讀后感能夠幫助我們建立自己的思考框架，提升思維的敏銳度和邏輯推理能力。如何使讀后感不僅僅是對書中情節(jié)的簡單回憶，而是通過思考和總結(jié)來展示個人的觀點(diǎn)和理解？以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
中華民族的人格讀后感篇一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影的爆炸力。
在本章中，作者一開始便提出了一個問題：年輕人是如何沖破父母的陰影的呢？
年輕人對自己產(chǎn)生懷疑，也對父母和他們與父母的同一性產(chǎn)生了懷疑。他們在自我反省時也順帶對家庭進(jìn)行了一番思考，其結(jié)果常是指責(zé)：“你們根本不像你們所說的那樣，你們不誠實(shí)！”接著就會談到那些常常體驗(yàn)到的陰影。
伴隨這些陰影，也會產(chǎn)生許多令人害怕和陌生的東西，這也會增強(qiáng)自我懷疑感。如果年輕人能在團(tuán)體中過整個一代人的陰影生活，這就足以使他們快樂。
過陰影生活這一行為本身具有破壞性，它干擾了父母熱衷的壓抑性教養(yǎng)，引起了混亂。陰影的價值始終威脅著現(xiàn)實(shí)適用的價值，那些會引發(fā)害怕所以被壓抑的東西擺脫了壓抑，現(xiàn)存的價值受到了質(zhì)疑。
如果陰影被接納，如果不是簡單地去譴責(zé)年輕人，把他們當(dāng)作替罪羊，就會孕育一種極大的機(jī)會，使舊的投射機(jī)制得以維持。
在年輕女性那兒，我們尤其能看到“大團(tuán)體壓力”，她們會體驗(yàn)到一種“女性壓力”。為了了解這種女性壓力，為了決定是否承受這種壓力，何處需要承受這種壓力，承受到何種程度，年輕的女性必須具有一種良好的自我意識，也許還要有作為母親的決斷能力。
讓陰影不再被排斥，不再受上一代父母的延續(xù)，讓年輕人有自我的意識，敢于打破原有的觀念。
中華民族的人格讀后感篇二
作為一個有著五千年悠久歷史的民族，中華民族積淀了豐富的人格品質(zhì)和道德觀念。這些人格心得不僅在中華民族漫長的歷史長河中得以傳承，也貫穿了中國人民的血脈。在我看來，中華民族的人格心得體現(xiàn)了中華文化的精髓，并為當(dāng)代人們樹立了崇高的道德標(biāo)桿。敬畏天地、守正思慎獨(dú)、厚德載物、以人為本和諧共融，這些關(guān)鍵詞和思想貫穿了中華民族的人格心得，本文將從這五個方面展開探討。
首先，敬畏天地是中華民族人格心得的重要組成部分。在中華文化中，人與自然的關(guān)系被視為至高無上的。我們被教導(dǎo)要敬畏自然、珍愛自然，而不應(yīng)該妄自菲薄地去害怕和壓制自然。敬畏天地的人格心得使我們充滿敬畏之情，珍視我們所依賴的大自然，致力于環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。中華民族人格心得教給我們要善待地球，保護(hù)環(huán)境，同時也要明智地利用自然資源，以實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共存。
其次，守正思慎獨(dú)是中華民族人格心得的又一重要組成部分。在中華傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)人要始終守正，堅持正義、真理和道德的準(zhǔn)則。同時，思慎獨(dú)立也被視為必不可少的品質(zhì)。中華民族的人格心得告誡我們要剛正不阿，追求真理和正義，不被外界的浮華和誘惑所蒙蔽。同時，人們也被鼓勵自主思考、獨(dú)立行動，擁有自己的主見和判斷力。這種守正思慎獨(dú)的人格心得使得中華民族在經(jīng)歷各種風(fēng)雨和時代變遷中保持著內(nèi)心的清明和堅定。
第三，厚德載物是中華民族人格心得的核心觀念之一。中華民族歷來強(qiáng)調(diào)道德行為的重要性。我們被告誡要行善積德，以善行來影響他人，并為社會做出貢獻(xiàn)。厚德載物的人格心得讓我們始終不忘初心，提醒我們要注重個人品格的培養(yǎng)，追求道德修養(yǎng)，以此推動社會公平正義、道德風(fēng)尚的提升。這一人格心得引領(lǐng)著中華民族在實(shí)踐中努力追求美好的價值取向和廉潔清廉的高尚品質(zhì)。
第四，以人為本是中華民族人格心得的精髓之一。以人為本是一種關(guān)注他人、尊重他人、關(guān)愛他人的人生態(tài)度。在中華民族的人格心得中，我們被教導(dǎo)要尊重他人的權(quán)利、尊嚴(yán)和利益，樂于助人，以實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧。以人為本的人格心得推動著中華民族在過程中致力于創(chuàng)造公平正義、和諧友善的社會環(huán)境，提高人民生活的幸福指數(shù)。
最后，和諧共融是中華民族人格心得的重要特征。中華民族歷來強(qiáng)調(diào)和諧相處，追求社會各方面的和諧統(tǒng)一。和諧共融的人格心得使我們更加注重人際關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)個人利益與社會利益的有機(jī)統(tǒng)一。這種人格心得不僅體現(xiàn)在家庭、社會關(guān)系中，也貫穿于國與國之間的友好交往。和諧共融的人格心得推動著中華民族在實(shí)踐中追求社會文明的升華，建設(shè)一個和諧、穩(wěn)定和互助共贏的世界。
總之，中華民族的人格心得體現(xiàn)了中華文化的精髓，并為當(dāng)代人們樹立了崇高的道德標(biāo)桿。敬畏天地、守正思慎獨(dú)、厚德載物、以人為本和諧共融，這些關(guān)鍵詞和思想貫穿了中華民族的人格心得。這些人格心得在中華文化中如同一顆顆璀璨的明珠，不僅指引著中華民族的前行，也為我們提供了寶貴的人生指引。在新的時代背景下，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的人格心得，以此實(shí)現(xiàn)個人價值的提升，為社會進(jìn)步和全球和諧做出更大的貢獻(xiàn)。
中華民族的人格讀后感篇三
讀完最大的感受是，臺灣有胡適是臺灣之幸，也佩服蔣介石用人惜才之能力和心胸!
