn)學(xué)生課外合作學(xué)習(xí)的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生留心觀察、收集生活中的傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。
同學(xué)們，本單元我們學(xué)習(xí)的主題是祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)了古代的大思想家和教育家孔子、老子，學(xué)習(xí)了一個(gè)神話(huà)故事“盤(pán)古開(kāi)天地”，同時(shí)還了解了古代建筑藝術(shù)的代表趙州橋、繪畫(huà)藝術(shù)的杰出代表《清明上河圖》。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化已經(jīng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。那么，生活中的傳統(tǒng)文化還有哪些呢？前幾天老師已經(jīng)布置同學(xué)們?cè)谡n外合作收集有關(guān)材料了，有些小組收集得還不少呢，今天我們就一起來(lái)展示一下吧。
1、各小組先匯報(bào)展示的內(nèi)容：
（1）、民間工藝；
（2）、風(fēng)俗習(xí)慣；
（3）、神話(huà)故事；
（4）、書(shū)法繪畫(huà)；
（5）、古詩(shī)賞析；
（6）飲食文化。
2、請(qǐng)各合作小組上臺(tái)展示。
教師提示：
（1）、有實(shí)物的話(huà)要出示實(shí)物，讓大家充分了解。
（2）、小組成員要確定誰(shuí)先介紹，誰(shuí)補(bǔ)充。
（3）、如果臺(tái)下同學(xué)有疑問(wèn)，要盡量回答。
（4）、還要介紹你們小組是如何完成任務(wù)的。
3、全班評(píng)價(jià)。哪一組展示得？
祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么像一個(gè)巨大的寶庫(kù)??！在這一座寶庫(kù)中，還有很多的傳統(tǒng)文化等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)呢。希望以后同學(xué)都能多多的留意和觀察。那么，通過(guò)這一次活動(dòng)，你對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化又有了哪些深刻的認(rèn)識(shí)？有了哪些收獲呢？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)吧。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，樂(lè)于交流自己的發(fā)現(xiàn)。
2、大膽探索并發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化琴棋書(shū)畫(huà)的特征和種類(lèi)，體驗(yàn)張貼活動(dòng)的樂(lè)趣。
3、初步了解漢字的演變。
物質(zhì)準(zhǔn)備：
2、宣紙、毛筆、硯臺(tái)等。
經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：
1、幼兒有寫(xiě)毛筆字的經(jīng)驗(yàn)。
2、了解漢字的由來(lái)和傳說(shuō)。
3、聯(lián)系會(huì)寫(xiě)會(huì)書(shū)法和國(guó)畫(huà)的家長(zhǎng)助教活動(dòng)過(guò)程、
一、出示琴棋書(shū)畫(huà)的照片，激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
引導(dǎo)語(yǔ)：看看這些照片都有什么？漢字書(shū)是怎么演變來(lái)的？國(guó)畫(huà)要怎么畫(huà)呀？
圍棋要怎么下。
請(qǐng)個(gè)別幼兒起來(lái)講述漢字的由來(lái)，教師小結(jié)。
三、出示各種各樣的漢字照片，探究漢字的種類(lèi)。
1、請(qǐng)小朋友觀察這些漢字的形狀一樣嗎？它們區(qū)別在什么地方？
師小結(jié)：漢字有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個(gè)座位上的小朋友都有自己的名字。
2、介紹春聯(lián)的種類(lèi)和名稱(chēng)。
漢字的種類(lèi)很多，每個(gè)朝代不同的演變形成的字體不一樣。四、暢所欲言——我看到的字體。
展示小朋友寫(xiě)漢字的照片，請(qǐng)小朋友向其他幼兒介紹照片里的他正在寫(xiě)的人字。
五、體驗(yàn)畫(huà)國(guó)畫(huà)。
1、教師現(xiàn)場(chǎng)表演畫(huà)國(guó)畫(huà)，并請(qǐng)小朋友觀察。
2、幼兒體驗(yàn)用毛筆畫(huà)國(guó)畫(huà)。活動(dòng)延伸：
在區(qū)域活動(dòng)中小朋友們還可以繼續(xù)用毛筆畫(huà)國(guó)畫(huà)寫(xiě)漢字，下圍棋。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
【教學(xué)內(nèi)容】人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容。
【教材分析】。
本框題分為三個(gè)目：（一）傳統(tǒng)文化面面觀，（二）傳統(tǒng)文化在今天，（三）取其精華，去其糟粕。依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線(xiàn)，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文字和課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
【學(xué)情分析】。
在外來(lái)文化的強(qiáng)烈攻勢(shì)下，不少學(xué)生盲目崇尚外來(lái)文化，追捧外來(lái)文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。通過(guò)本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。
同時(shí)高二學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗(yàn)，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過(guò)分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1.知識(shí)與能力目標(biāo)。
2.過(guò)程與方法目標(biāo)：
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備入手，通過(guò)豐富的圖片，音像資料，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點(diǎn)，掌握知識(shí)。在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的觀點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過(guò)程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。
2.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、新課導(dǎo)入?感受身邊文化????。
教師設(shè)疑：同學(xué)們，大家都知道，我們稽山中學(xué)是一所有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的學(xué)校，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個(gè)同學(xué)能解釋一下“投醪河”的來(lái)歷。（來(lái)自越王句踐投醪出征的故事）。
學(xué)生回答。
教師引出學(xué)校的校訓(xùn)為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市，中國(guó)十大最佳魅力城市。50xx年文化積淀和25xx年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學(xué)生來(lái)參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會(huì)把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學(xué)們。當(dāng)然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來(lái)了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過(guò)哪些形式繼承。
