難以言喻的美妙故事，總是能夠給人留下深刻的印象?？偨Y(jié)是提升學(xué)習(xí)成績(jī)和提高工作能力的有效途徑，我想我們需要重視總結(jié)的作用?？偨Y(jié)是一個(gè)全面概括和思考的過程，以下是一些總結(jié)范文供大家參考和借鑒。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇一
一、故事觸情----思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識(shí)。如學(xué)《惜時(shí)如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時(shí)如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的思想感情。
二、設(shè)“畫”誘情----俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動(dòng)的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的'教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過程為主線的圖畫，讓學(xué)生邊看圖，邊聽老師的描述，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽的過程中明白了糧食是多么的來之不易。
三、歌唱促情----思想品德課教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)音樂，把思想品德教學(xué)與音樂合理的聯(lián)系起來，能加深課文的意境，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學(xué)生唱《我的好媽媽》，使學(xué)生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，我們應(yīng)該怎祥孝敬母親，怎樣做個(gè)好孩子的道理。又如學(xué)習(xí)《珍惜時(shí)間》一課，讓學(xué)生唱《明天歌》，使他們?cè)诟杪曋蓄I(lǐng)悟到時(shí)間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，自覺做到今天事今天畢，刻苦用功，惜時(shí)如金。這樣，既加深廣對(duì)課又的理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇二
陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家，他也是近代創(chuàng)造教育的開拓者。他的創(chuàng)造教育思想，深刻地闡述了創(chuàng)新對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造型人才和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這給新課改提供了理論指導(dǎo)。新課程的基本理念是“強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、探究、實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的重要性，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得知識(shí)、愉快、成功體驗(yàn)的過程”。由此看來，新課程改革和陶行知的創(chuàng)造教育精神是契合的。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，這就需要做到以下幾個(gè)方面。
一、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
在教學(xué)活動(dòng)中，只有建立民主平等的師生關(guān)系，才能營(yíng)造出生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氛圍，發(fā)揮學(xué)生的主體性。如我在“讓我們的生活充滿情趣”的教學(xué)中，一個(gè)環(huán)節(jié)是“學(xué)會(huì)欣賞”，按課本上的要求只要學(xué)生聽歌和看書畫作品。但為了更能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和增加師生間的互動(dòng)性，我先讓教學(xué)班中一位有音樂特長(zhǎng)的女學(xué)生上講臺(tái)來一展歌喉，一首《童年》把學(xué)生帶回了充滿憧憬和樂趣的兒時(shí)；然后我自己親自揮筆潑墨，一個(gè)集書法和繪畫于一體的“舞”字又讓學(xué)生感受到了書畫作品的美感。這既達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的目的，又能無形地教育學(xué)生要發(fā)展特長(zhǎng)、培養(yǎng)情趣。這樣，就能把課堂變成實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
陶行知指出：“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”，并明確地說，“這個(gè)疑字我當(dāng)重用它”。在學(xué)習(xí)“友情”一課時(shí)，學(xué)生較難掌握友情的特點(diǎn)，我們教師可在這一課中有目的地創(chuàng)設(shè)出一系列的問題，由學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際情況去分析。在學(xué)生思考問題、回答問題時(shí)，教師適當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生去感知：“并不是所有的'人都可以成為自己的朋友，自己也不可能成為所有人的朋友?！弊寣W(xué)生在解決問題后，自然而然地懂得怎樣交友、待友，懂得把握好擇友的“標(biāo)尺”。這樣的課堂使得學(xué)生在提出問題、參與討論問題和解決問題的過程中體現(xiàn)其自身的主體地位，引起學(xué)生積極思考，形成討論式、探究式的課堂教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到了有效訓(xùn)練。
三、改變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在教學(xué)過程中，我們教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生各種學(xué)習(xí)感官，如果課堂上沒有一個(gè)輕松、自由、民主的環(huán)境，就激發(fā)不了學(xué)生的參與熱情和創(chuàng)造力，教學(xué)活動(dòng)就不容易順利開展下去。所以，在平時(shí)的教學(xué)中我注重鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種小活動(dòng)，諸如自編自演小品、知識(shí)競(jìng)答等；適時(shí)給參與者表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)；多開展班級(jí)內(nèi)組與組之間的競(jìng)賽等。這些措施的確使我們的思想品德課堂變得鮮活起來而不再死氣沉沉。以至于到了后來，每堂思想品德課前學(xué)生自覺預(yù)習(xí)了本課的內(nèi)容，有適合做小活動(dòng)的部分，他們已經(jīng)自行編排好了，甚至每個(gè)班級(jí)都成立了固定的品德小品表演組等?？梢姡o學(xué)生一個(gè)自由民主的學(xué)習(xí)活動(dòng)空間是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的前提，是順利實(shí)施思想品德新課改的必要條件之一。
四、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
思想品德課的很多知識(shí)都是來源于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又用來指導(dǎo)我們的生活。我們要充分聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生做到學(xué)以致用，去觀察、認(rèn)識(shí)、分析、思考、解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題。創(chuàng)新來源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
如在上“人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)”這一課時(shí)，我問學(xué)生：“前不久我校舉行的為某某同學(xué)治病捐款的活動(dòng)，你們有沒有參加？”因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生同學(xué)都參與了，這時(shí)他們會(huì)很自豪地說：“我們參加了?！本o接著，我會(huì)說：“你們的這種行為就是奉獻(xiàn)精神的具體表現(xiàn)。其實(shí)，我們這個(gè)社會(huì)很多人都在默默地奉獻(xiàn)，只不過平時(shí)我們并未十分關(guān)注，而我們的社會(huì)正因?yàn)橛辛嗽S許多多這樣的無私奉獻(xiàn)者才繁榮富強(qiáng)的。你們將來走上社會(huì)以后，絕大多數(shù)同學(xué)就會(huì)成為奉獻(xiàn)社會(huì)、振興中華民族的一分子?！边@樣講解，能使學(xué)生在不知不覺中不由自主地接受這樣的觀點(diǎn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生們積極奮發(fā)、不斷創(chuàng)新的精神，很自然地對(duì)學(xué)生們健全人格的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，也起到了聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的效果。
總之，只要我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。只有這樣，才能讓我們的民族屹立于世界民族之林。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇三
“導(dǎo)行”，是小學(xué)思想品德課教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是“講”與“思”的繼續(xù)，是學(xué)生在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐。導(dǎo)行應(yīng)符合學(xué)生情趣，并進(jìn)行科學(xué)的安排。本文試從低年級(jí)教材本身的特點(diǎn)入手，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐。
“隱型”課文的導(dǎo)行。
“隱型”課文，是指課文內(nèi)容本身沒有明確要求某種實(shí)踐或養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，這類課文在教材中占一定比例。如《學(xué)校就是我的家》、《火紅的黨旗》、《祖國(guó)的生日》等。教這類課文，不僅要明確、激情，還要充分挖掘文中潛在的思想教育因素，提出行為要求。教《火紅的.黨旗》一課時(shí)，教師可先簡(jiǎn)要介紹1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的情況。然后，簡(jiǎn)略地從武裝斗爭(zhēng)推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山講到今天的“四化”建設(shè)，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生“中國(guó)共產(chǎn)黨真?zhèn)ゴ蟆钡那楦?。接著，充分利用課文中的黨旗插圖，讓學(xué)生說說黨旗中各部分象征什么。這樣聲畫同步，再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨的熱愛。
“目標(biāo)過大”課文的導(dǎo)行。
“目標(biāo)過大”課文，是指課文內(nèi)容本身有導(dǎo)行文字，但導(dǎo)行目標(biāo)不具體。這類課文在教材中所占的比例不大，主要以前途理想教育為主。教這類課文要根據(jù)課文導(dǎo)行內(nèi)容，化抽象為具體，化大目標(biāo)為小目標(biāo)，從小目標(biāo)引導(dǎo)，以小見大。如《學(xué)校就是我的家》采用詩歌形式和擬人化手法，此課的導(dǎo)行內(nèi)容有“尊敬老師，學(xué)好本領(lǐng)作貢獻(xiàn)，好好學(xué)習(xí)，熱愛集體，團(tuán)結(jié)友愛”。這些詩中導(dǎo)行的句子語言簡(jiǎn)煉，文字含蓄，對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來說顯得抽象，不易理解。教師在教此課時(shí)，可采用化抽象為具體，化大目標(biāo)為小行為的方法，把“學(xué)校就是我的家”的“家”具體化。通過聯(lián)系本班實(shí)際，既讓學(xué)生懂得“學(xué)校就是我的家”的含義，又讓學(xué)生明確在學(xué)校里要尊敬老師，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，熱愛集體，團(tuán)結(jié)友愛，才不會(huì)辜負(fù)黨和人民的期望。最后教師小結(jié)：學(xué)校就是你們的家，你們的“家”有哪些規(guī)章制度？你們打算怎樣做，才能為自己的“家”增添光彩呢？這樣從小目標(biāo)出發(fā)，再回到大目標(biāo)，完成了導(dǎo)行任務(wù)。
“具體導(dǎo)行”課文的導(dǎo)行。
“具體導(dǎo)行”課文，是指課文內(nèi)容本身就是指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐的要求。這類課文在教材中所占比例最大，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育、淺顯的法律常識(shí)教育和生活常識(shí)教育。如《遵守課堂紀(jì)律》、《不說謊話》、《愛護(hù)花草樹木》、《獨(dú)立完成作業(yè)》、《注意交通安全》、《按時(shí)上學(xué)》、《好孩子，不任性》等。教這類課文時(shí)，教師先要對(duì)其導(dǎo)行內(nèi)容進(jìn)行梳理，歸納出導(dǎo)行要點(diǎn)，采用多種方法導(dǎo)行。在教《好孩子，不任性》一課時(shí)，教師先講什么叫任性，并請(qǐng)學(xué)生列舉生活中的任性的表現(xiàn)。然后提問：小蘭在家里為什么常發(fā)脾氣？她這樣做對(duì)嗎？讓學(xué)生領(lǐng)悟“無理取鬧”是任性的主要特征，從而使學(xué)生悟出好孩子就應(yīng)當(dāng)尊敬長(zhǎng)輩，聽從教導(dǎo)的道理。再因勢(shì)導(dǎo)行，讓學(xué)生朗讀第一個(gè)導(dǎo)行故事后，分角色表演小蘭在家怎樣發(fā)脾氣的三個(gè)小故事。表演后，教師啟發(fā)學(xué)生發(fā)表對(duì)三個(gè)小故事的看法。通過議論，學(xué)生懂得好孩子就應(yīng)當(dāng)不任性。接著學(xué)習(xí)最后兩段，提問：李老師是怎么說的？小蘭為什么紅著臉，低下了頭？她是怎么想的？好孩子是不是從來不做錯(cuò)事？做了錯(cuò)事該怎樣辦？這樣水到渠成，學(xué)生不僅理解了李老師講話的含義，還懂得要怎樣聽長(zhǎng)輩的話，不任性，不嬌氣，也理解了小紅為什么紅著臉低下了頭的原因。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生聯(lián)系班級(jí)及個(gè)人實(shí)際，談?wù)勔恍┎蝗涡缘木唧w表現(xiàn)，同時(shí)談?wù)勛约菏欠裼羞^與小蘭相類似的毛病，怎樣做個(gè)不任性的好孩子。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇四
