總結(jié)不僅是思考的過程，更是一個思維的轉(zhuǎn)化過程。在寫總結(jié)時，要注重客觀客觀，避免主觀臆斷，盡量做到客觀準(zhǔn)確地反映所總結(jié)的事實和現(xiàn)象。9.總結(jié)范文中蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)驗和智慧，我們可以從中學(xué)習(xí)和借鑒
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇一
1、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用的特殊文言句式。
2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
3、明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、誦讀并背誦全文，積累文言詞語。
2、比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1．在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。
2．掌握全文比喻和對比論證的特點(diǎn)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備。
課前讓學(xué)生結(jié)合書后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。
五、教學(xué)過程。
1、解讀第一段（7分鐘）。
1）回憶上個課時的內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生自主預(yù)習(xí)的結(jié)果，提問：本文的中心論點(diǎn)是什么？（明確中心論點(diǎn)：學(xué)習(xí)不可以停止）。
2）齊背誦第一段后，提問：
a.請問本段論述了什么內(nèi)容？
b.運(yùn)用什么方法論述的？
d.發(fā)生什么樣的變化？
e.作者又以“直木為輪”為喻，說明什么道理呢？
f.“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什么結(jié)論？
g.此句與本段哪句相照應(yīng)?
（問題層層遞進(jìn)，學(xué)生回答一個接一個問題時思考，本段的主旨即學(xué)習(xí)的意義為何？）。
3）教師總結(jié)。
荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運(yùn)用5個比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識、才能、品德會不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無過”的境界。
2、解讀第二段（7分鐘）。
1）同學(xué)們一起背誦第二自然段。
2）提問：
本段寫了幾層內(nèi)容？
第一層闡明什么內(nèi)容？
第二層與第三層是什么關(guān)系？
由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性？
用哪幾個比喻？
（問題層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生自主剖析第二段的層次和主旨--學(xué)習(xí)的重要性）。
3）教師總結(jié)。
第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個方面對中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動。第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。
3、解讀第三段（7分鐘）。
1）引導(dǎo)學(xué)生仿照第二段的學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)第三段（本段主要論述什么問題？分幾層？作者是用什么方法論述問題的？每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系？本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處？）。
4、請同學(xué)們拿出紙來，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當(dāng)。
5、布置作業(yè)：寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。
劉里。
[勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(人教版高一必修三)]。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇二
()四個部分。
2、長篇小說()又名《石頭記》、《金玉緣》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。小說以()四大家族的興衰為背景，以()和()的愛情悲劇為中心，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛情故事。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會必然走向滅亡。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。
《林黛玉進(jìn)賈府》是全書的序幕之一，通過一個從未到過賈府的人物——()的所見所聞，對一個龐大的封建大家族進(jìn)行了介紹，環(huán)境描寫細(xì)致真實，人物語言、動作描寫栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等，()的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等，()的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。
3、《祝?！穱@魯四老爺家的幾次祝福，塑造了()這樣一位純樸善良的勞動婦女的形象。她一生勤勞善良，對生活要求極低，到頭來卻掙不到魯迅所說的一個“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”(政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán))對中國婦女的迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。
4、《老人與?！肥敲绹骷?)后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了()獎。本文通過主人公()與()的頑強(qiáng)搏斗的描寫，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人憑借著勇敢堅毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)?)精神。
5、科普說明文是介紹、普及科學(xué)知識的說明文體。它大致可以分為兩種：一種是科學(xué)說明文，以傳授一般科學(xué)知識為目的，要求有很強(qiáng)的科學(xué)性，嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語言簡潔、平實，淺顯易懂;一種是科學(xué)小品，多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識和闡述科學(xué)原理，在表達(dá)上經(jīng)常憑借生動的比喻、有趣的聯(lián)想，在講清科學(xué)道理的同時，還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受。科普說明文的三個特點(diǎn)為：()、()和().《動物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，多為客觀性的描述;《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發(fā)，像與朋友促膝談心，親切自然;《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章，講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇三
一、找出下列句子中的通假字，并解釋。
1、所守或匪親。()。
二、解釋下列句子中加點(diǎn)的古今異義詞的古義或今義。
以手撫膺坐長嘆(古義：今義：)。
叢菊兩開他日淚(古義：今義：)。
無邊落木蕭蕭下(古義：今義：)。
明年秋，送客湓浦口。(古義：今義：)。
因為長句，歌以贈之。(古義：今義：)。
老大嫁作商人婦。(古義：今義：)。
朝來暮去顏色故。(古義：今義：)。
又聞此語重唧唧。(古義：今義：)。
凄凄不似向前聲。(古義：今義：)。
三、解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義。
言：感斯人言()為：因為長句()。
凡六百一十六言()初為《霓裳》后《六么》()。
自言本是京城女()為君翻作《琵琶行》()。
命：遂命酒()暫：凝覺不通聲暫歇()。
命曰《琵琶行》()如聽仙樂耳暫明()。
語：琵琶聲停欲語遲()轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷()。
今夜聞君琵琶語()卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急()。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲()。
幽：別有幽愁暗恨生()暗：尋聲暗問彈者誰()。
幽咽泉流冰下難()別有幽愁暗恨生()。
野芳發(fā)而幽香()偏聽則暗()。
至于幽暗昏惑而無物以相之()。
可：畏途巉巖不可攀()。
此情可待成追憶()。
四、指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況并解釋。
使人聽此凋朱顏()猿猱欲度愁攀援()。
側(cè)身西望長咨嗟()。
砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷()玉露凋傷楓樹林()。
聞舟中夜談琵琶聲()遂命酒()歌以贈之()商人重利輕別離()。
五、指出下列句子的文言句式。
難于上青天()感斯人言()。
轉(zhuǎn)徙于江湖間()嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。()。
問其人，本(是)長安倡女()送客(于)湓浦口()。
使(之)快彈數(shù)曲()沉吟放撥插(于)弦中()。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇四
2.空中樓閣.海市蜃樓原句：這座空中樓閣占了地利，可以省去室內(nèi)設(shè)計和其他的裝飾。(《我的空中樓閣》)“空中樓閣”重在說明沒有根基，脫離實際，根本不可能，它是幻想，可比喻脫離實際的理論、計劃、空想等?！昂Ｊ序讟恰笔腔镁?，可比喻易幻滅的“希望”“虛幻”的前景等。
3.意圖.企圖原句：我一下子就理解了它的意圖。(〈〈我與地壇〉〉)“意圖”，指希望達(dá)到某種目的的打算，名詞;企圖，指圖謀、打算，動詞，如：在這篇作品中，作者企圖表現(xiàn)的主題并不突出。
4.領(lǐng)域.范疇原句：甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。(〈〈在馬克思墓前講話〉〉)二者都是名詞,都可以指一定的范圍.“領(lǐng)域”,可以指認(rèn)識的范圍,也可以用于一般的社會活動,使用范圍較大.“范疇”,哲學(xué)術(shù)語,只能用在思維邏輯等方面,使用范圍教小.如:本質(zhì)和現(xiàn)象是唯物主義辨證法的基本范疇.
5.摸索.探索原句:由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在馬克思墓前的講話》)“摸索”,指在不明方向.缺少經(jīng)驗的情況下一點(diǎn)一點(diǎn)地尋找,對象多為方向.門徑.經(jīng)驗等.有“試探”的意思.?！疤剿鳌?，側(cè)重進(jìn)行深入的探究，試圖發(fā)現(xiàn)，求得隱藏的事物，對象多為本質(zhì).根源.奧秘.規(guī)律等。書面語言色彩更為嚴(yán)濃厚。如：愛因斯坦的相對論使我們對宇宙的探索工作進(jìn)入了一個全新的境界。
6.歷程.里程原句：北大在長期發(fā)展和斗爭里程中形成的愛國、進(jìn)步、民-主、科學(xué)的光榮傳統(tǒng)，顯示的不斷鉆研、求實、創(chuàng)新、向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，生動的體現(xiàn)了中國人民自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的民族精神。(《在慶祝北大建校一百周年大上的講話》)“歷程”指經(jīng)歷的過程?！袄锍獭敝赴l(fā)展的過程。
7.喧鬧?喧嘩?喧嚷?喧擾.?喧騰原句：這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。(《胡同文化》)喧鬧：喧嘩且熱鬧，如：喧鬧的城市。喧嘩：聲音大而雜亂，如：笑語喧嘩。喧嚷：好些人大聲地叫或說，如：人聲喧嚷。喧騰：喧鬧沸騰，如：工地一片喧騰。
8.安土重遷?安居樂業(yè)原句：住在胡同里的居民大都安土重遷，大不愿意搬家。(《胡同文化》)安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地勞動。
9.微薄?淺薄原句：這條小溪并不像江河那樣波瀾滾滾，但對于需求淺薄的村民來說，已經(jīng)綽有余裕。(《寬容序言》“微北，微小單薄，數(shù)量少;淺薄，指缺乏學(xué)識或修養(yǎng)，或指思想輕福。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇五
1.蜀道難(李白)。
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還?畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。
2.秋興八首(其一)(杜甫)。
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。從菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3.詠懷古跡(其三)(杜甫)。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
4.登高(杜甫)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛。
1.琵琶行并序(白居易)。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重。
唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
停濁酒杯。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇六
1.字音字形詞義：
石墁翚()戧獸()檁子()接榫()穹窿()。
戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。
如鳥斯革，如翚斯飛：像鳥一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。
2.作者作品：
作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
3.怎樣理解作者提出的“中國建筑的文法”?