--佩服胡適眼光的高瞻遠(yuǎn)矚，知識的融會貫通，而且思想的與時俱進(jìn)。
--基本認(rèn)同他的所有觀點(diǎn)，除了兩點(diǎn)：他認(rèn)為容忍比自由更重要，但沒有指出容忍的限度。另外對中國對世界的貢獻(xiàn)說的太低。
--另外此書名似乎不妥，應(yīng)該是胡適部分思想更合適些吧?分享印象深刻的段落：---人類之異于一切動物，即是會靠一顆腦袋兩只手制造東西，發(fā)明火可以制造更多的東西，這是"文明"。在某種文明中所過的生活形態(tài)生活方式，這是"文化"，所以"文化"和"文明"有聯(lián)系。
--可是民族主義有三個方面：最淺的是排外，其次是擁護(hù)本國固有的文化，最高又最艱難的是努力建立一個民族的國家。因?yàn)樽詈笠徊绞亲钇D難的，所以一切民族主義運(yùn)動往往最容易先走上前面的兩步。
--我到美國，滿懷悲觀。但不久便交結(jié)了些朋友，對于那個國家和人民都很喜愛。美國人出自天真的樂觀與朝氣給了我很好的印象。在這個地方，似乎無一事一物不能由人類智力做得成的。我不能避免這種對于人生持有喜氣的眼光的傳染，數(shù)年之間，就漸漸治療了我少年老成的態(tài)度。
我第一次去看足球比賽時，我坐在那里以哲學(xué)的念度看球賽時的粗暴及狂叫歡呼為樂。而這種狂叫歡呼在我看來，似乎是很不夠大學(xué)生的尊嚴(yán)的。但是到競爭愈漸激烈，我也就開始領(lǐng)悟這種熱心。隨后我偶然回頭望見白了頭發(fā)的植物學(xué)教授勞理先生()誠心誠意的在歡呼狂叫，我覺得如是的自慚，以致我不久也就熱心的陪著眾人歡呼了。
--其實(shí)一切文明都有物質(zhì)和精神的兩部分：材料都是物質(zhì)的，而運(yùn)用材料的心思才智都是精神的。木頭是物質(zhì);而刳木為舟，構(gòu)木為屋，都靠人的智力，那便是精神的部分。器物越完備復(fù)雜，精神的因子越多。
--科學(xué)方法只是"大膽的假設(shè)，小心的求證"十個字。沒有證據(jù)，只可懸而不斷;證據(jù)不夠，只可假設(shè)，不可武斷;必須等到證實(shí)之后，方才奉為定論。
--。
二三百年問，物質(zhì)上的享受逐漸增加，人類的同情心也逐漸擴(kuò)大。這種擴(kuò)大的同情心便是新宗教新道德的基礎(chǔ)。自己要爭自由，同時便想到別人的自由，所以不但自由須以不侵犯他人的自由為界限，并且還進(jìn)一步要要求絕大多數(shù)人的自由。自己要享受幸福，同時便想到人的幸福，所以樂利主義(utilitarianism)的哲學(xué)家便提出"最大多數(shù)的最大幸福"的標(biāo)準(zhǔn)來做人類社會的目的。這都是"社會化"的趨勢。
--三百年以前，培根說了句很聰明的話，他說，世上治學(xué)的人可分為三種，那就是，第一蜘蛛式的，亦是靠自己肚子里分泌出絲來。把網(wǎng)作得很美很漂亮，也很有經(jīng)緯，下點(diǎn)雨的時候，網(wǎng)上掛著雨絲。從側(cè)面看過去，那種斜光也是很美。但是雖然好，那點(diǎn)學(xué)問卻只是從他自己的肚子造出來的。第二種是螞蟻式的，只知道集聚，這里有一顆米，把上三三兩兩的抬了去，死了一個蒼蠅，也把他抬了去。在地洞里堆起很多東西，能消化不能消化卻不管，有用沒有用也是不管，這是勤力而理解不足。第三種是蜜蜂式的，這種最高，蜜蜂采了花去，更加上一度制造，取其精華而去其糟粕，是經(jīng)過改造制造出新的成績的。孔子說過，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。蜜蜂的方法，是又學(xué)又思，是理想的作學(xué)方法。
一個人有天才，自然能夠使他的事業(yè)得到成功，然而有天才的人，卻很少很少，天才不夠的人，如果能用功，有方法的訓(xùn)練，雖然不敢說能夠趕得上天才一樣的成就大，而代替天才一部分，卻是可以說的，至于那些各種科學(xué)上的大偉人，那差不多天才與功力相并相輔，是千萬人中之一人。
中華民族的人格讀后感篇四
如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般，一個國家和民族也需要時時省思自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、目標(biāo)定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián)。
一方面，一個人就像一滴水一樣，可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說，小我之個體的觀念意識與行動取向，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠(yuǎn)方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構(gòu)思，又會直接關(guān)乎小我之個體的生命質(zhì)量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義，就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。
與此同時，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當(dāng)動詞用，意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當(dāng)名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以，對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握，還需要關(guān)照過程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
第一，鑄牢意識是成員間關(guān)系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中，諸種聯(lián)系才會生發(fā)、意義才會生成、價值才會呈現(xiàn)。也就是說，當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻(xiàn)時，你的感知體驗(yàn)、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過程中，一個人才能慢慢形成一種相對穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。
第二，意識鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強(qiáng)親切友善團(tuán)結(jié)等體驗(yàn)，并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個人在戰(zhàn)斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當(dāng)然，意識鑄牢并不在于消解個體的獨(dú)立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經(jīng)驗(yàn)和價值信仰，并具備獨(dú)立自主的能力。
中華民族的人格讀后感篇五
當(dāng)你的模式變得更大，不再局限于你自己，你會發(fā)現(xiàn)你的世界突然變得更大，一切都是廣闊的。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
我在見習(xí)閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺就有多大。”那么你的格局有多大，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來。
書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個領(lǐng)袖。
“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低?！薄斑M(jìn)是勇氣。停是智慧?！钡鹊取?/p>
當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時，你會發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要。”
讀書時我也聯(lián)想到一個故事，三國時期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢中殺人，睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經(jīng)過，并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說不是丞相在夢中，是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來的楊修之死埋下了伏筆?？辞逡粋€人，不揭穿，不是因?yàn)榕橙?，而是格局。如果此次較真，只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端，水深不語，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚(yáng)，看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書雖字?jǐn)?shù)有限但道理無限，希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。
首先，我們要清楚自己的能力界限，對于超出個人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內(nèi)最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。
其次，我們要學(xué)會止損，不能為了彌補(bǔ)一個小的失誤，造成更大的損失，這樣會使原本局部的小問題，引發(fā)一個個接踵而至的厄運(yùn)，最終形成一個厄運(yùn)鏈。然后我們要學(xué)會提高工作效率，效率的高低不取決于開始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實(shí)并沒有那么重要。
接下來，我們要學(xué)會和智者做朋友，對于智者，我們可以對他們的行事方式、一言一語格外留心，力爭將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動中一點(diǎn)點(diǎn)改掉我不良的思維方式和做事習(xí)慣，久而久之，我們會發(fā)現(xiàn)自己在見識和能力甚至運(yùn)氣上，都提升了一個等級。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時候越忙略反而會讓我們離目標(biāo)更遠(yuǎn)，所以不妨嘗試著，在忙亂時退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標(biāo)。
