在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
文化底蘊(yùn)跟詞搭配篇一
第一段：引言文化底蘊(yùn)既是一個(gè)國(guó)家的精神財(cái)富，也是一個(gè)民族的驕傲。它不僅包括習(xí)俗、傳統(tǒng)、語言、思維方式等方方面面的元素，更是一種民族精神與智慧的結(jié)晶。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，我們對(duì)于文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)與理解也在不斷深化。通過對(duì)文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)和思考，我內(nèi)心感悟頗多。
第二段：壯大文化自信文化底蘊(yùn)是一個(gè)國(guó)家維系民族團(tuán)結(jié)和自我認(rèn)同的核心，而一個(gè)民族的自信心則是文化底蘊(yùn)不可或缺的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)了解自己的歷史文化，我深刻意識(shí)到我們中華民族擁有悠久的歷史和博大精深的文化，這種認(rèn)識(shí)使我更加自豪也更加自信。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到國(guó)家的文化底蘊(yùn)不能僅停留于過去，而是要與時(shí)俱進(jìn)，在傳承中創(chuàng)新，不斷開拓新的領(lǐng)域。只有不斷壯大自己的文化自信，我們才能更好地融入世界舞臺(tái)，展現(xiàn)中華文化的魅力。
第三段：跨文化交流的重要性隨著全球化的趨勢(shì)，國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間的交流趨于頻繁。而文化底蘊(yùn)則是互相交流的基礎(chǔ)。通過了解其他國(guó)家和民族的文化底蘊(yùn)，我漸漸明白了文化的多樣性和包容性。各民族間的文化學(xué)習(xí)和交流可以相互促進(jìn)，共同提高。正所謂“海納百川有容乃大”，只有保持開放的心態(tài)，積極跨文化交流，我們才能更好地融入世界、認(rèn)識(shí)世界，使我們的文化底蘊(yùn)更加豐富多彩。
第四段：文化底蘊(yùn)對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的影響個(gè)人的文化底蘊(yùn)是一個(gè)人成長(zhǎng)過程中的重要組成部分。它不僅僅反映了一個(gè)人的身份認(rèn)同，也體現(xiàn)了人的生活方式和人生價(jià)值觀。通過對(duì)文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)和感悟，我明白了我們要始終與自己的文化根源保持聯(lián)系，堅(jiān)守我們的文化傳統(tǒng)，同時(shí)也要敢于追求自己的夢(mèng)想。只有在堅(jiān)守與追求的辯證統(tǒng)一中，我們才能找到自己的根基和發(fā)展方向。
第五段：傳承與發(fā)展的使命在文化底蘊(yùn)的繼承和發(fā)展中，每個(gè)人都有著使命和責(zé)任。這既是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)未來的期待。文化底蘊(yùn)是一代人創(chuàng)造的，也是一代人傳承的。而我們作為生活在當(dāng)下，繼承者的一代，有義務(wù)將文化底蘊(yùn)一代傳承下去，使之融入我們的生活、融入我們的心靈。同時(shí)，我們也要有勇氣將文化底蘊(yùn)發(fā)展壯大，使之與時(shí)俱進(jìn)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人有著不同的方式來傳承和發(fā)展文化底蘊(yùn)，只要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，就可以為文化的繁榮與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過對(duì)文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)和思考，我明白了一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的繁榮需要依靠文化的靈魂。文化底蘊(yùn)可為我國(guó)民族精神的維系和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。正是通過對(duì)文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我們才能更好地增強(qiáng)文化自信，積極參與跨文化交流并開創(chuàng)屬于我們自己的文化發(fā)展方式。同時(shí)，作為個(gè)體，我們有責(zé)任將文化底蘊(yùn)繼承下去，并將其發(fā)展壯大。文化底蘊(yùn)的傳承和發(fā)展是一個(gè)永無止境的過程，但只要我們保持真誠(chéng)的態(tài)度和持之以恒的努力，一定能夠成就我國(guó)民族文化的輝煌。
文化底蘊(yùn)跟詞搭配篇二
文化底蘊(yùn)是一種人的精神財(cái)富，它不僅擁有深厚的歷史和文化內(nèi)涵，還承載著民族感情、文明情懷和國(guó)家認(rèn)同。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，在眾多的現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)感覺到文化底蘊(yùn)消失的跡象。我們更多地沉迷于繁華時(shí)尚的生活，而很少去探究我們的文化底蘊(yùn)。如果我們放下手機(jī)，多關(guān)注一下自己的文化底蘊(yùn)，你會(huì)感受到文化底蘊(yùn)帶給你的美好。
第二段：探討文化底蘊(yùn)的內(nèi)涵
文化底蘊(yùn)是指文化傳承下來的各種元素，包括神話傳說、文學(xué)傳統(tǒng)、地方風(fēng)俗、歷史背景和哲學(xué)思想等。這些文化元素，深深的烙印在每個(gè)人的心靈中，從而形成了我們獨(dú)有的精神特質(zhì)。文化底蘊(yùn)不但能讓我們更加認(rèn)識(shí)自己的文化背景，更能夠塑造人們的道德觀、思想觀和情感觀。這不僅為我們?nèi)松缆飞系膶ふ医o予了方向，也是人們精神品質(zhì)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
第三段：文化底蘊(yùn)的修煉意義
文化底蘊(yùn)的修煉不僅是對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)， 更是對(duì)自身精神世界的磨煉和提升。在現(xiàn)代社會(huì)中，追求快餐式的文化體驗(yàn)，很容易產(chǎn)生浮躁和空虛， 這樣是看似乎能增加內(nèi)在的愉悅，但長(zhǎng)此以往會(huì)逐漸失落自己內(nèi)心的一些真實(shí)價(jià)值。因此在修煉過程中，文化底蘊(yùn)能夠讓人得到精神上的磨煉，增強(qiáng)我們的耐心、恒心，從而獲得心靈的升華和真正的快感。
第四段：文化底蘊(yùn)的塑造與實(shí)踐