這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個性。
4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?
作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
5.簡要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說明方法的。
“如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們的?！?/p>
--類比說明。
“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴?！?/p>
--在舉例說明中作比較。
【同步練習(xí)題】。
1.下列對的中國建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋，最準(zhǔn)確的一項是()。
a.是從世世代代的勞動人民在長期實踐活動中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。
b.是中國人民在建筑實踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。
c.是中國人民智慧的結(jié)晶、勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛的規(guī)則和慣例。
2.對于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項是()。
a.各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
b.不同的民族，在不同的時代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感。
c.作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。
d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
3.下列對選文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()。
a.不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計理念。
b.無論中國還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。
c.中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
d.熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復(fù)興時代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒有相通之處。
答案：1.b2.a3.b。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1．口語交際：“教你學(xué)一招”，和同學(xué)交流自己最拿手的本領(lǐng)，交流時做到自然、大方，表達(dá)流利，通過介紹、演示、學(xué)習(xí)，增強(qiáng)生活實踐能力。
2．習(xí)作練習(xí)：寫自己學(xué)會的一樣本領(lǐng)，把由不會到會的過程寫具體，表達(dá)出自己的真情實感。
3．自主發(fā)現(xiàn)：能發(fā)現(xiàn)形聲字的構(gòu)字規(guī)律，在發(fā)現(xiàn)規(guī)律的同時積累詞語。
4．日積月累：在填空練習(xí)中豐富語言，形成語感，初步感受“的”“地”“得”的初步用法，并讀讀背背12個詞語，在運(yùn)用中感悟詞語的意思和用法，進(jìn)行詞語積累。
5．拓展延伸：通過閱讀圖畫，“看圖說成語”，培養(yǎng)觀察、閱讀、理解能力。
第一課時。
口語交際教你學(xué)一招。
1、激趣導(dǎo)入。
2、示范交際。
抽一個準(zhǔn)備充分的同學(xué)，進(jìn)行演示，老師扮演記者，進(jìn)行采訪，其余學(xué)生也可以就自己感興趣的問題提問。
引導(dǎo)學(xué)生對示范交際進(jìn)行評議。
3、自由交流。
首先交代本次口語交際的要求：教的人要說清楚自己準(zhǔn)備教別人哪一招，應(yīng)該怎么做，這一招好在哪里，你是怎么練成的。學(xué)本領(lǐng)的同學(xué)有什么疑難問題，可以馬上提出來。
學(xué)生自由組合，互教互學(xué)，自由交流。
4、全班交流。
在自由交流的基礎(chǔ)上，每組推薦出介紹得好的、大家都感興趣的到班上進(jìn)行交流，共同探討，進(jìn)行評價，評出班上的絕招得主。
5、小結(jié)延伸。
剛才同學(xué)的表演確實令大家佩服，其實每個同學(xué)都有自己的長處，只要我們勤學(xué)苦練，就能練就一身好本領(lǐng)。希望大家好好練習(xí)，今后有機(jī)會展示出你們更拿手的絕招。
第二課時。
習(xí)作指導(dǎo)寫自己學(xué)會的一樣本領(lǐng)。
2．學(xué)生自由交流：你都會哪些本領(lǐng)？
3．引導(dǎo)學(xué)生注意閱讀習(xí)作提示：這些本領(lǐng)是怎么學(xué)會的，在學(xué)習(xí)本領(lǐng)的過程中，有哪些趣事，有什么體會，寫的時候要把由不會到學(xué)會的過程寫具體，表達(dá)出自己的真情實感。
4．學(xué)生構(gòu)思后自主習(xí)作，教師巡視，對有困難的同學(xué)進(jìn)行個別輔導(dǎo)。
4．放聲朗讀，檢查修改。讀讀句子是否通順，詞語是否恰當(dāng)，標(biāo)點(diǎn)是否正確。
5．學(xué)生相互交流，相互評議。
6．全班交流，用實物投影儀展示，師生共同評議。
7．再次修改，大聲讀讀。
8．謄寫作文，字跡工整。
第三課時。
自主探索日積月累。
一．我的發(fā)現(xiàn)。
1．自由輕聲朗讀課本中的詞語，讀準(zhǔn)字音。注意詞語中的帶點(diǎn)字，想想自己有什么發(fā)現(xiàn)。
2．同桌交流：把你的發(fā)現(xiàn)告訴同學(xué)，聽聽同學(xué)的發(fā)現(xiàn)跟自己有什么不同，討論交流。
3．全班交流，說說你的發(fā)現(xiàn)。
4．教師引導(dǎo)、小結(jié)：這些詞語中，每組兩個詞語中帶點(diǎn)的字讀音完全相同，左邊那個字是右邊那個字的聲旁，左邊那個字加上部首就成了右邊那個字。
5．齊讀詞語，積累詞語。
6．拓展練習(xí)：你能找出也具有這種規(guī)律的詞語嗎？
二．日積月累。
我會填：
光彩奪目的（春天）（寶石）（焰火）。
清澈見底的（小溪）（湖水）（池塘）。
彎彎曲曲地（流淌）（爬行）（流向遠(yuǎn)方）。
和顏悅色地（說）（點(diǎn)點(diǎn)頭）（看著我）。
鮮花開得（很美）（正艷）（像一幅五彩繽紛的織錦）。
時間過得（真快）（太慢了）（像閃電一樣）。
三．讀讀背背。
1、借助拼音讀詞語，要求讀準(zhǔn)確。
2、用自己熟悉的詞語練習(xí)說話。
3、哪些詞語是你不懂的，提出質(zhì)疑。
4、你發(fā)現(xiàn)這些詞語都是說什么的？
5、讀讀背背這些詞語，看誰記得多，記得快。
四．看圖說成語。
仔細(xì)觀察圖畫，了解圖上畫了些什么，再根據(jù)畫面以及自己的成語積累，猜出謎底：開門見山、大材小用、一舉兩得、三長兩短、小題大做、百發(fā)百中。
再收集一些畫迷來互問互猜。
根據(jù)成語，畫出圖畫。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇八
1，培養(yǎng)學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)的習(xí)慣，了解有些病句就是由于錯用、漏用標(biāo)點(diǎn)所致。
2，通過誦讀幫助學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞自然美，學(xué)習(xí)寫景的用詞和方法，積累詞句，豐富文化知識，加深對祖國大好河山的熱愛之情。
3，寫好鋼筆字，注意整體布局。
4，練習(xí)口語交際，學(xué)會在介紹時有條理、有選擇、有重點(diǎn)地敘述。
5，學(xué)寫毛筆字。
教學(xué)時間：
2課時。
教學(xué)過程。
一、教學(xué)第一題。
1、教學(xué)第一部分。
（1）學(xué)生讀句子，看看這個句子可能會有幾種意思。
（2）通過閱讀，說出這個句子會出現(xiàn)兩種截然相反的意思。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生說出出現(xiàn)句子意思表述不明確的原因。
（4）學(xué)生給句子加標(biāo)點(diǎn)。
2、教學(xué)第二部分。
（1）學(xué)生讀小芳的日記。
（2）學(xué)生試著改日記加標(biāo)點(diǎn)。
（3）指名讀出自己所加的標(biāo)點(diǎn)，說出理由。