最后，我們需要學(xué)會把握時代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進(jìn)度的事情，這樣才能立于不敗之地。
本書講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開始。
如果用一個詞來概括本書內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环?，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為，那是個人的習(xí)慣問題和做事的細(xì)節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的`原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
這本書，靜下心來看了幾天。之前一直說什么心胸寬廣啊，豁達(dá)啊，真正能做到又真正明白的人有幾個呢。這本書了，不僅道出了心胸寬廣，又舉例說明了，讓人用實(shí)際事情去體驗(yàn)豁達(dá)。如果你心胸不寬廣也沒有關(guān)系，書里有解決辦法。人啊，真的要腳踏實(shí)地的一步一步，知道自己內(nèi)心想要什么，然后勾勒出夢想的樣子，再去實(shí)現(xiàn)它!
格局，決定一個人的結(jié)局。只要相信，才會做到。
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋;只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
心胸開闊很重要，一袋鹽到入大海里，它很快就會被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里，這杯水還能下咽嗎?確實(shí)，我們眼里應(yīng)該看到大的環(huán)境，而不是自己一點(diǎn)小心思。把格局放大，人生才能寬闊。
莫言說：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時，你就應(yīng)該沉下心來歷練;夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機(jī)會永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，當(dāng)你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)。”
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會變的不可思議!
現(xiàn)在每個人都在為自己的理想生活而奮斗，有些人成功了，有的人依然找不到自己的方向。目前對于我來說，也是很想過上高品質(zhì)的生活，都已經(jīng)30歲了，還沒有成功?！陡窬帧愤@本書，剛開始看就已經(jīng)讓我對之前有了很多反思。
首先我要清楚我到底是誰，然而我們到底是什么樣的人，卻是有周圍的人來告訴我們的。很多人都活在別人的話語中，根本不清楚自己到底想要的是什么，至于我怎么看自己，在目前來說，我自己可能衡量的標(biāo)準(zhǔn)錯了。
我因?yàn)槲业姆悍憾鴮?dǎo)致我現(xiàn)在沒有一門特別精的，做平面設(shè)計，家具設(shè)計，效果圖設(shè)計，電子相冊設(shè)計，視頻剪輯轉(zhuǎn)場，從高中就開始學(xué)美術(shù)，.3dmax.酷家樂，三維家，圓方，現(xiàn)在也能得心應(yīng)手，也并不清楚，我的特長是不是我的眼光太高，以至于自己的手短了。對于年過三十的人來說，沒有發(fā)現(xiàn)自己的“天才”似乎是有點(diǎn)可悲了，慚愧的半半輩子了。
在家庭方面，對于一個除了只有自己給自己創(chuàng)造上升空間的人來說，我也不能坐以待斃的拿自己時間去換錢，自己的時間每天只有24小時，能做的事情只能做到這么多，勞動力能表現(xiàn)的更是看甲方爸爸。于是我想研究理財，做保險，買股票，買基金，結(jié)果被保險洗了腦，但是明白了怎么去合理規(guī)劃自己家庭的保險方案。這個是唯一的收貨。做股票的總結(jié)就是搏一搏，剩內(nèi)褲和變摩托的區(qū)別。
對于現(xiàn)在的我而言，學(xué)習(xí)工科并不是一件難事，難的是時間要出賣給別人，然后換取生活費(fèi)。對于現(xiàn)在的人多人而言，也許就是這樣。對于有些人來說，我們的時間只是他們賺錢的一個工具而已，他們出了錢，你的這段時間的一切都是他的，任務(wù)給你布置了，做不完那你只有用他購買的額外的時間來完成他的任務(wù)，對于我們來說，在任何方面都沒有提升，還丟失了很多自己本來擁有的東西。當(dāng)然這是一個為生活而去工作的沒有格局的人的經(jīng)歷的一點(diǎn)牢騷的話。
小結(jié)一個自己的“天才”點(diǎn)，隨時能自我反省。在碰到問題時，能夠冷靜分析梳理問題原因來提出多個解決方案。只是單純的自我感覺如此。
對于價值的問題，我所關(guān)注的還是太局限，可能我目前只有這大的鍋，也只能看到一鍋大的世界，目前我只能想，我到底要怎么把我這口鍋?zhàn)兇?，對于看重什么，看重的永遠(yuǎn)只有家人對我的認(rèn)可。其實(shí)自己過得怎么樣并不怎么在意，老婆需要每個月給家里生活費(fèi)，多給她買個包；父母希望自己要比他們當(dāng)年過得好，多存點(diǎn)錢自己過好日子，當(dāng)然父母眼中你永遠(yuǎn)是個孩子。我是個群居的動物，我想有點(diǎn)自己的想法，似乎有點(diǎn)奢望，一個“錢”字，把你牢牢的鎖死。好多次都想自己出去冷靜的自己去闖一闖。當(dāng)年在一廣告公司，那時候一日三餐不愁，還能有點(diǎn)結(jié)余，當(dāng)時每個月拿著3000多的工資，想著自己做的話，肯定能賺不少錢。后來出來了，門面難找，客戶難找到，感覺自己好像吹的牛逼有點(diǎn)大了。當(dāng)年的自己還年輕，怕毛。照舊的干。現(xiàn)在的我來說，是需要看到更大的世界，作為在過去一年工作的自我分析和深度思考，對于我來說，沒有長進(jìn)，反而丟失了很多的原本有的人脈，現(xiàn)在需要通過人脈來看到更大的世界，來根據(jù)世界來擴(kuò)大我的這鍋來炒熟這鍋菜。已經(jīng)到了這個年紀(jì)了，幾個朋友都已經(jīng)過上安逸的日子了，我心里的那團(tuán)火好像熄滅不了。
接下來我需要尋找到屬于我的位置才行，我是一個想要讓家人對我肯定的人，需要家人肯定，位置要高，賺錢要多。這才是我得到肯定的必要條件。但是《格局》是告訴我，我能為你做什么，我能幫你做什么。好像我看完書，也沒有這么大的格局。
在我這些年的時間里，我周圍的人都在變了，只是我自己還在不甘現(xiàn)在的自己，但是也沒有發(fā)現(xiàn)周圍的人有什么變化，也許是我聯(lián)絡(luò)得少并沒有去溝通。
2019年開年，我辭掉了家具設(shè)計師的工作，去武漢，本想能找到更多的發(fā)展機(jī)會，我當(dāng)時想得太簡單了，一年到頭，我自己并沒有一點(diǎn)進(jìn)步，無非就是每個月能給家里一點(diǎn)錢，后來公司發(fā)工資也不積極，家里需要錢，把我爸放在我這里的積蓄都挪用了。從那時候起明白，在公司上班拿工資，真是尼瑪?shù)男υ挘€要搭上點(diǎn)本錢。有的時候，你是奔著自己的目標(biāo)去的一個平臺，但是后來，對于平臺來說，你只是一個螺絲釘，而且后面還多的是螺絲釘能替代你的位置?？赡苓@是一個做為螺絲釘?shù)臍埧岬默F(xiàn)實(shí)。可能這是我身處在一個螺絲釘上的的覺悟，如果我有自己的格局，我需要做的就是在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，我要千方百計的尋找到自己的目標(biāo)，并且去完成它。
對于說話方面，我并沒有任何的技巧可言，自己是個反應(yīng)有點(diǎn)遲鈍的人，也許有人對我的印象是不怎么愛說話，也可能很多人已經(jīng)把這個標(biāo)簽已經(jīng)印在我的身上了。只有我自己清楚是什么原因，其實(shí)是我這人的腦子笨，有的時候并不能及時處理好你的話來很好的應(yīng)對，我的腦袋處理方式是這樣的，你說一句話，我需要隨口的應(yīng)一聲，然后腦袋里面需要考慮你到底說這話的意思是什么，我應(yīng)該用什么來回復(fù)你的話題，也許就在我隨口應(yīng)答的一聲，我就已經(jīng)結(jié)束了這個話題。這時候的我也就成了傳說中的傻逼。當(dāng)然這并不是看書所理解的。然而我只是個不怎么會說話的人。但是在書中，我需要明白的是，要多肯定別人，這樣才叫有格局。這也是做人為人之道，只有你捧別人，別人才會捧你，這樣才能共贏。如果說你在別人背后來指責(zé)他，然而聽你指責(zé)的人怎么看你？書中提到需要贈人玫瑰收留余香，這個里面故事記得最清楚的就是一花盆的圖被倒到田地里，田地里的土問它怎么這么香，它說他在花盆里是捧著玫瑰花的。說話一直是我的弱項，所以這篇內(nèi)容的故事當(dāng)年在保險公司的時候，學(xué)習(xí)到的比較多，包括當(dāng)時能夠?qū)ｉT培訓(xùn)如何稱贊對方。多灑香水，少潑冷水，這才是說話之道。
這么多年來，我給人的感覺都是，沉默寡言，掉到人堆里都找不到，有我跟沒我都不怎么重要的弱弱一個人。對于給人的感覺來說，第一次見面，我都會拘束，并不會讓你對我有什么實(shí)質(zhì)性的了解，我會給你的印象就是不怎么愛說話，害羞。我需要的目的是能了解到你，我要弄清楚我說話說到哪個分寸。當(dāng)然我希望不用端著，也不用拐彎抹角的下套子，能做的最好能一次性解決問題，試探來試探去，我個人是感覺很累，這點(diǎn)我很想跟之前工作的李老師學(xué)習(xí)。每個人都有時間成本，我們需要用最快最直接的方式去解決問題才行。這當(dāng)然也是我喜歡的做事的態(tài)度。