【設(shè)計(jì)意圖】。
導(dǎo)入從同學(xué)們所處的環(huán)境入手，引導(dǎo)同學(xué)們回味生活，關(guān)注生活世界。從本地資源入手，讓學(xué)生容易接受，感覺(jué)親切，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)導(dǎo)入中所用的“臥薪嘗膽”典故為后面的教學(xué)做好鋪墊。）。
二、創(chuàng)設(shè)情境、合作交流，感受傳統(tǒng)文化魅力。
教師：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽書(shū)本，了解傳統(tǒng)文化的概念及繼承的四種形式。
學(xué)生看書(shū)。
教師講解：那些在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成，并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，統(tǒng)稱(chēng)為傳統(tǒng)文化。（創(chuàng)設(shè)情境）剛才講到今天有一群外地中學(xué)生來(lái)參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，介紹紹興的傳統(tǒng)文化，接下來(lái)分四組分別以傳統(tǒng)習(xí)俗游、傳統(tǒng)建筑游、傳統(tǒng)文藝游、傳統(tǒng)思想游為主題設(shè)計(jì)一條旅游路線(xiàn)，并講出設(shè)計(jì)理由。要求每組推薦一位同學(xué)發(fā)言。
學(xué)生分四組進(jìn)行討論設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行全班交流。（教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充）。
第一組學(xué)生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)習(xí)俗游線(xiàn)路---魯迅故里、咸亨酒店。
傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣?！白８！笔墙B興的傳統(tǒng)習(xí)俗，它始于元朝，每逢舊歷臘月除夕前夕，紹興城鄉(xiāng)差不多每家每戶(hù)都請(qǐng)“祝福菩薩”。后由于年深月久，竟演變?yōu)橐荒暌欢鹊牧?xí)俗了。魯迅筆下曾經(jīng)有描述，魯迅故里作為浙江省首次確立的14個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地之一，在周家老臺(tái)門(mén)“德壽堂”有向游客表演《祝?！防锏那榫?，表演者準(zhǔn)備好福禮香燭。福禮包括雞、豬肉、魚(yú)、鵝、牛肉或羊肉五牲福禮，及粽子、年糕、茶、酒、鹽、豆腐干和燉熟的禽血。然后依次行四拜四叩頭之禮。儀式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同時(shí)魯迅故里還進(jìn)行紹興傳統(tǒng)婚禮的表演。
第二組學(xué)生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)建筑游----八字橋、書(shū)圣故里、倉(cāng)橋直街歷史街區(qū)。
建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，是展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，紹興傳統(tǒng)民居，色彩以黑、白、灰為基調(diào)，和諧淡雅。倉(cāng)橋直街、書(shū)圣故里的民居、老臺(tái)門(mén)、河埠頭就展示了古城歷史文化積淀，而八字橋則是我國(guó)現(xiàn)存最古的城市梁橋（有文字標(biāo)記的）。這些都展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力，在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
（教師可出示上述建筑圖片，以增強(qiáng)直觀性）。
第三組學(xué)生代表發(fā)言。
傳統(tǒng)文藝游線(xiàn)路：柯巖——蘭亭。
文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬，中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。越劇、紹劇、蓮花落是紹興的傳統(tǒng)戲曲，具有悠久的歷史，魯迅筆下的社戲每天都在紹興柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的古戲臺(tái)上上演，游客能夠欣賞到各種流派的越劇唱段，而在蘭亭風(fēng)景區(qū)欣賞王羲之書(shū)寫(xiě)的行書(shū)《蘭亭序》更是能感受到中華民族燦爛的文化。
（教師播放一段越劇視頻，讓學(xué)生獲得藝術(shù)的熏陶，或可介紹越劇的由來(lái)）。
第四組學(xué)生代表發(fā)言。
感受傳統(tǒng)思想游線(xiàn)路：大禹陵——府山越王臺(tái)。
中國(guó)傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。在我們現(xiàn)在生活中仍然可以感受到它的影響，大禹陵中我們能感受到大禹三過(guò)家門(mén)而不入的吃苦耐勞、克己奉公的忘我精神。府山越王臺(tái)上，更能感受到2500多年前，越王勾踐率領(lǐng)子民臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成就霸業(yè)的壯舉。（此環(huán)節(jié)為后面分析傳統(tǒng)文化特征之相對(duì)穩(wěn)定性做好了鋪墊，教師可出示相關(guān)圖片）。
【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生更充分的參與課堂，真正當(dāng)課堂的主體。從生活觀察、體驗(yàn)中來(lái)感受文化的繼承性。同時(shí)通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源的展示，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。同時(shí)由于地方文化與共性文化知識(shí)之間的統(tǒng)一性，學(xué)生對(duì)理論性文化知識(shí)更易產(chǎn)生認(rèn)同感和對(duì)接認(rèn)知趨勢(shì)，在文化的熏陶中提升了人文素養(yǎng)。
三、學(xué)習(xí)探究，擴(kuò)展知識(shí)技能。
教師：通過(guò)對(duì)紹興地方傳統(tǒng)文化的感受，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的含義及其傳承方式有了更深的理解。
師生一起以表格的形式進(jìn)行小結(jié)。
傳統(tǒng)習(xí)俗?傳統(tǒng)建筑?傳統(tǒng)文藝?傳統(tǒng)思想。
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合前面交流的內(nèi)容分析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性這一特點(diǎn)。
教師歸納：無(wú)論是紹興的傳統(tǒng)習(xí)俗——祝福，越劇、紹劇、蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，還是獨(dú)具一格的江南水鄉(xiāng)建筑和行云流水般的《蘭亭序》，都能感受到深深的古越情和濃濃的中國(guó)風(fēng)?！懊糠昙压?jié)倍思親”，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的節(jié)日激起了無(wú)限的鄉(xiāng)情，海峽兩岸會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，就因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。
（請(qǐng)學(xué)生看書(shū)繼續(xù)回歸書(shū)本知識(shí)，落實(shí)知識(shí)目標(biāo)）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。
教師設(shè)問(wèn)：今天，紹興市委、市政府提出紹興人民要弘揚(yáng)此“膽劍精神”，請(qǐng)學(xué)生講述“膽劍精神”的由來(lái)及內(nèi)涵。
學(xué)生根據(jù)前面的分組探究?jī)?nèi)容回答新課標(biāo)第一網(wǎng)。