（4）教師拓展：在學(xué)習(xí)和生活中要注意句意表述的明確，注意標(biāo)點(diǎn)的使用。把語文學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來，養(yǎng)成時時學(xué)，處處學(xué)的好習(xí)慣。
二、教學(xué)第二題。
1、審題。（講明出處與閱讀要點(diǎn)）。
2、指導(dǎo)。
（1）學(xué)生自由讀，不認(rèn)識的字可以查字典。
（2）教師范讀。
（3）同桌討論：這個片段描繪大明湖、千佛山的景色，文字精彩大哪些地方？
（4）指名回答上面問題。
（5）小結(jié)：一邊讀一邊體會色彩、光影的變化對寫景的作用。
3、練習(xí)。
（1）根據(jù)上面的方法練習(xí)誦讀，學(xué)生自練，再分組、分角色練習(xí)。
（2）同桌練習(xí)背誦。
（3）教師巡回個別抽讀、抽背。
三、教學(xué)第三題。
1、指導(dǎo)。
（1）指讀題目，教師進(jìn)一步明確練習(xí)要求。
（2）要求學(xué)生朗讀這段話，指明這段話選自《埃及的金字塔》。
（3）引導(dǎo)學(xué)生觀察書寫的格式，字與字之間、字與標(biāo)點(diǎn)之間的距離以及每個字放在一行的位置。
（4）讓學(xué)生說出哪些字與相鄰的字的繁簡相差較大，筆畫的間架要勻稱。
（5）教師重點(diǎn)指導(dǎo)“矗立、埃及、智慧”等詞的間架結(jié)構(gòu)和整體布局。
2、練習(xí)。
（1）學(xué)生練習(xí)描紅。
（2）教師根據(jù)描紅情況及時小結(jié)。
四、教學(xué)第四題。
1、課前準(zhǔn)備。
（1）課前布置學(xué)生查找世界名城的資料。
（2）讓學(xué)生就其中的一個自己感興趣的世界名城，找尋它的雅號與城市特點(diǎn)之間的密切關(guān)系，有側(cè)重的準(zhǔn)備材料。
2、審題。
（1）復(fù)習(xí)《音樂之都維也納》。
（2）學(xué)生說出上文在介紹時的方法和特點(diǎn)。
（3）教師進(jìn)一步明確本次口語練習(xí)的要求：學(xué)會在介紹時有條理、有選擇、有重點(diǎn)地敘述。
1、練習(xí)。
（1）學(xué)生分組，在小組里介紹各自感興趣的城市。
（2）每組派代表上臺介紹。
（3）全班同學(xué)評議：介紹的哪些地方講得精彩？
2、反饋。
五、教學(xué)第五題。
1、審題。明確本次學(xué)寫的字：亞、赤。
2、指導(dǎo)。
(1)學(xué)生讀貼，小結(jié)寫好“亞、赤”的要點(diǎn)。
(2)教師范寫，講解“亞、赤”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和寫法，以及在米字格的位置。
3、練習(xí)。
4、反饋。
習(xí)作4。
教學(xué)要求：
1、鼓勵學(xué)生走近山川河流，“行萬里路”，領(lǐng)略自然景觀和人文景觀的無限風(fēng)采。
2、引導(dǎo)學(xué)生在觀察的過程中，進(jìn)行詩意的思考，從而發(fā)出由衷的贊嘆。
3、本次習(xí)作的重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生按參觀或游覽的順序，有選擇地進(jìn)行介紹和描寫，有詳有略，重點(diǎn)突出。
4、激發(fā)學(xué)生對祖國河山的熱愛和對勞動人民智慧的敬仰之情。
教學(xué)時間：
2課時。
教學(xué)過程：
一、習(xí)作準(zhǔn)備。
在本次習(xí)作之前，教師要求學(xué)生大量閱讀名人游記，并從內(nèi)容和思路上做適當(dāng)?shù)腵記錄和摘抄。推薦：福克納－《日本素描》；卡夫卡－《族途札記》；夏多布里昂－《金字塔感言》閱讀要求：1，把你覺得作家描寫最傳神、最細(xì)致的部分反復(fù)朗讀，并摘抄。2，選擇其中的兩篇，就的思路做一個提綱式的記錄。
二、賞析部分作品。
1、同學(xué)們，我們最近一段時間閱讀了不少的名人游記，有哪些收獲呢？
2、請同學(xué)們從自己所讀的作品中選擇一篇向大家作一個匯報。
（1）在小組里交流。
（2）大組匯報、交流，教師相機(jī)指導(dǎo)。
3、師生共同閱讀習(xí)作例文。
（1）是圍繞哪句話展開描寫的？號稱“中華一絕”的龜山漢墓，就開鑿在這只“大烏龜”肚子里。
（2）讀了，你感覺到了“絕”嗎？為什么？
（3）小作者重點(diǎn)寫了哪些部分？是怎樣抓住一個“絕”字來介紹和描寫的呢？
三、指導(dǎo)練筆。
1、同學(xué)們，你參觀、游覽過哪些地方？請學(xué)習(xí)例文的寫法，寫一篇參觀記或游記。老師相信在我們?nèi)绱素S富的積累的基礎(chǔ)上，同學(xué)們的習(xí)作也一定是精彩紛呈的！
2、指導(dǎo)學(xué)生寫提綱。
提綱要求：（1）列出寫作的順序。（2）在提綱中反映出重點(diǎn)部分。（3）一些精彩語言。
3、交流寫作提綱。
（1）在小組內(nèi)交流，小組成員互提修改意見。
（2）小組推薦在大組交流、匯報。
4、學(xué)生練寫習(xí)作。
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人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇九
1.字音字形詞義：
石墁()翚()戧獸()檁子()接榫()穹窿()。
戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。
如鳥斯革，如翚斯飛：像鳥一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。
2.作者作品：
作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。
3.怎樣理解作者提出的“中國建筑的文法”?
這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個性。
4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?
作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
5.簡要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說明方法的。
“如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們的?！?/p>
--類比說明。
“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。”
--在舉例說明中作比較。
【同步練習(xí)題】。
1.下列對的中國建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋，最準(zhǔn)確的一項是()。
a.是從世世代代的勞動人民在長期實踐活動中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。
b.是中國人民在建筑實踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。
c.是中國人民智慧的結(jié)晶、勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛的規(guī)則和慣例。
2.對于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項是()。
a.各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
b.不同的民族，在不同的時代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感。
c.作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。
d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。
3.下列對選文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()。
a.不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計理念。
b.無論中國還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。
c.中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
d.熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復(fù)興時代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒有相通之處。
答案：1.b2.a3.b。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十
1.蜀道難(李白)。
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還?畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。