當(dāng)年剛參加工作的時候，公司面試，因?yàn)槭菍W(xué)校推薦，就直接給我們安排了工作，最后去的只有我和另外一個同事，當(dāng)時面試，老板就根據(jù)我們的談話就直接安排了工作，把我安排在了工廠做排單，跟單。說我并不怎么交流。這也是我正式的第一份工作，當(dāng)時也就直接的上崗了。其實(shí)現(xiàn)在反思當(dāng)時的我，也許應(yīng)該從后面熟悉流程后，再來綻放自己，也許當(dāng)時老板能看到這點(diǎn)。后來我還是做了業(yè)務(wù)這一塊，當(dāng)年需要直接面對客戶的單子，都需要我溝通接洽。現(xiàn)在想起來好像還要謝謝當(dāng)年老板對我的培養(yǎng)。這么多年，我似乎忘記了當(dāng)年開始踏入社會的那些年。還記得當(dāng)年那天我第一次去談客戶，拿著設(shè)計稿遞給客戶時還在發(fā)抖的手，當(dāng)年那十堰客戶的那個單子的溝通的技巧。包括上次去找他去談合作，當(dāng)然這是作為談判去做的事，同樣也能學(xué)習(xí)到一些談判的技巧。可能我現(xiàn)在能夠理解的也就這些。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环郑a(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，去做自己應(yīng)該做的事，在去做自己想做的事。現(xiàn)在做事的時候，真是有點(diǎn)想把細(xì)節(jié)做到完美，每次都是做事情的時候，過于注意小的點(diǎn)，而去耽誤時間去解決還沒完成的大的工程。這個是我目前最大的問題。當(dāng)然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不會是你做完這件事，然后再會去做另外一件事，所以在做事的時候都是有周圍因素干擾的，所以在做事的時候還是要合理的安排時間。事情都需要按部就班的做，先從基礎(chǔ)做起，安排好時間，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。還是書上說的，沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。這個就是一個雞湯的內(nèi)容了，只是一個鼓勵。對我來說，這樣的道理誰都明白，只是看自己能不能做到的問題。
后來的想法方面，我們都是單獨(dú)的個體，每個人都有自己的想法和愿望，有的人把自己的想法實(shí)施起來很簡單，有的人把自己的想法實(shí)施起來就需要走較多的彎路。我個人還是感覺是個偏玄學(xué)了，心誠則靈的思想，也許對于現(xiàn)在的我來說還是太浮躁，并不能靜下心來去一步一步的做一件事，面對現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時代，你有這個想法，別人也會有同樣的想法，只是看誰能先做到。也許這也是互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來的不安全感和不自信。當(dāng)然對于這個也許是我還沒有經(jīng)歷過去是實(shí)現(xiàn)自己的想法，也沒有自己真正經(jīng)歷過把自己的想法完美的實(shí)現(xiàn)，除了自己畫畫以外。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事務(wù)，說話做事的時候都要有一個謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個好的想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時還是需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
思路決定出路，格局決定結(jié)局！
天下最難的有兩件事：一是把別人口袋里的錢放到自己的口袋里。二是把自己的觀點(diǎn)和想法放到別人腦袋里！我們?nèi)苯疱X，實(shí)際上缺的是與時俱進(jìn)的觀念。思維觀念的固執(zhí)、僵化、墨守成規(guī)，是貧窮的根源。任何真理是變化的，任何優(yōu)勢都是暫時的。我們身邊并不缺少財富，而是缺少發(fā)現(xiàn)財富的眼光！觀念的改變并未改變事物本身，改變的只是對事物的認(rèn)識，但觀念可以改變?nèi)耍丝梢愿淖儸F(xiàn)實(shí)。
做人重要的是品格、品質(zhì)、思想觀念。­孩子貧窮是做父母的錯，他成長的過程里，父母沒給他正確的價值觀、人生觀。父母的思維方式、教育方法是孩子人生的起跑線！父母有什么信念，孩子就會有什么思想觀念。父母播下一個行動，孩子收獲一種習(xí)慣；父母播下一種習(xí)慣，孩子收獲一種性格；父母留下一種性格，孩子收獲一種命運(yùn)。父母的思想，語言，行動，影響孩子的性格，思維，習(xí)慣。
­性格會影響人生！壞的習(xí)慣不抑制，修正，不良的習(xí)慣隨時改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，長期形成的習(xí)慣制約、阻礙你自己的發(fā)展空間！要不斷的更新自己的觀念，并且拋棄舊觀念！正確的信念決定思維，超前思維決定心態(tài)，良好的心態(tài)決定行動。只有改變觀念，敢于和命運(yùn)抗?fàn)?！如果事情無法改變，那就改變自己；如果無法說服他人，那就想法說服自己。如果山過不來，那我們就繞過去！戰(zhàn)勝和改變命運(yùn)靠毅力，勝出者往往不是能力而是觀念！
思想有多遠(yuǎn)，你就能夠走多遠(yuǎn)。­阻擋你前進(jìn)的不是高山大海，而往往是自己鞋底一粒小小的沙粒！當(dāng)你抓住一件東西總不放時，或許你永遠(yuǎn)只會擁有這件東西，如果肯放手，便獲得了其它選擇機(jī)會。舊觀念不放棄，新觀念難產(chǎn)生！在這個世界有兩難：一是改變別人，二是改變自己。要求別人很痛苦，那改變自己應(yīng)該很快樂。要改變別人，先改變自己！為改變以后的命運(yùn)，先改變現(xiàn)在的觀念！熟悉的習(xí)慣，熟悉的路線，熟悉的日子里，永遠(yuǎn)不會有奇跡發(fā)生。改變思路，改變習(xí)慣，改變生活方式！但更要放棄過去的無知，愚昧、偏見！
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會變的不可思議！
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋；只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時，你就應(yīng)該沉下心來歷練；夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機(jī)會永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，當(dāng)你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)。”
生命只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網(wǎng)的人，是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動力就是因?yàn)橄矚g孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。
我從事當(dāng)前工作的優(yōu)勢是：
有愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心；作為第一線的幼教工作者，長期參加幼兒教育實(shí)踐工作，對實(shí)踐有著豐富的經(jīng)驗(yàn)；碰到問題，喜歡用心去研究，去總結(jié)，分析其中的原因，提出自己的看法；了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，能根據(jù)幼兒自身的發(fā)展特點(diǎn)而進(jìn)行因材施教。
幼兒園內(nèi)有很多同事，他們的一些高技能行為是我可以學(xué)習(xí)的，如：葛瑩瑩老師寫著一手漂亮的硬筆書法，并且繪畫非常好，給孩子們上的美術(shù)班的課程受到家長一致好評。林雪玉老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其與家長的溝通能力一直是我們的表率。知識面很廣，上課風(fēng)趣幽默，孩子和家長都很喜歡。讀后感·廚房華華阿姨做著一手精致的面點(diǎn)，每天費(fèi)時費(fèi)力只讓孩子們在愉悅的心情中吃的飽飽的。每一個人都有著別人沒有的優(yōu)點(diǎn)，我會用心發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來豐富自己的知識，讓自己的在教育的道路上越走越遠(yuǎn)。
在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂，什么都會時，那實(shí)在太可怕了。相反，當(dāng)你覺得自己還需繼續(xù)努力時，你的成長就真正開始了。
命，是失敗者的借口；運(yùn)，是成功者的心態(tài)。命運(yùn)，就掌握在自己的手中。
看一個人的身價，要看他的對手;看一個人的品格，要看他的好友。
看一個人是否好命，要看跟誰比;看一個人是不是人才，要看擺在哪里。
看一個人能爬多高，要看他根基多深;看一個人能裝進(jìn)多少，要看他放空多少。
看一個人有沒有自信，要看他是否真的相信;看一個人能否渡過難關(guān)，要看他的人生觀。
看一個人能否達(dá)成愿望，要看他能否克服欲望;看一個人能否成就大事，要看他是否注意小事。
看一個人是否成功，不是看他贏了多少人，要看他成就了多少人;看一個人的結(jié)局，要看他有多大格局。
想象你是一個杯子，你能裝多少水，了不起就這么一小杯，對嗎?你拿一加侖的容器，就裝載一加侖的水。決定你接收多寡的，即是你容器的大小，至于接收的內(nèi)容是什么并無差別。
不管是侮辱、批評、攻擊，或是得失、成敗，對一個心胸“開闊”、有“大器量”的人來說，他的內(nèi)心就像一個大湖，你丟進(jìn)去一支火把，它很快就會熄滅;你丟進(jìn)去一包鹽，它很快就會被稀釋。
反過來，如果你把一大把鹽倒入一杯水中中，這杯水還還能下咽嗎?
為什么有些人遇到一點(diǎn)小問題、小困難，就那么容易生氣、挫敗、難以消受?沒錯，是因?yàn)楦窬痔 ?/p>
宋朝蘇軾的《后赤壁賦》中有兩句話：“山高月小，水落石出?！痹诟呱降姆匆r下月就變小，當(dāng)水落下石子就顯露出來。人不也一樣?當(dāng)失意、山窮水盡時，最能顯露一個人的真實(shí)面貌氣度變大，抱怨就變小;胸襟變寬，路就變廣;格局夠大，問題就消失不見。
有個國王在墻上畫了一條線，他問身邊的智者：“誰能在不碰觸線的情況下，讓這條線變細(xì)一點(diǎn)?”所有人都覺得很困惑，他們認(rèn)為那是不可能的!然后其中一位智者走到墻邊，在旁邊畫了一條比較粗的線，那條較粗的線并沒有觸碰到原來那條線，但當(dāng)那條較粗的線被畫出來時，第一條線就變細(xì)了。
山高，讓你感覺到月小，但其實(shí)月并未變小，還是一樣大;水枯，讓石頭露出水面，但其實(shí)石頭并未移動，還是停在那里。不管遇到任何難題，你還是你。
人生的局面在你怎么看自己;在你所認(rèn)識的人;在你說的每句話;在你給人的感覺;在你做事的態(tài)度;在你經(jīng)歷的遭遇;在你的每個念頭;在你的所作所為。你需要的是“畫出一條更粗的線”。
箭，本身沒有勁道，可是放在拉滿的弓上射出去，就可以射得很遠(yuǎn);湖水看起來是靜止的，可讓它決堤往谷底一瀉，石破天驚。
看一個人的結(jié)局，就在格局。
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大;那么你的格局有多大，你的心也就有多寬!放大你的格局，你的人生將會變的不可思議!