教師歸納：“膽劍精神”是紹興歷史傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。2500多年前，越王勾踐在古越大地上臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，"十年生聚，十年教訓(xùn)"，終于成就霸業(yè)。此后，以"硬骨頭"精神和"韌的戰(zhàn)斗"精神為內(nèi)涵的"膽劍精神"在紹興代代相傳。而今，"臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng)、敢作敢為、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)"的新時(shí)期"膽劍精神"更是成為紹興城市精神最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。由此可以看出傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，當(dāng)然，從新時(shí)期膽劍精神的內(nèi)涵可以看出，它繼承了臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的基本特征，同時(shí)也賦予了新的時(shí)代內(nèi)容，所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。課本中所提到的儒家思想中的“和諧理念”在今天的一脈相承也說(shuō)明了這一特征。（教師簡(jiǎn)單講解書(shū)本舉例的儒家思想中的“和諧”理念，回歸書(shū)本）。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)對(duì)紹興傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)，從中歸納出基本的知識(shí)點(diǎn)，上升到理性認(rèn)識(shí)，既能落實(shí)知識(shí)能力目標(biāo)，同時(shí)又能讓學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程有說(shuō)服力，增強(qiáng)可信度。
四、思維碰撞，形成理念。
（過(guò)渡）同學(xué)們都知道，紹興建城近25xx年，越國(guó)、晉朝、吳越王、南宋、明末先后五次在此建都。在全盛時(shí)的宋代，紹興府山上共有72處樓臺(tái)亭閣。而現(xiàn)存的只有越王臺(tái)、越王殿、南宋古柏等文物景點(diǎn)十余處，為重現(xiàn)古越遺風(fēng)，xx年底，府山越王城保護(hù)工程這一市區(qū)投資規(guī)模最大的古城保護(hù)項(xiàng)目動(dòng)工實(shí)施。但是在此項(xiàng)目實(shí)施之前，也有很多人認(rèn)為還原越王城要拆遷很多戶(hù)居民，浪費(fèi)太多土地資源，還要花這么多錢(qián)，真是勞民傷財(cái)。面對(duì)著前人們給我們留下這么多的傳統(tǒng)文化，我們?cè)撛趺磳?duì)待它們？我們要繼承，還是否定拋棄它們呢？（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合紹興傳統(tǒng)文化思考書(shū)本43頁(yè)兩個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行辯論）。
將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財(cái)富”，反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱”，先分小組討論，準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。在針?shù)h相對(duì)的激烈辯論中，教師的積極引導(dǎo)下，使學(xué)生樹(shù)立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，形成辯證看問(wèn)題的觀點(diǎn)，進(jìn)一步生成知識(shí)。
教師和學(xué)生一起歸納：
如何繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中，有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。也有不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無(wú)為、天神化”，和古代社會(huì)中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)辯論，促使思維碰撞，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更全面、客觀的看問(wèn)題，學(xué)會(huì)發(fā)展的眼光看問(wèn)題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，。樹(shù)立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。
五、學(xué)生踐行，回歸生活。
【作業(yè)設(shè)計(jì)】為落實(shí)新課程生活化理念，讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗(yàn)中生成、在體驗(yàn)生成中提高，在課堂的最后環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)一個(gè)開(kāi)放性作業(yè)，要同學(xué)們能走進(jìn)生活，學(xué)以致用。
投影：請(qǐng)?jiān)谡n堂探討的基礎(chǔ)上，為紹興某旅行社設(shè)計(jì)一條紹興傳統(tǒng)文化經(jīng)典游線(xiàn)路，線(xiàn)路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式，并配好解說(shuō)詞。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
一、教學(xué)內(nèi)容。
《傳統(tǒng)文化的繼承》是人教版（高中思想政治必修3）文化生活第二單元第四課第一框題內(nèi)容。本框題是對(duì)第三課內(nèi)容的拓展和提升，在肯定世界文化的多樣性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展示和解析中華民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)而緊扣“在現(xiàn)實(shí)生活中如何對(duì)待傳統(tǒng)文化”這一現(xiàn)實(shí)性主題逐步展開(kāi)教學(xué)內(nèi)容。在教材中起著承上啟下重要的作用。
化在今天的作用奠定基礎(chǔ)。從學(xué)習(xí)心理上看，傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有密切聯(lián)系，學(xué)生對(duì)這一課題有濃厚的興趣。但是，由于缺乏社會(huì)文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，看問(wèn)題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑。因此在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生由社會(huì)調(diào)查實(shí)踐到感悟傳統(tǒng)文化，由理解傳統(tǒng)文化再到實(shí)踐中辯證對(duì)待傳統(tǒng)文化。
三、設(shè)計(jì)思想。
本框題教學(xué)設(shè)計(jì)以泉州豐厚的歷史文化底蘊(yùn)為背景，以“泉州入選全國(guó)文明城市候選名單”為引子，以學(xué)生設(shè)計(jì)“泉州文化旅游線(xiàn)路”為主線(xiàn)，進(jìn)行層層深入設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生由生活中的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象進(jìn)行分析思考概括出傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和含義，進(jìn)而探討在現(xiàn)代社會(huì)繼承傳統(tǒng)文化的作用和正確的態(tài)度。
良好師生互動(dòng)的課堂。針對(duì)教材內(nèi)容，在教學(xué)資源的選取、教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，遵循“三貼近”原則，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，理解生活，熱愛(ài)生活，更好的融入生活。從而實(shí)現(xiàn)由生活知識(shí)到學(xué)科知識(shí)的升華，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