2.秋興八首(其一)(杜甫)。
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。從菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3.詠懷古跡(其三)(杜甫)。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
4.登高(杜甫)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛。
1.琵琶行并序(白居易)。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重。
唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
停濁酒杯。
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人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十一
初中生涯的最后一次運(yùn)動會即將來臨，為了給它添上一個完美的句號。我在心中暗暗下定了要去努力練習(xí)八百的的決心。
第一天晚上我興致勃勃地來到院子里，在月光的指引下我奔跑在黑夜中。那涼颼颼的風(fēng)掃過我的臉頰，那冰冷的空氣被吸入我的鼻腔和喉嚨。它就像一把刀刺得我的喉嚨生疼生疼的。可又不得不大口大口地吸入空氣來平緩那缺氧的感覺。隨著圈數(shù)的增加我開始覺得我擺動的的雙臂和奔跑的雙腿已經(jīng)幾乎要麻木了,猶如踩在云端上用不上一點(diǎn)力。終于跨過了終點(diǎn)線，在那一刻我的最后一絲力氣好像也被抽空，我呆呆地站在原地大口大口地呼吸著空氣。
第二天的夜晚來臨了，我站在窗邊可我腦海里揮之不去的是昨天那吸入冷風(fēng)時喉嚨的刺痛感以及跑完時那幾近窒息的感覺，心中不禁打起了退堂鼓。母親不知何時站在我身后，緊緊地盯著我，洞察了我的全部心思。母親示意我抬頭看那夜空中的明月。月亮被烏云給遮蓋住了，只透出幾絲淡淡的光。我不解地望向母親，母親讓我繼續(xù)耐心地觀察。只見那月亮的光輝變得越來越亮，就在月亮快要從烏云中露出來時，又有一朵烏云飄了過來將月亮的光輝完全擋住了。并且還擋得嚴(yán)嚴(yán)實實，夜空變得黯淡無光。我惋惜地嘆了口氣。
就在這時，黑暗開始漸漸變淡，黑暗終被光明代替。母親終于開口了：“月亮堅持穿過那黑暗的云層為的是將那光亮灑向每一個黑暗的角落。所以只有堅持才能迎來象征著希望的光明。這樣的堅持是最難能可貴的?！?/p>
再次看向天空中那散發(fā)著光芒的明月，我毅然地邁出了家門去院子中跑步。月亮的光灑滿了整個院子，踏著堅定的步子在風(fēng)中奔跑著。那無力感又隨著我的奔跑而襲來，腿也開始麻木，但是有一個信念告訴我要堅持。我攥緊了手，要緊了牙根，繼續(xù)向前，不畏寒冷的風(fēng)，不畏漆黑的夜。周而復(fù)始，日復(fù)一日。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十二
（一）通過案例分析，進(jìn)一步理解《鄉(xiāng)土中國》中的核心概念。
（二）提出并研討《鄉(xiāng)土中國》中未充分討論的概念。
（一）回顧文本。
簡單回顧各篇的關(guān)鍵詞。教師示范，幾句話概括了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》。然后請學(xué)生快速回顧各篇內(nèi)容，再簡單總結(jié)全書的整體結(jié)構(gòu)。
（二）案例分析。
1.提出案例，ppt展示故事梗概。
2.分析村主任打人事件中，雙方的是非對錯。
（1）聯(lián)系《無訟》，分析“理”與“禮”不同，法理社會是“合法違法”，而禮俗社會是“是非”，以及情理。
（2）聯(lián)系《家族》，鄉(xiāng)村社會是父系小家族，重男輕女，村主任有四個女兒沒兒子，慶來罵他斷子絕孫，是嚴(yán)重的侮辱，所以他要踢傷慶來。
擴(kuò)展討論：重男輕女，是勞動力問題，更是宗教文化性質(zhì)的，與祭祀相關(guān)?！跋慊稹币馕吨漓搿Ｌ崾緦W(xué)生可以擴(kuò)展閱讀費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》第三章，里面專門有一節(jié)講這一問題。
3.分析村主任權(quán)力的性質(zhì)。
聯(lián)系《無為政治》《長老統(tǒng)治》，可知村主任兼有橫暴權(quán)力和同意權(quán)力，還有長老權(quán)力的慣性殘留。
4.分析禮治社會中沖突的解決方法。
（1）李公安的調(diào)解，是按禮還是按法？
禮法兼用，以禮為主。他自己買點(diǎn)心，假裝是村主任買的，送給秋菊，試圖維護(hù)雙方的面子。這解釋了《無訟》一篇中的調(diào)解方法。
（2）擴(kuò)展討論：面子是什么？
按《名實的分離》一篇中的說法，面子就是“表面的無違”。村主任不批地，說有文件，秋菊要文件看，這是不信任，不給面子。如果心中明明懷疑沒有文件，表面上還是尊重村主任權(quán)威，村主任說有就當(dāng)是有，這才是“表面的無違”，就是“給面子”。
秋菊要的說法是什么？是賠禮道歉，也跟面子有關(guān)。村主任內(nèi)心不服，還是同意按李公安的調(diào)解給錢，這是給李公安面子。秋菊難產(chǎn)，慶來叫不來在別村演戲看戲的村民，村主任能叫來，因為村主任面子大。秋菊抱著剛滿月的孩子親自去請村主任喝滿月酒，這是給村主任面子。
（3）秋菊和村主任和解了嗎？
這次沖突以人情平衡的方式解決了?！堆壟c地緣》一篇指出“親密社群的團(tuán)結(jié)性就倚賴于各分子間都互相地拖欠著未還的人情”。解決沖突的方法，可以靠復(fù)仇，也可以靠對方的施恩。按照日本東京大學(xué)教授滋賀秀三的說法，傳統(tǒng)中國人的訴訟所要維持的是一種“常識性的正義衡平感覺”（滋賀秀三等著，王亞新、梁治平編，《明清時期的民事審判與民間契約》，法律出版社1998年版，第13頁）。
（4）擴(kuò)展討論：村主任回來后會怎樣？
這一部分可以討論村主任是否還能有威信繼續(xù)開展工作，村主任是否又因此與秋菊一家結(jié)怨等。也可以布置為課后思考題。
5.鄉(xiāng)土社會未來的方向。
法律的介入呈現(xiàn)了禮治與法治的沖突，但是法律代表了未來的方向，介入并非多余。有的小組之前在報告中提出，鄉(xiāng)土社會將由禮治到法治再到禮法合一。費(fèi)孝通說過“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，他是看重本民族文化個性的。但是未來怎樣，需要時間來證明。
（三）結(jié)語。
這節(jié)課我們用《鄉(xiāng)土中國》中的概念進(jìn)行案例分析，并且對費(fèi)孝通沒有展開的一些概念進(jìn)行了擴(kuò)展研究，但是鄉(xiāng)土社會是極其復(fù)雜的。我讀《平凡的世界》，主角孫少平有句話，說農(nóng)村的社會“自有另一種復(fù)雜，另一種智慧，另一種哲學(xué)的深奧”，深覺認(rèn)同。鄉(xiāng)村是非常復(fù)雜的，費(fèi)孝通的14篇文章也只是14個側(cè)面，我們雖然對費(fèi)孝通文中沒有展開的幾個概念又進(jìn)行了擴(kuò)展性探討，但是仍舊是窺豹一斑。大家可以做一些擴(kuò)展閱讀，比如費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》（商務(wù)印書館2001年版）第三章《家》。
（四）布置作業(yè)。
1.對課上提出的一些概念比如男尊女卑、面子、人情進(jìn)行探討，寫一篇小論文。
2.模仿《鄉(xiāng)土中國》，試寫一節(jié)《城市中國》或《城市上?！贰独锱虾！?。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十三
黑瓦白墻下，纖長的手指緩緩地?fù)芘傧?，琴聲纏繞著思緒，交織在耳邊，一聲聲敲擊著苦悶與心煩?？~緲的琴聲聲聲入耳，像是在訴說古鎮(zhèn)的過往，那百年前的繁華早已被人遺忘。
古代的人們對于古琴的推崇甚至到了難以想象的高位。之前，我一直認(rèn)為這不過是古代帝王文人的吹捧，到今日才些許明白這古琴的奧義。
琴聲本身醇厚深沉，旋律優(yōu)美，可以拉回被世俗紛擾的心，讓人安靜品析山水，親近自然，所以文人雅士大多都借古琴，逃脫人世間的紛擾，凈化內(nèi)心，來找回本心，重歸自然。
琴聲悠揚(yáng)，內(nèi)涵寬廣，正因為這樣，古琴才會有這么高的評價，所以，自古以來，手指彈撥的并不是琴弦而是心弦，古琴的彈奏從不是表演，而是心與心的交談。琴音悠悠，是歷史的余音，也是心靈的傾訴。
在古代，世家公子們在彈奏古琴時，格外地神圣——齋戒，沐浴，焚香，凈手——保持身心潔凈才有資格彈琴。西漢時期文人們便認(rèn)為“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”。
修長的手指勾過琴弦，聲聲琴音穿過古巷。淅淅瀝瀝的雨絲落下，劃過屋檐，伴著花瓣悠悠落在琴弦，琴音雨珠，一股憂愁緩緩蔓延，雨珠順著琴身，滑落一地傷痕，斂音停弦，有余音繞梁，思緒飄遠(yuǎn)，淡淡憂傷!
