讀后感是讀者對書中故事情節(jié)的感受以及自身情感與之的共鳴和共振。寫讀后感可以從情節(jié)、人物、主題等多個角度進(jìn)行分析和評價，以豐富讀后感的內(nèi)容和表達(dá)的深度。在下面是一系列讀者寫的讀后感，希望能夠給大家提供一些思路和借鑒。
季羨林讀后感讀書筆記篇一
許久沒有在空間里寫寫心情，有一個朋友問我，為什么好久沒有見我寫的日志，只是因為忙嗎？想必這只是一個冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時候往往會有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實讓自己受益匪淺。回往過去的日子，留下很多的遺憾，但更多的是自己的稚嫩帶來的種種困惑。他說“人一生要處理的關(guān)系只有三種，第一種是處理好人與自然的關(guān)系，第二種是處理好自己與他人之間的關(guān)系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突。”我個人認(rèn)為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因為我們總是以強盜式的姿態(tài)，來對待處理這兩者的關(guān)系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r間，那些本應(yīng)該和親人、朋友呆在一起的時間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費大把的時間在陌生人或者僅僅是見面點個頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時間用來和自己的家人、朋友、愛人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時候幾乎很少會在這些事情上煩惱，長大后，在做每件事情之前，或多或少的會去權(quán)衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了更多的心靈上的折磨，情感上的無奈。
三件看似簡單的事情，一輩子又有幾個人能真正的懂得，而我的理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽天命”。
季羨林讀后感讀書筆記篇二
這本書的名字起得好，貓——人見人愛的動物；奇異——奇幻、想象力；事務(wù)所——辦案、懸疑。多吸引人啊?？赐炅舜_實很喜歡。作者挺會說故事，語言有親和力，想象力非常可愛。
故事的大環(huán)境是人類其實和許許多多的動物生活在一起而不知覺，人類并不主宰社會，而是社會運行的一個部分而已。我喜歡這樣的設(shè)定。而敘述這個大環(huán)境就是通過那些奇異事務(wù)完成的，一只灰貓跟兩個人類生活在一起破案。
下面引述一小段：
“'你說的烤串店，是用特制的扦子烤肉的那家嗎？'。
那家店我去過，蜜汁雞翅和羊腿特別出名，我還好奇為什么結(jié)賬的時候店家要仔細(xì)數(shù)扦子回收，原來那些事刺猬背上的尖刺。
'沒錯。他們家的烤肉總有一股鮮果的香氣，那是刺猬們秋天收果子時，果子扎在刺上面留下的氣味。......'”
是不是這樣挺說得通的？還有很多巧妙的想象，我不劇透了。
作者寫的這個世界真可愛，我想搬去住。
季羨林讀后感讀書筆記篇三
許久沒有在空間里寫寫心情，有一個朋友問我，為什么好久沒有見我寫的日志，只是因為忙嗎？想必這只是一個冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時候往往會有適得其反的效果。
最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態(tài)炎涼到為人處世的寬容，著實讓自己受益匪淺?；赝^去的日子，留下很多的遺憾，但的是自己的稚嫩帶來的種種困惑。他說“人一生要處理的關(guān)系只有三種，第一種是處理好人與自然的關(guān)系，第二種是處理好自己與他人之間的關(guān)系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突?！蔽覀€人認(rèn)為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因為我們總是以強盜式的姿態(tài)，來對待處理這兩者的關(guān)系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發(fā)自真心的稱贊，我們?yōu)橹冻龅氖菚r間，那些本應(yīng)該和親人、朋友呆在一起的時間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費大把的時間在陌生人或者僅僅是見面點個頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時間用來和自己的家人、朋友、愛人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時候幾乎很少會在這些事情上煩惱，長大后，在做每件事情之前，或多或少的會去權(quán)衡做這件事情的利弊，往往就是這轉(zhuǎn)瞬間的思考，讓我們經(jīng)歷了的心靈上的折磨，情感上的無奈。
三件看似簡單的事情，一輩子又有幾個人能真正的懂得，而我的'理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽天命”。
季羨林讀后感讀書筆記篇四
2009年7月11日，季羨林先生走完了98歲的歷程，他的一生給后人留下了寶貴的精神財富。季先生生前曾經(jīng)強烈要求摘掉三頂帽子：即“國學(xué)大師”、“學(xué)界（術(shù)）泰斗”和“國寶”，這種謙遜的作風(fēng)贏得了廣泛贊譽。季羨林（1911.8.6—2009.7.11），字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專家，作家。他精通12國語言，對印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士。過去讀過一些關(guān)于介紹先生的文章，也讀過先生的一些散文。今天用一天時間閱讀了《季羨林自傳》，對先生有了更多的了解。
季羨林6歲離開父母，跟叔父到濟南讀書。從私塾、一師附小到新育小學(xué)，因為認(rèn)識“騾”字而直接讀高小。12歲考入正誼中學(xué)。15歲轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長是前清狀元、當(dāng)時的教育廳長王壽彭。季羨林因第一學(xué)年連續(xù)獲得兩個甲等第一名，得到了校長獎勵的兩件墨寶，“從此才有意識地努力學(xué)習(xí)”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟南高中，得到國文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵。這里學(xué)習(xí)的一年，是他一生中一個重要的階段?！拔抑晕辶陙砦韫P弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！?/p>