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋;只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時，你就應(yīng)該沉下心來歷練;夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機(jī)會永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，當(dāng)你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>
生命只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網(wǎng)的人，是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動力就是因?yàn)橄矚g孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。
在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂，什么都會時，那實(shí)在太可怕了。相反，當(dāng)你覺得自己還需繼續(xù)努力時，你的成長就真正開始了。
命，是失敗者的借口;運(yùn)，是成功者的心態(tài)。命運(yùn)，就掌握在自己的手中。
本書講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開始。
如果用一個詞來概括本書內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环郑a(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為，那是個人的習(xí)慣問題和做事的細(xì)節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
這本書，靜下心來看了幾天。之前一直說什么心胸寬廣啊，豁達(dá)啊，真正能做到又真正明白的人有幾個呢。這本書了，不僅道出了心胸寬廣，又舉例說明了，讓人用實(shí)際事情去體驗(yàn)豁達(dá)。如果你心胸不寬廣也沒有關(guān)系，書里有解決辦法。人啊，真的要腳踏實(shí)地的一步一步，知道自己內(nèi)心想要什么，然后勾勒出夢想的樣子，再去實(shí)現(xiàn)它！
格局，決定一個人的結(jié)局。只要相信，才會做到。
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋；只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
心胸開闊很重要，一袋鹽到入大海里，它很快就會被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里，這杯水還能下咽嗎？確實(shí)，我們眼里應(yīng)該看到大的環(huán)境，而不是自己一點(diǎn)小心思。把格局放大，人生才能寬闊。
莫言說：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時，你就應(yīng)該沉下心來歷練；夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機(jī)會永遠(yuǎn)只留給最渴望的`那個人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，當(dāng)你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)。”
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會變的不可思議！
我在見習(xí)閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻?，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來。
書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個領(lǐng)袖。
“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低?！薄斑M(jìn)是勇氣。停是智慧。”等等。
當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時，你會發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要?！?/p>
讀書時我也聯(lián)想到一個故事，三國時期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢中殺人，睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經(jīng)過，并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說不是丞相在夢中，是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來的楊修之死埋下了伏筆?？辞逡粋€人，不揭穿，不是因?yàn)榕橙酰歉窬?。如果此次較真，只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端，水深不語，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚(yáng)，看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書雖字?jǐn)?shù)有限但道理無限，希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。
古人有一句話說得好，心有多寬，舞臺就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多寬！放大你的格局，你的人生將會變的不可思議！
做人的格局，大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋；只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒，是不可能飛到白云之上的；只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹，才能自由的在天地間翱翔。
莫言說：“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)；當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時，你就應(yīng)該沉下心來歷練；夢想，不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌，機(jī)會永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，當(dāng)你意識到這些時，就意味著你要開始成長，這就是所謂的空杯心態(tài)?！?/p>
生命只有走出來的精彩，沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網(wǎng)的人，是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事，而我之所以從事這份工作的原動力就是因?yàn)橄矚g孩子，喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。
有愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心；作為第一線的幼教工作者，長期參加幼兒教育實(shí)踐工作，對實(shí)踐有著豐富的經(jīng)驗(yàn)；碰到問題，喜歡用心去研究，去總結(jié)，分析其中的原因，提出自己的看法；了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，能根據(jù)幼兒自身的發(fā)展特點(diǎn)而進(jìn)行因材施教。
幼兒園內(nèi)有很多同事，他們的一些高技能行為是我可以學(xué)習(xí)的，如：葛瑩瑩老師寫著一手漂亮的硬筆書法，并且繪畫非常好，給孩子們上的美術(shù)班的課程受到家長一致好評。林雪玉老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其與家長的溝通能力一直是我們的表率。知識面很廣，上課風(fēng)趣幽默，孩子和家長都很喜歡。廚房華華阿姨做著一手精致的面點(diǎn)，每天費(fèi)時費(fèi)力只讓孩子們在愉悅的心情中吃的飽飽的。每一個人都有著別人沒有的優(yōu)點(diǎn)，我會用心發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來豐富自己的知識，讓自己的在教育的道路上越走越遠(yuǎn)。
在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好，我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間，所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人，要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮，你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步，我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂，什么都會時，那實(shí)在太可怕了。相反，當(dāng)你覺得自己還需繼續(xù)努力時，你的成長就真正開始了。
命，是失敗者的借口；運(yùn)，是成功者的心態(tài)。命運(yùn)，就掌握在自己的手中。
本書講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開始。
如果用一個詞來概括本書內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环郑a(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為，那是個人的習(xí)慣問題和做事的細(xì)節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
首先，我們要清楚自己的能力界限，對于超出個人能力外的力量，我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知，我們需要明白自己能力的邊界，在自己邊界內(nèi)最大化自己的收益，才是積極的人生態(tài)度。
其次，我們要學(xué)會止損，不能為了彌補(bǔ)一個小的失誤，造成更大的損失，這樣會使原本局部的小問題，引發(fā)一個個接踵而至的厄運(yùn)，最終形成一個厄運(yùn)鏈。然后我們要學(xué)會提高工作效率，效率的高低不取決于開始了多少工作，而在于完成了多少，很多人試圖在短時間里完成很多工作，但是很難辦到，我們唯一能控制的就是少做一些事情，拒絕偽工作，思考到底哪些工作我們看上去非做不可，其實(shí)并沒有那么重要。
接下來，我們要學(xué)會和智者做朋友，對于智者，我們可以對他們的行事方式、一言一語格外留心，力爭將他們的智慧變成自己的智慧，并且在行動中一點(diǎn)點(diǎn)改掉我不良的思維方式和做事習(xí)慣，久而久之，我們會發(fā)現(xiàn)自己在見識和能力甚至運(yùn)氣上，都提升了一個等級。在生活中，最重要的是掌握好節(jié)奏，大多時候越忙略反而會讓我們離目標(biāo)更遠(yuǎn)，所以不妨嘗試著，在忙亂時退一步，思考一下最初的目的，這樣能讓我們更快的接近目標(biāo)。
最后，我們需要學(xué)會把握時代，把握住不變的道理，使用正確的方法，做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進(jìn)度的事情，這樣才能立于不敗之地。
我在見習(xí)閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云：“心有多大，舞臺就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻?，你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領(lǐng)你思考人生格局，引領(lǐng)你走向未來。