文化底蘊(yùn)并不只是抽象的含義，它其實(shí)是一個(gè)生活實(shí)踐的過程。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，我們可以形成自己敏感鑒賞和批判力，懂得真正的審美情感和價(jià)值。同時(shí)還能夠增加冷靜思考和理智情感， 具備更強(qiáng)的自律意志和生活自主權(quán)。具體的實(shí)踐過程包括了很多方面，例如借文化底蘊(yùn)之光，將悲喜喜怒升華寫成文字，通過觀看歷史文化的名著，學(xué)習(xí)精神文化的內(nèi)核等，去讓我們的生活更加豐富和有意義。
第五段：總結(jié)回顧
學(xué)習(xí)和實(shí)踐文化底蘊(yùn)，不是一時(shí)半會(huì)的事情，更不是短暫的身體力行而能輕松完成。文化底蘊(yùn)存在于我們的生活中，一直影響著我們，也經(jīng)常成為我們做決策時(shí)的重要依據(jù)。通過主動(dòng)地去探究自己的內(nèi)心，了解自己的文化底蘊(yùn)，對(duì)激勵(lì)我們自身思考和價(jià)值的認(rèn)知有莫大的促進(jìn)效應(yīng)。這是一件很重要的事情，通過我們自己不斷的努力，我們能夠在文化中找到自我，并得到更多的人文關(guān)懷和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。讓我們?cè)谌松穆猛旧?，將文化底蘊(yùn)作為自己堅(jiān)實(shí)的后盾，向著更加有意義的生活邁進(jìn)。
文化底蘊(yùn)跟詞搭配篇三
我的家鄉(xiāng)在南京，是一個(gè)有山有水的美麗城市。
從我家一出門，抄小路走不到五分鐘，就來到了著名的紫金山腳下。它雖然談不上什么奇峰羅列，怪石嶙峋，但我卻喜歡它。
春天來了，春風(fēng)喚醒了大地。山上的小草發(fā)芽了，綠油油的紫金山，好像披上了綠色的新裝。樹木抽出了柔軟的枝條，長(zhǎng)出了嫩綠的葉片。微風(fēng)徐徐吹來，樹木輕輕地?fù)u晃，好像點(diǎn)頭向人們問好。沒過幾天，粉紅色的桃花開了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如紅霞映山。
夏天，樹木長(zhǎng)得郁郁蔥蔥。那一束束金色的'陽光像一把把利劍，從樹葉的縫隙之間插進(jìn)來，給大地織上了色彩斑斕的圖案。知了放開嗓子齊聲歌唱著，歌唱著它們盼望已久的生命。
秋天，小草變黃了，樹木也變黃了。一陣風(fēng)輕輕吹來，一片片黃葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地從樹上飄落下來，像蝴蝶飛舞。山路上滿是落葉，踩在上面嚓嚓地響，特別有趣。
冬天，山上有些樹木枯敗了，但松柏卻依然蒼翠可愛。一場(chǎng)大雪過后，整座山岡銀妝素裹。紫金山又穿上白色的.睡衣，沉沉地入睡了。
我愛我的家鄉(xiāng)，愛它的山，愛它的水，愛它的歷史文化……長(zhǎng)大以后，我要用我的智慧和汗水，讓我的家鄉(xiāng)變得更加美麗!
文化底蘊(yùn)跟詞搭配篇四
原文
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
賞析
這首詩(shī)是劉禹錫被貶郎州時(shí)的作品?！白怨拧本潼c(diǎn)出逢秋而悲，古今皆然，有思接千載，視通萬里之慨。“我言”句以響遏行云的一聲斷喝，推翻悲秋主題一新天下人耳目?！扒缈铡倍涔蠢粘鲆环鶋邀惖那锞皥D：我們看到，在那一碧如洗的寥廓高天上，一只白鶴騰空而起，直沖九霄，把我的詩(shī)思也引到了高空。目擊此情此景，怎能不使人驚喜和感奮?融詩(shī)情與畫意是“秋日勝春朝”的形像化說明，景致飛動(dòng)，筆觸輕靈，極易引發(fā)讀者的聯(lián)想。全詩(shī)有直抒胸臆之妙，而無“含蓄不足”之嫌。自然，詩(shī)人抑春揚(yáng)秋，并不表明他對(duì)“春朝”懷有某種偏見，從中可以觸摸到詩(shī)人豪邁、壯闊的胸襟。
為了驅(qū)除“悲秋”心理，詩(shī)人有意在“春”和“秋”之間有所軒輊，再看第二首：
山明水凈夜來香，數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。
這里人仍將抒情、寫景、議論熔于一爐。那漫山紅黃相間的楓葉是對(duì)第一首繪就的秋景圖的巧妙點(diǎn)綴和生動(dòng)的補(bǔ)充。如果說前詩(shī)主要著重于高空的話，此詩(shī)則主要落筆在地上。秋日登樓，讓那清氣徐徐沁入肌骨，可以使人清醒、理智，而那爛漫的春光則只能使人昏醉、輕狂。這樣，又何必“逢秋”而“悲”呢?“豈如春色嗾人狂”這鏗鏘有力的吟唱，向我們袒露了詩(shī)人曠達(dá)、樂觀的生活態(tài)度和不畏“衰節(jié)”的情懷。
詩(shī)人深深懂得古來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，偏偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍為大自然別開生面，使志士的精神為之抖擻。這只鶴是不屈之士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩(shī)人說，“便引詩(shī)情到碧霄”。
這兩首詩(shī)《秋詞》主體相同，但各寫一面。其一贊秋氣，其二詠秋色，氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向，詠秋色以頌情操清白。景隨人遷，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋風(fēng)以風(fēng)骨見長(zhǎng)。第二首的前二句寫秋天景色，詩(shī)人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。如果你不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)像那繁華濃郁的春色，教人輕浮若狂。全詩(shī)暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。因而能喚起人們的想象、形象和深刻的藝術(shù)美感，劉禹錫的這兩首詩(shī)給與人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。
這里有必要簡(jiǎn)單總結(jié)一下劉禹錫的詩(shī)歌成就和主要貢獻(xiàn)，主要有三方面：
〔1〕對(duì)題材領(lǐng)域的拓展和發(fā)掘；
〔2〕對(duì)傳統(tǒng)主題的深化與反撥；
〔3〕對(duì)詩(shī)歌體式的變革與完善。同時(shí)，他還常常借古人之針貶，刺現(xiàn)時(shí)之痼疾；征前代之興亡，示不遠(yuǎn)之殷鑒。這樣，他對(duì)題材的發(fā)掘，也較前人幾時(shí)人更深一層。他不僅擴(kuò)大了詠物事的敘事功能，創(chuàng)造出寓言式的新形式更使其詩(shī)歌底蘊(yùn)深厚。