正規(guī)小學(xué)并沒有英語課，10歲的季羨林在叔父的安排下，課余參加了兩個學(xué)習(xí)班：一個古文學(xué)習(xí)班，一個英文學(xué)習(xí)社。從高小到中學(xué)，季羨林下課后先是參加古文學(xué)習(xí)班，讀了《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等書，晚上又到英文學(xué)習(xí)社學(xué)習(xí)，一直到深夜10點。天天連軸轉(zhuǎn)，持續(xù)了8年時間。季羨林說，英語“學(xué)的時間不長，只不過學(xué)了一點語法、一些單詞而已。”“萬萬沒有想到，就由于這一點英語知識，我在報考中學(xué)時沾了半年光。”高中學(xué)習(xí)三年中，六次考試，考了六個甲等第一名，成了“六連冠”。1930年他考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，是著名的“清華四劍客”之一。1935年到1945年，季羨林到德國留學(xué)十年，在哥廷根大學(xué)讀書時，主修梵文、巴利文，超負(fù)荷的學(xué)習(xí)了多種外文，留下了“梵文課上只有他一個學(xué)生”的佳話。哥廷根大學(xué)視季羨林為驕傲。單從季先生的求學(xué)歷程，可以看出他的勤奮和毅力。
季先生一生對親人和朋友都是十分真誠的。他多次提到自己的母親，他在自述中說到“母親的娘家姓趙，門當(dāng)戶對，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢、有閑上學(xué)。所以我母親一個字也不識，活了一輩子，連個名字都沒有。她家是在另一個莊上，離我們莊五里路，這個五里路就是我母親畢生所走的最長的距離?！蔽覠o論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠(yuǎn)離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢？有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我說：“你娘經(jīng)常說：‘早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的！’”簡短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷??！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來?。∪欢@個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。母親去世時卻不在身邊是季羨林心中永遠(yuǎn)的痛。季老在晚年每當(dāng)談到母親就會淚流滿面。
季老不僅學(xué)貫中西，融會古今，而且在道德品格上同樣融合了中外知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)士大夫的仁愛和恕道，強烈的憂患意識和責(zé)任感，堅毅的氣節(jié)和情操;西方人文主義知識分子的自由獨立精神，尊重個性和人格平等觀念，開放創(chuàng)新的意識;這些優(yōu)秀傳統(tǒng)都凝聚融化在季老身上。所以，他能夠做大學(xué)問，成大事業(yè)，有大貢獻(xiàn)，他是中國現(xiàn)代知識分子的一面旗幟和榜樣。季老和胡喬木是清華的同學(xué)，兩人交往半個多世紀(jì)，對于這樣一個做高官的同學(xué)，季老卻從不主動拜訪，而對于胡喬木沒有架子，季老很客觀的做過高度評價。他說“平心而論，喬木雖然表面上很嚴(yán)肅，不茍言笑，他實則是一個正直的人，一個正派的人，一個感情異常豐富的人，一個脫離了低級趣味的人?！辈痪?，胡喬木離開了人世?！读舻率辍烦霭嬷蟆＜玖w林覺得按中國古代知識分子的做法，該到胡喬木的墳上去焚燒一本，送給他的在天之靈。但是，遵照胡喬木的遺囑，骨灰都撤到曾經(jīng)工作過的地方了，骨灰盒沒有留下，真正是“赤條條來去無牽掛”了。
季羨林讀后感讀書筆記篇五
讀季老先生的自傳竟用了一個月之久，自己是一個沒有長性之人，常讓讀書間斷而讓自己所做的努力付之東流，掩卷深思，最另我印象深刻地是季先生在德國、以及在文化革命時期的兩段人生經(jīng)歷。
季老先生用他執(zhí)著的做人做事感動著我們，他讓我們知道，只要能發(fā)一份光，我們就要獻(xiàn)出一份熱，哪怕祖國曾經(jīng)給予他那么大的傷害，他仍然把自己的生命火花獻(xiàn)給了自己的祖國，并戰(zhàn)斗在生命的最后一刻，季老每天的日記，季老的至死決不封筆，讓人更受到一種生命的啟迪。
季羨林讀后感讀書筆記篇六
《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈爾名作欣賞》《人生絮語》《天竺心影》《季羨林談讀書治學(xué)》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病塌雜記》《憶往述懷》《新紀(jì)元文存》等。
賦得永久的悔。
季羨林。
題目是韓小蕙小姐出的，所以名之曰“賦得”。但文章是我心甘情愿作的，所以不是八股。
我為什么心甘情愿作這樣一篇文章呢?一言以蔽之，題目出得好，不但實獲我心，而且先獲我心：我早就想寫這樣一篇東西了。
我己經(jīng)到了望九之年。在過去的七八十年中，從鄉(xiāng)下到城里;從國內(nèi)到國外;從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到洋研究院;從“志于學(xué)”到超過“從心所欲不逾矩”，曲曲折折，坎坎坷坷。既走過陽關(guān)大道，也走過獨木小橋;既經(jīng)過“山重水復(fù)疑無路”，又看到“柳暗花明又一村”。喜悅與憂傷并駕，失望與希望齊飛，我的經(jīng)歷可謂多矣。要講后悔之事，那是俯拾皆是。要選其中最深切、最真實、最難忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因為它片刻也沒有離開過我的心。
我這永久的悔就是：不該離開故鄉(xiāng)，離開母親。
我出生在魯西北一個極端貧困的村莊里。我們家是貧中之貧，真可以說是貧無立錐之地。我自己跳出來反對北大那一位倒行逆施但又炙手可熱的“老佛爺”，被她視為眼中釘，必欲除之而后快。她手下的小嘍羅們曾兩次竄到我的故鄉(xiāng)，處心積慮地把我“打”成地主，他們那種狗仗人勢窮兇極惡的教師爺架子，并沒有能嚇倒我的鄉(xiāng)親。我小時候的一位伙伴指著他們的鼻子，大聲說：“如果讓整個官莊來訴苦的話，季羨林家是第一家!”