四、教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”的要求，本框題教學(xué)目標(biāo)設(shè)置如下：
1、知識(shí)目標(biāo)。
懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；明確傳統(tǒng)文化的作用。
2、能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力；辯證分析傳統(tǒng)文化的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的感情，樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
五、教學(xué)重、難點(diǎn)。
（一）課前準(zhǔn)備。
教師主導(dǎo)活動(dòng)學(xué)生主體活動(dòng)布置學(xué)生進(jìn)行分組探究活動(dòng)：就泉州傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)工藝等收集素材，并根據(jù)收集結(jié)果設(shè)計(jì)一條能夠展示泉州歷史文化名城風(fēng)采，展現(xiàn)閩南文化特色的文化旅游線(xiàn)路。分組合作探究，從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊以及到實(shí)地調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)獲得相關(guān)資料，并制作成課件，指定中心發(fā)言人。
（二）課堂教學(xué)教學(xué)。
環(huán)節(jié)教學(xué)。
內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖多媒體。
教師主導(dǎo)活動(dòng)學(xué)生主體活動(dòng)。
體驗(yàn)感悟。
從身邊事入手，讓學(xué)生容易接受，感覺(jué)親切，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)作鋪墊。展示：播放《海峽名城泉州》城市宣傳片視頻。
2、活動(dòng)感悟突出重點(diǎn)。
旅圖片和音相等相關(guān)資料。展示：
討論交流培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，明確傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力目標(biāo)的統(tǒng)一。展示：傳統(tǒng)文化特點(diǎn)：
討論交流培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力，明確傳統(tǒng)文化的含義。展示：傳統(tǒng)文化的含義。
2、傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化的作。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、知道自己和親人的屬相，培養(yǎng)幼兒和家人之間的情感。
2、感知十二生肖所包括的12種動(dòng)物，12生肖的輪回及12生肖的排列順序。
1、幼兒已認(rèn)識(shí)時(shí)鐘。
2、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。
3、課件十二生肖。
一、謎語(yǔ)導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。
老師請(qǐng)小朋友猜一個(gè)謎語(yǔ)：小小馬兒不停蹄，日日夜夜不休息，滴答滴答走不停，提醒人們記時(shí)間。(時(shí)鐘)。
點(diǎn)擊課件：小朋友猜的真對(duì)，小朋友猜一猜鐘面上有多少數(shù)字？
二、了解十二生肖、理解其意義。
1、欣賞十二生肖的動(dòng)物。
老師還帶來(lái)了十二種動(dòng)物，看看有哪些動(dòng)物？
點(diǎn)擊課件十二生肖。
2、根據(jù)生肖鐘理解十二生肖。
點(diǎn)擊課件生肖鐘。
老師要把這些動(dòng)物變到鐘里面。變變變。小動(dòng)物變到鐘里面了嗎？
(1)請(qǐng)幼兒說(shuō)出鐘面上有多少種動(dòng)物。
我們來(lái)數(shù)一數(shù)，看看是不是12種。從1老鼠開(kāi)始數(shù)，雞排第幾，豬排第幾？
(2)幼兒說(shuō)說(shuō)自己的屬相和家人的屬相。
老師知道這些小動(dòng)物中有小朋友的屬相。
那小朋友你的屬相是什么？
你還知道誰(shuí)的屬相？
(3)采訪(fǎng)客人老師的生肖。
那你想知道我們的客人老師的屬相是什么嗎？那你們想問(wèn)問(wèn)吧。
(4)結(jié)合生肖鐘觀察一共有12種屬相。
小結(jié)：原來(lái)，鐘面上的12種動(dòng)物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國(guó)人很早的時(shí)候發(fā)明的。每年都用一種小動(dòng)物作為標(biāo)志。一共有12鐘生肖。
(5)講解12生肖的輪回規(guī)律。
為什么有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的？
通過(guò)生肖鐘了解12生肖的輪回。
小結(jié)：12生肖每次輪回要12年。一次輪回完了再重新開(kāi)始。老師的屬相是以前輪到的，小朋友的屬相是后來(lái)輪到的。
三、講解故事，幫助幼兒了解十二生肖排列的由來(lái)。
(1)十二生肖為什么會(huì)這么排隊(duì)，你知道嗎？(鼓勵(lì)幼兒按經(jīng)驗(yàn)講述)。
(2)介紹一個(gè)神奇的關(guān)于體育比賽的故事。
點(diǎn)擊課件講述故事。
四、教師根據(jù)故事提問(wèn)，幼兒熟悉生肖的排列順序。
點(diǎn)擊課件提問(wèn)：
體育比賽有哪些項(xiàng)目？
鉆山洞有誰(shuí)？誰(shuí)第一？
爬高山有誰(shuí)？結(jié)果呢？
比跨步有誰(shuí)？誰(shuí)第一？
比跳高有誰(shuí)？結(jié)果呢？
五、十二生肖歌曲欣賞。
十二生肖還按順序編成了歌曲呢，我們一起來(lái)欣賞吧。
六、歌曲表演結(jié)束。
我們也來(lái)學(xué)學(xué)十二生肖中的小動(dòng)物吧！
活動(dòng)延伸。
1.區(qū)域活動(dòng)：幼兒在美工區(qū)繪畫(huà)十二生肖小動(dòng)物。
2.家園共育：家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子閱讀一些有關(guān)十二生肖的有趣故事。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
一、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過(guò)賞析生活中的傳統(tǒng)文化,分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用,領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。
二、知識(shí)目標(biāo)。
通過(guò)介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響,讓學(xué)生了解文化的繼承性。
分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性,解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用,而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。
明確一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。
三、能力目標(biāo)。
感受中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實(shí)生活中的深遠(yuǎn)影響,認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。
培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力,通過(guò)對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用”,以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析,嘗試用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
【--】。
