中華民族的人格讀后感(優(yōu)秀16篇)

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中華民族的人格讀后感(優(yōu)秀16篇)
時間:2023-11-22 07:07:10     小編:ZS文王

讀后感能夠幫助我們建立自己的思考框架,提升思維的敏銳度和邏輯推理能力。如何使讀后感不僅僅是對書中情節(jié)的簡單回憶,而是通過思考和總結(jié)來展示個人的觀點(diǎn)和理解?以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。

中華民族的人格讀后感篇一

剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容:陰影的爆炸力。

在本章中,作者一開始便提出了一個問題:年輕人是如何沖破父母的陰影的呢?

年輕人對自己產(chǎn)生懷疑,也對父母和他們與父母的同一性產(chǎn)生了懷疑。他們在自我反省時也順帶對家庭進(jìn)行了一番思考,其結(jié)果常是指責(zé):“你們根本不像你們所說的那樣,你們不誠實(shí)!”接著就會談到那些常常體驗(yàn)到的陰影。

伴隨這些陰影,也會產(chǎn)生許多令人害怕和陌生的東西,這也會增強(qiáng)自我懷疑感。如果年輕人能在團(tuán)體中過整個一代人的陰影生活,這就足以使他們快樂。

過陰影生活這一行為本身具有破壞性,它干擾了父母熱衷的壓抑性教養(yǎng),引起了混亂。陰影的價值始終威脅著現(xiàn)實(shí)適用的價值,那些會引發(fā)害怕所以被壓抑的東西擺脫了壓抑,現(xiàn)存的價值受到了質(zhì)疑。

如果陰影被接納,如果不是簡單地去譴責(zé)年輕人,把他們當(dāng)作替罪羊,就會孕育一種極大的機(jī)會,使舊的投射機(jī)制得以維持。

在年輕女性那兒,我們尤其能看到“大團(tuán)體壓力”,她們會體驗(yàn)到一種“女性壓力”。為了了解這種女性壓力,為了決定是否承受這種壓力,何處需要承受這種壓力,承受到何種程度,年輕的女性必須具有一種良好的自我意識,也許還要有作為母親的決斷能力。

讓陰影不再被排斥,不再受上一代父母的延續(xù),讓年輕人有自我的意識,敢于打破原有的觀念。

中華民族的人格讀后感篇二

作為一個有著五千年悠久歷史的民族,中華民族積淀了豐富的人格品質(zhì)和道德觀念。這些人格心得不僅在中華民族漫長的歷史長河中得以傳承,也貫穿了中國人民的血脈。在我看來,中華民族的人格心得體現(xiàn)了中華文化的精髓,并為當(dāng)代人們樹立了崇高的道德標(biāo)桿。敬畏天地、守正思慎獨(dú)、厚德載物、以人為本和諧共融,這些關(guān)鍵詞和思想貫穿了中華民族的人格心得,本文將從這五個方面展開探討。

首先,敬畏天地是中華民族人格心得的重要組成部分。在中華文化中,人與自然的關(guān)系被視為至高無上的。我們被教導(dǎo)要敬畏自然、珍愛自然,而不應(yīng)該妄自菲薄地去害怕和壓制自然。敬畏天地的人格心得使我們充滿敬畏之情,珍視我們所依賴的大自然,致力于環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。中華民族人格心得教給我們要善待地球,保護(hù)環(huán)境,同時也要明智地利用自然資源,以實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共存。

其次,守正思慎獨(dú)是中華民族人格心得的又一重要組成部分。在中華傳統(tǒng)文化中,強(qiáng)調(diào)人要始終守正,堅持正義、真理和道德的準(zhǔn)則。同時,思慎獨(dú)立也被視為必不可少的品質(zhì)。中華民族的人格心得告誡我們要剛正不阿,追求真理和正義,不被外界的浮華和誘惑所蒙蔽。同時,人們也被鼓勵自主思考、獨(dú)立行動,擁有自己的主見和判斷力。這種守正思慎獨(dú)的人格心得使得中華民族在經(jīng)歷各種風(fēng)雨和時代變遷中保持著內(nèi)心的清明和堅定。

第三,厚德載物是中華民族人格心得的核心觀念之一。中華民族歷來強(qiáng)調(diào)道德行為的重要性。我們被告誡要行善積德,以善行來影響他人,并為社會做出貢獻(xiàn)。厚德載物的人格心得讓我們始終不忘初心,提醒我們要注重個人品格的培養(yǎng),追求道德修養(yǎng),以此推動社會公平正義、道德風(fēng)尚的提升。這一人格心得引領(lǐng)著中華民族在實(shí)踐中努力追求美好的價值取向和廉潔清廉的高尚品質(zhì)。

第四,以人為本是中華民族人格心得的精髓之一。以人為本是一種關(guān)注他人、尊重他人、關(guān)愛他人的人生態(tài)度。在中華民族的人格心得中,我們被教導(dǎo)要尊重他人的權(quán)利、尊嚴(yán)和利益,樂于助人,以實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧。以人為本的人格心得推動著中華民族在過程中致力于創(chuàng)造公平正義、和諧友善的社會環(huán)境,提高人民生活的幸福指數(shù)。

最后,和諧共融是中華民族人格心得的重要特征。中華民族歷來強(qiáng)調(diào)和諧相處,追求社會各方面的和諧統(tǒng)一。和諧共融的人格心得使我們更加注重人際關(guān)系的和諧,強(qiáng)調(diào)個人利益與社會利益的有機(jī)統(tǒng)一。這種人格心得不僅體現(xiàn)在家庭、社會關(guān)系中,也貫穿于國與國之間的友好交往。和諧共融的人格心得推動著中華民族在實(shí)踐中追求社會文明的升華,建設(shè)一個和諧、穩(wěn)定和互助共贏的世界。

總之,中華民族的人格心得體現(xiàn)了中華文化的精髓,并為當(dāng)代人們樹立了崇高的道德標(biāo)桿。敬畏天地、守正思慎獨(dú)、厚德載物、以人為本和諧共融,這些關(guān)鍵詞和思想貫穿了中華民族的人格心得。這些人格心得在中華文化中如同一顆顆璀璨的明珠,不僅指引著中華民族的前行,也為我們提供了寶貴的人生指引。在新的時代背景下,我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的人格心得,以此實(shí)現(xiàn)個人價值的提升,為社會進(jìn)步和全球和諧做出更大的貢獻(xiàn)。

中華民族的人格讀后感篇三

讀完最大的感受是,臺灣有胡適是臺灣之幸,也佩服蔣介石用人惜才之能力和心胸!

--佩服胡適眼光的高瞻遠(yuǎn)矚,知識的融會貫通,而且思想的與時俱進(jìn)。

--基本認(rèn)同他的所有觀點(diǎn),除了兩點(diǎn):他認(rèn)為容忍比自由更重要,但沒有指出容忍的限度。另外對中國對世界的貢獻(xiàn)說的太低。

--另外此書名似乎不妥,應(yīng)該是胡適部分思想更合適些吧?分享印象深刻的段落:---人類之異于一切動物,即是會靠一顆腦袋兩只手制造東西,發(fā)明火可以制造更多的東西,這是"文明"。在某種文明中所過的生活形態(tài)生活方式,這是"文化",所以"文化"和"文明"有聯(lián)系。

--可是民族主義有三個方面:最淺的是排外,其次是擁護(hù)本國固有的文化,最高又最艱難的是努力建立一個民族的國家。因?yàn)樽詈笠徊绞亲钇D難的,所以一切民族主義運(yùn)動往往最容易先走上前面的兩步。

--我到美國,滿懷悲觀。但不久便交結(jié)了些朋友,對于那個國家和人民都很喜愛。美國人出自天真的樂觀與朝氣給了我很好的印象。在這個地方,似乎無一事一物不能由人類智力做得成的。我不能避免這種對于人生持有喜氣的眼光的傳染,數(shù)年之間,就漸漸治療了我少年老成的態(tài)度。

我第一次去看足球比賽時,我坐在那里以哲學(xué)的念度看球賽時的粗暴及狂叫歡呼為樂。而這種狂叫歡呼在我看來,似乎是很不夠大學(xué)生的尊嚴(yán)的。但是到競爭愈漸激烈,我也就開始領(lǐng)悟這種熱心。隨后我偶然回頭望見白了頭發(fā)的植物學(xué)教授勞理先生()誠心誠意的在歡呼狂叫,我覺得如是的自慚,以致我不久也就熱心的陪著眾人歡呼了。

--其實(shí)一切文明都有物質(zhì)和精神的兩部分:材料都是物質(zhì)的,而運(yùn)用材料的心思才智都是精神的。木頭是物質(zhì);而刳木為舟,構(gòu)木為屋,都靠人的智力,那便是精神的部分。器物越完備復(fù)雜,精神的因子越多。

--科學(xué)方法只是"大膽的假設(shè),小心的求證"十個字。沒有證據(jù),只可懸而不斷;證據(jù)不夠,只可假設(shè),不可武斷;必須等到證實(shí)之后,方才奉為定論。

--。

二三百年問,物質(zhì)上的享受逐漸增加,人類的同情心也逐漸擴(kuò)大。這種擴(kuò)大的同情心便是新宗教新道德的基礎(chǔ)。自己要爭自由,同時便想到別人的自由,所以不但自由須以不侵犯他人的自由為界限,并且還進(jìn)一步要要求絕大多數(shù)人的自由。自己要享受幸福,同時便想到人的幸福,所以樂利主義(utilitarianism)的哲學(xué)家便提出"最大多數(shù)的最大幸福"的標(biāo)準(zhǔn)來做人類社會的目的。這都是"社會化"的趨勢。

--三百年以前,培根說了句很聰明的話,他說,世上治學(xué)的人可分為三種,那就是,第一蜘蛛式的,亦是靠自己肚子里分泌出絲來。把網(wǎng)作得很美很漂亮,也很有經(jīng)緯,下點(diǎn)雨的時候,網(wǎng)上掛著雨絲。從側(cè)面看過去,那種斜光也是很美。但是雖然好,那點(diǎn)學(xué)問卻只是從他自己的肚子造出來的。第二種是螞蟻式的,只知道集聚,這里有一顆米,把上三三兩兩的抬了去,死了一個蒼蠅,也把他抬了去。在地洞里堆起很多東西,能消化不能消化卻不管,有用沒有用也是不管,這是勤力而理解不足。第三種是蜜蜂式的,這種最高,蜜蜂采了花去,更加上一度制造,取其精華而去其糟粕,是經(jīng)過改造制造出新的成績的。孔子說過,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。蜜蜂的方法,是又學(xué)又思,是理想的作學(xué)方法。

一個人有天才,自然能夠使他的事業(yè)得到成功,然而有天才的人,卻很少很少,天才不夠的人,如果能用功,有方法的訓(xùn)練,雖然不敢說能夠趕得上天才一樣的成就大,而代替天才一部分,卻是可以說的,至于那些各種科學(xué)上的大偉人,那差不多天才與功力相并相輔,是千萬人中之一人。

中華民族的人格讀后感篇四

如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般,一個國家和民族也需要時時省思自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、目標(biāo)定位與理想追求。顯然,中華民族共同體意識,就是上述雙重省思的產(chǎn)物,呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián)。

一方面,一個人就像一滴水一樣,可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說,小我之個體的觀念意識與行動取向,會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面,這滴水又會跟隨大江大河匯入大海,流向遠(yuǎn)方。換言之,大我之整體的生存狀況與未來愿景的構(gòu)思,又會直接關(guān)乎小我之個體的生命質(zhì)量與期待。因此,鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義,就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。