這一句話并沒有夸大，他說的是實情。我祖父母早亡，留下了我父親等三個兄弟，孤苦伶仃，無依無靠。最小的一叔送了人。我父親和九叔餓得沒有辦法，只好到別人家的棗林里去撿落到地上的干棗充饑。這當(dāng)然不是長久之計。最后兄弟倆被逼背井離鄉(xiāng)，盲流到濟南去謀生。此時他倆也不過十幾二十歲。在舉目無親的大城市里，必然是經(jīng)過千辛萬苦，九叔在濟南落住了腳。于是我父親就回到了故鄉(xiāng)，說是農(nóng)民，但又無田可耕。又必然是經(jīng)過千辛萬苦，九叔從濟南有時寄點錢回家，父親賴以生活。不知怎么一來，竟然尋(讀若xin)上了媳婦，她就是我的.母親。母親的娘家姓趙，門當(dāng)戶對，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會結(jié)親。她家里飯都吃不上，哪里有錢、有閑上學(xué)。所以我母親一個字也不識，活了一輩子，連個名字都沒有。她家是在另一個莊上，離我們莊五里路。這個五里路就是我母親畢生所走的最長的距離。
北京大學(xué)那一位“老佛爺”要“打”成“地主”的人，也就是我，就出生在這樣一個家庭里，就有這樣一位母親。
后來我聽說，我們家確實也“闊”過一陣。大概在清末民初，九叔在東三省用口袋里剩下的最后五角錢，買了十分之一的湖北水災(zāi)獎券，中了獎。兄弟倆商量，要“富貴而歸故鄉(xiāng)”，回家揚一下眉，吐一下氣。于是把錢運回家，九叔仍然留在城里，鄉(xiāng)里的事由父親一手張羅，他用荒唐離奇的價錢，買了磚瓦，蓋了房子。又用荒唐離奇的價錢，置了一塊帶一口水井的田地。一時興會淋漓，真正揚眉吐氣了。可惜好景不長，我父親又用荒唐離奇的方式，仿佛宋江一樣，豁達(dá)大度，招待四方朋友。一轉(zhuǎn)瞬間，蓋成的瓦房又拆了賣磚、賣瓦。有水井的田地也改變了主人。全家又回歸到原來的情況。我就是在這個時候，在這樣的情況下降生到人間來的。
母親當(dāng)然親身經(jīng)歷了這個巨大的變化?？上В?dāng)我同母親住在一起的時候，我只有幾歲，告訴我，我也不懂。所以，我們家這一次陡然上升，又陡然下降，只像是曇花一現(xiàn)，我到現(xiàn)在也不完全明白。這謎恐怕要成為永恒的謎了。
不管怎樣，我們家又恢復(fù)到從前那種窮困的情況。后來聽人說，我們家那時只有半畝多地。這半畝多地是怎么來的，我也不清楚。一家三口人就靠這半畝多地生活。城里的九叔當(dāng)然還會給點接濟，然而像中湖北水災(zāi)獎那樣的事兒，一輩子有一次也不算少了。九叔沒有多少錢接濟他的哥哥了。
家里日子是怎樣過的，我年齡太小，說不清楚。反正吃得極壞，這個我是懂得的。按照當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)，吃“白的”(指麥子面)最高，其次是吃小米面或棒子面餅子，最次是吃紅高粱餅子，顏色是紅的，像豬肝一樣。“白的”與我們家無緣。“黃的”(小米面或棒子面餅子顏色都是黃的)與我們緣分也不大。終日為伍者只有“紅的”。這“紅的”又苦又澀，真是難以下咽。但不吃又害餓，我真有點談“紅”色變了。
但是，小孩子也有小孩子的辦法。我祖父的堂兄是一個舉人，他的夫人我喊她奶奶。他們這一支是有錢有地的。雖然舉人死了，但家境依然很好。我這一位大奶奶仍然健在。她的親孫子早亡，所以把全部的鐘愛都傾注到我身上來。她是整個官莊能夠吃“白的”的僅有的幾個人中之一。她不但自己吃，而且每天都給我留出半個或者四分之一個白面饃饃來。我每天早晨一睜眼，立即跳下炕來向村里跑，我們家住在村外。我跑到大奶奶跟前，清脆甜美地喊上一聲：“奶奶!”她立即笑得合不上嘴，把手縮回到肥大的袖子，從口袋里掏出一小塊饃饃，遞給我，這是我一天最幸福的時刻。
此外，我也偶爾能夠吃一點“白的”，這是我自己用勞動換來的。一到夏天麥?zhǔn)占竟?jié)，我們家根本沒有什么麥子可收。對門住的寧家大嬸子和大姑——她們家也窮得夠嗆——就帶我到本村或外村富人的地里去“拾麥子”。所謂“拾麥子”就是別家的長工割過麥子，總還會剩下那么一點點麥穗，這些都是不值得一撿的，我們這些窮人就來“拾”。因為剩下的決不會多，我們拾上半天，也不過拾半籃子，然而對我們來說，這己經(jīng)是如獲至寶了。一定是大嬸和大姑對我特別照顧，以一個四五歲、五六歲的孩子，拾上一個夏天，也能拾上十斤八斤麥粒。這些都是母親親手搓出來的。為了對我加以獎勵，麥季過后，母親便把麥子磨成面，蒸成饃饃，或貼成白面餅子，讓我解饞。我于是就大快朵頤了。
記得有一年，我拾麥子的成績也許是有點“超?！薄５搅酥星锕?jié)——農(nóng)民嘴里叫“八月十五”——母親不知從哪里弄了點月餅，給我掰了一塊，我就蹲在一塊石頭旁邊，大吃起來。在當(dāng)時，對我來說，月餅可真是神奇的東西，龍肝鳳髓也難以比得上的，我難得吃一次。我當(dāng)時并沒有注意，母親是否也在吃?，F(xiàn)在回想起來，她根本一口也沒有吃。不但是月餅，連其他“白的”，母親從來都沒有嘗過，都留給我吃了。她大概是畢生就與紅色的高粱餅子為伍。到了歉年，連這個也吃不上，那就只有吃野菜了。
至于肉類，吃的回憶似乎是一片空白。我老娘家隔壁是一家賣煮牛肉的作坊。給農(nóng)民勞苦耕耘了一輩子的老黃牛，到了老年，耕不動了，幾個農(nóng)民便以極其低的價錢買來，用極其野蠻的辦法殺死，把肉煮爛，然后賣掉。老牛肉難煮，實在沒有辦法，農(nóng)民就在肉鍋里小便一通，這樣肉就好爛了。農(nóng)民心腸好，有了這種情況，就昭告四鄰：“今天的肉你們別買!”老娘家窮，雖然極其疼愛我這個外孫，也只能用土罐子，花幾個制錢，裝一罐子牛肉湯，聊勝于無。記得有一次，罐子里多了一塊牛肚子，這就成了我的專利。我舍不得一氣吃掉，就用生了銹的小鐵刀，一塊一塊地割著吃，慢慢地吃。這一塊牛肚真可以同月餅媲美了。