在中國(guó)文學(xué)史上，有許多為歷代作家遞相沿襲的傳統(tǒng)主題，如悲秋主題，傷春主題，嘆老主題，嗟悲主題，別離主題，相思主題等。劉禹錫在表現(xiàn)傳統(tǒng)主題是，雖然依循其既有的思維定勢(shì)及情感指向，作順向的引深與推闡，卻力圖深化其情感內(nèi)涵，強(qiáng)化其思維力度，從而使之達(dá)到新的更高的層次。更能見出詩(shī)人藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的還有他對(duì)傳統(tǒng)主題所作的種種既出人意料的又令人振奮的反撥，故意違逆?zhèn)鹘y(tǒng)主題既定的情感指向于思維趨歸，力圖從相反的方向?qū)ζ淦H之處有所匡補(bǔ)或撥正，顯示出作者前無古人的胸襟氣魄和迥異于流俗的卓越見識(shí)。它突出的表現(xiàn)為：一反“悲秋”主題，不畏“衰節(jié)”，唱出意氣豪邁的秋歌；一反“嗟悲”主題，不懼“播遷”，唱出正氣凜然的壯歌；一反“嘆老”主題，不服“老邁”，唱出朝氣蓬勃的暮歌。“詩(shī)言志”劉禹錫的詩(shī)情及志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。顯然，這也就是《秋詞》的主題。一曲昂揚(yáng)的激勵(lì)雄心壯志的高歌。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，壯志在我胸。今天，我們尋覓著，捕捉著劉禹錫等眾多的文人志士身上的閃光點(diǎn)。我們不僅洞見一位俯時(shí)濟(jì)世，澄清天下卻又命運(yùn)多舛，歷盡坎坷的時(shí)代精英獨(dú)特的生活理想和精神風(fēng)貌，更為他的熱情才略，力圖獨(dú)出機(jī)杼，別開生面的審美趣向和遠(yuǎn)大志向所折服。
今天，捧讀這些經(jīng)典，我們發(fā)現(xiàn)里面是神秘的，里面是神圣的，我們意識(shí)到的不只是經(jīng)年的不朽和硬質(zhì)的美好，更意識(shí)到那精辟的闡釋：志存高遠(yuǎn)，我心永恒。優(yōu)秀的詩(shī)篇不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，更重要的詩(shī)中所蘊(yùn)含的做人的道理、高尚的情操、審美的趣味，對(duì)學(xué)生人格的塑造，情感的熏陶起著不可低估的作用，讓學(xué)生受用終生。而讀《秋詞》我們則分明感悟到了劉禹錫內(nèi)質(zhì)渾厚的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
文化底蘊(yùn)跟詞搭配篇五
隨著企業(yè)發(fā)展的壯大，員工文化底蘊(yùn)的增強(qiáng)成為提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵之一。員工文化底蘊(yùn)指企業(yè)員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同程度和文化內(nèi)涵的理解程度，是企業(yè)文化建設(shè)的重要指標(biāo)。在公司多年工作的經(jīng)驗(yàn)中，我深切體會(huì)到增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)的重要性。通過這一過程，員工的情感認(rèn)同和責(zé)任感將得到增強(qiáng)，為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以下是我在實(shí)踐過程中得到的心得體會(huì)。
首先，建立良好的企業(yè)文化基礎(chǔ)是增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)的前提。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂，是公司價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、工作方式的集合體。通過明確的企業(yè)文化，公司能夠傳遞正確的價(jià)值觀念和行為方式給員工，塑造出誠(chéng)信、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)的企業(yè)形象。作為員工，我們要從內(nèi)心認(rèn)同企業(yè)文化，將其融入生活和工作中，才能形成強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)。
其次，完善的培訓(xùn)機(jī)制是增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)的保障。企業(yè)要通過培訓(xùn)機(jī)制，向員工傳遞企業(yè)文化的內(nèi)涵和意義，讓員工深入了解企業(yè)的歷史、發(fā)展理念和未來規(guī)劃。培訓(xùn)內(nèi)容可以包括企業(yè)使命、愿景、價(jià)值觀等核心要素，同時(shí)還可以邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行講座，傳授相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過培訓(xùn)，員工可以對(duì)企業(yè)的文化內(nèi)涵有更深入的了解，進(jìn)而形成強(qiáng)烈的歸屬感和主人翁意識(shí)。
再次，營(yíng)造積極向上的工作氛圍是增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)的重要手段。員工文化底蘊(yùn)是由員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同和理解所形成的，而工作氛圍的積極性直接決定了員工心態(tài)的健康與否。因此，作為企業(yè)管理者，必須注重建設(shè)積極向上的工作氛圍。可以通過激勵(lì)機(jī)制、公平公正的評(píng)價(jià)制度等來調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造力，同時(shí)要鼓勵(lì)員工之間的交流和合作，讓團(tuán)隊(duì)的力量得以最大程度發(fā)揮。
最后，加強(qiáng)溝通與交流可以促進(jìn)增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)。溝通是有效管理的關(guān)鍵，只有通過良好的溝通與交流，企業(yè)的價(jià)值觀和理念才能被全體員工深入理解和踐行。溝通要注重雙向互動(dòng)，給員工提供表達(dá)意見和建議的機(jī)會(huì)，讓員工參與決策和管理的過程，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)文化的歸屬感。另外，企業(yè)還可以通過組織各種形式的企業(yè)文化活動(dòng)，如文化節(jié)、團(tuán)建活動(dòng)等，增強(qiáng)員工之間的凝聚力和團(tuán)隊(duì)精神。
總之，增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)對(duì)于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。通過建立良好的企業(yè)文化基礎(chǔ)、完善的培訓(xùn)機(jī)制、積極向上的工作氛圍以及加強(qiáng)溝通與交流，可以促使員工對(duì)企業(yè)文化有更深入的理解和認(rèn)同。只有員工真正認(rèn)同企業(yè)文化并將其內(nèi)化于心，企業(yè)才能形成強(qiáng)大的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。在今后的工作中，我將不斷加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，不斷踐行和傳播企業(yè)文化，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