撐把油紙傘，走在青石板小巷，淅瀝的雨水打濕花窗，那聲聲琴音依舊在腦中回蕩，連接著歷史悠悠的過去，承載著百年斑駁的歲月。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十四
良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！?/p>
五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會?！?/p>
五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來?！?/p>
五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟唬骸白x此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟(jì)北，榖城下黃石即我矣?！彼烊?，無他言。不復(fù)見。
旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
9.下列選項中對加點(diǎn)字用法意義解釋錯誤的一項是()。
a.有一老父，衣褐穿。
b.強(qiáng)忍，下取履到下面去。
c.與老人期，后，后面。
d.良因異之覺得奇怪。
10.下列虛詞意義相同的一項是()。
a因長跪履之不如因善遇之。
b.父以足受常以身翼蔽沛公。
c.問今是何世，乃不知有漢。乃《太公兵法》也。
d.常習(xí)誦讀之項伯乃夜馳之沛公軍。
11.下列對文意理解錯誤的一項是()。
a.黃石老人走到張良跟前時，鞋子掉到了橋下。老人是故意這樣做的。
b.老人把鞋子掉下橋去，又要張良下去取回來。張良認(rèn)為這是在戲弄他，很生氣，幾乎要動手打老人。
c.張良因為看到老人年紀(jì)大，只好強(qiáng)忍著走下橋去取鞋。
d.為了得到那本《太公兵法》，張良按照老人的話，一連三天早早地來見老人，而且一天比一天來得早，以此來表示白己的誠心。
12、翻譯下列句子。(10分)。
1)、父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此?！?/p>
2)、后十年興，十三年孺子見我濟(jì)北，榖城下黃石即我矣。
13、課內(nèi)文言文翻譯(5分)。
1)、因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。(3分)。
2)、秦王購之金千金，邑萬家。(2分)。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十五
普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點(diǎn)，爭取讀懂；梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要；把握書中的重要觀點(diǎn)和作者的價值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價值。通過反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語言特點(diǎn)和論述邏輯”。本堂課完成的是“勾畫圈點(diǎn)，爭取讀懂”“反復(fù)閱讀，把握”這樣的目的和任務(wù)。它以學(xué)生預(yù)習(xí)的初次批注為前提，以學(xué)生的初讀感受作為教學(xué)起點(diǎn)，以批讀的對象、方式作為抓手指導(dǎo)學(xué)生以提要鉤玄的方式把握學(xué)術(shù)著作的行文思路和閱讀方法，這種閱讀教學(xué)符合課程改革新理念，能體現(xiàn)開放而有活力的語文課堂，真正做到把課堂還給學(xué)生。
《鄉(xiāng)土中國》是社會學(xué)大師費(fèi)孝通的代表作，是他根據(jù)20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程內(nèi)容整理而成，他把中國鄉(xiāng)土社會的特征與其他社會體系特征特別是“西洋社會”的特征加以比較,提出了刻畫中國鄉(xiāng)土社會的概念。這本書由14篇文章構(gòu)成“論文集”，在五六萬字的規(guī)模下容納了一系列富有啟發(fā)性的概念。它具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，但又并非嚴(yán)格意義上的具有嚴(yán)密體系的學(xué)術(shù)專著。因此需要逐篇精讀，厘清概念，繼而全面、深刻地理解全書觀點(diǎn)，梳理內(nèi)容體系和邏輯結(jié)構(gòu)?！多l(xiāng)土中國整本書閱讀任務(wù)書》通過目標(biāo)導(dǎo)向、任務(wù)描述、批讀提示、原著信息、核心概念、主要觀念的梳理，閱讀導(dǎo)引、批注﹒心得的啟迪，以及課后思考與探究等各方面幫助學(xué)生真正讀懂讀通這本書，具有極高的參考價值。
本節(jié)課面向的是整本書閱讀的第二節(jié)導(dǎo)讀課，針對單篇單章節(jié)的精讀。學(xué)生此前多未接受批讀訓(xùn)練，沒有形成批讀習(xí)慣，批讀較不規(guī)范。如果有批讀，也大多呈現(xiàn)為感悟式批讀，批讀方法和類型較單一，對象不明確。韓愈《進(jìn)學(xué)解》中說“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。本課旨在鍛煉學(xué)生提要鉤玄的能力，并能總結(jié)方法，學(xué)以致用，達(dá)到能力的遷移和保持。
教學(xué)目標(biāo)：
1.理清文章的行文思路。
2.學(xué)會如何批注學(xué)術(shù)文章。
教學(xué)重點(diǎn)：把握思路，預(yù)備批讀；
批注示范，總結(jié)批讀；
學(xué)以致用，拓展批讀。
教學(xué)難點(diǎn)：語料助推，拓展批讀。
多媒體、合作學(xué)習(xí)法、探究法。
學(xué)生材料：《鄉(xiāng)土中國整本書閱讀任務(wù)書》導(dǎo)學(xué)案。
教學(xué)環(huán)境：學(xué)生4——6人組成小組。
教學(xué)活動一：導(dǎo)入思考，引出批讀。
教師活動一：情感導(dǎo)入《鄉(xiāng)土中國》，引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)著作的閱讀方法——批注式閱讀。韓愈：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！碧嵋?，要就是提煉文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鉤玄，就是探求精深的道理。
教學(xué)目標(biāo)展示。
本節(jié)課以“鄉(xiāng)土本色”一文為例。
從情感導(dǎo)入，讓學(xué)生從感性認(rèn)知上更樂于閱讀本文2分鐘。
教學(xué)活動一：把握思路，預(yù)備批讀；
教師活動一：
1.全文的中心論點(diǎn)是？
指明“論點(diǎn)”概念，明確中心論點(diǎn)——從基層上看去，中國的社會是鄉(xiāng)土性的。
提要——記事者必提其要。
2.布置任務(wù)：向組內(nèi)同學(xué)展示你的思維導(dǎo)圖，推出一份你們認(rèn)為最棒的，并說說理由。
學(xué)生活動一：交流思維導(dǎo)圖，學(xué)生互相點(diǎn)評。
教學(xué)活動二：批注示范，歸納方法；
鉤玄——纂言者必鉤其玄。
教師活動二：請歸納出導(dǎo)學(xué)案中的批注角度。
學(xué)生活動二：歸納能總結(jié)學(xué)術(shù)文章的批注方法，展示交流。
學(xué)生活動三：小組討論并展示。
教師活動三：整理學(xué)生回答，總結(jié)歸納并板書。
讓學(xué)生從自學(xué)過程中真正感知批注方式。
教學(xué)活動四：學(xué)生展示，互相點(diǎn)評。
教師活動五：請根據(jù)剛才學(xué)習(xí)的批注方法，結(jié)合助推資料，對書中“閱讀導(dǎo)引”涉及的句子及核心概念進(jìn)行批注。（5分鐘）。
學(xué)生活動四：批注并展示，互相點(diǎn)評欣賞。
教師活動六：點(diǎn)撥評價趁熱打鐵，課上批注并展示，讓學(xué)生學(xué)以致用。
課堂總結(jié)。
2.有選擇地對書中設(shè)計的問題進(jìn)行回答；
3.對自己感興趣、讀有所得之處進(jìn)行批注（不少于50條）；
4.將自己在閱讀中發(fā)現(xiàn)的，需要進(jìn)一步研討的問題列出來（3-5個）；
5.同桌之間交換批注文字；
在兩周時間內(nèi)完成《鄉(xiāng)土中國》批讀記錄單，并就如何批注學(xué)術(shù)著作進(jìn)行總結(jié)（200字左右）。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十六
只要你有決心，什么事情失敗了都可以重來。而生命卻只有一次，無論你愿不愿意都不可能重新再來一遍。然而，在我們每天都要經(jīng)過的馬路上，就有一些不顧自己生命的人。
一天，我走在放學(xué)回家的路上，唉——好差的運(yùn)氣，竟然是紅燈，我焦急地等著、張望著，盼著綠燈亮起來——快點(diǎn)！動畫片要開始了！不過，雖然急，但我還是做個乖市民，遵守交通規(guī)則，乖乖的在人行道邊上等。但是我看到有一些人在距離人行道前方10米左右（非機(jī)動車道與機(jī)動車道交界點(diǎn)）的地方東張西望。后面的一位大叔看到有些人走得那么快，朝前看了看，遲疑了一下，挪了一小步超過前面的一個人，那個騎電瓶車的阿姨看到別人都到前面去了，馬上也開動電瓶車往前一點(diǎn)點(diǎn)。結(jié)果，大家你看我，我看你，在車流中一步一步走過了馬路?？吹竭@里，我真想對他們大喊“難道你們就不能花一兩分鐘時間，多等一等嗎？別看這只是幾分鐘，它關(guān)系到大家的生命安全！”