素質(zhì)教育的重要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。學(xué)生的能力是在掌握知識(shí)的教學(xué)過程中培養(yǎng)起來的，反過來又是掌握知識(shí)必備的重要條件。為了使學(xué)生順利而有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，得到全面發(fā)展，在教學(xué)中必須注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)辨別是非的能力。
可以說，通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生參與分析和思考，提高了學(xué)生分辨是非的能力。
二、通過討論，培養(yǎng)自我教育的能力。
討論時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)某個(gè)問題或行為，讓持著不同看法的學(xué)生各抒己見，展開討論。其目的是通過討論，擺事實(shí)，講道理，明辨是非，知道該怎么做，不該怎么做，從而達(dá)到自己教育自己的目的。如：講《向殘疾人獻(xiàn)愛心》一課時(shí)，我通過對(duì)課文的講解，使學(xué)生懂得殘疾人在生活、學(xué)習(xí)上有許多困難，需要得到別人的同情和幫助；知道同情、尊重殘疾人是人人應(yīng)該遵守的社會(huì)公德，是講文明的表現(xiàn)。接著，我出示辨析題，引導(dǎo)學(xué)生討論：小佳在上學(xué)路上看見一個(gè)腿有殘疾的人往社會(huì)福利院去，便跟在后面學(xué)他走路。小芬批評(píng)他，他滿不在乎地說：“我不過是學(xué)著玩兒嘛！再說他也看不見?！彼麄兊?行為對(duì)不對(duì)？為什么？學(xué)生們各抒己見，最后統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：小佳取笑殘疾人，是不道德的的行為。小芬能設(shè)身處地為殘疾人著想，讓殘疾人體會(huì)到社會(huì)的溫暖、能安心地為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是正確的。
因此，通過辨析討論，提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到自我教育的目的。
三、在活動(dòng)中培養(yǎng)待人接物的能力。
待人接物的內(nèi)容十分廣泛，如尊敬老師、孝敬父母、友愛同學(xué)、助人為樂、關(guān)心集體、熱愛祖國(guó)等。待人接物的能力就是要使學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。
在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生待人接物的能力，具有針對(duì)性和實(shí)效性。如：學(xué)完《為了祖國(guó)的尊嚴(yán)》一課后，我組織學(xué)生開展“接待外賓”的活動(dòng)，讓學(xué)生分別扮演“外賓”、“中國(guó)小朋友小蘭”和“小記者”。小蘭熱情大方，很有禮貌地接待了“外賓”。“外賓”拿錢給小蘭表示感謝；小蘭不要錢，只是愉快地和“外賓”照了一張相，留作紀(jì)念。小記者采訪小蘭，問她為什么不要錢。小蘭說：“我是中國(guó)人，在外國(guó)人面前，我們每個(gè)人的一言一行都是與祖國(guó)的尊嚴(yán)緊緊相連的。如果我要了錢，就有損于國(guó)格，也有損于中國(guó)人的人格。熱情大方對(duì)外賓，是我們中華民族的美德，也是我們小學(xué)生應(yīng)該做的事情。”
又如：在學(xué)了《寬厚待人》一課后，我又留實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在學(xué)校或家里正確處理發(fā)生在自己身邊的事，要求家長(zhǎng)、學(xué)生評(píng)價(jià)，最后自我評(píng)價(jià)。通過評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)了學(xué)生的實(shí)踐積極性，初步培養(yǎng)了他們待人接物的能力。
培養(yǎng)學(xué)生能力的方法很多，在教學(xué)過程中，教師要善于引導(dǎo)和創(chuàng)造，讓學(xué)生在豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中接受感染、啟迪和教育。
總之，只有具備了較強(qiáng)的品德能力，才能自覺地抵制和批判各種錯(cuò)誤思想，才能積極地認(rèn)同和吸收正確的思想道德認(rèn)識(shí)，也才能有效地排除各種不良現(xiàn)象的影響，從而實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇五
小學(xué)生在學(xué)習(xí)能力方面主要表現(xiàn)出來的特點(diǎn)就是思維不靈活，對(duì)于一些基礎(chǔ)知識(shí)尤其是記憶方面的內(nèi)容掌握的還可以，但是對(duì)于知識(shí)的靈活運(yùn)用明顯較弱，他們往往不知道如何去思考問題，也沒有解決問題的方法或策略。他們?cè)陂喿x學(xué)習(xí)材料時(shí)，感悟能力比較弱，回答問題時(shí)常常是答非所問，或是詞不達(dá)意、語無倫次。這種學(xué)習(xí)狀況，任憑老師挖掘教材有多么深，提出的問題多么的層層深入，對(duì)提高學(xué)生們的閱讀能力仍然是收效甚微。在習(xí)作方面同樣不樂觀，學(xué)生很難清楚地表達(dá)自己的見聞感受，想象更是缺乏：
不是想象不合理，就是比貓畫虎，大同小異，千篇一律，缺乏新奇的構(gòu)思，沒有新鮮感。本班學(xué)生對(duì)什么是思維策略？思維策略是干什么用的？皆認(rèn)識(shí)模糊，至于思維策略怎樣掌握、如何運(yùn)用？就更不清楚了。
二、啟迪思維意識(shí)，感悟思維策略。
為了提高學(xué)生的思維能力，我嘗試運(yùn)用思維策略開展閱讀教學(xué)，以期提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。《美麗的北海公園》是一篇寫景文章，作者運(yùn)用優(yōu)美的語言描寫了美麗如畫的北海公園的景色。根據(jù)文章的特點(diǎn)，我嘗試教授了一個(gè)新的思維策略“語言優(yōu)美巧修飾”，期望在學(xué)習(xí)中提高學(xué)生感悟語言的能力，以及學(xué)會(huì)如何使語言變得優(yōu)美，從而提高寫作能力。
實(shí)錄如下：
首先，教師出示句子：“那里到處是蒼松翠柏，綠樹鮮花，還有高大的宮殿廟宇，精巧的亭臺(tái)樓閣，以及長(zhǎng)廊短橋，怪石奇洞，如同仙境一般?！?/p>
師：同學(xué)們一起讀一讀這句話。誰說說讀完這句話的感受？
生：感覺景色非常美。
師：是呀！作者用了這樣幾句話就讓我們感受到了美。老師這里也有一句話，對(duì)比著讀一讀，看你有什么不同的感受。
出示句子。“那里有松有柏，有樹有花，還有宮殿廟宇，亭臺(tái)樓閣，以及長(zhǎng)廊短橋，石頭山洞?！?/p>
生1：這句子沒有寫出花草樹木的顏色，景物的樣子。
生2：前邊的句子寫出了花草樹木的顏色，景物的樣子，還運(yùn)用了比喻句。
師：同學(xué)們閉上眼睛，想象瓊島上的美景吧！
帶著你的想象再讀一讀這句話吧！比一比誰能讀出的景色更美。
師：同學(xué)們想不想也像作者一樣把一處景色寫得這么美？只要你同作者一樣運(yùn)用一個(gè)思維策略就可以了。這個(gè)策略是“語言優(yōu)美巧修飾”，怎樣讓語言變得優(yōu)美呢？這里巧修飾可是有訣竅的，你們知道嗎？剛才你們?cè)诒容^這兩句話的時(shí)候其實(shí)已經(jīng)說出來了。誰來仔細(xì)辨認(rèn)，給大家說一說。
生3：我辨認(rèn)出來了，要寫出景物的顏色、樣子，還要有比喻。
師總結(jié)：說得好！寫景物要寫出顏色；什么樣子；還要用修辭，這就是巧修飾??！在閱讀寫景的文章時(shí)，我們就可以用這個(gè)“語言優(yōu)美巧修飾”的策略來感悟文章語言的特點(diǎn)。如果我們按照這個(gè)思維策略學(xué)寫文章，也會(huì)讓你的語言變得更加優(yōu)美。
在這里，我引導(dǎo)學(xué)生初步感悟了思維策略。在學(xué)生初步感悟思維策略后，我又在新的情境中讓學(xué)生進(jìn)入思維策略的嘗試，并進(jìn)而生成訣竅階段。在這個(gè)過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過自己的親身實(shí)踐，生成思維策略的訣竅，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)思維策略的理解和運(yùn)用，這也是發(fā)揮學(xué)生主體性學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。
三、新舊策略結(jié)合，從題目入手指導(dǎo)自學(xué)。
從常規(guī)教學(xué)看，在任何一節(jié)課的思維策略教學(xué)中，都經(jīng)歷有三個(gè)環(huán)節(jié)，即：“學(xué)習(xí)之前想策略――學(xué)習(xí)之中用策略――學(xué)習(xí)結(jié)束憶策略”的教學(xué)模式。
因此，我在初教三年級(jí)的時(shí)候，便把這種教學(xué)模式帶入了閱讀教學(xué)的課堂。
在閱讀學(xué)習(xí)中，善于“破題”是極為重要的，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前能夠?qū)︻}目進(jìn)行仔細(xì)分析，有自己的看法，提出關(guān)鍵的問題，這是學(xué)生自學(xué)的第一步。
教師要善于啟發(fā)學(xué)生的思維意識(shí)，讓學(xué)生形成對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的'期待，這樣做，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力是非常有益處的。
做法如下：
我首先交給學(xué)生一個(gè)新的策略“細(xì)審詞句明題意”。然后結(jié)合“自我提問自引導(dǎo)”思維策略，讓學(xué)生在讀懂題目的基礎(chǔ)上探究課文內(nèi)容及寫法。這是指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的重要途徑。
教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同體裁的文章題目，探究課文學(xué)法。在每學(xué)新的課文之前，學(xué)生都要仔細(xì)讀題，弄清詞義，明白題目的意思，然后以題入文，根據(jù)不同的文章體裁揣摩其特有的文意和寫法，認(rèn)真思考在學(xué)習(xí)時(shí)要著重注意哪些方面。
如，在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》這一課：
教師引導(dǎo)同學(xué)們讀課題：說一說從題目中知道了什么？
學(xué)生運(yùn)用“細(xì)審詞句明題意”的策略很快說出：
這是介紹西沙群島的課文，而且抓住了題眼“富饒”
兩字，明確“富饒”的意思。則順勢(shì)思考：課文從哪幾方面寫出了西沙群島的富饒？（海水、海底、海灘、海島），這樣很容易地根據(jù)題目弄清了寫作順序，把握了文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。接下來就是按照預(yù)想的思路去閱讀，看一看作者是如何寫出西沙群島的富饒的。這樣教學(xué)，學(xué)生的自行閱讀能力就能很快地培養(yǎng)出來，究其原因，就是教師放開手腳，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，這個(gè)能力，就是運(yùn)用思維策略學(xué)習(xí)的能力。
再如，教學(xué)《翠鳥》一課：
師：看到題目，你知道了什么？
生：這是一篇寫鳥的文章。
師：這樣的文章可能會(huì)對(duì)鳥的哪些方面進(jìn)行描寫呢？
生：從外形、習(xí)性特點(diǎn)等方面進(jìn)行描寫。
師：文章只是單純的介紹翠鳥這個(gè)動(dòng)物嗎？
生：表達(dá)了作者對(duì)翠鳥喜愛。
師：課文從哪幾方面寫的呢？
生：作者寫翠鳥外形，翠鳥捉魚的特點(diǎn)，對(duì)翠鳥的喜愛。
師：我們就帶著這個(gè)思路自學(xué)課文，默讀，然后交流體會(huì)。
在交流的時(shí)候，學(xué)生暢所欲言，有的想象讀出翠鳥的美麗，有的贊嘆翠鳥的飛行快速，有的暢談作者對(duì)翠鳥的喜愛之情。
嘗到思維策略教學(xué)的甜頭，每到閱讀課初始，我都會(huì)讓學(xué)生跟我一起熟悉課題，朗讀課題。然后提問：“從課題中你知道了什么？還想知道什么？”
學(xué)生大部分都能夠通過讀題弄清題意，甚至能提出一些比較有價(jià)值的問題。但是通過從題目對(duì)文意甚至寫法有所想法的較少。于是我以比較特殊的課文為例，告訴學(xué)生有時(shí)通過題目我們還可以知道一些關(guān)于文章主要內(nèi)容和文章寫法方面的信息。
如，教學(xué)《奇妙的鯉魚溪》時(shí)：
教師提問：“通過題目你想知道什么？”
生：鯉魚溪怎么奇妙的？作者是怎樣寫出鯉魚溪的奇妙的？
師：從文章整體來看，作者光寫了鯉魚溪了嗎？
生：寫了鯉魚多和不怕人外，還寫了鯉魚與村民之間的感情。
師：你們有什么問題嗎？
生：作者為什么介紹鯉魚之外，還要寫村民的事，他們之間有什么聯(lián)系呢？
在這里，學(xué)生探究到課文三個(gè)自然段之間的因果聯(lián)系，感悟作者構(gòu)段謀篇的巧妙。這正是教師幫助學(xué)生清理了學(xué)習(xí)課文的思路。學(xué)生掌握了作者的寫作思路，就能從整體上把握了文章的主要內(nèi)容了。
這樣教學(xué)，實(shí)際上學(xué)生是在提問中，提升了感悟能力和探究的能力。這樣的學(xué)習(xí)方法不但打破了沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生獲取“真知”，直到修煉成“真能”的讀書能力。
四、運(yùn)用策略，提高課堂效率。
學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了“自我提問自引導(dǎo)”，并能夠運(yùn)用思維策略分析課文題目并指導(dǎo)自學(xué)。那接下來，我讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)從題目提出問題，而且還能從課文的關(guān)鍵處提出有價(jià)值的問題。抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)和關(guān)鍵，就會(huì)提高閱讀效率，達(dá)到事半功倍的效果。課文中有的句子言簡(jiǎn)意賅，統(tǒng)領(lǐng)全文。教學(xué)時(shí)就要從這些重點(diǎn)句子入手。教師導(dǎo)讀的思路要清晰，重點(diǎn)突出。如《難忘的八個(gè)字》一課中結(jié)尾：“我等待著……倫納德老師輕輕地說道：“我希望你是我的女兒！”這八個(gè)字仿佛是一束燦爛的陽光溫暖了我受傷的心，令我永遠(yuǎn)難忘?！边@句話貫穿全文，表達(dá)著濃濃的情感，它既是串連內(nèi)容的主線，又是表達(dá)感情的主線。教學(xué)中教師問：“為什么這八個(gè)字令我難忘？”聯(lián)系上下文，你是從哪里知道的？教師放手學(xué)生利用“自我提問自引導(dǎo)”
思維策略讀課文，從整體感知后直奔重點(diǎn)段，體會(huì)令我難忘的原因，這樣閱讀，效果自然順暢。在小學(xué)語文課堂中的思維策略教學(xué)，老師應(yīng)該順勢(shì)利導(dǎo)學(xué)生通過自己的親身實(shí)踐感悟思維策略，著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀課文的思維能力，幫助學(xué)生掌握思維方法，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，真正提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇六
學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件，濃厚的興趣是一種巨大的動(dòng)力，能吸收學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。從實(shí)際情況看，學(xué)生對(duì)政治課感興趣與否，將直接影響著思維的積極性。如果教學(xué)總是老一套，只會(huì)使學(xué)生感到厭煩，喪失對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的興趣，這樣的教學(xué)由于沒有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生不能積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程，因而難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的。