書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，你能克服你這個種族的缺點(diǎn)，你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個領(lǐng)袖。
“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低?！?/p>
“進(jìn)是勇氣。停是智慧?！钡鹊取?/p>
當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時，你會發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實(shí)人生就是如此，格局越大視野會越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要?！?/p>
讀書時我也聯(lián)想到一個故事，三國時期曹操生性多疑，每天都擔(dān)心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢中殺人，睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經(jīng)過，并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說不是丞相在夢中，是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來的楊修之死埋下了伏筆?？辞逡粋€人，不揭穿，不是因?yàn)榕橙?，而是格局。如果此次較真，只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端，水深不語，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚(yáng)，看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書雖字?jǐn)?shù)有限但道理無限，希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。
本書明確了位置和方向后，結(jié)構(gòu)的大小取決于采取行動的方式，結(jié)構(gòu)大的人追求的是重復(fù)的成功和可重復(fù)的進(jìn)步，結(jié)構(gòu)小的人滿足于自己做什么的快速美麗。作者弟弟對成功原因的解釋原因的解釋:除了有較高的起點(diǎn)外，主要是每次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每次重新開始。
如果用一個詞概括本書的內(nèi)容，就是結(jié)構(gòu)，用10個詞概括獲得大結(jié)構(gòu)的方法，就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們工作的態(tài)度，我們需要做的是每一分，每一分，結(jié)果不同。在此之前，我們必須有愿望，同時控制自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先做自己應(yīng)該做的事，然后再做自己想做的事。當(dāng)然，回到社會角色，我們每個人都屬于社會，不是你完成這件事，而是做別的事，工作時有周圍因素的干擾，工作時要合理安排時間，從基礎(chǔ)開始，從點(diǎn)滴開始。
面對道路困難時，需要積極的心理理解他，可以積極的心理解決。書上說:沒有白挨打，在前進(jìn)的路上，可以轉(zhuǎn)身，但是不能轉(zhuǎn)身。因?yàn)榻?jīng)歷過，那是幫助你前進(jìn)的財富，面對飛來的刀，是接刀還是接刀，那是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中所說的所作所為，那就是個人習(xí)慣問題和做事細(xì)節(jié)處理問題，最重要的個人原則問題，這方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有原則，你才能更好地在你需要判斷和選擇時不要猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你。
協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
我讀了一本《格局》。讀完后，我的心情十分激動，心想，格局到底是什么呢？
只見封面上有幾個字是：“思維決定出路，格局決定結(jié)局?！弊髡呤菃虧崳饕v的都是格局，那是什么呢？其實(shí)格局就是你價值觀的高度。格局說起來簡單，但是人們在生活和工作中處處得以彰顯，不管是大事還是小事，都有格局的身影。
“如果把人生比作風(fēng)箏。我們的思想與眼觀便是牽引風(fēng)箏的那根線。只有放了線，風(fēng)箏才能自由翱翔，廣闊天空任其飛。人也如此，當(dāng)我們跳出狹小空間，走出去，就會發(fā)現(xiàn)只作文https:///要你愿意，腳下的土地隨時可以成為我們施展抱負(fù)的舞臺?！边@是喬潔寫的。他讓我明白學(xué)習(xí)是最量要的。沒有學(xué)習(xí)那跟笨蛋有什么區(qū)別，只能被罵。
這個故事說明了什么？很簡單，它就是格局。俗話說，餅在大，也大不過烙它的那口鍋；不管你想烙大餅還是小餅，無疑都會受到鍋的限制。如果把未來比喻成鍋里的“烙餅”，人生能夠走多遠(yuǎn)，達(dá)到怎樣的境界，完全取決于“鍋”，這就是格局。格局其實(shí)是我們的價值觀的高度，書里說的多好?。?/p>
是啊，格局是思維決定出路，格局決定結(jié)局。
本書講到當(dāng)明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點(diǎn)外，主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn)，而不是每一次都要重新開始。
如果用一個詞來概括本書內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因?yàn)槊坎钜环?，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅(qū)使下，先去做自己應(yīng)該做的事，再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎(chǔ)做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉(zhuǎn)頭，但是絕不能回頭，因?yàn)槟闼?jīng)歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為，那是個人的習(xí)慣問題和做事的細(xì)節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認(rèn)清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當(dāng)你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達(dá)，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。
任何人，不論起點(diǎn)高低，只要能認(rèn)清自己的位置，找準(zhǔn)方向，用正確的方法做事，提高進(jìn)步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。
中華民族的人格讀后感篇六
作為一個千年文明古國的中華民族，我們承載著深厚的歷史傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)。這種傳統(tǒng)不僅在我們的美食、服飾和藝術(shù)中得到體現(xiàn)，更是在我們的人格中融入了獨(dú)特的精神。盡管面臨著現(xiàn)代社會的種種挑戰(zhàn)，它們?nèi)匀皇俏覀冃撵`中的重要支柱，塑造著我們作為一個民族的人格特質(zhì)。在這篇文章中，將探討關(guān)于中華民族的人格心得的主要方面，總結(jié)我們的傳統(tǒng)美德和智慧，以及它們對我們的現(xiàn)代生活的積極影響。
首先，中華民族的人格心得深深扎根于我們的傳統(tǒng)美德。一個重要的傳統(tǒng)美德是“仁愛”。千百年來，我們的先輩們一直努力傳承著這一價值觀，尊重他人、關(guān)愛他人，并將這種善良和關(guān)懷延伸到整個社會。這種仁愛精神反映在我們的家庭、朋友關(guān)系和社區(qū)生活中。無論是在大城市還是農(nóng)村，我們總能看到鄰里互助的身影，人們在困難時候彼此攙扶，構(gòu)建了一個和諧的社會氛圍。
其次，中華民族的人格心得也體現(xiàn)在我們的智慧和人文素質(zhì)上。我們積極追求知識，注重學(xué)習(xí)和教育，這成為我們獨(dú)特的思維方式和智慧傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。作為世界上最古老的連續(xù)的文明之一，我們的文化遺產(chǎn)包含了深邃的哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)學(xué)說和醫(yī)學(xué)知識。我們的先賢及其心得成為了我們成長的參考，一直有益于我們的人生指引和人生修養(yǎng)。我們鼓勵個人追求卓越，并相信通過勤奮和智慧，我們可以不斷改進(jìn)自己和社會。
然而，我們中華民族的人格心得也面臨著一些挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏、競爭惡化和物質(zhì)主義的影響，大大削弱了一些傳統(tǒng)的人格價值觀。耐心、率真、尊重和關(guān)懷這些閃光的人格特征越來越被忽視。因此，我們需要保持對這些價值觀的意識，努力傳承和踐行這些傳統(tǒng)美德。我們需要將仁愛、寬容、勤奮和智慧融入我們的日常生活，將它們作為我們身份的一部分。
為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，我們可以通過多種方式來促進(jìn)中華民族的人格心得。首先，教育對于塑造我們的人格特質(zhì)至關(guān)重要。我們應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)價值觀的教育，讓年輕一代意識到這些價值的重要性，從小就樹立正確的人生觀。其次，我們應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。我們的文化遺產(chǎn)是我們?nèi)烁裥牡玫暮诵?，我們必須努力保護(hù)它們免于衰竭和遺忘，同時將其傳遞給未來的一代。
最后，作為一個民族，我們應(yīng)該意識到中華民族的人格心得對我們的現(xiàn)代生活的積極影響。傳統(tǒng)美德和智慧能夠幫助我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。仁愛、寬容和關(guān)懷可以為我們建立強(qiáng)大的社交網(wǎng)絡(luò)和人際關(guān)系，創(chuàng)造溫暖和諧的家庭和社區(qū)。勤奮和智慧將使我們更加成功和富足，同時也能為社會發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
總而言之，中華民族的人格心得是我們的獨(dú)特財富，代代相傳。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該更加關(guān)注和親近我們的文化傳統(tǒng)，重新審視我們的行為，以確保我們的人格與中華民族傳統(tǒng)美德相符。通過教育、文化傳承和積極的行動，我們可以成為更加堅韌、寬容和有智慧的個體，為我們的祖國的繁榮和和諧社會的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
中華民族的人格讀后感篇七
傳統(tǒng)是我們生活中不可缺少的一部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)也是我們老祖宗傳承下來的好東西。隨著祖國科技的盛興和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多中國傳統(tǒng)可能在人們的記憶中慢慢消逝，寒假里，我讀了《中華民族的人格》一書，今天我就帶大家來了解一下。