正想著，綠燈亮了，我小心翼翼地觀察左右車輛，快步走過馬路。剛到馬路對面，我看到一輛載著由白帆布蓋著貨物且想轉(zhuǎn)彎的貨車，結(jié)果直接被正在執(zhí)勤的交警叔叔給攔下了。一打開車門，好家伙！原限載3人的駕駛室密密麻麻的擠了6個人！而且貨物也超載了！在貨車旁邊還綁了梯子用來加固！交警叔叔把駕駛員叫下來，讓其出示駕駛證，駕駛員是個中年男子，黑黑的臉漲得通紅，臉上分明寫著“害怕”二字，交警叔叔對其實施了教育，并開了罰單。這時的駕駛員滿臉的懊悔。
看到這些違反交通的現(xiàn)象，我想呼吁人們，難道你們就是這樣對待自己只有一次的生命嗎？難道生命在你們眼里只是微不足道的一小點(diǎn)嗎？不是什么東西都有第二次，所以請珍惜自己的生命，遵守交通規(guī)則，不要拿自己的生命開玩笑。
沒有規(guī)矩，不成方圓。——題記。
看，我們的世界多么美麗；聽，我們的世界多么曼妙；聞，我們的世界花香彌漫。人類在耕作，鳥兒在唱歌，花木欣欣向榮。是什么使我們的世界如此和諧？是規(guī)則。
作為一名學(xué)生，我們要遵守認(rèn)真學(xué)習(xí)的規(guī)則；作為一名舞者，我們要遵循賦予舞蹈靈魂的規(guī)律；作為一名演員，我們要遵守一定的表演程式。沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)則成就了辛勤的人類，可愛的動物，盡責(zé)的植物；規(guī)則成就了一個五彩繽紛，絢麗奪目的世界！
動物間有生存的規(guī)則，弱肉強(qiáng)食，所以他們都努力強(qiáng)大，不成為弱者。但是我們?nèi)祟愑袝r也會因不了解它們的規(guī)則而損害了自然界的平衡，越來越多的動物成了人們的食物，為什么會有國家保護(hù)動物？因為人類知錯就改，倘若不制定規(guī)則，動物們會逐漸滅絕。所以，人類趁動物們沒有徹底滅絕時彌補(bǔ)我們的錯誤吧！
正因為我們的破壞，自然界也在“回報”我們，地震，火山噴發(fā)，海嘯等災(zāi)害的頻繁發(fā)生不正是它們給我們的警告嗎？我們已經(jīng)被紅牌警告了。我們應(yīng)該悔改了！
演員間也有生存規(guī)則，演員的任務(wù)是演好導(dǎo)演給的角色，對好編劇給的臺詞。這就夠了，不需要做分外的事。一個合格的演員能飾演多種角色，不一定出彩，而成功的演員不但能飾演多種角色，并能演得出神入化，我曾聽說，演員要能一秒鐘落淚，是的，這是他們的技能，藝術(shù)生存的技能，每個演員都必備的。
編劇的任務(wù)是寫臺詞，演員的任務(wù)是說臺詞，假如演員改了臺詞，那就改了劇情，那還要編劇干什么？所以做好分內(nèi)的事就足夠了！
世間萬物的和諧是規(guī)則的功勞，正因為這些規(guī)則，我們才有各自生活；正是因為這些規(guī)則，交通事故才能減少；正是因為這些規(guī)則，比賽才能公平；正是因為這些規(guī)則，我們才更幸福！
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十七
那時，我深深的扎根在這片熱土，眺望蔚藍(lán)天空，云霧渺遠(yuǎn)……我雙耳清晰的尋聽麻雀的歡鳴，雙眼仔細(xì)的捕捉每一處風(fēng)景，直到——我也要離開這里。
“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，這是我從央視“尋根”節(jié)目中記憶銘深的一句話。當(dāng)我看著一個個名人的尋根之旅，即使我對他們并無深刻了解，但心潮與眼淚總會跟隨他們而澎湃，我想，這就是“根”的`魅力吧。
當(dāng)我坐在山腳，眺望山頂?shù)陌貥?，它是如此挺拔堅毅，對根的?zhí)著，對根的依賴是如此清晰了然。我心不禁一觸，“根”原來是如此重要的一部分!原來人類也像他們一般，堅定的將根扎在他們熱愛的每一個角落，根——便是他們的家。
周末回到老家，大伯說的第一句話便震驚了我，“你要記住，你的根就扎在這里”。對于16歲的我來說，這句話給予了我三種感受：純樸、難忘、感動。相比“歡迎回家”，這句話直白卻不顯陌生。轉(zhuǎn)而抬眼望去繁星點(diǎn)點(diǎn)，半牙彎月似也在昭示這便是回家的路，靜謐的鄉(xiāng)間小路啊，你可感知我現(xiàn)在正被習(xí)習(xí)微風(fēng)所包裹，正傾聽蟋蟀奏鳴，正注視路燈下飛蛾絢爛舞起，原來他們還在這里，他們的根也扎在這里。
回首望去，樹根仍舊深扎土壤，在踏上“森林”路途，喧囂繁華之時抬頭望去，依然，蔚藍(lán)天空，云霧渺遠(yuǎn)……雙耳貫穿鳥雀歡鳴，雙眼彌漫裊裊炊煙，而我的“根”亦不再扎根于這片土地，更深扎于心。
雪讓人的感覺只有一個字——冷。但是我卻異常的喜歡雪，每次下雪都很興奮。
雪下起來了。只見天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一句詩“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”真美呀!多么美麗的雪花呀。在初冬剛來到的時候，雪花就及時地報告了冬天的來臨。下課的時候，同學(xué)們跑到操場上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花?？茨?，快看哪，雪把大地蓋上了。天上，地上，到處是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。雪，蓋滿了屋頂，馬路，壓斷了樹枝，隱沒了種.種物體的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。
那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢?雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飄如飛;像天使賞贈的小白花兒;忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的杰作!落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒;冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在盡情地?fù)]舞著衣袖;在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳印。白雪給樹們披上了白披風(fēng)，使它們變得更加威武了。潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十八
中國作為一個有五千年文明史的統(tǒng)一的多民族國家，政治制度發(fā)展歷史之長久，體系之完備，經(jīng)驗之豐富，影響之深遠(yuǎn)，都是世界其他國家和民族不可比擬的。這其中最突出的就是中央集權(quán)制度的建立與逐步完善。早在遠(yuǎn)古時期，人類社會中就有了權(quán)力的萌芽。夏朝時已出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力。商朝的主要政治制度是內(nèi)外服制度，商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和外族的事務(wù)，與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。周王利用分封與宗法制的結(jié)合，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統(tǒng)治秩序并非長久之計，春秋爭霸，戰(zhàn)國兼并，制度敗壞，秦王嬴政，一統(tǒng)天下，建立了一個皇帝具有無上_的中央集權(quán)制度。但中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭曾長期延續(xù)，西漢的“七國之亂”、東漢至魏晉南北朝的國家_、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮(zhèn)割據(jù)，都說明了它的坎坷。直到宋代，這種斗爭才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患。伴隨著中央集權(quán)制度的發(fā)展，皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢，中樞權(quán)力體系也不斷發(fā)生變化。隋唐實行三省六部制，宋元勛益頗大，明朝廢除丞相，清設(shè)軍機(jī)處，_皇權(quán)發(fā)展到了頂峰。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
目前高中歷史教學(xué)，高一年級是關(guān)鍵，培養(yǎng)歷史情結(jié)是重點(diǎn)。
高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分模塊進(jìn)行，大部分課程只有高一年級開設(shè)，這實際上使大多數(shù)高中生接受歷史知識學(xué)習(xí)的時間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學(xué)習(xí)就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的“歷史情結(jié)”，也是勢所必然，歷史學(xué)習(xí)雖難上加難，但卻責(zé)無旁貸。