因此，教師在教學(xué)中首先應(yīng)富有創(chuàng)新意識(shí)，設(shè)計(jì)形象生動(dòng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生那種強(qiáng)烈的探索欲望，使學(xué)生裝處于一種積極的思維狀態(tài)，這樣才能有利培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。對(duì)于教材中比較抽象的概念和原理，在教學(xué)中就要遵循從個(gè)別到一般，從具體到抽象的人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，深入淺出，有形象生動(dòng)的比喻去幫助學(xué)生進(jìn)行分析理解，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過程中應(yīng)多運(yùn)用錄音，錄像，幻燈片等多媒體直觀材料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使教學(xué)更生動(dòng)、形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)大大增加。
發(fā)展創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵是動(dòng)脈思考。創(chuàng)設(shè)問題意識(shí)環(huán)境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的看法和見解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生具有的問題意識(shí)才能充分表露和發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別愛護(hù)和尊重學(xué)生的個(gè)性，讓他們積極思維。愛因斯坦說過“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！?/p>
要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)有一個(gè)大膽的質(zhì)疑精神，對(duì)前人尚未提示的事物的提問，在爭(zhēng)辨中某些與眾不同的見解，考慮問題時(shí)“標(biāo)新立異”的構(gòu)思發(fā)及別出心裁的想法，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)新意，都應(yīng)充分肯定，并對(duì)其合理的、有價(jià)值的一面，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，擴(kuò)大思維中的閃光因素，學(xué)生的探索精神往往是出自，發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過程往往也是思維的創(chuàng)新過程。
在課堂教學(xué)過程中通過設(shè)疑引思，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的作用?！耙伞笔羌ぐl(fā)思維的起點(diǎn)，“疑”是激發(fā)思維的動(dòng)力。教師應(yīng)針對(duì)教材中的基本概念、原理，巧妙地提出問題。這類問題主要是學(xué)生沒能提出而又是教學(xué)中非常重要的問題，一般是在重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)和思維盲點(diǎn)處提出問題。這類問題要有一定的深度，具有思索的價(jià)值，能引起學(xué)生認(rèn)識(shí)的升華。在提出問題的基礎(chǔ)上，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生沿著問題思考，引發(fā)學(xué)生去探究、思考、解決問題，從而點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。例如針對(duì)經(jīng)濟(jì)常識(shí)價(jià)值規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般牲的教學(xué)，設(shè)置的情境是：“不找市長(zhǎng)找市場(chǎng)”，幾年前人們就體會(huì)到“市長(zhǎng)”與“市場(chǎng)”關(guān)系的微妙變化，如今，“看不見手”逼得市長(zhǎng)也要“過關(guān)”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)關(guān)非過不可，市場(chǎng)是無情的，如逆水行舟，不進(jìn)則退；但市場(chǎng)也充滿了魔力，把握好市場(chǎng)脈搏，經(jīng)濟(jì)就快速發(fā)展，當(dāng)前過市場(chǎng)關(guān)需要強(qiáng)化三種意識(shí)，即開放意識(shí)、法制意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。試問：（1）“看不見的手”為什么能逼市長(zhǎng)“過關(guān)”？（2）“過市場(chǎng)關(guān)需要強(qiáng)化三種意識(shí)”，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)什么特征？為什么要強(qiáng)化這三種意識(shí)？問題提出來后，同學(xué)們置身于思考探究的氣氛之中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種答案進(jìn)行主義、爭(zhēng)論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生總計(jì)和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并與自己的見解基本一致并有新的見解時(shí)，由衷感到一種成功的喜悅。這就告訴我們，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展，一是要盡可能多一些創(chuàng)新機(jī)遇，二是要所授的課題安排刺激思考的情境地，提出引起思考的.問題，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)上的矛盾，使整個(gè)課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，從而激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力。
發(fā)散思維具有開放性、廣闊性的特點(diǎn)，它是對(duì)某一問題，從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、想象、尋找解決問題的多種方法，方案或者假說的一種思維方式。實(shí)踐證明，在教學(xué)過程中，圍繞問題進(jìn)行發(fā)散思維，既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式，能用前所未有的新知覺去認(rèn)識(shí)事物，提出新的創(chuàng)見，具有多向性和跨越性的優(yōu)勢(shì)，又有利于提高他們運(yùn)用知識(shí)分析問題和解決問題的能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地們，所以為了發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維，使他們成為獨(dú)立思考，銳意創(chuàng)新的人才，就應(yīng)發(fā)展學(xué)生的發(fā)展思維，當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時(shí)候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。
在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，多提一些發(fā)散型問題，因?yàn)檫@類提問能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和想象力，從多角度、多層次分析的解決問題。例如對(duì)美國(guó)火星探測(cè)器的成功飛行這一事件，我要求學(xué)生分別從經(jīng)濟(jì)常識(shí)，政治常識(shí)和哲學(xué)常識(shí)的不同角度去分析說明，絕大多數(shù)高三學(xué)生能從經(jīng)濟(jì)上說明，這一事件對(duì)人類開發(fā)太空資源具有深遠(yuǎn)意義；從政治上看，則反映了美國(guó)繼續(xù)維持其世界霸權(quán)的政策；折哲學(xué)的角度看，再次證明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人類能發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)用規(guī)律認(rèn)識(shí)和改造世界。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索，加強(qiáng)訓(xùn)練，才能熟練地掌握并運(yùn)用。
總之，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，也是中學(xué)思想政治課教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，我們應(yīng)努力追求創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇七
思想品德課是一門集思想性、知識(shí)性和趣味性于一體的新學(xué)科，它是在校小學(xué)生接受道德素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要途徑?！八枷搿迸c“品德”是統(tǒng)一的整體，思想不正確，其行為也就不端正。然而，要教會(huì)一個(gè)小學(xué)生怎樣去思，怎樣去想，的確是一門很深的學(xué)問。課堂教學(xué)是個(gè)點(diǎn)，學(xué)生在校時(shí)間是個(gè)面，怎樣做到以點(diǎn)帶面，使思想品德課發(fā)揮最大的效果，關(guān)鍵在于優(yōu)化課堂教學(xué)。
許多思想品德課老師可能都有這樣的體會(huì)，學(xué)校外設(shè)的幾門學(xué)科中，要算思想品德課最難上，究竟難在什么地方？概括起來有以下幾個(gè)原因：一是教法有誤，思想品德是門既獨(dú)立、又與其他課程密切聯(lián)系的學(xué)科，尤其與語文課有極相似之處，可在教法上是完全不同的：鏤目問以字、詞，句、篇章結(jié)構(gòu)為主；而思想品德課注重道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），以求弄清思想，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀為目的，具體他說，就是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)生學(xué)什么，做什么樣的人。所以，沒有必要，兇不可能和語文課一樣教法，我們有些老師把思想品德課上成語文課，結(jié)果照本宣讀，學(xué)生木愛聽。這樣的課當(dāng)然談不上效果了。二是學(xué)生不重視，認(rèn)為不是上課，不能與語。數(shù)等量開觀。三是教者有“混”的思想，認(rèn)為思想品德課可有可無，怎么上都行。
上述三種原因，我認(rèn)為最大的問題是教者不能有“混”的思想，作為思想品德課教師，首先要端正自己的教學(xué)思想。因?yàn)榻處煹囊谎砸恍?，甚至一個(gè)小小的表情，對(duì)學(xué)生都有一定影響，所以教師必須重視以身作則，為學(xué)牛作出好的示范。
其次要立志改革教法，以生動(dòng)的教學(xué)感召學(xué)生，吸引學(xué)生，改變學(xué)生對(duì)思想品德課的態(tài)度。要知道，思想品德課具有一定的獨(dú)立性，為此我們?cè)阢@研教材的同時(shí)，就一定要根據(jù)實(shí)際情況，穿插一些新鮮有趣的新內(nèi)容，采用一些諸如演講，參觀訪問，以及唱、跳等靈活的教法。如我在教四年級(jí)《效倩對(duì)待外賓》這一課時(shí)，課文里有一段唱詞：“美麗的`鮮花在開放，朋友們啊，來自遠(yuǎn)方……?！痹瓉韨湔n的時(shí)候就有兩個(gè)打算，一是請(qǐng)音樂教師在音樂課上教唱，一是自己教唱，結(jié)果不出所料，有學(xué)生提出要唱這首歌。于是我就自己教唱，學(xué)生的興致別提多高興了。坦率他說，這堂課如果沒有唱這個(gè)“押臺(tái)戲”，其教學(xué)效果只能說是一般，止因?yàn)橐了“?一新穎的教法，其效果就截然不同了。
當(dāng)然，要讓思想品德課在學(xué)生心目中占有一定的位置，使我們的思想品德果老師成為學(xué)生最受歡迎的人，還必須做到以下幾點(diǎn)：一要認(rèn)真依靠其他力量，督促學(xué)生重視。如，主動(dòng)和班主任老師。家長(zhǎng)等交換意見，了解學(xué)生對(duì)的反映，亦可和學(xué)生交朋友，盡可能幫助學(xué)生解決一些忠想實(shí)際問題；二是在學(xué)生面前不能流露對(duì)其他拖課老師的不滿情緒，讓學(xué)生誤認(rèn)為思想品德課與主課是對(duì)立的，造成對(duì)思想品德課的輕視，要讓學(xué)生深深懂得，思想品德課是“加油站”，是力量的源泉，上好思想品德課能使自己學(xué)到更多的知識(shí)，懂得更多的道理，促使學(xué)習(xí)進(jìn)步，將來做個(gè)有用的人。并要經(jīng)常詢問學(xué)生考試成績(jī)，做到有批評(píng)，有表揚(yáng)；三是一定要順其自然，不能搞過多的形式主義。
關(guān)于這最后一點(diǎn)很重要。我們現(xiàn)在看到的一些公開課，絕大多數(shù)象演戲似的，事先花很大的人力。物力搞“演習(xí)”，影響了其他課程。所謂公開課，那就具有推廣性，這算不算最憂課？如果每堂課都這樣摘，不但學(xué)生受不入就是專職思想品德課老師也哈不消。我認(rèn)為平平常常才是具，如果能在乎常的基礎(chǔ)上稍加挖掘，當(dāng)然，不能死搬教條，不是所有的課都是一個(gè)模式。
總之，學(xué)生喜歡什么，我們的“鏡頭”就套住什么，讓學(xué)生的情感自然流露，且達(dá)到好的教學(xué)效果，才是最優(yōu)課。
[思品。
[1][2]。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇八
思想品德課是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的重要課程，主要通過課堂教學(xué)形式來培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，要達(dá)到這一目的，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段和方法來加深學(xué)生對(duì)道德要求的理解，促進(jìn)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐道德要求的能力。
一、情境教學(xué)，可以加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)情感。
心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過觀察、想象、思考進(jìn)入情境。
具體形式有以下幾種：
（一）運(yùn)用生動(dòng)形象的語言情境。
思想品德課教材一般都是通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的事例來體現(xiàn)一定的道德要求，并通過道德認(rèn)識(shí)來達(dá)到教育學(xué)生的目的。教師為達(dá)到這一目的，必須運(yùn)用生動(dòng)形象的語言來對(duì)這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到以情激情，以情動(dòng)人的教育效果。如講故事、朗誦詩歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書面語言為口頭語言，再加上自己的動(dòng)作和表情，使語言形象生動(dòng)，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識(shí)。
