道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)大全(17篇)

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道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)大全(17篇)
時(shí)間:2023-11-22 03:56:12     小編:LZ文人

總結(jié)自己的心得體會(huì),可以加深對(duì)學(xué)習(xí)和工作的理解和認(rèn)識(shí)。在寫心得體會(huì)之前,可先進(jìn)行資料收集,多方查閱相關(guān)信息,形成對(duì)所涉及內(nèi)容的全面了解。下面是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家寫作有所幫助。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一

20xx年10月20日我參加了初中《道德與法治》新教材教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)。此次培訓(xùn)有兩個(gè)內(nèi)容:一是由主講專家金利對(duì)新教材的總體進(jìn)行解讀并對(duì)教材的使用了一些建議;二是專家劉秀洪主講,對(duì)七年級(jí)上冊(cè)教材的教學(xué)內(nèi)容做了簡(jiǎn)單的梳理。通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我收獲頗多。

新教材力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí),也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析,更要帶學(xué)生們走出教室,走進(jìn)社會(huì),觀察、思考、感悟、實(shí)踐。面對(duì)新教材,我們要多思考,多研究,做一名研究型、反思型的教師,用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人,做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者,用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈,用法呵護(hù)學(xué)生健康快樂成長(zhǎng)。

另外,新教材更加關(guān)注學(xué)情,從學(xué)生的問題出發(fā),有句話說到“學(xué)無定法,貴在有法”。我們教師還應(yīng)更加地去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,給學(xué)生信心。

新教材的探究?jī)?nèi)容多了,如何在一節(jié)課做到既要講解知識(shí)點(diǎn),又要放開課堂讓學(xué)生去討論去參與進(jìn)課堂,討論的時(shí)間要控制在多少分鐘?教師的課程是否能按時(shí)完成?這些問題都是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。但挑戰(zhàn)也是機(jī)遇,對(duì)教師的`要求越來越高,看教師是否能掌握好自己的課堂,讓學(xué)生更高效的學(xué)習(xí),都是在為祖國(guó)造就人才。青年是中國(guó)的未來,從《思想品德》出發(fā),將《道德與法治》融入進(jìn)學(xué)生的教育中去,不斷完善,不斷進(jìn)步。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二

20xx年,教育部印發(fā)了品德與生活、品德與社會(huì)和思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)。十余年來,20xx版課程標(biāo)準(zhǔn)在推進(jìn)義務(wù)教育階段課程改革、提升我國(guó)義務(wù)教育質(zhì)量等方面發(fā)揮了十分重要的作用。但是,隨著國(guó)內(nèi)外課程改革的推進(jìn),面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化及其對(duì)人才培養(yǎng)提出的新要求,課程標(biāo)準(zhǔn)也存在一些與之不相適應(yīng)的地方。20xx年1月,教育部啟動(dòng)了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂工作。在總結(jié)我國(guó)課程改革成功經(jīng)驗(yàn)和汲取國(guó)際課程改革有益成果的基礎(chǔ)上,修訂組對(duì)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了一體化的修訂。修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)由三本合為一本,統(tǒng)稱為義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)。以下主要從課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂背景與思路、主要內(nèi)容與變化等方面進(jìn)行解讀,以幫助相關(guān)人員更好地領(lǐng)會(huì)和落實(shí)新課標(biāo)。

一、修訂背景與思路。

(一)體現(xiàn)新時(shí)代人才培養(yǎng)新要求,強(qiáng)化課程育人功能。

課程體現(xiàn)黨和國(guó)家的意志,是重要的育人載體,直接關(guān)系人才的培養(yǎng)方向和質(zhì)量,涉及培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問題。黨的十九大報(bào)告指出:“經(jīng)過長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”[1]習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中莊嚴(yán)宣告:“經(jīng)過全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗,我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),在中華大地上全面建成了小康社會(huì),歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題,正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?!盵2]6“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣,不負(fù)時(shí)代,不負(fù)韶華,不負(fù)黨和人民的殷切期望!”[2]15青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望。面對(duì)國(guó)家發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù),面對(duì)黨和人民對(duì)青少年的殷切期望,道德與法治課程必須回應(yīng)時(shí)代之問,全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),強(qiáng)化課程的育人功能,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、領(lǐng)悟、踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等,增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣,為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。

(二)深入推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

20xx年3月18日,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出,青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,這一時(shí)期心智逐漸健全,思維進(jìn)入最活躍狀態(tài),最需要精心引導(dǎo)和栽培。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,發(fā)揮著不可替代的作用,思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大[3]。其后,20xx年8月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》,指出堅(jiān)持黨對(duì)思政課建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn),不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性,統(tǒng)籌大中小學(xué)思政課一體化建設(shè),推動(dòng)各類課程與思政課建設(shè)形成協(xié)同效應(yīng),推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展,全面提升學(xué)生思想政治理論素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一等要求。2020年12月,中共中央宣傳部、教育部印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》,根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,結(jié)合不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),按照循序進(jìn)、螺旋上升的原則,構(gòu)建了大中小學(xué)一體化思政課課程目標(biāo)、課程體系、課程內(nèi)容、教材體系。圍繞思政課教師的培養(yǎng)問題,20xx年9月,教育部等五部門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》,力求通過一系列政策舉措,切實(shí)配齊建強(qiáng)師資隊(duì)伍,打造一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正,專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、名師輩出的中小學(xué)思政課教師隊(duì)伍。與此同時(shí),教育部強(qiáng)化重大主題教育整體設(shè)計(jì),研究制定了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》《大中小學(xué)國(guó)家安全教育指導(dǎo)綱要》等指導(dǎo)性文件。

上述關(guān)于思政課改革創(chuàng)新的重要講話和相關(guān)文件,為道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂提出了明確而具體的要求。道德與法治課程作為義務(wù)教育階段的思政課,要落實(shí)立德樹人根本任務(wù),扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程教材,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念教育,幫助學(xué)生扣好人生第一??圩?;要基于社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)需要,統(tǒng)籌設(shè)計(jì)一至九年級(jí)的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等;要積極促進(jìn)中小學(xué)思政課教師不斷提高思想政治素質(zhì)、師德修養(yǎng)、馬克思主義理論功底和思政課專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,提供可操作的教學(xué)建議,引導(dǎo)教師采用和探索議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式、啟發(fā)式等教學(xué)方法,促進(jìn)教師的成長(zhǎng)發(fā)展。

(三)與黨的理論創(chuàng)新同步推進(jìn),發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用。

黨的十八大以來,我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生了歷史性變革,取得了歷史性成就,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,我國(guó)開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展要求思政課積極回應(yīng)和體現(xiàn)黨和國(guó)家高度關(guān)注的重要問題,反映經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、科技發(fā)展的新成果,與黨的理論創(chuàng)新同步前進(jìn)。

道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂,注重體現(xiàn)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn),充分反映黨的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果,幫助學(xué)生理解黨的初心使命,領(lǐng)悟偉大建黨精神的內(nèi)涵,了解我國(guó)決勝全面建成小康社會(huì)取得的決定性成就和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程,樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想。

(四)汲取國(guó)際課程改革有益成果,開闊研究視野。

自20世紀(jì)末以來,關(guān)于核心素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)的研究,成為世界范圍內(nèi)教育改革的熱點(diǎn)與潮流。時(shí)代在變化,知識(shí)形態(tài)也在發(fā)生相應(yīng)的變化。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化、數(shù)字化、智能化和全球化時(shí)代,很多國(guó)家、地區(qū)和組織不約而同地將教育發(fā)展的目標(biāo)和課程改革的重心指向了核心素養(yǎng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐盟、美國(guó)、法國(guó)、澳大利亞、芬蘭、日本、韓國(guó)等,紛紛開啟了關(guān)于核心素養(yǎng)理論和實(shí)踐方面的研究,深入探索了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,創(chuàng)造性地提出了符合本國(guó)、本地區(qū)實(shí)際的素養(yǎng)框架模型,并啟動(dòng)了以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課程、教學(xué)、教材和評(píng)價(jià)綜合改革,開發(fā)了pisa等國(guó)際大型素養(yǎng)測(cè)評(píng)項(xiàng)目。