身臨其境。
傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的,下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面,一起來(lái)感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。上次課給大家布置了一個(gè)作業(yè),搜集有關(guān)中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來(lái)及特點(diǎn),下面我們一起來(lái)探討相關(guān)的問(wèn)題。
請(qǐng)同學(xué)們看圖片:。
哪位同學(xué)來(lái)介紹一下中秋節(jié)的由來(lái)呢?(學(xué)生發(fā)言)。
中秋節(jié),又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在夏歷八月十五日,正值三秋之半,故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形,時(shí)在立秋日。唐朝時(shí)出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間,始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié),慶豐收、賀團(tuán)圓,“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓,月亮升起時(shí),獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月,這一習(xí)俗延續(xù)至今。
設(shè)問(wèn):你能說(shuō)說(shuō)中秋賞月的習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎?(學(xué)生討論)。
通過(guò)大家的探討和分析,我們可以歸納出兩點(diǎn)。
第一,傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。
第二,傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因:習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性;習(xí)俗符合民族心理,具有民族性。
請(qǐng)同學(xué)們看圖片:。
哪位同學(xué)來(lái)介紹一下四合院的特點(diǎn)?(學(xué)生發(fā)言)。
現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代開(kāi)始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南,由北房、南房和東西廂房四面圍合而成,并由此而得名。四合院建筑的布局,是以南北縱軸對(duì)稱(chēng)布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征的。
設(shè)問(wèn):大家知道北京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化嗎?(學(xué)生討論)。
學(xué)生探討后,教師歸納:四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院,人們?cè)跐M(mǎn)足衣食住行需要的同時(shí),也得到了友誼和信任。院內(nèi)植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、疊石造景,居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院,人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感,容易形成凝聚力和親和力,有利于形成和諧氣氛。
請(qǐng)同學(xué)們看圖片:。
哪位學(xué)生來(lái)介紹京劇的由來(lái)和特點(diǎn)?(學(xué)生發(fā)言)。
作為一個(gè)獨(dú)立的劇種,京劇的誕生大約在1840年至1860年。京劇是徽劇漢劇在吸收其他地方戲營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成的。京劇有明確的角色分工;在念白上改用京字京韻;在音樂(lè)上以西皮、二簧為主要曲調(diào),并以胡琴為主要伴奏樂(lè)器;在表演上唱、念、做、打并重,并有固定的程式規(guī)范。京劇是中國(guó)戲曲最有代表性的一個(gè)劇種。
設(shè)問(wèn):誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)京劇至今仍能活躍在文藝舞臺(tái)上的原因是什么嗎?(學(xué)生討論)。
學(xué)生探討后,教師歸納:京劇在它的發(fā)展過(guò)程中,不斷吸收各種地方戲的精華,使京劇越來(lái)越具有魅力,鮮明的民族性使京劇至今仍能活躍在文藝舞臺(tái)上。
請(qǐng)同學(xué)們看圖片:。
哪位同學(xué)來(lái)介紹一下“大同思想”?(學(xué)生發(fā)言)。
《大同書(shū)》描繪的大同社會(huì)的藍(lán)圖大致是:去掉了國(guó)界,軍隊(duì)和監(jiān)獄都不存在,地球合成一個(gè)公政府,由公政府管理公共生產(chǎn)事業(yè)和人們的物質(zhì)文化生活;沒(méi)有等級(jí)之分,無(wú)種族之別,男女各自獨(dú)立;家也毀滅了,男女“婚姻之事不復(fù)名為夫婦”,兒女由公政府撫養(yǎng),人們生老病死之事,“皆政府治之”;農(nóng)、工、商皆歸于公,人人勞動(dòng),生產(chǎn)力高度發(fā)展,人們過(guò)著美好的物質(zhì)生活,文教事業(yè)發(fā)達(dá),人人有高度的文化教養(yǎng)和道德修養(yǎng),社會(huì)風(fēng)氣優(yōu)良。總之,這種大同社會(huì)是個(gè)“至平、至公、至仁、治之至”的社會(huì)。
提問(wèn):“##說(shuō):‘從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。”(學(xué)生討論)。
學(xué)生探討后,教師歸納:。
##的話(huà)表明了對(duì)長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。這些思想經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展,是中國(guó)文化非常重要的組成部分,對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式等有重大影響。
學(xué)習(xí)探究。
以上我們從習(xí)俗、建筑、文藝、思想不同的角度,感受了我們生活中的傳統(tǒng)文化,我們可以這樣來(lái)概括:。
傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;。
設(shè)問(wèn):通過(guò)以上事例的分析,能不能概括出“傳統(tǒng)文化是怎樣形成的?”
(學(xué)生探討,可以分小組討論)。
學(xué)生討論后,教師歸納:傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成,并保留在一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活中。其形成過(guò)程說(shuō)明文化具有繼承性。沒(méi)有文化的繼承,就沒(méi)有文化的積累。從傳統(tǒng)文化的多方面影響,我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。
我們能否運(yùn)用以上事例,進(jìn)一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)?
學(xué)生討論后,教師歸納:。
歷史上沿傳下來(lái)的民族文化,產(chǎn)生于過(guò)去,打上了歷史的烙印;。
本土文化,是人們長(zhǎng)期共同生活的積淀,帶有自己民族的特色,。
維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶;。
既存在于歷史中,也存在于現(xiàn)實(shí)中;。
滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。
你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?(學(xué)生可以從不同角度回答)。
既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)中,那么,今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢?