（二）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。
情感是對(duì)客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們?cè)谏鷦?dòng)形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對(duì)道德要求進(jìn)行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對(duì)道德規(guī)范和要求的認(rèn)識(shí)。
（三）運(yùn)用學(xué)生自身的表演進(jìn)入情境。
學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的.差異，理解能力的強(qiáng)弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自身表演，通過做一做、想一想，慢慢體會(huì)，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
（四）運(yùn)用觀察、演示進(jìn)入情境。
在思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實(shí)物，進(jìn)行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及進(jìn)一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個(gè)更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)起來力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過演示進(jìn)入情境，做到眼有所觀，心有所感。
（五）巧用插圖、掛圖進(jìn)入情境。
在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級(jí)教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動(dòng)的情境，使學(xué)生加深對(duì)道德要求的認(rèn)識(shí)。
二、情境教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的實(shí)踐。
在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)道德信念的過程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
1．巧用自然環(huán)境進(jìn)行情境導(dǎo)行。
在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實(shí)際的問題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行起舉一反三，觸類旁通的作用。如教學(xué)《與鄰居友好相處》一課，就通過泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導(dǎo)出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學(xué)生從中受到啟和教育，達(dá)到對(duì)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)。
2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應(yīng)的情境導(dǎo)行。
在導(dǎo)行教學(xué)中，不僅要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，而且要讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對(duì)照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。如教學(xué)《學(xué)心要有恒心》一課，舉出本班某個(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)上有恒心、有毅力，學(xué)習(xí)成績(jī)又很好，再舉出本班一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)較差且表現(xiàn)不夠好的同學(xué)，就是否有恒心和毅力進(jìn)行討論，使學(xué)生在比較中不知不覺地受到教育。
總之，在思想品德教學(xué)中，運(yùn)用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇九
面對(duì)“政治”這門所謂的“副課”更難教，這對(duì)農(nóng)村中學(xué)的政治教師是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我認(rèn)為，要想把這門“副課”教好，就應(yīng)該在政治課教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。下面就對(duì)農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教學(xué)談幾點(diǎn)自己的感悟。
首先，在政治課教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要在課堂內(nèi)精心設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)構(gòu)，大膽改進(jìn)教學(xué)的方法，力求使教學(xué)方法靈活、新穎、有趣，讓學(xué)生自主、自悟。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)起著主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)起者主體作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去參與課堂教學(xué)，把課堂還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式、交流式、先學(xué)后教式等等。把這些教學(xué)方法靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)，爭(zhēng)取徹底打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)政治課的目的提示，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到認(rèn)真學(xué)習(xí)與個(gè)人將來的發(fā)展，祖國(guó)未來的建設(shè)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。周恩來在年少時(shí)，就立志“為中華之崛起而努力讀書”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一個(gè)小品故事，就能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學(xué)效果。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在政治課教學(xué)中，還要注意喚起學(xué)生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。如果學(xué)生的好奇心得到了滿足，就會(huì)產(chǎn)生極大的興趣。在教學(xué)中，還可以為每個(gè)學(xué)生提供成功的體驗(yàn)，給他們以成就感，特別是成績(jī)相對(duì)落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對(duì)容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，并不失時(shí)機(jī)地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，在備課時(shí)，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學(xué)生。在教學(xué)方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動(dòng)地接受新知識(shí)的容器。教師不只是教會(huì)學(xué)生學(xué)什么，做什么，而應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)，怎么做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。使學(xué)生變成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，在政治課教學(xué)中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學(xué)效果的重要因素。“親其師信起道”，思想政治課教學(xué)更應(yīng)在教學(xué)過程中，注重并善于通過各種手段激發(fā)學(xué)生的情感因素，營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，激活學(xué)生成功的學(xué)習(xí)信念，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨”的教育效果。
為了在政治課教學(xué)過程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)位置。放下“師道尊嚴(yán)”的臭架子，樂于與學(xué)生相處相交，樂于當(dāng)好學(xué)生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學(xué)法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，真正做到用心和學(xué)生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無拘無束的交談方式，與學(xué)生打成一片，增強(qiáng)情感交流。作為思想政治課教師，應(yīng)該樹立“德”先意識(shí)，具有健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，還要善待所有學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行情感挽救。
再次，在政治課教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。長(zhǎng)期以來，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校只重視知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當(dāng)前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學(xué)校教育的重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來。在教學(xué)的過程中，要理論聯(lián)系實(shí)際，要提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)分析問題和解決問題的.能力。真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面學(xué)生能力和素質(zhì)的軌道上來。
培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的能力，就要樹立新型的人才觀。并不是要求每個(gè)人都升學(xué)，而是要求個(gè)個(gè)都要成才，要求學(xué)生做到學(xué)以致用，為了達(dá)到這一目標(biāo)，就要解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)“一言堂”的不足，促使學(xué)生積極思考，主動(dòng)發(fā)言，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生大膽主動(dòng)發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營(yíng)造一個(gè)輕松、熱烈、活潑的開放式的課堂情境，讓學(xué)生提出自己的看法，讓學(xué)生自己收集材料，論證自己的觀點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)模式，從學(xué)生單純地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地探求知識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)。
為了提高學(xué)生的素質(zhì)，教師就要應(yīng)用現(xiàn)代輔助教學(xué)技術(shù)，采用靈活多變的教學(xué)方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學(xué)習(xí)效率，最終達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。教師要讓學(xué)生多參與教學(xué)活動(dòng)。例如，在政治課教學(xué)中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價(jià)值的素材，借助畫面和音響效果，給學(xué)生造成強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。還有讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫政治小論文，讓學(xué)生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過這些教學(xué)手段的運(yùn)用，逐漸提高學(xué)生的素質(zhì)，通過這些教學(xué)活動(dòng)的開展，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果，作為農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)充分利用情感因素教政治，應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十
摘要：初中思想品德課培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，既是實(shí)現(xiàn)思想品德課三維目標(biāo)的要求，也是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。閱讀能力是人的基本能力之一，是學(xué)生獲取知識(shí)和發(fā)展智力的重要途徑。教師要在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀培養(yǎng)自學(xué)能力，培養(yǎng)對(duì)思想品德課的興趣。