二、主要內(nèi)容與變化。

(一)凝練了五大核心素養(yǎng),確立了課程培養(yǎng)目標(biāo)。

20xx年版課程標(biāo)準(zhǔn)是從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度闡述課程目標(biāo)的。新課標(biāo)實(shí)現(xiàn)了對(duì)三維目標(biāo)的傳承與超越,將黨的教育方針具體化和細(xì)化,依據(jù)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[4],結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情和學(xué)生發(fā)展需要,凝練了道德與法治課程著力培養(yǎng)的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五大核心素養(yǎng),這是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一個(gè)主要變化。

1、彰顯課程的育人價(jià)值。

上述五大核心素養(yǎng)是在深入分析道德與法治課程性質(zhì)的基礎(chǔ)上,總結(jié)課程在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)方面的突出貢獻(xiàn)后凝練而成的,體現(xiàn)了課程在促進(jìn)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)上的獨(dú)特價(jià)值?!罢握J(rèn)同”是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提;“道德修養(yǎng)”是立身成人之本;“法治觀念”是行為的指引;“健全人格”是身心健康的體現(xiàn);“責(zé)任意識(shí)”是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的內(nèi)在要求。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每個(gè)核心素養(yǎng)從內(nèi)涵、主要表現(xiàn)和培養(yǎng)意義三個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述。這五個(gè)核心素養(yǎng)各有側(cè)重、各有指向,也相互聯(lián)系、相互促進(jìn),形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。

2、堅(jiān)持課程目標(biāo)的一體化設(shè)計(jì)。

從學(xué)段來看,在提煉義務(wù)教育道德與法治課程所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)時(shí),體現(xiàn)了一體化的設(shè)計(jì)思路。這五個(gè)核心素養(yǎng)既符合義務(wù)教育階段的育人規(guī)律和學(xué)生發(fā)展特征,同時(shí)也與高中思想政治課程要求培養(yǎng)的核心素養(yǎng)保持有機(jī)銜接,體現(xiàn)出循序漸進(jìn)性。

“政治認(rèn)同”在義務(wù)教育道德與法治課程和普通高中思想政治課程目標(biāo)中,均作為首要的核心素養(yǎng)提出,體現(xiàn)了思政課培養(yǎng)目標(biāo)的一致性。同時(shí),考慮到小學(xué)生和初中生的認(rèn)知水平與行為能力,義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“法治觀念”和“責(zé)任意識(shí)”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求,與對(duì)思想更為復(fù)雜、行為更為獨(dú)立的高中生的“法治意識(shí)”和“公共參與”核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求形成進(jìn)階。此外,結(jié)合道德與法治課程的特點(diǎn)和本階段學(xué)生發(fā)展的需要,強(qiáng)調(diào)了“道德修養(yǎng)”和“健全人格”的培養(yǎng)。

新課標(biāo)以培育核心素養(yǎng)為綱,描述課程目標(biāo)、設(shè)計(jì)課程內(nèi)容、研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、提出教學(xué)建議和規(guī)定考試命題原則。具體來說,基于學(xué)科本質(zhì)及育人價(jià)值,提煉了課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng),圍繞核心素養(yǎng)描述了課程目標(biāo);基于核心素養(yǎng)及其水平,選擇和確定課程內(nèi)容;基于課程目標(biāo)、依托課程內(nèi)容,形成促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展的議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式、啟發(fā)式等教學(xué)方法;以核心素養(yǎng)為主要維度,結(jié)合課程內(nèi)容,對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就進(jìn)行刻畫,形成了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn);基于學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)形成素養(yǎng)導(dǎo)向的考試評(píng)價(jià)原則,實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)在課程中的有效落實(shí)。

4、體現(xiàn)總目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

課程標(biāo)準(zhǔn)圍繞五大核心素養(yǎng),用具有統(tǒng)攝性、深刻性的大概念,描述了學(xué)生學(xué)習(xí)本課程后應(yīng)該達(dá)成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力,提出了義務(wù)教育道德與法治課程的總目標(biāo)。同時(shí),考慮到義務(wù)教育階段的年級(jí)跨度大,為了更好地將總目標(biāo)進(jìn)行分解和落實(shí),幫助各學(xué)段明確落實(shí)五大核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體目標(biāo),課程標(biāo)準(zhǔn)按照一至二年級(jí)、三至四年級(jí)、五至六年級(jí)、七至九年級(jí)制定了學(xué)段目標(biāo),形成了學(xué)段間有序銜接、層層遞進(jìn)的目標(biāo)階梯,有效落實(shí)了大中小學(xué)思政課課程目標(biāo)一體化設(shè)計(jì)的要求。

(二)更新了課程內(nèi)容,建立了更加清晰的框架。

與20xx年版課程標(biāo)準(zhǔn)相比,修訂后的課程內(nèi)容有較大變化。課程內(nèi)容反映新時(shí)代發(fā)展的偉大成就,框架和線索更加清晰,形成了學(xué)段間循序漸進(jìn)的內(nèi)容體系。

1、反映黨和國(guó)家重大實(shí)踐和理論創(chuàng)新成果,貼近學(xué)生的真實(shí)生活。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的產(chǎn)物,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南。道德與法治課程扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程,堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。課程內(nèi)容充分反映新時(shí)代我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面取得的偉大成就,反映黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的一系列重大理論與現(xiàn)實(shí)問題,呈現(xiàn)了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐和理論探索,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情和世界發(fā)展大勢(shì),關(guān)心國(guó)家發(fā)展,關(guān)注公共事務(wù)。以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ),增強(qiáng)課程內(nèi)容的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。

2、建立了主題鮮明、線索清晰的內(nèi)容框架。

課程內(nèi)容以道德與法治教育為框架,有機(jī)融入國(guó)家安全教育、生命安全與健康教育、勞動(dòng)教育以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題,強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。同時(shí),道德與法治課程以“成長(zhǎng)中的我”為原點(diǎn),將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程內(nèi)容的基礎(chǔ),依據(jù)我與自身,我與自然、家庭、他人、社會(huì),我與國(guó)家和人類文明關(guān)系的邏輯呈現(xiàn)教育主題。

3、堅(jiān)持一體化設(shè)計(jì)思路,形成了循序漸進(jìn)、螺旋上升的內(nèi)容體系。

遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律,按照大中小學(xué)德育一體化的思路,統(tǒng)籌小學(xué)與初中的課程內(nèi)容,構(gòu)建起四個(gè)學(xué)段圍繞主題內(nèi)容循序漸進(jìn)、螺旋上升的課程內(nèi)容體系。這樣既避免了學(xué)段間的交叉重復(fù),形成學(xué)段間層層深入的學(xué)習(xí)進(jìn)階,又與高中思想政治課程有機(jī)銜接,有效落實(shí)了思政課課程內(nèi)容一體化的要求。

(三)新增了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)樹立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀。

20xx版課程標(biāo)準(zhǔn)沒有學(xué)業(yè)質(zhì)量?jī)?nèi)容,新課標(biāo)則在第五部分專門論述了道德與法治課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量,體現(xiàn)了教—學(xué)—評(píng)一體化的思想。在“雙減”背景下,學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)著減負(fù)提質(zhì)的功能,對(duì)于提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。

課程標(biāo)準(zhǔn)界定了學(xué)業(yè)質(zhì)量的內(nèi)涵。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)通常也叫“學(xué)業(yè)成就標(biāo)準(zhǔn)”,是指學(xué)生在完成本階段課程學(xué)習(xí)任務(wù)后應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)水平。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與課程目標(biāo)直接相連,反映課程對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求。同時(shí),學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)作為學(xué)生學(xué)業(yè)成就水平表現(xiàn)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),是教育質(zhì)量的重要體現(xiàn),也是衡量教育質(zhì)量高低的關(guān)鍵指標(biāo)。

課程標(biāo)準(zhǔn)概括了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的功能。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)能夠引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變育人方式,樹立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不是傳統(tǒng)的知識(shí)本位的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn),不是衡量學(xué)生知識(shí)點(diǎn)掌握的多少和深淺,而是以素養(yǎng)為導(dǎo)向,全面反映學(xué)生的價(jià)值觀念、必備品格、關(guān)鍵能力,旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。因此,素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施的重要手段,能夠促進(jìn)教師形成科學(xué)的質(zhì)量觀和人才觀。同時(shí),學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也是指導(dǎo)評(píng)價(jià)與考試命題、教材編寫、教學(xué)與課程資源建設(shè)的基本依據(jù)。