與此同時,“鑄牢”本身也具有雙重性:既可以當(dāng)動詞用,意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當(dāng)名詞用,表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以,對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握,還需要關(guān)照過程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

第一,鑄牢意識是成員間關(guān)系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中,諸種聯(lián)系才會生發(fā)、意義才會生成、價值才會呈現(xiàn)。也就是說,當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界,去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻(xiàn)時,你的感知體驗(yàn)、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過程中,一個人才能慢慢形成一種相對穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。

第二,意識鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感,消解不確定性、不可靠性和不安全性,增強(qiáng)親切友善團(tuán)結(jié)等體驗(yàn),并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語,“你不是一個人在戰(zhàn)斗”,你會感受到,你的身后有你的同胞和朋友,有興盛起來的國家和民族。當(dāng)然,意識鑄牢并不在于消解個體的獨(dú)立自主,也不是放任群體性的盲從,而是需要你心存理性判斷、知識經(jīng)驗(yàn)和價值信仰,并具備獨(dú)立自主的能力。

中華民族的人格讀后感篇五

當(dāng)你的模式變得更大,不再局限于你自己,你會發(fā)現(xiàn)你的世界突然變得更大,一切都是廣闊的。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

我在見習(xí)閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云:“心有多大,舞臺就有多大。”那么你的格局有多大,你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段,《格局》,這本書都非常適合你。它和別的書不一樣,其不單單是灌輸雞湯,更引領(lǐng)你思考人生格局,引領(lǐng)你走向未來。

書中的良言名句有很多,如“人生就像魔獸世界,每個種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),你能克服你這個種族的缺點(diǎn),你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力,那你就有可能成為一個領(lǐng)袖。

“你的生活問題就是你的層次問題,你在社會中位置的高低,決定了你看待問題角度的高低?!薄斑M(jìn)是勇氣。停是智慧?!钡鹊取?/p>

當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時,你會發(fā)現(xiàn),每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實(shí)人生就是如此,格局越大視野會越開闊,視野越開闊你想做到的事就越容易做到,人生就更多了一份從容不迫,少了一份焦慮不安。

我有一句記得很清楚的話,來自馬云:“不是你的公司在哪里,有時候你的心在哪里,你的眼光在哪里更為重要。”

讀書時我也聯(lián)想到一個故事,三國時期曹操生性多疑,每天都擔(dān)心自己被謀殺,也曾跟大臣講,孤好夢中殺人,睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了,侍從看見了過去幫曹操蓋被子,誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經(jīng)過,并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意,唯有楊修說不是丞相在夢中,是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中,令他十分嫉恨,為后來的楊修之死埋下了伏筆??辞逡粋€人,不揭穿,不是因?yàn)榕橙?,而是格局。如果此次較真,只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端,水深不語,人穩(wěn)不言,聰明不需要張揚(yáng),看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。

《格局》一書雖字?jǐn)?shù)有限但道理無限,希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。

首先,我們要清楚自己的能力界限,對于超出個人能力外的力量,我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知,我們需要明白自己能力的邊界,在自己邊界內(nèi)最大化自己的收益,才是積極的人生態(tài)度。

其次,我們要學(xué)會止損,不能為了彌補(bǔ)一個小的失誤,造成更大的損失,這樣會使原本局部的小問題,引發(fā)一個個接踵而至的厄運(yùn),最終形成一個厄運(yùn)鏈。然后我們要學(xué)會提高工作效率,效率的高低不取決于開始了多少工作,而在于完成了多少,很多人試圖在短時間里完成很多工作,但是很難辦到,我們唯一能控制的就是少做一些事情,拒絕偽工作,思考到底哪些工作我們看上去非做不可,其實(shí)并沒有那么重要。

接下來,我們要學(xué)會和智者做朋友,對于智者,我們可以對他們的行事方式、一言一語格外留心,力爭將他們的智慧變成自己的智慧,并且在行動中一點(diǎn)點(diǎn)改掉我不良的思維方式和做事習(xí)慣,久而久之,我們會發(fā)現(xiàn)自己在見識和能力甚至運(yùn)氣上,都提升了一個等級。在生活中,最重要的是掌握好節(jié)奏,大多時候越忙略反而會讓我們離目標(biāo)更遠(yuǎn),所以不妨嘗試著,在忙亂時退一步,思考一下最初的目的,這樣能讓我們更快的接近目標(biāo)。

最后,我們需要學(xué)會把握時代,把握住不變的道理,使用正確的方法,做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進(jìn)度的事情,這樣才能立于不敗之地。

本書講到當(dāng)明確了位置和方向后,格局的大小就要看采取行動的方式,格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步,格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋:除了要有一個比較高的起點(diǎn)外,主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn),而不是每一次都要重新開始。

如果用一個詞來概括本書內(nèi)容,就是“格局”;如果用10個字來概括獲得大格局的方法,那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。

對于我們做事的態(tài)度,我們需要做到的是做到每一分,因?yàn)槊坎钜环?,所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前,我們必須要有個愿望,同時也需要控制住自己的欲望,在愿望的驅(qū)使下,先去做自己應(yīng)該做的事,再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會角色來說,我們每個人都屬于社會,不是你做完這件事,然后再去做另外一件事,做事的時候都有周圍因素的干擾,所以在做事的時候還是要合理的安排時間,先從基礎(chǔ)做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

在面對路上的困難時,需要有積極的心態(tài)來理解他,并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說:沒有白挨的打,需要做的就是在往前走的路上,你可以轉(zhuǎn)頭,但是絕不能回頭,因?yàn)槟闼?jīng)歷過的,那都是幫助你往前走的財富,面對飛來的刀,是接刀刃還是接刀柄,那都是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持,感覺這是雞湯,但我們希望能夠走好自己的路,就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。

書中談到的所作所為,那是個人的習(xí)慣問題和做事的細(xì)節(jié)處理問題,最重要的個人的原則問題,這個方面我個人感覺很深,一個人的本性。只有有了原則,才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候,你妥協(xié)一次,然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚,這是一個處理事情更簡單更明確的原則,但是往往在想法上,很多都不能考慮得很全面,就更要表明自己的`原則和底線。

最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人,然而作為有格局的人,需要認(rèn)清楚自己是誰,需要明確你周圍的人和事,說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷,這些都是前提,然后需要有自己的信念,在遇到困難時可以繞道,但是一定不要回頭,當(dāng)你有個好想法的時候,要相信心誠則靈,只有你看到了,才能到達(dá),最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線,讓自己清醒的知道自己的路。

任何人,不論起點(diǎn)高低,只要能認(rèn)清自己的位置,找準(zhǔn)方向,用正確的方法做事,提高進(jìn)步的速度,同時把握好節(jié)奏,幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己,一個讓自己感到不枉此生的自己。

這本書,靜下心來看了幾天。之前一直說什么心胸寬廣啊,豁達(dá)啊,真正能做到又真正明白的人有幾個呢。這本書了,不僅道出了心胸寬廣,又舉例說明了,讓人用實(shí)際事情去體驗(yàn)豁達(dá)。如果你心胸不寬廣也沒有關(guān)系,書里有解決辦法。人啊,真的要腳踏實(shí)地的一步一步,知道自己內(nèi)心想要什么,然后勾勒出夢想的樣子,再去實(shí)現(xiàn)它!

格局,決定一個人的結(jié)局。只要相信,才會做到。

做人的格局,大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋;只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒,是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹,才能自由的在天地間翱翔。

心胸開闊很重要,一袋鹽到入大海里,它很快就會被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里,這杯水還能下咽嗎?確實(shí),我們眼里應(yīng)該看到大的環(huán)境,而不是自己一點(diǎn)小心思。把格局放大,人生才能寬闊。

莫言說:“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時,你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時,你就應(yīng)該沉下心來歷練;夢想,不是浮躁,而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗,沒有等出來的輝煌,機(jī)會永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話,當(dāng)你意識到這些時,就意味著你要開始成長,這就是所謂的空杯心態(tài)。”

古人有一句話說得好,心有多寬,舞臺就有多大;那么你的格局有多大,你的心也就有多寬!放大你的格局,你的人生將會變的不可思議!

現(xiàn)在每個人都在為自己的理想生活而奮斗,有些人成功了,有的人依然找不到自己的方向。目前對于我來說,也是很想過上高品質(zhì)的生活,都已經(jīng)30歲了,還沒有成功?!陡窬帧愤@本書,剛開始看就已經(jīng)讓我對之前有了很多反思。

首先我要清楚我到底是誰,然而我們到底是什么樣的人,卻是有周圍的人來告訴我們的。很多人都活在別人的話語中,根本不清楚自己到底想要的是什么,至于我怎么看自己,在目前來說,我自己可能衡量的標(biāo)準(zhǔn)錯了。

我因?yàn)槲业姆悍憾鴮?dǎo)致我現(xiàn)在沒有一門特別精的,做平面設(shè)計,家具設(shè)計,效果圖設(shè)計,電子相冊設(shè)計,視頻剪輯轉(zhuǎn)場,從高中就開始學(xué)美術(shù),.3dmax.酷家樂,三維家,圓方,現(xiàn)在也能得心應(yīng)手,也并不清楚,我的特長是不是我的眼光太高,以至于自己的手短了。對于年過三十的人來說,沒有發(fā)現(xiàn)自己的“天才”似乎是有點(diǎn)可悲了,慚愧的半半輩子了。

在家庭方面,對于一個除了只有自己給自己創(chuàng)造上升空間的人來說,我也不能坐以待斃的拿自己時間去換錢,自己的時間每天只有24小時,能做的事情只能做到這么多,勞動力能表現(xiàn)的更是看甲方爸爸。于是我想研究理財,做保險,買股票,買基金,結(jié)果被保險洗了腦,但是明白了怎么去合理規(guī)劃自己家庭的保險方案。這個是唯一的收貨。做股票的總結(jié)就是搏一搏,剩內(nèi)褲和變摩托的區(qū)別。

對于現(xiàn)在的我而言,學(xué)習(xí)工科并不是一件難事,難的是時間要出賣給別人,然后換取生活費(fèi)。對于現(xiàn)在的人多人而言,也許就是這樣。對于有些人來說,我們的時間只是他們賺錢的一個工具而已,他們出了錢,你的這段時間的一切都是他的,任務(wù)給你布置了,做不完那你只有用他購買的額外的時間來完成他的任務(wù),對于我們來說,在任何方面都沒有提升,還丟失了很多自己本來擁有的東西。當(dāng)然這是一個為生活而去工作的沒有格局的人的經(jīng)歷的一點(diǎn)牢騷的話。