思想品德課是一門較為抽象和理論的學(xué)科，給人的感覺就是特別枯燥，總是讓學(xué)生背條條框框，忽略了對(duì)學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，因而學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣不高。實(shí)際上思想品德課不僅要提高學(xué)生的品德意識(shí)，更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的能力：辯證分析能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、閱讀能力等。尤其是閱讀能力，在思想品德課的教學(xué)中長(zhǎng)期以來別忽視了，教師力求把教材講得淋漓盡致，面面俱到。學(xué)生只需背誦條條框框，閱讀意識(shí)淡薄，閱讀能力差。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，必須教會(huì)少年閱讀。閱讀能力是人的基本能力之一，是學(xué)生獲取知識(shí)和發(fā)展智力的重要途徑。教師要在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀培養(yǎng)自學(xué)能力，培養(yǎng)對(duì)思想品德課的興趣。
“讀書百遍，其義自見”，這是古人在長(zhǎng)期閱讀實(shí)踐中積累的感悟經(jīng)驗(yàn)。閱讀能力在學(xué)生求知的過程中發(fā)揮著持久的作用?，F(xiàn)在的思想品德課本圖文并茂，除了知識(shí)性的課本知識(shí)，還有部分相關(guān)鏈接，輔助材料等。另外，現(xiàn)在的思想品德課的教學(xué)目標(biāo)是三維的，我們除了實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)外，情感價(jià)值觀目標(biāo)在新課改的背景下，更需要我們關(guān)注。這些文字對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)具有不可忽視的作用。新課改特別強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從這個(gè)角度來講，閱讀能力的培養(yǎng)符合新課改的思想。
以前每當(dāng)提起思想品德課學(xué)生會(huì)覺得很枯燥，思想品德課的老師都是照本宣科，說教式的老學(xué)究。思想政治的教學(xué)，讓學(xué)生常感枯燥無味、興趣索然。究其原因，一是因?yàn)檎握n內(nèi)容有些枯燥，與現(xiàn)實(shí)落差較大；二是因?yàn)檎n堂老師講授太多，學(xué)生只需聽懂，沒有多大思考余地。新課改要求課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生課堂主體的作用。我們教師要著重于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，講解一些閱讀方法和技巧，然后放手讓學(xué)生去閱讀。在閱讀中讓他們發(fā)現(xiàn)問題，提出問題、解決問題，為學(xué)生創(chuàng)造一種積極參與的氛圍，則能讓學(xué)生在自主閱讀中嘗試成功的喜悅，滿足求知的欲望，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
新課改要求實(shí)現(xiàn)高效和諧的課堂，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主人地位。
課堂教學(xué)改革的目的是提高教學(xué)的有效性，使教師的'教與學(xué)生的學(xué)都能達(dá)到理想的效果，傳統(tǒng)“滿堂灌”式的老師講學(xué)生聽、把學(xué)生當(dāng)作是盛放知識(shí)容器的課堂，教師的教學(xué)預(yù)計(jì)目標(biāo)與階段檢測(cè)的結(jié)果相差甚遠(yuǎn)，顯而易見，這樣的課堂不是有效課堂。課堂教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生的“學(xué)”而不是為了展示教師的“教”，在思想政治課堂中，讓學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)去閱讀教材、帶著問題去閱讀材料，找到問題的答案，在閱讀中再發(fā)現(xiàn)問題，通過多次閱讀去思考解決問題，使學(xué)生真正成為課堂的主人，這樣課堂才會(huì)真正的有效。學(xué)生是求知的主體，學(xué)習(xí)的主體，參與的主體，這樣的課堂才會(huì)實(shí)現(xiàn)高效。
意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命，也是是新課改的理論依據(jù)之一，它強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)過程就是鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接受者，而要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工。閱讀過程就伴隨著這樣一種信息的選擇和加工。因此，必須改變對(duì)思想品德課閱讀不重視的現(xiàn)狀，我們才可能在課堂上很好開展閱讀能力的培養(yǎng)。
在教學(xué)中教師可以通過學(xué)案方式對(duì)本課知識(shí)目標(biāo)進(jìn)行展現(xiàn)，向?qū)W生表明學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生帶著問題去閱讀教材，有針對(duì)性，而且容易培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和成就感。學(xué)生通過自己閱讀去提取信息、發(fā)現(xiàn)問題，從而不斷的清除學(xué)生的惰性意識(shí)，然后根據(jù)教材設(shè)計(jì)有層次的的問題，加強(qiáng)實(shí)踐磨練，并對(duì)有代表性的問題進(jìn)行引導(dǎo)分析，以摸索技巧、訓(xùn)練方法，使學(xué)生閱讀能力不斷提高；同時(shí)針對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步做好及時(shí)點(diǎn)評(píng)，在表揚(yáng)與鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)方法的總結(jié)與反思，讓學(xué)生在閱讀中提升能力，從而提高閱讀的興趣。
（三）教學(xué)生掌握正確的閱讀方法。
閱讀其實(shí)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程，如果沒有正確的閱讀方法，閱讀教學(xué)估計(jì)僅是流于形式，也很難起到良好的效果，而閱讀的方法需要教師潛移默化的傳授，需要學(xué)生的長(zhǎng)期的日積月累?，F(xiàn)行的中學(xué)思想政治教材的一大特色就是可讀性強(qiáng)，這無疑有利于學(xué)生自學(xué)。但許多學(xué)生在閱讀教材內(nèi)容之后，往往對(duì)書本表述似懂非懂，既不能抓住要領(lǐng)，更不能把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，這其實(shí)就是學(xué)生沒有掌握正確的閱讀方法。面對(duì)這種情況我們可以在教材的閱讀方面要求學(xué)生進(jìn)行“粗讀——精讀——質(zhì)疑——釋疑”幾個(gè)步驟。通過粗讀了解整課內(nèi)容的梗概；通過精讀把重要知識(shí)加以梳理；通過質(zhì)疑提出相應(yīng)的思考問題；然后根據(jù)前后知識(shí)聯(lián)系做好總結(jié)和反思；在指導(dǎo)學(xué)生做閱讀材料題時(shí)，要求學(xué)生做到三到”（心到、眼到、口到）；找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句，并用記號(hào)記下，找出問題與問題間的內(nèi)在關(guān)系，與課本知識(shí)聯(lián)系，作出正確的回答。同時(shí)也可以依據(jù)材料內(nèi)容，由學(xué)生自己設(shè)計(jì)問題，這樣學(xué)生的閱讀能力和自學(xué)能力就會(huì)得到切實(shí)的培養(yǎng)和提高。
參考文獻(xiàn)：
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十一
道德概念是構(gòu)成思想品德課教學(xué)內(nèi)容的最基本因素，是道德主體實(shí)施思維操作的元件，是建構(gòu)道德觀念的骨架。學(xué)生只有理解、掌握了道德概念，才能形成正確的道德認(rèn)識(shí)，提高思想品德素養(yǎng)。本文擬從四個(gè)方面談?wù)劦赖赂拍罱虒W(xué)。
一、道德概念分年段教學(xué)水平。
思想品德課的道德概念教學(xué)水平，是以年級(jí)為縱軸螺旋上升的。這種漸趨推進(jìn)的軌跡，是與學(xué)生的年齡增長(zhǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，知識(shí)的增多和思維水平的發(fā)展相統(tǒng)一、相吻合的。
低年級(jí)學(xué)生以形象思維為主。道德概念教學(xué)不能不帶有具體性和形象性的特征。思想品德課教學(xué)大綱（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）要求掌握的道德概念，大多屬于日常生活中的具體概念，反映或代表了確定的行為模式，只要憑借形象思維的作用就能把握。如教學(xué)什么是“不嬌氣”，通過感知摔倒了不哭，爬起來，撣去土；天氣冷，照常到戶外跑步做操……等直觀形象，然后引導(dǎo)學(xué)生從中領(lǐng)悟不怕困難，不怕吃苦就是“不嬌氣”的表現(xiàn)。由于低年級(jí)學(xué)生的概括水平不高，這個(gè)年段還不可能進(jìn)行嚴(yán)格意義的道德概念教學(xué)。
到了中年段，學(xué)生的思維有了較大發(fā)展，正處在從形象思維向抽象思維過渡的時(shí)期，有人把它叫做形象――抽象思維階段。一方面，他們借助形象的東西作支撐，通過概括和抽象，能夠把握事物的一些本質(zhì)特征。另一方面，他們概括、抽象的能力還不太高，對(duì)道德概念的理解還有不太深刻、不太全面的地方，教學(xué)時(shí)切莫求全求深。
到了高年級(jí)，隨著學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的'日益增多，活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大，他們的抽象邏輯思維能力有了進(jìn)一步提高。一些實(shí)驗(yàn)表明，高年級(jí)兒童已經(jīng)能夠擺脫具體事物的形象，而抽象出一類事物的本質(zhì)特征。據(jù)此，高年級(jí)有可能對(duì)道德概念的內(nèi)涵和外延揭示得更準(zhǔn)確、更全面。
以上談了思想品德課低、中、高三個(gè)年段道德概念教學(xué)的不同水平，下面舉一個(gè)實(shí)例來說明。如“勇敢”這個(gè)概念，按照《大綱》精神和教學(xué)要求，明顯區(qū)分為三個(gè)等級(jí)。低年段是結(jié)合兒童親身經(jīng)歷和自己身邊的事，側(cè)重讓他們理解勇敢就要不膽小。中年段是提供兩類鮮明的形象，引導(dǎo)學(xué)生劃清“勇敢”與“蠻干”的界限，在此基礎(chǔ)上說明：為了完成一件有益的事情，不怕困難，不怕危險(xiǎn)，就是勇敢行為；如果僅僅為了顯示自己，行為后果對(duì)人對(duì)己都有害無益，就不是勇敢行為，而是逞強(qiáng)蠻干。高年段教學(xué)這個(gè)概念，是在透析榜樣人物的心靈以及學(xué)生深深受到榜樣人物高尚情懷的感染后，再?gòu)姆妒街谐橄蟪稣嬲挠赂沂且环N高尚的品質(zhì)。它表現(xiàn)為人們?yōu)榱苏x的事業(yè)，為了國(guó)家和人民的利益，為了維護(hù)和捍衛(wèi)真理，而不怕艱難和危險(xiǎn)，甚至不怕犧牲自己的生命。這個(gè)例子再次表明，思想品德課道德概念教學(xué)，是由初級(jí)水平逐步發(fā)展、上升到較高水平的。這就要求我們善于分年段，認(rèn)真把握每一道德概念教學(xué)所應(yīng)達(dá)到的“度”。中、高年級(jí)要防止起點(diǎn)過低，低年級(jí)要避免拔高教學(xué)要求。
二、道德概念教學(xué)的基本程序。
要讓學(xué)生在自己的頭腦里建構(gòu)道德概念，其教學(xué)的基本程序，主要包括道德概念引出，道德概念形成和道德概念鞏固等三個(gè)環(huán)節(jié)。
（一）道德概念引出一般借助“什么是××”加以表述。為了吸引學(xué)生注意，有時(shí)借助故事引出道德概念。這樣可以激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
（二）道德概念形成這是最關(guān)鍵、最核心的一步，一般采取較為細(xì)膩的教學(xué)步驟，包括：
1．感知教材中的故事或事例，并適當(dāng)擴(kuò)充事實(shí)，給學(xué)生以刺激。
2．感。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十二
思想品德課是向小學(xué)生比較系統(tǒng)地直接地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的一門課程，它有其獨(dú)特的功能和特點(diǎn)?！毒拍炅x務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱（試用）》指出，思想品德課教學(xué)應(yīng)“著重提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為”。大綱還明確闡述了“以情感人，情理交融”的教學(xué)原則。培養(yǎng)學(xué)生的道德情感是其教學(xué)基本功能之一。在教學(xué)中實(shí)施道德情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）才能充分體現(xiàn)其教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律。為了探索思想品德課教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生道德情感方面的途徑和規(guī)律，以充分發(fā)揮其教學(xué)的情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）功能，我們從1991年秋季開始，在我省10所小學(xué)進(jìn)行了“思想品德課教學(xué)道德情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）”專題研究和實(shí)驗(yàn)。在三年的研究和探索中，我們對(duì)這一問題有了初步的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。本文試從在教學(xué)中實(shí)施道德情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的目的、意義；教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內(nèi)容及目標(biāo)；教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的方法及教學(xué)過程的`設(shè)計(jì)；對(duì)學(xué)生道德情感發(fā)展水平的測(cè)評(píng)等方面作一簡(jiǎn)要介紹，以就教于大家。
一、培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提高教學(xué)的整體效益。
道德情感是人們用自己所認(rèn)識(shí)和掌握的道德規(guī)范去衡量別人或自己的思想和行為時(shí)產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。道德情感在人的品德結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展中起著特殊的作用。它對(duì)道德認(rèn)識(shí)的提高有直接推動(dòng)作用，對(duì)道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用，是聯(lián)結(jié)“知”與“行”的中介和橋梁。如：在愛祖國(guó)的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中，培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，能推動(dòng)學(xué)生加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解，并進(jìn)一步明白“為什么要熱愛祖國(guó)”的道理。這就是情感對(duì)認(rèn)識(shí)的推動(dòng)作用，常言的“情通理達(dá)”就是這個(gè)道理。道德情感的道德行為的驅(qū)動(dòng)、調(diào)節(jié)作用也是明顯的。如在《不打擾別人》（人教版義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）教材）一課教學(xué)中，讓學(xué)生充分體驗(yàn)自己或他人在工作或休息時(shí)被別人打擾時(shí)的不愉快心情，能達(dá)到約束自己行為的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果。道德情感對(duì)人的意志還有強(qiáng)化作用?？傊赖虑楦惺侨说钠返陆Y(jié)構(gòu)中關(guān)鍵的一環(huán)，實(shí)施道德情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是體現(xiàn)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）教學(xué)效果的重要方面，是提高教學(xué)整體效益的基本前提。