核心素養(yǎng)具有綜合性、內(nèi)隱性,一般不能直接觀測(cè),需要通過將其轉(zhuǎn)化為具有操作性、可觀測(cè)的學(xué)生在具體情境中的行為表現(xiàn)。這些行為表現(xiàn)要具有“夠清晰”“易辨識(shí)”“可操作”的特點(diǎn)。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)通過描述學(xué)生學(xué)習(xí)課程后能夠做什么的關(guān)鍵特征,反映課程目標(biāo)的達(dá)成度,即:在什么情境條件下,學(xué)生能夠做什么、完成什么,表現(xiàn)出什么素養(yǎng)。與課程目標(biāo)和課程內(nèi)容一樣,學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也采取分學(xué)段描述的方式,形成了清晰的水平梯度。

(四)貫徹落實(shí)“八個(gè)相統(tǒng)一”要求,提出具體教學(xué)建議。

上好思想政治理論課對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求很高。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng),按照政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的要求,貫徹落實(shí)“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求,增強(qiáng)道德與法治課程的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。

教學(xué)目標(biāo)的制訂要超越雙基目標(biāo)、三維目標(biāo),把促進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展置于核心位置,制訂彰顯鑄魂育人的教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合思政課的特點(diǎn),在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí),要旗幟鮮明地堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和正確的價(jià)值導(dǎo)向,引導(dǎo)學(xué)生知行合一。

教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的脈搏,及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事,將黨和國(guó)家重大實(shí)踐和理論創(chuàng)新成果引入課堂,引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)生活中的現(xiàn)象,思考社會(huì)問題,增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。同時(shí),教學(xué)內(nèi)容要密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際,以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn),增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。

教學(xué)要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的原則。教師既要把教學(xué)內(nèi)容講清楚講透徹,也要注重啟發(fā)學(xué)生,把說理教育與啟發(fā)引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來。灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法,道德與法治課程離不開必要的灌輸,但同時(shí)也要注重啟發(fā),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、積極思考,水到渠成得出結(jié)論。

教學(xué)要與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn),倡導(dǎo)案例教學(xué)和議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式等教學(xué)方式,以及參觀訪問、生產(chǎn)勞動(dòng)、研學(xué)旅行等多種學(xué)習(xí)方式,幫助學(xué)生在實(shí)踐中擴(kuò)展視野、提升能力、學(xué)以致用。

(五)發(fā)揮評(píng)價(jià)的育人作用,實(shí)現(xiàn)教—學(xué)—評(píng)的一致性。

教育評(píng)價(jià)事關(guān)教育發(fā)展方向,對(duì)于促進(jìn)教育教學(xué)的健康發(fā)展發(fā)揮著重要作用。為了充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的指揮棒作用,克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)的功利化傾向,新課標(biāo)不僅給出了具體的評(píng)價(jià)建議,還專門論述了學(xué)業(yè)水平考試的命題要求,引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo),提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性、專業(yè)性、客觀性。

評(píng)價(jià)不等于考試,評(píng)價(jià)是一個(gè)內(nèi)涵和外延更為豐富的概念。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的評(píng)價(jià)內(nèi)容不是單純考查學(xué)生知識(shí)的掌握情況,而是“涉及價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度、過程表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成就等多方面”,包括學(xué)生的知、情、意、行,強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面判斷。同時(shí),評(píng)價(jià)也不僅是在學(xué)生學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià),而是“貫穿道德與法治課程學(xué)習(xí)的全過程和教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)”。評(píng)價(jià)伴隨著整個(gè)學(xué)習(xí)過程和教學(xué)過程,與學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)交織在一起,發(fā)揮評(píng)價(jià)改進(jìn)學(xué)習(xí)、促進(jìn)教學(xué)的作用。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)要堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向的基本原則,堅(jiān)持把立德樹人成效作為根本標(biāo)準(zhǔn),通過對(duì)學(xué)生理想信念、愛國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)精神、品德修養(yǎng)、法治觀念和日常品行表現(xiàn)等進(jìn)行全面而綜合的評(píng)價(jià),發(fā)揮以評(píng)促學(xué)、以評(píng)促教、以評(píng)育人的功能。為了能夠落實(shí)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的評(píng)價(jià),還提出一系列具體的評(píng)價(jià)建議:重視表現(xiàn)性評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等多方主體的參與,發(fā)揮育人合力;采取促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的更加多元的評(píng)價(jià)辦法,綜合運(yùn)用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測(cè)試等方法,全面獲取學(xué)生的相關(guān)信息;抓住課堂評(píng)價(jià)、作業(yè)評(píng)價(jià)、期終評(píng)價(jià)等主要環(huán)節(jié)有效落實(shí)評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)結(jié)果可以采用量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式,避免單純以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生,可以采用等級(jí)制加評(píng)語(yǔ)的方式呈現(xiàn),還要進(jìn)行有針對(duì)性和差異化的評(píng)價(jià)。

課程標(biāo)準(zhǔn)明確了學(xué)業(yè)水平考試的命題要求,對(duì)考試性質(zhì)與目的、命題原則、命題規(guī)劃、題目命制等提出了指導(dǎo)性意見。同時(shí),為了讓教師易于理解和掌握,還給出了三道樣題示例,對(duì)每道試題的命題立意和考查內(nèi)容作了具體說明。

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道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三

本次講座主講人為國(guó)家教材委委員、首屆基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員韓震老師。韓震老師主要從本次修訂的主要背景和追求、主要變化與突破、課程性質(zhì)與理論、實(shí)施中的重點(diǎn)與難點(diǎn)以及教材的編寫要求五個(gè)方面展開詳細(xì)的介紹。

一。本次修訂的主要背景和追求

作為在義務(wù)教育階段落實(shí)立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程,道德與法治課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針,解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題,用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。本次修訂的主要背景和追求在于:體現(xiàn)新時(shí)代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任時(shí)代新人的要求;堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向,突出政治性,特別是黨的領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向;加強(qiáng)一體化設(shè)計(jì),注重整合和統(tǒng)籌。

二。主要變化與突破

本次義務(wù)教育課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂主要變化與突破體現(xiàn)在:凝練了五大核心素養(yǎng);指向核心素養(yǎng)落實(shí)的課程目標(biāo);基于課程核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容組織與設(shè)計(jì);基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)建議以及基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)與考試命題六個(gè)方面。

三。課程性質(zhì)與理念

新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程性質(zhì)為:思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課,旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等,增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣,為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性。新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程理念為:以立德樹人為根本任務(wù),發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用;遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì);以社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ),構(gòu)建綜合性課程;堅(jiān)持教師價(jià)值引領(lǐng)和學(xué)生主體構(gòu)建相統(tǒng)一,建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機(jī)制;綜合運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式,促進(jìn)知行合一。

四。實(shí)施中的重點(diǎn)與難點(diǎn)

本次義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施中的重點(diǎn)與難點(diǎn)體現(xiàn)在:觀念的突破;育人方式的改革;評(píng)價(jià)方式的改變以及教育知識(shí)體系和研修方式的改變四個(gè)方面。

五。教材編寫要求

此部分韓震老師從教材編寫原則、教材內(nèi)容選擇以及教材編排與呈現(xiàn)形式三個(gè)方面進(jìn)行介紹。最后指出教材要做到一個(gè)堅(jiān)持、五個(gè)體現(xiàn),即堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化要求、中國(guó)和中華民族風(fēng)格、黨和國(guó)家對(duì)教育的基本要求、國(guó)家和民族基本價(jià)值觀以及人類文化知識(shí)積累和創(chuàng)新成果。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四

7月26日,在弋陽(yáng)縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午,我們觀看了朱_部長(zhǎng)的視頻,讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午,我們聆聽了弋陽(yáng)二小駱帥老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀,收獲頗多,讓我對(duì)新教材有了更深入的了解,更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材,結(jié)合實(shí)際情境,靈活運(yùn)用教材,讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?/p>