請(qǐng)同學(xué)們看圖片:。
學(xué)生討論后,教師歸納:。
會(huì)徽體現(xiàn)了:。
中國(guó)的傳統(tǒng)思想:誠(chéng)信;。
中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù):印章、篆刻與書(shū)法;。
中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗:用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力,代表著喜慶、熱烈與祥和。
……。
老師歸納以上內(nèi)容,大家一定受到了啟發(fā),你能說(shuō)說(shuō)還有哪些內(nèi)容嗎?(自由發(fā)言)。
傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會(huì)徽上,這說(shuō)明了:。
會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征,具有鮮明的民族特色。在今天,各民族保持自己的民族文化是至關(guān)重要的,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
會(huì)徽中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗,是在世代相傳過(guò)程中一直保留著其基本特征,而延續(xù)到今天的。因此,我們說(shuō)傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是,也應(yīng)看到這種穩(wěn)定是相對(duì)的,它的具體內(nèi)容也會(huì)因時(shí)而變,會(huì)徽就是將保留至今的中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結(jié)合在一起,使傳統(tǒng)文化具有了時(shí)代感。所以,傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。
請(qǐng)同學(xué)們看以下兩個(gè)材料:。
材料一:古語(yǔ)云:“君子和而不同”,“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”、“事各順其名,名各順于天;天人之際,合而為一。”
材料二:在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上指出:根據(jù)新世紀(jì)新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn),我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
設(shè)問(wèn):通過(guò)閱讀以上兩個(gè)材料,你能說(shuō)說(shuō)“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎?(學(xué)生討論)。
學(xué)生探討后,教師歸納:。
“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想,將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化,去掉其將天神化的糟粕的內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。
(3)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化,能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起促進(jìn)作用。
通過(guò)以上對(duì)“和諧社會(huì)”思想的分析,我們可以看出,在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、政治的變化,如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn),就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極的作用。
(4)一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展。
傳統(tǒng)文化如果一成不變,就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。哪位同學(xué)能列舉這方面的事例呢?(學(xué)生自由發(fā)言)。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材43頁(yè)的觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二。
觀點(diǎn)一????????????????????????傳統(tǒng)文化是財(cái)富。
它架起了我們前進(jìn)的階梯,維持著我們的社會(huì)秩序,增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感,為我們的精神提供了棲息之所。如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化,我們的生活將失去精神家園。
觀點(diǎn)二????????????????????????傳統(tǒng)文化是包袱。
它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式,控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣,制約著我們的價(jià)值取向。
將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論,正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財(cái)富”,反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱”。先分小組討論,準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)辯論,在允許的情況下,其他同學(xué)可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。
設(shè)問(wèn):你個(gè)人認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是什么?
學(xué)生回答后,教師歸納:對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”,予以批判地繼承。
3.取其精華,去其糟粕。
請(qǐng)同學(xué)們看圖片:。
設(shè)問(wèn):在我們今天的生活中,應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“孝”道。
學(xué)生探討后,教師歸納:“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德重要的組成部分。在封建社會(huì),“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)重要的工具;一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念,使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教,失去了獨(dú)立的人格,形成了家庭關(guān)系中的不平等,這種不平等的關(guān)系又被逐漸推廣到整個(gè)社會(huì)。另一方面,“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老,以及親親、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)等思想,是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。
所以,對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該批判地繼承,古為今用。
對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺(jué)地加以改造或剔除。
只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,個(gè)人才能自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活;只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。
形成理念。
學(xué)生回答后,教師歸納:。
傳統(tǒng)文化的繼承性:在了解傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)上,感受文化的繼承性。
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中所起到的作用:傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性,在現(xiàn)實(shí)生活中,順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用;一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人們成長(zhǎng)的消極作用。
正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度:“取其精華,去其糟粕?！?/p>
如何讓傳統(tǒng)文化在繼承過(guò)程中得到發(fā)展,是我們下一節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
通過(guò)介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。
分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。
明確一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。
感受中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實(shí)生活中的深遠(yuǎn)影響，認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。
培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過(guò)對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
通過(guò)賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。
正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
傳統(tǒng)文化在今天的影響
相關(guān)圖片資料及多媒體課件
1、讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)教材并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，搜集有關(guān)中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和文化的由來(lái)及特點(diǎn)的相關(guān)資料。
2、思考教材中的“探究活動(dòng)”
在進(jìn)入新課之前讓同學(xué)們看幾幅圖片，看看有沒(méi)有同學(xué)了解這些傳統(tǒng)文化的來(lái)源，知道它有哪些特點(diǎn)。
(1)你知道它們的由來(lái)嗎?
(2)你能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?
一、傳統(tǒng)文化面面觀
展示圖片：針灸 京劇 書(shū)法和繪畫(huà)
師問(wèn)：我們能否運(yùn)用以上事例，進(jìn)一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)?
學(xué)生討論后，教師歸納：
傳統(tǒng)文化是：
1、歷史上沿傳下來(lái)的民族文化，產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印;
2、本土文化，是人們長(zhǎng)期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色，
3、既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實(shí)中;
4、滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。
師設(shè)問(wèn)：通過(guò)以上事例的分析，能不能概括出“傳統(tǒng)文化是怎樣形成的?”
(學(xué)生探討，可以分小組討論)
學(xué)生討論后，教師歸納：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成，并保留在一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活中。其形成過(guò)程說(shuō)明文化具有繼承性。沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。從傳統(tǒng)文化的多方面影響，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。
結(jié)論：文化具有繼承性。
傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的，下面我們從以下方面，一起來(lái)感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。
1、傳統(tǒng)習(xí)俗
師問(wèn)：我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗你知多少?你知它們的由來(lái)和演變嗎?