季羨林讀后感讀書筆記篇七
《自己的花是讓別人看的》是人教版小學(xué)語文五年級下冊第八單元第25課的課文，這篇課文是我國著名語言學(xué)家、教育家和社會活動家，北京大學(xué)教授季羨林先生寫的一篇精美雋永的短文。作者先首先點明了德國是一個愛花的國度；然后回憶了自己早年在德國留學(xué)時親身感受到德國人非常愛花；接著用優(yōu)美生動的語言，描述了德國家家戶戶窗口都開滿鮮花的情景，并抒發(fā)了自己的感慨：“人人為我，我為人人”這種境界“耐人尋味”；最后講述作者再次來到德國，又看到這番情景，表達(dá)了自己舊地重游的感受，即對德國奇麗風(fēng)景和與眾不同風(fēng)俗習(xí)慣的贊美之情。
季羨林讀后感讀書筆記篇八
讀完《季羨林自傳》，最強烈的感覺就是：季老是一位質(zhì)樸實在的學(xué)者。
從頭到尾他并沒有炫耀自己的輝煌，更沒有自夸過聰明。緩緩道來（如同我們身邊的老師或?qū)W長）的心路歷程對于今天的我們也沒有絲毫的陌生感。到了中學(xué)還只是個貪玩的孩子，也追過星（當(dāng)然所追的略有不同，他曾追的是丁玲。），因為老師的表揚（獲得王壽彭的表彰）開始發(fā)憤;上大學(xué)是因為沒考上郵局的鐵飯碗;留學(xué)是為了更好的生活和光宗耀祖;在國外學(xué)習(xí)很久依舊找不到自己要走的道路;十一年后回國，因為國內(nèi)學(xué)術(shù)資源的缺乏，看不到學(xué)術(shù)上的出路。
所有種種，與我們這些凡夫俗子也曾面對、掙扎過的場景極為相似。
但是如果翻開他的年譜，我們看到的卻是：早在中學(xué)期間，他就在天津《益世報》、山東《國民新聞》趵突周刊上發(fā)表過短篇小說，翻譯過世界名著;在清華大學(xué)，四年成績?nèi)珒?yōu);在德國學(xué)習(xí)兩年后，一邊讀博一邊已經(jīng)在漢學(xué)研究所擔(dān)當(dāng)起講師，開始授課?；氐街袊槐贝笃笧闁|方語言文學(xué)系的系主任的同時，還拿到了劍橋大學(xué)的聘約。
季老的謙遜更是令人敬仰：在北大的初期，因為找不到學(xué)術(shù)研究方向，又沒有學(xué)生，他就去北大其他老師那去聽課，認(rèn)真學(xué)習(xí)并一課不落地做筆記。以季老自己的話說：一個系主任教授隨班聽課，北大恐尚未有過，但是，這有什么關(guān)系呢？能者為師，在學(xué)問上論資排輩，為我所不取。
他從來沒有自我標(biāo)榜清高，青年時對現(xiàn)實名利的顧慮和考量實實在在地寫出來，中老年后的學(xué)術(shù)探索也是非常謹(jǐn)慎但同時也腳踏實地，因為家庭和國家的責(zé)任選擇留下。既然自己決定了，就不怨天尤人抱怨環(huán)境不足，而是想辦法開拓新路，雖然他并不信教，但最后往佛學(xué)方向走了，把宗教研究得繪聲繪色。
可是，他回國的部分讓人看了很有些難過，首先，他的工作并沒有從學(xué)術(shù)開始，而是成了一位典型的中國干部，做著各種行政工作，最顯著的莫過于中國特色的開會了。他有一段無奈的評述：可惜大學(xué)里沒有開設(shè)開會學(xué)這一門課，如果開的話，我是最理想的主講教授。我對開會真正下了工夫，費了時間，從上到到下，從里到外，從大到小，從長到短，從樣內(nèi)到校外，從國內(nèi)到國信，開式不同，內(nèi)容各異，我都能應(yīng)付裕如，如魚在水，提其綱而挈其領(lǐng)，鉤其要而探其玄，理論和實踐，都達(dá)到了極高的水平。如果教委和國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)建立“開會學(xué)”博士點，我相信，我將是第一個合格的“博導(dǎo)”。
文革開始后，他在斗爭中選擇著，努力著，掙扎著，那么務(wù)實堅強的一個人甚至差點自殺。那場悲劇不想評論。只摘取他文中的一段話吧：我從來沒有研究過自殺學(xué)，可現(xiàn)在非考慮不行了。我原以為離開自己很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)、與自己毫不相干的事情，現(xiàn)在就出現(xiàn)在自己眼前了。我決無意于創(chuàng)建一門新的“邊緣科學(xué)”，自殺學(xué)或比較自殺學(xué)?，F(xiàn)在是箭在弦上，非創(chuàng)建不行了。凡是一門新興學(xué)科，必有自己的理論基礎(chǔ)。我在別的方面理論水平也很低，對于這一門新興的比較自殺學(xué)，我更沒有高深的理論。但是想法當(dāng)然是有一點兒的。
不提也罷，一個時代的悲劇。
然后季老傳記中是洋洋灑灑的近百頁這一階段的學(xué)術(shù)研究，詳盡列出每一年所有學(xué)術(shù)文章及其簡介，這是傳記里絕無僅有，很多傳記都傾向于敘述人物很少會把這種學(xué)術(shù)詳盡地扯進(jìn)來，畢竟這有很大讓讀者讀不下去的風(fēng)險，但后來發(fā)現(xiàn)其實相當(dāng)有趣。季老一生研究文章之多之長，非專業(yè)人士是很難詳盡全拜讀，而這個“縮略版”正好很點到為止做到一些普及的作用。有很多小知識頗為有趣，最喜歡提婆達(dá)多的那篇。而且這部分給讀者一個頭緒方便選讀。