文化底蘊(yùn)跟詞搭配篇六
當(dāng)年朱元璋在修筑明城墻的時(shí)候，用了黃金600萬兩，這樣的巨資一半是由國(guó)庫(kù)所撥款，另外一半是由江南的富戶攤派的。而江南首富，沈萬三認(rèn)領(lǐng)了將近三分之一的建城費(fèi)用。
修城所用的磚都是來自湖南、湖北、江西、江蘇、安徽五省，由20多萬工匠燒制。使用五省燒制的城磚3。5億塊，磚的規(guī)格長(zhǎng)40cm、寬20cm、厚10cm、重約15-20kg。每塊磚的側(cè)面都刻有燒磚工匠、提調(diào)官等人的名字以及燒制時(shí)間等字樣，以示責(zé)任到人，也正因?yàn)槿绱藝?yán)格的責(zé)任制才使600多年前的這座明城墻歷經(jīng)戰(zhàn)火依然保留至今。城墻上的字揩書、行書、草書、篆書、隸書均可見到，刻字方法有陰刻和陽刻，城磚上的字?jǐn)?shù)最多的達(dá)69字。南京明城墻中還使用了六朝、南唐舊城磚。
南京城墻的建設(shè)可分為四個(gè)階段，第一階段是對(duì)六朝和南唐以來遺留下來的部分舊城加以整修和擴(kuò)建，疏浚河道；第二階段是與鳳陽中都并建時(shí)期，對(duì)舊城垣維修加固，并向北拓寬到江邊；第三階段是集中南京建成，改造聚寶、三山、通濟(jì)等城門，這時(shí)南京城已初顯規(guī)模；第四階段開始修建外廓，周長(zhǎng)百里，有外城門十八座。
朱元璋于1366年到1386年建造南京城垣，建造的這座城堡打破了傳統(tǒng)建筑中軸方位對(duì)稱的模式，而是因地制宜，負(fù)山繞水，采取沿崗垅之脊筑城；利用天然河湖，挖土方填充城墻形成高城深壕，以實(shí)戰(zhàn)的需要而建造的。明京城形狀似葫蘆(又說似芭蕉扇)南北長(zhǎng)10千米，東西長(zhǎng)5。67千米。數(shù)十萬人耗時(shí)20xx年建的南京城垣，周長(zhǎng)33。676千米(今存23。743千米)。南京城墻高14-26m，城基寬14m，上寬4-9m;外層墻上設(shè)有雉堞(箭垛)13616個(gè)，藏兵洞200多座。除崗丘外，城下部以石灰石條石為礎(chǔ)，上部砌城磚，砌磚用蓼草漿、石灰、細(xì)沙、桐油拌成的夾漿粘合。明城墻之所以620xx年屹立不倒，正是因?yàn)槭褂昧诉@種黏合劑。
城墻的頂部用磚砌成外高內(nèi)低的斜坡，城墻兩邊內(nèi)側(cè)有水槽。女墻每間隔60米，就設(shè)一個(gè)出挑70cm的石水槽，將城墻上的水排到城內(nèi)石明洞，再由排水溝將水排出城外。這個(gè)排水系統(tǒng)同時(shí)也可以將城內(nèi)地面澇水排出城外。
“內(nèi)十三，外十八，城門栓子向外插?！边@句南京的諺語正好說出了南京的城門數(shù)目。南京城十三個(gè)城門可以用清朝吳敬梓的歌訣來說：“三山聚寶連通濟(jì)，洪武朝陽達(dá)太平，神策金川臨鐘阜，儀風(fēng)(定)淮清(涼)到石城”，甕城有一甕、二甕、三甕；外郭設(shè)門18座，由于外廓的城門多是由黃土夯制，民間俗稱“土城頭”，因此沒有保留至今的的外廓城門；但如堯化門、麒麟門、仙鶴門、安德門、江東門等仍舊做為地名使用。
中華門城堡原名叫“聚寶門”，因?yàn)檎龑?duì)著城南的聚寶山而得名，1931年因在它的北面修了一條中華路，而更名為“中華門”。這門上的三個(gè)字，是蔣介石先生手書的。中華門是內(nèi)外秦淮河距離最近的地方，地勢(shì)極為險(xiǎn)要，易守難攻，能起到一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的作用。城堡南北長(zhǎng)129米，寬118米，占地一萬六千五百多平方米，。中華門一城三甕，它的平面呈一個(gè)“目”字型，兩側(cè)有二道登城馬道，城堡內(nèi)有27個(gè)藏兵洞。
中華門城堡由三個(gè)甕城組成，8。5米高的內(nèi)城墻將城堡內(nèi)三座甕城相連，三道甕城形成“目”字型封閉格局。城堡的東西兩側(cè)，有兩條寬11米的登城馬道，是戰(zhàn)時(shí)運(yùn)送軍用物資上城的快道，也是將領(lǐng)驅(qū)馬直上的通道。馬道、內(nèi)墻使守兵可居高四面向下攻擊，令突入之?dāng)碂o處遁逃。在中華門城堡內(nèi)，有27個(gè)大大小小的藏兵洞，藏兵洞是供士兵休息及擺放一些備戰(zhàn)的物資的地方，南面第一道城門的底層兩側(cè)各有3個(gè)，登城馬道下各有7個(gè)藏兵洞，第二層還有7個(gè)藏兵洞，可以藏兵3000。在從兩側(cè)的馬道繼續(xù)走，可以到達(dá)第三層平臺(tái)，明代時(shí)第三層上建有鏑樓，現(xiàn)在我們已經(jīng)看不到了，它毀于日本侵略者的戰(zhàn)火?，F(xiàn)為平坦樓臺(tái)。中華門城堡每道甕城都有一門一閘。每道拱式門都是雙扇鐵皮包裹的木質(zhì)大門，洞內(nèi)設(shè)有可以上下啟動(dòng)的千斤閘，每道甕城上正中原原都設(shè)有一個(gè)小城樓，樓內(nèi)有升降千斤閘的絞盤車，現(xiàn)在升降千斤閘的絞盤車已無存。現(xiàn)在城門洞兩側(cè)可以見到從底到頂寬20厘米的石槽就是當(dāng)年升降千斤閘的長(zhǎng)槽。但我們?nèi)稳豢梢韵胂蟪?，在冷兵器時(shí)代。敵軍攻破城門，涌入城內(nèi)，城門里的千斤閘就會(huì)迅速降落，切斷敵人退路，將敵軍困在甕城之中，然后藏兵洞中伏兵四出，或萬千齊放，或礌石滾木齊下，殲敵于封死的甕中，恰如“關(guān)門打狗”“甕中捉鱉”
中華門城堡在軍事上是古城的一大屏障，對(duì)守護(hù)南京起著重要作用，西有外秦淮，西南至北為長(zhǎng)江，故此門極為重要。1853年太平天國(guó)洪秀全率太平天國(guó)起義軍和清軍的一次次激戰(zhàn)、1920xx年辛亥革命時(shí)期江浙聯(lián)軍司令徐紹楨指揮部隊(duì)與張勛的清軍殊死搏斗、最驚心動(dòng)魄的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的南京保衛(wèi)戰(zhàn)，國(guó)民黨將領(lǐng)唐生智率領(lǐng)守軍84師頂住了日軍30多次進(jìn)攻，與日軍展開肉搏戰(zhàn)譜寫了中華民族的正氣之歌。中華門城堡西面還有沈萬三故居。研究古代京城的宮城、皇城、京城、外郭可以了解古人生活的都城及建城的思想觀念有重要意義。
文化底蘊(yùn)跟詞搭配篇七
第一段：簡(jiǎn)介傳統(tǒng)文化的重要性和影響力（200字）
傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國(guó)家和民族的精神世界的重要組成部分，承載著一個(gè)民族的歷史、文化和智慧。傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐富，博大精深，為當(dāng)代社會(huì)提供了珍貴的精神資源。它是一座孕育智慧和美的寶庫(kù)，不僅能夠提供人們對(duì)過去的歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧的回顧，同時(shí)也是人們保持崇高情操和思想境界的重要來源。因此，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承是每個(gè)教師肩負(fù)的神圣使命。