小結(jié)一個自己的“天才”點(diǎn),隨時能自我反省。在碰到問題時,能夠冷靜分析梳理問題原因來提出多個解決方案。只是單純的自我感覺如此。

對于價值的問題,我所關(guān)注的還是太局限,可能我目前只有這大的鍋,也只能看到一鍋大的世界,目前我只能想,我到底要怎么把我這口鍋?zhàn)兇?,對于看重什么,看重的永遠(yuǎn)只有家人對我的認(rèn)可。其實(shí)自己過得怎么樣并不怎么在意,老婆需要每個月給家里生活費(fèi),多給她買個包;父母希望自己要比他們當(dāng)年過得好,多存點(diǎn)錢自己過好日子,當(dāng)然父母眼中你永遠(yuǎn)是個孩子。我是個群居的動物,我想有點(diǎn)自己的想法,似乎有點(diǎn)奢望,一個“錢”字,把你牢牢的鎖死。好多次都想自己出去冷靜的自己去闖一闖。當(dāng)年在一廣告公司,那時候一日三餐不愁,還能有點(diǎn)結(jié)余,當(dāng)時每個月拿著3000多的工資,想著自己做的話,肯定能賺不少錢。后來出來了,門面難找,客戶難找到,感覺自己好像吹的牛逼有點(diǎn)大了。當(dāng)年的自己還年輕,怕毛。照舊的干。現(xiàn)在的我來說,是需要看到更大的世界,作為在過去一年工作的自我分析和深度思考,對于我來說,沒有長進(jìn),反而丟失了很多的原本有的人脈,現(xiàn)在需要通過人脈來看到更大的世界,來根據(jù)世界來擴(kuò)大我的這鍋來炒熟這鍋菜。已經(jīng)到了這個年紀(jì)了,幾個朋友都已經(jīng)過上安逸的日子了,我心里的那團(tuán)火好像熄滅不了。

接下來我需要尋找到屬于我的位置才行,我是一個想要讓家人對我肯定的人,需要家人肯定,位置要高,賺錢要多。這才是我得到肯定的必要條件。但是《格局》是告訴我,我能為你做什么,我能幫你做什么。好像我看完書,也沒有這么大的格局。

在我這些年的時間里,我周圍的人都在變了,只是我自己還在不甘現(xiàn)在的自己,但是也沒有發(fā)現(xiàn)周圍的人有什么變化,也許是我聯(lián)絡(luò)得少并沒有去溝通。

2019年開年,我辭掉了家具設(shè)計師的工作,去武漢,本想能找到更多的發(fā)展機(jī)會,我當(dāng)時想得太簡單了,一年到頭,我自己并沒有一點(diǎn)進(jìn)步,無非就是每個月能給家里一點(diǎn)錢,后來公司發(fā)工資也不積極,家里需要錢,把我爸放在我這里的積蓄都挪用了。從那時候起明白,在公司上班拿工資,真是尼瑪?shù)男υ挘€要搭上點(diǎn)本錢。有的時候,你是奔著自己的目標(biāo)去的一個平臺,但是后來,對于平臺來說,你只是一個螺絲釘,而且后面還多的是螺絲釘能替代你的位置??赡苓@是一個做為螺絲釘?shù)臍埧岬默F(xiàn)實(shí)。可能這是我身處在一個螺絲釘上的的覺悟,如果我有自己的格局,我需要做的就是在殘酷的現(xiàn)實(shí)中,我要千方百計的尋找到自己的目標(biāo),并且去完成它。

對于說話方面,我并沒有任何的技巧可言,自己是個反應(yīng)有點(diǎn)遲鈍的人,也許有人對我的印象是不怎么愛說話,也可能很多人已經(jīng)把這個標(biāo)簽已經(jīng)印在我的身上了。只有我自己清楚是什么原因,其實(shí)是我這人的腦子笨,有的時候并不能及時處理好你的話來很好的應(yīng)對,我的腦袋處理方式是這樣的,你說一句話,我需要隨口的應(yīng)一聲,然后腦袋里面需要考慮你到底說這話的意思是什么,我應(yīng)該用什么來回復(fù)你的話題,也許就在我隨口應(yīng)答的一聲,我就已經(jīng)結(jié)束了這個話題。這時候的我也就成了傳說中的傻逼。當(dāng)然這并不是看書所理解的。然而我只是個不怎么會說話的人。但是在書中,我需要明白的是,要多肯定別人,這樣才叫有格局。這也是做人為人之道,只有你捧別人,別人才會捧你,這樣才能共贏。如果說你在別人背后來指責(zé)他,然而聽你指責(zé)的人怎么看你?書中提到需要贈人玫瑰收留余香,這個里面故事記得最清楚的就是一花盆的圖被倒到田地里,田地里的土問它怎么這么香,它說他在花盆里是捧著玫瑰花的。說話一直是我的弱項,所以這篇內(nèi)容的故事當(dāng)年在保險公司的時候,學(xué)習(xí)到的比較多,包括當(dāng)時能夠?qū)iT培訓(xùn)如何稱贊對方。多灑香水,少潑冷水,這才是說話之道。

這么多年來,我給人的感覺都是,沉默寡言,掉到人堆里都找不到,有我跟沒我都不怎么重要的弱弱一個人。對于給人的感覺來說,第一次見面,我都會拘束,并不會讓你對我有什么實(shí)質(zhì)性的了解,我會給你的印象就是不怎么愛說話,害羞。我需要的目的是能了解到你,我要弄清楚我說話說到哪個分寸。當(dāng)然我希望不用端著,也不用拐彎抹角的下套子,能做的最好能一次性解決問題,試探來試探去,我個人是感覺很累,這點(diǎn)我很想跟之前工作的李老師學(xué)習(xí)。每個人都有時間成本,我們需要用最快最直接的方式去解決問題才行。這當(dāng)然也是我喜歡的做事的態(tài)度。

當(dāng)年剛參加工作的時候,公司面試,因?yàn)槭菍W(xué)校推薦,就直接給我們安排了工作,最后去的只有我和另外一個同事,當(dāng)時面試,老板就根據(jù)我們的談話就直接安排了工作,把我安排在了工廠做排單,跟單。說我并不怎么交流。這也是我正式的第一份工作,當(dāng)時也就直接的上崗了。其實(shí)現(xiàn)在反思當(dāng)時的我,也許應(yīng)該從后面熟悉流程后,再來綻放自己,也許當(dāng)時老板能看到這點(diǎn)。后來我還是做了業(yè)務(wù)這一塊,當(dāng)年需要直接面對客戶的單子,都需要我溝通接洽。現(xiàn)在想起來好像還要謝謝當(dāng)年老板對我的培養(yǎng)。這么多年,我似乎忘記了當(dāng)年開始踏入社會的那些年。還記得當(dāng)年那天我第一次去談客戶,拿著設(shè)計稿遞給客戶時還在發(fā)抖的手,當(dāng)年那十堰客戶的那個單子的溝通的技巧。包括上次去找他去談合作,當(dāng)然這是作為談判去做的事,同樣也能學(xué)習(xí)到一些談判的技巧。可能我現(xiàn)在能夠理解的也就這些。

對于我們做事的態(tài)度,我們需要做到的是做到每一分,因?yàn)槊坎钜环郑a(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前,我們必須要有個愿望,同時也需要控制住自己的欲望,在愿望的驅(qū)使下,去做自己應(yīng)該做的事,在去做自己想做的事。現(xiàn)在做事的時候,真是有點(diǎn)想把細(xì)節(jié)做到完美,每次都是做事情的時候,過于注意小的點(diǎn),而去耽誤時間去解決還沒完成的大的工程。這個是我目前最大的問題。當(dāng)然回到社會角色來說,我們每個人都屬于社會,不會是你做完這件事,然后再會去做另外一件事,所以在做事的時候都是有周圍因素干擾的,所以在做事的時候還是要合理的安排時間。事情都需要按部就班的做,先從基礎(chǔ)做起,安排好時間,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

在面對路上的困難時,需要有積極的心態(tài)來理解他,并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。還是書上說的,沒有白挨的打,需要做的就是在往前走的路上,你可以轉(zhuǎn)頭,但是絕不能回頭,因?yàn)槟闼?jīng)歷過的,那都是幫助你往前走的財富,面對飛來的刀,是接刀刃還是接刀柄,那都是你的成長。這個就是一個雞湯的內(nèi)容了,只是一個鼓勵。對我來說,這樣的道理誰都明白,只是看自己能不能做到的問題。

后來的想法方面,我們都是單獨(dú)的個體,每個人都有自己的想法和愿望,有的人把自己的想法實(shí)施起來很簡單,有的人把自己的想法實(shí)施起來就需要走較多的彎路。我個人還是感覺是個偏玄學(xué)了,心誠則靈的思想,也許對于現(xiàn)在的我來說還是太浮躁,并不能靜下心來去一步一步的做一件事,面對現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時代,你有這個想法,別人也會有同樣的想法,只是看誰能先做到。也許這也是互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來的不安全感和不自信。當(dāng)然對于這個也許是我還沒有經(jīng)歷過去是實(shí)現(xiàn)自己的想法,也沒有自己真正經(jīng)歷過把自己的想法完美的實(shí)現(xiàn),除了自己畫畫以外。

最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人,然而作為有格局的人,需要認(rèn)清楚自己是誰,需要明確你周圍的人和事務(wù),說話做事的時候都要有一個謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷,這些都是前提,然后需要有自己的信念,在遇到困難時可以繞道,但是一定不要回頭,當(dāng)你有個好的想法的時候,要相信心誠則靈,只有你看到了,才能到達(dá),最重要的是在處理事情時還是需要有自己的原則和底線,讓自己清醒的知道自己的路。

思路決定出路,格局決定結(jié)局!

天下最難的有兩件事:一是把別人口袋里的錢放到自己的口袋里。二是把自己的觀點(diǎn)和想法放到別人腦袋里!我們?nèi)苯疱X,實(shí)際上缺的是與時俱進(jìn)的觀念。思維觀念的固執(zhí)、僵化、墨守成規(guī),是貧窮的根源。任何真理是變化的,任何優(yōu)勢都是暫時的。我們身邊并不缺少財富,而是缺少發(fā)現(xiàn)財富的眼光!觀念的改變并未改變事物本身,改變的只是對事物的認(rèn)識,但觀念可以改變?nèi)耍丝梢愿淖儸F(xiàn)實(shí)。

做人重要的是品格、品質(zhì)、思想觀念。­孩子貧窮是做父母的錯,他成長的過程里,父母沒給他正確的價值觀、人生觀。父母的思維方式、教育方法是孩子人生的起跑線!父母有什么信念,孩子就會有什么思想觀念。父母播下一個行動,孩子收獲一種習(xí)慣;父母播下一種習(xí)慣,孩子收獲一種性格;父母留下一種性格,孩子收獲一種命運(yùn)。父母的思想,語言,行動,影響孩子的性格,思維,習(xí)慣。

­性格會影響人生!壞的習(xí)慣不抑制,修正,不良的習(xí)慣隨時改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣,長期形成的習(xí)慣制約、阻礙你自己的發(fā)展空間!要不斷的更新自己的觀念,并且拋棄舊觀念!正確的信念決定思維,超前思維決定心態(tài),良好的心態(tài)決定行動。只有改變觀念,敢于和命運(yùn)抗?fàn)?!如果事情無法改變,那就改變自己;如果無法說服他人,那就想法說服自己。如果山過不來,那我們就繞過去!戰(zhàn)勝和改變命運(yùn)靠毅力,勝出者往往不是能力而是觀念!

思想有多遠(yuǎn),你就能夠走多遠(yuǎn)。­阻擋你前進(jìn)的不是高山大海,而往往是自己鞋底一粒小小的沙粒!當(dāng)你抓住一件東西總不放時,或許你永遠(yuǎn)只會擁有這件東西,如果肯放手,便獲得了其它選擇機(jī)會。舊觀念不放棄,新觀念難產(chǎn)生!在這個世界有兩難:一是改變別人,二是改變自己。要求別人很痛苦,那改變自己應(yīng)該很快樂。要改變別人,先改變自己!為改變以后的命運(yùn),先改變現(xiàn)在的觀念!熟悉的習(xí)慣,熟悉的路線,熟悉的日子里,永遠(yuǎn)不會有奇跡發(fā)生。改變思路,改變習(xí)慣,改變生活方式!但更要放棄過去的無知,愚昧、偏見!