一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)。

道德內(nèi)在于生活之中,是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí),不同于一般的書本學(xué)習(xí),而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí),包括生活的三個(gè)時(shí)間維度:過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié),請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn),呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要,也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn),提取有道德價(jià)值的內(nèi)容,學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法,使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí),能想一想自己過去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn),從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻,而道德意義,就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如:教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn),就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì),一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾,引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來,這是一種未來生活的教育。

向過去的生活學(xué)習(xí),是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題,是為了對(duì)美好的未來的憧憬。道德的意義,就是這樣在兒童對(duì)生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。

二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。

低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識(shí),在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此,教材通過“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目,設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過典型活動(dòng)的設(shè)計(jì),幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如:本冊(cè)第1課中的裝書包活動(dòng),第6課的《神秘的指揮》,第9課的《開個(gè)玩具交流會(huì)》,第10課《食物的訴說》,第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。

又如:逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí),但模擬特定情境,通過演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類似問題,以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如:第6課中的“火警演習(xí)”,第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。

三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步。

“以人為鏡,可以明得失?!卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí),特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行,能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化,對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是,在以往的榜樣教育中,存在著榜樣過于成人化,事跡過于極端化,脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上,榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式,一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”,通過圖示的方式,選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦,真高興》,第2課的《交朋友》,第15課的《團(tuán)圓》等,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí),特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念,改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》,就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。

在榜樣學(xué)習(xí)中,會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物,它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目,通常都會(huì)包含正反兩方面的做法,我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中,結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況,展示給他們一些容易混淆的例子,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識(shí)。

總之,在實(shí)際教學(xué)中,我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫者進(jìn)行對(duì)話,真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖,做到正確、全面解讀教材,并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師,我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課,讓孩子們?cè)诳鞓穼W(xué)習(xí)中,深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子,讓這門課程做到“功在當(dāng)代,利在千秋?!?/p>

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五

我傾聽了韓震教授就20xx年版《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了解讀。坐在屏幕下的我,用心地聆聽著韓教授對(duì)《新課標(biāo)》的解讀,咀嚼著韓教授說的每一句話,回憶著自己的課堂,思考著今后的教學(xué)走向,感受頗多。用新課標(biāo)的理念,給我在小學(xué)道法教學(xué)上帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

一、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出。

小學(xué)道德與法治課作為立德樹人的關(guān)鍵課程,新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)包括:政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五個(gè)方面。

這五個(gè)方面的核心素養(yǎng)相互交融,但各有側(cè)重,不可相互替代,覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容,既突顯了課程在培養(yǎng)時(shí)代新人方面的獨(dú)特貢獻(xiàn),符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征,又與初高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接,體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標(biāo)上一致的一體化設(shè)計(jì)。

我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué),就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位,使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動(dòng)都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開,并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展。立足核心素養(yǎng),教學(xué)目標(biāo)制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持三個(gè)導(dǎo)向:

(一)堅(jiān)持鮮明的政治導(dǎo)向。

要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人,用黨的理想信念凝聚人,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人,用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人,培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時(shí)代重任的接班人。

(二)堅(jiān)持清晰的價(jià)值導(dǎo)向。

道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng),融合道德教育、國(guó)情教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命文化教育、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育和法治育等為一體的綜合性課程,具有政治性、思想性和實(shí)踐性。道德與法治課程堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),即中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo);習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

(三)堅(jiān)持明確的知行要求。

設(shè)計(jì)具體的教學(xué)目標(biāo)時(shí)要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際,確保教學(xué)目標(biāo)的適切性和可操作性。

二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

道德與法治課程內(nèi)容總體是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),全面貫徹黨的教育方針,遵循教育教學(xué)規(guī)律,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育。新課標(biāo)聚焦中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價(jià)值觀,必備品格和關(guān)鍵能力,引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向,成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

新課標(biāo)(20xx)中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng),核心素養(yǎng)要求具體在四個(gè)學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。

同時(shí),課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要凸顯一體化的要求,這為我們小學(xué)道德與法治課教師也提出了新目標(biāo)。

三、“注重策略”“教、學(xué)、評(píng)”一致。

新課標(biāo)(20xx)提出要綜合運(yùn)用觀察、訪談、作業(yè)、紙筆測(cè)試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息,要加強(qiáng)紙筆測(cè)試與觀察、談話等方式的結(jié)合,關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn),避免僅憑考試分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評(píng)價(jià)方式。要根據(jù)評(píng)價(jià)情況及時(shí)分析原因,調(diào)整教學(xué)方式。

我認(rèn)為,學(xué)習(xí)的目標(biāo)是為了學(xué)以致用,而不是單純地為了考試,為了升學(xué),因此,作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位,把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生,營(yíng)造寬松自由的課堂氛圍,在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí),這樣一來,學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境,有了與老師同等對(duì)話的機(jī)遇,變得越來越勇敢,在課堂上踴躍發(fā)言,積極地表現(xiàn)自我。

總之,道德與法治反映的是大社會(huì),教學(xué)的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。上好道德與法治課,關(guān)鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng),以政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。作為一名普通的小學(xué)道德與法治課教師,新課標(biāo)存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開展課堂教學(xué),而精準(zhǔn)、細(xì)致的研讀與解讀才是新課標(biāo)發(fā)揮作用的關(guān)鍵。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!弊屝抡n標(biāo)有效地指引我每一次的備課、上課以及反思等教學(xué)行為,使其最大化地發(fā)揮指引作用。

時(shí)代賦予我們的不僅是機(jī)遇、更多的是挑戰(zhàn)。在今后的教學(xué)工作中,我也會(huì)更加關(guān)注核心素養(yǎng),結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行補(bǔ)充說明、實(shí)踐,不斷創(chuàng)新活動(dòng)方式、提升課堂效率,培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六

秋季開學(xué),我省中小學(xué)校在起始年級(jí)開始使用小學(xué)語(yǔ)文(1年級(jí))、小學(xué)道德與法治(1年級(jí))、初中道德與法治(7年級(jí))新編教材。為確保新編教材在我省順利使用,省教研室先后在湖州、金華舉行了小學(xué)語(yǔ)文、小學(xué)道德與法治、初中道德與法治新編教材專題培訓(xùn),全省300多位語(yǔ)文、品德學(xué)科教研員及骨干教師參加了本次活動(dòng)。

培訓(xùn)中,由杭州市下城區(qū)教師教育學(xué)院柳璉老師、杭州市青藍(lán)小學(xué)婁屹蘭校長(zhǎng)等多人組成的小學(xué)語(yǔ)文專家團(tuán)隊(duì)從教材解讀、入學(xué)教育、識(shí)字寫字、漢語(yǔ)拼音、口語(yǔ)交際、閱讀教學(xué)、字詞句運(yùn)用、課外閱讀指導(dǎo)等各個(gè)層面對(duì)“部編本”語(yǔ)文教材進(jìn)行了深入解讀。浙教版小學(xué)《道德與法治》教材的執(zhí)行主編王健敏教授對(duì)新教材的修訂背景和教材設(shè)計(jì)進(jìn)行了介紹,執(zhí)行副主編林莉副教授對(duì)一年級(jí)教材的具體修訂內(nèi)容進(jìn)行了解讀。紹興市教育教學(xué)研究院陳雅琴老師對(duì)人教版初中《道德與法治》教材編寫的整體思路及七年級(jí)上下冊(cè)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行了詳細(xì)解讀;溫州市教育教學(xué)研究院侯定偉老師就粵教版《道德與法治》新教材特色及培訓(xùn)工作思路與大家做了總結(jié)交流。

與會(huì)代表還圍繞新教材的培訓(xùn)與使用、拓展性課程的開發(fā)與利用,以及學(xué)科課堂教學(xué)改革的深化等問題進(jìn)行了積極研討。本次培訓(xùn)活動(dòng)及時(shí)而有效,既有教材編者、出版社人員對(duì)教材的整體介紹,又有專家團(tuán)隊(duì)對(duì)教材的系列解讀與教學(xué)建議,為新編教材在我省的全面順利推開使用做好了充分的準(zhǔn)備,也為下階段我省學(xué)科教研活動(dòng)的有效跟進(jìn)、全面落實(shí)立德樹人教育理念明確了方向。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七