第二段：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值（200字）
傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富多樣，它包括了語言文字、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、禮儀習(xí)俗等方面。傳統(tǒng)文化是民族文化的根基，是一個(gè)民族的思想觀念、道德倫理和審美取向的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化是人類文化進(jìn)程中積累的寶貴資源，具有獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值和人類價(jià)值，展示了豐富多樣的藝術(shù)形式和美學(xué)追求。傳統(tǒng)文化的承傳，可以使廣大市民在“硬核文化”中尋找自我認(rèn)同感和歸屬感，從而增強(qiáng)自己的文化自信。
第三段：傳統(tǒng)文化對(duì)教師的影響（200字）
作為教師，我們承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任，是學(xué)生靈魂的引路人。傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)對(duì)于教師來說，是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和塑造高尚情操的重要工具。傳統(tǒng)文化能夠幫助教師培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)，塑造他們正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還可以引導(dǎo)教師更深入地了解和把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。通過傳統(tǒng)文化的傳承和挖掘，教師可以更好地洞察學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)需求和情感狀態(tài)，從而更有針對(duì)性地開展教育工作。
第四段：傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新（200字）
傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是教師們面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。傳統(tǒng)文化傳承不是簡(jiǎn)單照搬，而是要將其與現(xiàn)代社會(huì)生活相結(jié)合，通過創(chuàng)新的手段和方法將文化內(nèi)涵融入到教育教學(xué)中。教師需要不斷探索傳統(tǒng)文化的活化利用，讓學(xué)生通過感知、體驗(yàn)和理解傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)自身與傳統(tǒng)文化之間的共鳴和對(duì)話。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，形成一種新的文化氛圍和教育模式。
第五段：教師如何加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)（200字）
教師作為傳播傳統(tǒng)文化的使者，需要具備扎實(shí)的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。首先，教師要有廣博的文化素養(yǎng)，不斷提高自己的知識(shí)水平和文化品位。其次，教師應(yīng)當(dāng)不斷拓寬自己的文化視野，通過參加文化活動(dòng)、讀書和互聯(lián)網(wǎng)等方式，了解更廣泛的文化內(nèi)容。同時(shí)，教師還要在日常教學(xué)中將傳統(tǒng)文化因素融入到教學(xué)內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生深入了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，不僅僅是對(duì)學(xué)生的一種影響和引領(lǐng)，更是對(duì)教育事業(yè)的一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
總結(jié)（100字）
傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)是一個(gè)國(guó)家和民族的瑰寶，它來源于人民的智慧和歷史的積淀。作為教師，我們要牢牢把握傳統(tǒng)文化，通過傳承和創(chuàng)新，將其融入到教育教學(xué)中。通過加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，我們可以更好地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀，引領(lǐng)他們走向更加美好的未來。同時(shí)，也可以讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的光彩，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
文化底蘊(yùn)跟詞搭配篇八
原文
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
賞析
這首詩(shī)是劉禹錫被貶郎州時(shí)的作品?！白怨拧本潼c(diǎn)出逢秋而悲，古今皆然，有思接千載，視通萬里之慨?！拔已浴本湟皂懚粜性频囊宦晹嗪?，推翻悲秋主題一新天下人耳目?！扒缈铡倍涔蠢粘鲆环鶋邀惖那锞皥D：我們看到，在那一碧如洗的寥廓高天上，一只白鶴騰空而起，直沖九霄，把我的詩(shī)思也引到了高空。目擊此情此景，怎能不使人驚喜和感奮?融詩(shī)情與畫意是“秋日勝春朝”的形像化說明，景致飛動(dòng)，筆觸輕靈，極易引發(fā)讀者的聯(lián)想。全詩(shī)有直抒胸臆之妙，而無“含蓄不足”之嫌。自然，詩(shī)人抑春揚(yáng)秋，并不表明他對(duì)“春朝”懷有某種偏見，從中可以觸摸到詩(shī)人豪邁、壯闊的胸襟。
為了驅(qū)除“悲秋”心理，詩(shī)人有意在“春”和“秋”之間有所軒輊，再看第二首：
山明水凈夜來香，數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。
這里人仍將抒情、寫景、議論熔于一爐。那漫山紅黃相間的楓葉是對(duì)第一首繪就的秋景圖的巧妙點(diǎn)綴和生動(dòng)的補(bǔ)充。如果說前詩(shī)主要著重于高空的話，此詩(shī)則主要落筆在地上。秋日登樓，讓那清氣徐徐沁入肌骨，可以使人清醒、理智，而那爛漫的春光則只能使人昏醉、輕狂。這樣，又何必“逢秋”而“悲”呢?“豈如春色嗾人狂”這鏗鏘有力的吟唱，向我們袒露了詩(shī)人曠達(dá)、樂觀的生活態(tài)度和不畏“衰節(jié)”的情懷。