古人有一句話說得好,心有多寬,舞臺就有多大;那么你的格局有多大,你的心也就有多寬!放大你的格局,你的人生將會變的不可思議!

做人的格局,大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋;只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒,是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹,才能自由的在天地間翱翔。

莫言說:“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時,你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時,你就應(yīng)該沉下心來歷練;夢想,不是浮躁,而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗,沒有等出來的輝煌,機(jī)會永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話,當(dāng)你意識到這些時,就意味著你要開始成長,這就是所謂的空杯心態(tài)。”

生命只有走出來的精彩,沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網(wǎng)的人,是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事,而我之所以從事這份工作的原動力就是因?yàn)橄矚g孩子,喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。

我從事當(dāng)前工作的優(yōu)勢是:

有愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心;作為第一線的幼教工作者,長期參加幼兒教育實(shí)踐工作,對實(shí)踐有著豐富的經(jīng)驗(yàn);碰到問題,喜歡用心去研究,去總結(jié),分析其中的原因,提出自己的看法;了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn),能根據(jù)幼兒自身的發(fā)展特點(diǎn)而進(jìn)行因材施教。

幼兒園內(nèi)有很多同事,他們的一些高技能行為是我可以學(xué)習(xí)的,如:葛瑩瑩老師寫著一手漂亮的硬筆書法,并且繪畫非常好,給孩子們上的美術(shù)班的課程受到家長一致好評。林雪玉老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富,尤其與家長的溝通能力一直是我們的表率。知識面很廣,上課風(fēng)趣幽默,孩子和家長都很喜歡。讀后感·廚房華華阿姨做著一手精致的面點(diǎn),每天費(fèi)時費(fèi)力只讓孩子們在愉悅的心情中吃的飽飽的。每一個人都有著別人沒有的優(yōu)點(diǎn),我會用心發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來豐富自己的知識,讓自己的在教育的道路上越走越遠(yuǎn)。

在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好,我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間,所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人,要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮,你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步,我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂,什么都會時,那實(shí)在太可怕了。相反,當(dāng)你覺得自己還需繼續(xù)努力時,你的成長就真正開始了。

命,是失敗者的借口;運(yùn),是成功者的心態(tài)。命運(yùn),就掌握在自己的手中。

看一個人的身價,要看他的對手;看一個人的品格,要看他的好友。

看一個人是否好命,要看跟誰比;看一個人是不是人才,要看擺在哪里。

看一個人能爬多高,要看他根基多深;看一個人能裝進(jìn)多少,要看他放空多少。

看一個人有沒有自信,要看他是否真的相信;看一個人能否渡過難關(guān),要看他的人生觀。

看一個人能否達(dá)成愿望,要看他能否克服欲望;看一個人能否成就大事,要看他是否注意小事。

看一個人是否成功,不是看他贏了多少人,要看他成就了多少人;看一個人的結(jié)局,要看他有多大格局。

想象你是一個杯子,你能裝多少水,了不起就這么一小杯,對嗎?你拿一加侖的容器,就裝載一加侖的水。決定你接收多寡的,即是你容器的大小,至于接收的內(nèi)容是什么并無差別。

不管是侮辱、批評、攻擊,或是得失、成敗,對一個心胸“開闊”、有“大器量”的人來說,他的內(nèi)心就像一個大湖,你丟進(jìn)去一支火把,它很快就會熄滅;你丟進(jìn)去一包鹽,它很快就會被稀釋。

反過來,如果你把一大把鹽倒入一杯水中中,這杯水還還能下咽嗎?

為什么有些人遇到一點(diǎn)小問題、小困難,就那么容易生氣、挫敗、難以消受?沒錯,是因?yàn)楦窬痔 ?/p>

宋朝蘇軾的《后赤壁賦》中有兩句話:“山高月小,水落石出?!痹诟呱降姆匆r下月就變小,當(dāng)水落下石子就顯露出來。人不也一樣?當(dāng)失意、山窮水盡時,最能顯露一個人的真實(shí)面貌氣度變大,抱怨就變小;胸襟變寬,路就變廣;格局夠大,問題就消失不見。

有個國王在墻上畫了一條線,他問身邊的智者:“誰能在不碰觸線的情況下,讓這條線變細(xì)一點(diǎn)?”所有人都覺得很困惑,他們認(rèn)為那是不可能的!然后其中一位智者走到墻邊,在旁邊畫了一條比較粗的線,那條較粗的線并沒有觸碰到原來那條線,但當(dāng)那條較粗的線被畫出來時,第一條線就變細(xì)了。

山高,讓你感覺到月小,但其實(shí)月并未變小,還是一樣大;水枯,讓石頭露出水面,但其實(shí)石頭并未移動,還是停在那里。不管遇到任何難題,你還是你。

人生的局面在你怎么看自己;在你所認(rèn)識的人;在你說的每句話;在你給人的感覺;在你做事的態(tài)度;在你經(jīng)歷的遭遇;在你的每個念頭;在你的所作所為。你需要的是“畫出一條更粗的線”。

箭,本身沒有勁道,可是放在拉滿的弓上射出去,就可以射得很遠(yuǎn);湖水看起來是靜止的,可讓它決堤往谷底一瀉,石破天驚。

看一個人的結(jié)局,就在格局。

古人有一句話說得好,心有多寬,舞臺就有多大;那么你的格局有多大,你的心也就有多寬!放大你的格局,你的人生將會變的不可思議!

做人的格局,大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋;只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒,是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹,才能自由的在天地間翱翔。

莫言說:“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時,你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時,你就應(yīng)該沉下心來歷練;夢想,不是浮躁,而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗,沒有等出來的輝煌,機(jī)會永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話,當(dāng)你意識到這些時,就意味著你要開始成長,這就是所謂的空杯心態(tài)?!?/p>

生命只有走出來的精彩,沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網(wǎng)的人,是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事,而我之所以從事這份工作的原動力就是因?yàn)橄矚g孩子,喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。

在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好,我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間,所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人,要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮,你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步,我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂,什么都會時,那實(shí)在太可怕了。相反,當(dāng)你覺得自己還需繼續(xù)努力時,你的成長就真正開始了。

命,是失敗者的借口;運(yùn),是成功者的心態(tài)。命運(yùn),就掌握在自己的手中。

本書講到當(dāng)明確了位置和方向后,格局的大小就要看采取行動的方式,格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步,格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋:除了要有一個比較高的起點(diǎn)外,主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn),而不是每一次都要重新開始。

如果用一個詞來概括本書內(nèi)容,就是“格局”;如果用10個字來概括獲得大格局的方法,那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。

對于我們做事的態(tài)度,我們需要做到的是做到每一分,因?yàn)槊坎钜环郑a(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前,我們必須要有個愿望,同時也需要控制住自己的欲望,在愿望的驅(qū)使下,先去做自己應(yīng)該做的事,再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會角色來說,我們每個人都屬于社會,不是你做完這件事,然后再去做另外一件事,做事的時候都有周圍因素的干擾,所以在做事的時候還是要合理的安排時間,先從基礎(chǔ)做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

在面對路上的困難時,需要有積極的心態(tài)來理解他,并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說:沒有白挨的打,需要做的就是在往前走的路上,你可以轉(zhuǎn)頭,但是絕不能回頭,因?yàn)槟闼?jīng)歷過的,那都是幫助你往前走的財富,面對飛來的刀,是接刀刃還是接刀柄,那都是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持,感覺這是雞湯,但我們希望能夠走好自己的路,就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。

書中談到的所作所為,那是個人的習(xí)慣問題和做事的細(xì)節(jié)處理問題,最重要的個人的原則問題,這個方面我個人感覺很深,一個人的本性。只有有了原則,才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候,你妥協(xié)一次,然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚,這是一個處理事情更簡單更明確的原則,但是往往在想法上,很多都不能考慮得很全面,就更要表明自己的原則和底線。

最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人,然而作為有格局的人,需要認(rèn)清楚自己是誰,需要明確你周圍的人和事,說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷,這些都是前提,然后需要有自己的信念,在遇到困難時可以繞道,但是一定不要回頭,當(dāng)你有個好想法的時候,要相信心誠則靈,只有你看到了,才能到達(dá),最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線,讓自己清醒的知道自己的路。

任何人,不論起點(diǎn)高低,只要能認(rèn)清自己的位置,找準(zhǔn)方向,用正確的方法做事,提高進(jìn)步的速度,同時把握好節(jié)奏,幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己,一個讓自己感到不枉此生的自己。

這本書,靜下心來看了幾天。之前一直說什么心胸寬廣啊,豁達(dá)啊,真正能做到又真正明白的人有幾個呢。這本書了,不僅道出了心胸寬廣,又舉例說明了,讓人用實(shí)際事情去體驗(yàn)豁達(dá)。如果你心胸不寬廣也沒有關(guān)系,書里有解決辦法。人啊,真的要腳踏實(shí)地的一步一步,知道自己內(nèi)心想要什么,然后勾勒出夢想的樣子,再去實(shí)現(xiàn)它!

格局,決定一個人的結(jié)局。只要相信,才會做到。

做人的格局,大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋;只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒,是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹,才能自由的在天地間翱翔。

心胸開闊很重要,一袋鹽到入大海里,它很快就會被稀釋。但把一袋鹽倒入一杯水里,這杯水還能下咽嗎?確實(shí),我們眼里應(yīng)該看到大的環(huán)境,而不是自己一點(diǎn)小心思。把格局放大,人生才能寬闊。

莫言說:“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時,你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時,你就應(yīng)該沉下心來歷練;夢想,不是浮躁,而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗,沒有等出來的輝煌,機(jī)會永遠(yuǎn)只留給最渴望的`那個人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話,當(dāng)你意識到這些時,就意味著你要開始成長,這就是所謂的空杯心態(tài)。”

古人有一句話說得好,心有多寬,舞臺就有多大;那么你的格局有多大,你的心也就有多寬!放大你的格局,你的人生將會變的不可思議!

我在見習(xí)閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云:“心有多大,舞臺就有多大?!蹦敲茨愕母窬钟卸啻?,你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段,《格局》,這本書都非常適合你。它和別的書不一樣,其不單單是灌輸雞湯,更引領(lǐng)你思考人生格局,引領(lǐng)你走向未來。

書中的良言名句有很多,如“人生就像魔獸世界,每個種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),你能克服你這個種族的缺點(diǎn),你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力,那你就有可能成為一個領(lǐng)袖。

“你的生活問題就是你的層次問題,你在社會中位置的高低,決定了你看待問題角度的高低?!薄斑M(jìn)是勇氣。停是智慧。”等等。

當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時,你會發(fā)現(xiàn),每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實(shí)人生就是如此,格局越大視野會越開闊,視野越開闊你想做到的事就越容易做到,人生就更多了一份從容不迫,少了一份焦慮不安。

我有一句記得很清楚的話,來自馬云:“不是你的公司在哪里,有時候你的心在哪里,你的眼光在哪里更為重要?!?/p>

讀書時我也聯(lián)想到一個故事,三國時期曹操生性多疑,每天都擔(dān)心自己被謀殺,也曾跟大臣講,孤好夢中殺人,睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了,侍從看見了過去幫曹操蓋被子,誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經(jīng)過,并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意,唯有楊修說不是丞相在夢中,是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中,令他十分嫉恨,為后來的楊修之死埋下了伏筆??辞逡粋€人,不揭穿,不是因?yàn)榕橙酰歉窬?。如果此次較真,只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端,水深不語,人穩(wěn)不言,聰明不需要張揚(yáng),看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。

《格局》一書雖字?jǐn)?shù)有限但道理無限,希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。

古人有一句話說得好,心有多寬,舞臺就有多大;那么你的格局有多大,你的心也就有多寬!放大你的格局,你的人生將會變的不可思議!