通過對(duì)我省思品課開課以來教學(xué)狀況的調(diào)查和分析，我們發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期以來，在教學(xué)中存在一種值得注意的傾向，即在道德認(rèn)識(shí)的提高，道德行為指導(dǎo)等方面得到應(yīng)有重視的同時(shí)，忽視了對(duì)學(xué)生道德情感的激發(fā)和培養(yǎng)。這一傾向不僅使教學(xué)中“明理”難以深化、“導(dǎo)行”難以落實(shí)，更不利于整體教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律的充分體現(xiàn)。究其產(chǎn)生的原因，主要是我們?cè)谒计氛n教學(xué)研究中尚未鮮明地提出道德情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）目標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中也缺乏對(duì)道德情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）途徑、規(guī)律等問題進(jìn)行有效的探索。雖然有的課能在激發(fā)學(xué)生道德情感上有所體現(xiàn)，但大多不能站在教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）目標(biāo)的高度上來認(rèn)識(shí)其培養(yǎng)和教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的價(jià)值。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十三
一、講讀課上，教師講讀，示范，教給學(xué)生讀書的方法。
低年級(jí)閱讀的中心任務(wù)是掌握字、詞、句。如果文《畫雞蛋》申“用心”一詞的教學(xué)，是結(jié)合上下文來理解詞義，運(yùn)用“上掛下聯(lián)法”。先讓學(xué)生找出達(dá)芬奇學(xué)畫雞蛋前后不同態(tài)度的詞，有“不耐煩”、“用心”這兩個(gè)詞。強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)詞，是為了讓學(xué)生在感知課文后留下總的印象：達(dá)芬奇開始學(xué)畫雞蛋時(shí)的態(tài)度很不耐煩，后來卻變得用心學(xué)畫。究竟為什么？這個(gè)內(nèi)容就是我們?cè)谧x課文中要明白弄懂之處。當(dāng)教到“用心”畫這一段落時(shí)，請(qǐng)學(xué)生默讀課文，找出能說明他“用心”畫的詞語來。
學(xué)生舉出“許許多多”、“一張又一張”。這樣的答案只能說明學(xué)生從數(shù)量上有所認(rèn)識(shí)，我就接著啟發(fā)他們聯(lián)系前面第二段老師要求達(dá)芬奇要訓(xùn)練好眼力和繪畫技巧的內(nèi)容，找出體現(xiàn)達(dá)芬奇接受老師意見之后用心畫的詞語。這下，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了“形狀不同”這個(gè)至關(guān)要緊的詞語。因?yàn)殡u蛋形狀雖然每個(gè)都不一樣，但是它們非常相似，差別十分細(xì)微，要能看出它們的差異需要很好的眼力。達(dá)芬奇之所以后來能畫出不同形狀的雞蛋，說明他接受了老師的幫助，努力訓(xùn)練眼力和繪畫技巧才達(dá)到一定的高度。這樣推敲，學(xué)生不但理解了詞義，而且掌握了揣摩詞語的方法。
二、講讀課上，還可以試探性地進(jìn)行。
“扶放”結(jié)合的教學(xué)方法，幫助學(xué)生舉一反三，觸類旁通，掌握讀書方法。在進(jìn)行課文教學(xué)中，通過“扶”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，再通過“放”讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)、訓(xùn)練技能。如課文《狐貍和烏鴉》重點(diǎn)部分（狐貍騙取烏鴉嘴里那片肉的經(jīng)過）教學(xué)，我采用摘句法，抓能表現(xiàn)寓意的關(guān)鍵句來挖掘寓意的分法。教學(xué)這篇課文，難在如何引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)狐貍對(duì)烏鴉所講的話好聽順耳，但卻都不是真心實(shí)意，甚至最后一次還說出奉承話?！胺畛小痹撛趺赐黄?？首先，示范性地講清最后一次狐貍說的話（奉承話有兩句）中的第一句內(nèi)容。讓學(xué)生說說烏鴉黑乎乎、麻雀羽毛上有花紋的`特點(diǎn)，麻雀與烏鴉外表相比的結(jié)果是烏鴉丑，麻雀美；認(rèn)識(shí)狐貍的話與實(shí)際情況完全不合；理解狐貍這么說的目的就是讓烏鴉驚喜到得意志形，張開嘴巴笑后失掉嘴里的肉；明白這類的話是為了達(dá)到自己的某種目的而討好人家，這叫作奉承。然后請(qǐng)學(xué)生按照學(xué)習(xí)第一句奉承話的方法自己去分析理解第二句奉承話，弄懂了“明明鳥鴉嗓子不好，聲音‘哇哇’叫難聽極了，狐貍卻硬要說烏鴉嗓子真好，叫聲像歌聲一樣動(dòng)聽，大家都愛聽”的原因，是要吃到烏鴉叼著的肉，就得讓它再次得意忘形，張嘴高唱。使嘴里的肉迅速落地。狐貍真是個(gè)狡猾的壞東西。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性得到很好地發(fā)揮，既讀懂了句子意思，理解內(nèi)容，明白烏鴉上當(dāng)受騙的原因是它自己聽信奉承話，懂得課文告訴我們的道理；不能聽奉承話。
愛聽奉承話，會(huì)受騙上當(dāng)；不聽奉承話，就不會(huì)上當(dāng)。又認(rèn)識(shí)到抓課文重點(diǎn)句理解的學(xué)法，有助于領(lǐng)會(huì)文章中心，即文章所闡明、告訴人們的道理。
三、自讀課上，充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，能“自我策動(dòng)、自我受理”。
自修課，要求學(xué)生自己讀全篇課文，一般運(yùn)用聯(lián)系法，即運(yùn)用前面學(xué)到的讀書方法和本領(lǐng)（有關(guān)字詞句的學(xué)法、前后文的照應(yīng)及對(duì)比法、發(fā)現(xiàn)問題提出問題后在書中找答案解決問題等等方法），把課文讀懂，讀有所得。《看企鵝》課文，是本學(xué)用第一次出現(xiàn)的自讀課文。本課內(nèi)容淺顯易懂，故事性強(qiáng)，接近兒童生活實(shí)際，還附有插圖。讀書時(shí)，借助拼音，邊讀書邊觀察圖畫，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)很重要的問題，小光正看得起勁，為什么突然臉紅了？以往都是老師提的問題或課后現(xiàn)成的問題給學(xué)生去思考，而這一課他們自己能發(fā)現(xiàn)、提出有關(guān)書中很重要的問題。圍繞問題，從書中找答案，劃出與問題有關(guān)的詞句，并展開討論。課堂上還安排他們重點(diǎn)細(xì)讀第三段有關(guān)企鵝吃食的情景，讓兩個(gè)同學(xué)分別上臺(tái)擺出小光想象企鵝吃食的情景以及企鵝實(shí)際吃食的情景。學(xué)生個(gè)個(gè)興趣高昂，都想爭(zhēng)著上臺(tái)擺一擺，這樣一擺弄，檢測(cè)出他們自讀的理解程度，說明為什么要這么擺的原因，是因?yàn)榭劬o書上的“搶、擁、一定”和“有秩序”的詞語意思。甚至還課外設(shè)制一個(gè)情景，如果還有一只小企鵝在大家排隊(duì)吃食時(shí)，它才來到，這時(shí)你們想它站在哪里呢？為什么？學(xué)生自覺說出這只企鵝雖然小，但是也會(huì)有秩序地排著隊(duì)去等吃食，不會(huì)擠到前面去的。通過自讀課的學(xué)習(xí)，他們不僅理解了課文，還明白了上自讀課，要自己不斷反復(fù)、努力去讀懂文章，可以邊讀邊想邊劃（重要的字詞句）邊擺等。只有這樣做，自己才會(huì)讀懂課文或者看懂課外讀物。學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中完成了看似可怕的自讀課的任務(wù)。
經(jīng)過一段時(shí)間的培養(yǎng)，學(xué)生具備了本年齡階段所應(yīng)達(dá)到的自學(xué)能力，而且現(xiàn)在的課堂也改變了面貌，上課專心聽講的人也漸漸增多了。實(shí)踐告訴我們，學(xué)生的自學(xué)能力是可以培養(yǎng)的。不同年級(jí)的學(xué)生，有著適合他們知識(shí)基礎(chǔ)和年齡特征的自學(xué)方法和能力。要讓學(xué)生在課堂上輕松、愉快、積極，學(xué)有所得，甚至受益終身，教師工作更加艱辛，要以學(xué)生為主體，在引導(dǎo)學(xué)生自讀上狠下功夫。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十四
心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)具有創(chuàng)造性的人，一般具有獨(dú)立性、自信心、自制力和恒心，在行為習(xí)慣上與眾不同，具有強(qiáng)烈的、鮮明的個(gè)性。在政治課的教學(xué)中，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，不能挖苦、排斥學(xué)生，特別是對(duì)有不同意見，不同觀點(diǎn)乃至是錯(cuò)誤觀點(diǎn)的學(xué)生，教師都應(yīng)采取尊重寬容的態(tài)度，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生親近感、信任感。只有尊重學(xué)生，在課堂上與學(xué)生建立一種民主、平等、坦誠(chéng)的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的氛圍、激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真思考，才能讓不同層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)獲得不同程度的成功。如講“我國(guó)的人口問題”時(shí)，我要求學(xué)生預(yù)習(xí)后回答：“從我國(guó)現(xiàn)狀來看，是不是人口越多越好，為什么？”
按設(shè)想學(xué)生應(yīng)根據(jù)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的人口國(guó)情來回答，但有一個(gè)學(xué)生脫口而出：“是，因?yàn)槿丝诙?，生產(chǎn)的東西就多，社會(huì)物質(zhì)就豐富?！蔽乙宦牼拖胴?zé)備他“你剛才干啥去了，為什么不看書？”然而多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提醒我不能這樣做，若這樣做就會(huì)壓抑學(xué)生探求知識(shí)的欲望和熱情，于是便用和諧的語氣說：“對(duì)，人多可以生產(chǎn)出更多的東西，但人要生存，還需要什么？”這既暗示了這位同學(xué)的是不正確的，鼓勵(lì)其積極思考，又能激發(fā)其他同學(xué)努力探求、主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。否則，簡(jiǎn)單的批評(píng)或否定，只會(huì)抑制這位學(xué)生乃至全班同學(xué)的創(chuàng)造力。所以，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)隨時(shí)保持寬容的心態(tài)，以尊重學(xué)生為前提，做到教與學(xué)的平等參與。這樣不僅會(huì)使自己激情滿懷，而且會(huì)營(yíng)造一種寬松、和諧、愉快的環(huán)境。正以前蘇聯(lián)學(xué)者雅各得欽所說：“重要是創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的課堂氣氛，使學(xué)生感到自己沒有思想負(fù)擔(dān)，大膽地、無拘無束地討論問題，論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)證明和反駁?！敝挥羞@樣，學(xué)生才敢創(chuàng)新，才能開始創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、以激趣為基礎(chǔ)，使學(xué)生想創(chuàng)新
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十五
在教育過程中培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生在掌握體育運(yùn)動(dòng)技能的過程中養(yǎng)成正確的體育鍛煉態(tài)度，為之后的個(gè)人發(fā)展提供良好的條件。在向社會(huì)輸入專業(yè)人才的過程中，提升人才的體質(zhì)水平，是高職院校教育工作完善的表現(xiàn)。
轉(zhuǎn)變高職院校教育工作者的體育教育理念，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)的重要前提。所謂終身體育，便是從生命開始到生命結(jié)束，一直堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)，將體育運(yùn)動(dòng)作為貫穿整個(gè)生命過程的活動(dòng)。從當(dāng)前高職院校體育教育的目標(biāo)與任務(wù)來看，很多教育工作者將完成教學(xué)大綱上的要求作為體育教育的目標(biāo)，還有教師認(rèn)為只要組織學(xué)生在體育課堂中參與體育活動(dòng)，跑跑步，跳跳高，便是完成了體育教學(xué)任務(wù)。新課程改革的實(shí)施，要求高職院校將“健康第一”作為體育教育活動(dòng)的理念。重視學(xué)生身體素質(zhì)水平的提高，通過體育教育促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，讓學(xué)生在走出校園之后能夠以積極的態(tài)度面對(duì)生活與工作中的諸多挑戰(zhàn)，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。只有讓學(xué)生的身體素質(zhì)得以有效提高，才能完成高職院校體育教學(xué)的目的。讓學(xué)生具備體育意識(shí)與健身意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生將體育活動(dòng)作為個(gè)人生活的一部分，才有助于學(xué)生終身體育意識(shí)的養(yǎng)成。因此，每一位高職院校的體育教育工作者，要認(rèn)清體育教育的本質(zhì)，將終身意識(shí)的培養(yǎng)作為體育教育的必要目標(biāo)之一，促進(jìn)當(dāng)代高職學(xué)生改變傳統(tǒng)的體育觀念。借助學(xué)校內(nèi)的宣傳板塊與網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)終身體育理念的傳播，讓學(xué)生掌握豐富的體育知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生體育運(yùn)動(dòng)熱情，才能讓學(xué)生在良好的體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境中，建立其終身體育意識(shí)。