詩(shī)人深深懂得古來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，偏偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍為大自然別開生面，使志士的精神為之抖擻。這只鶴是不屈之士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩(shī)人說，“便引詩(shī)情到碧霄”。
這兩首詩(shī)《秋詞》主體相同，但各寫一面。其一贊秋氣，其二詠秋色，氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向，詠秋色以頌情操清白。景隨人遷，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋風(fēng)以風(fēng)骨見長(zhǎng)。第二首的前二句寫秋天景色，詩(shī)人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。如果你不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)像那繁華濃郁的春色，教人輕浮若狂。全詩(shī)暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。因而能喚起人們的想象、形象和深刻的藝術(shù)美感，劉禹錫的這兩首詩(shī)給與人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。
這里有必要簡(jiǎn)單總結(jié)一下劉禹錫的詩(shī)歌成就和主要貢獻(xiàn)，主要有三方面：
〔1〕對(duì)題材領(lǐng)域的拓展和發(fā)掘；
〔2〕對(duì)傳統(tǒng)主題的深化與反撥；
〔3〕對(duì)詩(shī)歌體式的變革與完善。同時(shí)，他還常常借古人之針貶，刺現(xiàn)時(shí)之痼疾；征前代之興亡，示不遠(yuǎn)之殷鑒。這樣，他對(duì)題材的發(fā)掘，也較前人幾時(shí)人更深一層。他不僅擴(kuò)大了詠物事的敘事功能，創(chuàng)造出寓言式的新形式更使其詩(shī)歌底蘊(yùn)深厚。
在中國(guó)文學(xué)史上，有許多為歷代作家遞相沿襲的傳統(tǒng)主題，如悲秋主題，傷春主題，嘆老主題，嗟悲主題，別離主題，相思主題等。劉禹錫在表現(xiàn)傳統(tǒng)主題是，雖然依循其既有的思維定勢(shì)及情感指向，作順向的引深與推闡，卻力圖深化其情感內(nèi)涵，強(qiáng)化其思維力度，從而使之達(dá)到新的更高的層次。更能見出詩(shī)人藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的還有他對(duì)傳統(tǒng)主題所作的種種既出人意料的又令人振奮的反撥，故意違逆?zhèn)鹘y(tǒng)主題既定的情感指向于思維趨歸，力圖從相反的方向?qū)ζ淦H之處有所匡補(bǔ)或撥正，顯示出作者前無古人的胸襟氣魄和迥異于流俗的卓越見識(shí)。它突出的表現(xiàn)為：一反“悲秋”主題，不畏“衰節(jié)”，唱出意氣豪邁的秋歌；一反“嗟悲”主題，不懼“播遷”，唱出正氣凜然的壯歌；一反“嘆老”主題，不服“老邁”，唱出朝氣蓬勃的暮歌?！霸?shī)言志”劉禹錫的詩(shī)情及志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。顯然，這也就是《秋詞》的主題。一曲昂揚(yáng)的激勵(lì)雄心壯志的高歌。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，壯志在我胸。今天，我們尋覓著，捕捉著劉禹錫等眾多的文人志士身上的閃光點(diǎn)。我們不僅洞見一位俯時(shí)濟(jì)世，澄清天下卻又命運(yùn)多舛，歷盡坎坷的時(shí)代精英獨(dú)特的生活理想和精神風(fēng)貌，更為他的熱情才略，力圖獨(dú)出機(jī)杼，別開生面的審美趣向和遠(yuǎn)大志向所折服。
今天，捧讀這些經(jīng)典，我們發(fā)現(xiàn)里面是神秘的，里面是神圣的，我們意識(shí)到的不只是經(jīng)年的不朽和硬質(zhì)的美好，更意識(shí)到那精辟的闡釋：志存高遠(yuǎn)，我心永恒。優(yōu)秀的詩(shī)篇不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，更重要的詩(shī)中所蘊(yùn)含的做人的道理、高尚的情操、審美的趣味，對(duì)學(xué)生人格的塑造，情感的熏陶起著不可低估的作用，讓學(xué)生受用終生。而讀《秋詞》我們則分明感悟到了劉禹錫內(nèi)質(zhì)渾厚的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
文化底蘊(yùn)跟詞搭配篇九
增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)對(duì)于任何一家企業(yè)來說至關(guān)重要。一個(gè)企業(yè)的文化底蘊(yùn)決定了其內(nèi)外部的形象與聲譽(yù)，以及員工的認(rèn)同感和凝聚力。在我多年的職場(chǎng)經(jīng)歷中，我深刻認(rèn)識(shí)到通過增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)，企業(yè)可以激發(fā)員工的潛力、促進(jìn)員工的成長(zhǎng)，并且實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文將從培養(yǎng)企業(yè)價(jià)值觀、注重員工培訓(xùn)、營(yíng)造積極的工作氛圍、加強(qiáng)溝通與合作以及重視員工福利五個(gè)方面，分享我對(duì)于增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)企業(yè)價(jià)值觀
一個(gè)企業(yè)的文化底蘊(yùn)首先體現(xiàn)在其價(jià)值觀上。通過積極培養(yǎng)和弘揚(yáng)企業(yè)的價(jià)值觀，可以提高員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感和集體意識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)員工的文化底蘊(yùn)。企業(yè)需要將價(jià)值觀融入到企業(yè)的各個(gè)方面，例如招聘策略、培訓(xùn)課程、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等。同時(shí)，企業(yè)的管理層應(yīng)以身作則，親自踐行企業(yè)價(jià)值觀，并鼓勵(lì)員工踐行。只有當(dāng)企業(yè)價(jià)值觀成為一種共識(shí)并貫穿于企業(yè)的方方面面，才能真正增強(qiáng)員工的文化底蘊(yùn)。
第三段：注重員工培訓(xùn)