這部分也看得出季老治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。每一篇論文有沒有新觀點提出都實在標(biāo)出，沒有就沒有，有就指出，毫不含糊?？赡芎图纠纤艿聡逃泻艽箨P(guān)系。令后人很多喜歡剽竊歪曲含糊的論文無地自容。
令人遺憾的是情感方面，能讀到的只有他對母親的眷念，愛情親情幾乎都沒怎么提及，雖然他是因為家庭而放棄了去劍橋大學(xué)任職的機會，但實際上，他并沒有讓他的家人與他同住，他在北京，家人仍在濟南——以他的`地位和條件完全可以把她們遷到北京，就算是他出國工作，也可以帶上妻兒的。不知道是因為質(zhì)樸呢還是真的很淡。直到老了，才把嬸母和妻子接到北京，卻很不幸地就遇上了文革。曾看新聞知道他與兒子脫離關(guān)系長達(dá)十幾年，他過世后，兒子與北大打著官司爭遺產(chǎn)，至今仍未有定論。其中冷暖也只有當(dāng)事人自知吧。
季羨林讀后感讀書筆記篇九
《清華園日記》是外語教學(xué)與研究出版社12月出版的圖書，由季羨林編著。
該書是乃季羨林先生在清華大學(xué)讀書時的日記，是70年前季先生對清華園的真切描述，是作者最具體的生命的痕跡的記錄，構(gòu)成了《清華園日記》獨特的價值。
季羨林讀后感讀書筆記篇十
《我的自傳：季羨林》這本書已經(jīng)放在書桌上一個月了，但是我只翻過一點點。昨晚想著今天要去還書，所以就乖乖的沒開電腦看完了這本書。
季羨林先生的人生道路坎坷艱辛而又豐富多彩。用季先生自己的話說：“在這一條十分漫長的路上，我走過陽關(guān)大道，也走過獨木小橋。旁邊有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。路太長了，時間太長了，影子太多了，回憶太重了……”
我看這本書，最主要的是看季羨林大師一生的三個階段。第一個是他留學(xué)期間。“明日隔山岳，世事兩茫?！边@兩句他提到的唐詩給我留下了深刻的印象。我可以想象那種場景?？催@段經(jīng)歷時，最使我印象深刻的是他已其老師的深刻感情。師之愛才，皆可看出。而季本身也因此感激不已。
我關(guān)注的第二個階段是文化革命時期。他說他是一個沒有政治細(xì)胞的人。在政治上他的分辨能力不強。但是他對于國家是特別地忠實的。但是，他也一樣沒能逃過文化革命這場浩劫。他曾經(jīng)想過自殺，就在他準(zhǔn)備實施自己計劃的時候，紅衛(wèi)兵趕來又帶他到一個地方進(jìn)行了一場折磨式的。這反而使他放棄了他的計劃。既然這都能挺過來，還有什么過不去的呢？就這樣，他繼續(xù)生活了下去。
（看這段經(jīng)歷的時候，我對文化革命總算是有了進(jìn)一步的了解了。我可以理解為什么當(dāng)時那么多人受不了而選擇自殺。生命失去了尊嚴(yán)，生活失去了希望，生存也就沒有意義了。但是勇敢的選擇不是結(jié)束自己生命，而是敢于面對。）。
第三個階段，改革開放后至今。這段時間他的創(chuàng)作最多，他的學(xué)術(shù)研究也達(dá)到了頂峰。說實在，我對他的那些關(guān)于梵文之類的著作并不敢興趣。我感興趣的是他是如何創(chuàng)作出來這些作品，又是選擇了何種生活態(tài)度的。大師果然就是不一樣，在耄耋之年仍這樣專注于學(xué)術(shù)。他把學(xué)術(shù)都置于一切之上了。就是在晚年生病的時候他依然不改他多年來的習(xí)慣，每天四點半起身，開始寫作。現(xiàn)在找到一個像他這樣勤勉的人真的不容易啊。
總算是看完了這本書了，但是我有一個地方不解。那就是他很少提到自己的家庭。雖然在留學(xué)期間他很表示了對家鄉(xiāng)的深深思念，但是到后來提及的卻越來越少。在我看來，家庭是人生中一個重要的組成部分，所以在自傳中怎么能少了它呢？帶著這樣的疑惑，我上網(wǎng)查了關(guān)于他的家庭。最終，我還是有點失望的。很明顯，他和他的家人溝通很少。
他兒子季承認(rèn)為“父親道德高尚，情操豐富，勤奮刻苦，樸實無華，愛國愛人，熱愛人生，熱愛自然，受人敬仰，生命后期成了一位公眾人物。但是，作為一個常人，父親的性格同樣是復(fù)雜的?！薄坝捎谒某砷L經(jīng)歷和其他一些因素的關(guān)系，父親的感情世界有一個極大的缺陷，那就是他一直和家人保持著的是一種朋友的關(guān)系，一種朋友的情感，而缺少親情。對叔祖母、母親、兒女都是一樣?！薄八麑ν馊?，不管是誰，一律和藹可親，平易近人。但對家里人，總有點冷若冰霜。對我們，包括孩子們的事情，一律不聞不問?！睂τ谶@種冷淡，除了季承外，他的姐姐婉如也是有意見的：“雖然，姐姐對父親的吝嗇、自私、充大，以及在家里的許多不近人情的地方很有意見，忍耐不住的時候總想和他攤牌，但還是克制住了，保持了表面上的和氣。父親并不知道自己的女兒對自己有那么尖銳的意見。姐姐去世后，父親寫了一篇散文《哭婉如》，知道姐姐對他有意見之后，就沒有發(fā)表。姐姐不喜歡父親寫的關(guān)于我們家庭的散文，因為她覺得與實際情形相去甚遠(yuǎn)，又于事無補，看了只會讓人不愉快。”“我們和他可以談天說地，論古道今，可是就是談不了心里話，交流不了感情。大家表面上一團(tuán)和氣，可心里卻隔著一段墻?！?/p>