“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課,旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等,增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣,為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基」課標(biāo)細(xì)化了培養(yǎng)目標(biāo),明確了道德與法治課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量,實(shí)施建議等。通過深入學(xué)習(xí)我覺得我們思政教師的肩負(fù)重任、任重道遠(yuǎn)。

核心素養(yǎng)中的健全人格是指具備正確的`自我認(rèn)知、積極的思想品質(zhì)和健康的生活態(tài)度。課標(biāo)對(duì)健全人格從五個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)解釋。關(guān)于三四年級(jí)健全人格的目標(biāo)有一條是這樣表述的:“初步認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)人的生命是可貴的,珍惜生命?!?/p>

在新課標(biāo)的指引下,我對(duì)生命意識(shí)的培育有了新的思考。我們可以這樣做:。

1.創(chuàng)設(shè)兩難情景,激發(fā)學(xué)生的探索與探究欲望。創(chuàng)設(shè)兩難情境,向?qū)W生表達(dá)一種真實(shí)的道德生活圖景及引起學(xué)生對(duì)生活中兩難情景的注意,而目的是引導(dǎo)學(xué)生走出困境。

2.運(yùn)用名人案例進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生理解真愛生命的意義。案例法是生命教育中最常用的教學(xué)方法,案例教學(xué)法,有利于吸引學(xué)生的注意力,促使學(xué)生主動(dòng)參與其中。同時(shí),也能發(fā)展教師深入社會(huì)實(shí)際收集案例和調(diào)查研究的能力。

3.運(yùn)用項(xiàng)目化學(xué)習(xí),有效提高學(xué)生的綜合能力。以項(xiàng)目為主線,以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體,是一種動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué),對(duì)德育教學(xué)有著重要的意義。

我們要不斷學(xué)習(xí)課標(biāo),深入鉆研教材,把握課標(biāo)的本意、教材的新意,互相融通,內(nèi)化為自己的東西。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),才能達(dá)成道德與法治課程的育人目標(biāo)。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八

4月8日,在釘釘群參加了沙河市道德與法治培訓(xùn),受益匪淺:

一、對(duì)一個(gè)單元整體的把握我覺得可以從以下幾個(gè)方面來考慮:

1.首先要清楚整個(gè)單元的內(nèi)容,包括分幾個(gè)課時(shí)教學(xué),每個(gè)課時(shí)的內(nèi)容是什么,它們之間有什么聯(lián)系。

2.清楚單元整體的教學(xué)目標(biāo)是什么,大目標(biāo)又可以分成哪些子目標(biāo),每個(gè)目標(biāo)具體在哪一課時(shí)落實(shí)。

3.分析整個(gè)單元的重難點(diǎn)在哪里,結(jié)合平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),如何突破這些難點(diǎn),解決這些重點(diǎn),盡可能地減少錯(cuò)誤。

二、著眼點(diǎn)要“遠(yuǎn)”、切入點(diǎn)要“準(zhǔn)”是單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)的必備功課。首先,通熟教材整個(gè)體系和單元教材體系,把握整個(gè)體系所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)和單元體系要達(dá)成的階段性目標(biāo),理清了每個(gè)階段應(yīng)該干什么,可以干什么。其次,根據(jù)預(yù)設(shè)的階段性目標(biāo)展開小任務(wù)式的分配,理清每一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo),形成階梯型的塊狀教學(xué)設(shè)計(jì)。最后,精化每一個(gè)課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。

三、進(jìn)行單元整體設(shè)計(jì)的開始每一位老師都應(yīng)讀懂教材,讀懂目標(biāo)。在理解整個(gè)教材的編排體系的背景下,細(xì)讀單元教學(xué)目標(biāo),然后把目標(biāo)細(xì)化分解,細(xì)化到新授課、練習(xí)課、整理與復(fù)習(xí)課的分目標(biāo)以及各目標(biāo)之間的聯(lián)系與遞進(jìn)關(guān)系。目標(biāo)解讀充分了,接下來便可以考慮用什么樣的載體來開展教學(xué),讓孩子能以積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

四、平時(shí)備課的時(shí)候,我喜歡先從網(wǎng)絡(luò)中找相關(guān)的內(nèi)容來結(jié)合書中單元教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分析,這樣會(huì)對(duì)本單元的教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)比較精準(zhǔn)的把握。了解完一個(gè)單元大致脈絡(luò),然后再對(duì)這部分內(nèi)容在小學(xué)階段的來龍去脈也作一個(gè)大致的梳理,像我現(xiàn)在是從小學(xué)三年級(jí)教到六年級(jí),對(duì)于前面的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程和研究方法都基本了解,那就重點(diǎn)關(guān)注一下具體實(shí)施研究方案的步驟,這樣對(duì)這個(gè)課題整體把握也會(huì)有幫助。知其然,并知其所以然。這是對(duì)單元進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

五、對(duì)一個(gè)新的單元課題進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),我們一般按這樣的步驟走:?。

1.先把這一單元的課題內(nèi)容都看一遍,自已定一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。?。

3.定好課時(shí)。每一課時(shí)具體干什么,要了然于心。

?4.把書上提到的相關(guān)內(nèi)容都梳理一遍。看看哪些環(huán)節(jié)需要補(bǔ)充進(jìn)去,哪些需要強(qiáng)化訓(xùn)練。在了解單元整體目標(biāo)后展開教學(xué),我認(rèn)為首先要讀懂每個(gè)課題的意圖。其次把握整個(gè)體系所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)和單元體系要達(dá)成的階段性目標(biāo),將單元目標(biāo)細(xì)分成課時(shí)目標(biāo),分析出重、難點(diǎn)。最后精心設(shè)計(jì)每個(gè)課時(shí),尤其是突破重難點(diǎn)的環(huán)節(jié)要精心設(shè)計(jì)。在備課組活動(dòng)時(shí)也可以集體討論,單元中的易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn),有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九

首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題:德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi),回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活,人為地造成了“純而又純”的教育,很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育,學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn),他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué),也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來,不能脫離孩子們的生活。

專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ),以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有:生活性、開放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ),用“三條軸線”、“四個(gè)方面”|組成課程的基本框架。其中,“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調(diào)?!柏?fù)責(zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科,教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材,憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想,得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話,要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”,而不是“教教材”。

然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生:形象思維為主,思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生:抽象思維開始形成,逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn),又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向:《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程,承載著重大的歷史使命,體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向,具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。

接著,老師就每一單元,每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析,讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后,她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄,讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的?真是到學(xué)生中去,到生活中去,讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn),才能獲得最直接的感受。

通過培訓(xùn),我知道了教材只是媒介,我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,制定教學(xué)目標(biāo),搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),感悟,熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí),在玩中學(xué),不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生,在玩中有收獲,在玩的過程中受教育,懂生活規(guī)則,遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,不遵循交通規(guī)則,后果會(huì)很嚴(yán)重的.在活動(dòng)中樹立正確的道德?觀,有好的品格,有好的性格。在德,智,體,美,勞中,德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人,讓學(xué)生懂得感恩,愛自己的學(xué)校,愛老師,愛父母。接納父母的不完美,接納老師的不完美,接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,換位思考,團(tuán)結(jié)同學(xué)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信,熱愛生活,愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好,讓兒童的成長(zhǎng)更精彩!

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十

20xx年9月11日,全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn),雖然只有短短的一天時(shí)間,但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真,網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。

本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語(yǔ)文和《道德與法治》。說實(shí)在的,開學(xué)一周了,《道德與法治》我還沒有上過這門課程,在我的思想中,一直把它當(dāng)副科,感覺這門學(xué)科抽時(shí)間突擊簡(jiǎn)單講講就行,但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后,我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情??!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心,一味地抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂,失去了個(gè)性的發(fā)展,也更失去了我們中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)美德?,F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,不講誠(chéng)信的很多,不文明的很多,不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí),首先值得反思的就是我們的教育,特別是我們擔(dān)任此科目的老師們,肩上的膽子很重,我們必須把法制課當(dāng)回事,還要把它上好。

在這次培訓(xùn)中,陶老師和章老師的講解讓我折服,與他們的差距真是太大了,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地做到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!