員工的培訓(xùn)是增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)的重要手段之一。通過培訓(xùn)，員工可以提升專業(yè)技能，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，并進(jìn)一步了解企業(yè)的文化底蘊(yùn)。企業(yè)應(yīng)該制定完善的培訓(xùn)計(jì)劃，根據(jù)員工的需求，提供多樣化的培訓(xùn)方式，例如內(nèi)部培訓(xùn)、外部培訓(xùn)、學(xué)歷教育等。同時(shí)，企業(yè)還應(yīng)該激勵(lì)員工積極參與培訓(xùn)，并提供培訓(xùn)后的實(shí)際應(yīng)用機(jī)會(huì)，以提高培訓(xùn)效果。通過注重員工培訓(xùn)，企業(yè)可以增強(qiáng)員工的文化底蘊(yùn)，提高工作效率和競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：營(yíng)造積極的工作氛圍
一個(gè)積極向上的工作氛圍是增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)的必要條件。企業(yè)應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)充滿活力和團(tuán)結(jié)向上的工作環(huán)境，激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力。為此，企業(yè)可以舉辦一些團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，例如團(tuán)隊(duì)建設(shè)培訓(xùn)、團(tuán)隊(duì)合作游戲等，以促進(jìn)員工之間的交流與合作。此外，企業(yè)還應(yīng)該定期組織一些慶祝活動(dòng)，例如員工生日會(huì)、年終答謝會(huì)等，來增強(qiáng)員工的歸屬感和幸福感。通過營(yíng)造積極的工作氛圍，企業(yè)可以加強(qiáng)員工的文化底蘊(yùn)，提高員工的生產(chǎn)力和滿意度。
第五段：加強(qiáng)溝通與合作，重視員工福利
良好的溝通與合作是增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)的重要保障。企業(yè)應(yīng)該建立起暢通的溝通渠道，包括內(nèi)部新聞通訊、員工交流平臺(tái)、定期會(huì)議等，以便及時(shí)傳達(dá)企業(yè)的信息和政策，并接收員工的反饋和建議。此外，企業(yè)還應(yīng)該重視員工的福利待遇，包括薪酬福利、工作時(shí)間安排、健康保險(xiǎn)等。優(yōu)厚的福利待遇能夠提高員工的工作滿意度和忠誠(chéng)度，從而增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)。通過加強(qiáng)溝通與合作，以及重視員工福利，企業(yè)可以更好地增強(qiáng)員工的文化底蘊(yùn)，形成良好的企業(yè)氛圍。
結(jié)論：
通過培養(yǎng)企業(yè)價(jià)值觀、注重員工培訓(xùn)、營(yíng)造積極的工作氛圍、加強(qiáng)溝通與合作以及重視員工福利等措施，企業(yè)可以有效地增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)。只有當(dāng)員工對(duì)企業(yè)的價(jià)值觀和文化有所認(rèn)同，并且在工作中得到了不斷的成長(zhǎng)與發(fā)展時(shí)，他們才會(huì)對(duì)企業(yè)傾力奉獻(xiàn)，進(jìn)而推動(dòng)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，作為企業(yè)的管理者，我們應(yīng)當(dāng)深入思考并用心落實(shí)這些措施，以提升員工的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)企業(yè)的全面發(fā)展。
文化底蘊(yùn)跟詞搭配篇十
一、人生最大的敵人是自己：一般人總是把對(duì)自己不友好的人，當(dāng)成是自己的敵人，其實(shí)人生最大的敵人不是別人，是我們自己。因?yàn)橥饷娴臄橙巳菀琢私?，容易防備，反而是自己不容易認(rèn)識(shí)自己，不容易明白，不容易控制處理。我們對(duì)自己的貪欲往往禁止不了，脾氣、嗔恨也化解不了，于是自己成為自己的敵人，處處招愆怨、惹災(zāi)禍，所以人生最大的敵人是我們自己。
二、人生最大的毛病是自私：人是血肉之軀，身體上難免會(huì)有老、病、死。其實(shí)心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么?是自私。人由于自私，不能擴(kuò)大心量，不能進(jìn)步成就，不能升華自己，所以一個(gè)人除了注意保健，使之無病無痛以外，還要把心理上自私的毛病治好。
三、人生最大的悲哀是無知：人生最大的悲哀，不是沒有錢，沒有勢(shì)，也不是沒有地位，沒有職業(yè)等等。最大的悲哀是無知、不明理，不能認(rèn)清世間的真相，不能認(rèn)清人我的關(guān)系，不能了知世界的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。
四、人生最大的錯(cuò)誤是邪見：一般人犯了錯(cuò)誤，如果是事情上的錯(cuò)誤，還可以改正。最大的錯(cuò)誤就是邪見，也就是思想上有了誤解，認(rèn)識(shí)上有了偏差。不但不知道自明自正，而且還自以為是，這是現(xiàn)代社會(huì)上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。
五、人生最大的失敗是驕慢：所謂“謙受益，滿招損”，一個(gè)人如果自高自大、貢高我慢，不管走到哪里，都不會(huì)受歡迎，所以驕傲、我慢是人生最大的失敗。
六、人生最大的煩惱是欲望：有人說，世間充滿憂悲苦惱，因?yàn)殒镀攀澜绫緛砭褪强叭痰氖澜?，所以充滿煩惱、痛苦。什么是最大的痛苦呢?有人說是饑餓，有人說是情愛，其實(shí)真正的煩惱痛苦是欲望。譬如我們對(duì)于錢財(cái)、美色、飲食的欲望，對(duì)于權(quán)力、名位的欲望，凡是與我有關(guān)系的都希望擁有。因此欲望叢生，當(dāng)這些欲望得不到滿足時(shí)，就生起了煩惱。所以人生最大的煩惱是欲望。
七、人生最大的無明是怨尤：無明就是不明白、不明理。因?yàn)椴幻骼恚杂龅讲蝗缫鈺r(shí)就怨天尤人，上怨蒼天不保佑，下尤世人不幫忙。對(duì)眷屬、朋友、國(guó)家、社會(huì)都怨尤。甚至煩惱怨恨的時(shí)候，拿起家里的茶杯桌椅來摔，這就是人生最大的無明。他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷屬，怨朋友，拿桌椅、茶杯出氣，真是何苦。
八、人生最大的憂慮是生死：生死是人生的兩件大事，也是最大的憂慮。生時(shí)爭(zhēng)名奪利，爾虞我詐;一旦無常來臨，又恐事業(yè)、愛情、財(cái)富都將轉(zhuǎn)眼成空，所以不管生時(shí)死時(shí)，隨時(shí)憂心忡忡，真是人生的大憂慮。
九、人生最大的過失是侵犯：我們最大的過失，就是侵犯。侵犯人家的生命、財(cái)富，侵犯人家的名節(jié)，所謂殺盜邪淫，惡莫大焉。
十、人生最大的困擾是是非：有人說：有人的地方就有是非。是非讓我們感到苦惱不已，但是所謂“是非朝朝有，不聽自然無”，只要我們能夠做到不聽是非、不傳是非，何必爭(zhēng)來擾去，徒增苦惱!