大家都知道我們過端午節(jié)的時候是要吃粽子的，但可能會有些人對粽子的來歷不甚了解，其實(shí)粽子還有別的名字，比如說有角黎、筒粽，并且吃粽子的傳說還有祭拜祖先，紀(jì)念伍子胥，紀(jì)念曹娥，紀(jì)念屈原等等，我就給大家說關(guān)于屈原的吧：公元前340年是屈原生活的年代，他是楚國大夫，當(dāng)時楚國面臨亡國，所以他在五月五日，跳入了汨羅江，人們非常悲痛，于是去吊唁屈原，為了他的身體不被魚蝦損傷，就用竹筒裝米，后來人們也紛紛效仿，形成了我國最早的粽子，筒粽。后來，屈原投夢百姓說：食物被蛟龍吃光了。人們于是拿酒倒進(jìn)江里，把蛟龍弄暈了，而蛟龍最怕艾葉和五色絲線，于是就形成了角黎。就這樣，粽子逐漸成了端午節(jié)的傳統(tǒng)食物。目前，全世界各地都有許多外國人在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)，我也希望自己能努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，領(lǐng)略其中的含義，體味里面的意蘊(yùn)，并將中國傳統(tǒng)在全世界發(fā)揚(yáng)光大。
說到傳統(tǒng)，歷史非常悠久，但同樣悠久的是戰(zhàn)爭。而作為一個中國人，我們始終忘不了那整整14年的苦難時光。1931年9月18日到1945年8月15日，整整14年的抗日戰(zhàn)爭，在這個時間段里，有我們數(shù)不清的中國同胞離開了這個世界，那些日本人拿小孩的腿骨做煙頭，一些懷了孩子的婦女被直接槍殺。這些日本人是可惡的，卑鄙的，但我們的軍人是偉大的，勇敢的。他們用生命捍衛(wèi)了我們的尊嚴(yán)，保衛(wèi)了國家的領(lǐng)土。我們銘記英雄，我們銘記歷史。
作為祖國的花朵，我們不能僅僅“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，還要多關(guān)注祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承并將他們發(fā)揚(yáng)光大，堅決不讓他們流失。
中華民族的人格讀后感篇八
這個星期，我讀了一本能讓我學(xué)到很多歷史知識的書，這本書的名字叫《中華民族的故事》。
這本書講述了漢族、回族、納西族、蒙古族等多個我國的民族歷史。其中我最喜歡的是關(guān)于蒙古族的那些歷史故事。蒙古族在成吉思汗的帶領(lǐng)下滅了金朝（女真族）并帶領(lǐng)蒙古人打到了歐洲和非洲。成吉思汗死后，在忽必烈的帶領(lǐng)下蒙古族統(tǒng)一了全中國，建立了強(qiáng)大的元朝。
我覺得蒙古族之所以曾經(jīng)那么強(qiáng)大除了英勇善戰(zhàn)以外更重要的是他們擁有像成吉思汗這樣杰出的領(lǐng)袖。如果沒有這些杰出的領(lǐng)袖，蒙古族就不一定會那么強(qiáng)大，會走得那么遠(yuǎn)?？梢娨粋€杰出首領(lǐng)對一個團(tuán)體有多重要啊！后來的元朝之所以漸漸衰弱是因?yàn)樵幕实垡淮蝗缫淮?，沒有那么杰出的領(lǐng)袖了。
這讓我想起了我當(dāng)組長的那一年里，語文老師曾給我們布置過一項周末作業(yè)——背誦第七課的最后一小節(jié)，也可以在周五放學(xué)之前背給老師聽，但前提是要整個小組都通關(guān)才可以。結(jié)果在星期五放學(xué)之前，有些組員想要到星期一在背給老師聽，而我和我們小組的`另外一些組員卻想在星期五放學(xué)之前就背給老師聽，我們因此爭論不休。于是我作為組長，進(jìn)行了鼓勵和說服的工作，最終我們組員達(dá)成了一致：答應(yīng)在星期五就背給老師聽。由于我們是第一個完成背誦的小組，還得到了老師的表揚(yáng)。我想這就是作為組長的帶頭作用吧。
雖然元朝已經(jīng)遠(yuǎn)去，但我們偉大的中華民族還在繼續(xù)前進(jìn)，我希望我們擁有多民族的偉大祖國能成為世界上最強(qiáng)的國家！
中華民族的人格讀后感篇九
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：什么東西使陰影接納變得困難。
作者在本章中分了兩大塊的內(nèi)容：寧死也不能丟臉和陰影群。
如果這個人把理想自我視作其行為的榜樣，那么由此開始來實(shí)現(xiàn)理想自我是正常的，不會產(chǎn)生不良后果。如果相反，把實(shí)現(xiàn)這種理想自我作為一種絕對的要求，那么任何一種不公平的行為都是一種拒絕、一種災(zāi)難。
一個致力實(shí)現(xiàn)理想自我的人是有助于他人的人。他會實(shí)實(shí)在在地完成他所承擔(dān)地責(zé)任，并且力圖把堅定地信念貫穿一生。
作者提出，抑郁本身是一種心靈地失靈，一種必須隱藏起來、不讓他人發(fā)現(xiàn)的心理失靈，這就成了陰影。人可能會發(fā)展到自殺地地步，以便不讓這種“恥辱”被別人知道。人們希望這些人在與陰影交往時由更多的自由。他們也會與陰影抗?fàn)?，但只是以躲藏的方式。最后獲勝的是陰影，人卻死了。
接納陰影的'個別特征是可能的，因?yàn)檫@不會對代表整體人格的自尊產(chǎn)生強(qiáng)烈的威脅。有人會對生活中的這些事產(chǎn)生一種好奇，產(chǎn)生一種充分發(fā)展自己強(qiáng)有力一面的興趣，這時勇氣就會大于恐懼。
把混雜著各種陰影特征的夢分解成個別的陰影成分，可以采取這樣一種方法，比如通過擬人化把陰影比作怪物。這些陰影特征就可以與日常的陰影行為聯(lián)系在一起，并被接納。如果我們接納這些使我們非常害怕的陰影特征，常常會給人的生命活力帶來巨大增長。
一旦我們接納自身的陰影部分，那么也會為我們的生活帶來更大的正能量。
中華民族的人格讀后感篇十
人生，一個既漫長又短暫的詞語，在這漫長的人生中，大家可否擁有人生的快樂？人生的快樂究竟是什么？是整天做自己想做的事；是吃飽了睡、睡飽了吃；還是有衣來伸手飯來張口的富足生活？以前的我沒有考慮過這樣的事情，但是今天，我讀了《人格》這篇文章，才明白人生的快樂該是什么。
人生的快樂不是不勞而獲，也不是坐享其成，而是自力更生?？孔约旱膭趧觼碣嶅X，才是人生真正的快樂！
中華民族的人格讀后感篇十一
個人觀點(diǎn)：如果以為通過做一套測試題便可以了解被測試人的性格類型，以為得分最高的那個號碼就是被測試人的性格號碼，這種觀點(diǎn)是對九型人格測試的錯誤認(rèn)識。只有對九型人格進(jìn)行全面、深入的研究與實(shí)踐，并融合被測試人的生活、工作環(huán)境，才能準(zhǔn)確的測試出被測試人的性格類型。
a1、在工作上尋求平衡及和諧，避免沖突;。
2、程序清晰，不能容忍環(huán)境中有太多的未知數(shù);。
3、適應(yīng)能力強(qiáng)，能抗拒突如其來的轉(zhuǎn)變;。
4、對人對事的接受能力較強(qiáng)，在別人心目中是個好的聆聽者;。
5、遇到人際沖突的時候會做和事佬;。
6、立場清晰，害怕被別人的意見所左右;。
7、有時太過注重細(xì)節(jié)，不能集中精神處理重要事情;。
8、需要同事給予較多的響應(yīng)和支持;。
9、如果工作性質(zhì)及環(huán)境適合，可以有高效的表現(xiàn)。
b1、是策劃高手，也懂得匯集各方面的意見及資料;。
2、對很多事情都感興趣，享受嶄新的經(jīng)驗(yàn);。
3、生命是一場極有趣的經(jīng)歷;。
4、享受工作，和同事和諧相處，討厭刻板的工作;。
5、比較樂觀，經(jīng)?？吹皆S多可能性;。
6、懂得輔導(dǎo)、推動別人，討厭悲觀及不分享自己熱忱的人;。
7、有創(chuàng)造遠(yuǎn)見，精于開始新的工作項目，而沒有興趣參與真正的工作;。
8、工作方式并不傳統(tǒng);。
9、工作必須有創(chuàng)意，才能有出色的表現(xiàn);。
10、不喜歡太多的督促及直接的指示。
c1、堅強(qiáng)、能干;。
2、立場堅定，即使可能引起人際沖突，也不怕別人知道自己的真正感受;。
3、喜歡直截了當(dāng)?shù)販贤?，討厭說話拐彎抹角;。
4、就算不是刻意表現(xiàn)，也經(jīng)常會充當(dāng)領(lǐng)袖的角色;。
5、每種環(huán)境都需要主持人，在必要的時候會主動請纓扮演此角色;。
6、欣賞并愿意追隨有真正領(lǐng)導(dǎo)能力的人;。
7、相信直覺，也會憑直覺做決定;。
8、喜歡坐言起行，討厭只講不做或滿腹經(jīng)綸而沒有實(shí)際行動的人;。
9、對同事相當(dāng)慷慨，保護(hù)性強(qiáng);。
10、當(dāng)同事遭受不公平的待遇時會仗義執(zhí)言;。
11、有時對同事要求高;。
12、自我肯定的態(tài)度讓人覺得霸氣或有威嚇性;。
13、不在意別人是否喜歡自己，但必須要尊重自己。
d1、處處關(guān)懷及支持同事;。
2、與大多數(shù)人相處得很好，建立正面積極及友善的形象;。
3、遭遇人際沖突或被批評會產(chǎn)生不安的感覺;。
4、矛盾來自既想取悅?cè)?，又想按自己的意愿做?。
5、可以輕易洞悉別人的才干和潛能;。
6、對人付出太多，忙于照顧家人而忽略自身的需要;。
7、對事情的反應(yīng)有時太過激烈而失去平衡;。
8、不善于做首領(lǐng)，會選擇與人合作;。
9、不能夠長時間獨(dú)處，喜歡與人共處;。
10、只要與身邊的人合得來，工作情緒自然高漲。
e1、對人對己有很高的要求，傾向于挑剔;。
2、誠信及誠實(shí)是做人必備的素養(yǎng);。
3、不喜歡走捷徑或者對工作不認(rèn)真的人;。
4、別人眼中的自己傾向于批判及過度追求完美;。
5、有責(zé)任感、承諾感，事事做的很好;。
6、期望別人有責(zé)任感，討厭不肯承擔(dān)責(zé)任的同事;。
7、注重工作的秩序、規(guī)條的清晰，不喜歡程序有突然的轉(zhuǎn)變;。
8、工作完成后才是嬉戲的時間，最大問題是不能放松;。
9、可以接受公正的批判，但通常在別人開口之前已做了自我批判。
f1、重視成功，肯為成功付出最大的努力;。
2、盡力避免失敗;。
3、具有強(qiáng)烈的目標(biāo)感;。
4、喜歡馬上投入工作，不耐煩慢動作和“阻礙地球轉(zhuǎn)的人”;。
5、不能明白有些人為何如此謹(jǐn)慎，事事都要細(xì)致地策劃才付諸行動;。
6、富有自信，歡迎競爭;。
7、是實(shí)用主義的信徒，為了提高效率，可以隨時更改游戲規(guī)則;。
8、將工作放在家庭前面;。
9、不喜歡花時間輕輕松松，也不喜歡花時間去建立人際關(guān)系。
g1、對公司忠心耿耿，希望工作高產(chǎn)高效;。
2、采取行動前，必須先透徹了解事情及制定戰(zhàn)略;。
3、精于預(yù)測問題和解決問題;。
4、與不喜歡策劃的人共事會有煩躁不安的感覺;。
5、喜歡事事都有大前提，有時會導(dǎo)致拖延;。
6、太精心的策劃及了解有時會導(dǎo)致拖延;。
7、必須知道老板怎樣評價自己;。
8、不喜歡工作環(huán)境中含糊或未知的因素，事事要求清晰;。
9、人事及權(quán)力構(gòu)架必須清晰，規(guī)則更加要清楚;。
10、遇到人際沖突最好公開解決，猜度會產(chǎn)生焦慮;。
11、擅長洞悉別人的動機(jī);。
12、贊譽(yù)自己或別人最好要有根據(jù)。
h1、保持獨(dú)特很重要;。
2、必須經(jīng)常觸摸內(nèi)心真正的感受;。
3、不喜歡枯燥無味的工作，喜歡有意義的工作;。
4、對膚淺的人感到不耐煩;。
5、凡事追求深層的意義;。
6、在生活及工作上找尋方式表達(dá)創(chuàng)意;。
7、具有良好的審美眼光，善于美化環(huán)境;。
8、能夠感同身受;。
9、有時情緒化，對情緒平和的人會造成困擾。
i1、是行業(yè)中的專家，善于出謀劃策;。
2、喜歡學(xué)習(xí)及積累知識;。
3、容易掌握概念，卻不會運(yùn)用知識;。
4、注重個人空間及時間，與人相處太久會產(chǎn)生疲憊感;。
5、當(dāng)有充分的準(zhǔn)備時，可成為出色的導(dǎo)師;。
6、是上佳的觀察家，是生命的旁觀者;。
7、為保存自己的資源，不會貿(mào)然參與他人的活動;。
8、可以長時期單獨(dú)工作，被人認(rèn)為是為人退縮及不愿意支持別人;。
9、絕對自給自足，能自我推動;。
10、擁有豐富的內(nèi)心世界。
答案:。
以上9種描述與9個性格號碼是一一對應(yīng)的：
a9號;b7號;c8號;d2號;e1號;f3號;g6號;h4號;。
i5號。
1號改革者，是非分明的性格。最適合在技術(shù)部門、質(zhì)檢部門或監(jiān)督部門工作;。
6號忠誠者，想要的是安全，需要團(tuán)隊的支持。是忠實(shí)的員工和好的執(zhí)行者;。