有人進(jìn)行過問卷調(diào)查，調(diào)查統(tǒng)計表明：表示很喜歡上歷史課的學(xué)生占41.9%，表示不置可否的學(xué)生占55.3%，而明確表示不喜歡上歷史課的學(xué)生僅占28%。學(xué)生沒說不喜歡歷史，但也沒有表示明顯的興趣。原因何在?無外乎兩個因素：(1)因主課學(xué)業(yè)繁重緊張，把學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作類似看小說看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識通過教師引人入勝的講述，激發(fā)了學(xué)生的新鮮感，使他們產(chǎn)生了一時的沖動。這些統(tǒng)計表明，目前高中學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節(jié)中(這可能受初中歷史教學(xué)內(nèi)容的影響)，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩(wěn)定的，常會因各種因素而減退，比如知識簡單易懂、概念重復(fù)講述、結(jié)論不易理解、內(nèi)容難記難背等，再加上其他學(xué)科學(xué)習(xí)壓力，一旦學(xué)生感到乏味，或感到困難時，直接興趣就會衰減、消失。改善之法可從以下幾個方面入手：
一是優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)模式，讓學(xué)生“愿”學(xué)。
二是提高歷史學(xué)科的課程實用價值，讓學(xué)生“樂”學(xué)。我們至少應(yīng)該向?qū)W生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個小社會里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調(diào)動學(xué)生運(yùn)用歷史思想、尋找歷史依據(jù)的積極性;也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，運(yùn)用歷史分析的方法，指導(dǎo)學(xué)生對世界形勢發(fā)展加以認(rèn)識;還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動，如開設(shè)歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀(jì)念活動，等等?？傊?，校園要強(qiáng)化歷史學(xué)科的氣氛，久而久之，學(xué)生也會受到感染，讓他們覺得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會逐漸增加。
三是增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理，使學(xué)生“喜”學(xué)。高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中，與初中比較，普遍感到困難，出現(xiàn)“怕”的情緒。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理，采取有效的方法增強(qiáng)學(xué)生的成功心理，這對穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過程中，對每一層次的內(nèi)容，作出達(dá)標(biāo)的要求，對學(xué)生每達(dá)到一個層次，進(jìn)行及時的評價和鼓勵，讓學(xué)生覺得自己是一個成功者，有信心進(jìn)入下一個層次學(xué)習(xí)。再比如針對每個學(xué)生不同的情況，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，可以對在課堂上回答問題正確的學(xué)生作出當(dāng)眾表揚(yáng);可以對作業(yè)中有出色解答或獨(dú)特見解的學(xué)生予以高分;也可以讓學(xué)生在校內(nèi)辦的刊物或壁報上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等;或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開發(fā)行的報刊雜志上?？傊處熞獙W(xué)生的每一點(diǎn)成績和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學(xué)習(xí)抱有信心，最終保持歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣。
當(dāng)然，對歷史理論的學(xué)習(xí)，更是必須重視的，其目的正在于幫助學(xué)生“會”學(xué)。不過在基本歷史理論的教學(xué)中有一點(diǎn)要注意，那就是要控制好“度”。高一學(xué)生畢竟不是高三學(xué)生，他們的認(rèn)知水平有限，如果要求過高，理解不了，對學(xué)習(xí)歷史就懷有畏難情緒，就會“厭”、“怕”。因此，教師要深入細(xì)致地分析學(xué)生的認(rèn)知水平，因材施教，根據(jù)學(xué)生接受能力限度，不能加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，更不能使他們不堪重負(fù)而喪失學(xué)習(xí)信心、興趣。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇十九
這次我一定能考好!我激動的想著，心如風(fēng)鼓起的帆，滿滿的都是希望，腳下的步伐也變得輕快，嘴角的笑意猶如帆下的波瀾，早已蕩漾開去，蹦蹦跳跳的向老師辦公室蹦去。
半晌，混混沌沌的.我失魂落魄的出來，布滿臉的淚水取代了之前的笑，腦子里現(xiàn)在一片空白，不知道自己如何回到教室，如何回到座位的。空洞的雙眸望著黑板，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，倔強(qiáng)的我不讓它流下來，有什么好哭的，還有下一次啊。但它似乎失去了說服力。
懷著一顆失落的心，打開了回家的門。媽媽并不知情，一如既往的來詢問我的成績，以為我考得不錯，眉眼間全是壓抑不住的興奮，說要獎勵我。懦弱的我像鴕鳥躲避困難時不敢面對，沒有回答她的問題，拖著疲憊的身子和灌了鉛的腳，留下一臉茫然的媽媽，頭也不回的走了。
把自己鎖在房間，望著窗外蒼茫的夜色。頭上的月亮冷冷的看著我，仿佛無聲的提醒我是個多么失敗的人。雨，也不期而至了。
媽媽拍打著我的門，說什么事出來說，語氣也很驚慌。不知過了多久，也許是心疼吧，緩緩的起身打開了鎖著房間的門，打開門的一瞬間我被狼狽的媽媽震撼到了，一雙紅腫的眼睛，還有一顆淚珠順腮邊而下，落到我的手上。
見我開了門，一把沖過來抱住了我，緊得讓我喘不過氣來，她告訴我，她向老師口中明白了我考試的情況，讓我不要灰心，繼續(xù)努力。我不反感她說的，起碼比自己令人難受的安慰好多了。一雙長時間勞作而生出薄繭的手輕輕拍著我的背，下巴貼著我的頭，像小時候一樣。
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1.會認(rèn)4個生字，重點(diǎn)寫“彤”字。正確認(rèn)寫“紅彤彤、晚霞、睡夢”等詞語。
2.正確、流利、有感情地朗讀詩歌，讀出詩歌的韻味。為背誦詩歌做好準(zhǔn)備。
3、理解詩歌內(nèi)容，體會(各國兒童的團(tuán)結(jié)友愛)詩人對太陽的贊美和熱愛。感受詩歌的快樂氛圍。
教學(xué)重點(diǎn)：感受詩歌的韻律美，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦詩歌。
教學(xué)難點(diǎn)：理解詩歌的含義。
教學(xué)準(zhǔn)備：制作《太陽是大家的》的課件。
一.課前談話，激趣揭題：
師：我們先來聽一首歌。(種太陽)你們看得這樣津津有味，有的還情不自禁地跟哼了起來，說明你們真的都非常喜歡太陽。那待會我們要來學(xué)習(xí)一首關(guān)于太陽的兒童詩，好嗎?準(zhǔn)備好了嗎?好，我們上課吧。
師：今天，我們要來學(xué)一首關(guān)于太陽的兒童詩，那就是——《太陽是大家的》(出幻燈片)。(齊讀課題)看了這個課題，你有什么想問的嗎?(預(yù)設(shè)：太陽為什么是大家的?大家指的是誰?太陽為大家做了哪些事?)。
二.初讀課文，整體感知：
1.師：小朋友們可真會提問，這些問題啊都是很有研究價值的呢!那就讓我們帶著這些好好讀讀詩歌，遇到帶拼音的生字可以反復(fù)多讀幾遍，并想想是什么意思。
2.師：(1)看呀，熱情的太陽為我們帶來了許多新朋友，你們認(rèn)識他們嗎?請同學(xué)起來讀(“此時”的一平一翹，“紅彤彤”的意思，說說寫這個字時該注意些什么?)。
(2)看來這些新朋友單獨(dú)出現(xiàn)時，你們都已經(jīng)認(rèn)識他們了。那躲進(jìn)詩歌中你還認(rèn)識他們嗎?請四個同學(xué)分別來讀這四節(jié)詩。
三.講解詩歌：
師：剛才有小朋友提出了疑問：這“大家”究竟指的是誰?請你們?nèi)サ诙姽?jié)中去找找答案。
1.誰來試著說說：大家指的是誰呢?(板書：鮮花、小樹、小朋友)。
2.太陽愛著鮮花、小樹、小朋友，她將濃濃的愛都藏在了詩歌中了?？凑l最聰明，能從哪些動詞中體會到太陽的愛，并用筆圈出來。(灑、拔、陪、看)。
(2)體會“拔”字：
師：此時，你就是鮮花、小樹，沐浴在愛的陽光下，你想對太陽說些什么呀?(說話訓(xùn)練)讓我們把對太陽濃濃的愛、把心中的快樂幸福，通過朗讀傳遞給每一個人吧。自由讀，比賽讀，齊讀。(評價1：我怎么只看到你這一朵小花開了呢?評價2：我感覺你心里的快樂要滿出來了呢!評價3：小樹啊，你為什么會笑得這么開心呢?)。
(3).師：太陽不但讓植物快樂地生長，她還陪著我們在海邊戲水呢!想想平時都是誰會陪我們玩耍呢?對啊，其實詩人早已把太陽當(dāng)作我們的媽媽了，怪不得這里還用了一個——女字旁的她呢!你能用你的朗讀來告訴我們，你有多高興嗎?自由讀，指讀兩個學(xué)生即可。(評價1：我聽出了你心中的快樂!評價2：可以讀得再高興些!)。
(4)小結(jié)：太陽把愛給了鮮花、小樹和小朋友們，讓我們用朗讀來贊美她為我們做的每件事吧!(只要齊讀就可以了)。
師：同學(xué)們，除了書上寫的這些事，太陽還為我們做了哪些事?