此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中,令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解,面對(duì)新教材,我們要多思考,多研究,理清教材中的明線和暗線,用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人,用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈,用法呵護(hù)兒童健康快樂成長(zhǎng)。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一

20xx年9月22日,茂名市教育局教育教學(xué)研究室在茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校舉辦了初中教師人教版《道德與法治》教材培訓(xùn)。為期一天的活動(dòng)由市教研室中學(xué)政治教研員崔永奇老師主持,茂名市第一中學(xué)附屬學(xué)校的彭志洪校長(zhǎng)發(fā)表了致歡迎詞。

一、培訓(xùn)概況

由人教社委派的培訓(xùn)專家馮軍教授,作了《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》的講座。馮教授從新課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂,新教材的編寫原則,教材總體設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)方式及意圖,對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和對(duì)教學(xué)的一些建議等五個(gè)方面進(jìn)行了全面的闡述?;顒?dòng)最后安排與會(huì)教師與專家就教材的相關(guān)問題進(jìn)行互動(dòng)研討。

20xx年秋季起,初中的教材有了新的變化,在教材框架設(shè)計(jì)、教材欄目設(shè)計(jì)、教材素材選擇、教材容量和難度、教材的呈現(xiàn)方式等方面做了大膽的創(chuàng)新和改革,它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上它更加人性化,貼近學(xué)生的實(shí)際,貼近社會(huì),貼近生活。邏輯暗線遵循初中生的道德成長(zhǎng)規(guī)律,善于捕捉初中學(xué)生成長(zhǎng)過程中遇到的困惑和問題,正視矛盾,揭示矛盾,解決問題。讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展。

與會(huì)600多名教師認(rèn)真傾聽,積極思考。新的課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力提出了更高層次的要求。我們要全面理解、深入領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握人教版政治教材修訂的精神實(shí)質(zhì)與主要變化,更好地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推進(jìn)我市義務(wù)教育課程改革工作;使教學(xué)更具有人文關(guān)懷,更能滿足青春期孩子的成長(zhǎng)需求;盡己所能,為更快地推進(jìn) 《道德與法治》 學(xué)科課程建設(shè)留下自己的足印,貢獻(xiàn)一份力量。

二、培訓(xùn)感悟

1.提高個(gè)人教學(xué)素養(yǎng),進(jìn)一步研究和改進(jìn)教法

第一、要積極鉆研新教材、新教參,改進(jìn)教學(xué)方法,以增強(qiáng)政治教學(xué)效果。作為新時(shí)代的政治教師,要不斷深入鉆研教材,讀出教材的本意和新意,把握教材的精髓和難點(diǎn),把教材內(nèi)化為自己的東西,全面準(zhǔn)確理解,尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。在教學(xué)中,在“理”字上下功夫,注重科學(xué)性,堅(jiān)持以理服人,增強(qiáng)知識(shí)的可信度;在“新”字上想辦法,與時(shí)俱進(jìn),增強(qiáng)時(shí)代性,趣味性,激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲;在“樂”字上動(dòng)腦筋,創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí);在“用”字上做文章,重視理論聯(lián)系實(shí)際,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。只有這樣才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性增強(qiáng)政治教學(xué)效果。

第二、要注重研究學(xué)生面臨的各種社會(huì)問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,大眾傳播媒介的現(xiàn)代化和多樣化,為中學(xué)生接受信息提供了廣泛的渠道。他們通過各種各樣的渠道獲得了各種各樣的信息,有些是和我們政治課的教育是一致的,這就進(jìn)一步增強(qiáng)了政治課的實(shí)效性,但也會(huì)有不少信息與政治課的教育是相抵觸的,處理不好就會(huì)削弱了政治課的實(shí)效性。因此,作為新時(shí)代的政治教師,要深入社會(huì)實(shí)際,加強(qiáng)調(diào)查研究,注重研究學(xué)生面臨的各種社會(huì)問題,在教學(xué)中把握“六一致”:是否與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情相一致?是否與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線相一致?是否與愛國(guó)主義教育相一致?是否與我國(guó)的政策相一致?是否與當(dāng)今世界的大環(huán)境、大趨勢(shì)相一致?是否與學(xué)生的思想實(shí)際相一致?只有保持六個(gè)“一致”才能做到有的放矢,及時(shí)糾正學(xué)生的負(fù)面認(rèn)識(shí),也才能游刃有余地給學(xué)生正確、恰當(dāng)?shù)蒯屢山饣蟆?/p>

2.實(shí)行課中課---上微課,師生共同成長(zhǎng)

七年級(jí)的《思想品德》更名為《道德與法治》,不只是名稱的變化,整個(gè)教材從內(nèi)容到形式都有很大的變化?!皟?nèi)容上:邏輯性更強(qiáng)、可教性更強(qiáng)、可讀性更強(qiáng);形式上:版面更活、顏色更爽、比例更好?!苯滩闹杏泻芏嗷顒?dòng)設(shè)計(jì),例如:運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)鏈接、閱讀感悟、方法與技能、探究與分享和拓展空間等。這些活動(dòng)設(shè)計(jì)可以通過實(shí)行微課形式呈現(xiàn)出來,以求能達(dá)到師生共贏的效果。

3. 勇于擔(dān)當(dāng),努力發(fā)揮引領(lǐng)和輻射作用

《道德與法治》教學(xué)的改革剛剛起步,我們還有很多艱辛的路要走,面對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的更新,我們的任務(wù)——依法治國(guó)的教育也任重而道遠(yuǎn)。我作為工作室的學(xué)員在今后的教育教學(xué)工作中做到以下三點(diǎn):

第一、制作《道德與法治》的相關(guān)課件,和大家共同分享自己的特殊經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)。制作課件時(shí)關(guān)注細(xì)節(jié)、深度思考、精益求精,在課件資源上實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互助互學(xué)、互惠互利,力求共同進(jìn)步、共同發(fā)展、共同提高。

第二、在qq群中,勇于提出和解決疑難問題。把自己平時(shí)遇到的困惑或疑難問題以及經(jīng)驗(yàn)心得發(fā)布在群里,在對(duì)這些教學(xué)困惑進(jìn)行的交流與碰撞中,我們互相啟迪彼此的思維與想法,讓我們都能在研究與交流中得到提升和發(fā)展。這樣匯聚大家的力量,共同完成平時(shí)靠一個(gè)人或幾個(gè)人不能完成的事,集所有人的智慧和能力為一體,讓我們之間發(fā)生聚變效應(yīng),發(fā)揮1+12的良好效果。

第三、積極反思,撰寫論文。不斷總結(jié)自己和他人在教育教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和心得,推己及人地及時(shí)將這些感悟提煉成教學(xué)論文,力爭(zhēng)我們學(xué)校政治科組每學(xué)年都有教學(xué)論文在市級(jí)刊物上發(fā)表。同時(shí)也積極呼吁我們?nèi)械恼卫蠋熪x躍向相關(guān)教育報(bào)刊投稿。同時(shí)向工作室建議選擇具有一定研究?jī)r(jià)值的專題,引領(lǐng)全體成員、學(xué)員共同研究、探討、實(shí)踐、總結(jié)。為工作室將來的研究成果結(jié)集成冊(cè),著書立說做出貢獻(xiàn)。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二

1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平,建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教,懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力,讓孩子尊重,讓孩子信服。

2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表?yè)P(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。

3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病,要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象,要反復(fù)抓,抓反復(fù)。察覺到不對(duì)就應(yīng)該糾正,而不是抱著一勞永逸的天真想法。

4、采用“說服”的方式對(duì)待孩子,應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離?!澳銈?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面,讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”,讓孩子一步一步完成小目標(biāo),強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤(rùn)物無聲,避免劈頭蓋臉的懲罰,讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng),“點(diǎn)到為止”,避免長(zhǎng)篇大論惹人厭煩,講清規(guī)則即可。

5、如果真的要懲罰孩子,應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺得反感,應(yīng)該在有空檔時(shí),或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。

6、懲罰時(shí)還需要注意方式,要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí),老師、父母的責(zé)罵,只會(huì)讓他罵的更兇,助長(zhǎng)了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí),朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望,應(yīng)該從河邊往岸上趕。