學(xué)生舉例：春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等。
師設(shè)問(wèn)：哪位同學(xué)來(lái)介紹一下中秋節(jié)的由來(lái)呢?(學(xué)生發(fā)言)
中秋節(jié)，又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐朝時(shí)出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。
這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的中國(guó)人;在增強(qiáng)中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用。
設(shè)問(wèn)：你能說(shuō)說(shuō)這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎?(學(xué)生討論)
通過(guò)大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點(diǎn)。
第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。
第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性;習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。
2、傳統(tǒng)建筑
請(qǐng)同學(xué)們看圖片：北京的四合院和菊兒胡同，故宮，福建的客家土樓，陜北的窯洞，江南的水鄉(xiāng)，蒙古的氈房等。
在西安的繁華地段，比如西大街和書(shū)院門(mén)，我們依然可以看到一些傳統(tǒng)民居，政府在拆遷的過(guò)程中對(duì)這些民居進(jìn)行保護(hù)，你怎么看待這些事情。
學(xué)生討論，教師歸納：
有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過(guò)多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。
3、傳統(tǒng)文藝
展示圖片：《詩(shī)經(jīng)》、四大名著、京劇、傳統(tǒng)書(shū)法和繪畫(huà)等。點(diǎn)明，傳統(tǒng)文藝是中華民族的精神火炬。
4、傳統(tǒng)思想
師設(shè)問(wèn)：你們知道中國(guó)有哪些影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)思想?
學(xué)生討論舉例：儒家思想中的“和”、民本思想、誠(chéng)信、中庸、“大同思想”等。
師歸納總結(jié)：儒家思想等中國(guó)傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
師：既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)中，那么，今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢?
二、傳統(tǒng)文化在今天
請(qǐng)同學(xué)們看圖片
山東的孔廟和臺(tái)北的孔廟在建筑風(fēng)格上大同小異，這對(duì)我們有哪些啟示?
學(xué)生討論后，教師歸納：
傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代的相傳中保留著基本特征，它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。
老師歸納以上內(nèi)容，大家一定受到了啟發(fā)，你能說(shuō)說(shuō)還有哪些內(nèi)容嗎?(自由發(fā)言)
(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性
我們說(shuō)傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，也應(yīng)看到這種穩(wěn)定是相對(duì)的，它的具體內(nèi)容也會(huì)因時(shí)而變。
(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
請(qǐng)同學(xué)們看兩則圖片：
清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的`具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此成為全球華人的重要節(jié)日。
(1)這幾幅圖反映一個(gè)什么問(wèn)題?這符合人們清明祭奠活動(dòng)的初衷么?
(2)你怎么看待這個(gè)問(wèn)題?
(學(xué)生自由發(fā)言)
師：(總結(jié))傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。 反之，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
以傳統(tǒng)思想“孝”為例。
請(qǐng)問(wèn)：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢?
郭巨的孝是愚孝，他的精神可嘉，但是行為是值得商榷的。
在現(xiàn)代社會(huì)中也涌現(xiàn)了許多的孝子，他們可能沒(méi)有臥冰，沒(méi)有埋兒，但一樣感人肺腑。如湖北“一女養(yǎng)xx”的劉春枝。
所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活;只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。
學(xué)生回答后，教師歸納：
傳統(tǒng)文化的繼承性：在了解傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)上，感受文化的繼承性。
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中所起到的作用：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，在現(xiàn)實(shí)生活中，順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用;一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人們成長(zhǎng)的消極作用。
正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：“取其精華，去其糟粕?！?/p>
如何讓傳統(tǒng)文化在繼承過(guò)程中得到發(fā)展，是我們下一節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，不正確的是( )
a、傳統(tǒng)文化打上歷史的烙印
b、傳統(tǒng)文化帶有自己的民族色彩
c、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中
d、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落
2、“沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累”這句話(huà)主要強(qiáng)調(diào)了文化的( )
a、繼承性 b、積累性 c、穩(wěn)定性 d、民族性
3、下列屬于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的是( )
a.具有民族特色
b.一旦形成永不變
c.具有強(qiáng)大的繼承性
d.在本民族有廣泛的認(rèn)同感
4.在傳統(tǒng)文化中被稱(chēng)為民族精神的火炬的是
a、傳統(tǒng)習(xí)俗
b、傳統(tǒng)建筑
c、傳統(tǒng)文藝
d、傳統(tǒng)思想
文化需要繼承，需要發(fā)展，如何繼承如何發(fā)展?
文化內(nèi)容重在感受，結(jié)合基本內(nèi)容我準(zhǔn)備了大量的感受性材料。特別是里面關(guān)于清明祭祖和《郭巨埋兒》的啟發(fā)性材料。起到了很好的烘托啟發(fā)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)，達(dá)到激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的研究目的。
當(dāng)然學(xué)生進(jìn)行探究的時(shí)候?qū)τ跁r(shí)間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學(xué)任務(wù)，這反映出教師的課堂調(diào)控能力還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)有時(shí)學(xué)生生成的知識(shí)應(yīng)該及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內(nèi)容。
本框題分為三個(gè)目：（一）傳統(tǒng)文化面面觀，（二）傳統(tǒng)文化在今天，（三）取其精華，去其糟粕。依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線(xiàn)，分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化，怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些圖片文字和課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