無疑，看完這個之后，我對季老又有了另一番看法。無疑，在學(xué)術(shù)方面他是無比優(yōu)異的，但是在家庭感情上似乎缺少了什么。我覺得家庭很重要，所以我無法認(rèn)同季老面對家庭的這種態(tài)度。就以卞毓方說說的來結(jié)束這篇文吧。卞毓方認(rèn)為：“一個大師對社會來說是一種寶貴的財富，而對一個家庭來說則可能意味著一種災(zāi)難，因為家庭成員都要做很大的犧牲才能成就一個大師的事業(yè)，而且我們也不回避季先生的缺陷，因為這無損于他的光輝，只會讓他更真實、親切?！?/p>
季羨林讀后感讀書筆記篇十一
很早看過藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題，知道他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的知道了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團(tuán)結(jié)。
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便可以深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達(dá)。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現(xiàn)的文藝。但是你不可以懷疑季老真誠的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內(nèi)心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達(dá)大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。
很慶幸自己在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認(rèn)我自己諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒有自己的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開對自己的清楚認(rèn)知和對環(huán)境的深入了解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進(jìn)，這點和季老有同感，思太多則會有一定的消極影響，容易在潛意識里產(chǎn)生強烈的自我保護(hù)意識，也可能是由于在環(huán)境中沒有獲得安全感的緣故。縱橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該輕松上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。
季羨林讀后感讀書筆記篇十二
文中季老雖無驚人之語、駭聽之言，但字里行間、文墨深處無不彰顯一代大師筆書不輟的研習(xí)精神及孜孜以求的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，書中季老對求學(xué)經(jīng)歷的描述樸實平易、感發(fā)真情；對治學(xué)之道的闡述旁征博引、深入淺出，在看似素簡的語言中屢屢道出實言真語，給人以徹悟之感、發(fā)人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以學(xué)者自居，梵學(xué)成就近乎泰斗之尊，國學(xué)修養(yǎng)等同大家之范。但海外求學(xué)的重大人生事件，使得季老不但心胸豁達(dá)，而且洞察世事、率真性直。聽季老論人生，信筆拈來，娓娓道出，以近于期頤之歷練與心態(tài)，平和面對人世問的種種苦難，深于情，而不矯揉造作；明于理，而以平實樸素筆調(diào)發(fā)之，給人以啟迪與心靈的撫慰，實為當(dāng)今世人之典范。
季老愛書、讀書、做學(xué)問、作文、做人都堪稱典范。無論是做學(xué)問、寫文章還是做人，但求一個“真”字。
比如學(xué)外語，一切奇技淫巧、速成法門過后，最終還是靠勤學(xué)?；菊Z法弄懂以后，就可以拿著詞典、拿著語法書讀原著了。
比如做學(xué)問寫文章，拒絕一切空話套話、言之有物。最好能做到每一句話都有根據(jù)。
比如做人，不要過分謙虛，人貴有自知之明，過分的謙虛也算得上虛偽了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人僅僅是歷史上很微小的一環(huán)，雖然微小也有其價值和作用。
季羨林讀后感讀書筆記篇十三
做人。應(yīng)該做怎樣的人?司馬光在《資治通鑒》里把人分為三種：德才兼?zhèn)湔邽槭ト?，德勝才者為君子，才勝德者為小人。荀子也把人分為三類：口能言之、身能行之，國之寶?口不能言、身能行之，國之器也;口善言、身行惡，國之妖也。時過境遷，我們不能兩極分化，以“君子”、“小人”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行簡單分類。