人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的,應(yīng)該從小事做起。

《道德與法治》不是簡(jiǎn)單的一堂課,它是知識(shí)的總和,教導(dǎo)學(xué)生如何生活,但又在此之上拔高,更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng),形成真正的道德。因此,需要重視的問題如下:

1、我們不能把課程上成語(yǔ)文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們?cè)诮陶n的時(shí)候,應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ),使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。

低段每?jī)?cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題,每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo),我們可以知道:課程標(biāo)準(zhǔn);孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光,生活的現(xiàn)實(shí)情況,需要解決什么。從孩子的成長(zhǎng)中,需要完成什么任務(wù)。

3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中,不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò),而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。

4、辨析問題的開放性。我們?cè)谂袛鄦栴}時(shí),往往應(yīng)該思考問題為什么會(huì)變成這樣,從各個(gè)角度進(jìn)行分析,而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。

5、范例的示范性。在課文中的例子,如果要進(jìn)行替換,需要想想是不是問題被替換掉了,或者教學(xué)的思路被替換掉了。

6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。

7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”。在課堂上,最重要的不是讓孩子講正確的話,而是講真是真誠(chéng)的話。

我再上《我是一張紙》時(shí),教學(xué)目標(biāo)是:為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為:紙用途廣,紙來之不易,紙歷史悠久,從而推斷出,應(yīng)該節(jié)約用紙。

但實(shí)際上,有用才是資源,這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),那么即使是美,也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙,就會(huì)消失掉。

思維是有習(xí)慣性的,如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜,那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念,對(duì)人文方面的感知就少了。德育,不是知識(shí)的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。

在教學(xué)中,應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。

正確的做法是:人與自然的關(guān)系,應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”,是“朋友”,而不是“工具”和“資源”。

紙有著豐富的樣子,與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng),他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例:紙經(jīng)過加工后,變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”,快樂能讓紙變成“快樂的紙”。

紙是生命的轉(zhuǎn)化,是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉,再到紙,大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊,少用一張紙,就是挽救了一分樹的生命。

同時(shí),紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國(guó)人的驕傲,他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙,穿越過悠悠歲月,從發(fā)明第一張紙的祖先手里,傳到了我們的手里?!坝凭玫臍v史”中,流淌的是智慧、是文化。

總而言之,我們這門《道德與法治》課,是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中,應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn),而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。

在我以后的教學(xué)中,我會(huì)盡量修行自己的品德,讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子,同時(shí),在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮,而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。

小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會(huì)3

今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn),一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn),我知道了教材只是媒介,我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,制定教學(xué)目標(biāo),讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),感悟,熏陶。

玩耍也是學(xué)習(xí),在玩中學(xué),不是貪玩,關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生,在玩中有收獲,在玩的過程中受教育,懂生活規(guī)則,遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,不遵循交通規(guī)則,后果會(huì)很嚴(yán)重的。

在活動(dòng)中樹立正確的道德觀,有好的品格,有好的性格。在德、智、體、美、勞中,德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人,讓學(xué)生懂得感恩,愛自己的學(xué)校,愛老師,愛父母。接納父母的不完美,接納老師的不完美,接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,換位思考,團(tuán)結(jié)同學(xué)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信,熱愛生活,愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀,做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力??梢蚤_個(gè)辯論會(huì),問題越辯越明。

在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí),做學(xué)習(xí)的主人,讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難,教會(huì)學(xué)生想辦法,愈挫愈勇。讓學(xué)生知道,生活中挫折難免,要正確對(duì)待挫折。

老師要認(rèn)真研讀教材,用好教材,結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,開展切實(shí)可行的活動(dòng)?;顒?dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷,具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子,學(xué)生感受就深,就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖,制定具體的教學(xué)目標(biāo),采取合適的措施,與學(xué)生一起成長(zhǎng)。

《道德與法治》課雖然是小課堂,反映的卻是大社會(huì)。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,做對(duì)社會(huì)有用的人。我們的教科書不是唯一的教材,老師也不是唯一的老師,道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的,相信我們多樣的教學(xué)方法,一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑,絢麗多彩。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三

7月26日我有幸參加了由教育局在暑期組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì)。在此次培訓(xùn)中,我收獲滿滿。

此次培訓(xùn)會(huì)由教育局陳主任主持。他首先播放了教育部黨組成員、副部長(zhǎng)重要講話。朱xx強(qiáng)調(diào)統(tǒng)編義務(wù)教育三科教材在理念上,突出德育為魂、能力為重、基礎(chǔ)為先、創(chuàng)新為上;在內(nèi)容上,強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)家主權(quán)教育和法治教育等重要內(nèi)容。

接下來是二小的優(yōu)秀教師駱分享了她在教學(xué)小學(xué)一年級(jí)《道德與法治》一些心得。新教材的編寫是按兒童的生活路徑,以兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童,教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活;了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式;學(xué)會(huì)玩,并且有意義地玩;學(xué)會(huì)主動(dòng)思考,樹立正確的學(xué)習(xí)觀,有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛,從多元的生活世界,力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑,形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí),讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。

下午的課堂,由最近到南昌參加部編歷史教材教研員培訓(xùn)的駱帥老師主講。她為大家詳細(xì)介紹一年級(jí)道德與法治各單元的內(nèi)容,要求和教法,并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷加以闡述,鼓勵(lì)老師們引導(dǎo)和組織學(xué)生,在各種有趣活動(dòng)中去體驗(yàn),從中獲得收獲,促進(jìn)身心健康,快樂成長(zhǎng)。

網(wǎng)上有種說法:消息越短,分量越重。她認(rèn)為,年紀(jì)越小,教材越薄,課越難上。教師絕不能等閑視之,率性而為。教育人既要與時(shí)俱進(jìn),跟上時(shí)代發(fā)展步伐,及時(shí)吸取各方面的新知識(shí),學(xué)會(huì)新本領(lǐng),又要保持教育定力,善于分辨良莠,不盲目跟風(fēng),更不推波助瀾。

最近,中國(guó)環(huán)保部宣布,今年底前拒絕塑料、紙張等四類二十多種固體垃圾入境?,F(xiàn)在,國(guó)家推進(jìn)部編中小學(xué)歷史等教材,其宗旨也在于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,抵制國(guó)內(nèi)外反動(dòng)、落后、腐朽的精神垃圾。通過陳老師、駱老師的經(jīng)典剖析,使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn);怎樣才能深入淺出;怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng),形成良好的政治素養(yǎng);怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過程中,學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí),教師處于主導(dǎo)地位,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng),形成科學(xué)合理的人生觀,價(jià)值觀。

部編本小學(xué)一年級(jí)《道德與法制》的編寫是按兒童的生活路徑,以兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童,教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活;了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式;學(xué)會(huì)玩,并且有意義地玩;學(xué)會(huì)主動(dòng)思考,樹立正確的學(xué)習(xí)觀,有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛,從多元的生活世界,力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑,形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。此次培訓(xùn),受益匪淺,在老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四

7月26日,在弋陽(yáng)縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午,我們觀看了朱xx部長(zhǎng)的視頻,讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午,我們聆聽了弋陽(yáng)二小駱帥老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀,收獲頗多,讓我對(duì)新教材有了更深入的了解,更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材,結(jié)合實(shí)際情境,靈活運(yùn)用教材,讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?/p>

一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)。

道德內(nèi)在于生活之中,是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí),不同于一般的書本學(xué)習(xí),而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí),包括生活的三個(gè)時(shí)間維度:過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié),請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn),呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要,也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn),提取有道德價(jià)值的內(nèi)容,學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法,使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí),能想一想自己過去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn),從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻,而道德意義,就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如:教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn),就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì),一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾,引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來,這是一種未來生活的教育。

向過去的生活學(xué)習(xí),是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題,是為了對(duì)美好的未來的憧憬。道德的意義,就是這樣在兒童對(duì)生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。

二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。

低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識(shí),在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此,教材通過“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目,設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過典型活動(dòng)的設(shè)計(jì),幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如:本冊(cè)第1課中的裝書包活動(dòng),第6課的《神秘的指揮》,第9課的《開個(gè)玩具交流會(huì)》,第10課《食物的訴說》,第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。