做人的格局,大抵是指一個人的眼界、胸襟、膽識、心態(tài)、思維等心理要素的內(nèi)在布局。再大的烙餅也大不過烙它的那口鍋;只會盯著樹皮里的蟲子不放的鳥兒,是不可能飛到白云之上的;只有眼里和心中裝滿了山河天地的雄鷹,才能自由的在天地間翱翔。

莫言說:“當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時,你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí);當(dāng)你的能力還駕馭不了你的目標(biāo)時,你就應(yīng)該沉下心來歷練;夢想,不是浮躁,而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗,沒有等出來的輝煌,機(jī)會永遠(yuǎn)只留給最渴望的那個人。經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話,當(dāng)你意識到這些時,就意味著你要開始成長,這就是所謂的空杯心態(tài)?!?/p>

生命只有走出來的精彩,沒有等出來的輝煌。只原地不動或者三天打魚兩天曬網(wǎng)的人,是不會獲得真正的成功的。一個人從事自己喜歡的工作是最幸福的事,而我之所以從事這份工作的原動力就是因?yàn)橄矚g孩子,喜歡他們天真的笑臉、喜歡他們的童言趣語、喜歡他們對我們純粹的愛。

有愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心;作為第一線的幼教工作者,長期參加幼兒教育實(shí)踐工作,對實(shí)踐有著豐富的經(jīng)驗(yàn);碰到問題,喜歡用心去研究,去總結(jié),分析其中的原因,提出自己的看法;了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn),能根據(jù)幼兒自身的發(fā)展特點(diǎn)而進(jìn)行因材施教。

幼兒園內(nèi)有很多同事,他們的一些高技能行為是我可以學(xué)習(xí)的,如:葛瑩瑩老師寫著一手漂亮的硬筆書法,并且繪畫非常好,給孩子們上的美術(shù)班的課程受到家長一致好評。林雪玉老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富,尤其與家長的溝通能力一直是我們的表率。知識面很廣,上課風(fēng)趣幽默,孩子和家長都很喜歡。廚房華華阿姨做著一手精致的面點(diǎn),每天費(fèi)時費(fèi)力只讓孩子們在愉悅的心情中吃的飽飽的。每一個人都有著別人沒有的優(yōu)點(diǎn),我會用心發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來豐富自己的知識,讓自己的在教育的道路上越走越遠(yuǎn)。

在任何時候我們都要有一顆“我還不夠好,我還要繼續(xù)努力”“我還有很大提升的空間,所以要虛心學(xué)習(xí)”“這世上從來不缺優(yōu)秀的人,要知道有些人比自己聰明還比自己勤奮,你并不是幸運(yùn)兒”“別人都在進(jìn)步,我也不能懈怠”等等。如果哪天你覺得自己什么都懂,什么都會時,那實(shí)在太可怕了。相反,當(dāng)你覺得自己還需繼續(xù)努力時,你的成長就真正開始了。

命,是失敗者的借口;運(yùn),是成功者的心態(tài)。命運(yùn),就掌握在自己的手中。

本書講到當(dāng)明確了位置和方向后,格局的大小就要看采取行動的方式,格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步,格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋:除了要有一個比較高的起點(diǎn)外,主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn),而不是每一次都要重新開始。

如果用一個詞來概括本書內(nèi)容,就是“格局”;如果用10個字來概括獲得大格局的方法,那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。

對于我們做事的態(tài)度,我們需要做到的是做到每一分,因?yàn)槊坎钜环郑a(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前,我們必須要有個愿望,同時也需要控制住自己的欲望,在愿望的驅(qū)使下,先去做自己應(yīng)該做的事,再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會角色來說,我們每個人都屬于社會,不是你做完這件事,然后再去做另外一件事,做事的時候都有周圍因素的干擾,所以在做事的時候還是要合理的安排時間,先從基礎(chǔ)做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

在面對路上的困難時,需要有積極的心態(tài)來理解他,并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說:沒有白挨的打,需要做的就是在往前走的路上,你可以轉(zhuǎn)頭,但是絕不能回頭,因?yàn)槟闼?jīng)歷過的,那都是幫助你往前走的財富,面對飛來的刀,是接刀刃還是接刀柄,那都是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持,感覺這是雞湯,但我們希望能夠走好自己的路,就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。

書中談到的所作所為,那是個人的習(xí)慣問題和做事的細(xì)節(jié)處理問題,最重要的個人的原則問題,這個方面我個人感覺很深,一個人的本性。只有有了原則,才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候,你妥協(xié)一次,然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚,這是一個處理事情更簡單更明確的原則,但是往往在想法上,很多都不能考慮得很全面,就更要表明自己的原則和底線。

最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人,然而作為有格局的人,需要認(rèn)清楚自己是誰,需要明確你周圍的人和事,說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷,這些都是前提,然后需要有自己的信念,在遇到困難時可以繞道,但是一定不要回頭,當(dāng)你有個好想法的時候,要相信心誠則靈,只有你看到了,才能到達(dá),最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線,讓自己清醒的知道自己的路。

任何人,不論起點(diǎn)高低,只要能認(rèn)清自己的位置,找準(zhǔn)方向,用正確的方法做事,提高進(jìn)步的速度,同時把握好節(jié)奏,幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己,一個讓自己感到不枉此生的自己。

 首先,我們要清楚自己的能力界限,對于超出個人能力外的力量,我們需要抱有敬畏之心。人貴在自知,我們需要明白自己能力的邊界,在自己邊界內(nèi)最大化自己的收益,才是積極的人生態(tài)度。

其次,我們要學(xué)會止損,不能為了彌補(bǔ)一個小的失誤,造成更大的損失,這樣會使原本局部的小問題,引發(fā)一個個接踵而至的厄運(yùn),最終形成一個厄運(yùn)鏈。然后我們要學(xué)會提高工作效率,效率的高低不取決于開始了多少工作,而在于完成了多少,很多人試圖在短時間里完成很多工作,但是很難辦到,我們唯一能控制的就是少做一些事情,拒絕偽工作,思考到底哪些工作我們看上去非做不可,其實(shí)并沒有那么重要。

接下來,我們要學(xué)會和智者做朋友,對于智者,我們可以對他們的行事方式、一言一語格外留心,力爭將他們的智慧變成自己的智慧,并且在行動中一點(diǎn)點(diǎn)改掉我不良的思維方式和做事習(xí)慣,久而久之,我們會發(fā)現(xiàn)自己在見識和能力甚至運(yùn)氣上,都提升了一個等級。在生活中,最重要的是掌握好節(jié)奏,大多時候越忙略反而會讓我們離目標(biāo)更遠(yuǎn),所以不妨嘗試著,在忙亂時退一步,思考一下最初的目的,這樣能讓我們更快的接近目標(biāo)。

最后,我們需要學(xué)會把握時代,把握住不變的道理,使用正確的方法,做那些能讓自己不斷獲得可疊加式進(jìn)度的事情,這樣才能立于不敗之地。

我在見習(xí)閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細(xì)細(xì)品讀。古人云:“心有多大,舞臺就有多大?!蹦敲茨愕母窬钟卸啻?,你的未來就有多大。不管你在人生的哪個階段,《格局》,這本書都非常適合你。它和別的書不一樣,其不單單是灌輸雞湯,更引領(lǐng)你思考人生格局,引領(lǐng)你走向未來。

書中的良言名句有很多,如“人生就像魔獸世界,每個種族都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),你能克服你這個種族的缺點(diǎn),你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力,那你就有可能成為一個領(lǐng)袖。

“你的生活問題就是你的層次問題,你在社會中位置的高低,決定了你看待問題角度的高低?!?/p>

“進(jìn)是勇氣。停是智慧?!钡鹊取?/p>

當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀這些良言時,你會發(fā)現(xiàn),每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實(shí)人生就是如此,格局越大視野會越開闊,視野越開闊你想做到的事就越容易做到,人生就更多了一份從容不迫,少了一份焦慮不安。

我有一句記得很清楚的話,來自馬云:“不是你的公司在哪里,有時候你的心在哪里,你的眼光在哪里更為重要?!?/p>

讀書時我也聯(lián)想到一個故事,三國時期曹操生性多疑,每天都擔(dān)心自己被謀殺,也曾跟大臣講,孤好夢中殺人,睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了,侍從看見了過去幫曹操蓋被子,誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經(jīng)過,并命人厚葬。其實(shí)大家都心知肚明曹操的用意,唯有楊修說不是丞相在夢中,是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中,令他十分嫉恨,為后來的楊修之死埋下了伏筆??辞逡粋€人,不揭穿,不是因?yàn)榕橙?,而是格局。如果此次較真,只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端,水深不語,人穩(wěn)不言,聰明不需要張揚(yáng),看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。

《格局》一書雖字?jǐn)?shù)有限但道理無限,希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。

本書明確了位置和方向后,結(jié)構(gòu)的大小取決于采取行動的方式,結(jié)構(gòu)大的人追求的是重復(fù)的成功和可重復(fù)的進(jìn)步,結(jié)構(gòu)小的人滿足于自己做什么的快速美麗。作者弟弟對成功原因的解釋原因的解釋:除了有較高的起點(diǎn)外,主要是每次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn),而不是每次重新開始。

如果用一個詞概括本書的內(nèi)容,就是結(jié)構(gòu),用10個詞概括獲得大結(jié)構(gòu)的方法,就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。

對于我們工作的態(tài)度,我們需要做的是每一分,每一分,結(jié)果不同。在此之前,我們必須有愿望,同時控制自己的欲望,在愿望的驅(qū)使下,先做自己應(yīng)該做的事,然后再做自己想做的事。當(dāng)然,回到社會角色,我們每個人都屬于社會,不是你完成這件事,而是做別的事,工作時有周圍因素的干擾,工作時要合理安排時間,從基礎(chǔ)開始,從點(diǎn)滴開始。

面對道路困難時,需要積極的心理理解他,可以積極的心理解決。書上說:沒有白挨打,在前進(jìn)的路上,可以轉(zhuǎn)身,但是不能轉(zhuǎn)身。因?yàn)榻?jīng)歷過,那是幫助你前進(jìn)的財富,面對飛來的刀,是接刀還是接刀,那是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持,感覺這是雞湯,但我們希望能夠走好自己的路,就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。

書中所說的所作所為,那就是個人習(xí)慣問題和做事細(xì)節(jié)處理問題,最重要的個人原則問題,這方面我個人感覺很深,一個人的本性。只有有原則,你才能更好地在你需要判斷和選擇時不要猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候,你。

協(xié)一次,然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚,這是一個處理事情更簡單更明確的原則,但是往往在想法上,很多都不能考慮得很全面,就更要表明自己的原則和底線。

最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人,然而作為有格局的人,需要認(rèn)清楚自己是誰,需要明確你周圍的人和事,說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷,這些都是前提,然后需要有自己的信念,在遇到困難時可以繞道,但是一定不要回頭,當(dāng)你有個好想法的時候,要相信心誠則靈,只有你看到了,才能到達(dá),最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線,讓自己清醒的知道自己的路。

任何人,不論起點(diǎn)高低,只要能認(rèn)清自己的位置,找準(zhǔn)方向,用正確的方法做事,提高進(jìn)步的速度,同時把握好節(jié)奏,幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己,一個讓自己感到不枉此生的自己。

我讀了一本《格局》。讀完后,我的心情十分激動,心想,格局到底是什么呢?