9號調(diào)停者，能夠很容易感受到別人的感受。所以適合從事服務(wù)行業(yè)，另外，文化傳媒和教育行業(yè)也是適合從事的行業(yè)，搞科研，做某個領(lǐng)域的專家也是不錯的選擇。
中華民族的人格讀后感篇十二
學(xué)習(xí)了九型人格，坐下來寫這篇感想，勾起了過往許多的回憶。閉上雙眼數(shù)數(shù)，上次寫感想已是上學(xué)的時候了吧。
學(xué)習(xí)了《九型人格》，我找到了答案。原來人有九型完美型，付出型，成功型，獨(dú)特型，思考型，忠誠型，快樂型，控制型，和平型，不用的人有不同的個性和世界觀，我也的確變了確切的說是成長了。因?yàn)樯L在這個社會，我就必須適應(yīng)這個社會，要與各種不同類型的人打交道。經(jīng)過社會的磨練與洗禮，經(jīng)過自身的改良與成長，原來有棱有角的地方，可能已被磨得平滑了，但卻始終有自己的根，那就是忠誠型。通過測試，我總分最高的三項性格是忠誠型，和平型，成功型，這可能就是我的主要型號吧。雖然這是測試不能以此結(jié)果作為定論及終極目標(biāo)，但對照自己，我覺得某種程度上還是挺準(zhǔn)的。我會坦誠對待他人，也希望得到他人的認(rèn)可和喜歡。我很樂意和聰明成功的人在一起，因?yàn)樗麄兊闹腔酆统晒钗?，不斷學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)。相反，控制型的人似乎因?yàn)樗麄兊膹?qiáng)勢和強(qiáng)烈的掌控感會讓人有些不舒服。我的主型里居然還有成功型的潛在著實(shí)讓我感到不小的意外呢，為此而努力吧。
學(xué)習(xí)了九型人格，還有一個最大的感受就是以后會更多的看到他人身上的閃光點(diǎn)，減少不必要的抱怨。不再說他怎么這樣，而說他就是這樣。在企業(yè)里，各種型號的同事都有，而性格沒有好壞對錯優(yōu)劣之分，也正因?yàn)橛辛瞬煌吞柕耐鹿餐饔?，企業(yè)得以成長。九型人格讓我更好地了解自身的優(yōu)勢和弱點(diǎn)，并知道在何種情形下怎樣的行動將更為有效。同時，也將更有利於建立良好的人際關(guān)系，為自己為企業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)！
中華民族的人格讀后感篇十三
在蘇菲教中，有一句名言，闡釋了人的性格和本體之間的聯(lián)系：“帶著你現(xiàn)有的記憶和理解，去成為你之前的你?！?/p>
九型人格理論幫助我們認(rèn)識自己的性格類型，但認(rèn)識人的性格不是為了把人的性格分類。當(dāng)我們陷入性格分類的.泥淖時，我們就會對所有人進(jìn)行分類，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會根據(jù)我們的性格類型對待我們，而我們因而更加深信他人對我們的解讀，于是，我們往往會把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來塑造自己。九型人格這個系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開自身，挖掘深層次的自我，()去弄清楚那些對你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識。
九型人格的感知/情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個人的強(qiáng)大工具，來開啟通向深層自我的大門。
中華民族的人格讀后感篇十四
《九型人格》一書根據(jù)人類性格中固有的特質(zhì)，將人類分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠型、開朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類型。不同類型的人有自己的特點(diǎn)，對這個世界的觀點(diǎn)看法也不同，而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們在生活與工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來就游刃有余了。
書中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽過小貓釣魚的故事，小貓在釣魚時，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺得挺好玩，放下魚竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來了，覺得蝴蝶很美麗，又放下魚竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒捉著，魚也沒釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無論是技術(shù)人員、管理人員還是車間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個社會對為什么如此地不公平。耐不住索然無味的工作，見不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅持，能把枯燥的事堅持做下來?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o趣的職工看到這句話時都會有一些感觸。俞洪敏對即將畢業(yè)的大學(xué)生說過，你面對第一份工作時，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時最重要的心態(tài)。
我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識為積極意識，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書給了我們很好的解答。
《九型人格》一書分別辨析了不同類型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級交往。通過閱讀本書，我們將學(xué)會如何認(rèn)識自己，如何認(rèn)識別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對自己的人生。
《九型人格》一書是每一位人的人生指南！
中華民族的人格讀后感篇十五
最了解自己的人真的是自己嗎？在自我覺醒未到一定程度的時候，說這個話還為時過早?？墒亲盍私庾约旱哪莻€人最后還得是自己，因?yàn)閮?nèi)心的聲音只有自己才能聽到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對自己有更好的認(rèn)知，對其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長的工具，九種型格就好像九扇門一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來的面目，有針對性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會了很大的突破，讓自己的靈性得以成長，找到“回家”的路。
人的學(xué)問還是要通過人來學(xué)習(xí)，在沒學(xué)九型人格之前，通過看書，我一直以為自己具備九號人格的特質(zhì)，通過互動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來的自己。
人往往會被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因?yàn)樽晕矣X察能力不夠，覺察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個自己，對自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時候，障礙我們的那個點(diǎn)我們看不到，錯誤的把自己判斷成了其他型號的人格，就無法去正視、接納與突破，成長之路將會受到障礙。
也無法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號，也看到了我與生俱來的根源性障礙，性格會跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個動態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂的。
中華民族的人格讀后感篇十六
“九型人格”是關(guān)于性格分析和心理學(xué)的理論，是由喬治-伊萬諾維奇-葛吉夫十九世紀(jì)介紹到西方的，他是一位把東方哲學(xué)的精神教義介紹到西方的先鋒。此書是“九型人格”一代宗師海倫-珀爾默的著作，內(nèi)容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀念，去感受他人思想；還有，我們認(rèn)識自身的性格，目的不是為了把自己分類到某種性格中，而是為了把它拋開，讓深層的意識得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。我們在處理人際關(guān)系時遇到的許多煩惱正是因?yàn)槲覀儗λ说挠^點(diǎn)視而不見，我們沒有意識到每個人都有他自己的生活。葛吉夫認(rèn)識到人類有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒有什么是清楚和客觀的，因?yàn)樵谖覀兣c真實(shí)世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見。除非我們放棄這種錯誤，否則我們怎么能看清人和事的本來面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們怎么能從靈感和直覺中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識呢？不過，一旦我們已經(jīng)形成的性格開始弱化，我們就會聽到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周圍環(huán)境和其他人的本來關(guān)系，這個過程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對本體的感應(yīng)能力融合起來。
九型人格理論幫助我們認(rèn)識自己的性格類型，但認(rèn)識人的性格不是為了把人的性格分類。當(dāng)我們先如性格分類的泥淖時，我們就會對所有人進(jìn)行分類，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會根據(jù)我們的性格類型對待我們，而我們因而更加深信他人對我們的解讀，于是，我們往往會把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來塑造自己。九型人格這個系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識。
九型人格的感知和情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個關(guān)于分的性格的書。書中對于九種人格的每一種都進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與比較，不過總體感覺書寫的比較悶，感覺與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學(xué)術(shù)的書，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語言很不同，書中對于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周圍的人與九型人格的類型對應(yīng)一起。就像書中作者所說，對照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關(guān)系，并了解為什么他會這樣想，同時能認(rèn)識到自己的不足并進(jìn)行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對自身認(rèn)識的突破，也讓我對完善自己的性格有了個明確的方向。
我們生活在一個被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個人的強(qiáng)大工具，來開啟通向深層自我的大門。
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