一是要做有所作為的人，還是做碌碌無為的人?奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》寫的那段話，耳熟能詳，“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。
人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)回憶往事時，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗!”在信息時代快速膨脹的今日，“人類解放”事業(yè)已不需要讓我們奮斗，但“思想運動”，仍需要我們青年人接棒，時人有“九零后悲觀論”，認(rèn)為我們“九零后是自私、迷茫、懶散的一代人”，言詞雖有以偏概全之嫌，但卻多少折射出了許多事實。
身在大學(xué)，僅以身邊人事為例。象牙塔中，網(wǎng)絡(luò)游戲成群，無品小說結(jié)隊，身心俱疲，虛度光陰者不乏，思想沒有預(yù)見，行動就失去了指南，這個道理，顯而易見。因此我以綿薄之力，希望在思想上能夠追隨“五四青年”之遺風(fēng)，以滿腔熱血，鞭笞前進(jìn)。
二是要做勤奮一世的人，還是做懶惰一世的人?季羨林謙虛地說道，“如果真要說出我的一個優(yōu)點，大概就是‘勤奮’二字吧”，“爭分奪秒，念念不忘。靈感這東西不能說沒有，但是，它不是從天上掉下來的，而是勤奮出靈感”?！安环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！?、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，此類云云，多不勝舉。魯迅先生在一篇文章中講了一個笑話：一個江湖郎中在市集上大聲吆喝，叫賣治臭蟲的妙方。有人出錢買了一個紙卷，層層用紙嚴(yán)密裹住。打開一看，妙方只有兩個字：勤捉。
你說它不對嗎?不行，它是完全對的。為什么魯迅先生會說這么一個笑話，良苦用心啊!時至今日，莘莘學(xué)子，若有求索成功之道，須知“勤捉”之意，早起奮斗，勤勉一生。我雖不才，但也想躋身于此行列。是為共勉。
三是做胸懷大志的人，還是器小易盈的人?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，志存高遠(yuǎn)，鑄高視闊步之質(zhì)。季羨林先生說“我是個胸?zé)o大志的人”，然而他用實際行動默默地拓展了古代佛教歷史、中亞古代語文、比較文學(xué)等領(lǐng)域的研究，無愧“國寶”之冠!因為他腳踏實地，實事求是，從不妄求，于細(xì)小之處彰遠(yuǎn)大之志。與之相比，我是一個名副其實的鼠目寸光之流，目無高山大河，胸?zé)o凌云壯志，外無高瞻遠(yuǎn)矚之風(fēng)，內(nèi)無學(xué)富五車之才。但我又不甘心世上一遭走，只落得個“器小易盈”。
唯有老老實實，一步一個腳印，將自己的人生路走實，假以時日，如有子孫，也問心無愧以教之。
季羨林讀后感讀書筆記篇十四
金山鎮(zhèn)石埠小學(xué)韋玉華“如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚先人的智慧。人類之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)?！奔玖w林先生在書中這樣寫道，樸實中透露著一位學(xué)術(shù)大家的睿智。
季羨林的《讀書與做人》中，精選了季先生對讀書、做人、治學(xué)以及對平生師友的回憶文字和探討做人處世之道的散文、隨筆六十余篇，反映了季先生的學(xué)術(shù)精神與人格魅力。初讀全書后，我在第一部分“讀書”的淺薄體會是：
一、養(yǎng)成多讀書的良好習(xí)慣。
知識改變命運，知識改變氣度，季老之所以成為大師，正是他擁有對書籍孜孜不倦的追求，養(yǎng)成了終生讀書、常年學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。當(dāng)今，隨著高新科技日新月異的發(fā)展，我們越來越依賴網(wǎng)絡(luò)、手機、ipad等電子媒介，卻越來越遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)意義上的讀書。為此，像季老那樣養(yǎng)成多讀書的良好習(xí)慣，無疑是我們摒棄“人浮于事”的當(dāng)務(wù)之急。
二、合理分配好讀書時間。
時間對任何人是一個固定的常量，絕不會厚此薄彼。我們經(jīng)常抱怨公務(wù)繁忙或家庭瑣碎等事務(wù)纏身，沒時間看書，其實只是我們回避問題的托辭和惰性在作怪，關(guān)鍵在于看我們要如何合理分配好讀書時間，盡一切可能擠出時間多讀書、讀好書，日積月累必將有所收獲，仰望守住屬于自己頭頂?shù)囊黄缋市强铡?/p>
三、培養(yǎng)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。
季老做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的作風(fēng)，是我們每個人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的。他的學(xué)術(shù)論文往往要耗費大量時間從事資料的'搜集、整理等基礎(chǔ)性準(zhǔn)備，然后再寫出條理化、系統(tǒng)化的提綱，直至立論成稿，最后還要反復(fù)校對，不讓它出現(xiàn)任何差錯。我們在日常工作、生活中也應(yīng)如同治學(xué)，不斷修煉好“嚴(yán)、細(xì)、實”的作風(fēng)。