只見封面上有幾個字是:“思維決定出路,格局決定結(jié)局?!弊髡呤菃虧崳饕v的都是格局,那是什么呢?其實(shí)格局就是你價值觀的高度。格局說起來簡單,但是人們在生活和工作中處處得以彰顯,不管是大事還是小事,都有格局的身影。

“如果把人生比作風(fēng)箏。我們的思想與眼觀便是牽引風(fēng)箏的那根線。只有放了線,風(fēng)箏才能自由翱翔,廣闊天空任其飛。人也如此,當(dāng)我們跳出狹小空間,走出去,就會發(fā)現(xiàn)只作文https:///要你愿意,腳下的土地隨時可以成為我們施展抱負(fù)的舞臺?!边@是喬潔寫的。他讓我明白學(xué)習(xí)是最量要的。沒有學(xué)習(xí)那跟笨蛋有什么區(qū)別,只能被罵。

這個故事說明了什么?很簡單,它就是格局。俗話說,餅在大,也大不過烙它的那口鍋;不管你想烙大餅還是小餅,無疑都會受到鍋的限制。如果把未來比喻成鍋里的“烙餅”,人生能夠走多遠(yuǎn),達(dá)到怎樣的境界,完全取決于“鍋”,這就是格局。格局其實(shí)是我們的價值觀的高度,書里說的多好?。?/p>

是啊,格局是思維決定出路,格局決定結(jié)局。

本書講到當(dāng)明確了位置和方向后,格局的大小就要看采取行動的方式,格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步,格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋:除了要有一個比較高的起點(diǎn)外,主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn),而不是每一次都要重新開始。

如果用一個詞來概括本書內(nèi)容,就是“格局”;如果用10個字來概括獲得大格局的方法,那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。

對于我們做事的態(tài)度,我們需要做到的是做到每一分,因?yàn)槊坎钜环?,所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前,我們必須要有個愿望,同時也需要控制住自己的欲望,在愿望的驅(qū)使下,先去做自己應(yīng)該做的事,再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會角色來說,我們每個人都屬于社會,不是你做完這件事,然后再去做另外一件事,做事的時候都有周圍因素的干擾,所以在做事的時候還是要合理的安排時間,先從基礎(chǔ)做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

在面對路上的困難時,需要有積極的心態(tài)來理解他,并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說:沒有白挨的打,需要做的就是在往前走的路上,你可以轉(zhuǎn)頭,但是絕不能回頭,因?yàn)槟闼?jīng)歷過的,那都是幫助你往前走的財富,面對飛來的刀,是接刀刃還是接刀柄,那都是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持,感覺這是雞湯,但我們希望能夠走好自己的路,就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。

書中談到的所作所為,那是個人的習(xí)慣問題和做事的細(xì)節(jié)處理問題,最重要的個人的原則問題,這個方面我個人感覺很深,一個人的本性。只有有了原則,才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候,你妥協(xié)一次,然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚,這是一個處理事情更簡單更明確的原則,但是往往在想法上,很多都不能考慮得很全面,就更要表明自己的原則和底線。

最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人,然而作為有格局的人,需要認(rèn)清楚自己是誰,需要明確你周圍的人和事,說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷,這些都是前提,然后需要有自己的信念,在遇到困難時可以繞道,但是一定不要回頭,當(dāng)你有個好想法的時候,要相信心誠則靈,只有你看到了,才能到達(dá),最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線,讓自己清醒的知道自己的路。

任何人,不論起點(diǎn)高低,只要能認(rèn)清自己的位置,找準(zhǔn)方向,用正確的方法做事,提高進(jìn)步的速度,同時把握好節(jié)奏,幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己,一個讓自己感到不枉此生的自己。

中華民族的人格讀后感篇六

作為一個千年文明古國的中華民族,我們承載著深厚的歷史傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)。這種傳統(tǒng)不僅在我們的美食、服飾和藝術(shù)中得到體現(xiàn),更是在我們的人格中融入了獨(dú)特的精神。盡管面臨著現(xiàn)代社會的種種挑戰(zhàn),它們?nèi)匀皇俏覀冃撵`中的重要支柱,塑造著我們作為一個民族的人格特質(zhì)。在這篇文章中,將探討關(guān)于中華民族的人格心得的主要方面,總結(jié)我們的傳統(tǒng)美德和智慧,以及它們對我們的現(xiàn)代生活的積極影響。

首先,中華民族的人格心得深深扎根于我們的傳統(tǒng)美德。一個重要的傳統(tǒng)美德是“仁愛”。千百年來,我們的先輩們一直努力傳承著這一價值觀,尊重他人、關(guān)愛他人,并將這種善良和關(guān)懷延伸到整個社會。這種仁愛精神反映在我們的家庭、朋友關(guān)系和社區(qū)生活中。無論是在大城市還是農(nóng)村,我們總能看到鄰里互助的身影,人們在困難時候彼此攙扶,構(gòu)建了一個和諧的社會氛圍。

其次,中華民族的人格心得也體現(xiàn)在我們的智慧和人文素質(zhì)上。我們積極追求知識,注重學(xué)習(xí)和教育,這成為我們獨(dú)特的思維方式和智慧傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。作為世界上最古老的連續(xù)的文明之一,我們的文化遺產(chǎn)包含了深邃的哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)學(xué)說和醫(yī)學(xué)知識。我們的先賢及其心得成為了我們成長的參考,一直有益于我們的人生指引和人生修養(yǎng)。我們鼓勵個人追求卓越,并相信通過勤奮和智慧,我們可以不斷改進(jìn)自己和社會。

然而,我們中華民族的人格心得也面臨著一些挑戰(zhàn)?,F(xiàn)代社會的快節(jié)奏、競爭惡化和物質(zhì)主義的影響,大大削弱了一些傳統(tǒng)的人格價值觀。耐心、率真、尊重和關(guān)懷這些閃光的人格特征越來越被忽視。因此,我們需要保持對這些價值觀的意識,努力傳承和踐行這些傳統(tǒng)美德。我們需要將仁愛、寬容、勤奮和智慧融入我們的日常生活,將它們作為我們身份的一部分。

為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn),我們可以通過多種方式來促進(jìn)中華民族的人格心得。首先,教育對于塑造我們的人格特質(zhì)至關(guān)重要。我們應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)價值觀的教育,讓年輕一代意識到這些價值的重要性,從小就樹立正確的人生觀。其次,我們應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。我們的文化遺產(chǎn)是我們?nèi)烁裥牡玫暮诵?,我們必須努力保護(hù)它們免于衰竭和遺忘,同時將其傳遞給未來的一代。

最后,作為一個民族,我們應(yīng)該意識到中華民族的人格心得對我們的現(xiàn)代生活的積極影響。傳統(tǒng)美德和智慧能夠幫助我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。仁愛、寬容和關(guān)懷可以為我們建立強(qiáng)大的社交網(wǎng)絡(luò)和人際關(guān)系,創(chuàng)造溫暖和諧的家庭和社區(qū)。勤奮和智慧將使我們更加成功和富足,同時也能為社會發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

總而言之,中華民族的人格心得是我們的獨(dú)特財富,代代相傳。在現(xiàn)代社會,我們應(yīng)該更加關(guān)注和親近我們的文化傳統(tǒng),重新審視我們的行為,以確保我們的人格與中華民族傳統(tǒng)美德相符。通過教育、文化傳承和積極的行動,我們可以成為更加堅韌、寬容和有智慧的個體,為我們的祖國的繁榮和和諧社會的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

中華民族的人格讀后感篇七

傳統(tǒng)是我們生活中不可缺少的一部分,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)也是我們老祖宗傳承下來的好東西。隨著祖國科技的盛興和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多中國傳統(tǒng)可能在人們的記憶中慢慢消逝,寒假里,我讀了《中華民族的人格》一書,今天我就帶大家來了解一下。

大家都知道我們過端午節(jié)的時候是要吃粽子的,但可能會有些人對粽子的來歷不甚了解,其實(shí)粽子還有別的名字,比如說有角黎、筒粽,并且吃粽子的傳說還有祭拜祖先,紀(jì)念伍子胥,紀(jì)念曹娥,紀(jì)念屈原等等,我就給大家說關(guān)于屈原的吧:公元前340年是屈原生活的年代,他是楚國大夫,當(dāng)時楚國面臨亡國,所以他在五月五日,跳入了汨羅江,人們非常悲痛,于是去吊唁屈原,為了他的身體不被魚蝦損傷,就用竹筒裝米,后來人們也紛紛效仿,形成了我國最早的粽子,筒粽。后來,屈原投夢百姓說:食物被蛟龍吃光了。人們于是拿酒倒進(jìn)江里,把蛟龍弄暈了,而蛟龍最怕艾葉和五色絲線,于是就形成了角黎。就這樣,粽子逐漸成了端午節(jié)的傳統(tǒng)食物。目前,全世界各地都有許多外國人在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng),我也希望自己能努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,領(lǐng)略其中的含義,體味里面的意蘊(yùn),并將中國傳統(tǒng)在全世界發(fā)揚(yáng)光大。

說到傳統(tǒng),歷史非常悠久,但同樣悠久的是戰(zhàn)爭。而作為一個中國人,我們始終忘不了那整整14年的苦難時光。1931年9月18日到1945年8月15日,整整14年的抗日戰(zhàn)爭,在這個時間段里,有我們數(shù)不清的中國同胞離開了這個世界,那些日本人拿小孩的腿骨做煙頭,一些懷了孩子的婦女被直接槍殺。這些日本人是可惡的,卑鄙的,但我們的軍人是偉大的,勇敢的。他們用生命捍衛(wèi)了我們的尊嚴(yán),保衛(wèi)了國家的領(lǐng)土。我們銘記英雄,我們銘記歷史。

作為祖國的花朵,我們不能僅僅“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,還要多關(guān)注祖國的優(yōu)良傳統(tǒng),繼承并將他們發(fā)揚(yáng)光大,堅決不讓他們流失。

中華民族的人格讀后感篇八

這個星期,我讀了一本能讓我學(xué)到很多歷史知識的書,這本書的名字叫《中華民族的故事》。

這本書講述了漢族、回族、納西族、蒙古族等多個我國的民族歷史。其中我最喜歡的是關(guān)于蒙古族的那些歷史故事。蒙古族在成吉思汗的帶領(lǐng)下滅了金朝(女真族)并帶領(lǐng)蒙古人打到了歐洲和非洲。成吉思汗死后,在忽必烈的帶領(lǐng)下蒙古族統(tǒng)一了全中國,建立了強(qiáng)大的元朝。

我覺得蒙古族之所以曾經(jīng)那么強(qiáng)大除了英勇善戰(zhàn)以外更重要的是他們擁有像成吉思汗這樣杰出的領(lǐng)袖。如果沒有這些杰出的領(lǐng)袖,蒙古族就不一定會那么強(qiáng)大,會走得那么遠(yuǎn)??梢娨粋€杰出首領(lǐng)對一個團(tuán)體有多重要啊!后來的元朝之所以漸漸衰弱是因?yàn)樵幕实垡淮蝗缫淮?,沒有那么杰出的領(lǐng)袖了。

這讓我想起了我當(dāng)組長的那一年里,語文老師曾給我們布置過一項周末作業(yè)——背誦第七課的最后一小節(jié),也可以在周五放學(xué)之前背給老師聽,但前提是要整個小組都通關(guān)才可以。結(jié)果在星期五放學(xué)之前,有些組員想要到星期一在背給老師聽,而我和我們小組的`另外一些組員卻想在星期五放學(xué)之前就背給老師聽,我們因此爭論不休。于是我作為組長,進(jìn)行了鼓勵和說服的工作,最終我們組員達(dá)成了一致:答應(yīng)在星期五就背給老師聽。由于我們是第一個完成背誦的小組,還得到了老師的表揚(yáng)。我想這就是作為組長的帶頭作用吧。

雖然元朝已經(jīng)遠(yuǎn)去,但我們偉大的中華民族還在繼續(xù)前進(jìn),我希望我們擁有多民族的偉大祖國能成為世界上最強(qiáng)的國家!