十一、人生最大的美德是慈悲：一個(gè)人最大的美德，不是長(zhǎng)得很漂亮，也不是擁有很多的財(cái)富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以寧可沒有才干、沒有學(xué)問，但是不能沒有慈悲，慈悲心才是真正的美德。
十二、人生最大的勇氣是認(rèn)錯(cuò)：人要有勇氣，勇氣不是跟人家打架、毆斗，也不是跟人家爭(zhēng)執(zhí)、計(jì)較，最大的勇氣是自我認(rèn)錯(cuò)。覺得我不應(yīng)該說這一句話，我不應(yīng)該做這一件事，我不應(yīng)該妨礙你。能懺悔認(rèn)錯(cuò)的人，才是最大的勇者。
十三、人生最大的收獲是滿足：每個(gè)人都希望自己有所得，有所成就，有所收獲。什么是最大的收獲呢?要能滿足，你不滿足，就是睡在天堂也如地獄;假如你滿足，地獄也如天堂，所以滿足是最大的收獲。
十四、人生最大的能源是信仰：我們常說要開發(fā)能源，能源不一定是指山中的礦產(chǎn)、海底的珍寶;也不一定是天然氣、太陽能，人生最大的能源是我們的信仰。因?yàn)樾叛隼锩?，有?cái)富，有功德，有寶藏。
十五、人生最大的擁有是感恩：什么人最富有?什么人最貧窮?貧窮的人是隨時(shí)想從別人那里獲得，富有的人則是心存感謝，時(shí)時(shí)想要施與別人。所以，一個(gè)人能夠感恩、惜福，他就是人生最大的擁有者了。
十六、人生最大的修養(yǎng)是寬容：每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢?就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。
十七、人生最大的本錢是尊嚴(yán)：人之所以為人，就是因?yàn)槿擞凶饑?yán)，為此什么都可以犧牲，但是在犧牲折磨的最后關(guān)頭還是要保留最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)。所以每一個(gè)人對(duì)自己做人的尊嚴(yán)，要重視它，要保有它。
十八、人生最大的歡喜是法樂：一般人總是從外在的物欲感官上尋求快樂。譬如一句贊美的話，就歡喜半天，但是贊美的歡喜一下就過去了;希望得到金錢的歡喜，但是金錢如水流，霎時(shí)用盡;希望得到旅行的歡喜，但是千里萬里眨眼過去，歡喜也會(huì)消失。唯有一種歡喜是永恒的，那就是法樂。法樂就是知識(shí)上、見解上、修行上、禪悅上的快樂，是能終身保有，永不逸失的。
十九、人生最大的希望是平安：財(cái)富、名位是大家所熱衷追求的。但是如果求得了財(cái)富、名位，卻失去了平安，這樣的人生沒有希望，沒有意義。所以人生最大的希望是平安，所謂平安就是福。
二十、人生最大的發(fā)心是利眾：我們經(jīng)常聽到佛教徒勸人要發(fā)心。到底要發(fā)什么心呢?要發(fā)善心、好心，也就是利益大眾。譬如我說一句話對(duì)大家有利益，我做一些事對(duì)大家有利益，我修橋鋪路，只要能利益大眾，我就會(huì)發(fā)心去做，這是最大的發(fā)心。
文化底蘊(yùn)跟詞搭配篇十一
第一段：引言（字?jǐn)?shù)200）
作為一個(gè)企業(yè)，要想在市場(chǎng)上立足并持續(xù)發(fā)展，不僅需要有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品和服務(wù)，還需要擁有強(qiáng)大的員工隊(duì)伍。而員工文化底蘊(yùn)的增強(qiáng)則成為了企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵之一。在本文中，將探討如何增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)，提升企業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力的重要性。同時(shí)，也將深入分析員工文化底蘊(yùn)增強(qiáng)的方法和效果。
第二段：建立明確的企業(yè)文化定位（字?jǐn)?shù)200）
要增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)，首先要建立明確的企業(yè)文化定位。企業(yè)文化定位是指以企業(yè)的核心價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念為基礎(chǔ)，制定出明確的企業(yè)文化使命和愿景。通過明確和統(tǒng)一的企業(yè)文化，可以增強(qiáng)員工的凝聚力和認(rèn)同感，形成共同的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。這樣一來，員工在工作中就會(huì)更加自覺地以企業(yè)文化為導(dǎo)向，從而增強(qiáng)了員工文化底蘊(yùn)。
第三段：加強(qiáng)員工培訓(xùn)和教育（字?jǐn)?shù)200）
此外，加強(qiáng)員工培訓(xùn)和教育也是增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)的重要手段。企業(yè)可以通過開展內(nèi)部培訓(xùn)、定期舉辦文化交流活動(dòng)等方式，提升員工的文化認(rèn)同和素養(yǎng)。在培訓(xùn)過程中，可以向員工傳承企業(yè)的歷史和文化傳統(tǒng)，讓他們深入了解企業(yè)的價(jià)值觀和精神內(nèi)涵。同時(shí)，企業(yè)還可以邀請(qǐng)專業(yè)人士進(jìn)行文化講座和培訓(xùn)，引導(dǎo)員工形成積極向上的文化態(tài)度和價(jià)值觀。通過這些培訓(xùn)和教育，員工的文化底蘊(yùn)將會(huì)更加豐富和深厚。
第四段：營(yíng)造良好的工作環(huán)境（字?jǐn)?shù)200）
除了培訓(xùn)和教育，還需要營(yíng)造良好的工作環(huán)境來增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)。良好的工作環(huán)境是指既符合員工需求又能體現(xiàn)企業(yè)文化的工作氛圍。企業(yè)可以通過改善工作條件、完善福利待遇、加強(qiáng)溝通交流等方式來創(chuàng)建良好的工作環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，員工能夠更好地體驗(yàn)和理解企業(yè)文化，并能夠發(fā)揮出更大的工作潛力。因此，營(yíng)造良好的工作環(huán)境是增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)的必要條件之一。
第五段：激勵(lì)員工積極參與（字?jǐn)?shù)200）
最后，激勵(lì)員工積極參與也是增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)的關(guān)鍵。企業(yè)可以通過設(shè)立文化獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、開展文化建設(shè)活動(dòng)等方式，鼓勵(lì)員工主動(dòng)參與和貢獻(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)。通過激勵(lì)，員工將更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)和融入企業(yè)的文化，形成對(duì)企業(yè)的認(rèn)同和歸屬感。隨著員工的參與和貢獻(xiàn)，企業(yè)的文化底蘊(yùn)也會(huì)不斷增強(qiáng)。
結(jié)論（字?jǐn)?shù)100）
在一個(gè)企業(yè)中，增強(qiáng)員工文化底蘊(yùn)是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)力提升的重要舉措。通過建立明確的企業(yè)文化定位、加強(qiáng)員工培訓(xùn)和教育、營(yíng)造良好的工作環(huán)境和激勵(lì)員工積極參與，可以有效地增強(qiáng)員工的文化底蘊(yùn)。只有擁有豐富和深厚的員工文化底蘊(yùn)，企業(yè)才能在市場(chǎng)上立足，并不斷發(fā)展壯大。
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