四、養(yǎng)成勤奮讀書的良好習(xí)慣。
書中，季老借用魯迅先生一篇文章中的一則笑話：一個江湖郎中在集市叫賣治臭蟲的妙方，有人出錢買下妙方紙卷，剝開多層外包裝后打開一看，妙方只有兩個字“勤捉”。一笑之余，頗為耐人尋味，任何事情都是相通的，那就是“業(yè)精于勤”。
讀一本好書將會成為一個美好的回憶，書帶給我們無限的勇氣，帶給我們奇妙的智慧，帶給我們悠遠(yuǎn)的憧憬。在有限的時間內(nèi)，一種思想的滲入、一種精神的感染不會終止，當(dāng)我從文字中走出來的時候，我仿佛成為一位智者了。逝者已去，精神與思想猶存，當(dāng)放下這本書的時候，我相信有另一本書正在開啟，這是一種精神上的延續(xù)。
季羨林讀后感讀書筆記篇十五
我是一個沒有識真慧眼的人，總是會以貌取人，以名取人，慶幸的是，在喜歡上季羨林三個字以致喜歡他的作品的時候，我的辨別是對的，他確是一個值得喜歡，值得景仰的人，“季”和“林”讓我想到季節(jié)，樹林，進(jìn)而想到自然，“羨”讓我想到“只羨鴛鴦不羨仙”，進(jìn)而想到美好，連在一塊就是“自然的美好”。我一向愛空想美好，空念自然，所以在第一次看到這三個字時，我的腦海不自覺地就舒服了起來。第一次看到季羨林，記不得是哪篇文章了，只記得里面有一個“朗潤園”，這三個字也是我極喜歡的，后來又陸續(xù)讀了幾篇文章如《馬纓花》、《清塘荷韻》，也是非常喜歡的，拿著那些文字反復(fù)讀了好多遍，越讀越覺得其中文字的迷人。
《二月蘭》里的文章多是季羨林八十歲以后的作品，他以一個歷盡人世滄桑的老人的視角，用樸實無華的文字，回憶了自己一生的經(jīng)歷，一生思想的變化，同時也體察了這個世界。
了我們生命，并賜予我們豐富多彩的世界，對于此，我們除了感激，還能怎樣呢?
我喜歡傾聽別人的故事，看書也是傾聽，從文字的美中，發(fā)現(xiàn)人生的奧秘。面容安詳?shù)募鞠壬?jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，在德國飽嘗了饑餓的滋味，以至在回國后的三年自然災(zāi)害他覺得只是小巫見大巫，經(jīng)歷了-，被判為“不可接觸者”，這些人生經(jīng)歷在他的生命軌道上刻下了深刻的印跡。往事不堪回首，但卻不能不面對，無論好壞，在記憶中形成的定格都是不可磨滅的，我們唯有從中反省，從中成長。
人的一生不可能孜然一身的前行，不可避免的要與家人，朋友關(guān)系起來。正是有了這些人的幫助，一個人才可以不斷的向前?；叵胱约旱囊簧玖w林滿懷感激，無論是自己的父母親，還是結(jié)發(fā)妻子，還是自己的老師，他都充滿了感恩之情。
生命的航船不斷前進(jìn)，眼前的世界瞬息萬變，唯一不變的有自己心里生的信念，愛的情懷和對這個世界的感恩。
季羨林讀后感讀書筆記篇十六
一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。
人本來也是屬于大自然范疇的。但是，人自從變成了“萬物之靈”以后，就同大自然鬧起獨立來，有時竟成了大自然的對立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，我們向大自然索取是不可避免的。關(guān)鍵是怎樣去索取?索取手段不出兩途：一用和平手段，一用強制手段。我個人認(rèn)為，東西文化之分野，就在這里。西方對待大自然的基本態(tài)度或指導(dǎo)思想是“征服自然”，用一句現(xiàn)成的套話來說，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關(guān)系。結(jié)果呢，從表面上看上去，西方人是勝利了，大自然真的被他們征服了。自從西方產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。樓上樓下，電燈電話。大至宇宙飛船，小至原子，無一不出自西方“征服者”之手。
然而，大自然的容忍是有限度的`，它是能報復(fù)的，它是能懲罰的。報復(fù)或懲罰的結(jié)果，人皆見之，比如環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，人口爆炸，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生，如此等等，不一而足。這些弊端中哪一項不解決都能影響人類生存的前途。我并非危言聳聽，現(xiàn)在全世界人民和政府都高呼環(huán)保，并采取措施。古人說：“失之東隅，收之桑榆?！豹q未為晚。
至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點磕磕碰碰。在這時候，頭腦清醒的一方應(yīng)該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。唐朝張公藝的“百忍”是歷史上有名的例子。
至于個人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，庶幾近之。
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