中華民族的人格讀后感篇九

剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容:什么東西使陰影接納變得困難。

作者在本章中分了兩大塊的內(nèi)容:寧死也不能丟臉和陰影群。

如果這個人把理想自我視作其行為的榜樣,那么由此開始來實(shí)現(xiàn)理想自我是正常的,不會產(chǎn)生不良后果。如果相反,把實(shí)現(xiàn)這種理想自我作為一種絕對的要求,那么任何一種不公平的行為都是一種拒絕、一種災(zāi)難。

一個致力實(shí)現(xiàn)理想自我的人是有助于他人的人。他會實(shí)實(shí)在在地完成他所承擔(dān)地責(zé)任,并且力圖把堅定地信念貫穿一生。

作者提出,抑郁本身是一種心靈地失靈,一種必須隱藏起來、不讓他人發(fā)現(xiàn)的心理失靈,這就成了陰影。人可能會發(fā)展到自殺地地步,以便不讓這種“恥辱”被別人知道。人們希望這些人在與陰影交往時由更多的自由。他們也會與陰影抗?fàn)?,但只是以躲藏的方式。最后獲勝的是陰影,人卻死了。

接納陰影的'個別特征是可能的,因?yàn)檫@不會對代表整體人格的自尊產(chǎn)生強(qiáng)烈的威脅。有人會對生活中的這些事產(chǎn)生一種好奇,產(chǎn)生一種充分發(fā)展自己強(qiáng)有力一面的興趣,這時勇氣就會大于恐懼。

把混雜著各種陰影特征的夢分解成個別的陰影成分,可以采取這樣一種方法,比如通過擬人化把陰影比作怪物。這些陰影特征就可以與日常的陰影行為聯(lián)系在一起,并被接納。如果我們接納這些使我們非常害怕的陰影特征,常常會給人的生命活力帶來巨大增長。

一旦我們接納自身的陰影部分,那么也會為我們的生活帶來更大的正能量。

中華民族的人格讀后感篇十

人生,一個既漫長又短暫的詞語,在這漫長的人生中,大家可否擁有人生的快樂?人生的快樂究竟是什么?是整天做自己想做的事;是吃飽了睡、睡飽了吃;還是有衣來伸手飯來張口的富足生活?以前的我沒有考慮過這樣的事情,但是今天,我讀了《人格》這篇文章,才明白人生的快樂該是什么。

人生的快樂不是不勞而獲,也不是坐享其成,而是自力更生??孔约旱膭趧觼碣嶅X,才是人生真正的快樂!

中華民族的人格讀后感篇十一

個人觀點(diǎn):如果以為通過做一套測試題便可以了解被測試人的性格類型,以為得分最高的那個號碼就是被測試人的性格號碼,這種觀點(diǎn)是對九型人格測試的錯誤認(rèn)識。只有對九型人格進(jìn)行全面、深入的研究與實(shí)踐,并融合被測試人的生活、工作環(huán)境,才能準(zhǔn)確的測試出被測試人的性格類型。

a1、在工作上尋求平衡及和諧,避免沖突;。

2、程序清晰,不能容忍環(huán)境中有太多的未知數(shù);。

3、適應(yīng)能力強(qiáng),能抗拒突如其來的轉(zhuǎn)變;。

4、對人對事的接受能力較強(qiáng),在別人心目中是個好的聆聽者;。

5、遇到人際沖突的時候會做和事佬;。

6、立場清晰,害怕被別人的意見所左右;。

7、有時太過注重細(xì)節(jié),不能集中精神處理重要事情;。

8、需要同事給予較多的響應(yīng)和支持;。

9、如果工作性質(zhì)及環(huán)境適合,可以有高效的表現(xiàn)。

b1、是策劃高手,也懂得匯集各方面的意見及資料;。

2、對很多事情都感興趣,享受嶄新的經(jīng)驗(yàn);。

3、生命是一場極有趣的經(jīng)歷;。

4、享受工作,和同事和諧相處,討厭刻板的工作;。

5、比較樂觀,經(jīng)??吹皆S多可能性;。

6、懂得輔導(dǎo)、推動別人,討厭悲觀及不分享自己熱忱的人;。

7、有創(chuàng)造遠(yuǎn)見,精于開始新的工作項目,而沒有興趣參與真正的工作;。

8、工作方式并不傳統(tǒng);。

9、工作必須有創(chuàng)意,才能有出色的表現(xiàn);。

10、不喜歡太多的督促及直接的指示。

c1、堅強(qiáng)、能干;。

2、立場堅定,即使可能引起人際沖突,也不怕別人知道自己的真正感受;。

3、喜歡直截了當(dāng)?shù)販贤?,討厭說話拐彎抹角;。

4、就算不是刻意表現(xiàn),也經(jīng)常會充當(dāng)領(lǐng)袖的角色;。

5、每種環(huán)境都需要主持人,在必要的時候會主動請纓扮演此角色;。

6、欣賞并愿意追隨有真正領(lǐng)導(dǎo)能力的人;。

7、相信直覺,也會憑直覺做決定;。

8、喜歡坐言起行,討厭只講不做或滿腹經(jīng)綸而沒有實(shí)際行動的人;。

9、對同事相當(dāng)慷慨,保護(hù)性強(qiáng);。

10、當(dāng)同事遭受不公平的待遇時會仗義執(zhí)言;。

11、有時對同事要求高;。

12、自我肯定的態(tài)度讓人覺得霸氣或有威嚇性;。

13、不在意別人是否喜歡自己,但必須要尊重自己。

d1、處處關(guān)懷及支持同事;。

2、與大多數(shù)人相處得很好,建立正面積極及友善的形象;。

3、遭遇人際沖突或被批評會產(chǎn)生不安的感覺;。

4、矛盾來自既想取悅?cè)?,又想按自己的意愿做?。

5、可以輕易洞悉別人的才干和潛能;。

6、對人付出太多,忙于照顧家人而忽略自身的需要;。

7、對事情的反應(yīng)有時太過激烈而失去平衡;。

8、不善于做首領(lǐng),會選擇與人合作;。

9、不能夠長時間獨(dú)處,喜歡與人共處;。

10、只要與身邊的人合得來,工作情緒自然高漲。

e1、對人對己有很高的要求,傾向于挑剔;。

2、誠信及誠實(shí)是做人必備的素養(yǎng);。

3、不喜歡走捷徑或者對工作不認(rèn)真的人;。

4、別人眼中的自己傾向于批判及過度追求完美;。

5、有責(zé)任感、承諾感,事事做的很好;。

6、期望別人有責(zé)任感,討厭不肯承擔(dān)責(zé)任的同事;。

7、注重工作的秩序、規(guī)條的清晰,不喜歡程序有突然的轉(zhuǎn)變;。

8、工作完成后才是嬉戲的時間,最大問題是不能放松;。

9、可以接受公正的批判,但通常在別人開口之前已做了自我批判。

f1、重視成功,肯為成功付出最大的努力;。

2、盡力避免失敗;。

3、具有強(qiáng)烈的目標(biāo)感;。

4、喜歡馬上投入工作,不耐煩慢動作和“阻礙地球轉(zhuǎn)的人”;。

5、不能明白有些人為何如此謹(jǐn)慎,事事都要細(xì)致地策劃才付諸行動;。

6、富有自信,歡迎競爭;。

7、是實(shí)用主義的信徒,為了提高效率,可以隨時更改游戲規(guī)則;。

8、將工作放在家庭前面;。

9、不喜歡花時間輕輕松松,也不喜歡花時間去建立人際關(guān)系。

g1、對公司忠心耿耿,希望工作高產(chǎn)高效;。

2、采取行動前,必須先透徹了解事情及制定戰(zhàn)略;。

3、精于預(yù)測問題和解決問題;。

4、與不喜歡策劃的人共事會有煩躁不安的感覺;。

5、喜歡事事都有大前提,有時會導(dǎo)致拖延;。

6、太精心的策劃及了解有時會導(dǎo)致拖延;。

7、必須知道老板怎樣評價自己;。

8、不喜歡工作環(huán)境中含糊或未知的因素,事事要求清晰;。

9、人事及權(quán)力構(gòu)架必須清晰,規(guī)則更加要清楚;。

10、遇到人際沖突最好公開解決,猜度會產(chǎn)生焦慮;。

11、擅長洞悉別人的動機(jī);。

12、贊譽(yù)自己或別人最好要有根據(jù)。

h1、保持獨(dú)特很重要;。

2、必須經(jīng)常觸摸內(nèi)心真正的感受;。

3、不喜歡枯燥無味的工作,喜歡有意義的工作;。

4、對膚淺的人感到不耐煩;。

5、凡事追求深層的意義;。

6、在生活及工作上找尋方式表達(dá)創(chuàng)意;。

7、具有良好的審美眼光,善于美化環(huán)境;。

8、能夠感同身受;。

9、有時情緒化,對情緒平和的人會造成困擾。

i1、是行業(yè)中的專家,善于出謀劃策;。

2、喜歡學(xué)習(xí)及積累知識;。

3、容易掌握概念,卻不會運(yùn)用知識;。

4、注重個人空間及時間,與人相處太久會產(chǎn)生疲憊感;。

5、當(dāng)有充分的準(zhǔn)備時,可成為出色的導(dǎo)師;。

6、是上佳的觀察家,是生命的旁觀者;。

7、為保存自己的資源,不會貿(mào)然參與他人的活動;。

8、可以長時期單獨(dú)工作,被人認(rèn)為是為人退縮及不愿意支持別人;。

9、絕對自給自足,能自我推動;。

10、擁有豐富的內(nèi)心世界。

答案:。

以上9種描述與9個性格號碼是一一對應(yīng)的:

a9號;b7號;c8號;d2號;e1號;f3號;g6號;h4號;。

i5號。

1號改革者,是非分明的性格。最適合在技術(shù)部門、質(zhì)檢部門或監(jiān)督部門工作;。

6號忠誠者,想要的是安全,需要團(tuán)隊的支持。是忠實(shí)的員工和好的執(zhí)行者;。

9號調(diào)停者,能夠很容易感受到別人的感受。所以適合從事服務(wù)行業(yè),另外,文化傳媒和教育行業(yè)也是適合從事的行業(yè),搞科研,做某個領(lǐng)域的專家也是不錯的選擇。