在外來(lái)文化的強(qiáng)烈攻勢(shì)下，不少學(xué)生盲目崇尚外來(lái)文化，追捧外來(lái)文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。通過(guò)本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。
同時(shí)高二學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗(yàn)，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過(guò)分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備入手，通過(guò)豐富的圖片，音像資料，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點(diǎn)，掌握知識(shí)。在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的觀點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過(guò)程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)賞析生活中的傳統(tǒng)文化，特別是紹興的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。
教師設(shè)疑：同學(xué)們，大家都知道，我們稽山中學(xué)是一所有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的學(xué)校，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著校園，那么有哪個(gè)同學(xué)能解釋一下“投醪河”的來(lái)歷。（來(lái)自越王句踐投醪出征的故事）。
學(xué)生回答：
教師引出學(xué)校的校訓(xùn)為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統(tǒng)思想，與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市，中國(guó)十大最佳魅力城市。50xx年文化積淀和25xx年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學(xué)生來(lái)參加“跟著課本游紹興活動(dòng)”，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統(tǒng)文化，那么大家會(huì)把紹興哪些特色的傳統(tǒng)文化介紹給同學(xué)們。當(dāng)然了，要介紹紹興的傳統(tǒng)文化之前，我們有必要先來(lái)了解一下什么是傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化主要通過(guò)哪些形式繼承。
傳統(tǒng)文化與生活教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
陳秋生。
教學(xué)目標(biāo)：1.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解紅三軍在沿河的那段歷史。
2.讓學(xué)生了解黔東革命根據(jù)地的建立在中國(guó)革命中的作用。
3.了解黔東人民對(duì)革命做出的貢獻(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1.了解黔東革命根據(jù)地建立的歷史。
2．了解黔東革命根據(jù)地的建立的意義。
情感目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜今天的生活，從而熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。
課時(shí)數(shù)：一個(gè)課時(shí)。
一．談話(huà)導(dǎo)入：師：同學(xué)們，知道遵義會(huì)議嗎？
生：知道。師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)遵義會(huì)議的意義呢？
生：遵義會(huì)議確立了毛主席在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了革命，挽救了黨。
師：是呀，遵義會(huì)議確立毛主席在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使中國(guó)革命發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折。中國(guó)革命從此走上了勝利道路?？墒悄銈冎喇?dāng)年我們的家鄉(xiāng)也建立過(guò)革命根據(jù)地，對(duì)中國(guó)革命作出了重大的貢獻(xiàn)呢！今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《黔東革命根據(jù)地的建立》。（板書(shū)課題）。
師：黔東革命根據(jù)地，是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，長(zhǎng)征的紅三軍在賀龍、夏曦、關(guān)向應(yīng)的率領(lǐng)下來(lái)到黔東，與黔東人民共同開(kāi)創(chuàng)的根據(jù)地。
師：同學(xué)們想知道那段歷史嗎？生：想知道。二．新課。
會(huì)議地點(diǎn)：沿河自治縣譙家鉛廠壩張家祠堂。
代表人數(shù)：135人）。
師：黔東革命根據(jù)地建立了黔東特區(qū)革命委員會(huì)，20個(gè)區(qū)革命委員會(huì)和約百個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃政府，成立了中共黔東工委、黔東特委及各級(jí)革命群眾組織，先后在蘇區(qū)發(fā)展了黨員50名。開(kāi)展了轟轟烈烈的打土豪、分田地的土地革命運(yùn)動(dòng)。師：黔東革命根據(jù)地的地域和范圍，包括咱們貴州的沿河、印江、德江、松桃、還有重慶的酉陽(yáng)、秀山等縣毗鄰地域，縱橫200多里，人口10多萬(wàn)。（板書(shū)）師：在這次會(huì)議上，大會(huì)還討論并通過(guò)六項(xiàng)會(huì)議決議案：（1）沒(méi)收土地和分配土地，（2）農(nóng)村工人保護(hù)條例，（3）關(guān)于工農(nóng)武裝問(wèn)題決議，（4）優(yōu)待紅軍及其家屬的條例，（5）關(guān)于肅反問(wèn)題決議，（6）關(guān)于苗族問(wèn)題決議。
大會(huì)選舉寧國(guó)學(xué)、冉云、夏國(guó)安、劉本玉、孫秀亮、鄧吉星、夏曦、賀龍、關(guān)向應(yīng)、盧冬生、李佛如、朱紹田、鐘炳然等80人為委員。以羅享舉、孫秀亮、符公高、秦育清、張均望、胡昌進(jìn)、黎光富、湯福林等32人為常務(wù)委員。生：那紅軍在黔東還有那些活動(dòng)呢？師：紅軍在沿河、印江、德江、黔東、川黔邊建立了五個(gè)獨(dú)立團(tuán)，在各區(qū)、鄉(xiāng)設(shè)立自衛(wèi)隊(duì)、少先隊(duì)。把當(dāng)時(shí)的地方武裝“神兵”收編“組成為黔東縱隊(duì)，并在此基礎(chǔ)上組建了黔東獨(dú)立師。（板書(shū)：黔東獨(dú)立師）。
生：黔東革命根據(jù)地后來(lái)怎么樣了呢？師：1934年7月23日，中共中央和中革軍委命令紅六軍團(tuán)離開(kāi)湘贛根據(jù)地，轉(zhuǎn)移到湖南中部開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，并同紅三軍取得聯(lián)系。10月24日，紅三軍主力與紅六軍團(tuán)在印江木黃會(huì)師。（板書(shū)：木黃會(huì)師）。
生：黔東革命根據(jù)地的建立對(duì)中國(guó)革命有什么作用呢？
師：紅。
二、紅六軍團(tuán)在黔東印江縣木黃會(huì)師后，向湘西發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，攻占永順、大庸、桑植等縣及廣大地區(qū)。11月26日，成立中共湘鄂川黔省委、湘鄂川黔革命委員會(huì)和軍區(qū)，由任弼時(shí)任書(shū)記，賀龍任主席和司令員。黔東根據(jù)地的建立，壯大了紅軍的力量，牽制了大量的敵人，有力的配合了中央紅軍的長(zhǎng)征。為中國(guó)革命作出了很大的貢獻(xiàn)。
三．拓展。
師：你們知道紅軍在沿河有過(guò)那些戰(zhàn)斗嗎？
生：強(qiáng)渡烏江。在烏江岸邊還有紅軍紀(jì)念碑。
生：解放淇灘場(chǎng)。生：解放甘溪。
四，小結(jié)：通過(guò)這次學(xué)習(xí)，同學(xué)知道了在我們的家鄉(xiāng)原來(lái)也有這樣轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)，黔東人民為革命做出了杰出的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更美麗。
五．作業(yè)：搜集紅軍在沿河的資料，寫(xiě)一篇作文。
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