學(xué)生的體育活動(dòng)水平，對(duì)于其終身體育意識(shí)的養(yǎng)成有一定影響。學(xué)生只有掌握了必要的體育運(yùn)動(dòng)技巧，才能在課余時(shí)間自主投入到體育活動(dòng)中去。在高職院校的體育教育工作中，教師要關(guān)注學(xué)生體育能力的.培養(yǎng)，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中全面理解體育技巧，體育項(xiàng)目存在的意義。還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生開展個(gè)性化的體育活動(dòng)。日常體育教學(xué)活動(dòng)中，教師要利用多樣化的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，給學(xué)生提供自主鍛煉，自主評(píng)價(jià)與自主管理的機(jī)會(huì)。比如，在接力賽活動(dòng)中，教師可以利用合作方式促進(jìn)學(xué)生在小組內(nèi)一起討論接力跑的技巧，相互分享好的方法，使學(xué)生在思維碰撞中獲得多種運(yùn)動(dòng)想法。除了基本的體育運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)外，教師要關(guān)注學(xué)生體育認(rèn)知能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生在掌握技能的過程中，任何體育鍛煉的意義，明確每一種體育鍛煉方式的作用。培養(yǎng)學(xué)生的體育能力，需要教師在實(shí)際教學(xué)過程中積極落實(shí)因材施教理念，向?qū)W生傳播體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，讓學(xué)生獲得參與課外體育鍛煉的能力，能夠結(jié)合個(gè)人體質(zhì)特點(diǎn)去選擇不同的體育鍛煉方法與體育鍛煉手段、除此之外，要培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，教師要激發(fā)學(xué)生體育活動(dòng)參與的熱情，使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)過程中建立起體育運(yùn)動(dòng)的興趣，這對(duì)于學(xué)生終身體育意識(shí)的養(yǎng)成具有奠基作用、在學(xué)生融入到社會(huì)之后，能夠自主制定體育鍛煉的計(jì)劃，以合理的方式提高個(gè)人身體素質(zhì)，才能在社會(huì)與家庭中更好的發(fā)揮作用。
完善的體育設(shè)施，是高職院校開展多樣化體育教育活動(dòng)的基本保障。在高職院校的教育過程中，學(xué)校管理者要關(guān)注體育設(shè)施的豐富，積極引進(jìn)先進(jìn)的體育設(shè)施，支持教師與學(xué)生在校內(nèi)接觸最新的運(yùn)動(dòng)形式。就目前來看，很多高職院校的體育設(shè)施不能滿足學(xué)生體育活動(dòng)的需求，體育場(chǎng)館不足、器材不足、種類不足，都影響了學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的熱情。只關(guān)注能夠滿足日常體育課的場(chǎng)地與器材，沒有給予學(xué)生課外運(yùn)動(dòng)的設(shè)施支持，使得學(xué)生的終身體育意識(shí)難以養(yǎng)成。要培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，教師和學(xué)校管理者要關(guān)注學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)與保護(hù)。只有學(xué)校為學(xué)生提供了全面的體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施，讓學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)欲望能夠隨時(shí)得以滿足，才能使之養(yǎng)成體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。教師要充分利用學(xué)校內(nèi)現(xiàn)有的資源，建立合理的應(yīng)用機(jī)制，讓全體學(xué)生都有機(jī)會(huì)到體育場(chǎng)館，使用體育器材開展體育活動(dòng)。
高職院校是為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)技能人才的院校，考慮到學(xué)生工作之后的身體發(fā)展需求，積極宣傳健康的運(yùn)動(dòng)方式，對(duì)于學(xué)生堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成終身體育意識(shí)有促進(jìn)作用。做好健康運(yùn)動(dòng)方式的宣傳，需要高職院校的體育教育工作者積極促進(jìn)大型體育活動(dòng)的開展。比如校級(jí)的田徑比賽，市級(jí)的馬拉松比賽，都能夠給高職院校學(xué)生參與體育活動(dòng)提供良好的機(jī)會(huì)，也是學(xué)生身體機(jī)能的一次挑戰(zhàn)。培養(yǎng)學(xué)生參與體育活動(dòng)的興趣，讓學(xué)生經(jīng)常接觸體育運(yùn)動(dòng)并參與體育活動(dòng)，能夠使學(xué)生改變以往的生活方式，讓學(xué)生從電腦、手機(jī)這些數(shù)碼產(chǎn)品中走出來，促進(jìn)學(xué)生將體育活動(dòng)作為全面認(rèn)知社會(huì)的另一個(gè)切入點(diǎn)。讓學(xué)生為了更好的參與體育運(yùn)動(dòng)而積極學(xué)習(xí)理論知識(shí)，了解體育鍛煉的多種形式，能夠讓學(xué)生建立起文明且科學(xué)的終身體育意識(shí)。養(yǎng)成健康運(yùn)動(dòng)模式，成為體育活動(dòng)的踐行者，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育初見成效的表現(xiàn)。
小結(jié)。
綜上所述，在高職院校的體育教育過程中關(guān)注學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)，以踐行素質(zhì)教育理念為目標(biāo)，將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)人才，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校，是學(xué)生成長(zhǎng)過程中的重要教育基地。在學(xué)校中引導(dǎo)學(xué)生通過體育鍛煉發(fā)現(xiàn)體育活動(dòng)的重要性，在體育鍛煉過程中學(xué)會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)，養(yǎng)成終身體育意識(shí)，才能促進(jìn)高職院校教育整體水平提高。
參考文獻(xiàn)：
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十六
小學(xué)生的思維帶有明顯的具體性、形象性的特點(diǎn)。因此在教學(xué)過程中首先要堅(jiān)持直觀形象這一原則，即用具體、形象、生動(dòng)的事物充分調(diào)動(dòng)他們的多種感官，讓他們有充分的看一看、摸一摸、聽一聽、說一說的機(jī)會(huì)，以豐富深化感知。
以認(rèn)”2“為例，老師先出示實(shí)投：2個(gè)蘋果、2只小鳥、2個(gè)小學(xué)生、2輛汽車，讓學(xué)生數(shù)一數(shù)再讓學(xué)生在桌上擺2根小棒，2個(gè)三角形等具體的實(shí)物來豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生一邊擺圖形，教師一邊提問：”這些東西不一樣，它們的數(shù)量一樣嗎？“從中使學(xué)生得知盡管這些東西各有不同，但數(shù)量都是”2“，可以用數(shù)字”2“來表示，使他們的認(rèn)識(shí)從具體到抽象，并在實(shí)物下面寫”2“。再請(qǐng)學(xué)生講出數(shù)量是”2“的`各種各樣?xùn)|西，然后老師又問：”你們看到或聽到'2'這個(gè)數(shù)時(shí)想到了什么？“他們說，想到人有2只手，2只腳，自行車有兩個(gè)轱轆，吃飯要用2根筷子等等，從而使學(xué)生又從抽象”2“想到實(shí)物，使學(xué)生初步形成”2“的概念。
由于直觀形象的方法適應(yīng)了學(xué)生的思維特點(diǎn)，喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而比較好地解決了低年級(jí)學(xué)生理解力差與教學(xué)概念抽象的矛盾，使學(xué)生沿著實(shí)物--表象--抽象的順序加深了對(duì)概念的理解。
二、精心設(shè)疑，誘發(fā)興趣。
”學(xué)啟于思，思源于疑“，有疑問才能啟發(fā)學(xué)生去探索。作為一名教師必須。
具有挖掘并把握教材中的智力因素和善于捕捉學(xué)生思維活動(dòng)的動(dòng)向并加以引導(dǎo)的能力，充分運(yùn)用疑問為發(fā)展智力服務(wù)。所謂設(shè)疑，是老師有意識(shí)地將”疑“設(shè)在學(xué)生學(xué)習(xí)新舊知識(shí)的矛盾沖突之中，使學(xué)生在”疑“中生”奇“，”疑“中生”趣“，從而達(dá)到誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。
針對(duì)學(xué)生喜歡趣味性，好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)，”看實(shí)物口說應(yīng)用題時(shí)“，注意抓條件、問題和數(shù)量關(guān)系三大要素，有目的地進(jìn)行多方練習(xí)。
如：老師右手拿5支鉛筆，左手拿4支鉛筆，一共有幾支鉛筆？學(xué)生回答后老師又說，一共有9支鉛筆，老師右手拿5支，左手拿幾支？學(xué)生說對(duì)后，老師給予表揚(yáng)，接著老師又把一部分鉛筆放在鉛筆盒里，一部分放到手里，隨之設(shè)疑提出：”你們猜一猜，鉛筆盒里有幾支鉛筆？“這時(shí)，他們爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理表現(xiàn)出來，便爭(zhēng)先恐后地回答問題。有的說：”鉛筆盒里有5支?！啊庇械恼f鉛筆盒里有4支?！暗鹊?，此時(shí)，教師惋惜地告訴他們：”你們猜的數(shù)都不對(duì)“，老師反問：”你們知道為什么猜不對(duì)嗎？“這時(shí)老師說：”這不是一道完整的題，它缺少一個(gè)總數(shù)條件，所以你們算不出來，如果老師說一共有8支鉛筆，手里拿著2支鉛筆，鉛筆盒里一共有幾支鉛筆？這時(shí)同學(xué)們恍然大悟，人人積極思考爭(zhēng)著發(fā)言。這樣，學(xué)生在求知解疑的過程中，學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力，從而誘發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。
三、通過游戲，激發(fā)興趣。
低年級(jí)學(xué)生愛說，愛笑，愛動(dòng)，愛玩。如果在教學(xué)中忽視了這一特點(diǎn)，一味平鋪直敘的去講，必然使他們覺得疲勞乏味，是達(dá)不到良好的效果的，經(jīng)驗(yàn)證明：要妥善地把他們喜歡做游戲的興趣遷移到課堂上來，讓他們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，從而產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
如：找朋友，奪紅旗，開汽車，我是小小郵遞員等等。如講認(rèn)數(shù)8時(shí)，就是通過這幾種游戲鞏固了8組成，第一，讓學(xué)生從學(xué)具盒里拿出小圓片擺8的組成，第二，老師擺出1-7的數(shù)字卡片，指名學(xué)生“找對(duì)子”第三做“找朋友”的游戲，老師把1-7的數(shù)字卡分別發(fā)給7個(gè)同學(xué)，每人拿一張站在講桌前，然后指名其中一人手拿自己的卡片站在6個(gè)同學(xué)的對(duì)面，用自己的卡片去找朋友，他的數(shù)字卡片和對(duì)面的數(shù)字卡片組成了8，大家齊說：“對(duì)！”不是8，齊說：“不對(duì)！”第四，看誰得分多，老師和同學(xué)比賽，老師拿出一張數(shù)字卡（老師慢慢的出現(xiàn)給學(xué)生有個(gè)思考的時(shí)間）全體同學(xué)說出和老師數(shù)字卡片組成的數(shù)，學(xué)生齊說說對(duì)了（一個(gè)不錯(cuò)），學(xué)生得分，如果有一個(gè)說錯(cuò)，老師得分，做這個(gè)游戲時(shí)，同學(xué)們更齊心了，注意力非常集中，很少有錯(cuò)。每當(dāng)他們勝利時(shí)，都高興地鼓起掌來。
對(duì)低年級(jí)學(xué)生采用各種游戲進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中突出一個(gè)“活”字，學(xué)生學(xué)的輕松愉快，興趣濃，學(xué)生積極性主動(dòng)性高，能收到良好的教學(xué)效果。
幾年來的教學(xué)實(shí)踐證明，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，有效地發(fā)展了學(xué)生的智力，教學(xué)質(zhì)量得到了大的提高。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十七
發(fā)散性思維學(xué)說的創(chuàng)立者，美國(guó)著名的心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為：“發(fā)散性思維是指從已知信息中產(chǎn)生大量的變化的獨(dú)特的新信息的思維方式?！逼涮攸c(diǎn)是思維無一定的指向，在頭腦中呈發(fā)散型。它是一種多方面、多角度、多層次的思維方法，具有大膽?yīng)殑?chuàng)、不受知識(shí)和傳統(tǒng)觀念局限和束縛的特征。其中獨(dú)特性不僅代表了發(fā)散性思維的最高水平，更是創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征，因此，很有可能是已知導(dǎo)向未知，獲得創(chuàng)造結(jié)果。如果教師一味地以培養(yǎng)收斂式的思維為主，無論講課、考試都限定在一定的范圍、統(tǒng)一的答案中去思考，這種思維定勢(shì)將嚴(yán)重地束縛學(xué)生自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。
發(fā)現(xiàn)問題的能力是從外界眾多的信息資源中，發(fā)現(xiàn)自己所需要的有價(jià)值的問題的`能力。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，多想出智慧，深思能創(chuàng)新?！笨梢?，質(zhì)疑是深思的結(jié)果。因而，要求學(xué)生不能只滿足于對(duì)知識(shí)的一般感受和現(xiàn)成的結(jié)論，而要有透視力，做到真正的理解，逐步培養(yǎng)質(zhì)疑探疑的精神。我在教學(xué)中也進(jìn)行了一些有益的嘗試：
1、充分利用教材中的問題。
教材中的“相關(guān)鏈接”欄目設(shè)計(jì)了許多問題，這些問題都是根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合而提出的，具有基礎(chǔ)性、針對(duì)性和可延伸性的特點(diǎn)。教師在教學(xué)中用好這些問題，可以起到舉一反三的效果。
例如在進(jìn)行《昨天與今天》一課的教學(xué)中，根據(jù)教材內(nèi)容，讓學(xué)生討論：（1）中小學(xué)學(xué)習(xí)方面的變化，包括課本多少、課程內(nèi)容、老師講課的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)方式和作業(yè)等方面有什么變化？（2）你認(rèn)識(shí)到自己的角色發(fā)生變化了嗎？（中學(xué)生與小學(xué)生的角色變化。）（3）你認(rèn)為怎么樣做一名合格的中學(xué)生……以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