第三、四詩節(jié)：
過渡：的確，太陽在一天中，為我們大家做的事呀，可真是數(shù)也——數(shù)不清，說也——說不完。在這里，我們要輕輕地對太陽說句——您辛苦啦!勞累了一天的太陽和我們一起歇歇了嗎?你從哪句話里知道她沒有休息的?(出現(xiàn)第三詩節(jié))。
1.引出“她要趁著我們睡覺的時候······”。查字典知道“趁”的意思：利用、抓住時機(jī)。緊跟著問：太陽要利用什么時間，去干什么呢?(利用人們睡覺的時間，抓住每一分每一秒趕去下一個國家)，是啊，當(dāng)我們睡醒來時，太陽又必須回到我們國家來。怪不得太陽是一秒鐘都不敢耽擱呢!讀讀這個詩節(jié)，把太陽著急的心情讀出來。自由讀，齊讀。
2.讀到這里，你有什么想問太陽的呢?(你為什么要這樣著急啊?地球的另一面，又有誰在等著你呢?學(xué)生說)范讀：此時，那里的小朋友和鮮花，正在睡夢中等她，盼她~~~誰也能來讀讀這個句子，讀出他們期盼的心情。自由讀，指讀幾人，齊讀。
3.他們會夢到什么呢?(多幾個孩子說)太陽總是把每一縷陽光灑向地球上的每一個角落。
讀到這里，你們知道課題中的大家到底是指誰了嗎?對啊，大家指的就是地球上所有物體。太陽是屬于所有動物的、也是屬于所有——植物、更屬于所有膚色的——人們。難怪課題會說：太陽是——大家的。
(出示第四節(jié)詩)，師：當(dāng)出現(xiàn)這些畫面時，現(xiàn)在還用這節(jié)詩來描述你們看到的畫面，合適嗎?誰來當(dāng)一下小詩人幫它修改一下!(在別的國家里,還有痛苦的小朋友,還有悲傷的小樹和鮮花。我知道，此時，那里的小朋友和鮮花，正在苦難中等她，盼她……)。
師：太陽女神也聽到了你們痛苦的哭訴，她的心在哭泣，她的心在滴血，她的心波濤澎湃，你們想聽聽她的心聲嗎?(出示詩歌：教師配樂朗讀)。
太陽的心在一陣陣的絞痛，因為她還有許多心愿未完成，請同學(xué)們寫寫女神的心愿。
四、總結(jié)升華。
師：太陽是多么的無私啊!她日夜不停的轉(zhuǎn)著，她眷顧著地球的每個角落，她把溫暖灑遍每一個心靈空間，她把關(guān)懷充滿每一個心靈花園。時間可以證明，我們的明天會更好。地球上的人們：
人教版語文必修三單元教學(xué)設(shè)計篇二十一
1、閱讀《鄉(xiāng)土中國》品味語言，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。
2、梳理全書內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國》的主旨，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。
3、掌握整本閱讀《鄉(xiāng)土中國》的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。
4、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識文學(xué)作品的解讀的空間，聯(lián)系現(xiàn)實生活，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。
梳理全書內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國》的主旨。
1、導(dǎo)入新課。
閱讀整本書，學(xué)習(xí)不同類型書籍的閱讀方法，積累閱讀整本書的經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，不斷拓寬閱讀視野，我們將終身受益。
2、寫作背景。
《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通所著的一部研究中國鄉(xiāng)村社會特點(diǎn)的學(xué)術(shù)著作。此書的寫作，緣起于20世紀(jì)40年代后期作者在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程的經(jīng)歷。最初費(fèi)孝通參考美國的教材授課，上過幾輪后，他利用自己的社會調(diào)查成果重起爐灶，以中國基層傳統(tǒng)社會——農(nóng)村為對象，邊研究邊授課，并撰寫了14篇文章，之后整理匯成此書。
《鄉(xiāng)土中國》由作者根據(jù)自己上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程內(nèi)容結(jié)集而成。在書中，作者用通俗、簡潔的語言對中國基層傳統(tǒng)社會的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)，需要指出的是，書中講到的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。這本書是了解中國與中國人的必讀經(jīng)典。作為社會學(xué)本土化的重要論著，《鄉(xiāng)土中國》對研究中國鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)文化、社會結(jié)構(gòu)具有開創(chuàng)性意義；其通俗自然的用語和深人淺出的闡述，大大增強(qiáng)了該書的可讀性。
3、作者介紹。
費(fèi)孝通，江蘇吳江人，著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家，費(fèi)孝通從事社會學(xué)、人類學(xué)研究，寫下了數(shù)百萬字的著作，是中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。第七、八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長，中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。
費(fèi)孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，該書被譽(yù)為“人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”，成為國際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。費(fèi)孝通先后對中國黃河三角洲、長江三角洲、珠江三角洲等進(jìn)行實地調(diào)查，提出既符合當(dāng)?shù)貙嶋H，又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體策略。同時，開始進(jìn)行一生學(xué)術(shù)工作的總結(jié)，提出并闡述了“文化自覺”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實求知錄》等著作。
4、層次結(jié)構(gòu)。
第二篇：中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的，靠種地謀生的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。以農(nóng)為生形成了中國農(nóng)民聚村而居的鄉(xiāng)土社會。
第三篇：從時間格局中說明鄉(xiāng)下人沒有文字的需要，進(jìn)一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人辯護(hù)。
第四篇：闡明了差序格局這一全新的概念，并與西方的團(tuán)體格局作比較。
第五篇：中國差序格局下，缺乏團(tuán)體道德，難以找到一個籠統(tǒng)的道德觀念，道德依附于差序的人倫存在。
第六篇：區(qū)別了“家”與“家族”，并具體論述了它們的性質(zhì)特點(diǎn)。中國的家族主軸是縱的，而夫妻成了配軸。
第七篇：探討了中國傳統(tǒng)感情定向的基本問題，用兩種文化模式的對比分析了鄉(xiāng)土社會男女隔閡的原因。
第八篇：說明了禮作為一種行為規(guī)范在鄉(xiāng)土社會中的必要性和重要性，禮治社會中人們是主動的服從成規(guī)。
第九篇：點(diǎn)明了中國在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多副作用。
第十篇：論述了社會沖突中的“橫暴權(quán)力”與社會合作中的“同意權(quán)力”，但在農(nóng)業(yè)性的鄉(xiāng)土社會中“無為”的政治是最現(xiàn)實也是最理想的。
第十一篇：指明在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，與“橫暴權(quán)力”與“同意權(quán)力”并存的還有教化式的權(quán)力，中國政治性質(zhì)用民主或者不民主形容都是不合適的，于是作者使用了“長老統(tǒng)治”一詞。
第十二篇：說明血緣事身份社會的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會的基礎(chǔ)，在親密的血緣社會中契約是很難生存的。
第十三篇：在社會變遷快的情況下，會產(chǎn)生時勢權(quán)力；在社會變遷慢的情況下，長老權(quán)力繼續(xù)發(fā)生作用。
第十四篇：詳細(xì)區(qū)分了欲望和需求，在鄉(xiāng)土社會中自然已經(jīng)做好選擇，人們只需靠經(jīng)驗按欲望去行事，而城市卻不然。
5、全文分析。
這本書是費(fèi)孝通根據(jù)他所講授的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”的課程內(nèi)容，在大量的社會調(diào)查與思考的基礎(chǔ)上寫成的。它以其對傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會的經(jīng)典概括和描述而聞名于世。書中嘗試回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。在論述這個問題時還參照了一個“他者”，即西方社會。這本書不是一個具體社會的描寫，這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。
6、寫作特點(diǎn)。
內(nèi)容短小精悍、言簡意賅。
《鄉(xiāng)土中國》雖然只有七萬多字，并且每一篇的篇幅都不長，但提煉的問題具有高度的概括性，視野宏大，見解精辟，頗多點(diǎn)睛之筆，令人耳目一新，體現(xiàn)出很強(qiáng)的學(xué)術(shù)氣魄與見識。
語言平實，深入淺出。
文章雖然見解獨(dú)到，思想深刻，但文字不以氣勢壓人，反而平易曉暢、簡潔明快、深入淺出。其中除了費(fèi)孝通卓越的學(xué)術(shù)能力和高超的寫作功力外，還離不開他對中國鄉(xiāng)土社會的了解與情感，以及他在研究期間對中國鄉(xiāng)土社會所做的一系列實地調(diào)查。
形散神聚，思路清晰。
全書由14篇文章組成，每篇文章看似主題各不相同，但其實都是圍繞著中國社會“鄉(xiāng)土性”的特點(diǎn)，分別從經(jīng)濟(jì)、文化、社會關(guān)系、社會規(guī)范、政治等角度展開，形散神聚，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
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