中華民族的人格讀后感篇十二

學(xué)習(xí)了九型人格,坐下來寫這篇感想,勾起了過往許多的回憶。閉上雙眼數(shù)數(shù),上次寫感想已是上學(xué)的時候了吧。

學(xué)習(xí)了《九型人格》,我找到了答案。原來人有九型完美型,付出型,成功型,獨(dú)特型,思考型,忠誠型,快樂型,控制型,和平型,不用的人有不同的個性和世界觀,我也的確變了確切的說是成長了。因?yàn)樯L在這個社會,我就必須適應(yīng)這個社會,要與各種不同類型的人打交道。經(jīng)過社會的磨練與洗禮,經(jīng)過自身的改良與成長,原來有棱有角的地方,可能已被磨得平滑了,但卻始終有自己的根,那就是忠誠型。通過測試,我總分最高的三項性格是忠誠型,和平型,成功型,這可能就是我的主要型號吧。雖然這是測試不能以此結(jié)果作為定論及終極目標(biāo),但對照自己,我覺得某種程度上還是挺準(zhǔn)的。我會坦誠對待他人,也希望得到他人的認(rèn)可和喜歡。我很樂意和聰明成功的人在一起,因?yàn)樗麄兊闹腔酆统晒钗?,不斷學(xué)習(xí),不斷前進(jìn)。相反,控制型的人似乎因?yàn)樗麄兊膹?qiáng)勢和強(qiáng)烈的掌控感會讓人有些不舒服。我的主型里居然還有成功型的潛在著實(shí)讓我感到不小的意外呢,為此而努力吧。

學(xué)習(xí)了九型人格,還有一個最大的感受就是以后會更多的看到他人身上的閃光點(diǎn),減少不必要的抱怨。不再說他怎么這樣,而說他就是這樣。在企業(yè)里,各種型號的同事都有,而性格沒有好壞對錯優(yōu)劣之分,也正因?yàn)橛辛瞬煌吞柕耐鹿餐饔?,企業(yè)得以成長。九型人格讓我更好地了解自身的優(yōu)勢和弱點(diǎn),并知道在何種情形下怎樣的行動將更為有效。同時,也將更有利於建立良好的人際關(guān)系,為自己為企業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)!

中華民族的人格讀后感篇十三

在蘇菲教中,有一句名言,闡釋了人的性格和本體之間的聯(lián)系:“帶著你現(xiàn)有的記憶和理解,去成為你之前的你?!?/p>

九型人格理論幫助我們認(rèn)識自己的性格類型,但認(rèn)識人的性格不是為了把人的性格分類。當(dāng)我們陷入性格分類的.泥淖時,我們就會對所有人進(jìn)行分類,把他們身上的性格特征放大,從而讓這種性格更加明顯。反之,人們也會根據(jù)我們的性格類型對待我們,而我們因而更加深信他人對我們的解讀,于是,我們往往會把他人眼中的自己,當(dāng)作是真正的自己,并且按照這樣的要求來塑造自己。九型人格這個系統(tǒng)的奇妙之處,就在于你要拋開自身,挖掘深層次的自我,()去弄清楚那些對你的生活產(chǎn)生影響的性格模式,最終把這些性格模式放到一邊,來挖掘我們的潛能,追求更高層面的意識。

九型人格的感知/情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個性。但它不是真理,不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。

我們生活在一個被我們假想的世界中,我們不必要的防衛(wèi)心理,常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn),“九型人格”就能成為每一個人的強(qiáng)大工具,來開啟通向深層自我的大門。

中華民族的人格讀后感篇十四

《九型人格》一書根據(jù)人類性格中固有的特質(zhì),將人類分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠型、開朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類型。不同類型的人有自己的特點(diǎn),對這個世界的觀點(diǎn)看法也不同,而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們在生活與工作中,如果打破自己的局限性,并避免與他人局限性的沖突,那么你做起事來就游刃有余了。

書中有一句話給我的印象很深刻,“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。

我們都聽過小貓釣魚的故事,小貓在釣魚時,它是坐不住的,看到蜻蜓點(diǎn)水,覺得挺好玩,放下魚竿去捉蜻蜓;看到蝴蝶飛來了,覺得蝴蝶很美麗,又放下魚竿去捉蝴蝶;最后回到湖邊,蝴蝶沒捉著,魚也沒釣到。

像我們這種機(jī)械制造企業(yè),無論是技術(shù)人員、管理人員還是車間工人,工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?,F(xiàn)在的年輕人,覺得自己學(xué)歷高,理論一套套的,一到關(guān)鍵時刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象,看了鍋里的、想著碗里的,看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨:這個社會對為什么如此地不公平。耐不住索然無味的工作,見不得有能力的職工升職加薪。于是乎,辭職走人換工作,然后,重蹈舊轍!

“其實(shí)很多人的成功,不在于有多聰明,而在于能堅持,能把枯燥的事堅持做下來?!毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o趣的職工看到這句話時都會有一些感觸。俞洪敏對即將畢業(yè)的大學(xué)生說過,你面對第一份工作時,就不要去想成敗,而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲,是做第一份工作時最重要的心態(tài)。

我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn),變消極意識為積極意識,利用自身性格的精髓,打造完美的人生呢?《九型人格》一書給了我們很好的解答。

《九型人格》一書分別辨析了不同類型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),并指導(dǎo)不同類型的人如何找到符合自己的成功捷徑,在職場上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級交往。通過閱讀本書,我們將學(xué)會如何認(rèn)識自己,如何認(rèn)識別人,用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我,挖掘自身性格的精髓,用積極的態(tài)度面對自己的人生。

《九型人格》一書是每一位人的人生指南!

中華民族的人格讀后感篇十五

最了解自己的人真的是自己嗎?在自我覺醒未到一定程度的時候,說這個話還為時過早??墒亲盍私庾约旱哪莻€人最后還得是自己,因?yàn)閮?nèi)心的聲音只有自己才能聽到,再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子,引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己,洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音,最后自己告訴自己,我是誰。

九型人格,未上之前我也只是大致感受這是一門心理課程,可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格,從而對自己有更好的認(rèn)知,對其他不同性格的人能更多一份了解和尊重,學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn),之前的理解太淺薄,九型人格還有更深層次的含義與作用。

九型人格不僅僅是一門心理學(xué)課程,也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長的工具,九種型格就好像九扇門一樣,幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門,與障礙點(diǎn),找到最真實(shí)的自己,接納自己本來的面目,有針對性的去突破自己的障礙點(diǎn),那么在工作雨生活中將會了很大的突破,讓自己的靈性得以成長,找到“回家”的路。

人的學(xué)問還是要通過人來學(xué)習(xí),在沒學(xué)九型人格之前,通過看書,我一直以為自己具備九號人格的特質(zhì),通過互動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)了九型人格之后,以前認(rèn)為的那個我,是我自己的認(rèn)為而已,并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來的自己。

人往往會被自己所欺騙,以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因?yàn)樽晕矣X察能力不夠,覺察不到內(nèi)心的感受與聲音,找到最真實(shí)的那個自己,對自我認(rèn)知造成偏離。

這樣就會忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì),而這個特質(zhì)是伴隨一生的,也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時候,障礙我們的那個點(diǎn)我們看不到,錯誤的把自己判斷成了其他型號的人格,就無法去正視、接納與突破,成長之路將會受到障礙。

也無法很好的去洞察他人,了解他人的人格特質(zhì),看不懂不同型格的人,就會少了一份理解與包容,父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧,往往來自己,自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn),將更有利于關(guān)系的融合。

兩天的學(xué)習(xí)收獲很大,找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號,也看到了我與生俱來的根源性障礙,性格會跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化,而人格則是與生俱來伴隨人一生的,是一生的課題。

九型人格又呈現(xiàn)一個動態(tài)性,知道自己的特質(zhì),去修正與突破,而非要給自己貼上一個標(biāo)簽。

找到真正的自己,做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂的。

中華民族的人格讀后感篇十六

“九型人格”是關(guān)于性格分析和心理學(xué)的理論,是由喬治-伊萬諾維奇-葛吉夫十九世紀(jì)介紹到西方的,他是一位把東方哲學(xué)的精神教義介紹到西方的先鋒。此書是“九型人格”一代宗師海倫-珀爾默的著作,內(nèi)容深入淺出,看了之后獲益匪淺,給我兩個最大的啟發(fā)是,要走出自己固有的觀念,去感受他人思想;還有,我們認(rèn)識自身的性格,目的不是為了把自己分類到某種性格中,而是為了把它拋開,讓深層的意識得到展現(xiàn),充分發(fā)揮生命的潛能。

我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切,我們生活在一個被我們假想的世界中,我們不必要的防衛(wèi)心理,常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。我們在處理人際關(guān)系時遇到的許多煩惱正是因?yàn)槲覀儗λ说挠^點(diǎn)視而不見,我們沒有意識到每個人都有他自己的生活。葛吉夫認(rèn)識到人類有很多不必要的痛苦,這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒有什么是清楚和客觀的,因?yàn)樵谖覀兣c真實(shí)世界之間,總是夾雜著自己的好惡和偏見。除非我們放棄這種錯誤,否則我們怎么能看清人和事的本來面目呢?除非我們能首先把性格除掉,否則我們怎么能從靈感和直覺中,而不是從我們的智慧中,獲得更多的知識呢?不過,一旦我們已經(jīng)形成的性格開始弱化,我們就會聽到一種回家的呼喚,我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周圍環(huán)境和其他人的本來關(guān)系,這個過程就像一條回家的路,走這條路需要我們把成熟的性格和對本體的感應(yīng)能力融合起來。

九型人格理論幫助我們認(rèn)識自己的性格類型,但認(rèn)識人的性格不是為了把人的性格分類。當(dāng)我們先如性格分類的泥淖時,我們就會對所有人進(jìn)行分類,把他們身上的性格特征放大,從而讓這種性格更加明顯。反之,人們也會根據(jù)我們的性格類型對待我們,而我們因而更加深信他人對我們的解讀,于是,我們往往會把他人眼中的自己,當(dāng)作是真正的自己,并且按照這樣的要求來塑造自己。九型人格這個系統(tǒng)的奇妙之處,就在于你要拋開自身,挖掘深層次的自我,去弄清楚那些對你的生活產(chǎn)生影響的性格模式,最終把這些性格模式放到一邊,來挖掘我們的潛能,追求更高層面的意識。

九型人格的感知和情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個性。但它不是真理,不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。

九型人格是最近在歐美比較火的一個關(guān)于分的性格的書。書中對于九種人格的每一種都進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與比較,不過總體感覺書寫的比較悶,感覺與生活頗為脫節(jié),然而作為一本本身偏學(xué)術(shù)的書,這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語言很不同,書中對于每一種性格都有一種精確的定位,而且分析的較為客觀,而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周圍的人與九型人格的類型對應(yīng)一起。就像書中作者所說,對照的目的并不是為了看有多符合,而是為了使我們更好的處理與他人的關(guān)系,并了解為什么他會這樣想,同時能認(rèn)識到自己的不足并進(jìn)行有效的反省與改正。

做完這樣的反思和對照,我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對自身認(rèn)識的突破,也讓我對完善自己的性格有了個明確的方向。

我們生活在一個被我們假想的世界中,我們不必要的防衛(wèi)心理,常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn),“九型人格”就能成為每一個人的強(qiáng)大工具,來開啟通向深層自我的大門。

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