又如:逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí),但模擬特定情境,通過演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類似問題,以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如:第6課中的“火警演習(xí)”,第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。

三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步。

“以人為鏡,可以明得失?!卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí),特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行,能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化,對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是,在以往的榜樣教育中,存在著榜樣過于成人化,事跡過于極端化,脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上,榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式,一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”,通過圖示的方式,選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦,真高興》,第2課的《交朋友》,第15課的《團(tuán)圓》等,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí),特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念,改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》,就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。

在榜樣學(xué)習(xí)中,會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物,它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目,通常都會(huì)包含正反兩方面的做法,我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中,結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況,展示給他們一些容易混淆的例子,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識(shí)。

總之,在實(shí)際教學(xué)中,我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫者進(jìn)行對(duì)話,真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖,做到正確、全面解讀教材,并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師,我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課,讓孩子們?cè)诳鞓穼W(xué)習(xí)中,深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子,讓這門課程做到“功在當(dāng)代,利在千秋?!?/p>

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五

法制教育講座,讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座,就像一股清泉,洗滌了我們的心靈,凈化了我們的思想。

《未成年人保護(hù)法》共七十二條,它于1991年實(shí)施,為我們未成年人明確了各項(xiàng)保護(hù)法規(guī)?!额A(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為,如何預(yù)防犯罪。

青少年的成長(zhǎng),離不開家、學(xué)校和社會(huì)的影響。社會(huì)這個(gè)大家庭,形形色色的東西魚龍混雜,有的對(duì)我們身心大有益處,有的則對(duì)我們有害,這就要求我們必須有是非觀念,必須讓我們有所判斷和選擇。《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引,特別是在預(yù)防我們?nèi)松e(cuò)誤上作出了明示。

我曾讀過一首詩(shī)"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條,從此決定了我一生的道路。"其實(shí)人的一生中有許多個(gè)十字路口,許多個(gè)選擇,有時(shí)只是因?yàn)槟晟俚臒o知,年少的沖動(dòng)走上一條不歸路,有時(shí)也只是因一念之差,鑄成大錯(cuò),往往醒悟后,又追悔莫及。這都是法律意識(shí)淡薄造成的。

我們生存在這個(gè)社會(huì),言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說過:"中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友,與犯罪作斗爭(zhēng),我們要知法、懂法、會(huì)用法,學(xué)會(huì)利用法律武器來保護(hù)自己!

從現(xiàn)在開始學(xué)好法律,我們要以實(shí)際的行動(dòng),青少年不是枯萎的殘花,而是燦爛的鮮花!

我們要以法律為準(zhǔn)繩,以法律為武器,以法律為保障,作一個(gè)知法懂法的少年!

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六

道德和法律都是社會(huì)規(guī)范的一種體現(xiàn),它們共同構(gòu)成了人類社會(huì)的基本秩序。道德是指人們從內(nèi)心驅(qū)使之下對(duì)善惡行為進(jìn)行價(jià)值判斷和自我規(guī)范的準(zhǔn)則,而法律則是通過國(guó)家權(quán)威制定并強(qiáng)制執(zhí)行的具有普遍約束力的規(guī)范。道德依法治的核心是在道德的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)法律的治理,將道德約束力和法律權(quán)威結(jié)合起來。道德依法治的目的是維護(hù)社會(huì)正義和公平,保障人民的基本權(quán)益,推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

在道德依法治中,有一些重要的原則和方法需要遵循。首先,法律應(yīng)該是以道德為基礎(chǔ)的,法律的制定和執(zhí)行都應(yīng)該符合人民的道德感受和公共利益的要求。其次,法律的制定應(yīng)該更加注重預(yù)防和教育的功能,通過加強(qiáng)道德教育,提升人們的道德水平,從根本上杜絕違法行為。此外,也要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)矛盾的調(diào)處和解決,通過公正的法律程序維護(hù)公正和平等。

道德依法治具有很多優(yōu)勢(shì)。首先,道德依法治能夠建立公正和平等的社會(huì)秩序,保證人民基本權(quán)益的得到尊重和保障。其次,道德依法治能夠提升社會(huì)的公信力和可持續(xù)發(fā)展能力,使社會(huì)正義得到全面推進(jìn)。此外,道德依法治在社會(huì)管理和治理方面也具有很大的優(yōu)勢(shì),使社會(huì)秩序的管理更加規(guī)范和有效。

然而,道德依法治面臨一些挑戰(zhàn)。首先,道德依法治需要不斷完善和推進(jìn)創(chuàng)新,隨著社會(huì)的發(fā)展和變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。其次,道德依法治需要強(qiáng)化司法公正和法律執(zhí)行的效果,確保法律對(duì)所有人都是平等適用的。此外,道德依法治也需要加強(qiáng)對(duì)道德教育和引導(dǎo)的重視,提高人們的道德意識(shí)和素質(zhì)。

在我國(guó),道德依法治是一個(gè)持續(xù)并且不斷推進(jìn)的過程。我國(guó)對(duì)道德依法治的重視可以從多個(gè)方面看出:從法律的改革和完善,到加強(qiáng)治理能力和公正司法的建設(shè),再到加強(qiáng)道德教育和推行廉政文化等方面。在這個(gè)過程中,我深刻地體會(huì)到了道德依法治對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要性,也意識(shí)到了我作為一名普通公民應(yīng)該積極履行道德的義務(wù),遵守法律的規(guī)定。

道德依法治是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求,對(duì)于社會(huì)和個(gè)人都具有重要意義。在實(shí)踐中,我們應(yīng)該更加注重整體和系統(tǒng)性的推動(dòng),形成更加完善的道德法制框架,健全和完善各項(xiàng)法律法規(guī)。同時(shí),也要加強(qiáng)對(duì)道德教育和引導(dǎo)的重視,提高人們的道德意識(shí)和素質(zhì)。只有這樣,才能夠真正實(shí)現(xiàn)道德與法律相統(tǒng)一,建立良好的社會(huì)秩序和公正的社會(huì)環(huán)境。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七

陽(yáng)春三月,草長(zhǎng)鶯飛,正道春光無限好。跟隨春天的腳步,20xx統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)也緊鑼密鼓地開始了。在這次培訓(xùn)會(huì)上,經(jīng)過兩位專家老師的闡述和講解,令我醍醐灌頂,受益匪淺。現(xiàn)將自己的收獲與大家共享:

上午,張廣宇老師就本冊(cè)教材的整體布局向大家做了詳細(xì)闡述。從背景回顧,理念介紹,框架分析,教材研讀,欄目使用等方面逐個(gè)進(jìn)行詳細(xì)的分析與講解,讓我從思想上、認(rèn)識(shí)上把握了本冊(cè)教材的理論系統(tǒng)。本冊(cè)教材以憲法精神為紅線進(jìn)行貫穿,是統(tǒng)帥全篇的靈魂,以增強(qiáng)學(xué)生的民意與國(guó)家意識(shí)為主旨,遵遁生活邏輯與知識(shí)邏輯相結(jié)合的原則,站在理論的高度把握教材,給老師們指明了教學(xué)的方向。

下午,金利老師向我們講解了統(tǒng)編教材的使用建議。金老師的報(bào)告內(nèi)容是教師在教學(xué)工作中如何較好地使用教材,主要圍繞三個(gè)問題進(jìn)行了細(xì)致精準(zhǔn)地闡述:

1、理解——以憲法為主要內(nèi)容的思考。

2、研究——法治教育專冊(cè)的主要內(nèi)容。

3、落實(shí)——教材學(xué)習(xí)與使用的建議。

經(jīng)過金老師循序漸進(jìn)的指導(dǎo),我在對(duì)教材的使用和處理上做到了心中有數(shù),不再眉毛胡子一把抓。

培訓(xùn)中兩位專家不辭辛苦,耐心地回答了我們一線老師許多的難題和疑惑,令我們茅塞頓開,收獲滿滿。

培訓(xùn)后,我要把自己所聽、所學(xué)認(rèn)真地反思,輸入輸出,更好地服務(wù)自己的教學(xué),提高自己的教學(xué)水平,給學(xué)生奉上精彩的道德與法治課,培養(yǎng)出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的合格學(xué)生。

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