2、提出問題要找準(zhǔn)切入口。
學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了更好地去解決問題,當(dāng)學(xué)生掌握一定的理論知識(shí)以后,就會(huì)發(fā)現(xiàn),有些書本理論與現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象有不一致的地方。這說明學(xué)生已經(jīng)開始思考問題,這就是培養(yǎng)問題意識(shí)的“切入口”。在學(xué)習(xí)了《可持續(xù)發(fā)展》后，我要求學(xué)生通過調(diào)查并列舉現(xiàn)實(shí)生活中人們貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的事例。結(jié)果，許多同學(xué)開始質(zhì)疑：“為什么農(nóng)民明知秸稈還田有好處卻焚燒秸稈？垃圾分類處理在農(nóng)村如何實(shí)施？垃圾變廢為寶的關(guān)鍵是什么？”教師提示學(xué)生從我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、我國(guó)科技水平的現(xiàn)狀及“十一五”規(guī)劃提出增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)等方面去分析，從而使矛盾得以解決?？梢?，在教學(xué)過程中只要我們善于抓住關(guān)鍵問題和關(guān)鍵時(shí)機(jī)，進(jìn)一步巧妙點(diǎn)撥，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和思維的活力。
三、培養(yǎng)有助于自主創(chuàng)新的非智力因素。
新一輪課程改革在教育教學(xué)的要求上，強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)和技能、掌握過程和方法、培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀等三個(gè)維度的統(tǒng)一。而非智力因素對(duì)于智力和創(chuàng)新思維的開發(fā)起著促進(jìn)作用，所以培養(yǎng)可以開發(fā)和強(qiáng)化個(gè)人創(chuàng)新精神的非智力因素，對(duì)創(chuàng)新教育十分重要。在長(zhǎng)期的教學(xué)中，我體會(huì)到，提高學(xué)生創(chuàng)新的心理素質(zhì)，應(yīng)在堅(jiān)持正確的政治方向的前提下，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生以下的人格品質(zhì)：敏銳的觀察力，對(duì)客觀事物永遠(yuǎn)擁有興趣；積極的心理承受能力，在挫折面前可以很快地調(diào)整自己的心態(tài)；自尊自信，在任何不利的環(huán)境下都不動(dòng)搖對(duì)正確理想和科學(xué)態(tài)度所持的觀念；堅(jiān)持不懈的性格，不因一時(shí)的困難和挫折而放棄個(gè)人的理想和計(jì)劃。對(duì)于這些人格因素的培養(yǎng)，我們既要通過課堂教學(xué)進(jìn)行，還要通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活實(shí)踐的觀察和體驗(yàn)來展開。因而，教師要做一個(gè)有心人。
思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十八
（湖北省房縣門古中學(xué)）。
摘要：數(shù)學(xué)思維能力是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力、探究能力、創(chuàng)新能力的核心，初中數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，可以增長(zhǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)，開拓學(xué)習(xí)的思維視界。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，結(jié)合初中學(xué)生特有的身心特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)思維的發(fā)展特點(diǎn)，在課堂教學(xué)過程中應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。
關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；思維能力；直覺思維；形象思維；發(fā)散思維。
數(shù)學(xué)知識(shí)是無窮無盡的，數(shù)學(xué)題目也浩瀚無邊，而現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)是受有限的45分鐘時(shí)間限制的，現(xiàn)在有很多初中生要么圍著教材和老師轉(zhuǎn)，要么就是陷入題海之中，不會(huì)靈活地從多角度去思考和解決問題；或依葫蘆畫瓢，不能領(lǐng)會(huì)解題方法的實(shí)質(zhì)，沒有養(yǎng)成將所學(xué)知識(shí)歸納總結(jié)的習(xí)慣，久而久之，學(xué)生的思維得不到培養(yǎng)和發(fā)展，使學(xué)生的思維逐漸變得僵化。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維是非常必要的。
一、發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，注重幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的'思維習(xí)慣。
問題可以說是使學(xué)生能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探究的動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生處于疑問、質(zhì)疑的心理時(shí)，會(huì)發(fā)散思維，開動(dòng)腦筋，從多方面思考解決問題的方法。在平時(shí)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)盡量采用啟發(fā)式教學(xué)，將要講解的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度、多方法去實(shí)現(xiàn)，在解決問題的過程中幫助學(xué)生養(yǎng)成問題意識(shí)，積累數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思。
反思和總結(jié)是提高學(xué)生思維能力的有效方式。通過反思，學(xué)生可以自己找到欠缺和不足，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常性地對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果反思、歸納和總結(jié)。比如，自我提問和對(duì)話就是一種很好的方法，逐漸幫助學(xué)生養(yǎng)成自覺、獨(dú)立反思的好習(xí)慣。
3.訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考。
自主地學(xué)習(xí)和思考是思維能得到發(fā)展的前提條件。在教學(xué)中我們尤其應(yīng)注重這一點(diǎn)，創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，訓(xùn)練學(xué)生自主探究、獨(dú)立思考。比如，在教學(xué)人教版八年級(jí)上冊(cè)“11.2三角形全等判定（2）”時(shí)，讓學(xué)生動(dòng)手操作并思考：“用一張長(zhǎng)方形紙任意剪下一個(gè)直角三角形，得到的三角形全等嗎？”“如果重新利用這張長(zhǎng)方形紙剪下一個(gè)直角三角形，要使全班同學(xué)剪下的都全等，你有什么辦法？”學(xué)生自己動(dòng)手操作，并驗(yàn)證結(jié)果，得出結(jié)論。這種引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的學(xué)習(xí)方式要比直接告訴學(xué)生結(jié)論更能鍛煉學(xué)生的思維。
“說說數(shù)學(xué)”是學(xué)生思維的外在表現(xiàn)。應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)來理解和描述數(shù)學(xué)問題，在一定情境下條理清楚地“說數(shù)學(xué)”，提高學(xué)生的邏輯思維能力。比如，在教學(xué)上例三角形的全等條件判定時(shí)，在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐操作探究活動(dòng)后，讓學(xué)生說一說“你認(rèn)為的三角形全等所需要的條件有哪些？”用語言進(jìn)行敘述。以小組討論的形式，每個(gè)小組再派代表面向全班同學(xué)說，各小組間相互補(bǔ)充，最后教師再進(jìn)行總結(jié)補(bǔ)充。這樣運(yùn)用數(shù)學(xué)語言多講多說，在說的過程中提高了學(xué)生的幾何語言表達(dá)能力，使之對(duì)數(shù)學(xué)問題的理解從模糊走向清晰，從單一走向厚實(shí)，使直觀的教學(xué)材料在學(xué)生頭腦中形成表象，使抽象思維變得有形。
三、創(chuàng)設(shè)直觀環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。
形象思維是指以一定的具體表象為材料進(jìn)行思維和判斷，具有一定的形象性和完整性，以此來幫助認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和數(shù)學(xué)的原理。想象力和聯(lián)想能力可以說是形象思維的核心，是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一方面可以借助多媒體的圖象、聲音等將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)形象化，喚起學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生的表象，觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。特別是關(guān)于立體幾何知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，如果直白地口述或者板演，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又達(dá)不到很好的教學(xué)效果。這時(shí)就可運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)逼真形象的環(huán)境，讓學(xué)生形成立體思維，提高學(xué)生的空間立體分析能力。另一方面，我們要靈活地運(yùn)用教具和學(xué)具，給學(xué)生提供充分的觀察和操作機(jī)會(huì)，讓學(xué)生用多種感官去感知事物和現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。學(xué)生觀察客觀事物和現(xiàn)象越全面、越深刻，獲得的表象就越正確、豐富，直覺思維水平就越高。
四、開拓學(xué)生的直覺思維能力。
直覺是每個(gè)人都有的，而直覺思維在學(xué)生做題過程中具有非常重要的意義，學(xué)生憑借直覺思維可以解決很多數(shù)學(xué)問題。它是指綜合運(yùn)用頭腦中已存在的知識(shí)感覺來洞察數(shù)學(xué)知識(shí)的本質(zhì)。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地創(chuàng)造條件，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用靈感解決問題，實(shí)施激疑頓悟的啟發(fā)教育，并要對(duì)靈感進(jìn)行線形分析，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想、猜想能力，開拓學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺思維能力的空間。（1）穩(wěn)抓數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，這是直覺產(chǎn)生的根本和源泉。加強(qiáng)整體思維意識(shí)培養(yǎng)，提高直覺判斷能力。（2）通過類比建立數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，促進(jìn)思維產(chǎn)生遷移，啟發(fā)直覺。同時(shí)，適當(dāng)進(jìn)行猜想能力的訓(xùn)練，提高直覺推理能力。（3）教給學(xué)生運(yùn)用數(shù)形結(jié)合，建立直覺觀念。（4）在教學(xué)中注重滲透數(shù)學(xué)審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)事物間存在著的和諧關(guān)系及秩序的直覺意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)直覺思維的形成。
發(fā)散思維是相對(duì)于單一刻板、封閉的思維方式而言的，是指訓(xùn)練學(xué)生從不同的角度和側(cè)面去解決問題。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一方面我們可以運(yùn)用變式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考，擴(kuò)展思維。另一方面，我們可通過提供錯(cuò)誤的反例方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析事物本質(zhì)上的變化。
初中生的思維正逐漸走向成熟，訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維對(duì)于發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，以及之后解決日常學(xué)習(xí)生活中遇到的實(shí)際問題都具有非常重要的意義。教師在日常數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用多種方式，訓(xùn)練學(xué)生的思維，要善于啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、解疑，使學(xué)生變學(xué)為思。
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思品論文談思想品德課對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)篇十九
學(xué)生有自己的情感和自尊,如果教師不注意教學(xué)方法,就會(huì)有意或無意傷害、扼殺他們.教師在教學(xué)中應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)效應(yīng):如果-個(gè)人的心理是積極的話,他的行為也一定會(huì)積極;否則相反.如何培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與探究能力是本文論述要點(diǎn).
作者：姚淑平作者單位：河北省唐縣南崗北小學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號(hào)：g623.5關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)情感心理效應(yīng)探究學(xué)習(xí)
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